TEFAN ILOAIE

BIOETICA, DILEMELE I IMPLICAIILE SALE MORALE

Pentru teologia ortodoxa romaneasca din ultimii ani, problemle aparute in centrul discutiilor
de interes bisericesc, dar si social, s-au diversificat si au luat o amploare deosebita, data fiind
deschiderea informationala de care lumea romaneasca nu avea parte inainte de 1989, dar si
modificarile pe care le produc, la nivelul constiintei, cercetarile de ultima ora din domeniul biologic
si genetic, ce solicita un punct de vedere si o pozitie clara a Bisericii. Astfel, s-au ivit inca subtil si
firav, dar totusi sesizabil elementele secularizarii la nivelul trairii crestine autentice; a fost
instrumentalizata puterea umana in actiuni de ordin moral care sunt departe de a-i apartine omului;
chiar fiinta umana este instrumentalizata, de la nastere si pana la moarte, cele doua acte devenind
pasibile de a fi comercializate si considerate comune, banale, factorul de decizie asupra lor ajungand,
arbitrar, in mainile omului.
In aceste conditii, o noua disciplina pentru Occident ea este veche totusi de cativa zeci de
ani s-a facut si la noi cunoscuta. Este vorba despre bioetica, ale carei preocupari se situeaza la
confluenta dintre biologie si morala si care, prin metode de lucru si de expresie adecvate, cauta si
exprima raspunsuri solicitate de cercetarea mai noua cu privire la controlul fertilitatii si al mortii, la
transplanturile de organe si grefe, la studiul facut asupra structurii patrimoniului genetic si, de ultima
ora, la descoperirea modului in care se decodifica, genetic, structura umana unica si intima.
Importanta considerabila pe care aceste cercetari o au asupra omului a facut ca diverse lucrari sa
atraga atentia asupra urmarilor lor, iar autorii sa se pronunte cu privire la practicile biologice si
genetice in cauza.
Prezentam doua dintre volumele care trateaza subiecte ale bioeticii din punct de vedere
ortodox.
Teologie si bioetica este lucrarea semnata de Dr. George Stan, a carui dubla pregatire
medicala si teologica ii permite formularea unui punct de vedere stiintific, dar si teologic, cu
argumente scripturistice si patristice, asupra unor probleme extrem de controversate.
Cauza aparitiei acestor situatii limita o reprezinta desacralizarea omului si a cosmosului
produsa de creatura rationala, care-si doreste autonomia si crede, in consecinta, ca totul ii este
permis. Libertatea acordata de Dumnezeu omului este inteleasa ca trecere de la statutul de co-creator
al lumii, impreuna cu Creatorul divin, la acela de creator concurential, ratiunea umana rupta de
elementul divin fiind definitorie pentru lumea secularizata, un spatiu al omului fara de Dumnezeu.
Dincolo de a avea doar o substituire a omului fata de Dumnezeu, ne confruntam cu ideea inlocuirii
Lui, in spatiul crezut a fi liber asezandu-se chiar omul prin excelenta rational.
Subiectele tratate de Dr. George Stan sunt avortul, procrearea medical asistata, sida,
transplantul de organe, ingineria genetica si clonarea, eutanasia, homosexualitatea, cu problematica
pe care fiecare dintre ele o pune in fata constiintei crestine, in functie de cauza si urmari, de
procedeele folosite, de riscurile pe care le presupune, de responsabilitatea etica asumata sau
neasumata ce rezulta din actele savarsite. Problemele sunt relativ noi pentru cei mai multi dintre
cititori si chiar daca unele dintre ele, cum ar fi avortul, au iscat interesul larg al opiniei publice
romanesti incepand cu 1990, altele sunt posibile prin descoperirile de ultima ora ale tehnicii medicale
si se infatiseaza cu o multime de alte probleme, nebanuite in urma cu cativa ani.
Punctele de vedere expuse de autor sunt cele ale unui crestin ortodox care-si pune intrebari
referitoare la practicile amintite, incercand sa desluseasca, in lumina invataturii de credinta ortodoxa,
raspunsurile cele mai pertinente cu privire la practicile respective, la acceptarea sau neacceptarea lor.
Lucrarea prefatata de Pr. Prof. Dumitru Popescu se constituie chiar intr-un ghid medical al
practicilor facute prin tehnici medicale moderne, elucidarea problemelor medicale ducand adeseori la
raspunsuri pe care orice crestin, fara o pregatire teologica de specialitate, le intuieste deja din primele
formulari ale subiectului. Pe de alta parte, cunoasterea practicilor medicale, a modalitatii si
conditiilor in care se aplica, a efectelor lor, elucideaza o multime de intrebari pe care nespecialistii si
le pun, spre exemplu, cu privire la tehnologia reproducerii artificiale sau a clonarii. Pentru a ajunge
la raspunsuri corecte, e necesar ca intreaga ecuatie a elementelor ce intra in calcul sa fie cunoscuta in
amanunt, sa fie cercetata; ceea ce Dr. Stan si face.
Tratarea teologica a problematicii este facuta de asemenea cu pertinenta, fiind des intalnite
referintele la textele scripturistice sau citatele din Sfintii Parinti, precum si argumentele marilor

teologi ortodocsi romani si straini, ceea ce ii confera lecturii consistenta in argumentare si dinamica
diverselor puncte de vedere.
Informatiile de care se foloseste autorul nostru sunt cele de ultima ora, fie ca ele au caracter
medical, etic sau teologic, iar lucrarile citate sunt ale specialistilor in domeniu, ceea ce face din
lucrare un ghid necesar al crestinului care manifesta interes pentru practicile introduse de noutatea
adusa de stiinta ultimelor decenii in domeniul moralei.
Darul sacru al vietii este numele sugestiv al volumului semnat de Pr. Prof. Dr. John Breck,
tiparit la Cluj-Napoca de Editura Patmos, in traducerea Prea Sfintitului Episcop vicar Irineu
Bistriteanul.
In Cuvant inainte, traducatorul exprima succint elementele definitorii ale lucrarii cunoscutului
profesor american, care se apleaca cu competenta asupra acelorasi probleme biomedicale, in
contextul in care orice decizie medicala trebuie luata intr-un cadru eclezial, deoarece pacientul este
un membru al Trupului lui Hristos.
Primul capitol cuprinde importante elemente teologice care determina principial formularea si
sustinerea raspunsului ortodox privind delicatele probleme ale bioeticii, mergand de la crearea pana
la finalitatea vietii umane. Astfel, prin calitatea de persoana, conferita fiintei umane in chipul primit
de la Dumnezeu si dezvoltat de asemanarea cu El, prin locuirea si lucrarea interioara facuta in
Dumnezeul Treimic, prin finalitatea aflata in indumnezeire, prin intelegerea si aplicarea virtutii
discernamantului, crestinul are sansa asezarii sale in zona deciziei de ordin moral, care sa fie una
potrivita cu trairea si cresterea lui intru Hristos. Deciziile ce trebuiesc adesea luate in domeniul nou
al bioeticii il aseaza pe crestin in fata alegerii intre propria vointa si vointa divina, constiinta
credinciosului fiind intarita in asemenea momente grele de asezarea intregii lui vietuiri in trairea si
prezenta lui Hristos in el, de rugaciune, de realitatea ca decizia se ia impreuna cu celelalte membre
ale Trupului hristis, cu atat mai mult cu cat in domeniul la care ne referim exista inca incertitudini ale
inceputurilor firesti care vizeaza deseori necunoasterea deplina a implicatiilor directe si indirecte ale
unui act. Initiativa umana, constiinta si educarea ei, vinovatia, asumarea deciziilor luate, modelarea
tiparelor comportamentale din vremea noastra mai mult dupa calcule economice decat dupa cele
axiologice, contrazicerea unor reguli din spectrul decizional, sunt tratate in acest capitol si devin
esentiale pentru morala ortodoxa contemporana, adusa in fata problemelor noi impuse de dezvoltarea
tehnicii.
Capitolele urmatoare trateaza subiectele referitoare la semnificatia sexualitatii si a casatoriei,
privite cu responsabilitatea necesara, la procrearea si inceputul vietii, cu intrebarea al carei raspuns
este atat de variat in lumea medicala chiar: Cand incepe viata omului?, la aprecierile privind
perspectiva ortodoxa asupra avortului, fecundarii in vitro, ingineriei genetice, precum si la
problemele ce tin de sfarsitul vietii: eutanasia si sinuciderea asistata, incluzand si sensul suferintei si
ingrijirea bolnavilor ori a muribunzilor. Volumul se incheie cu trei anexe care exprima puncte de
vedere crestin-ortodoxe asupra avortului, sinuciderii si incinerarii.
Autorul este un fin observator al problematicii in cauza si al implicatiilor de natura morala pe
care actele medicale posibile la aceasta ora le implica si asupra carora crestinul este obligat sa se
pronunte. Se ofera o perspectiva fidela Sfintei Scripturi si Sfintilor Parinti cu privire la casatorie,
temelie pentru intelegerea relatiilor sexuale, se evalueaza inceputurile vietii umane pentru a se
fundamenta si atitudinea fata de sfarsitul ei, sunt oferite cateva din anomaliile iresponsabilitatii
manifestate fata de viata insasi si exemple elocvente, totul intr-o argumentare fireasca si o logica
interioara specifice discursului auctorial, care detrmina limitele si duc firesc la concluzia finala.
Cartea se adreseaza atat preotilor cat si medicilor, dar nu-i exlude nicidecum dintre cititori pe
parinti, pe tineri sau pe profesorii de religie, pertinenta observatiilor, unghiurile din care se trateaza
subiectele si elucidarea macar a unora dintre dilemele intalnite facand din volum o lectura vie,
interesanta si folositoare, pentru cunoasterea si evaluarea corecta a valorilor existentei umane.
PRELUAT DIN REVISTA "RENATEREA", nr. 5, 2001