POSICION DE LOS GRIEGOS EN LA HISTORIA DE LA EDUCACION

HUMANA.
POSICION DE LOS GRIEGOS EN LA HISTORIA DE LA EDUCACION HUMANA.
Introduccin a Paideia: los ideales de la cultura griega
Principio de la Educacin 1 Seccin 6
1.- PREGUNTAS:
1.1.- Por qu los pueblos se hallan naturalmente inclinados a practicar la educacin?
Todo pueblo se halla naturalmente inclinado a practicar la educacin, ya que todo
desarrollo alcanzado por un pueblo es necesario transmitirlo, y la herramienta para hacerlo
es la educacin. La educacin es una herramienta por la cual se realiza el objetivo de todo
pueblo y ser humano, esto es mantenerse en el tiempo y no desaparecer.
Adems la educacin se da como algo totalmente natural y no forzado, considerando al ser
humano con un desarrollo proyectado en trminos de conocimiento para ir creciendo en
materia de educacin.
La educacin es algo natural y universal en la comunidad, que por su misma evidencia
tarda tiempo en llegar a plena conciencia de aquellos que la reciben y practican.
Todo pueblo como entidad fsica crece, y al crecer tambin lo hacen sus necesidades, y si
tomamos esta idea y la llevamos al rea de los alimentos estos se hacen cada vez ms
escasos en la medida que el pueblo crece, por lo que se genera la necesidad de desarrollar
nuevas tcnicas y herramientas para obtener este tipo de recursos, y es el traspaso de este
nuevo conocimiento el que se transforma en educacin.
1.2.- Cul es el principio bsico de la educacin?
El principio bsico para la educacin es poder transmitir sus peculiaridades fsicas y
espirituales, es decir, la educacin es la herramienta bsica que todo pueblo utiliza para
transmitir y mantener su identidad cultural.
Dentro de las peculiaridades fsicas esta la idea de cmo deben comportarse los individuos
dentro de un pueblo, comportamiento establecido por normas y leyes ya interiorizadas por
el pueblo en cuestin, como por ejemplo leyes que prohban el maltrato estn hechas para
prohibir el abuso fsico y psicolgico, ya que existen normas basadas en los valores tales
como el respeto a las personas y la valoracin a cada individuo que nos reafirma que eso no
lo podemos realizar. As como existen las leyes y normas prohibitivas tambin las habr no
prohibitivas que van en pro de la realizacin de acciones, como por ejemplo el derecho a la
vida o el derecho a ser educado.
Las peculiaridades espirituales son las ideologas que se mantienen y cultivan dentro de un
pueblo, un buen ejemplo de esto es la religin, la cual se inculca a cada nueva persona que
conforme el pueblo para luego cultivarla y mantenerla de generacin en generacin.
La educacin como herramienta de desarrollo suele tener formas similares al ser utilizadas,
pero el fondo vara de pueblo en pueblo, siempre dependiendo del tipo de cultura que se
tenga, o sea, la forma es similar pero el fondo vara segn cultura.

1.3.- Qu rol juega la voluntad consciente y la razn del hombre?

Estos dos elementos son la base para propagar y conservar su forma de existencia social y
espiritual, es decir, el hombre a travs de la razn entiende que los elementos culturales por
los que se rige socialmente son tiles para su experiencia dentro de un pueblo, por lo cual
los acepta en forma voluntaria y en forma consciente los respeta como realmente son sin
intentar corromperlas y fomenta la propagacin de estos elementos culturales y su
desarrollo en la medida que considere necesaria, mediante el uso conjunto de la voluntad
consciente y la razn, es decir, la comunidad busca la creacin de un tipo ideal
ntimamente coherente y claramente determinado.
1.4.- Cmo es la naturaleza del hombre?
La naturaleza del hombre es moldeable, tanto en la bsqueda de la auto
superacin por voluntad propia con el fin de lograr un enriquecimiento del ego personal,
como en la auto superacin por necesidad en alcanzar un desarrollo que valla a la par de sus
semejantes, en ambos casos son metas realizables mediante la educacin consciente.
Es as como el hombre por su naturaleza moldeable es capaz de superarse a si mismo y
llevar sus conocimientos lo mas alto posibles mediante la educacin.
Adems el hombre no nace del azar, sino es un producto de disciplina conciente, o sea la
naturaleza del hombre no proviene aleatoriamente de algn lado, sino se genera por una
instruccin moral en la cual se siente, quiere, piensa y obra en conocimiento de lo que hace.
Es por ello que el hombre es moldeable, para poderlo instruir en lo que se debe y no hacer,
as como tambin imprimir en l las cualidades fsicas y espirituales propias de cada
pueblo, teniendo que aceptar este nuevas normas y leyes.
1.5.- Cul es la fuerza vital que acta en la educacin?
La fuerza vital que acta en la educacin es la bsqueda de mejoras en la existencia
humana, a travs de la voluntad consciente y la razn, elementos que se utilizan para
mantener y propagar la existencia humana.
En otras palabras, esta fuerza vital es necesaria de llegar a un fin u objetivo mediante el uso
de la voluntad consciente y la razn, y este fin u objetivo necesariamente debe mejorar la
existencia humana, propagndola y mantenindola.
1.6.- Es la educacin una propiedad individual?
La educacin no es una propiedad individual, sino es una propiedad social del pueblo, ya
que posee un carcter moral y practico.
Cada pueblo como tal tiene una identidad y cultura, la cual imprime en cada individuo esta
identidad y cultura, la cual tiene efectos muy relevantes en el hombre, ya que esta identidad
rige la fuente de toda accin y conducta.
Visto de otro modo, la accin del pueblo de imprimir en los individuos que la componen
cultura e identidad es lo que podemos entender por educacin.
Adems, si entendemos al individuo como un ente aislado, lo suponemos como un ser libre
que se rige solo por sus necesidades bsicas, pero si, este individuo es parte de un pueblo,
como individuo su libertad se ve limitada a las necesidades del pueblo el mismo que regula
su comportamiento. El comportamiento se regula por normas y leyes que se asimilan a
travs de la educacin.
1.7.- Cmo se imprime el carcter de comunidad en sus miembros?
Se imprime en forma individual, a veces el efecto del entorno de la misma comunidad es
mayor sobre los individuos que la educacin de nuevas generaciones por sentido comn.

1.8.- En qu factores descansa la estructura de la comunidad?

La estructura de la comunidad se basa en las normas o leyes escritas o no que tienen como
finalidad unir y ligar a los individuos, quienes, para que la estructura de la comunidad no
colapse, deben ser concientes de las normas por las cuales se rige la comunidad. Es esta
comprensin consiente lo que se puede entender por educacin.
En definitiva, la estructura de la comunidad descansa sobre las bases de la educacin que la
comunidad posea.
1.9.- Por qu se afirma toda educacin es el producto de la conciencia viva de una norma
que rige a una comunidad humana?
Toda comunidad humana se desarrolla y crece, estas variaciones en la comunidad conlleva
complejidad entre sus miembros, lo que se entiendo como el vinculo entre los individuos de
la comunidad. Esta complejidad debe ser controlada por normas de conducta para evitar un
colapso de la comunidad, pues bien, el traspaso del conocimiento de estas normas deben ser
traspasado a generaciones posteriores, es aqu donde nace la educacin.
En otras palabras, esta afirmacin nace porque es necesario que, el que se entienda que las
normas rigen la conducta de la comunidad, debe ser traspaso a otros individuos o
generaciones, hecho que implica que la comunidad se mantenga y posiblemente se
desarrolle, elementos que son consecuencia de la educacin.
1.10.- Explique: La educacin participa en la vida y el crecimiento de la sociedad.
La educacin forma parte de nuestra vida diaria, todos los das somos formados como
personas directa e indirectamente, ya sea en los colegios, universidades, escuelas, entre
otros o bien en nuestro propio hogar, esto hace que cada da la comunidad crezca y se
desarrolle eficientemente.
As la sociedad crecer necesariamente con individuos educados que respeten las normas y
las leyes.
El conocimiento que adquirimos mediante la educacin es la base de la sociedad, de la
generacin de riquezas y bienestar de los individuos y la comunidad. Mientras menos
educacin tenga el individuos menos oportunidad de participar en su comunidad se
generan, tanto en el mbito social, econmico y cultural, adems disminuye su integracin
social. Con el conocimiento adquirido el individuo ser capaz de mejorar y hacer crecer a
su comunidad y as asegurar su prosperidad.
1.11.- Discuta: Cules son los valores validos para una sociedad?
En primer lugar, para que la funcin de la educacin no se vea disminuida en una sociedad,
es que el respeto por las normas no decaigan, as mismo el respeto por los integrantes por
parte de los mismos individuos y de la comunidad hacia los individuos, adems valorar el
compromiso individual y con otros individuos de educar y de ser educado.
Es importante destacar que al momento de hablar de respeto hacia los individuos no solo
me refiero al ente fsico, sino que tambin a sus opiniones.
Otros valore que se pueden encontrar en una sociedad son: libertad, honestidad,
responsabilidad, igualdad, disciplina, puntualidad, lealtad, humildad, respeto, tolerancia y
dilogo; solidaridad, justicia, equidad, fidelidad, prudencia, perseverancia, integridad, entre
muchos otros de los cuales se rigen las acciones de los individuos.

1.12.- Qu pasa cuando hay disolucin y destruccin de normas de una sociedad?

Resulta debilidad, falta de seguridad e imposibilidad de accin educadora, es decir, si no
existen normas la comunidad caer en un caos del cual no podr salir llegando incluso a su
autodestruccin
Las normas provienen de los valores, as si no existen normas todos los individuos se
sentirn en completa libertad de hacer los que deseen, ya que nadie estar posibilitado para
decir que esto o aquello esta mal.
En una sociedad donde sus individuos poseen valores ser facil obtener una convivencia
sana. Las leyes por si solas no bastan, ya que en ellas esta establecido lo que podemos o no
hacer en diversas situaciones, pero no nos dice con que valor podemos actuar, es decir, no
solo es suficiente cumplir leyes. Por ejemplo existe una ley que apoya la libertad de
expresin, y no por ello tengo que hablar solo con insultos o mas las palabras, ya que se
puede hacer con respeto y prudencia frente al tema tratado.
2.- CONCEPTOS:
- Paideia: Fue para los antiguos griegos, la base de educacin que dotaba a los hombres (no
mujeres) de un carcter verdaderamente humano. Como tal, no inclua habilidades
manuales o erudicin en temas especficos, que eran considerados mecnicos e indignos de
un ciudadano; por el contrario, la paideia se centraba en los elementos de la formacin que
haran del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cvicos. Bajo el concepto de
paideia se subsumen elementos de la gimnasia, la gramtica, la retrica, la poesa, las
matemticas y la filosofa, que se supona deban dotar al individuo de conocimiento y
control sobre s mismo y sobre sus expresiones.
- Educacin: Actividad orientada intencionalmente para promover el desenvolvimiento de
la persona humana y su integracin en la sociedad.
Es el proceso bi-direccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores,
costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra, est
presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
El proceso de inculcacin y concienciacin cultural, moral y conductual. As, a travs de la
educacin las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de
conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando
adems otros nuevos. Proceso de socializacin de los individuos de una sociedad. Tambin
se llama educacin al resultado de este proceso, que se materializa en la serie de
habilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cambios de
carcter social, intelectual, emocional, etc. en la persona que, dependiendo del grado de
concienciacin, ser para toda su vida o por un periodo determinado, pasando a formar
parte del recuerdo en el ltimo de los casos.
- Comunidad: La comunidad descansa sobre dos nociones principales: la psicologa y la
espacial.
Para la psicologa es una cualidad de las relaciones interindividuales cuando estas estn
caracterizadas por sentimientos de solidaridad, identificacin, apertura, unin, amor,
caridad, integracin, altruismo y otros semejantes.
Segn lo espacial comunidad es simplemente un conjunto (agregado, grupo, sistema) de
individuos en un lugar determinado, es decir, la comunidad es un grupo con su respectivo
territorio.

- Desarrollo: Cambio progresivo en un organismo, dirigido siempre a obtener una

condicin final, como por ejemplo el cambio progresivo de la forma del embrin al adulto
en cualquier especie.
- Conducta: Modo de conducirse de una persona en las relaciones con los dems, segn una
norma moral, social o cultural. Tambin se refiere a la conducta global de un grupo social
en sus relaciones para con otros. A veces se les emplea el sinnimo comportamiento, el cual
es psicolgicamente incorrecto, pues ka conducta siempre implica una actividad consciente.
- Valores: Los valores son caractersticas morales que toda persona posee, tales como la
humildad, la piedad y el respeto; as como todo lo referente al gnero humano. El concepto
de valores se trat, principalmente, en la antigua Grecia como algo general y sin divisiones,
pero la especializacin de los estudios en general han creado diferentes tipos de valores, y
han relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias. Se denomina tener valores al
respetar a los dems; asimismo los valores son un conjunto de ejemplos que la sociedad
establece para las personas en las relaciones sociales.
- Helenismo: Influencia ejercida por la cultura antigua de los griegos en la civilizacin y
cultura modernas. Conjunto de caractersticas culturales que todos los pueblos griegos
consideraban comunes y que los unan y diferenciaban en relacin con otros pueblos. Estas
caractersticas culturales tienen influencia desde la cultura griega en la civilizacin y la
cultura moderna.
- Civilizacin: Conjunto de fenmenos de las naturaleza histrica que corresponden que un
grupo tnico o nacional , y que abarca la religin, tica, artes, ciencia y tcnica. Por lo
general las diversas civilizaciones se influyen en diferentes grados y hasta llegar en algunos
casos a fundirse.
- Cultura: Es un conjunto complejo que comprende el conocimiento, la creencia, arte,
moral, derecho, costumbres y otras capacidades adquiridas por el ser humano como
miembro de la sociedad.(Tylor)
Modelo abstracto que sirve para vivir y morir(H.M.Johnson) y al ser abstracta la cultura
se recibe mediante un proceso de aprendizaje, gracias al cual se hace posible la transmisin
en el tiempo y espacio.
Por lo tanto, la cultura es un elemento de la realidad humana que sobrevive no por su propia
cuenta, sino debido a que la alimenta sin cesar una accin positiva de la sociedad.
La cultura es un elemento fundamental de la realidad humana e incluso uno de los factores
caractersticos.
- Tradicin: Proviene del latn traditio, y ste a su vez de tradere, "entregar". Es tradicin
todo aquello que una generacin hereda de las anteriores y, por estimarlo valioso, lega a las
siguientes, es decir, es una transmisin de generacin en generacin. Se considera
tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresin artstica
caractersticos de una comunidad, en especial a aqullos que se trasmiten por va oral. Lo
tradicional muchas veces coincide con la sabidura popular". (Bailes, cultura).
La visin conservadora de la tradicin ve en ella algo que mantener y acatar acrticamente.
Sin embargo, la vitalidad de una tradicin depende de su capacidad para renovarse,
cambiando en forma y fondo (a veces profundamente) para seguir siendo til.

- Literatura: Es un arte que emplea como medio de expresin una lengua, adems de
definirse como una instruccin o un conjunto de saberes o habilidades de escribir y leer
bien, y se relaciona con el arte de la gramtica, la retrica y potica. Por extensin, se
refiere a cualquier obra o texto escrito, aunque ms especficamente al arte u oficio de
escribir de carcter artstico y/o las teoras estudios de dichos textos.
- Aprendizaje: Es un cambio ms o menos permanente de la conducta que se produce como
resultado de la prctica.
En esta definicin las variables dependientes son los cambios de conducta y la variable
independiente es la prctica, son objetivas y mesurables. Se trata, pues de una definicin
operativa. El aprendizaje es en este caso, una variable intermedia que conecta las 2
variables manifiestas, la prctica y el cambio consiguiente. As cuando un sujeto cambia su
conducta en funcin de la prctica, decimos que ha aprendido.
El aprendizaje es algo inferido, una construccin hipottica no directamente registrable que
sirve para explicar fenmenos externamente visibles.
- Ser Humano: Los seres humanos constituyen, desde el punto de vista biolgico, una sola
especie, Homo sapiens.
El nombre cientfico alude al rasgo biolgico ms caracterstico: sapiens significa "sabio" o
"capaz de conocer", y se refiere a la consideracin del hombre como animal racional, al
contrario que todas las otras especies. Es precisamente la capacidad del ser humano de
realizar operaciones conceptuales y simblicas muy complejas uno de sus rasgos ms
destacados.
- Sociedad: La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y
cultura, y que se relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo
o una comunidad.
Las sociedades humanas son entidades poblacionales, considerando los habitantes y su
entorno interrelacionados en un proyecto comn, lo que les da una identidad de
pertenencia. As mismo, el trmino significa un grupo con lazos econmicos, ideolgicos y
polticos.
Estas agrupaciones distintas deben tener una representacin en un territorio, y un alto grado
de accin social conjunta. En otro caso no pueden ser objeto de mtodos sociolgicos para
su anlisis.
Una sociedad humana, entidad poblacional o hbitat, es aquella que se considera a s
misma, a los habitantes y a su entorno; todo ello interrelacionado con un proyecto comn,
que les da una identidad de pertenencia. Asimismo, el trmino connota un grupo con lazos
econmicos, ideolgicos y polticos. Tal sociedad supera al concepto de nacin-estado.
- Razn: Modo de pensar propio del ser humano, segn las reglas definidas de la lgica.
Considerada como funcin mental, la razn es la capacidad de establecer entre los hechos o
nociones relaciones necesarias. Tambin significa capacidad de percibir relaciones. A veces
se le emplea como sinnimo de inteligencia, juicio y buen sentido.
3.- CONCLUSION:

Todo pueblo cae en la necesidad de formar a sus integrantes para trasmitirle sus
conocimientos, adems de los nuevos descubrimientos que cada ser valla realizando; esto
es educacin, la cual muchas veces carece de carcter formal (escuelas, colegios, liceos,
entre otros) y adquiere un carcter informal (hogares, amigos), pero la base que la forma
siempre es la misma el poder transmitir las peculiaridades fsicas y espirituales de sus
integrantes. La educacin ser una propiedad social del pueblo, ya que este ser este el
encargado de transmitir los conocimientos y de imprimir la cultura que este posea mediante
la formacin de el individuo.
Los individuos de una cultura no han sido creados aleatoriamente sino bajo una disciplina
conciente, que es capaz de moldearlo para percibir cual es la realidad en la que vive y as
poder darse cuenta que existen normas y leyes en la estructura de la comunidad que rigen
en su vida, adems para poder comprender todo esto y aprender del entorno ser necesario
desarrollar la voluntad conciente y la razn para asegurar la viabilidad de su propia
existencia humana y demases generaciones.
4.- BIBLIOGRAFIA Y LINKOGRAFIA
- Apunte de clases
- Diccionario de Ciencias de la Educacin. Dirigido por Giuseppe Flores dArcais.
Ediciones Paulinas 1990.
- Diccionario de Sociologa. Ediciones Paulinas.
- Diccionario de Pedagoga. Alberto Merani. Ediciones Grijalbo 1983.
- www.alipso.com/monografias/noblezayarete
- http://buscador.rincondelvago.com/valores+de+la+sociedad
- www.wikipedia.org
- www.rae.es
http://paulibehrend.blogspot.mx/2008/04/posicion-de-los-griegos-en-lahistoria.html