Marx

MANANTIAL MARXISTA: LA mejor manera de de asegurar el progres era educando a

todas las clases de la sociedad, en particular las clases inferiores, para que ocuparan
el ligar que les corresponde en la nueva sociedad jerarquica, esto es lo que enseaba
la nueva ciencia positiva, lograr el orden social organico y libre de conflictos. Con Marx
restablece las mismas premisas que Comte (quien renuncia a la filosofa negativa que
surgi con el Iluminismo, la cual traa conflictos, divisin de trabajo y desorden).
**Marx sustentaba un concepto de hombre natural, individual de sus necesidades y
potencialidades para el desarrollo. Realizo crticas al sistema capitalista y una idea de
sociedad verdaderamente humana. Conceptualizaba al hombre como una bestia de
trabajo. Deca que el capitalismo no solo le impeda realizar sus potencialidades
humanas , sino que lo despojaba de sus necesidades animales, como disfrutar del aire
fresco, alimento, sexo, etc. Condenaba al sistema capitalista por sus efectos en los
seres humanos individuales.
Las necesidades de los obreros se hallaban en un nivel muy precario y miserable de
subsistencia fsica. Vivian en la cloaca de la civilizacin, el termino que emplea Marx
para definir la ciudad donde viven, contaminada por las industrias.
**Marx contemplaba la deshumanizacin del hombre como consecuencia de la
alienacin; un fenmenos social manifiesto, abordndolo en el contexto de relaciones
sociales especificas y en un sistema socio-histrico tambin especifico. El proceso
comienza con la separacin de los hombres respecto a sus medios de produccin y
subsistencia. Los hombres son alienados de su propiedad, y para evitar morirse de
hambre se ven obligados a vender su fuerza de trabajo a los empresarios capitalistas.
La relacin de este vnculo es un acto de convivencia, que se basa en intereses
antagnicos.
El obrero comienza a consumir su energa en la produccin de objetos. Es por estos
motivos que el obrero se relaciona con el producto de trabajo. El trabajo del obrero es
una actividad alienante porque todo el proceso productivo es externo a l y a sus
necesidades humanas convirtindose en un trabajo forzado. Es un medio para
satisfacer sus necesidades.
**Marx establece el Comunismo como un medio para que el hombre alcanzara mayor
libertad y una mayor humanidad. El comunismo es un movimiento que suprime el
presente estado de las cosas, es un movimiento crtico y revolucionario. Proceso de
emancipacin humana.
Estilo de pensamiento: El criterio de verdad era la realidad en proceso. Algo llega a ser
verdadero en proceso de superar la negatividad . Esta concepcin dialctica de la
realidad es la que influye en el pensamiento de Marx. Existe una negatividad que debe
ser trascendida. Los hombres deben luchar para cambiar esta condicin humana de
existencia. Se opone al positivismo.
La posibilidad de revolucin se basaba en ciertas condiciones econmicas y polticas.
Solo con este conocimiento Marx poda orientar a la clase obrera a una accin
revolucionaria. Marx quera decir que los hombres podan comenzar a determinar de
una manera consciente su propio destino. Condena a toda sociedad que imponga la
divisin de trabajo sin considerar el bienestar de cada uno de los individuos. En la
sociedad comunista cada hombre puede realizar su actividad laboral en el mbito que
elija. Su pensamiento es crtico, revolucionario, emprico y sociolgico.
Marx considera al sistema capitalista basado en principios antagnicos, que tiene en
sus races relaciones sociales definidas.

*Teora Social: Marx elabor la llamada concepcin materialista de la historia. Para l,

el mundo ideal no es ms que el mundo material reflejado por la mente humana y
traducido en formas de pensamiento. Intenta escapar a la formulacin teolgica, trata
a la religin como un estado de alienacin; el hombre hace la religin, es
autoconciencia y autosentir del hombre que no se ha encontrado a s mismo. La
abolicin de la religin como felicidad ilusoria es la exigencia de la felicidad real.
Por lo tanto la tarea de la historia es establecer la verdad de este mundo.
Desenmascarando la alienacin en su forma secular.(no religioso)
*Teora general: Marx dice que los hombres reales son organismos fsicos con
necesidades fsicas, las cuales para sobrevivir tienen que entrar en relacin con la
naturaleza. Su actividad principal es el trabajo, al producir medios de subsistencia,
producen indirectamente su vida natural. Modificando la naturaleza consciente e
intencionalmente. El hombre no es solo un animal laborans, sino tambin un Homo
Faber que vive en un mundo natural y artificial. El trabajo es tambin un proceso social
en el que interacta con otros hombres cooperando entre si, lo cual le permite entrar
en relaciones sociales y polticas. La interaccin con la naturaleza es lo que determina
sus relaciones sociales y el carcter de esas relaciones. Emplea los trminos fuerzas
productivas Y relaciones de produccin como fuerzas sociales en relacin con el
trabajo. Los hombres producen intercambiando sus actividades estableciendo vnculos
sociales. Hay una organizacin social de produccin y divisin de trabajo. Los
hombres trabajan con otros hombres Y PARA otros hombres. Mediante el Capitalismo
los que tienen poder lo ejercen en quienes no los tienen y por ende estos sirven y
obedecen. Utiliza tambin, el trmino Relaciones de Propiedad las cuales retardan el
crecimiento de las fuerzas producctivas. Para permitir ese crecimiento la clase obrera
libera fuerzas mediante una accin revolucionaria liberando la productividad social de
las ataduras impuestas por las relaciones de propiedad capitalista.
Sociologa Marxista del trabajo Alienado: Los aspectos fundamentales del sistema
capotalista son sus fuerzas productivas y sus relaciones de produccin. En la
produccin material los hombres tambin modifican su estructura psicolgica. Llama a
la primera fase del desarrollo de las fuerzas productivas modo capitalista de
produccin (cooperacin simple). Aqu la produccin es manual. El capitalista paga a
cada obrero su fuerza de trabajo individual. Para Marx esta forma de cooperacin
caracteriz la primera fase del capitalismo. De esta fuerza productiva dependan ahora
las relaciones de produccin. Las relaciones existentes brindaron el marco dentro del
cual podan continuar desarrollndose las fuerzas productivas. Todo el proceso se
bas en las relaciones de produccin.
La siguiente fase se bas en la divisin de trabajo, donde ahora se unen algunos
oficios que antes eran independientes agrupando a sus miembros, fundando una
organizacin productiva. El obrero emplea una herramienta especial para cada
operacin. Marx consideraba este avance de gran importancia ya que provoc
cambios radicales en el mundo del trabajo. Las viejas formas se convierten en una
nueva organizacin social de trabajo. Esta nueva organizacin divide, clsica y agrupa
a los obreros segn su funcin. Se crea una jerarqua de trabajo la cual se asigna
dependiendo de las facultades de cada individuo.
Para Marx la maquinaria y su empleo es la fase ms importante del desarrollo del
modo capitalista de produccin. Para l el desarrollo de las fuerzas productivas bajo el
capitalismo, era una manifestacin de la creciente alienacin de este.

MANUSCRITOS ECONMICOS- FILOSFICOS: Trabajo Enajenado:

Se demostr que el trabajador queda rebajado a mercanca; la miseria del obrero
queda en magnitud de su produccin. El resultado necesario de la competencia es la
acumulacin del capital en manos de pocos. La sociedad queda as divida en
propietarios y obreros desposedos
La Economa Poltica parte del hecho de propiedad privada. Pone en movimiento la
codicia, la competencia.
Partimos de un hecho econmico actual. El obrero es ms pobre cuanta ms riqueza
produce. La desvalorizacin del mundo humano crece en razn directa de la
valorizacin del mundo de las cosas. El producto del trabajo, es el trabajo que se ha
fijado en un objeto, es la objetivacin del trabajo. Esta realizacin aparece en la
Economa Poltica como desrealizacin del trabajador, la objetivacin como perdida de
objeto y la apropiacin como enajenacin. El trabajador se relaciona con el producto
de trabajo como un objeto extrao.
La enajenacin del trabajador significa que su trabajo se convierte en un objeto
(existencia exterior) y que se convierte en un poder independiente fuera de l.
El trabajador no puede crear nada sin la naturaleza, esta le ofrece vveres, es decir,
medios para la subsistencia de l mismo. El trabajador recibe un objeto de trabajo, por
lo que es trabajador y es un sujeto fsico porque recibe medios de subsistencia.
La enajenacin se expresa segn leyes econmicas; cuanto ms produce, menos ha
de consumir, cuanto ms valores crea, mas indigno es l, etc.
La Economa Poltica oculta la enajenacin esencial del trabajo porque no considera la
relacin inmediata con el trabajador. La relacin inmediata del trabajo y su producto es
la relacin del trabajador y el objeto de su produccin.
-La relacin del trabajador con el producto de trabajo como un objeto ajeno a l y que
lo domina, esta relacin es al mismo tiempo la relacin con el mundo externo sensible.
-La relacin del trabajo con el acto de la produccin dentro del trabajo. Esta relacin,
es la relacin del trabajador con su propia actividad, actividad extraa que no le
pertenece. La enajenacin respecto de si mismo como la enajenacin respecto de la
cosa.
-El trabajo enajenado hace al ser genrico del hombre, tanto de la naturaleza como de
sus facultades genricas, un ser ajeno a l. Un medio de existencia individual. Hace
extrao al hombre de su propio cuerpo.
-Una consecuencia de estar enajenado el hombre de su producto de trabajo es su
actividad vital, la enajenacin del hombre, respecto del hombre. Vale tambin para la
relacin con otro hombre y con el trabajo y producto de este otro.
La propiedad privada, es pues el producto del trabajo enajenado, de la relacin
externa del trabajador con la naturaleza y consigo mismo. Partiendo de la Economa
Poltica el concepto de trabajo enajenado como resultado del movimiento de la
actividad privada. Esta relacin se transforma despus en una interaccin recproca.
La Economa Poltica parte del trabajo de la produccin, dndole todo a la propiedad
privada. El salario es la consecuencia inmediata del trabajo enajenado, y el trabajo
enajenado es la causa de la propiedad privada.
MANIFIESTO COMUNISTA: Burgueses y Proletarios:
Historia de la lucha de clases. Opresores y reprimidos mantuvieron una lucha
constante, lucha que termino siempre con la trasformacin revolucionaria de la
sociedad o el hundimiento de la clase opresora. La sociedad burguesa sustituy las

viejas clases, las viejas condiciones de opresin, las viejas formas de luchas por otras
nuevas.
La burguesa moderna es una serie de revoluciones en los medios de produccin y
comunicacin. Cada etapa de la evolucin fue acompaada de su progreso poltico
correspondiente.
La burguesa despus del establecimiento del mercado universal y la industria
conquisto la hegemona del poder poltico en el Estado representativo. Revolucion las
relaciones de produccin y sociales. Mediante la explotacin del mercado mundial dio
un carcter universal a la produccin y al consumo de todos los pases, quitando a la
industria su base nacional. Industrias que ya no usan la materia prima indgena y los
productos son consumidos en todas partes del mundo ((globalizacin)). Surgen
necesidades nuevas. Se establece un intercambio universal. Constante progreso de
los medios de comunicacin. Obliga a todas las naciones a adoptar el modo burgus
de produccin, forjando un mundo a su imagen y semejanza. La consecuencia de ello
ha sido la centralizacin poltica.
Ante cada crisis comercial se destruye parte de los productos elaborados e incluso las
fuerzas productivas. Lo que vence estas crisis son la destruccin de una masa de
fuerzas productivas y la conquista de nuevos mercados y la explotacin ms intensa
de los antiguos.
En la misma proporcin que se desarrolla la burguesa se desarrolla el proletariado, la
clase de los obreros. El precio de trabajo es igual al costo de produccin. La masa de
obreros estn bajo vigilancia de una jerarqua completa de oficiales y suboficiales.
Comienza el trabajo de mujeres y nios por lo que las diferencias de edad y sexo
pierden significacin social.
Proletarios y Comunistas: Los comunistas son la expresin de un conjunto
De las condiciones reales de una lucha de clases existente. Las relaciones de
propiedad han sufrido bastantes cambios. El rasgo del comunismo es la abolicin de la
propiedad burguesa.
Ser capitalista ocupa una posicin social. El capital es un producto colectivo que se
pone en movimiento por l actividad conjunta de muchos miembros de la sociedad. En
la sociedad comunista el trabajo es un medio para ampliar y enriquecer la vid de los
trabajadores, en cambio, en la sociedad burguesa, el individuo carece de
independencia y personalidad.