Maiara Marques Vieira Santos RA 129912860

Aspectos da psicoterapia na abordagem existencial

Convidada: Psicloga Elisabete Simon Gaebler - Mediadora: Profa. Esp. e
Psicloga Sueli Cominetti Corra
O termo humanista muito mais que uma linha de atendimento na psicologia, mas
uma corrente filosofica que est presente na arte plstica, na msica, na literatura,
entre outros. Na psicologia, tido como a terceira linha via, ao lado da psicalise e da
terpia comportamental.
Diferente de outras abordagens, a psicologia humanista no dotada de tcnica,
popularmente expressando, no tem receita de bolo; uma abordagem com o
olhar voltado totalmente ao individuo, individuo este que acredita-se estar em
constante atualizao. Como Amattuzi define em O significado da psicologia
humanista, posicionamentos filosficos implifcitos:
O que est na raiz do humanismo no , pois, apenas um
postulado terico, ou uma hiptese, mas uma atitude
concreta em favor do homem. Isso mais fundamental
que as teorias que a partir da se constroem. Teorias
diferentes sobre o homem podem ser consideradas
humanistas. O que as une no tanto que todas aceitem
determinadas afirmaes, mas uma atitude. (pag.92)
Maslow considerado o grande pai filosfico da abordagem psiolgica existencial,
onde ele criou a pirmide das necessidades humanas e semelhante ao conceito de
Maslow, Carl Rogers foi outro grande terico humanista que desenvolveu o conceito
de tndencia atualizante e a clssica Terapia Centrada no Cliente.
Algo interessante abordado, foi o termo cliente utilizado pelos humanistas
existnciais, que se distncia do termo paciente. Isso ocorre porque acredita-se que
o cliente (tratado sempre como individuo) agente atuante na sua prpria
transformao, ao contrrio de um paciente que, como a prpria palavra sugere,
passivo e dependente no seu processo.

Maiara Marques Vieira Santos RA 129912860

Hoje, a psicologia humanista existencial e at fenomenolgica tem diversas linhas
tericas filosficas com pensamentos diferentes, entretanto, sempre com a base e o
foco no ser humano como seu principal agente transformador.
No podemos mudar () enquanto no aceitarmos profundamente o que somos
(ROGERS, 1977: 29)

Bibliogrfia:
Amatuzzi, M. O significado da psicologia humanista, posicionamentos filosficos
implcitos. Arquivos Brasileiros de Psicologia, v. 41, n. 4, p. 88-95, 1989.
ROGERS, Carl, (1979) Poder Pessoal, trad. B. S Nogueira, Moraes Editores,
Lisboa.