Engrossando o caldo: movimentos de mulheres negras no ps- ditadura

A noite no adormecer
Jamais nos olhos das fmeas
pois nosso sangue-mulher
do nosso lquido lembradio
em cada gota que jorra
um fio invisvel e tnico
pacientemente cose a rede
de nossa milenar existncia.
Conceio Evaristo
Nos mdulos anteriores, ousamos discorrer sobre alguns fatos histricos do pas, a fim de
contribuir para a contextualizao dos perodos nos quais viveram algumas das mulheres negras
que elegemos como referncia de produo intelectual. Todavia, neste mdulo, diferentemente
dos anteriores, abrangeremos, de maneira sucinta, um perodo histrico menor, que vai desde a
transio da ditadura militar aos primeiros anos o ps-ditadura (1975-1994). Os anos que se
referem a esse perodo foram de muita efervescncia caracterizada pela re-construo de uma
possvel democracia e pelo surgimento de um nmero significativo de movimentos e
organizaes sociais que contriburam para impulsionar a promulgao da nova Constituio
brasileira, que possibilitou a garantia de direitos individuais e coletivos. Nesse perodo, as
mulheres negras, em sua maioria, enfrentaram as piores situaes em relao ao restante da
populao. Ainda assim, vrias delas conseguiram se organizar coletivamente e burlar as
estatsticas, vindo a se tornar referncia para outras mulheres por meio dos movimentos de
mulheres negras. A seguir, realizaremos um breve relato histrico sobre alguns fatos importantes
para o debate das relaes raciais que ocorreram durante o perodo de transio da ditadura
militar para a re-democratizao.
Alguns fatos histricos do Brasil [1]
No final da dcada de 1970, vrias movimentaes comearam a ser feitas em prol do fim do
regime militar no Brasil, dentre elas, a Emenda Constitucional de eleies diretas, proposta pelo
deputado Dante de Oliveira, que contribuiu para que vrios segmentos da sociedade civil se
mobilizassem pelo restabelecimento do voto direto. Entretanto, apesar da presso popular a
emenda foi derrotada e a eleio presidencial ficou a cargo do colgio eleitoral [2] que escolheu
o mineiro Tancredo Neves. Eleito em 15 de janeiro de 1985, Tancredo faleceu trs meses depois,
antes mesmo de assumir o cargo. Assim, seu vice Jos Sarney tomou posse e governou o pas
por quatro anos. Em 1986, Sarney anunciou o Plano Cruzado, congelando os preos, os salrios
e o cmbio.
Ainda sob esse governo, no ano de 1987, a Assemblia Constituinte foi instalada sob a liderana
de Ulisses Guimares e a nova Constituio foi promulgada um ano depois. Alguns dos marcos
desse documento so: eleies diretas em dois turnos para presidente, governador e prefeito;
presidencialismo como forma de governo; independncia dos trs Poderes (Executivo,
Legislativo e Judicirio); extenso do voto aos analfabetos e maiores de 16 anos; e
universalizao do direito de greve.
No que diz respeito aos direitos fundamentais dos cidados brasileiros, o Art. 3 da Constituio
reza que so objetivos da Repblica Federativa do Brasil:
III - erradicar a pobreza e a marginalizao e reduzir as desigualdades sociais e regionais; IV promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras
formas de discriminao. (Constituio da Repblica Federativa do Brasil 1988)
E o Art. 5 aponta que:

Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros
e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade,
segurana e propriedade, nos termos seguintes: I - homens e mulheres so iguais em
direitos e obrigaes, nos termos desta Constituio. (Constituio da Repblica Federativa do
Brasil 1988)
Todavia, mesmo com os avanos na garantia de direitos para as/os brasileiras/ros,
independentemente de raa, sexo, corou credo, os movimentos negro e feminista j
identificavam a necessidade de lutas especficas, no sentido de garantir reparao populao
negra e s mulheres.

Manifestao de Mulheres no Congresso Nacional 1988.

Nesse sentido, o movimento feminista se mobilizou para que suas propostas fossem
contempladas na Constituio Federal. Esse movimento teve tanta fora e articulao na poca
da redao da Constituio que conseguiu que 80% de suas propostas fossem garantidas.
Dentre elas, a eliminao do ptrio poder, ou seja, o poder que antes era exercido s pelo pai,
passou a ser de direito tambm da me . Essa noo de ptrio poder foi substituda por poder
familiar, dividindo igualitariamente, o poder, entre ambos , mudando com isso, o status jurdico
das mulheres no Brasil (Carneiro, 2003) [3] .
A luta do movimento negro tambm teve uma grande repercusso poltica , podemos dizer que
uma de suas maiores conquistas foi a insero na Constituio Federal do Art. 68 nas
Disposies Transitrias que afirma : aos remanescentes das comunidades dos Quilombos que
estejam ocupando suas terras reconhecida a propriedade definitiva devendo o Estado emitirlhes os ttulos respectivos.
Outra conquista foi a promulgao da lei7716/89, conhecida como Lei Ca [4] , que estabelece
que a prtica de racismo seja crime inafianvel [5] , imprescritvel e sujeito pena de recluso.
Em sntese, em casos de agresso, o agressor no pode ser solto mediante o pagamento de
fiana e pode ir para a priso mesmo se j tiver decorrido muito tempo do crime.
Ressaltamos que, para que o direito de propriedade de terras aos remanescentes quilombolas

fosse includo na Constituio de 1988 e, posteriormente, para que a Lei Ca fosse aprovada, foi
essencial a participao de parlamentares negras/os, alguns deles/as com visibilidade nacional,
como Abdias do Nascimento [6] e Benedita da Silva, que iniciou sua carreira poltica elegendo-se
vereadora, em 1982, sendo eleita deputada federal em 1986. Nos anos de 1987-1991 participou
da Assemblia Nacional Constituinte, onde atuou como titular da Subcomisso dos Negros, das
Populaes Indgenas e Minorias, estabelecendo-se como uma representante negra feminina
naquele contexto.
Outro fator que merece destaque na luta do movimento negro nesse perodo a instituio do
dia 20 de Novembro como o Dia Nacional da Conscincia Negra em memria morte de Zumbi
dos Palmares reconhecido como heri [7] . O ano da promulgao da Constituio (1988) foi
tambm o do centenrio da Abolio da Escravido, que ocorreu oficialmente por meio da
assinatura da Lei urea no dia 13 de maio de 1888. Esse dia ficou reconhecido oficialmente,
como um dia a ser comemorado, em memria da libertao de toda a populao negra
escravizada. Contudo, o movimento negro no considerando esse dia digno de comemorao,
devido a grande desigualdade racial ainda presente no pas e pela forma como foi abolida a
escravido: sem a instituio de polticas pblicas que contribussem para a vida da populao
negra,prope, pressionando o governo, a data de 20 de novembro. Todavia, Zumbi dos Palmares
s passa a ter seu nome inscrito oficialmente no livro do Pantheon dos Heris Nacionais em
1996, a partir da lei n. 9.315 [8]
Nesse contexto de lutas, de abertura poltica e de promulgao da Constituio, finalmente, e m
1989, aconteceu a primeira eleio direta do pas desde 1961, elegendo Fernando Collor de
Melo. Como primeira medida, o presidente eleito diretamente pelo povo, institui o Plano Collor,
que consistiu no confisco de ativos financeiros. Em 1992, Collor foi acusado de corrupo e, em
meio a uma grande movimentao popular, sobretudo da juventude, que ficou conhecida como
os caras pintadas, o Congresso Nacional aprovou seu impeachment. O presidente deixou o
cargo e em seu lugar assumiu o vice, Itamar Franco. O governo de Itamar foi marcado por uma
forte recesso econmica e, juntamente com seu ministro da economia, Fernando Henrique
Cardoso (que viria a se tornar presidente do Brasil por dois mandatos), Itamar lana o Plano
Real.

Passeata pelo impeachment de Fernando Collor de Mello [9]

No se pode negar que entre as dcadas de 1970 e 1990 houve muitos acontecimentos que
marcaram o pas. Porm, mesmo com importantes movimentaes, ainda havia muito para ser

feito. No que diz respeito nova Constituio, por exemplo, houve muitos avanos no que tange
democratizao do pas e aos direitos civis, entretanto para que esses direitos acontecessem
de fato foi necessrio traar estratgias e pressionar o Estado para a adoo de polticas
especficas para os grupos que esto em situao de maior vulnerabilidade no pas. Sendo
assim,a partir de 1978 surgiram vrios movimentos sociais que lutavam por suas
especificidades, como: o movimento feminista, o movimento negro, o movimento GLBT e
movimentos juvenis.
Uma das estratgias para demonstrar o quo necessria a luta de um grupo que est em
situao de desigualdade a produo e a explicitao de dados que comprovem essa
realidade, conforme veremos na prxima seo ao abordarmos a situao das mulheres negras
no perodo que corresponde a este mdulo.
Situao das Mulheres Negras
Enquanto o Brasil vivia um contexto de transformaes e de articulao dos movimentos sociais,
as mulheres negras, que na dcada de 1980 somavam em torno de 25% da populao
brasileira, viviam em situao de desvantagem em relao mulher e ao homem branco e
tambm ao homem negro. Estudos relativos a este perodo ps- ditadura comprovam essa
situao desigual.
Ao avaliar os dados do IBGE e PNUD referentes situao da mulher negra no final dos anos
1980 e incio dos 90, Brito [10] constata que, em 1980, apenas 1.757 mulheres negras
ganhavam mais de 20 salrios mnimos em uma Populao Economicamente Ativa de 4 milhes
de mulheres negras. Considerando-se os rendimentos, conforme o Mapa do Mercado de
Trabalho (IBGE, 1990), a mdia nacional em salrios mnimos dos homens brancos era de 6,3 e
a dos negros, 2,9; as mulheres brancas ficavam com 3,6 e as negras com apenas 1,7. ( Brito,
2006)
No que se refere educao, dados do Censo de 1980 demonstram que 80% das mulheres
negras estavam na faixa dos que tm at quatro anos de estudo, enquanto as brancas, nessa
mesma faixa de instruo, eram 67%. Dados da PNAD (1987) informam que 62,7% das negras
no terminaram o antigo curso primrio e que o nmero de negras analfabetas era o dobro do
das brancas.
Esses e outros dados que foram produzidos entre o final da dcada de 1970 e durante a dcada
de 1980 demonstravam a situao das mulheres negras. Elas, entretanto, no estavam paradas
espera que tudo pudesse mudar em um passe de mgica. Assim como outros movimentos
organizados, essas mulheres se organizavam e reivindicavam por seus projetos polticos, se
movimentavam por todo o Brasil em busca de melhores situaes e disseminavam a
possibilidade de construir referncias, at ento quase inexistentes, nos variados espaos de
poder.
Mulheres negras em movimento
Com a emergncia de vrias organizaes de movimentos sociais no final da dcada de 1970,
conforme j explicitado, as mulheres negras se organizam e instituem o movimento de mulheres
negras, sendo duramente criticadas tanto pelo negro quanto pelo movimento feminista.
As crticas recebidas por essas mulheres eram relacionadas ao fato de contriburem para a
fragmentao das lutas realizadas por esses dois grupos. O questionamento que norteava essa
crtica pode ser reconstitudo da seguinte forma: Ser que pelo fato de serem mulheres negras

suas bandeiras de lutas j no deveriam estar contempladas em um desses movimentos?. No

necessariamente, pois no movimento negro a luta contra as desigualdades raciais era o fator
principal, ignorando a importncia da luta contra o sexismo. As feministas, por sua vez,
buscavam formas de combater o patriarcado em suas vrias facetas na sociedade, porm ainda
no se atentavam para as especificidades das mulheres, desconsiderando assim, as
desigualdades raciais, de classe e de orientao sexual.
Diante dessas lacunas, se tornou evidente a necessidade de uma articulao que privilegiasse o
protagonismo das mulheres negras. Nesse sentido vrios grupos foram formados. A sua
formao se dava a partir de reflexes e problematizaces a respeito do sexismo e do racismo
estruturados nos vrios segmentos da sociedade, trazidas por mulheres negras que estavam
atentas a essas questes.
Llia Gonzalez [11] e Beatriz do Nascimento [12] foram pessoas que contriburam para essas
reflexes e se tornaram referncias importantes para a constituio dos grupos de mulheresalguns fundados pela prpria Llia. Veja no quadro alguns grupos de mulheres negras que
surgiram na poca.
Mulheres negras em espaos institucionais
Foi a partir da dcada de 1980, as mulheres negras comearam a ocupar espaos polticos
institucionais. Nessa mesma dcada surgiram os primeiros rgos de defesa dos direitos das
mulheres. Porm, para que elas tivessem uma participao efetiva nesses espaos de poder,
foram necessrias muitas negociaes e resistncia. Em 1983 foi criado o conselho Estadual da
Condio Feminina de So Paulo [13] (CECF/SP), mas nele no havia representao de
mulheres negras. Aps muita mobilizao criou-se a Comisso de Mulher Negra do CECF/SP.
Mas foi somente no ano de 1995 que a primeira mulher negra chegou presidncia desse
Conselho. Maria Aparecida de Laia, psicloga e assistente social, foi nomeada por duas gestes
consecutivas.
A ocupao de espaos polticos institucionais por mulheres negras ocorria tambm em outros
Estados, como no Rio de Janeiro, onde a mdica Edialeda do Nascimento assumiu a Secretaria
de Estado de Promoo Social, sendo ela a primeira mulher a ocupar tal espao. Ainda no Rio
de Janeiro, no ano de 1987, Vanda Maria de Souza Ferreira ocupou o cargo de dirigente da
Diviso de Educao e Cultura do Sistema Penal da Secretaria Estadual de Justia. Em 1994,
em Braslia, a ativista Dulce Maria Pereira tornou-se a primeira mulher a presidir a Fundao
Cultural Palmares, rgo do Ministrio da Cultura encarregado de desenvolver aes voltadas
para a valorizao da cultura negra.
possvel constatar que no perodo que engloba este mdulo as mulheres negras que ocupam
os espaos institucionais, o fazem pela primeira vez, tendo sido algo indito na historia dessas
instituies. Vale a pena observarmos a relao das primeiras mulheres a ocuparem espaos
institucionais. Clique aqui .
Engrossando o caldo com Llia Gonzalez
Um dos pilares que sustentou a insero de mulheres negras em espaos institucionais foi o
movimento poltico dessas mulheres. O perodo que compreende este mdulo corresponde a
poca em que Ll ia Gonzalez mulher negra que produziu intelectualmente no espao da
militncia, da academia e da arte, esteve ativa na articulao das discusses sobre relaes
raciais e de gnero. E, conforme disse Luiza Bairros:

O perodo entre 1974 e 1988 parece ter sido um dos mais intensos na trajetria de Llia,
totalmente marcado pela sua atuao no movimento negro que ajudara a criar. Uma vida
militante curta para algum com to larga contribuio. Mas mesmo quando distante da linha de
frente, e mais voltada para suas atividades como professora, continuava sendo uma referncia
para muitos militantes, especialmente as mulheres. Nos recebia em sua casa para uma cerveja,
muitas risadas, longas avaliaes de conjuntura e alguns merecidos puxes de orelha. Em 1991,
antenada com as mudanas que se buscava fazer no MNU,Llia aceitou reintegrar-se
entidade, tendo contribudo com artigos para o jornal e participado do I Encontro de Mulheres do
MNU. (BAIRROS, 1998)
Llia contribuiu para que outras mulheres negras se comprometessem com a luta antirracista e
antissexista. Foi, ao mesmo tempo, uma referncia e uma exceo em relao realidade das
mulheres negras, pois tinha ttulo de doutora (em Antropologia) e falava trs idiomas, alm do
portugus. Apesar dessas credenciais, ela no se distancia da lgica de vida que as mulheres
negras precisavam, e ainda hoje precisam seguir para alcanar seus propsitos.
Esta lgica consiste na necessidade de ocupao de vrios espaos para garantir que suas
vozes sejam ouvidas e suas lutas reconhecidas. Mas, Llia Gonzalez, mesmo estando inserida
em vrios espaos, tinha sua escolha, como ela mesma afirmou.
Mesmo priorizando a militncia, ela no abandonou as inseres na academia, na arte e na
poltica partidria. Algumas discusses iniciadas por ela continuam sendo problematizadas,
complementadas ou questionadas por outras mulheres negras e isto possibilita que as
organizaes envolvendo essas mulheres no paralisem ou se resumam em institucionalizao
de grupos, mas sim garantam a fluidez e a ocupao de espaos diversos, contribuindo para o
fortalecimento da idia de um feminismo negro [14] .

[1] Cardoso C. F. S et all. ; org. Linhares, Maria Yedda. Historia Geral do Brasil Rio de Janeiro :
Campus, 2000.
Caldeira, Jorge;Caldeira, Flavio; Marcondes, Claudio; Paula, Sergio Goes. Viagem pela histria
do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras: 1997.
http://bndigital.bn.br/redememoria/seculoxx.html
[2] Colgio eleitoral um rgo formado por um conjunto de eleitores com o poder de um corpo
deliberativo para eleger algum a um posto particular. No Brasil, durante o regime militar, foi
implementado um colgio eleitoral no qual membros do Poder Legislativo federal, e em certos
perodos, estadual tambm, votavam e elegiam o presidente da repblica e governadores. Com
a Constituio de 1988 tal colegiado foi extinto. (http://www.tse.jus.br/internet/#)
[3] Carneiro, Sueli. Mulheres em Movimento. Estudos Avanados. 17(49). 2003.
[4] Quem props esta lei foi o deputado Carlos Alberto de Oliveira, conhecido como Ca ,
promulgada em 1989.
[5] Com a insero desta lei foi anulada a lei 1390/51 Lei Afonso Arinos, que punia
brandamente atitudes racistas.

[6] Abdias do Nascimento, comprometido com a luta pela igualdade da populao negra no
Brasil, foi deputado federal (1983-1987) e senador da Repblica (1997-1999). E teve uma
colaborao decisiva para a criao do Movimento Negro Unificado (1978).
[7] Manifesto do Dia Nacional da Conscincia Negra (1988):
Ns, negros brasileiros, orgulhosos por descendermos de Zumbi, lder da Repblica Negra de
Palmares, que existiu no Estado de Alagoas, de 1595 a 1695, desafiando o domnio portugus e
at holands, nos reunimos hoje, aps 283 anos, para declarar a todo povo brasileiro nossa
verdadeira e efetiva data: 20 de novembro, DIA NACIONAL DA CONSCINCIA NEGRA. Dia da
morte do grande lder nacional, ZUMBI, responsvel pela primeira e nica tentativa brasileira de
estabelecer uma sociedade democrtica, ou seja, livre e em que todos negros ndios e brancos
realizassem um grande avano poltico e social, tentativa esta que sempre esteve presente em
todos os quilombos. No carnaval de 1988 a escola de samba Estao Primeira de Mangueira
apresentou um samba-enredo que traduzia o sentimento de perplexidade dos negros diante da
permanncia da opresso racial, cem anos depois da abolio. ( Albuquerque; Filho, 2006)
[8] Silva, Adailton; Luiz,Cristiana; Jaccoud,Luciana;Silva,Waldemir. Entre o racismo e a
desigualdade: da constituio promoo de uma poltica de igualdade racial (1988-2008).
Jaccoud,Luciana(Org.).A organizao de uma poltica de Promoo da Igualdade Racial:uma
anlise dos ltimos 20 anos.Braslia:IPEA. 2009.
[9] Fonte: http://www.komochena.com.br/blog/imagens/fora_collor.gif
[10] Texto Sociedade: Mulher, negra e pobre - A tripla discriminao por Benilda Regina Paiva
de Brito em 2006 - http://www.fpabramo.org.br/conteudo/sociedade-mulher-negra-e-pobre-tripladiscriminacao

[11] Llia Gonzalez ( 1935 - 1994 ) , doutora em antropologia, feminista e militante negra, no final
da dcada de 1970 foi fundadora do MNU (Movimento Negro Unificado). referencia nas
discusses de gnero e raa no pas.
[12] Maria Beatriz do Nascimento ( 1942-1995) , historiadora e militante negra, na dcada de
1970, foi co-fundadora do IPCN, Instituto de Pesquisas de Cultura Negra RJ .
[13] Estes conselhos eram rgos voltados para o desenho de polticas pblicas de promoo da
igualdade de gnero e combate a discriminao contra as mulheres. ( Carneiro, 2003)
[14] Vale a pena saber mais sobre a histria e trajetria de Llia Gonzalez. D uma olhada no
espao Mulheres e Movimentos , na nossa plataforma, e nos links :
http://leliagonzalez.org.br/historia.html
http://www.geledes.org.br/lelia-gonzales/lelia-gonzalez-mulher-negra-na-historia-do-brasil.html
http://www.casadeculturadamulhernegra.org.br/mn_textos01.htm#neia
http://www.mulheresnegras.org/proIII.html

Temos tambm no nosso banco de textos o artigo de Luiza Bairros Lembrando Llia. 1994.
Sobre o movimento de mulheres negras e feminismo, no nosso banco de texto tem tambm:
Leia texto de Carneiro, Sueli. Mulheres em Movimento, 2003.
Borges, Eliana. A construo do Pensamento Feminista Negro.