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BACHARELADO EM CINCIAS E HUMANIDADES

Estado e Relaes de Poder (2016.2)


Noturno Turma A
Trabalho final de disciplina

PLEASE VOTE FOR ME: POLTICA E DEMOCRACIA


NA CHINA EM SEUS ANOS INICIAIS

Aluno: Hugo Lopes Tavares


RA 21023916

INTRODUO
Este trabalho final de disciplina tem como objetivo analisar o filme chins Please
vote for me (2007) 1 luz da teoria de alguns autores abordados na disciplina Estado e Relaes de Poder. Antes de se iniciar a discusso, porm, acreditamos que alguns esclarecimentos sejam necessrios.
No caso de um filme documentrio, como o que iremos usar de base para este trabalho, podemos considerar que a realidade se apresenta, como objeto de anlise, de trs formas: como reproduo; como entendimento dos personagens; e como entendimento do prprio filme. Neste trabalho nos concentraremos nas duas ltimas formas, dando a realidade e o
contexto histrico apresentados como dados (ou seja, no os questionando), por considerarmos que assim estaremos sendo mais coerentes com os objetivos deste trabalho, que discutir o filme luz de alguns autores escolhidos, e no discutir a realidade que ele retrata (ou
seja, o momento de abertura poltica e democrtica da China).
O filme em questo, claro, no trata literalmente de uma disputa poltica, se tivermos em mente a definio de Max Weber (1982), que diz que poltica a participao no
poder ou a luta para influir na distribuio do poder, seja entre Estados ou entre grupos dentro
de um Estado (p. 98), sendo Estado uma comunidade humana que pretende, com xito, o
monoplio do uso legtimo da fora fsica dentro de um determinado territrio (p. 98). Mas
pode servir como forma de pensar uma disputa deste tipo, talvez at como alegoria de uma
(no como microcosmo da sociedade chinesa e de suas relaes sociais, pois as diferenas
entre a situao retratada e a realidade nacional vo alm de uma simples questo de escala).
Tomando esta liberdade, o que faremos ser tentar aproximar a disputa das crianas pela monitoria com uma disputa poltica pelo controle do Estado, e o processo em que ela se d, como
uma experincia democrtica.

DISCUSSO DO FILME LUZ DA TEORIA


O filme se inicia nos informando que desde 1949 a China vive sob uma ditadura e
que na escola onde a histria se passa os monitores, antes escolhidos pelos professores, sero
eleitos pelos alunos pela primeira vez. Isto se d no bojo de um processo de incipiente abertura democrtica que a China comunista ento vivia. No esquema que Robert Dahl (1997) constri para avaliar as democracias dos pases, poderamos dizer que a China, estava se movi1

Para este trabalho foi utilizada a verso com legendas em portugus exibida pelo programa GNT.doc do
canal de TV a cabo GNT (Globosat News Television).
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mentando para a direita no eixo x (direito de participar de eleies), sem, porm, apresentar
avanos no eixo y (direito de contestao pblica), o que a colocaria no percurso II, caminhando de uma hegemonia fechada para uma hegemonia inclusiva (pp. 25-30).
O filme acompanha a eleio para monitor em uma classe de 3 srie, envolvendo
crianas de oito anos. Os candidatos so Luo Lei, Cheng Cheng e Xiu Xiaofei. Devido novidade da situao, as crianas ignoram o que democracia ou votar. interessante notar
como crianas e adultos lidam com a situao e que concepes so trabalhadas por eles no
processo. A professora se limita a relacionar democracia com o direito de votar. Cheng, logo
depois de dizer ao seu padrasto que quer ser monitor para dar ordens, pergunta a ele o que
significa democracia, ouvindo que significa que as pessoas mandam em si mesmas. Os pais
de Luo oferecem ajuda, dizendo que ele precisa de truques e de um plano, o que ele rebate dizendo que no quer controlar os outros e que seus colegas devem votar em quem quiserem. J a me de Xiu diz que ela precisa melhorar o modo como se comunica, seno no vai
impressionar seus colegas, o que a garota rejeita.
J neste incio possvel perceber a materializao de algumas das ressalvas que
Joseph Schumpeter (1984, pp. 300-37) apresenta a respeito das noes polticas clssicas e
algumas que ele reconhece como presentes na democracia das sociedades modernas. Nenhum
dos personagens, por exemplo, se utilizam de expresses da teoria clssica ocidental sobre a
democracia, como bem comum e vontade popular, que Schumpeter defende no serem
possveis de determinar, dada a multiplicidade de desejos, vontades e necessidades dos indivduos, no podendo estes serem garantidos e/ou expressos pelo processo democrtico. Antes
o contrrio: todo o processo assume um carter formal que se restringe eleio, como a prpria professora expressa ao conceituar democracia como direito de votar ( verdade que o
seu pblico pedia uma explicao simplificada, mas interessante notar como ela pretendeu
resumir a questo em uma s ideia e qual escolheu para sito). A nfase est no indivduo,
portanto, mesmo no sendo este apto (por ignorncia, desinformao, desinteresse, etc.) a
saberem o que melhor para si mesmos (ao contrrio do que considera o padrasto de Cheng),
estando a definio da democracia, porm, na garantia de que todos podero exercer o seu
direito de escolha, mesmo que influenciados e mal informados (como bem sabem os pais de
Luo), sendo vlido que os concorrentes se vendam no mercado eleitoral por meio da propaganda mais eficiente (como pede a me de Xiu), mesmo que esta no seja a mais informativa.
Tudo isto porque, segundo Schumpeter, basta para a democracia que a populao possa escolher os especialistas que efetivamente decidiro por eles, sendo que para isto esto eles mais
capacitados do que os seus eleitores (elitismo).
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Todo o processo tenso e cansativo para as crianas, mas principalmente Cheng e


Luo (em um grau um pouco menor) executam bem o que se espera deles, que basicamente
fazer de tudo pela vitria, inclusive conspirar, mentir, difamar, negociar, sabotar e subornar;
prticas estas que, se considerarmos a tica para a poltica (separada, portanto, da tica da
vida privada) que Nicolau Maquiavel desenvolve em O Prncipe (2005), uma tica pragmtica, que aceita como vlidas as atitudes que sejam necessrias para se superar os obstculos
que se apresentam ao Prncipe com relao manuteno do seu poder, seriam aceitveis. A
exceo Xiu, que mais afetada pela campanha e pelo enfrentamento decorrente dela, sendo
o seu recurso mais agressivo listar os defeitos dos adversrios para question-los durante o
debate entre os candidatos. Xiu um bom exemplo do que disse Maquiavel sobre o bom que,
mantendo-se fiel sua bondade, acaba por se perder em meio queles que no so to bons
quanto ele (pp. 90-1).
Em relao organizao do processo, e para darmos continuidade proposta de
anlise em que se aceita que estamos discutindo uma disputa alegrica pelo poder do Estado,
sendo este representado pelo controle da classe, cabe questionar onde se encaixaria a professora neste esquema. Sugerimos que como parte do Estado (mesmo considerando que, na prtica, o monitor da classe estaria subordinado a ela), como uma espcie de poder fiscalizador, algo com uma Justia Eleitoral. Neste sentido ela certamente tem uma atitude omissa em
relao s atividades dos candidatos, nem de longe exercendo o seu direito legtimo de uso da
fora, seja direta ou indiretamente (WEBER, 1982, p. 98). Sua interveno mais incisiva no
momento em que Cheng promove um tumulto na apresentao de Xiu, pedindo respeito a ela,
e quando ajuda a demover (pelo menos imediatamente) Cheng de sua inteno de desistir. No
extremo oposto, ouve sem reao quando o mesmo Cheng diz que sua me o orientou a vaiar
Luo durante a sua apresentao. Na prtica, quem orienta os candidatos a como agir so seus
pais, que, neste paralelo, talvez possam ser considerados como grupos de interesses. Se no
for ir muito longe no paralelo, nestas eleies certamente o Estado apresenta-se como inteiramente submisso aos grupos de interesses que os candidatos representam.
Com relao legitimao do poder do monitor, tendo em mente a classificao
de Weber, que lista como tipos ideais2 de legitimao o domnio tradicional (obedece-se
porque sempre foi assim), o carismtico (obedece-se ao lder por dedicao sua pessoa) e o
legal (baseado em regras e leis), certamente este ltimo explica melhor o envolvimento das
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Tipo ideal como Max Weber chama a tipologia explicativa que o cientista social constri com elementos
retirados da realidade (e que ele considera mais representativos dela), mas sem existncia concreta nela, para
avaliar o quanto o fenmeno que pretende estudar se aproxima ou se afasta dela, sendo nesta comparao que se
d a sua anlise (retirado de notas de aulas do autor deste trabalho).
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crianas na eleio, j que a orientao de se realiz-la veio da professora, e instituiu uma


nova forma (no tradicional, portanto) de acesso, com novas regras, ao cargo. O postulante,
porm, escolhido em parte por suas caractersticas de lder capaz de inspirar seus colegas 3, o
que confere a este cargo algo da forma carismtica. No que diz respeito vocao para a poltica, Weber (pp. 105-6) cita duas formas de se exerc-la, para alm das formas ocasionais (s
quais todos tm acesso): viver para a poltica e viver da poltica. A necessidade econmica que leva algum a se sustentar da sua prtica poltica, ou seja, a viver da poltica, no
cabe aqui, mas podemos dizer que Cheng se aproxima de algum que pode estar vocacionado
a viver para a poltica, pelo modo como ele se entusiasma com o processo e a disputa (em
diferentes momentos todos se abatem com ele, inclusive Cheng, mas, por outro lado, ele o
nico que manifesta por vezes um entusiasmo pela disputa), j que Weber define este tipo de
poltico como aquele que v sentido no que faz (mesmo que seja como primeiro passo para vir
a ser como o presidente do pas). Deste modo, Xiu seria a menos vocacionada, pois a candidata que por mais vezes se desanima e sofre com o processo ou seja, no v sentido nele.
Outros aspectos da atuao de Cheng que o aproxima da poltica so a desenvoltura como
negocia cargos e apoios, recursos que Weber reconhece como prprios da atividade poltica
(p. 108), bem como sua relao passional com o processo que vive (pp. 116-7). De fato, Weber diz que no pode prescrever ao poltico que segue a sua vocao que ele tambm siga uma
tica de fins absolutos (aquela que se guia por padres invariveis), uma tica de responsabilidade (aquela que se guia pelas conseqncias do que se faz), ou quando uma ou outra a
mais indicada, ou mesmo quando elas podem ser complementares (p. 142-51), no que no s
Cheng poderia ser apoiar para defender suas prticas, como Luo tambm.

CONCLUSO: A TESE DO FILME


Algo que podemos perceber como metfora, e que acreditamos levar tese do
filme, quilo que sintetiza o seu entendimento da realidade, a da polarizao entre Luo e
Cheng, que tm mais cenas do que Xiu no seu decorrer. Pode-se argumentar que, se verdade
que se d menos espao a Xiu (personagem de inegvel apelo dramtico) no filme, isto pode
ser explicado pelo fato de que se sabia (no momento da edio) que ela seria a candidata menos votada. Porm, Cheng teve somente dois votos a mais do que ela e dezessete a menos do
que Luo, o que demonstra que a polarizao no foi real, mas construda pelo filme. Polariza-

Como podemos constatar nos debates, em que so cobradas caractersticas desejveis a um monitor, pelo
exemplo, como ateno aula, rapidez ao comer, pontualidade, disciplina, coragem, honestidade, etc.
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o, esta, que no se d pelas diferenas de tticas de campanha dos dois candidatos, mas pelo
modo como se apresentam e seus colegas os vem. Luo tido por todos os colegas como violento, acusao que ele no tenta negar, mas justificar, dizendo que ele precisa ser rgido para
ser obedecido e que mesmo os pais por vezes batem nos filhos para educ-los (e interessante
notar que todas as justificativas de Luo so ensinadas a ele por seu pai, um chefe de polcia).
J Cheng se apresenta (tambm sob orientao de sua me, uma produtora de TV) como gerente, aquele que ajuda e igual aos demais alunos, em oposio ao seu violento colega, o
ditador, que prefere bater a orientar, quando os alunos erram. Nesse contexto, Luo representa o regime anterior e Cheng os novos tempos (no se pretende dizer que tenha havido esta
intencionalidade na realizao do filme, mas no parece razovel supor que foi a possibilidade
de se contar esta histria que o viabilizou?). Luo, porm, vence (e logo em seguida j grita
com seus colegas, ameaando-os de castigo). No fica claro se algo durante a campanha tenha
sido determinante para isto (a excurso de trem poderia ter sido, mas depois se d a entender
que Cheng conseguiu reequilibrar as coisas com seu desempenho nos debates). razovel
supor, portanto, que a tarefa de Cheng era mais difcil do que se poderia imaginar, sendo necessrio a ele, para evitar a derrota, conseguir um fato novo a seu favor que pudesse alterar
o resultado (e que no houve). Fica no ar que esta tambm possa ser a avaliao do filme para
o processo de democratizao chins naquele momento histrico: no to fcil de ser concludo e sujeito a retrocessos. Ou que, como disse Maquiavel, melhor para o Prncipe ser temido
do que amado, e ainda melhor conseguir ser temido sem ser odiado (pp. 98-9).

BIBLIOGRAFIA
DAHL, Robert Alan. Poliarquia: participao e oposio. So Paulo: Edusp, 1997.
MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe. s. l. [ebook]: Editora Ridendo Castigat Mores, 2005.
SCHUMPETER, Joseph Alois. Capitalismo, socialismo e democracia. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1984.
WEBER, Max. A poltica como vocao. In Ensaios de Sociologia, pp. 97-153. Rio de
Janeiro: Editora LTC, 1982.

FILMOGRAFIA
Please vote for me. Direo: Weijun Chen. China: Documentrio, 2007.