REFLEXES ACERCA DAS CONTRIBUIES DE MALINOWSKI PARA A

PESQUISA DE CAMPO EM CINCIAS SOCIAIS

Marlon Leal RODRIGUES
NEAD/UEMS/UFMS/UNICAMP
Antonio Carlos Santana de SOUZA
NEC/UEMS
Escrever acerca de Malinowski, entre outros aspectos, tambm ressaltar a sua
importncia para as Cincias Sociais cujo paradigma metodolgico baseia-se em um
certo modelo das Cincias Exatas medida que as Cincias Humanas buscam um certo
estatuto cientfico, isto, indiferente ao seu carter especfico ou a sua particularidade que
em muito se distancia das ditas Cincias Exatas.
A questo metodolgica para as Cincias Humanas sempre se colocou como
condio de cientificidade ao passo que para as Exatas, a metodologia diz respeito
busca de um modelo que possua certa universalidade para dar conta dos fenmenos,
pois a metodologia, para as Exatas, no se coloca como condio primordial para seu
reconhecimento cientfico, o que no se pode dizer o mesmo para as Humanas uma vez
que nela a diversidade dos fenmenos, a complexidade dos dados, o trabalho com o
corpus, as interpretaes no so dados a priori que dependeria apenas de uma escolha
metodolgica acertada, isto no quer dizer que nas Cincias Exatas no haja estes
aspectos, mas esto inseridas em outra ordem.
Enquanto etngrafo, Malinowski revolucionou a questo metodolgica nas
Cincias Humanas tendo em vista as abrangncias de suas inquietaes tericas que o
levaram a busca de uma outra possibilidade metodolgica que fosse capaz de instaurar
uma escuta sensvel para apreender, descrever tanto o objeto quanto analis-lo em
toda sua extenso, assim, a partir de suas experincias de campo, relata um pouco de
seus fracassos e de seus sucessos que, em ltima instncia, uma tentativa de
compreender, abordar, descrever e interpretar os fatos sociais de forma que um outro,
pesquisador, leitor etc., pudesse chegar, elementarmente, as mesmas consideraes. No
entanto, os relatos de Malinowski se tornaram referncias, de maneira geral, para
pesquisas de campo em diversas reas das Cincias Humanas. Seus relatos acabam por
propor alguns paradigmas a medida que tambm contesta outros j aceitos. Em suma,
Malinowski apresenta um pouco das inquietaes que giram em torno da confiabilidade

dos resultados das pesquisas de campo na rea das humanidades e seu estatuto
cientfico.
patente em sua obra dedicada etnografia a narrao da dificuldade desde o
contato at a elaborao da escrita; afirma que a pesquisa cientfica deve ser franca,
sincera e imparcial, questo que , em alguma medida, uma crtica aos trabalhos de sua
poca que se caracterizava, em certos aspectos, pela falta de rigor, e, que ainda hoje
ponto de controvrsias e discusses. Essas consideraes de Malinowski tm como
referncia outras cincias, pois ele se vale delas, das Exatas, para desenvolver sua
argumentao e resultado de suas experincias, tais como: condies de observao,
condies de experimentao, condies de descrio, condio da coleta de dados e
relao dos dados com os resultados das observaes.
Para ele, nas cincias sociais h um jogo duplo, pois o autor ao mesmo
tempo cronista e historiador, considerando que suas fontes so a um s instante
acessveis, pode ser constatada e descrita com rigor; e complexas uma vez que elas no
esto em documentos e sim na memria. Isto implica que h uma necessidade, para ele
primordial, de distanciamento do material e a apresentao final dos resultados. Neste
espao, entre o dado bruto e a anlise existe um vazio a ser trabalhado pela descrio
metodolgica e sistemtica da pesquisa. Neste aspecto ele prope mostrar o caminho
percorrido que leva a interpretao dos dados de forma que um outro poderia chegar as
mesmas consideraes. Entre o que constatado e o que de fato h um conjunto
complexo e infinito de elaboraes.
A suas pesquisas na Costa Sul da Guin tratam de uma significativa descrio
do primeiro contato que se traduz em momentos de desnimo, de expectativas
frustradas, de muitas dificuldades que os manuais no se prestavam a resolver.
As suas reflexes, de incio, diante dos problemas postos configuram a
necessidade de uma formao terica apropriada que possam nortear a pesquisa em suas
vrias etapas. No primeiro momento, h uma necessidade clara de se estabelecer os
objetivos, vencer a barreira da lngua, que era um dado novo nas pesquisas de at ento,
seria o primeiro dos objetivos. Ele distingue dois tipos de material: o morto, que a
descrio fsica da aldeia, a genealogia, grau de parentesco, objetos etc. e o material
pulsante, vivo que so a religio, as ideais, os ideais, as crenas, as magias, as
feitiarias, as tradies e os rituais da tribo.
Para coleta e descrio destes materiais, Malinowski, afirmar em toda a
extenso do seu trabalho de forma enftica, a urgncia de objetividade cientfica a partir

de teorias apropriadas j que a cultura ocidental, branca, est perpassada de esteretipos,

preconceitos, opinies fantasiosas, concepes sem fundamentao, sem consistncia
considerando que muitas das fontes so provenientes de missionrios, viajantes,
comerciantes. Para este ponto ele prope que o pesquisador deve, ele mesmo, coletar o
seu material e no depender de informantes, pelo menos os duvidosos que se constituem
em sua grande maioria. A questo dele colocar dois pontos de vista em confronto: o
que seria a viso cientfica, pautada pela objetividade, versus viso do senso comum,
caracterizado pela subjetividade.
Dando continuidade s suas reflexes, ele recomenda um contato muito estreito
com a aldeia para a coleta bruta dos dados, para isto o pesquisador deve isolar-se do
contato com os brancos e procurar integrar-se quase que completamente vida cotidiana
da aldeia at que sua presena possa passar quase que despercebida. importante
assistir de perto os acontecimentos rotineiros, como cozinhar, com fazer higiene, as
refeies, as disputas, os eventos triviais, os dramticos, as festas, a doena e os medos.
A partir desta relao, afirma que quase nada pode escapar aos olhares do observador,
mas, no entanto, uma outra questo tambm se coloca, preciso aprender certas regras
de boas para se evitar as ms condutas, uma certa sensibilidade na convivncia com os
nativos. Este tipo de integrao, afirma Malinowski, assegura uma boa possibilidade
tambm de xito da pesquisa.
A preocupao de Malinowski est voltada para a aquisio de instrumentos
tericos que o pesquisador deve possuir para fazer frente s necessidades da pesquisa.
Assim, a teoria deve nortear o trabalho de campo e ao mesmo tempo ser uma certa
inspirao que poder proporcionar boas perguntas e estmulo na relao teoria e
campo.
Esses instrumentos tericos tambm tm a possibilidade de no deixar o
pesquisador se levar por preconceitos, pelos esteretipos e pelas idias preconcebidas na
relao com outra cultura e o modo de seus sujeitos se relacionarem com o mundo.
O pesquisador bem formado teoricamente, na concepo de Malinowski, est
em condies de aplicar, com maior preciso cientfica, as teorias, as leis, os padres,
esquemas, as regras desde a coleta bruta dos dados at a apresentao das anlises da
pesquisa.
Ele dedica-se coleta de dados concretos e gerais, considerando que um
drama das cincias humanas a representatividade da amostra e a relao dos dados com
a teoria. Para Malinowski, o mtodo utilizado que vai direcionar o olhar do

pesquisador no s para o que coletar, como tambm para descrever as instituies de

tal forma que seja o suficiente para compreender as regras da vida tribal, a anatomia da
cultura como um todo. Uma das complexidades quando se trata desde tipo de coleta de
dado da vida social, segundo o autor, diz respeito no existncia de um manual de
conduta, isto implica que preciso formular adequadamente o cdigo de conduta tico e
moral, as leis, a estrutura social, descrever as instituies, os rituais de magia e
religioso, as ocorrncias reais etc., pois, em se tratando de uma comunidade grafa, toda
a maquinaria social est incorporada na mente humana. Neste ponto, outra questo se
coloca como o funcionamento est incorporado automaticamente na forma de tradio,
isto no quer dizer que eles consigam elaborar o funcionamento da estrutura social. Eles
simplesmente as vivem pela fora da interao social, assim, torna-se preciso partir dos
fatos e das ocorrncias concretos para se ter possibilidade de elaboram tais
mecanismos de funcionamento da maquinaria social.
Aps ter efetuado a coleta de material a partir das ocorrncias concretas, o
autor prope que esse material coletado seja trabalhado e transformado em esquemas,
quadros sinticos, diagramas que permitem elaborar muitas questes e ainda a
possibilidade de colocar questes novas.
Da em diante a abordagem parte de dois pontos importantes. O primeiro
discuti a relao trabalho cientfico versus trabalho amador, cuja importncia,
Malinowski, ressalta a necessidade de um aporte terico e capacidade de elaborar e de
mostrar os resultados, j que, eles no falam por si s; no segundo ponto, aborda s a
coleta de dados deve se constituir em certa relao prolongada com os nativos com
tambm preciso vivenciar a vida cotidiana uma vez que na vivncia que se tem
possibilidade de visualizar o esqueleto social, apreender os acontecimentos habituais e
os singulares que mostram os imponderveis da vida real, desde as ambies, as
amizades e as hostilidades, ou seja, mergulhar na vida dos nativos. Neste aspecto, uma
outra questo tambm se apresenta como preponderante, no basta apenas registrar e
apreender a rotina, necessrio faz-la tambm a partir da perspectiva do nativo que
implica em ser capaz de ouvir e assistir a tudo pacientemente.
Assim, Malinowski aprofunda a questo da observao dos fenmenos que
devem tambm incluir o ponto de vista do nativo, isto diz respeito s idias, aos
sentimentos, aos impulsos, a maneira de examinar as formas tpicas de pensar e sentir os
acontecimentos, registrar as expresses lingsticas, as frases e seus contextos habituais
de uso. O autor ainda prope que para apreender os sentidos e significados dos dados

objetivos torna-se importante faz-lo a partir da lngua dos nativos, ou seja, domin-la
para compreender o alcance dos sentidos dos dados, considerando ainda a mera
traduo para o pidgin sempre uma transposio ou traduo precrias.
Ao sintetizar a tarefa do pesquisador em trs pontos bsicos, a saber: 1) o
material coletado deve abranger a organizao da tribo e a anatomia de sua cultura a
partir de mtodos estatsticos; 2) apreender os imponderveis da vida real de forma
minuciosa; e 3) elaborar uma lista etnogrfica de declaraes, expresses tpicas,
folclore, frmulas mgicas e a mentalidade dos nativos; Malinowski deixa bem evidente
que suas propostas tiveram origem em sua experincia de campo que rompe com uma
certa tradio de pesquisa de at ento, pois sua grande contribuio revolucionou a
concepo metodolgica nas Cincias Humanas.
Para as consideraes finais, aps as reflexes e propostas de Malinowski, as
pesquisas de campo tomaram um outro rumo, abriu novas perspectivas de abordagens
tanto tericas, quanto de carter pragmtico. As propostas dele tiveram como ponto de
apoio para reflexo, a necessidade de fato descrever ou compreender no apenas o
funcionamento das instituies, mas como elas se constituram e ainda em que esta
constituio est assentada, que sem dvida no simplesmente nos acontecimentos
aparentes ou nas narrativas dos nativos, mas, sobretudo, na mentalidade que no se
fala, mentalidade que os nativos no indagam sua origem e nem os porqus
simplesmente, e se possvel apreend-la em alguma extenso, esta possibilidade est
no mergulhar longamente nos acontecimentos dos imponderveis da vida real dos
nativos e assim tentar descrever alguns de seus aspectos.
guisa de concluso preferimos citar o prprio Malinowski:
(...) atravs da compreenso da natureza humana em uma forma
bastante distante e estranha para ns, talvez possamos encontrar
alguma luz para a nossa prpria. Neste caso e somente neste caso ser
justo sentirmos que valeu a pena compreender esses nativos, suas
instituies e costumes e que conseguimos algum proveito do kula.

Referncias Bibliogrficas

MALINOWSKI, B. 1 Objetivo, mtodo e alcance desta pesquisa. In: GUIMARES,

A. Z. (org.). Desvendando as mscaras sociais. 2a ed. Rio de Janeiro: Livraria Francisco
Alves Editora, s/d. pp. 39-61.