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A EVOLUO DOS DIREITOS FUNDAMENTAIS NO BRASIL

ROSNGELA LEMOS DA SILVA


RESUMO
Os Direitos Fundamentais so aqueles pautados no poder estatal e aes constitucionais, na
delimitao dos direitos e garantias individuais e coletivas, num Estado Democrtico de
Direitos aos cidados, vistos como indivduos em perspectivas de reivindicaes
indissociveis da condio humana, inserida na teoria jusnaturalista, que prima o
reconhecimento da existncia de direitos naturais da pessoa humana, conforme a
historicidade e processo evolutivo, numa contextualidade de entendimento objetivo e
subjetivo jurdico, diante da constitucionalidade vigente e suas garantias fundamentais
normativas de mbito nacional e internacional, para a precauo de guardar e resguardar
todos os direitos dos sujeitos enquanto cidado, que busca proteg-los dentro da sua cultura
poltica- social, em prol dos seus interesses na legalidade , conforme reza a Constituio de
1988, em garantir todos os direitos fundamentais de todos os cidados, independentemente,
de cor, raa, religio e outros direitos. Os direitos fundamentais conforme estudiosos
pautam-se em geraes ou dimenses que buscam explicitar toda uma situao de uma
determinada poca, e um determinado povo, em busca de seus direitos, que consideram de
suma importncia e necessidade para atender as suas expectativas dentro de uma
determinada nao.

Palavras- chave: Evoluo. Direitos fundamentais. Brasil.

RESUMEN

Los derechos fundamentales son las fundadas en el poder del Estado y las acciones
constitucionales en la definicin de los derechos y garantas individuales y colectivas, en un
Estado democrtico los ciudadanos, considerados como personas en las solicitudes de
perspectiva inseparable de la condicin humana, inserta en la teora del derecho natural, que
el material reconocimiento de la existencia de los derechos naturales de la persona humana
como el proceso histrico y evolutivo, la comprensin del objetivo de la contextualidad y una
base subjetiva, habida cuenta de las garantas constitucionales existentes y de sus normas
fundamentales de mbito nacional e internacional para la previsin de guardar y proteger
todos los los derechos de los sujetos como un ciudadano que busca proteger dentro de su
cultura sociopoltica, en cumplimiento de sus intereses en la revisin, como se afirma en la
Constitucin de 1988, garantiza todos los derechos fundamentales de todos los ciudadanos,
independientemente del color , raza, religin y otros derechos. Los derechos fundamentales

que los estudiantes son guiados en las generaciones o las dimensiones que tratan de explicar
toda una situacin en un tiempo y un determinado pueblo en busca de sus derechos, que
consideran muy importante y necesario para cumplir con sus expectativas dentro de un
particular nacin.

Palabras clave: Evolucin. Derechos. Brasil.

1 INTRODUO

No decorrer da histria dos direitos fundamentais torna-se necessrio antes


falarmos sobre o Cdigo de Hamurabi. Pois, nessa poca j existia conceitualidade sobre os
direitos fundamentais. A partir da, citaremos grandes estudiosos, inserido nessa
contextualidade, bem como: Aristteles, que 340 a.C., j falava da existncia de
determinados valores, pautados na natureza de coisas. Onde esses valores tinham vigncia
em todos os lugares, onde existncia de verdades pretensiosas legtima que seriam
independentemente do direito imposto para todos aqueles que faziam parte da norma
jurdica criada pelo Estado.
importante dizer que os direitos da pessoa humana so direitos vlidos para todos
os povos, e em todos as pocas, conforme a histria de mundo, na cientificidade. Esses
direitos advm da prpria natureza humana, da seu carter inviolvel, intemporal e
universal, segundo o posicionamento da teoria jusnaturalista, na dimenso universalista,
com o intuito de sempre proteger a pessoa humana e garantir os seus direitos
constitucionais.

2 DIREITOS FUNDAMENTAIS SEGUNDO O CDIGO DE HAMURABI: UM DIREITO EM


DESTAQUE DA POCA

O Cdigo de Hamurabi considerado segundo a histria do homem em sociedade,


como sendo o primeiro cdigo de leis escrito que foi gravado em uma stela de basalto
negro, por volta do sculo XVIII a.C, que nos dias atuais encontra-se no museu do Louvre,
em Paris. Este tratava de defender a vida e o direito de propriedade, e contemplava a honra,
a dignidade, a famlia e a supremacia das leis em relao aos governantes. Esse cdigo tem
premissas dispositivas que continuam aceitas at nesta vigncia constitucional, no Sculo
XXI, tais como a Teoria da impreviso, que fundava-se no princpio de talio: olho por olho,
dente por dente. Depois deste primeiro cdigo, instituies sociais, como a religio e a
democracia, contriburam para humanizar os sistemas legais.
Segundo Bobio (2004) o problema do fundamento dos direitos fundamentais teve sua
soluo atual no decorrer desses direitos que surge na juno dos princpios religiosos do
cristianismo, com idias libertrias da Revoluo Francesa, que deram origem Declarao
Universal dos Direitos do Homem, assinada em Paris, no perodo de 10 de dezembro de 1848
, onde representou a priori a tentativa humanstica de estabelecer critrios humanitrios
validos universalmente para todas as raas, sexo, poder, lngua, crena ou outros
direitos da pessoa humana. Sendo aceita de imediato e proclamada pela Resoluo de n
217 da Organizao das Naes Unidas, pela Assembleia Geral e pelo Brasil, que nesta
mesma data firmou essa declarao. Todavia, antes desse perodo, houve uma outra
situao histrica em relao a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado de 1789, tal
como o Bill of Rights de Virgnia de 1776, que somente era referida liberdade e
igualdade.
A fraternidade veio a ser mencionada tambm, pela primeira vez, e,

ainda assim, no

como princpio jurdico, mas como virtude cvica na constituio francesa de 1791.
Ento a Declarao concretiza-se com a proclamao dos trs princpios axiolgicos
fundamentais em matria de direitos humanos: a liberdade, a igualdade e a fraternidade.
A formao histrica dessa trade sagrada cita a Revoluo Francesa, porm, a sua
consagrao oficial, em textos jurdicos ocorreu bem depois, conforme a evoluo temporal.
Torna-se necessrio enfatizar que os Direitos Humanos so lutas e vitrias adquiridas
pela civilizao de toda uma sociedade que buscava resgatar, proteger e fazer com que
outras pessoas tambm os respeitasse os seus direitos humanos.

3 NOVOS DIREITOS SURGEM COM A CONSTITUIO DE 1988

A Constituio Federal de 1988, pautou-se na Declarao Universal dos Direitos


Humanos da ONU. Pois, a partir dela, fora garantido aos cidados o papel de
responsabilidade de participar e vigiar os seus Direitos Humanos, no delegando poder
apenas ao Estado, em relao a busca da proteo e aplicao desses direitos.
De acordo com Morais, em 2005, afirma que:

Desde o advento da Carta Constitucional de 1988, nos deparamos no Brasil com um debate
acadmico e jurisprudencial o qual tem evidenciado uma dualidade de compreenso acerca
do contedo a ser atribudo Carta de Direitos Fundamentais expressa no texto
constitucional e, particularmente, do sentido da norma contida no art. 5 e seus pargrafos.
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Tal debate no se finda com a promulgao da EC 45/04- ao contrrio, parece-nos, outros


problemas emergem e necessitam tratamento compatvel com o Projeto de
estado Democrtico de Direito assumido pelo constituinte ( ...).
Contudo importante frisarmos que esta trouxe em seu Ttulo II, os Direitos e
Garantias Fundamentais, onde teremos a oportunidade de conhecermos melhor, de acordo
com a exposio abaixo:
1- Os direitos individuais e coletivos so aqueles direitos ligados ao conceito de pessoa
humana e sua personalidade, bem como: vida, igualdade, dignidade, segurana,
honra, liberdade e propriedade, conforme expressos no artigo 5 e seus incisos;
2- Os direitos sociais, so aqueles, onde o Estado Social de Direito tem a responsabilidade
constitucional de garantir as liberdades positivas aos indivduos. Esses direitos so referentes
educao, sade, trabalho, previdncia social, lazer, segurana, proteo maternidade e
infncia e assistncia aos desamparados. Sua objetividade a melhoria das condies de
vida dos menos favorecidos, em prol da igualdade social. Esto enfatizados a partir do artigo
6 ;
3- Os direitos de nacionalidade so chamados de vnculo jurdico poltico, que liga um
indivduo a um certo e determinado Estado, fazendo com que este se torne um componente
do povo, capacitando-o a exigir sua proteo. O Estado por sua vez deve cumprir deveres
impostos a todos;
4- Enquanto isso os direitos polticos permitem ao indivduo, atravs de direitos pblicos
subjetivos, exercer sua cidadania, participando de forma ativa dos negcios polticos do
Estado, haja vista o que acorda o artigo 14;
5 Os direitos relacionados existncia , organizao e a participao em partidos polticos:
garante a autonomia e a liberdade plena dos partidos polticos como instrumentos

necessrios e importantes, na preservao do Estado democrtico de Direito, como cita o


artigo 17.
de grande relevncia afirmarmos que todo ser humano, dentro da sua societatis, j
nasce com direitos e garantias; no podendo estes ser considerados como uma mera
concesso do Estado, pois, alguns desses direitos so criados pelos ordenamentos jurdicos
e outros so criados pela manifestao de vontade, onde so reconhecidos nas cartas
legislativas e outras vezes pelos juzes competentes dos fruns, quando este buscam aquilo
que lhes pertence- os direitos fundamentais.
Epistemologicamente, a sociedade hoje, prima pela busca constante de seus direitos,
conforme acreditam na verdade da sua dignidade; e almejam garantir os meios de
atendimento das suas necessidades bsicas.
Os direitos humanos so bidimensionais, por que de um lado tem um ideal a atingir,
que a conciliao entre os direitos do indivduo e os da sociedade; e por outro lado, sua
funo a de assegurar um campo legtimo para a democratizao social.
De acordo com os estudos laborais, os direitos fundamentais, ou liberdades Pblicas ou
Direitos Humanos definido como conjunto de direitos e garantias do ser humano
institucionalizao, cuja finalidade principal o respeito a sua dignidade, com proteo ao
poder estatal e a garantia das condies mnimas de vida e desenvolvimento do ser humano,
ou seja, visa garantir ao ser humano, o respeito vida, liberdade, igualdade e a
dignidade, para o pleno desenvolvimento de sua personalidade.
Esta proteo deve ser reconhecida pelos ordenamentos jurdicos nacionais e
internacionais de maneira positivada, onde buscam a fulcrocidade das principais
caractersticas destes, como veremos abaixo.
a- A historicidade so os direitos criados em um contexto histrico, e quando colocados na
Constituio, se tornam Direitos Fundamentais;
b- A Imprescritibilidade tem a funo de dizer que os Direitos Fundamentais no
prescrevem, ou seja, no se perdem com o decurso do tempo. So permanentes;
c- Na Irrenunciabilidade os Direitos Fundamentais no podem ser renunciados de maneira
alguma;
d- A Inviolabilidade dos direitos de outrem, no podem ser desrespeitados por nenhuma
autoridade ou lei infraconstitucional, sob pena de responsabilizao civil, penal ou
administrativa;
e- Na Universalidade os Direitos Fundamentais so dirigidos a todo ser humano, em
geral, sem restries, independente de sua raa, credo, nacionalidade ou convico poltica;
f- Enquanto isso na Concorrncia, podem ser exercidos vrios Direitos Fundamentais ao
mesmo tempo;
g- A Efetividade afirma que o Poder Pblico deve atuar, para garantir a efetivao dos
Direitos e Garantias Fundamentais, usando quando necessrio meios coercitivos;

h- Na Interdependncia, as previses constitucionais e infraconstitucionais, devem se


relacionar, para poder atingir seus objetivos;
i- Na complementaridade: os Direitos Fundamentais devem ser interpretados de forma
conjunta, com o objetivo de sua realizao absoluta.
Os Direitos Fundamentais so uma criao contextualizada no processo histricocultural da sociedade, pela sociedade e para a sociedade.

4 OS DIREITOS FUNDAMENTAIS NUMA VISO SOCIAL DE GERAES

Os Direitos Fundamentais conforme a cronologia histrica, pauta-se em perodos,


chamados de geraes, que buscam explicitar toda uma situao de uma determinada poca
e um determinado povo, em busca de seus direitos, que consideram de suma importncia e
necessidade para atender as suas expectativas dentro de uma determinada nao.
1.

a- No perodo iluminista e jusnaturalista dos sculos XVII e XVIII, surge a primeira


gerao. Onde os direitos da liberdade, como os dogmticos, polticos, civis clssicos:
direito vida, segurana, propriedade, igualdade formal ( perante lei) liberdades de
expresses coletivas... So considerados como os primeiros direitos normativos
constitucionais; os direitos civis e polticos tambm fazem partem dessa conjectura social.
Conforme afirma Carvalho, o "rol de direitos e garantias asseguradas pelo pensamento
ilustrado propiciou a noo contempornea de direitos de primeira gerao (direitos
individuais), estruturando a base de legitimidade do garantismo jurdico".
Os direitos de liberdade tm por titular o indivduo, considerados como faculdades ou
atributos da pessoa; e ostentam uma subjetividade, que sua caracterstica sendo,
portanto, os direitos de resistncia ou de oposio perante o Estado, ou seja, limitam a ao
do Estado.
b- A Segunda gerao considerada tambm de segunda dimenso, enfatiza os Direitos da
Igualdade, no qual esto proteo do trabalho contra o desemprego, direito educao
contra o analfabetismo, direito sade, cultura, ..., onde essa gerao dominou at o Sculo
XX. Expressa-se como direitos sociais, culturais, econmicos e os direitos coletivos.
So direitos objetivos, por conduzirem os indivduos sem condies de lutarem pelos
seus direitos atravs de mecanismos e intervenes estatais. Pedem a igualdade material,
atravs da interveno positiva do Estado, para sua concretitude de direitos . Inserem-se
nas liberdades positivas, exigindo tambm uma conduta positiva do Estado, pela busca do
bem-estar social.
c- Na terceira gerao, desenvolvidos no sculo XX, onde os Direitos esto inseridos
na dimenso da Fraternidade, no meio ambiente equilibrado, uma melhor qualidade de
vida, em um patamar de progresso e outras situaes condizentes ao sujeito por direitos.

Essa gerao dotada de humanismo e universalidade, pois, no se reportavam


somente proteo dos interesses dos indivduos, de um grupo ou de um momento.
Refletiam-se no desenvolvimento, na paz, no meio ambiente, na comunicao e ao
patrimnio comum da humanidade.
d- A quarta gerao surgiu dentro da ltima dcada, por causa do avanado gr de
desenvolvimento tecnolgico: os Direitos da Responsabilidade, tais como, a promoo e
manuteno da paz, democracia, informao, autodeterminao dos povos, promoo
da tica da vida defendida pela biotica, os direitos difusos, ao direito ao pluralismo...
A globalizao poltica no contexto de normatividade jurdica, introduziu os direitos
desta gerao, ltima fase de institucionalizao do Estado social. Est ligado a pesquisa
gentica, com a necessidade de impor um controle na manipulao do gentipo dos seres,
especialmente o homem.
As geraes expressam claramente o perodo preciso de ideologias e desenvolvimentos
da luta pelos direitos fundamentais da pessoa humana e as edeologias dos autores, em
relao s garantias fundamentais.
Segundo Cademartori, em 1999, diz que:

Uma organizao jurdica pode-se dizer garantista quando inclui estruturas e institutos aptos
a sustentar, oferecer reparo, defesa e tutela das liberdades individuais e aos direitos sociais
e coletivos. Um operador jurdico dir-se- garantista quando dedica a sua atividade a
aumentar o nmero ou a eficcia das estruturas e instrumentos oferecidos pelo sistema
jurdico para tutelar e promover aquelas liberdades e aqueles direitos.

Onde so valorizados de forma mundial, conforme pactos, tratados, declaraes e


outros parmetros de carter internacional.
Os Direitos fundamentais nascem com o indivduo. E por essa razo, a Declarao
Universal dos Direitos do Homem (ONU-1948), diz que os direitos so proclamados, ou seja,
eles pr existem a todas as instituies polticas e sociais, no podendo ser retirados ou
restringidos pelas instituies governamentais, que por outro lado devem proteger tais
direitos de qualquer ofensa, sempre em prol do social e do prprio homem.
5 OS DIREITOS FUNDAMENTAIS E AS GARANTIAS FUNDAMENTAIS NA
EXPRESSIVIDADE IDEOLGICA

Na expressividade dos direitos fundamentais necessrio dizermos que os direitos da


pessoa humana so direitos vlidos para toda a humanidade, em diferentes poca e
diferentes povos, de uma determinada sociedade, de uma cultura.
Esses direitos so advindos da natureza humana, da o seu carter inviolvel,
intemporal e universal, conforme prima o jusnaturalismo- universalismo. Onde so

chamados tambm de direitos jurdicos institucionais garantidos, de forma objetiva vigente


no ordenamento constitucional declaratrio, concreto, mediante enunciados legais da prpria
Constituio Federativa do Brasil, de 1988, em benefcio do cidado, como cita o art. 5,
inciso IX, a intimidade e a honra; art. 5 inciso X , e a propriedade e defesa do consumidor
so direitos fundamentais, que tem como funo de direitos de defesa dos cidados numa
perspectiva de valorizar a pessoa humana. Onde constitudo tambm, num plano jurdico
objetivo, normas de competncias para os Poderes Pblico, proibindo as ingerncias destes
no jurdico da individualidade do sujeito. Porm, implicado tambm, num plano jurdico
subjetivo, o poder de exercer positivamente os direitos fundamentais e de exigir dos poderes
pblicos omisses, para evitar as lides lesivas por parte dos mesmos.
Aps explicarmos o que vem ser os Direitos Fundamentais preciso dizer o que vem
ser as Garantias Fundamentais. Seriam estas consideradas como enunciados conteudistas
assecuratrios, cuja pretenso a de fornecer mecanismos para a instrumentalizao da
proteo, reparao ou reingresso do direito fundamental violado, chamados tambm de
remdios jurdicos, bem como o direito de resposta, conforme frisa o art. 5, inciso V, a
indenizao prevista, o Hbeas Corpus e Hbeas Data, chamados de garantias
fundamentais.

6 CONSIDERAES FINAIS

Os Direitos Fundamentais fazem parte da realidade da pessoa humana, onde passou


por muitos momentos de discusses e ideologias, conforme prima tambm s garantias
destas, que de proteger tambm, os direitos reais e vlidos, onde o Estado tem o seu
papel de responsabilidade com o sujeito, e o indivduo por sua parte busca sempre
resguardar esses direitos, pautados pela legalidade constitucional vigente, porm, tem
tambm o seu percurso temporal, cultural, filosfico, poltico, dogmtico..., visando sempre
o bem comum do cidado no mbito jurdico e social.

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