Direito Civil Direito de Famlia

Professor: Stanley Costa

UNIDADE I Introduo ao Direito de Famlia
AULA 01:
1. Noes introdutrias;
2. Contedo;
3. As distines entre direito das obrigaes e direito de famlia;
4. Princpios fundamentais do direito de famlia;
5. Natureza jurdica do direito de famlia;
6. Os efeitos da Constituio Federal de 1988
1. Noes introdutrias
Ao longo do semestre estudaremos acerca do Direito de Famlia, certamente uma
disciplina de grande relevo para ns profissionais e futuros profissionais do Direito
(Divrcio, Alimentos, Revisional de Alimentos, Reconhecimento de Paternidade e
etc.), alm de se tratar de uma matrias que objeto recorrente de provas de concursos
pblicos e exames da OAB.
Entretanto a grande marca do Direito de Famlia ser uma disciplina de interesse
pblico. De todos os ramos do Direito, este o mais intimamente ligado prpria vida,
pois de modo geral, todos ns somos frutos da Famlia e a maioria pretende constituir
uma nova Famlia no futuro. Desta forma, podemos seguramente afirmar que a base do
Estado, o ncleo fundamental sobre o qual repousa a organizao social, a Famlia,
que por ser uma instituio to necessria e sagrada, merece AMPLA PROTEO.
Conforme inteligncia do artigo 226 da Constituio Federal de 1988, a famlia,
base da sociedade, tem especial proteo do estado. Mas, afinal, o que significa
Famlia do ponto de vista jurdico?
Num conceito amplo (lato sensu), famlia abrange todas as pessoas ligadas por
vnculo de sangue e que procedem, portanto, de um tronco ancestral comum, bem como
as unidas pela afinidade e pela adoo (Carlos Roberto Gonalves, 2014, p.17).
Portanto, a famlia compreende marido, mulher, filhos, avs, netos, tios, primos e,
tambm os enteados, cunhados, sogro e sogra.
Todavia, prevalece na lei um conceito mais restrito (stricto sensu) de Famlia que
se resume aos pais e sua prole, a denominada pequena famlia ou, como os romanos
chamavam, o domus. De tal forma, trata-se da instituio que resulta do casamento ou

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da unio estvel, inclusive de natureza homoafetiva, conforme alteraes
jurdico/legislativa recentes.
Podemos ainda perceber a existncia de trs vnculos jurdicos na entidade
familiar, quais sejam: a) vnculo conjugal (casamento) ou de companheirismo (unio
estvel); b) vnculo de parentesco existente entre aqueles que pertencem a um tronco
familiar comum, descendo ou no um dos outros; c) vnculo de afinidade estabelecido
entre um cnjuge e os parentes do outro.

2. Contedo
Direito de famlia um complexo de normas que visa regular as relaes jurdicas
existentes dentro da entidade familiar. Tem por contedo o estudo do casamento; da
unio estvel; das relaes de parentesco; das relaes de filiao; do direito a
alimentos; do bem de famlia; da tutela, curatela e guarda.
Com base nesse conceito identificamos uma diviso didtica da disciplina em
trs ramos ou eixos:
Relaes Pessoais A finalidade principal da disciplina regular as relao
pessoais existentes na entidade familiar. Destarte, estabelece regras sobre o
casamento (celebrao, capacidade, causas suspensivas, causas impeditivas,
eficcia, dissoluo e etc.), unio estvel, filiao, parentesco e poder familiar.
Tambm chamado de direito existencial, esse eixo composto por normas de
natureza cogente, ou seja, de interesse pblico, as quais no esto subordinadas
ao princpio da autonomia de vontade e por isso no podem ser livremente
dispostas.
Relaes Patrimoniais Apesar de sua finalidade tico-social, no h como
negar a existncia de relaes econmicas no seio familiar, ainda que sejam de
importncia secundria, dentre as quais podemos destacar: o pacto antenupcial,
regime de bens, usufruto e administrao dos bens dos filhos, alimentos e bens
de famlia. Este eixo, denominado de direito patrimonial, composto por normas
de ordem privada ou dispositivas.

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Relaes Assistenciais

A ltima modalidade de relao jurdica

regulamentada pelo direito de famlia a que existe entre tutores, tutelados,

curadores e curatelados.

Isto posto, vejamos como nossa disciplina est geograficamente postada no

Cdigo Civil de 2002, onde perfeitamente identificvel a classificao acima:

PARTE ESPECIAL
- Livro IV DO DIREITO DE FAMLIA (Art. 1.511)
- Ttulo I DO DIREITO PESSOAL
- Subttulo I Do Casamento
- Subttulo II Das Relaes de Parentesco
- Ttulo II DO DIREITO PATRIMONIAL
- Subttulo I Do Regime de Bens Entre os Cnjuges
- Subttulo II Do Usufruto e Administrao dos Bens de Filhos
- Subttulo III Dos Alimentos
- Subttulo IV Do Bem de Famlia
- Ttulo III DA UNIO ESTVEL
- Ttulo IV DA TUTELA E CURATELA

Insta apenas observar que o ttulo III, da unio estvel, faz parte do que
denominamos direito pessoal de famlia.

3. As distines entre direito das obrigaes e direito de famlia;

Antes de partirmos ao estudo dos princpios, importante destacar um grande
dilema existente na doutrina, que diz respeito relao existente entre Direito de
Famlia e Direito das Obrigaes. Alguns autores mais modernos afirmam que

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elementos especficos de Direito das Obrigaes esto presentes no mbito do Direito
de Famlia, influenciando diretamente suas regras, principalmente no que diz respeito
s relaes patrimoniais existentes e regulamentadas. Desta forma, eles defendem a
possibilidade de se aplicar normas de um ramo no mbito de atuao do outro.
Fundamentados na doutrina clssica, preferimos nos afiliar corrente que
entende, apesar de alguns aspectos comuns, pela autonomia das disciplinas.
Primeiramente, o fim principal do direito de famlia tico e Social, enquanto
que o direito obrigacional se interessa apenas por relaes de natureza patrimonial. A
famlia no tem valor pecunirio. bem verdade que existe um certo contedo
patrimonial no direito de famlia, conforme j identificamos acima, o qual se assemelha
s obrigaes e at mesmo aos direitos reais, tais como os regimes de bens; a prestao
alimentcia (CC, art. 1.694); o usufruto do dos bens dos filhos (CC, art. 1.689) e etc.
Entretanto, tratam-se de caractersticas ou valores secundrios.
Ademais, mesmo que os dois ramos sejam relativos, ou seja, com pessoas
posicionadas em polos distintos na relao jurdica, no direito de famlia uma parte no
visa ou espera o cumprimento de determinada prestao por parte da outra, o que
significa que neste mbito no haveremos de falar em credores ou devedores (exceto
no que tange execuo de alimentos).
Por derradeiro, a infrao de direitos obrigacionais resolve-se em perdas e danos
(indenizao), enquanto a violao de direitos de famlia tem outras sanes bem
diversas: suspenso ou extino do poder familiar, dissoluo da sociedade conjugal,
perda de direito a alimentos e etc. No podemos deixar de destacar, ainda, a
possibilidade de priso civil na execuo de alimentos, mesmo que tal ato judicial no
tenha efetivamente uma finalidade punitiva, mas sim coativa.

4. Princpios fundamentais do direito de famlia

Como ocorre com as principais disciplinas em direito, o estudo introdutrio do
Direito de Famlia tambm passa pela anlise de seus princpios basilares, os quais
sofreram grandes mudanas nos ltimos anos, a fim de adaptar a matria s evolues
sociais e consuetudinrias da nossa sociedade, que encontraram fundamental guarida

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na Constituio Federal promulgada em 1988 e consequentemente no Cdigo Civil
sancionado em 2002.
Assim, rege-se o novo direito de famlia pelos seguintes princpios:

4.1 Princpio do respeito dignidade da pessoa humana.

Este princpio tem sustento legal no inciso III do artigo 1 da Constituio
Federal, que elenca o respeito dignidade da pessoa humana como fundamento do
Estado Democrtico de Direito. Considerando que o direito de famlia o mais humano
de todos os ramos do Direito, o princpio em comento tem sua importncia
substancialmente dilatada, sendo aplicado especialmente no que diz respeito ao
desenvolvimento da personalidade dos filhos (CF, art. 227); igualdade dos direitos
entre homem e mulher na sociedade conjugal (CF, art. 226, 5); Igualdade absoluta
entre os filhos (CF, art. 227, 6); garantia da possibilidade de dissoluo da sociedade
conjugal independentemente de culpa (CF, art. 226, 6); incentivo ao planejamento
familiar e paternidade responsvel (CF, art. 226, 7); coibio a violncia domstica
(CF, art. 226, 8); bem de famlia (Lei 8.009/90); indenizao por abandono afetivo
(teoria do desamor) e etc.
Nas palavras de Carlos Roberto Gonalves: O princpio do respeito dignidade
da pessoa humana constitui a base da comunidade familiar, garantindo o pleno
desenvolvimento e a realizao de todos os seus membros, principalmente da criana
e do adolescente. (2014, p. 23).
Pontuando outras repercusses do princpio, Flvio Tartuce leciona: no h
ramo do Direito Privado em que a dignidade da pessoa humana tem maior ingerncia
ou atuao do que o Direito de Famlia (...). Ilustrando, pela vivncia nacional, o
direito casa prpria parece ter relao direta com a proteo da pessoa humana.
Isso gera interpretaes extensivas para o amparo da moradia. Cite-se o entendimento
consolidado do STJ no sentido de que o imvel em que reside pessoa solteira, separada
ou viva constitui bem de famlia, sendo, portanto, impenhorvel (Smula 364 do
STJ) (2016, p. 1184).

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4.2 Princpio da igualdade jurdica dos cnjuges e dos companheiros.
Conforme o estabelecido no artigo 226 5 da CF, homem e mulher so iguais
no tocante aos direitos e deveres exercidos na sociedade conjugal. Este princpio
fundamental estabelece o fim do Brasil como sociedade patriarcal, o fim do que se
chamava de poder marital e do sistema de encapsulamento da mulher, onde a
participao da mulher no casamento era restrita as tarefas domsticas e procriao.
Vejamos o que dizia o Cdigo Civil de 1916 acerca dos direitos e deveres das
mulheres e dos homens, os quais, inclusive, por serem distintos eram estabelecidos em
captulos separados:
Art. 233. O marido o chefe da sociedade conjugal, funo que exerce com
a colaborao da mulher, no interesse comum do casal e dos filhos.
Compete-lhe:
I. A representao legal da famlia.
II. A administrao dos bens comuns e dos particulares da mulher, que ao
marido competir administrar em virtude do regime matrimonial.
III. Direito de fixar e mudar o domiclio da famlia.
IV. O direito de autorizar a profisso da mulher e a sua residncia fora do
teto conjugal. (Revogado em 1962).
V. Prover manuteno da famlia, guardada a disposio do art. 277.
Art. 242. A mulher no pode, sem autorizao do marido (art. 251):
I. Praticar os atos que este no poderia sem o consentimento da mulher (art.
235).
II. Alienar, ou gravar de onus real, os imveis de seu domnio particular,
qualquer que seja o regime dos bens (arts. 263, n II, III, VIII, 269, 275 e
310).
III. Alienar os seus direitos reais sobre imveis de outra.
IV. Aceitar ou repudiar herana ou legado (Revogado em 1962).
V. Aceitar tutela, curatela ou outro munus pblico (Revogado em 1962).
VI. Litigiar em juzo civil ou comercial, ano ser nos casos indicados nos
arts. 248 e 251(Revogado em 1962).

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VII. Exercer profisso (art. 233, n IV) (Revogado em 1962).
VIII. Contrair obrigaes, que possam importar em alheao de bens do
casal.
IX. Acceitar mandato (art. 1.299) (Revogado em 1962).

Pois bem. Atualmente, todos os direitos e deveres exercidos na sociedade

conjugal so de responsabilidade do casal, em sistema de cogesto, devendo as
divergncias serem solucionadas pelo juiz (CC/2002, art. 1.567, pargrafo nico). Os
direitos so iguais e o dever de prover a manuteno da famlia deixou de ser apenas
um encargo do marido, incumbindo tambm mulher, de acordo com as possibilidades
de cada qual (art. 1.568).
No h dvidas de que essa premissa aplica-se igualmente ao instituto da unio
estvel, conforme expe Flvio Tartuce: (...) A lei reconhece a igualdade entre
homens e mulheres no que se refere sociedade conjugal ou convivencial formada
pelo casamento ou pela unio estvel (art. 226, 3, e art. 5, I, da CF/1988). Enuncia
o art. 1.511 do CC/2002 que o casamento estabelece comunho plena de vida, com
base na igualdade de direitos e deveres dos cnjuges. Por bvio, essa igualdade deve
estar presente na unio estvel, tambm reconhecida como entidade familiar pelo art.
226, 3, da CF/1988.

4.3 Princpio da igualdade jurdica de todos os filhos

Outra grande inovao trazida pela Constituio Federal de 1988 e ratificada pelo
Cdigo Civil de 2002. Consubstanciado no artigo 227, 6 da CF, os filhos, havidos
ou no da relao de casamento, ou por adoo, tero os mesmos direitos e
qualificaes, proibidas quaisquer designaes discriminatrias relativas filiao.
Com esta regra colocamos fim retrgrada e odiosa distino entre filhos, que
os classificava em legtimos, ilegtimos, adotivos, adulterinos, incestuosos, esprios ou
bastardos. Hoje todos so filhos, uns havidos fora do casamento, outros em sua
constncia, alguns consanguneos, outros adotivos ou at mesmo fruto das modernas
tcnicas de reproduo assistida, mas com iguais direitos, deveres e qualificaes
(CC/2002, arts. 1.596 a 1.629). Todos tm os mesmos direitos a nome, alimentos e
sucesso, devendo estar submetidos, na mesma proporo, ao poder familiar. A
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igualdade tamanha que nem o assento de nascimento pode fazer qualquer referncia
ao tipo de filiao.

4.4 Princpio do livre planejamento familiar

Princpio previsto no artigo 226, 7 da CF e nos artigos 1.513 e 1.565 do
CC/2002, dispositivos que estabelecem que o planejamento familiar de livre deciso
do casal, vedado qualquer coero por parte de instituio pblicas ou privadas,
limitado pelos princpios da dignidade da pessoa humana e o da paternidade
responsvel.
CF, art. 226 7: Fundado nos princpios da dignidade da pessoa humana
e da paternidade responsvel, o planejamento familiar livre deciso do
casal (...).
CC/2002, art. 1.513: defeso a qualquer pessoa do direito pblico ou
direito privado interferir na comunho de vida instituda pela famlia.
CC/2002, art. 1.565 2: O planejamento familiar de livre deciso do
casal, competindo ao Estado propiciar recursos educacionais e financeiros
para o exerccios desse direito, vedado qualquer tipo de coero por parte
de instituies privadas ou pblicas.

4.5 Princpio do maior interesse da criana e do adolescente (CF, art. 227)

A proteo integral da criana e do adolescente foi consideravelmente ampliada
em nosso ordenamento quando o princpio do melhor interesse, best interest of the
child, foi reconhecido pela Conveno Internacional de Haia, da qual o Brasil
signatrio.
Com isso, atravs da Emenda Constitucional 65, de 13 de Julho de 2010, o caput
do artigo 227 da Constituio Federal passou a enunciar: " dever da famlia, da
sociedade e do Estado assegurar criana, ao adolescente e ao jovem, com absoluta
prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer,
profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia

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familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia,
discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso"
No mesmo sentido o Estatuto da Criana e do Adolescente (Lei 8.069/1990)
preconiza no artigo 4: dever da famlia, da comunidade, da sociedade em geral e
do poder pblico assegurar, com absoluta prioridade, a efetivao dos direitos
referentes vida, sade, alimentao, educao, ao esporte, ao lazer,
profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia
familiar e comunitria.
Recentemente o tema ganhou bastante repercusso, sendo considerado pela
doutrina como grande responsvel pela mudana prevista na nova lei da guarda (Lei
13.058/2014), que passou a estabelecer como regra a guarda compartilha ou conjunta,
em que o filho convive igualmente com ambos os genitores, por entender que essa
modalidade seria a melhor para o desenvolvimento do menor.

4.6 Princpio da afetividade.

Princpio relacionado ao aspecto espiritual do casamento e ao companheirismo
que nele deve existir. Entende-se que na sociedade conjugal sempre prevalecem os
laos de afetividade sobre os elementos meramente formais, assim, uma regra
importante que parte deste princpio a de que a dissoluo do casamento por divrcio
consequncia da extino da affectio, e no da culpa de qualquer dos cnjuges.
Antigamente, o desquite s poderia fundar-se em: adultrio, tentativa de morte, injria
grave ou abandono voluntrio do lar, a simples extino da affectio no era suficiente.
Outra repercusso da valorizao do afeto no Direito de Famlia a que levou
nossos legisladores e juzes a reconhecer que existe entidade familiar fora do casamento
heteroafetivo, ainda que tanto na Constituio quanto no Cdigo Civil exista a meno
de que casamento a unio entre homem e mulher. Sobre o tema discorre a Ministra
Nancy Andrighi: A quebra de paradigmas do Direito de Famlia tem como trao forte
a valorizao do afeto e das relaes surgidas da livre manifestao, colocando
margem do sistema a antiga postura meramente patrimonialista ou ainda aquela
voltada apenas ao intuito de procriao da entidade familiar. Hoje, muito mais
visibilidade alcanam as relaes afetivas, sejam entre pessoas de mesmo sexo, sejam
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entre o homem e a mulher, pela comunho de vida e de interesses, pela reciprocidade
zelosa entre os seus integrantes (...) (STJ, REsp 1.026.981/RJ, 3 Turma, Rel. Min.
Nancy Andrighi, j. 04.02.2010).
Por fim, necessrio fazer meno que o princpio da afetividade tem levado
nossos julgadores a aceitar a teoria da debiologizo da paternidade, que reconhece a
existncia de uma nova forma de parentesco, aquela decorrente da paternidade
socioafetiva. O tema foi discutido na I Jornada de Direito Civil e culminou na
publicao de alguns enunciados, dentre os quais destacamos:
Enunciado n. 103: O Cdigo Civil reconhece, no art. 1.593, outras
espcies de parentesco civil alm daquele decorrente da adoo, acolhendo,
assim, a noo de que h tambm parentesco civil no vnculo parental
proveniente quer das tcnicas de reproduo assistida heterloga
relativamente ao pai (ou me) que no contribuiu com seu material
fecundante, que da paternidade socioafetiva, fundada na posse do estado de
filho.
Enunciado n. 108: No fato jurdico do nascimento, mencionado no art.
1.603, compreende-se luz do disposto no art. 1.593, a filiao
consangunea e tambm socioafetiva.

Alguns outros princpios so encontrados em nossa doutrina, tais como o

princpio da solidariedade (art. 3, I da CF); princpio da paternidade/maternidade
responsvel (art. 1.630 do CC/02); princpio do pluralismo familiar (art. 226, 3 e
4); princpio da funo social da famlia; princpio da liberdade de constituir uma
comunho de vida familiar; e princpio da boa-f objetiva. Entretanto, entendemos que
os estudados anteriormente j so suficientes para o desenvolvimento da nossa matria.

5. Natureza jurdica do direito de famlia;

Conforme j foi afirmado, a famlia constitui o alicerce mais slido sobre o qual
que se assenta toda a organizao social, como bem delimita o artigo 226 da CF ao se
referir a ela como base da sociedade. Por esta razo, o Estado tem especial interesse
em sua proteo e fortalecimento, de modo que a cerca de normas de ordem pblica,

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as quais no podem ser revogadas pela vontade dos particulares, alm de determinar a
participao do Ministrio Pblico nos litgios que envolvem relaes familiares.
So Diversas as normas cogentes (ius cogens) previstas na lei, como por
exemplo, a impossibilidade de modificar os deveres conjugais; sujeitar a termo ou
condio o reconhecimento de paternidade, alterar o contedo do poder familiar, e etc.
Em direito de famlia, apenas algumas poucas matrias podem ser definidas com base
na autonomia de vontade das partes, uma delas o regime de bens.
Outra caracterstica dos direitos de famlia a sua natureza personalssima, ou
seja, so direitos irrenunciveis e intransmissveis por herana. Assim, ningum pode
renunciar a condio de filho, renunciar definitivamente o recebimento de alimentos e
etc.
Acontece que, tamanha importncia social, a quantidade de normas de ordem
pblica e a natureza personalssima dos direitos, que justifica uma crescente
interveno do Estado na Famlia, tm conduzido alguns doutrinadores a dizer a que a
natureza jurdica do Direito de Famlia. Data mxima vnia, discordamos destes.
Fundamentando nosso posicionamento na doutrina majoritria, temos que o direito de
famlia de natureza privada, pois apesar do interesse do Estado, os maiores
interessados na Famlia so as pessoas que dela fazem parte. Afinal, ningum se casa
ou tem filho pensando no Estado.

A ntima aproximao do direito de famlia ao direito pblico no retira o

carter privado, pois est disciplinado num dos mais importantes setores do
direito civil, e no envolve diretamente uma relao entre o Estado e o
cidado (Arnaldo Rizzardo, p.6).

A publicizao desse campo no lhe retira, seja quanto origem, ao

objeto, s funes e aos efeitos, o cunho de Direito Privado, como
especializao no plano do Direito Civil. Mas suas normas, por
constiturem regras de ordem pblica, prosperam sobre a vontade
individual...(Carlos Alberto Bittar, p. 1.000).

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6. Os efeitos da Constituio Federal de 1988
O Cdigo Civil de 1916 proclamava no artigo 229, que o primeiro e principal
efeito do casamento a criao da famlia legtima. Interpretando de outra forma o
instituto, s existia famlia com o casamento, sem casamento sem famlia. A famlia
estabelecida fora do casamento era considerada ilegtima e s era mencionada em
alguns poucos dispositivos, os quais faziam restries a esta forma de convivncia
chamada de concubinato, proibindo doaes, benefcios testamentrios, a incluso
como beneficiria de seguro de vida e etc.
Quanto aos filhos que no procediam de justas npcias, eram classificados como
ilegtimos. Este filho somente poderia ser reconhecido, e assim fazer jus a alguns
direitos de filiao, caso o pai no fosse casado com outra mulher quando do seu
nascimento. Por fora do artigo 358 do CC/1916, filhos incestuosos e adulterinos no
podia ser reconhecidos e no tinha qualquer direito de filiao.
No final do sculo XX, com todos os avanos no que diz respeito a direitos
sociais, estas normas se tornaram absolutamente inaceitveis, razo pela qual, com o
advento da Constituio Federal de 1988, que priorizava j no primeiro artigo a
dignidade da pessoa humana, uma drstica mudana foi realizada no mbito do Direito
de Famlia, de modo que muitos afirmam que uma nova famlia fora criada.
Se nos possvel destacar e individualizar as inovaes da atual Carta Magna,
podemos dizer que trs foram as grandes mudanas que contriburam para a criao da
nova famlia:

a) Famlia, uma entidade plural (CF, 226 3 e 4): no existe mais uma nica
espcie de famlia, a qual se inicia com o casamento. Tambm reconhecida como
Entidade Familiar, a comunidade criada pela Unio Estvel e a comunidade criada
entre um dos pais e seus descendentes.
Com base nesta inovao trazida pela Constituio Federal, atualmente a
doutrina reconhece 06 espcies de famlias:
i- Famlia matrimonial: decorrente do casamento;

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ii- Famlia informal: decorrente da unio estvel;
iii- Famlia monoparental: constituda por um dos genitores com seus filhos;
iv- Famlia anaparental: constituda apenas pelos filhos;
v- Famlia homoafetiva: formada por pessoas do mesmo sexo;
vi- Famlia eudemonista (no produz efeitos jurdicos): caracterizada pelo
vnculo afetivo. Ex.: amigos que moram juntos em repblica e rateiam todas
as despesas, como se fossem irmos.

b) Filiao sem preconceitos (CF, art. 227 6): Os filhos, havidos ou no da

relao do casamento, ou por adoo, tero os mesmos direitos e qualificaes,
proibidas quaisquer designaes discriminatrias relativas filiao.

c) Igualdade absoluta entre os cnjuges (CF, art. 5, I, e 226, 5): Homens e

mulheres so absolutamente iguais no que diz respeitos aos direitos e deveres
decorrentes da entidade familiar.
Outra inovao da CF/88 que merece destaque a que se encontra prevista no
artigo 226, 7 e 8, que estabelece que o Estado deve assegurar a assistncia a
famlia, na pessoa de cada um de seus integrantes, propiciando recursos educacionais
e cientficos, alm de criar mecanismos para coibir a violncia domstica.
Por derradeiro, destaca-se que o Cdigo Civil de 2002 deu ainda mais corpo s
inovaes da CF/88, dando uma regulamentao ainda mais especfica a alguns
institutos e preceitos bsicos, tais como: unio estvel, igualdade entre os filhos,
adoo, regime de bens, divrcio, prestao alimentcia, bens de famlia e etc.

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