El espontanesmo en los movimientos de masas: El

caso de Rosario en 1969 Bou, Luis Csar

1 - Los hechos
No en balde se dice que una revolucin es un motn
triunfante
y un motn es una revolucin fracasada.
-V. I. Lenin (1)Durante el ao 1969 se produjeron en Rosario dos
movilizaciones de masas de gran magnitud. En ambos
casos, el 21 de mayo y el 16-17 de septiembre, las fuerzas
represivas fueron desbordadas: el Ejrcito debi intervenir
directamente en el restablecimiento del orden, previa
declaracin de Rosario como "zona de emergencia" (2 ).
La gnesis de estos dos acontecimientos presenta,
aparentemente, caractersticas dispares: en el primer caso,
el asesinato de un estudiante durante una manifestacin
pacfica lleva a movilizaciones de protesta tambin
pacficas que, al ser reprimidas, se transforman en una
lucha callejera contra la polica (3). El segundo movimiento,
conocido como el "Rosariazo", tiene su origen fctico en la
negativa de un delegado gremial del Ferrocarril Mitre a
firmar un apercibimiento de la empresa por haber
participado en las huelgas del 23 y del 30 de mayo (4). Esta
negativa lleva a la suspensin de dicho delegado y a su
gremio a la huelga. La CGT Unificada de Rosario (5) declara
un paro en solidaridad con los ferroviarios el cual, en forma
bastante parecida al caso del 29 y 30 de mayo en Crdoba,
se transforma en una jornada de lucha (6 ).
El estudio de estos conflictos tiene, a nuestro juicio, varios
elementos de inters: en primer lugar, nos lleva a
reconstruir y denunciar situaciones injustas y crmenes que
es necesario no olvidar: Como bien seala Marcuse (7),
olvidar es tambin, a veces, perdonar lo que no debe ser
perdonado, ya que tal perdn reproduce las condiciones
que produjeron la injusticia. Olvidar el sufrimiento pasado
es olvidar las fuerzas que lo provocaron, sin derrotar a esas

fuerzas.
En segundo lugar, la reconstruccin de estos hechos nos
permite escapar a una tendencia reduccionista que
consideramos hoy vigente. Esta tendencia pretende resumir
en el "Cordobazo" (y, en cierta forma, "tapar" con l) a todo
un periodo en el que las luchas de masas tuvieron su
apogeo en nuestro pas.
En tercer y ltimo trmino, hay quienes plantean que,
dentro del materialismo histrico, las polmicas ms
encarnizadas slo pueden llegar a resolverse mediante el
estudio de la historia de las luchas que, de alguna manera,
han intentado transformar el mundo (8). Si esto es as,
movimientos de masas del tipo de los que tratamos pueden
aportar las "condiciones experimentales" que nos permitan
apreciar la adecuacin o no a la realidad de determinados
planteos tericos. Si nuestro criterio de verdad debe ser la.
practica, y si esa practica es el lugar donde el hombre debe
demostrar la realidad de un pensamiento determinado (9),
el "campo experimental" de los movimientos de masas que
estudiamos nos ha de servir para refutar, afirmar o
enriquecer la teora respectiva a ellos.
La cuestin de las huelgas y movimientos de masas fue
estudiada y polemizada, dentro del socialismo en forma
intensa: en este debate intervinieron figuras como Parvus,
Frolich, Rosa Luxemburgo, Kautski, Lenin, Pannekoek,
Trotski, Gramsci, etc. (l0). El debate y el estudio de estas
cuestiones se desarrolla a lo largo del perodo que va desde
fines del siglo pasado (ultima dcada), hasta 1925 o 1930
aproximadamente. O sea hasta la afirmacin del
estalinismo en Rusia y en la III Internacional. Hecho este
sintomtico y revelador de la desconfianza y el miedo
(caracterstico de toda burocracia) de los estalinistas a toda
accin de masas que escape a su control. Salvo alguna
excepcin aislada, a partir de all y durante todo el periodo
estalinista, lo que tenemos son algunos manuales
publicados por la III Internacional (bastante ingenuos y
aburridos) que pretendan capacitar a quien los leyera para
producir, no ya una mera huelga de masas, sino lisa y ha
flamante, la toma del poder (11).

A partir de la dcada del 60 la polmica se reactualiza, al

calor de los hechos del famoso "Mayo" francs del 68.
Tenemos all interesantes trabajos de Sartre, Mandel, Gortz,
Guerin, etc. (12). El eje de la cuestin en debate es, en este
momento, mucho ms explcitamente que antes, la
cuestin del espontanesmo. Lamentablemente, si bien
intensa, esta polmica no tiene demasiada continuidad
temporal. Casi diramos que es tan efmera como el hecho
mismo que le dio origen, o como las repercusiones de ese
hecho.
As llegamos a la actualidad con la impresin de que hay
una importante cuestin terica que est siendo
descuidada por el materialismo histrico (13). Este descuido
no es compartido de ninguna manera por otras corrientes
de pensamiento: la psicologa social yanqui, as como las
corrientes de cuo "conductista", han estudiado y estudian
constantemente los hechos de masas (4). Lo hacen sin la
pretensin de explicarlos: no interesa la explicacin del
hecho, sino la forma de prevenirlo y dominarlo.
Lamentablemente, se ha avanzado bastante en lo que hace
a este tipo de "diagnstico preventivo" que permite, a
travs de la aplicacin oportuna de polticas gatopardistas,
evitar estallidos incontrolables que pongan en peligro la
supervivencia del sistema (15).
La tarea a realizar hoy en da es la de remontar ese
descuido que, en definitiva, es provechoso nicamente para
el mantenimiento del rgimen social imperante. Ahora bien,
por lo que a nuestro caso se refiere, el descuido tambin
puede tener alguna justificacin si tenemos en cuenta las
dificultades que, inmediatamente, surgen a un estudio de
estas caractersticas.
En principio, es muy difcil la obtencin de fuentes
verificables sobre las cuales basar la investigacin. Ms all
de los datos que nos puede proporcionar la prensa "seria"
de la poca, es muy difcil acercar otro tipo de materiales a
un trabajo de las caractersticas del nuestro. Buena parte
de las publicaciones que en 1969 eran legales hoy son

inhallables, al menos en nuestro mbito (16). Las

colecciones privadas fueron, generalmente, objeto de
destruccin sistemtica, por razones de seguridad personal,
durante el ltimo gobierno militar. As, mucho ms
raramente han sobrevivido otro tipo de documentos que no
estaban legalmente permitidos, tales como volantes,
folletos y revistas, editados por agrupaciones polticas,
gremiales y estudiantiles de la poca. Lo poco de que
disponemos, en este aspecto, es aun ms fragmentario y no
nos puede permitir, de ninguna manera, lograr una visin
panormica del curso de los acontecimientos tal y como
eran vividos por sus actores polticos y, adems, limita
bastante el estudio de las organizaciones que intervienen
en las movilizaciones (17).
A pesar de estas dificultades, creemos que es posible
intentar el tratamiento de algunos aspectos referidos al
tema del "espontanesmo" en estos movimientos de masas.
Es lo que pretendemos hacer en este trabajo, donde nos
ocupamos de esta cuestin en lo que hace al inicio de las
acciones de masas. Las razones que explicamos anteriormente nos impiden explayamos debidamente sobre el
tema en toda su amplitud, por lo que debemos dejar de
lado el muy importante punto referido al espontanesmo en
relacin a la organizacin de las masas y todo lo vinculado
a este punto, que es bastante. Hemos preferido tratar aqu,
ms bien, aquel aspecto ligado a las condiciones de
surgimiento de estos movimientos. Lo hacemos en forma
incompleta y parcial: no es nuestra intencin primaria el
describir puntualmente lo ocurrido, sino ensayar algunas
verificaciones de la teora respectiva.
Pero, antes de esto, creemos pertinentes
reflexiones en torno al perodo previo al
movilizaciones que son objeto de nuestro estudio

algunas
de las

2 - El conservadurismo obrero
En 1964, Milcades Pea escribi un artculo que sale de lo
que podemos considerar como los lugares comunes de
nuestra historiografa. El tema de su trabajo es el
"conservadorismo y quietismo en la clase obrera argentina"

(18). All considera que, desde 1945 en adelante, la clase

obrera argentina tiene una conducta eminentemente
pasiva, resultado directo de la influencia sobre ella del
"bonapartismo peronista". As, Pea expresa que:
"...la clase obrera argentina ha exhibido un reposado
quietismo y, en general, ha marchado disciplinadamente
'de casa al trabajo y del trabajo a casa' como le aconsejaba
Pern, excepto durante los intervalos en que por razones de
huelga permanece quietamente en la casa o, ms
recientemente, en las fbricas 'ocupadas por el personal'.
Es tpico lo sucedido en marzo de 1962, en ocasin de las
elecciones para gobernador de Buenos Aires. Con absoluta
unanimidad la clase obrera haba votado para gobernador a
un dirigente sindical, y el dirigente sindical result electo
gobernador. En 24 horas el gobierno nacional anulaba la
eleccin y despojaba a la clase obrera de su triunfo. No se
registraron manifestaciones ni intentos de manifestaciones
en ningn barrio obrero, y no hubo tampoco huelgas, paros,
abandono del trabajo ni reaccin alguna a nivel de
conducta." (19)
Consideramos discutible esta presunta pasividad que, en la
visin de Milcades Pea, parece referirse, sobre todo, al
mbito de la lucha poltica; incluso para el caso de las
huelgas a que hace referencia. Pensamos que, por lo que
hace al perodo posterior a 1955, bien podra, con
argumentos parecidos, sostenerse la tesis contraria, de una
creciente combatividad de la clase obrera. E, incluso en el
perodo peronista, habra que tener en cuenta la
importancia (mayor de lo que habitualmente se cree) de las
huelgas y conflictos; si bien se trataba siempre, desde el
poder, de circunscribirlos al mbito especficamente
econmico.
De cualquier forma, si bien discutible, el artculo de Pea no
es desdeable: "algo de razn tiene", sobre todo en lo que
hace al hecho de que los conflictos, hasta la poca en que
l escribe, no llegaron a un nivel de enfrentamiento y lucha
violenta, al menos en forma generalizada.
Ahora bien, es indudable que, si Milcades Pea hubiera

decidido seguir viviendo unos aos ms, sus juicios habran

cambiado. En 1969 ya no es posible hablar de "quietismo",
y ese fin de la pasividad de la clase obrera no puede
atribuirse a un fin de la influencia peronista sobre la misma.
Si bien no es esto lo que afirma Pea, debemos sealar que,
en nuestra opinin, la lucha de clases nunca se detiene ni
"congela". Pero no en todos los casos el antagonismo
bsico, en una sociedad determinada, tiene una
manifestacin clara y contundente en el conflicto violento
sobre un escenario poltico bien delimitado.
No hace mucho, hemos escuchado la opinin de que la
principal dificultad para la comprensin de la historia
argentina de los ltimos cincuenta aos estriba en la
imposibilidad de discriminar, en ella, las "variables"
polticas de las econmicas. Como si fuera recin desde
hace cincuenta aos que ambas "variables" se encuentran
relacionadas (23). Esta postura antidialctica, asentada
sobre una presunta "rotura de los paradigmas" (que ms
bien rompe otra cosa), retrotrae a la investigacin histrica
a una etapa precientfica.
En realidad, en lo que a lucha de clases se refiere, lo
poltico y lo econmico no pueden nunca aparecer
desgajados. La vieja afirmacin marxista de que toda lucha
de clases es una lucha poltica toma cuerpo en cada
momento cuando analizamos la realidad concreta. La
historia nos muestra innumerables ejemplos de luchas
"econmicas" que se transforman en "polticas"; e,
inversamente, de movimientos polticos que se continan
en un sin fin de luchas econmicas parciales. En
determinadas condiciones histricas, este paso de lo
econmico a lo poltico se ve acelerado por obra de la
represin al movimiento obrero. Como bien seala Rosa
Luxemburgo:
"En un estado en que toda forma de expresin del
movimiento obrero est prohibida, en que la huelga ms
simple es un crimen poltico, toda lucha econmica se
transforma lgicamente en lucha poltica." (22)

A nuestro juicio, esto ocurre, con los matices del caso, en la

Argentina de 1969: tenemos el paso de una lucha sorda a
otra manifiesta. El despertar de ese "quietismo" es evidente
a partir de mayo de ese ao. Se trata del momento en que
se manifiesta una inflexin en el tipo de lucha que lleva
adelante la clase obrera argentina. No es nuestro propsito
estudiar aqu, detenidamente, el proceso previo que lleva a
este cambio, pero algo podemos comprender al respecto si
vemos algunas caractersticas generales de la situacin
durante los primeros momentos de la autodenominada
"Revolucin Argentina", que en ese entonces encabezaba el
Gral. Juan Carlos Ongana
3 - El golpe de estado del 1966
Ante el golpe de estado del 28 de junio de 1966, John
William Cooke manifestaba:
"No es verdad que las FF. AA., intervinieran en ltima
instancia, ante una situacin anrquica. Ellas eran el factor
principal de esa anarqua, pues no solamente constituan
una amenaza permanente para el gobierno, sino que toda
la poltica estaba condicionada por esa circunstancia. Los
partidos y grupos opositores predicaban el golpe y
actuaban en una forma que trataba de aumentar las
apariencias caticas de la situacin nacional porque saban,
como todo el mundo, que se poda jugar a esa carta con
muchas probabilidades de acertar."( 23)
La intervencin militar, que en ltima instancia poda ser
considerada como un intento ms de aventar el fantasma
de un peronismo electoralmente triunfante, aparece
revestida desde el primer momento como una reaccin
contra el caos y la anarqua reinante. Los golpistas se
mostraban a s mismos como la encarnacin del Orden (as,
con mayscula) y ese orden, para las estrechas mentes
cuarteleras, era un fin en s mismo. La torpe brutalidad
apareca adems revestida por un cierto mesianismo,
tomado a prstamo de la Espaa franquista o del Portugal
salazarista. Tambin de estos modelos se tomaban los
plazos que habra de necesitar el gobierno para alcanzar
sus gloriosos objetivos: diez aos cuanto menos (24).

Segn Gregorio Selser:

"La espada ser uno de sus smbolos aunque su expresin
material sean los garrotazos y gases lacrimgenos
policiales; el otro smbolo, el del hisopo sacerdotal, siempre
estar
presente
con
connotaciones
conservadoras,
integristas o, para indicarlo con una palabra hoy
comprensible en todos los niveles, preconciliares. Porque a
despecho de las. voces disidentes de algunos obispos y
muchsimos sacerdotes, la jerarqua eclesistica se adosar
al rgimen, har algo ms que sugerir nombres para ocupar
funciones pblicas y ser de hecho uno de sus pilares." (25)
De estos sectores de filiacin catlica saldr el hombre que
ocupar el Ministerio de Economa en un primer momento:
el empresario Nstor Salimei. Su programa para la gestin
econmica no aparece demasiado claro, lo cual no importa
demasiado ya que no tuvo tiempo de aplicarlo: dur seis
meses en el cargo. Pero, en este corto lapso, se realiz gran
parte del trabajo ms sucio de "ordenamiento" econmico,
inscripto en las banderas de la dictadura: se racionaliz el
puerto de Buenos Aires, tras haber aplastado una huelga de
estibadores y encarcelado a sus dirigentes; se cerraron los
ingenios "antieconmicos" en Tucumn, expulsando de ellos
a 150.000 trabajadores; y se "racionalizaron" los
ferrocarriles, hecho este que, como veremos, tiene mucho
que ver con nuestra historia.
Al mismo tiempo, el gobierno tambin impona su Orden en
otros mbitos. Las universidades argentinas, presuntos
bastiones de la "infiltracin comunista" son intervenidas
(26). Tambin son disueltos por decreto los partidos
polticos. Medidas estas que se enmarcan en una estrategia
tendiente a "despolitizar" las instituciones y la sociedad en
general. Por supuesto que el modelo de "apoliticismo" eran,
en la ptica golpista, los mismos militares que asaltaban el
poder, como si su neofalangismo trasnochado no fuera una
manifestacin ideolgica que requera una accin poltica
determinada. Lo lamentable es que, salvo algunas protestas
estudiantiles (27), estos hechos no slo no ocasionaron un
repudio masivo sino que, por el contrario, tuvieron un alto

grado de consenso dentro de la sociedad en general. Por lo

que hace al mbito gremial, cabe sealar que todas estas
hazaas fueron avaladas por las cpulas sindicales. Segn
Alejandro Horowicz:
"Vandor haba permitido que la huelga portuaria fuera
derrotada en medio del aislamiento general; el cierre de los
ingenios tucumanos, silenciado; la lucha ferroviaria, salvaje
mente reprimida, acallada y ocultada. A su juicio, esto era
parte del acuerdo, parte del programa que el movimiento
obrero, a travs de sus dirigentes, haba pactado con el
gobierno." (28)
En efecto, este contubernio haba existido desde un primer
momento: la asuncin al mando de Ongana haba contado,
entre el pblico presente, con la engalanada presencia de
los mximos jerarcas sindicales, Vandor a la cabeza. Pero la
luna de miel entre sindicalistas burcratas y militares
golpistas. dur pocos meses; ms concretamente, hasta
que Adalbert Krieger Vasena se hizo cargo de la gestin
econmica. Esto se debi a la sencilla razn de que:
"...el programa de Krieger requera la derrota sindical. El
motivo es sencillo: una de las patas del proyecto pasaba
por el congelamiento salarial y nadie ignora que si la clase
obrera no est derrotada resiste, hasta donde le da el
cuero, semejante tipo de programas. El doctor K tena,
entonces, un enemigo preciso: los trabajadores." (29)
Si bien es cierto que Vandor & Cia. haca tiempo que ya no
eran trabajadores, tampoco podan impunemente, plegarse
a un proyecto notoriamente antiobrero sin pagar un costo
poltico demasiado elevado. As es que la CGT elabora un
"Plan de Accin" a realizarse del 8 de febrero al 30 de
marzo de 1967. Esta lucha fue fcilmente desbaratada por
el gobierno mediante intervenciones a los gremios ms
combativos y tambin por medio del arresto de algunos
centenares de activistas sindicales. La amenaza de
intervenir la CGT termin de amilanar a los dirigentes
cegetistas: el "Plan de Accin" es levantado sin llegar, en lo
bsico, a cumplirse. (30)

A partir de esta derrota sindical, el gobierno impuso su

"pax" durante los dos aos siguientes. El nmero de das
laborales destinados al paro disminuy abruptamente. (31).
La supresin de la protesta obrera permiti la aplicacin del
plan econmico de Krieger Vasena que, como todo plan de
"ajuste", implicaba un deterioro en los ingresos de la clase
obrera (32). Las protestas obreras fueron en este lapso
sistemticamente aplastadas en forma prepotente por las
patronales y el gobierno. El xito obtenido con esta
metodologa, como veremos, no poda ser permanente.
Pero as pareci serlo para quienes la empleaban. La actitud
de los timoratos dirigentes cegetistas pareca afirmar el
acierto de esta poltica de intimidacin.
En marzo de 1968 la CGT se escinde (33). El avance, si bien
bastante efmero, de los sectores combativos en el
movimiento obrero nos seala el principio de la reversin
de la desmovilizacin en el campo gremial. El apoyo que la
nueva CGT de los Argentinos da a listas antiburocrticas en
sindicatos vandoristas y participacionistas lleva a estos
sectores a endurecer sus posturas con respecto al gobierno,
como forma de mantener una base de sustentacin dentro
de sus gremios, ahora en disputa (34).
De cualquier forma, hasta principios de 1969, la situacin
general de la clase obrera era de desmovilizacin. Ante
esto, los movimientos de masas de los meses subsiguientes
son a veces considerados como producto de algn tipo de
"generacin espontnea". Veamos si esto puede ser
posible.
4 - Movimientos de masas
Al tratar el tema de los movimientos de masas que
ocurrieron en el perodo de fines de la dcada del 60 y
principios de la del 70, algunos autores hacen referencia a
su carcter espontneo (35). Si bien esta caracterizacin
puede ser correcta, debemos marcarle sus lmites: Ya
Gramsci sostuvo la inexistencia de un puro espontanesmo
en las acciones de masas:
"..es necesario sealar que no existe en la historia

espontaneidad 'pura': coincidira con la mecanicdad 'pura'.

En el movimiento 'ms espontneo' los elementos de
'direccin consciente' son simplemente incontrolables..."
(36)
Al decir "incontrolables" Gramsci se refiere a que es de
difcil verificacin su existencia y el papel que desempean
en cada caso. De cualquier forma, para l, siempre existe
algn tipo, por ms primitivo que sea, de direccin
consciente, as:
"Que en todo movimiento 'espontneo' hay un elemento
primitivo de direccin consciente, de disciplina, esta
demostrado indirectamente por el hecho de que existen
corrientes y grupos que sostienen la espontaneidad como
mtodo." (37)
Por su parte, Ernest Mandel tambin se pronuncia en el
mismo sentido, y nos seala que:
"...la espontaneidad 'pura' existe slo en los libros de
cuentos de hadas acerca del movimiento obrero, mas no en
su verdadera historia. Lo que se entiende por
'espontaneidad de las masas' son los movimientos que no
han sido previamente planeados en detalle por alguna
direccin central. Lo que no debemos entender por
'espontaneidad de las masas' son los movimientos que se
llevan a cabo sin una 'influencia poltica externa'. Slo es
necesario rascar la costra de un 'movimiento espontneo' y
encontraremos los rasgos inconfundibles de un hilo rojo
vivo que lo cruza." (38)
Por nuestra parte, sealaramos que esa "costra" suele ser
difcil de "rascar" para el historiador. Segn Gramsci, esto
puede deberse a que los protagonistas del movimiento
"espontneo":
"... ni siquiera sospechan que su historia puede tener
importancia alguna ni que tenga ningn valor dejar rastros
documentales." (39)
Nuestras dificultades en la adquisicin de documentos

verificables para nuestra historia, segn esto, no son

casuales, sino que responden a una caracterstica general
de este tipo de movimientos, valga como disculpa.
Retomando el problema: Es factible hablar de
espontanesmo? Pensamos que s, pero previamente es
necesario explicitar qu entendemos con eso. La definicin
puede ser obtenida por contraposicin: Hemos visto que en
toda accin espontnea, segn Gramsci, hay un cierto
elemento de accin consciente (40); o, segn Mandel,
alguna forma de vanguardia: qu es entonces lo que
diferencia a una accin espontnea de otra que no lo es?
Para Gramsci se trata de que:
"Existe (...) una 'multiplicidad' de elementos de 'direccin
consciente' en estos movimientos, pero ninguno de ellos es
predominante, ni sobrepasa el nivel de la 'ciencia popular'
de un determinado estrato social, del 'sentido comn' o sea
de la concepcin tradicional del mundo de aquel
determinado estrato." (41)
O sea, el "elemento consciente" no est conformado por un
solo grupo hegemnico que sea a su vez portador de un
conocimiento cientfico.
Para Mandel se trata de que:
"...en las acciones 'espontneas' la intervencin de la
vanguardia es de ndole improvisada. desorganizada,
intermitente y sin planeacin alguna." (42)
Segn esto, la accin espontnea no puede ser otra cosa
que el fruto ya sea de la inmadurez o de las deficiencias de
organizacin.
Llegados a este punto, nos encontramos con dos problemas
que presentan gran inters: 1) Cul puede ser la causa que
d inicio a un movimiento de este tipo?; ya que la
intervencin tanto de la "vanguardia" como del "elemento
consciente" es, en este sentido, relativa. (43). 2) El viejo y
tan debatido problema de la necesidad o no de una
organizacin de las masas, y del grado de organizacin
necesario.

Ambas cuestiones fueron tratadas y polemizadas desde

principios de siglo en el seno del socialismo. An lo son hoy
en da, a pesar de que la experiencia de muchas
revoluciones, exitosas o no, debera haber aportado el
campo experimental suficiente para su esclarecimiento
definitivo. Veremos aqu, como ya indicamos, algo sobre la
primera cuestin, o sea las causas del inicio de un
movimiento de masas. Al respecto, un primer anlisis que
se impone es el de las condiciones econmicas en el
momento en que el hecho de masas se produce.
Hubo y hay quienes asocian mecnicamente los estallidos
populares a las condiciones econmicas imperantes en el
momento (44). La realidad es una refutacin de este tipo de
tesis y, para nuestro caso, esto sera ms que evidente ya
que, en 1969, la situacin de los sectores de medios y bajos
ingresos no era en Argentina tan desesperante como lo es
hoy en da. Por el contrario, de acuerdo a las estadsticas
oficiales, el salario real era mucho ms alto. Si bien no
creemos que se haya tratado de una poca de gran
prosperidad, como sostienen algunos (45), la situacin no
era insostenible, a pesar del notorio deterioro de los
salarios en el sector pblico. Al menos no lo era
comparativamente a pocas posteriores.
De cualquier forma, la coyuntura econmica en el momento
del primer hecho de masas, en el mes de mayo, tiene
bastante de irritativo: Es el momento preciso en que el plan
"estabilizador" de Krieger Vasena comienza a hacer agua: El
da 10 se anuncian aumentos en las tarifas de los servicios
pblicos y combustibles, as como en los precios de
artculos de primera necesidad (46). Esta "brecha" que,
segn "La Nacin" (47), se abre en el plan econmico
iniciado el 13 de marzo de 1967, genera suficiente
resistencia como para que se rumoree que el ministro de
Economa est por pedir su relevo (48). Para los sectores
populares, el impacto de estos aumentos fue ms que
evidente, ya que la poltica oficial en cuanto a salarios
prevea el congelamiento de los mismos por todo el ao. El
ltimo incremento salarial, del 11%, databa de diciembre de
1963, incremento al cual habra que restarle, al menos, un

5% por inflacin (49).

En cuanto a la coyuntura de septiembre del mismo ao,
podemos decir que presentaba aspectos bastante distintos.
El impacto de los movimientos de masas de mayo haba
llevado al gobierno de Ongana a dejar atrs la "ortodoxia"
de Adalbert Krieger Vasena. Se buscaba detener el avance
de las luchas populares dando inicio a un "Tiempo Social"
definido por el gobierno como:
"...aquel durante el cual preferentemente se atender a la
organizacin de las estructuras sociales que permitan una
justa distribucin de la riqueza..." (50)
En este sentido, el da 8 de septiembre inician su labor las
comisiones paritarias, que deben discutir un bloque de 128
convenios laborales en el lapso de 30 das (51). Estas
paritarias operan sin topes oficiales para los aumentos de
salarios.
Ahora bien, en cuanto profundizamos el anlisis no tardan
en aparecer, tambin en este caso, aspectos irritativos: La
Unin Ferroviaria, que es el gremio que da inicio a la
movilizacin previa al "Rosariazo", se encuentra intervenida
desde 1967 (52). La representacin gremial en la discusin
de los convenios est a cargo del interventor, coronel
Carlos J. Miranda Nan, de quien no se puede esperar
demasiada preocupacin por la defensa de un gremio que
no es el suyo (53). En tanto, los sueldos ferroviarios son los
ms bajos del sector pblico (54), debido a la poltica de
"reestructuracin ferroviaria", llevada adelante por el
gobierno militar (55).
De cualquier manera, aun cuando el gremio ferroviario
tenga una mala situacin salarial, no es este el caso de
todos los gremios que participan en la movilizacin del 16 y
17 de septiembre. En este sentido, podemos suscribir la
afirmacin de Gerchunoff y Llach de que:
"No da la impresin de que los levantamientos populares de
1969 y 1970 -al margen de la influencia de aspectos
econmicos parciales- hayan sido rebeliones contra el

hambre."(56)
En
efecto,
los
problemas
gremiales
no
tienen,
necesariamente, que tener un origen salarial. Delich, con
referencia al "Cordobazo" nos habla del papel que en esta
protesta social cumplieron gremios que estaban entre los
mejor pagados del pas. Segn este autor, esto se explicara
por una resistencia ante el despotismo de la nueva
organizacin del trabajo que, en esos momentos, se
pretenda imponer en las grandes empresas de Crdoba.
Cabe sealar que no coincidimos con el autor en cuanto a la
determinancia que l da a este factor; pero, como veremos
en el punto siguiente, tambin en nuestro caso est en
juego una nueva organizacin del trabajo en el gremio
ferroviario. (57)
En todo caso, con respecto al problema de las condiciones
econmicas, bien podemos coincidir con Kautski, cuando
seala que:
"...no se puede suponer que en pocas de prosperidad los
trabajadores estn tan satisfechos que no pueda surgir en
ellos el resentimiento por la falta de derechos y los malos
tratos. Tambin se podra decir, en forma inversa, que en
pocas de crisis los trabajadores sern miedosos e
incapaces de luchar, especialmente en una huelga, y por lo
tanto menos todava en una huelga de masas poltica, pues
cada uno de ellos estara bien contento con encontrar o
mantener su trabajo.(58).
Resumiendo, podemos decir que, por lo que a nuestro caso
se refiere, hay sin duda una situacin difcil, en cuanto a
ingresos, para la clase obrera. Pero esta situacin no es
nueva, se remonta al menos a un ao antes. No puede
tampoco considerarse como desesperada: los ingresos no
estn para nada cerca de su mnimo histrico. Adems,
sobre todo por lo que se refiere al movimiento de mayo, al
analizar los comunicados y solicitadas de los gremios y de
la CGT (59) vemos que all lo econmico pasa a un notorio
segundo plano: la protesta aparece como una respuesta a
los atropellos del gobierno. Veamos entonces qu incidencia
puede tener este factor en el inicio de las movilizaciones.

5 - Hechos elementales
Siguiendo con Kautski, vemos que, para l, los
levantamientos y huelgas de masas son "hechos
elementales", imprevisibles (ms adelante veremos este
punto), y que este tipo de sucesos:
"...slo es posible bajo la presin de acontecimientos
brutales, que bruscamente exasperen en lo ms profundo a
todo el proletariado, imponindole el derrocamiento del
rgimen imperante como una necesidad vital." (60)
En nuestro caso, en el origen del movimiento de mayo
encontramos, ciertamente, hechos brutales; el asesinato de
los estudiantes Cabral, en Corrientes, y Bello en Rosario se
enlaza directamente con la protesta desatada el da 21.
Adems, fue evidente la parte que en estas muertes cupo a
las fuerzas represivas. Hasta la prensa ms reaccionaria no
pudo evitar el relato de los hechos, y relatarlos significaba
estigmatizar a sus autores. La tarea de los militantes
estudiantiles se vio facilitada, en lo que a la movilizacin se
refiere, por la evidencia de los asesinatos, Como bien
seala Lenin:
"Sorprender a alguien con las manos en la masa y
estigmatizarlo en el acto ante todo el mundo y por todas
partes, produce mayor efecto que cualquier 'llamamiento';
y las consecuencias suelen ser de tal magnitud que ms
tarde ni siquiera es posible determinar con precisin quin
'llam' a la muchedumbre, quin lanz tal o cual plan de
manifestacin, etc." (61)
Est clara, entonces, la parte que los "hechos brutales"
tuvieron en este movimiento de masas.
No ocurre lo mismo para el. caso del "Rosariazo". All no hay
asesinatos a la vista., lo cual no quita que haya
brutalidades; pero estas no son del tipo de las que Kautski
tiene en cuenta en la cita anterior: Para buscarlas debemos
ingresar en el mbito de trabajo de los protagonistas.

Para el caso del gremio ferroviario tenemos una sumatoria

del problema salarial con continuos malos tratos por parte
de la gerencia. Sabemos que, durante el gobierno de
Ongana, las empresas pblicas estuvieron a cargo de
civiles o de militares en retiro. La Empresa Ferrocarriles
Argentinos (EPA) fue la nica excepcin, el nico caso en
que la direccin era ejercida por un grupo de oficiales en
actividad. Se pensaba que esta era la nica manera de
remontar el catastrfico dficit de la empresa. La forma de
lograrlo era tratando de imponer una disciplina cuartelera.
Segn expresan los trabajadores ferroviarios en una
solicitada:
"En el Ferrocarril Mitre se sanciona al personal arbitraria
mente y sin posibilidad de defensa. Los ejecutores de esta
'DISCIPLINA' pretenden imponer el terror como mtodo, con
castigos que han llevado a los sueldos a quitas
confiscatorias, agravando el ya magro salario, hundiendo la
estabilidad del hogar a ndices inimaginables. Son
centenares los hogares deshechos por esta poltica
represiva, sin pausa, indiscriminada e injusta. No se tiene
en cuenta la idoneidad, su conducta y la actuacin de aos
de servicios, que en algunos casos llegan a 20, 30 y ms
aos. Siempre se tienen a mano diez, quince, veinte y ms
das de suspensin, la mayora de las veces por cuestiones
balades..." (62).
Esta poltica de la direccin de la EFA es tambin explicitada
por el delegado ferroviario cuya suspensin ocasion el
inicio de la huelga de septiembre, quien calific al
movimiento como:
"...una expresin de solidaridad no ya a un trabajador
suspendido sino como consecuencia de las sanciones que
han venido soportando los ferroviarios, recordando que, en
1967, se aplicaron 30 das de suspensin y rebajas de
categoras por un ao, por haber acatado el paro dispuesto
por la CGT." (63)
Un obrero de los talleres de Prez se explaya en el mismo
sentido; remarcando el problema de la disciplina en el lugar
de trabajo:

"Queremos colaborar con el engrandecimiento del

Ferrocarril, pero, no somos soldados de la rgida disciplina
del cuartel. El obrero ferroviario colabora con el pas.
Solamente pedimos mejor trato" (64)
Ya iniciada la huelga, la empresa no tiene mejor idea para
solucionarla que seguir con la intimidacin. As, en la
entrada de los talleres de Rosario, Prez y Villa Diego, se
coloca un cartel que informa que:
"La Empresa Ferrocarriles Argentinos ha dispuesto
sancionar con treinta das de suspensin al personal
adherido al paro y al que se adhiera al mismo. Se dispondr
la cesanta de los responsables y promotores." (65)
Para qu iban a volver al trabajo si ya estaban
suspendidos? En el hall de la estacin Rosario Norte, otro
cartel intima al personal:
"...al cese inmediato del paro de 72 horas, normalizando la
prestacin de servicios en forma inmediata, bajo
apercibimiento de las sanciones correspondientes: cesanta
y prdida de haberes.' (66)
Por cierto, los oficiales a cargo de la EPA no hacan gala de
una gran diplomacia, y las quejas de los ferroviarios
estaban justificadas: La poltica de la gerencia es una
extensin de la poltica del cuartel; las intimidaciones al
personal en huelga van "in crescendo" a medida que pasan
los das. Esto tendr su culminacin el 15 de septiembre,
cuando el gobierno dispone la aplicacin de la Ley de
Defensa Civil: el personal ferroviario es sometido al cdigo
de Justicia militar (calabozo y fajina incluidos) (67), y
convocado, mediante cdulas, a retornar al trabajo (68). Un
total de cuatro o cinco obreros ferroviarios obedecen a esta
movilizacin (69), que se convierte en un factor ms de
irritacin, cumpliendo una funcin exactamente contraria a
los propsitos de quienes la impusieron.
A esto debemos sumar, en el momento ms lgido del
conflicto, la represin policial a una manifestacin

ferroviaria que se diriga hacia el local de la CGT a fin de

solicitar, a los gremios all reunidos, su solidaridad. Esta
represin lleva a los ferroviarios a extender la huelga por
tiempo indeterminado, y a la CGT a declarar un paro de 38
horas en apoyo a este gremio (70).
Ahora bien, los militares que dirigan la EFA y que
gobernaban el pas no hicieron, en este caso, ms que
seguir adelante con una poltica que, hasta entonces, haba
sido exitosa. La brutalidad y la intimidacin haban sido los
ingredientes que, en combinacin, haban permitido al
gobierno superar y eliminar toda protesta gremial a lo largo
de los ltimos dos aos. La pregunta que se impone en
nuestro caso es por qu esa poltica de prepotencia deja
de ser eficiente? Trataremos de avanzar algo en este
sentido.
6 - Hechos elementales /2
Como vimos, encubiertos o no, no faltaron "hechos
brutales" en el comienzo de los movimientos que tratamos.
Pero caeramos en un reduccionismo grosero si
pretendiramos vislumbrar all la causa de este tipo de
movilizaciones. La cuestin es, a nuestro juicio, mucho ms
compleja. En esto coincidimos con. Rosa Luxemburgo,
cuando dice que:
"Una provocacin brutal de la polica, un derramamiento de
sangre en una demostracin pueden bruscamente
aumentar mucho la agitacin de las masas y agudizar la
situacin, pero evidentemente no pueden ser aquella razn
profunda que de pronto d vuelta, toda la estructura
econmica y poltica..." (71)
Ahora bien, cuando Rosa quiere decirnos cules son las
causas de estos movimientos, no difiere demasiado con
Kautski:
"...son ms bien fenmenos sociales elementales,
producidos por una fuerza natural que posee su fuente en el
carcter de clase de la sociedad moderna." (72)

A nuestro juicio, no slo la sociedad moderna tiene carcter

de clase; movimientos de masas ya hubo en la ms remota
antigedad, y tenan su fuente en donde seala Rosa. La
diferencia estriba en la posibilidad actual de lograr un
mnimo de conciencia poltica en las masas que se rebelan,
posibilidad que puede considerarse viable en la sociedad
capitalista moderna. Pero Rosa est de acuerdo en que,
esta conciencia poltica, no forma parte de los elementos
indispensables de un hecho de masas.
Ahora bien, nosotros creemos que existe una forma de
conciencia que s hace a la gnesis de estos
acontecimientos. No pueden ser solamente las condiciones
materiales las que llevan a los hombres a la rebelin. Para
movilizarlos en este sentido es necesaria tambin la
conciencia. La conciencia de esas condiciones materiales y
de su propia capacidad para cambiarlas. El logro de esta
conciencia puede encontrar factores adversos y factores
que lo aceleren. Los "hechos brutales" pueden, en
determinadas circunstancias, ser un factor acelerador.
Tambin
pueden
serlo
determinadas
condiciones
econmicas. Pero, si bien estos factores pueden acelerar el
logro de la conciencia, no pueden, de ninguna manera, ser
la causa que la produzca, ser su origen.
No nos referimos aqu con el trmino "conciencia" a lo que
Luckacs considera la "conciencia de clase" (o sea a "el
sentido, hecho conciente, de la situacin histrica de la
clase") (73), sino a lo que puede considerarse como una
etapa previa a sta. No tiene demasiado que ver con la
conciencia poltica (es sabido que, a nivel de masa, no se
fue en esta poca mucho ms all del nacionalismo). Ms
bien asimilaramos la conciencia que se manifiesta en estas
luchas a lo que Mandel denomina "conciencia de clase
elemental" (74), y que define como conciencia emprica
desarrollada directamente de la experiencia prctica de la
lucha. Por nuestra parte, haramos la aclaracin de que no
creemos que esta "conciencia de clase elemental" pueda
surgir en la masa de una manera automtica, ante
determinadas experiencias, sin la preexistencia de
elementos avanzados en la masa misma que acten como
sus agentes.

Si esto es as, si la conciencia no puede producirse sola,

ante
determinadas
condiciones
materiales,
el
espontanesmo "puro" no puede existir. Y, de hecho, no
existe: Para que los "hechos brutales" incidan sobre la
accin de la masa hace falta que sta los considere como
tales. La brutalidad de la ltima dictadura no amain en
ningn momento y, sin embargo, no gener respuestas
masivas por parte de aquellos a quienes se diriga. Si la
brutalidad generara conciencia, seramos uno de los
pueblos ms conscientes del mundo. Nuestra propia
realidad nos muestra que esto no es as: Hace falta un
elemento de direccin consciente (75), por ms embrionario
que sea, que cumpla la funcin de constituir a la masa
como tal; que "simbolice" los acontecimientos con vistas a
la aprehensin de estos por parte de la masa.
Como seala Freud (76), una simple reunin de hombres no
constituye una masa; en tanto no se establezcan en ella
lazos afectivos determinados entre sus integrantes. Una vez
logrado esto, la masa adquiere una permanencia que
trasciende su presencia fsica. Asimismo, siempre siguiendo
a Freud, debemos tener en cuenta que en la constitucin de
una masa es indispensable el enlazamiento afectivo entre
sus integrantes y un lder determinado. Este lder no
necesariamente es una persona fsica, puede ser un
conjunto de personas o una idea compartida por los
integrantes de la masa (77).
Pero tambin debemos considerar el hecho de que una
masa puede constituirse en un sentido negativo, el lazo
afectivo puede establecer se como consecuencia del odio.
Segn Freud:
"El director o la idea directora podran tambin revestir un
carcter negativo; esto es, el odio hacia una persona o una
institucin determinada podra actuar anlogamente al
afecto positivo y provocar lazos semejantes." (73)
Creemos que el gobierno de Ongana estaba, para esta
poca, en condiciones de provocar un odio semejante. Pero
el odio mismo no puede explicarnos la movilizacin de la

masa, aunque s pueda decirnos mucho en cuanto al logro

de su constitucin. Otros gobiernos tanto o ms odiados no
tuvieron semejante respuesta. Nuevamente debemos
remitirnos al elemento consciente (a aquel elemento que
lleva esa idea o ese odio a la conciencia de la masa), y a la
necesidad de su presencia como catalizador en este
proceso.
Ese elemento consciente, como seala Lenin, cumple un rol
importante a tener en cuenta:
"...afirmar que los idelogos (es decir, los dirigentes
concientes) no pueden desviar al movimiento del camino
determinado por la accin recproca del ambiente y los
elementos es revelar que se ha olvidado una verdad
elemental: que la conciencia participa en esa accin y en
esa determinacin."(79)
Desde esta perspectiva, los dos casos que analizamos estn
estrechamente ligados el uno al otro: ya dijimos que, en el
primer caso, o sea el de mayo, los "hechos brutales" fueron
as identificados y denunciados por todos los medios de
difusin, aun los ms conservadores. Esto, sumado a la
labor de los militantes estudiantiles y obreros, en el sentido
de ligar esa represin al orden poltico imperante, produjo
un logro concreto: provoc una fisura en el control de las
ideas por parte de aquellos que tienen el poder (80). Es
evidente que hubo quienes se colocaron sobre esa fisura,
haciendo todo lo posible por ensancharla. Para septiembre
era lo suficientemente amplia como para que por ella se
introdujera gran parte de la clase obrera. El "insigth" que la
masa logr luego de los hechos de mayo (producto, como
ya dijimos, de la labor consciente de los militantes
populares, favorecidos por un aflojamiento del control
ideolgico vigente, la constituy como tal, al establecerse
los lazos afectivos necesarios para convertir a un grupo de
hombres en una masa (81). Toda masa lo es para alguna
accin particular. En este caso para la lucha contra el orden
poltico al que se ligaban los "hechos brutales" de que antes
hablamos. Por lo que sabemos, es justamente la lucha, y el
conocimiento practico que en ella se adquiere, la que lleva,
en mayor medida, a un desarrollo de la conciencia de clase

elemental (82). Este "entrenamiento" previo condujo a que,

posteriormente, no hicieran falta asesinatos para movilizar
nuevamente a la accin a la masa.
As, vemos que, cuando se inicia el conflicto de septiembre,
los ferroviarios obtienen rpidamente el apoyo de los otros
gremios rosarinos. Los maquinistas de La Fraternidad y los
sealeros adhieren de inmediato al paro iniciado en los
talleres, a pesar de tratarse de sindicatos distintos. La CGT
de Rosario declara el paro:
"...en total solidaridad con los compaeros ferroviarios
'represaliados' por el actual gobierno." (83)
E incluso gremios nada combativos, como es el caso de la
Asociacin Obrera Textil, van a la huelga en solidaridad "con
sus hermanos de clase" (84), lenguaje nada comn en el
sindicalismo argentino de las ltimas dcadas.
Esto se debe a que es muy difcil que un burcrata, o un
grupo de ellos, pueda imponer una lnea claudicante a un
gremio en el que existe un estado de movilizacin
consciente por parte de la mayora o muchos de sus
afiliados. Es un ejemplo claro de esto el caso de La
Fraternidad, alineada en el participacionismo, cuya
direccin nacional hizo todo lo posible para frenar la huelga.
As, apenas iniciado el conflicto, emite un comunicado con
la firma del presidente de la Comisin Directiva, Cesreo
Melgarejo, por el que se dispone:
"...desautorizar la participacin de sus afiliados en el acto y
cursar la orden para que se levante la medida de fuerza y
se reanuden las actividades normalmente." (85)
Esta direccin gremial, que haba podido, mediante su no
adhesin, hacer que el paro ferroviario de 1967 (que
provoc la intervencin a la Unin Ferroviaria) fuera parcial,
no puede lograr lo mismo dos aos ms tarde: la filial
Rosario de La Fraternidad y otras muchas del interior hacen
caso omiso a la orden de la direccin nacional y se pliegan
a la huelga. (86)

El Gobierno, por su parte, tiene ahora que enfrentarse no

con una protesta llevada adelante por tal o cual direccin
sindical dscola, sino por las bases sindicales mismas. O
sea, por una clase obrera que ha alcanzado un grado de
conciencia de su situacin que es suficiente como para
llevar adelante una protesta contra esa situacin, pero
todava insuficiente como para avanzar ms all de la
protesta misma. No se trata de una situacin
revolucionaria, pero se da una nueva relacin de fuerzas
que el Gobierno no puede controlar por medio de los
instrumentos de coercin que hasta entonces haba venido
utilizando con xito
7 - Eclosin popular
Siguiendo con nuestro anlisis, retomemos un punto que
antes dejamos de lado y que aparece como generador de
un acuerdo bastante unnime entre los autores
consultados: la presunta imprevisibilidad de una eclosin
popular. Al respecto, Kautski seala que:
"Una accin de las masas desorganizadas es un suceso
elemental
que
puede
pronosticarse
con
algunas
probabilidades cuando se han descubierto sus condiciones
de surgimiento dentro de un perodo dado, pero que no
puede provocarse a voluntad ni tampoco puede esperarse
con plena certeza para un momento fijado de antemano."
(87)
Segn esto, la accin de masas puede pronosticarse pero
no predecirse con precisin matemtica. En estas
condiciones, siempre segn Kautski, las tareas del partido
opositor son claras:
"Los partidos opositores pueden disponerse en tiempos de
gran agitacin de las masas populares a explotar una
eventual accin de la masa. Pero nueve veces de cada diez
naufragarn tristemente si estructuran, su poltica sobre la
esperanza de una accin semejante en un momento
determinado o si se comprometen pblicamente a
provocarlo." (88)

O sea que, segn Kautski, no hay posibilidades de

estructurar una poltica en torno a un hecho imprevisible.
Segn l, las acciones de masas se producen o no sin, tener
en cuenta lo que, al respecto, disponen el Gobierno o los
revolucionarios:
"Cuando
se
dan
sus
condiciones
se
producen
ineludiblemente, sin tener en cuenta si los gobiernos o los
revolucionarios decretan que deba suprimirse toda accin
de masas. No es posible dirigir discrecionalmente sucesos
elementales."(89)
Este factor de imprevisibilidad en la lucha de masas
tambin fue sealado por Rosa Luxemburgo: es conocida su
postura en torno a que la revolucin sera factible por
medio de una accin de masas que, como toda accin de
este tipo, es imposible de fijar mediante el calendario (90).
En Lenin no encontramos nada que contradiga esta
afirmacin de Rosa (91). En su momento, para el caso ruso,
seala que:
"...es muy posible, e histricamente mucho ms probable,
que la autocracia caiga bajo la presin de uno de esos
estallidos
espontneos
o
complicaciones
polticas
imprevistas, que constantemente amenazan desde todas
partes." (92)
Por nuestra parte, agregaramos que esa imprevisibilidad
puede ser considerada como parte de la fuerza del
movimiento: al no conocer el momento de su eclosin, los
gobiernos no pueden arbitrar los medios para abortarlo. Es
muy difcil suponer un Estado que disponga de los medios
de represin suficientes para todo momento y lugar.
En lo que a nuestro caso se refiere, ello sera vlido
principal mente por lo que hace al movimiento de mayo. All
nadie esperaba un desenlace violento para lo que estaba
organizado como una pacfica "marcha del silencio" en
homenaje al estudiante muerto. Si bien, en los das
anteriores, hubo demostraciones de protesta, stas fueron
siempre pacficas y, por lo tanto, no se dedujo de ellas la

necesidad de reforzar extraordinariamente los elementos

de represin: se confi en los recursos normales de
intimidacin y represin y en que stos seran suficientes
para contener aquello que, hasta el momento, no haba
pasado de ser una protesta estudiantil (93). En resumen: el
Gobierno crey poder dominar una situacin que se le fue
de las manos imprevistamente.
En cuanto a los hechos de septiembre, la situacin es
distinta: se trata de un "paro activo" de la CGT de Rosario,
similar al que haba, meses antes, dado inicio al
"Cordobazo". El Gobierno pensaba en la posibilidad de que
situaciones de este tipo se repitieran: Ongana, en un
mensaje dado a conocer das antes, no descart:
"...la posibilidad de estallidos sociales originados en la
rigidez estabilizadora." (94)
Era previsible que se generara la violencia, adems, por
todo un prlogo de atentados y sabotajes en el mbito
ferroviario (95). Por otra parte, coincidentemente con la
huelga ferroviaria, los estudiantes universitarios llevaban
adelante una "Semana de Lucha", en conmemoracin de la
muerte de Santiago Pampilln. Diariamente haba
manifestaciones y barricadas en el centro de Rosario.
Tambin diariamente, la polica reprima con gases
lacrimgenos estas manifestaciones (96). La conjuncin de
la protesta obrera y la estudiantil poda ser explosiva.
El Gobierno, consciente de que todo esto poda generar
males mayores, tom sus prevenciones: Se enviaron a
Rosario tropas antimotines de la Polica Federal; la
Gendarmera Nacional se hizo cargo de la custodia de los
ferrocarriles (97). No creemos que se haya podido hacer
mucho ms al respecto: es conflictivo que el Ejrcito
intervenga directamente en funciones de prevencin de la
seguridad pblica. Entre otras cosas, esto hubiera
significado un deterioro del propio rgimen a la vista de
todos, ya que ste se hubiera evidenciado pblicamente
como incapaz de controlar el orden con recursos normales.
Adems, y ms importante, en tal caso no quedara ningn
ultimo recurso de intimidacin al cual recurrir si la situacin

se deteriora de todos modos. (98)

En resumen: la imprevisibilidad puede haber jugado, en
alguna medida, su rol, pero es evidente que no fue el
mismo en ambos casos. En septiembre, por lo que al
Gobierno se refiere, aparece explicitada la presuncin de
que ocurran nuevos movimientos de masas. Pero esto no es
suficiente como para permitirle evitarlos.
8 - Eplogo
Escribo de las cuatro pestes del mundo no como mdico,
sino como enfermo que las ha padecido. Temo (en esto, por
lo menos, acierto) que antes me temern por el contagio
que me estimarn por la doctrina.
-Francisco de Quevedo (99)El anlisis esbozado en las pginas precedentes nos lleva a
una relativizacin de algunos factores que intervienen en la
gnesis de un movimiento de masas "espontneo": Nos
referimos a la incidencia en l de los "hechos brutales"; a la
imprevisibilidad de la eclosin de las masas; y tambin a la
relacin directa entre sta y una situacin econmica
determinada.
Asimismo, hemos ponderado otros factores, tales como el
logro de una cierta conciencia de clase elemental y la
constitucin, en un sentido psicoanaltico, de la masa en
cuanto tal, con las caractersticas diferenciales que sta
posee con respecto a la multitud.
Por supuesto que, como ya aclaramos al comienzo, esto no
implica agotar el tema: se nos podr recriminar el hecho de
que aqu hemos soslayado el realizar un anlisis poltico, a
fondo, de la situacin del momento. Esto puede ser cierto,
pero el hacerlo excedera los marcos de un trabajo de esta
ndole. Nuestro inters fundamental es otro y apunta, ms
que nada, a otra cuestin: Lenin seala que existen pocas
histricas en que surgen a la luz contradicciones que han
madurado a lo largo de dcadas, pocas en las que:

Aparecen en la escena poltica, como combatiente activo,

las masas, que siempre se mantuvieron en la sombra, y que
por ello pasan con, frecuencia inadvertidas para los
observadores superficiales, e inclusive, en ocasiones,
resultan despreciadas por ellos." (100)
Es evidente que, la que se abre en 1969 y culmina en 1976,
es una poca de este tipo. Si bien nuestro perodo de
estudio es mucho ms corto, creemos que ya en estas
primeras movilizaciones de masas hay indicios de lo que
ocurrir posteriormente. Es decir, hay tendencias que no
sern revertidas en varios aspectos fundamentales.. Quiz
porque el hecho mismo de estas movilizaciones puede
haber producido en muchos un optimismo, respecto al
avance incontenible de la clase obrera, que iba mucho ms
all de lo saludable.
Adems, no creemos que esta forma de lucha de masas
haya sido valorada en su justa medida. El optimismo en el
avance de la revolucin iba unido, en muchos grupos que
se proclamaban, revolucionarios, a la pretensin de arribar
a sta mediante formas de lucha que nada tenan que ver
con aquella que haban adoptado las masas obreras. Como
bien sostiene Lenin, el marxismo no vincula a la clase
obrera a ninguna forma de lucha especfica y determinada:
"Reconoce las ms diversas formas de lucha, pero sin
'inventarlas', sino simplemente generalizando, organizando
e infundiendo conciencia a aquellas formas de lucha de las
clases revolucionarias que por si mismas surgen en el curso
del movimiento." (101)
Estas tareas, por lo que a nuestro caso se refiere, no
creemos que hayan sido llevadas adelante como era debido
por quienes hubieran podido hacerlo. Las formas de lucha
que la clase obrera se haba dado fueron relegadas a un
segundo trmino, priorizndose estrategias ya sea de
"guerra prolongada", sea "foquistas", o bien lisa y
llanamente electoralistas.
Las clases dominantes, por su parte, supieron maniobrar
adecuadamente a sus intereses. La fantochada autocrtica

de Ongana, ya inviable, dej paso a otro tipo de gobiernos

ms flexibles y ms inteligentes. Se supo ceder en el
momento oportuno (y darle el gobierno a Pern fue ceder
bastante); se supo cambiar lo suficiente como para evitar
que nada cambie; se supo retrasar el enfrentamiento hasta
el momento en que la relacin de fuerzas fuera favorable.
Cuando, en julio de 1975, las masas obreras vuelven a salir
a la calle, lo hacen nuevamente en forma espontnea. La
clase obrera argentina aun no dispone, en ese momento, de
los instrumentos bsicos para el logro de sus fines, desde el
mismo momento en que aun no es consciente de stos. Aun
no puede constituirse como sujeto poltico y, por lo tanto,
sus luchas son, en un primer momento, capitalizadas por
sujetos ajenos a su clase y, poco ms tarde, aplastadas por
completo.
El "elemento espontneo" que se manifest en las luchas
de masas de 1969 no era otra cosa que la forma
embrionaria de lo conciente (102) La tarea de organizar e
infundir conciencia a esa forma de lucha aun estaba por
hacerse seis aos despus, pero ya era demasiado tarde:
"La revolucin puede haber madurado, y sus creadores
revolucionarios pueden carecer de fuerzas suficientes para
realizarla; entonces la sociedad entra en descomposicin y
esta descomposicin se prolonga a veces por decenios."
(103)
En esa descomposicin estamos aun hoy inmersos. La tarea
fundamental en este momento actual es la de remontar esa
situacin. La forma de lograrlo, a nuestro juicio, no es otra
que aquella que pasa por el trabajo en pos de que la clase
trabajadora adquiera la conciencia de su situacin histrica.
El camino hacia esto pasa por el generalizar, organizar y
agudizar aquellas formas de lucha en las que los embriones
de esa conciencia se manifiestan.