Scribd Logo
Fazer o upload

Bem-vindo(a) ao Scribd!

  • Filo Ho Febre 16

    Enviado por

    Pablo Emilio Velásquez Sánchez
    203 visualizações54 páginas
    filosofia hoy feb 2016

    Direitos autorais

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponíveis

    PDF ou leia online no Scribd

    Você considera este documento útil?

    Este conteúdo é inapropriado?

    Denunciar este documento
    filosofia hoy feb 2016

    Direitos autorais:

    © All Rights Reserved
    Baixe no formato PDF ou leia online no Scribd
    Sinalizar o conteúdo como inadequado
    203 visualizações54 páginas

    Filo Ho Febre 16

    Enviado por

    Pablo Emilio Velásquez Sánchez
    filosofia hoy feb 2016

    Direitos autorais:

    © All Rights Reserved
    Baixe no formato PDF ou leia online no Scribd
    Sinalizar o conteúdo como inadequado
    de 54
    i] all a RR ema NT Botolg eta e- “@ Coito, ar ec Descares) han optado. por mantener relaciones “prohib das" lo que antes se Hamaba pareja’) con mujeres de baja intelectual han eg in so a tener hijo "bastardos todos eos fe Rexsea, ay qe hablar también de los tno los urebres de cuatro oj ontrar libertines), aque hay que des ae Putavieros y sodomitas ell), ya Bertrand Russell, que que los filésofos son alérg- dclasinumilaciones alos | grecorromanos, que muy jugosas de los cinicas (so os, se podria comy ‘que esia uve fan mal cae cirenaicos con dlstnts que convivir con un hombre decia que él poseia a ais, un (que se pasaba tod Se as hetairas mas fa ,¥ que no tra dine posela ad (es decir, que dlera Elsexoesunelemento eee rete sy peer Cerner ets ort) Per ere eee) EE rears eraentraren un burde, sno no poder salir deal, debemos mene hhomosenale confesos 0 no). que desde que ¢ impaiso la moral erstiana han malmente wna sexualidad atormentada, como Wittgenstein, que anotaba en sus darios el mimero de voces quese masturkabay que, sepin aleuno de sis biderafo, soa acudi un conocido parque de Viena para mantener furtivos centres sexuales con des sonocidos, 0 sus iim Sexo andnimo de lis saunas ¢ San Francisco ¥ al Losfilésofosse | =o™asoguisme (segtin Zizek, al hanprestado “istivckins’) ‘Gcasitodas '\ qe parece ser que a los fil Fasconductas — sofos no les va la sexuales mediania arist6- pee dc Filosofia. no sea otra cosa mis Deleuze cuando cuenta que 1 que dl hace en ss libros con lo Fldsofos es sodlomizatos pre farlos de un hijo que ni ellos REPORTAJE propio. Incuso el beatiico Ss ‘rates confiesael Caries que ‘Se exct6 sexualmente al ver el atractivo cuerpo de un chaval de poco mis de doce aos y ‘apart ese pensamlento de st mente para pode filsofarcon <4. EI mismo reconoce ques parece isieamente a un sitiro Y que su desco sexual es tan ardiente como el de esta div nidad menor, aunque él es ca paz de transmutafo en pasion filesética, De hecho, Alcibiades xja de que, desputs de ser Seducido statilmente por Sera tes, este le rechaz6 un dia que bse encarm6 a su lado com: pletamente desnudo, Aunque el sexGmano mis impenitente de todos es sin duda Diogenes a cinico, mundialmente cele bre por masturbarse en plena feorn (para demostrar & sts ciudadanos que era un ac to tan natural como comer 6 defecar), mucho antes de que Fim Morrison, el cantante de The Doors, le copia la perfor mance en uno de sus concler tos. Pero aparte de abstenerse de ho de practicarlo de manera furibunda, los fildsolos. chan pe fa reflerionado sobre el sexo? Pues no demasiado, Son muy 1pocos Tos fildsofos que han Considerado el sexo como tun problema filoséfico dig. no ‘de atencién, Es cierto {que Platon comenta algo en EL Banguete y on Fado, que Lucrecio inicia su Remumt Na ‘ura (Gress, 2012) con un dis- ccurso muy hermoso sobre el influjo de Venus, Ia diosa de la lujria, pero habré que es pera hasta el Rena: Eimiento para que Montaigne defends {que no hay por qué svergonzarse de las cosas gue se hacen en la aleoba y que incluso serfa muy convenien- te que se pudiese hablar de estas cutestiones en It mesa para deshacer malentendidos, Aesengatnos prevenit futures problemas Lalascivia de Montaigne Montaigne es partidario de la ilystacién sexual, como tan bien To eran los’ pensadores grecorromanos (es més llega. Iencionar hasta diez fisotos antigues que escribieron trata dos sobre esta materia), pues ‘no hay deseo ms aeclante ‘que este". En uno de sus mis atrevidos’ extensos artic Tos dal tercer vohumen de sus Ensayos, titulado como para despistar “Sobre unos. versor de Vinzlio’, ef filésolo francés hace un ejereicio de sipiease Jes que muy pocosfildsofos se atreverian @ hacer hoy dia (ni yo mismo, la verdad), nos Confiesa que su temperament es mas bien eso los natura Tesibertinos, como dl mio, ue ‘dian toda especie de tazo, com promiso"), que st Iiembro vill es ‘mas. bien peque fo, que a veces st fe de impotencia, aque prefiee toner foras antes que «on su esposa (pies con ela ck placer es mas bien s0s0) v que suele practicarlo unas tres ve ces por semana. “Qué les ha hecho a los hombres el acto genital, tan natural, tan ne- cesarfo y tan justo, para no atreverse a hablar de él sin vergtienza y para excluirlo de las conversaciones serias ¥ ordenadas? Promuncianos on osadia matar, roba ta Cionar, yo otro, cno osaremos Aeciro sino entre dienes?” se pregunta con raz Monta he. Mas alls de chismogratias ) "1 filossficas, hay que reconocer i observaciones de Mom sob todavia sofla sexual podria resumirse ene siguiente apotegma: “Ca dda una de mis partes me fa mi mismo como cualquier ftra, Y ninguna otra me ha tee més propiamente hombre {que esta, Para el eased, “la flosotia no combate las volup- twosidades naturales (con tal ‘que a ellas vaya unida la me Sura) y predica la maderacin, 30 la huida”. Sin embargo, al nal de sus relexiones parece ‘que subyace un sustrato pes: ‘mista muy simi al de Scho- penhauer: "El amor no es otra Cosa que la sed de ese goce con a Tos jarros, que se have vieioso ‘ora por inmeleracion ora por indiscreidn’ FLTm 20) el oer ce Vives ees peneaentee eres eed eres eerie Los suspiros de Schopenhauer Después de Montaigne, solo Schopenhauer se atreverd a cconvertir el sexo en el epicen tro de st flesolia, especial mente en La metaflsica del amor sexual «no de os tims ‘complementos qe inclys en el segunda tome de El mundo ‘como volutad representa cin, Primero reconoce ent ticamente que el sexo es un problema filosdfico que ain zo ha sido abordado conve nientemente por ningtin otro ‘gran filésofo antes de ely que Por eso permanece todavia sin explorar, algo que el flisofo fleman no consigue entender paies“ingtin otro tema pide igualar en interés a este". Aun due el aleman parece olvidar {uo es siglo antes, Montag ne ya habla considerado que dl sexo era In fuerza motiz del universo, cuando escribié {gue “todo ef movimiento del mundo se reduce a este ayun tamiento y gira en torno a él: una materia infusa por to das pares, es el centro cla el ‘que todo apunta’. La perspec ‘ya que utliza Schopenhauer para analizarlinstinto sexual f& marcadamente biolgiea (prefigurando ideas que des pues desarollaré Darwin); él considera que ol objetivo de toda atraccion amorosa no & ‘tro que ha procreacion. Cuan do un individu cree perseguir sus fines individuales (consu- ‘mar Ia pasion amorusa que le inflam), lo que en realidad hhace es seguir la “voluntad de 1a especie la propagacién de la espe- le, Schopenhaue Jo exprest de ma riers muy poste Este anhelo que vincula a. la pose Hn de una deter minada mujer la representacion. de tuna dich infinita ‘Yan inefable doko al pensamiento en conseguir son el spirit de Ta espec solo la especie tiene una vida infinita y por eso.es capa de infinitos deseos, de una satis: faccién infinita y de infintos dolores", Para el filsofo ale ‘nxn, todos los lamentos de los poelas no son mas que gimo- {eos de la especie Foucault, el mesias Pero seri solo en el timo ter cio del siglo XX cuando el sexo se converts en un campo de ‘studio filoséico con entidad propia, gracias Tos trabajos Se Foucault (obre todo a los tres volmenes de st Historia dela sexualidad), Judith Butler (con obras como El pinero en dispua ¥y Beairiz Preciado ‘con su provocador Manifesio contra- sesnal), Estos dos ‘lima persadores harin de la sexus- Tidad el eje central de sus eflexiones tan Targa gue merece otro arti [La dejames para otro niimero. Hasta entonces, eviten los pen: samientos imparos. abel Aral per esa es wna historia Kant, el piadoso GENIOS EINSTEIN Teer) revolucionaria que transforméla fisica pal DOE ec ua ahonda en el tema para la revista Genius. nel climax dela Pi ‘mera Guerra, Mun alc fisio alemain Albert Einstein pi bcd su revolucionaria {co ia, La Teoria General de la Relativdad no solo demos- ‘16 que Isaac Newton estaba cequivocado, sino también la texistencia de los agujeros negros y el nacimiento del tuniverso en el Big. Bang. Ta lave que encontrs dice ‘ue, en cualquier pequena regién del espacio vetiad y la aceleracién son lo mismo, Llegs a esta com ctuson através de la obser ‘acion hecha en el siglo XVIL por Galileo de que todos kos uspos independiente velocidad bajo la infle te la grvedad, golpeando el ‘sido al mismo tiempo i ald es dese la misma alt fa, 2Cémo puede ser posible? Einstein imaging una nave espacial alejada de la Derra acelerada aI gal. Si, ene interior, un astronaut. deja caer una pluma yun martillo ZQUEES LA TEORIA DE LA RELATIVIDAD? Teoria dela Relatvided pei desarloda con srtoveridad po Albert Einstein. Ambos terior fetinbusadarenta ideo ddequolas yer dlafsien onidéticar ents partes yla velocidad ela Rzesconstante,Apartr decste punto Ensen deduyjo quetodose tmueve enrelacén con {ode demi cifras cobrervadres vende forma diferente mismo desde la misma altura, l sue Foaceera hacia ellos | gal y ambos abjetoschocan contra Lal mismo tempo. Si elas tronauta no sabe qe ests en el espacio, peda pensar que fest experimentanda la gr ‘edad en la Tierra Instein dedujo que experimentamos a gravedad » porque festamos_aceleran do, No Io nowmos porque la materia curva el espacio tiempo cuatridimensiona so bre el que se asienta, Hay un valle qe no podemos ver en EL FILOSOFO Cay en Espafia, es hablar de un monstruo filos6fico. Guste mas 0 menos, se trata sin duda alguna del pensador espariol contemporéneo mis influyente que ha existido, representando, muy probablemente, el cénit del pensamiento Cee cues Er bn deaban ni por él mismo, pareeta cteristica que | yun desputs, Y he ahi el drama: O arse de st fe a 2 tuve logros de izura porque es nocesaria para c © pudo i tontar de un modo adectado Te Sithistoria, que noes ota que 2 Tb sa historia de un la losin definity tremendo éxito, y al mismo tiempo, la uh cl Gracia. storia de un éxito insuficiente. Te rode un aura Y es que va en su infancia parecia des 1 pensador mas tinado a Ta grandeza, Dotad feuropeo y perdurable que ha naa en os tltimos silo coe Infancia y juventud stimiento unsnime entre ‘ue José Ortega y Gasset (Pope, para a va furan fanniires, amie | fama) Tegal mundo en Madi, em oeguien avira 1883. F undo hijo de Jc Ih Suertede enconts camino. _y Muri, un joven de los avabales ma vind ner socialmente hasta faies : “Cualquier verdad ignorada prepara su venganza Ortega fore algunas ai boceto de gr en quel fsa ests mparado pot Maran, Valle Inti, ‘Baroay Uramune, ene oboe, silo XIX en Espana: El Imparcial. Dia Tio que, por cierto, también terminaria dirigiendo con el tempo si padre El peso dela familia Gasset en la vida ¥ formacion de Ortega es indudable, del mismo modo que la laboriosa ¥ exto sa aseension personal de su padre, que marcarfa su futro y personalidad. Am tos haba sido partidarios del idee pro agresista Pravedes Mateo Sagasta y si Doliticas reformistas,siendo los Gasset. ademas, una familia que habia jugado jas que otro papel politico, La fama de st abuelo, Jos contactos de su padre {que acostumbraba a mezclar trabajo y vida privada, con la casa siempre Mena de visitas) y ia labor de ambos tanto en politica como en prensa hicieron que el [equeho creciera en un entormo pro fundamente culto. Sin embargo, nuestro pequetio no daria, all ss primeros pasos académicos. Es tos los dio junto a st hermano mayor Eduando, en Miraflores del Palo (chudad de Malaga) en el colegio jesuita San Es tanislao de Kostka, No sera una especialmente ¥ Gast: horaio tera, alejamiento familiar yprofunda de voctdn religiosa operan tna resistencia brusca en José. Motivada principalmente jc ener eacaNivas we ua tigo ave probable ee at a ttre Hzefo, uno de dela gyn. Tras st elapa eco lar Ortepn fea en ta’ Universidad de Deus, en Bilbao, 1308 1904 on la ‘Salmeréin, quien fuera presidente del po der cjccutivo chrante la Primera Rept blica. Despucs viajaria para estudiar en Leiprigy- Marbur 9, donde tendria Sus primers eencias hacia los ‘neokantianos Asu vuelta, nuestro protagonisia. taba fr como profesor de psicologia, Woe ca ¥ dica en la Es cuela Superior de Magisterio de Ma- Universidad Contra dig, hasta que en UeMaurestudian- HEIDEGGER ¥ ORTEGA 1910 "conseguir do Filosofia y Le 0 Ia eétedra de n twas, donde se doc na tafisica de ka Uni torarfa con la tesis de versidad Central os horrores del senda, inluida porsa kraussta(doctrina que defendia Ia tolerancia académica ¥ Ta libertad de cétedra) maestro, Nicolis. | fen sustitucin del (que fuera su maes- aprecio de profes Jumnos, como uno de los mejores tro, Allse ganaa esiros dela “Segunda edad de oro" de EL FILOSOFO Ia cultura espaniola, inlluda por la Ins titucion Libre de Ensenanza de Giner de Tos Rios (que conte con el apoyo de intelecuales dela tala de Benito Pérez Galdés, Ramon Menendez Pidal, Anto- nio Machado, Santiago Ramén y Cajal o «propio maestro de Ortepa, Salmerto). Es ese, ademas, un gran ano en To per sonal, paes contrae matrimonio con Rosa Spottorno, matrimonio del que nacertan Miguel, Soledad (quien eres a Fundacion José Ortega y Gasset) 9 Jo ‘sé fundador dal periéico El Pa) Al haberse criade en una familia de fuer te raigambre periodistia, es natural que Ortega terminara_convertide en natt- ral exponente de la misma, escribiendo fatculos y colaborando con diferentes ‘mesos alo largo de su vida. Fue uno de los mejores ensayistas de I época, con tuna prosa concisay cara, versada sabre todos Tos temas imaginable, que era perfecta para el medio impreso y que le hacia remendamente accesible para el tran pablo. De ahi que no sea de extra far que aproximadamente una década después Ortega se lance al mundo edi torial con una de las publicaciones mas memorubles de historia de Espana: La Revista de Occidente, referencia cul- tural filosofica dela que seria direc- tor hasta el ao 1936 ¥ que habria de Serclaveen el desembarco de las moder znas ideas continentales (especialmente de Alemania) al acercar a los espanoles ‘obras v autores como Bertrand Russel, Oswald Spengler, Franz Brentano, Ed ‘mund Husser, Georg Simmel, et El salto a la politica Pero Ortega no es solo un animal aca démico, Es ély si circunstancia, y por tanto noes ajeno ala misma, decidiendo tomar partido en las turbulentas aguas de la politica, Ya durante la dictadura el general Primo de Rivera (de 1923 a 1930), Ortega se habia mostrado crtico can el regimen, pero no serd hasta los ‘itimos aiios que la tension se hard i sostenibl, motivo porel cual renuncia & ‘Ss ctedra en fa universiad (ala qe re tomara poco después). Motivado por la idea de conseguir un cambio en Espana, funda junto a dos de los ms grandes intelectuales del pais, Gregorio Mara fi6n y Ramén Pérez de Ayala, la Agra: ppacidn al servicio dela Republica, que uy pronto, tas la cada en deseracia del ey Alfonso XI yl prockamacion de lal Repablica, se convertinien un pat do politico de mareado signo liberal Noddurardmuicho, Ortega observa espan tado cdma la oportunidad republicans ‘degenera desl ol principio en un bati brill de rencores, prebendas y desor den sociale identitarto, lo que le evar Meditaciones delajote evizade ‘Ocadene Espasa Inertebrada ‘sonza ‘ste “El malvado descansa algunas veces; el necio, jams.” eee eens cen ENSUS steven” Sissc Sine me aera PROPIAS Sicissssse cmmemenens ees een Inked ela tetas nose pune regs PALABRAS sissisnsnss imams, stn pom par quewanos ena ‘ercadere carcesmieto, “En tato que haa alguien Una cosa que sive es una que cea en una idea, la coma que sive para cra, yea viv.” fo esa medida, es seri Lflsefia,quees ava “Amar consis en impusar ‘autrtica poseyéndose asi aun sera perfection de yaen 1931 (meses después de la lepada ie la Repibica) a esenbir su maniliesto Rectificacion de la Republica, que con la famosa frase “No es est, no es esto", rat de expresarel descostento de ladi- te inteloettal. El manifesto intents re conduct la politica de las diferentes for ‘maciones, ancladas en sus radicalizadas ideas decimonénicas,y tras su fracaso, tun Ortega desencantado abapdonara si Tabor como dipatad en las Cortes Fractura vital El descontento del fiésofo con el cami- no seguido por la Repiblica no decre- cera con los afios, lo que tampoco sig nifica que el 18 de julio de 1936, cuando Se produce el levantamiento militar que daria el pistoletazo (nunca mejor dicho) | suavizado que el primero, S ‘misma, noes ti para nada mismo,” ajno, alla misma. Enel, flfombre e solos de’ La rain pura ene que simismo,locual quiere cede suimperatio ala deci que saloon ‘azine la vida debe cela el hore es ser wal” ‘sar des mismo.” a rebel dels mass, odio los mejores, laexcaner de ets. He ala rain fracaso hsp “a yea nos asic da, par no nos ha sido dada fecha” “Na sabemes o que not pasa y eso es precisamerte toque nos pasa. “Puede comprometerme ser since, pero no me ‘isis que me comprometa ase imparca.” “Quien en nombre de a bertad renuniaa se et (ue tene que sor, ya sha ‘mata en vida” “Soo es posible aarzar cuando se mia lejos. Slo ‘abe progesar cuando se lensa en grande” J. desalida ala guerra civil espanol, él lo fapose, Su mirada era otra, na favor de tunos nid otros, sino preocupado por eldestin de todos (sr de aera, pitas maneras de ser imei. Arba for mas dle hemiplejia moral”). ¥ es un mo- ‘mento peligroso para estaren medio del amino, pes ef trfico de ambos senti- dos puede arollarto, Y come tl, cure. Dairante los primeros dias del eoniict, tun grupo de malicianos comunistas se presenta en casa de Ortega, tratando de Obligarle porla fuerza a frmar un mani Festo a favor del gobierno republicano. Ortega se niega en redando. Tras unas tensas negociaciones por parte de su hi Ja, que teme por la vida de su padre, el fildsofo aceptar firmar un documento “El que no pueda lo que quiera que quiera lo que pueda. fin. Para nacionales y republicanos seri. | to, Unas pruebas médicas terminan por tun enemigo, tanto flosfiea como kleo- | proba To que todos temian: Ortega su- Iogicamente, v cles consciente de esto. | fre un edncer terminal, muy virulen- Asi, toma la decisién mds dura ala | toy muy imasivo, que, cn palabras del {que ha enfrentado: el camino del exi- | doctor Maranon, "no deja higar a la es: lig, que ellevar.a Francia, Pafses Bajos, | peranza’. La profecta de su amigo sera Arscntina spor fin, Portal,en 1582.” | ckrta, Joa Ortega y Gasset mori cn Como en muchos ober apectos de su da, Linde de los 30s converte de este | Madrid el 18 octubre de 1955, ils e Ortega no es sstematicay ‘modo en tna antic rac vial pa tampoce pode efrecrse na von dela tars Lacrisierepublianay lage | Recuerdo mene tra desta sus eperanzas politics y Sociales, y ene dnt Hens pese a. | En sus dhimos aos, la animadversign (nhl por Dit Seeker Sma pode «que lo mejor estd por legar) ve con te- | de Ortega con el frangusmo aleanr6 a RSCeLe pce ‘mor cémo crece enel horizonte una figu- | gunas de sus cotas mas altas, Cansado, hace el ete (toda pereapeén tiene lugar desde una spect parte, or tanto, no hay una manera "“verdadera de ver ef munco) ala ‘losaia queer, el racavtalsme(crcan0 al talismo euepeo, que sostenia una clara ieenciacin entre organisms inrtesysres 1a de mirada penetrante frustrado y dolido por que va acomentirse enel eb trato recibido (i fran intelectual del con bien algunos diseipu- tinente europeo, Martin Tos suyos, como Xa- Heidegger, de quien Or vier Zubit,afrmaron mental "considera fal como el mismo ‘es, seers de n “impuso wal” que tn paso ars respect & Orega”prockimabs) {go asters an quercetin Missed Dithey yal mis: sufrid eapectalmen: Bir eles Ei mero de Opa es mor Su cxrbiacin dl te la‘marginacion rer pos ai ches ea 8 oneepto del ser (0) dest obra fossa, ‘enc depts de ‘mica como todo com. portamento hiperdelico pues el raciovials: ———— ‘mo ortegulano era el urate su primera etapa sechsena en Ortaga Nees dl tort tncopsin somes cas eto a ‘eniarenncme evant ilar rosa foe coca Se tabi rea oo Rete Ss toler a Epa pe tiralment hablo, el al ntl cee oe Eee ee GaACN ANGE tnelonemigo pblice bse marks a pee S58 fr to Pe sins, tcta cau su cnn de cea ss sn Suita Se encima is as no fue pos Pena) eames ot Mica del végimen que “SOSé Ortega y Gasset, Ne burar del voll al nes amb, ues sun ern ie ademésde no devohelefpombre de Espafa, rast del maesto, Gi poral etc de a reaided rural ha Si citedra, hats todo lo : quien, como cabeza Tececae aaa asda oor tel posible por borrar su in filésofo universal, de la que se ha dado posorreegioipbenireniebapirare fhanci. Pero nosie- amigo de la juventud Bee eee Porsu pate, se niga a aoeptar a visi fare, Muy sl contri, Universitaria, ha muerto. — uen'nimero. de idealist ce que a read ha de acomaase bbuscars nuevas viss la Quedan sus libros, y ain seguidoresy disci. 2 funciones del pensaiento, Uno habla del ‘Yo como razin primaria sobre ls Cosas (idea Fae scictaseme podennos ser discipulos Pures ue cnear. lismo} yel or lo contrario trealsmo) de su fil Julia Maries, de 6f a través de ellos. Tabor ‘y. vislén. ‘cuando juntos fundan $< fives van a hablor Ut aos Zbiri, Fe (Ortega busca un puent, una peda angular el Insitute de Hama. Sus fibros van 2 rater Mora, Garcia ut say pce hae aidades, dependicrie |, sus libros ocupan Morente, Zambrano, ‘us Vida. Una visin pronia que 6 a- fn princio del Ace eg a Maraall, Aranguren, rnd metafica de a azn Wil. Sion Oe emia Aula Nuevafun- [2 edtedra que dejé Maris, cv, s¢encar Compare con el dealsmo la iea Ge que ro daa por sus hijos Ali vaca. La clase ha garian emanten pds abd a Css mis cu sd continuara sus itimos ” € legado del hombre estamos presntes ate els, nl est al Sito delabordocente™ cOMmenzado. $s flooacon ura Sia esas son epee Para No todo es penuria en UIOAPOR UNGHUFO Ce Gevacidn pocas veces 6110 hay pricidad entre as Coss yl Yo. Mo ceualguie caso, Sus ale UNVERSTARIS ANTE conseguida, "como, ‘oferas hablr de a Cosas sn Yo ypc ‘mos afios son también \ATUMACE OnTESA muestra ls oracién ‘el Yo sn as Cosas. Anas son inseparables, los del reconocimiento finebreIelda por un ‘pues las necestames a amas para poser Set. internacional, y Orte versitarios frente a su urea estamos sles. Estamos unde, hacen tga lo disfrta, Se sicnte ‘umba: “losé Orteza y By seen ie Cosse Dear Ren Toe bien siendo “grande entre grandes”, ia-) Gasset, hombre de Espana, figsofo uni (5s Orbs Noga ev nieces La Jn porpimera vera BE. UU. gor de | eral vamigodela vend univers feabde sacha tea uw coe nbc ol Eid al dena estrella de ine quest de | peiemon ser dcipulosdeca trav de ee eee eee lamamos vida: La realidad radial es dec, once racican,o araigan, toda as dems) 25 estrada y las fo que hacemos y lo que os pas. Vii tra con el mundo" tun filsofo, los. Sus libros van a hablar por l, Sus ‘Son aos de gran actividad porsu parte, | libros ocupan la cétedra que dj vac, pero noson pocos los que notan, dia tras.| clase ha eomenzado”. ia, que muestra un cierto decaimicn- | dalme Fez-Manco inelin tt = 38 ASESORAMIENTO. FILOSOFIA PRACTICA Didlogos inspirados directamente por la realidad, herramientas, técnicas y ejercicios para pensar mejor ya filosolia es fcil- mente asumible por a generacién demi inal donde el pl -ar la filosofia a tu vida. Para mas info escribe a info@equanima.org nds reflex encom trartamenactvida- des que _redundan «en una educacion sensorial Ctica como las Cats de i= fo socrtica, cursos sob la razén gourmet del mex «ano Luis Diego Ferndndes fo ls conecida Universidad del gusto que Michel Onfray fundé en Argentan (hi upamichelontray) [as ensefanzas de Epicuro cen at jardin comtienen, a md de resumen, un foco cenel placer aunque dividi- ‘do en tpos, uns bisqueda ceimestigacion acerca dela felicidad (como ataraxa) una lograda autosuficien- tia politica son un hecho ‘También algunos aforantes de otras épocas yeultos bon ‘ou pueden rfugiarse en Tas experiencias gourmet [a ‘buena miisia ola rellexin en tomo a la naturaleza a encontrar felicidad en lo ‘que depende de ellos (al ss, ppuro estilo estoico) en un panorama convulso don fos horrores y tragedias se nos escapan Los primeros reseatadores del esplrit epictireo, de hecho, tenen {ya algunos attos: la School Of Life o la Idler Academy, cia, la independencia de la fambas de Londres, a lt: politica, una no necesaria ma fundada hace mas de preocupacién por la muer dos _décadas,pretendin teen vida yclensalzamien- move, €SOMOS Fee | chem “sg = UNASOCIEDAD =sccc: DS mectewmctes WOLCADA HACIA suri tete ore YixaSthot nada lteralmente nada ? ya atociacion, un tmundo . el cuerpo, lo sano, el estar pices EL PLACER? PoP aaatedaatig LSE U: ripido visa | NEOEPICUREISMOY SUSEXPRESIONES Te uleen hacernada,puede we permite zo a nuestra vid: experiencia, factual nos hace | Epicuro y su flosofia enfocada ene! placer Ia ereatvidad reparar en lpr vy el juego y yenlo que nos hace felices est siendo peradoen Iiferaein de acio que ata ee ao eee ee ees dio del s. XXI, hasta con una cexperiencias sensoriales | &St€ Contexto de sinsabores y escepticismo politico. ‘que practica una amistad} firme separacion del de- {que exaltan el placer (como por cable, ber Ahora, respondamos: Salas de queso, de vino, de | contin hablando de wna | ravén hay quien apunia ante ua politica subyaga: a pesar de mucstros deseos Chocolate experiencia pos | empresa, que se Que extn apropiaion pate da por el capital yx pa de placer, de las ostenta ra foodie, degustacin de | gst “Disivtar dl tempo | Gal de los valores epicw- | tidario etna sapuesta. | cons intagramianas ic Predlactosexsivs 50% ibre es una necesidad.Y_ roos sparando conto. “autarqua” mien espe- hacer desu distrate. de {enibles, ete) consumidas m desis hentia cs indebide, rast st hogar. como ve muestra capacidad n-ni de for personas qucdisponen | aquellos que requeren ‘de “Epicdrens del's.1V'a. C, _nido deun ceo de dows no hacer nuda, gdedicamos ‘Krouchon rection cong guia cocina ky eudadaon del XXL ue Ine al moti depo eu llr Imicoxpero poco tempo de | hora de organizar st oc. solo por ster penenecen | pizzeria de la eequina -ya| al igual que To dedicamos ‘cio Enlaevata orbs dl vices oece | a las clases motias de la | fo se usta de los higos so | al deber? tes de dine de 205, mi Soa el sob Gnd Ea dana Ainartculosetide"Cuan | putas peop fenaban y obseran tan- | doalejda de los muros Je | MtAngeles Quesada cb intr se convene | Qs hore nese spun | gulosdedeorlay are. aondionado aca ly CEO tender en un Tu (oacesaiol. | al meximo" Sin faa de . fig de sujardin. como el . viral" (Caparrésy Mena)”, eEqusrme 5 RAZONES PARA DEJAR | seeaeeunasaee Y ecucida dota alingidvo DE LEER AUTOAYUDA.. areas manba aunque 0 pe ».¥ EMPEZAR A PRACTICAR FILOSOFIA tenda geneacipa Acris {Tienesalginamigo/a que anda enganchado alo bros de autoayw sin teminar de ‘tkaseTadebaacinso, llegara ningun sitio? Pues hemos escrito este texto para mostiar por qué lapréctica dela penpectwsindicualsta dela filosofia puede ser una alternativa mucho mejor, ;Pésalo! vid Oconcesa dion cue schayolanadoalachsno soc police despuis de laa eS soreness Yehaceconecarcan len fri sean es ienes: verdad eres ymetodss uve een loeian | Laautoayuda ‘eo anne NCO | Feresola jut eapiao simplificademasiado — soyprend= que nofunconent? prices oss pando mace Nohayrecetas rivers nolo sabes) a eee | Laasoapdadexonttuitzs | Nsolxonesmagcsolos ‘rayectoria vital Aunque, jojo, ‘os problemas y corwierte al problemas humanos. Peron Cudlest problema? Maresceeees | inuduoene tnco respons | frpora poguereaente no “Tienes sensacion de vacio, pproblemasde golpe eso que tan | ble delos mismos Por supues- _necesitas un maestro que te aburmiewa vsecooopaie | fecveementeperetenion | fue sumilaprpiarespor | dig bs verdad necests ‘Teseniesaniosooanguiiado | ibosdeauionnsiaYesqueb | $2lidedesfuncamental xo | encendeymantene es. Snecertesdesfoscotdonos | gucsyadopuedesertyptedaa | havotescauss dels pobe- platy propacapacdas de *Semesquenorasencxtado | yerboaryrsokercangacay | Maqueleautooywe simple | Comprensn,¥ queén melor {ulogren vida fesuapeaosaunospe | Tintensbaaconnans- quel lsc pare ayudarte sAinnacniscentoha | teneinproena. | SSupetCalyqe.pormy | nesta? hecho que turn se demarbe Nosabes ou pers nina Teves conficosadcrasy rostbes coma srotel, Porque la filosofia * Goes en pavones de componamietodestucthos *buscasconsanterentela apbackn de los demas estd comprometida con la verdad: ens dc voeacosis Flovoia faded v *Nohaycoerencaenve Us verdad frriposytisaccones Trois autoyuda coro ‘tecsmeiotaror fost pretenden i fecidod Pola flsofa ane uncom promiso muyespecal con a Verda, La felicdad es sufi, petono es sunorma. Qué ule deci est? Que para sllaes prostarionocaeren autoenganos osugesione. Efiéscfo no plenso una ides Porquele haga sentibien ole Feconforte sino porque le pa rece verdadera Como dee el ‘Tepregurtasqubesto erect tenes un diem tic ‘Tecussa pensar carhicar seunios comple. * Nosoies cbr formant un creo pesoraantes os suntor del murdo, *Todosesos enuncados deserbenre stusciores patoigias sn problemas de ation como fst Conte Spon bio esata ceseis Saumneseleensead heramertas yeas ela (aunque esa sea parialo ura floc losis? aprumacon. ry oy Lamisiéndela Lafilosofia puede ser filosofia es ayudarte tum la a vivir feliz emer Yxwaigo por qué: Lafilosofa,almenoslaque + Porauelaosaa eta anosotrasnos gust, sive oro un Sujet alo capae paravivir(yconviv fel. Je hacerse cargo dea real “eayuda aresoivertus pro- tomar sends desu vio blemasy desatioscotdianos. leas rope proceso de Proporclonaevintacién, | emancipacén, J. Porque. en sarc pres bite conducas persomintos metodas generals infaltles te dotade heramientas yact tudes que te permien pensar Y ctearSelucones portimismo. * Porqueno ocuialadicuad el cambiny que este recess fence impca un pr00#s0, feo es Hempoy espacos * Porguetiene una isn empl yentende ereevrcia {elo socal en elorigen de os problemas quenos aan ys recesdad de acorn os ‘Cambios personales con ‘ambioscolectvos * Porque muestra suscaras pel ala azin, expla sus resupuestos expicasus medio, usa arguments tigi (os Respeta tu pensariont> futénomoy tu capacdad de Sprendery de comprender, Erna en cialogo contigo en rece deigualaigual No ‘emucsia delieracament raterosa i watade sugesior Pero entonces, sno hay nada ‘buen en laautoayuda? Enmiopnign stSucerana, Pragmatism tractive a ater enquepresta ala resolvion Selossurimientos cotianos retested sab proce {ea la vevtalzacin ngenios> detecrcasyaproxmacones flosoficas os problemas Iryeccin de optimism emo en todoen a vida. en Taawtoayudatarién hay ‘yados hay mejores y pores autres de autonyds (como hay buenos omalos sof, Lomésinteigent es sober ‘qué podemos espera de alay (ie na usta se quiere con sents ctco,cervanos en loimpertantey no perder tiempo, ‘Ada Galin Flésofa EQUANIMA EQUANIMA tt a4 a Labarcadelos locos son ia Museo dll VISION ONIRICA EL BOSCO En 2016 se cumplizn 500 afios dela muerte de un ‘grandes artistas europeos Ineronimus Bosch, El Bosco (1450-1516). para para 1Leaso de Jeroen van 1 Acken, mis conocido ors firmas Thero- himus Bosch, y so- 1 ire todo, El Bosco, = peculiar en la his P toria de la pintura Representante singular dela pint raflamenca del siglo XV y comien: 208 del XVI, permanecié olvidado ‘durante muchos aos hasta que la moderidad, especialmente de la ‘mano del surrealismo, puso de re- Tiewe la importancia de sa propucs- ta. Yes que las vsiones fantisticas del genio de Bolduque no solo Ha ‘maton la atencién al mundo del arte, sino que aleanzaron hasta el mismisimo_psicoanslisis de Sig- ‘mund Freud, Adelantado a su época ‘Visionario retratsta de suenos y demonios”, EI Bosco mostré. un lenguaje original, cargado de fig rus donde la comicidad, la cari- catura, la empatia y la vulnerabi- Tidad eran la norma. Obras como Flcarr de hen, Eljanlin de las de- Ticis, La barca de los locos, Muerte de unt avare 0 El ripico de los ere- mnitas asf lo atestian, Si bien pas6 sin pena ni gloria du ante un largo tiempo, la influencia del autor no es en absolut desde fable, dejéndose notar en figuras como Peter Brueghel “El Viejo” (quien, junto al propio El Bosco, Jean Van Eykey Peter Paul Rubens, representan el apogeo de a pintura flamenca), 0 Salvador Dali Su mensaje moralista cargado de sitira cal6 hondo, siendo el pintor favorito de grandes figuras como el rey Flipe Il de Espana, gran seui- dor del pintory principal razin de (que.en el Museo del Prado de Ma. drid se encuentte hoy una de las mejores colecciones de El Bosco ue hay en el mundo. En recuerdo del pintor Con motivo del 500 aniversario de su muerte se celebrard en su ci dad natal In exposicién.Visiones de un genio, del 13 de febrero al Bde mayo, que sera la mayor re trospectiva del astor en su pais A in, el Museo del Pra ‘Madeid se hard eco tambien del aniversario del artista, prepa rando para mayo de 2016 (¥ has: ta septiembre) EI Bosco, la expo- sicién del contenario, que prome- te ser a exposicion mas especta- ‘cular del artista holandés y ana de las més importantes del afio en la famosa pinacoteca espanol, ‘sie Fez tein Lamuerte dl avaro 10 carstcral dete ce Washinton EEUU) jvc final eiptico) 14951505 Museo Groigerreningen Mercadode aoe 53 ss ‘estate dl Nore Boda, PasesBaoa Sanduan enPatmos a5 Museo Fst dedin WWeranah eco del are een (A Originalidad Pee is ‘desbordante que, sin nt 43 REBELION ENLAGRANJA de George Orwell ANIMALES DEMASIADO HUMANOS George Orwell es mundialmente famoso por ser uno de los escritores que mds luché contra elfanatismo y el totaltarismo ensusnovelas,ysibien seria dificil escoger entre “1984"y la {que aquinos ocupa, nosotros en esta ocasién nos quedamos conestatitima, 2Por qué? Sigue leyendo, or si alin despis: fado no conoce la Job, Rebel ev le ‘gra es probable mente wna de las criticas noveladas ‘mas brutales que se han es: Crit jamés contra el total rismo y la comupcién del por der, y mas coneretamente, con tra la sittacin vivida durante Jos anos 19241953, cundo la UURSS quedé aprisionada bajo la bora de lest Stalin Orwell, socilisa y.partidario en sus genes del comunis mo, fue sin embargo (a rae de ‘3 participacion en la Guerra Cuil espafiola en las fils del Partido Obrero de Unificacién Marista, POUM, apastado por Jos comunists), un deckarado antiestalinisia que consideraba {que el "Zar rojo" habia desir dol ideales revolucionarios y tenvertide Ia Union Sovietica en Ta ms sangrienta y herm tc dictadura del siglo XX. 2Que tiene que ver esta sina ‘ion con la historia de una rank? Bie, tx, mrad & i Rebelo en le granja es una fsbula en la que todos los ani males son elaier go de perso- najes famosos de la historia, ¥ ‘su rama esun fel eflejo de 10 ‘curido on la Rusia Soviti la Segunda Guerra Mundial “durante la primera mitad del siglo pasado, “Cuatro patas, bien. Dos patas, mal.” La accidn se desarolla en la grania del senor Jones, donde fosanimales van tomando poco £8 poco coneiencia de su espe Gal stuacion y de la necesidad ‘de cambiar cosas si quieren de- jr de ser pobres y explotades, Tas ideas sobre libertad inde pendencia vienen de la mano de Mayor, un anciano e idea lista cerdo que convence a los sdemis animales dequeel nico ‘camino para a prenperidaxl es Ta hucha ¥ expulsion de los hur manos de la granja, que pasa ran a regentar ellos mismos en ‘gqualdad de condiciones, dere chos y responsabilidades. Ma Yor muere, pero no sus ideas Su mensaje cala facllmente entre los dems animales, es Pecialmente entre dos cerdos: Shoihall, que se encarga de incentivar al esto de especies para que leven a cabo la revo fucion y dirgila en su primer ao, y Napoledn, lading y pl rose lider en la sombra, Jones es expulsado de su propia granja ylosanimales toman el control, erigindo- se los cerdos como lderes ¥ Vigilantes del nuevo orden por ser los mais inteligentes, esta Bleciendo una serie de’ ma ddamientos que velaran por la tldad de la comunidad. Al principio todo parece un pa: Faiso; hay més y mejor com da, se trabaja en armonia y se respira un are de esperanza y ongullo entre todas las espe- ties: cers, caballos, oveas, gallinas..Y claro, todo es tan bello que, nadie ve las nubes enel horizonte Fabulacion historica Bajo esté panorama el libro ‘hos ofece na terrible fab la fntimamente ligada con la realidad, en la gue poder In corrupcién, la erueidady el fotalitarismo quedan relleja- dos por completo, con todos Jos ingredientes que la histo tia del siglo XX nos demostrs porla fuerza Las luchas de pode, el precio de fa ignorancia, la falta de respuesta al abuso o la ausen= cia de principios morales co ‘mo herramienta para alcanzar fos fines golpean al lector en este pequeti libro, que pas: na tras pigina deja de parecer tun hermoso cuento leno de animalitos para transforma se en una bomba cargada di realismo que sacude nuest fonciencia’ sin ningtin mits ‘mento. Sits protagonistas van Aesarilande personalidades ‘quenosretrotren alas piginas ‘mas negras de la Rusa sovie- fica con una exactitad velada ‘que pone Tos pelos de. punta por el contexto de candidez en el que a priori se desarvlla, y fs que ahfesté cl gran mito {de Onwek: mostrarnos la part ‘mas dura dl mundo bajo si aperiencia mas dulce Rebelion en la grania es una smognifica analogia que nos ‘muestra, de un modo sutil_y directo al mismo tempo, la comupeion del poder y los pe- Tigros que el mismo conlleva. El control absolut, ef fanatis. ‘mo, el dominio de la ey la men. tra, la propaganda, la erueldad, la violencia, la manipulacién de totalitartos que nos ha brinda. Ia ignorancia, ete: Todos los cle- do la literatura, ‘menos estan en la novela en las Masallé dela novela ‘oves yacctones de estes anne. les que se comportan como “hue ‘manos, demasiado humanos” y —Debidoa su éxito, Rebel ela que nes dicen tanto o mds que granja ha sido levado al cine en lntratado sesudo sobre el tema. dos ocasiones. La primera fuen Exeslagenialidad deesiaobra. 1984.de la mano de Joy Batche- El alrontar I realidad histrica lor y John Halas, quicnes real mediante un entorne y un con- —zaran un soberbio film, ima texto que bien podria ser propio gen y semejanza de las peliculas dde un cuento infant {de Walt Disney Pictures, ue nos NNo es una sorpresa que Rebe- narra las aventurasiesventuras 1idy en la grave, publicado en de la Granja Animal a waves de 1945, se haya convertido en un dibujos animados. Por su parte, aulénticosuperventasa lo Ta version de 1999 de John St yloancho del mundo legando phenson nos aslada la misma iran. caer “La guerra es la guerra. Eltinico sons v2 Corte hhumano bueno es el humano ie en muerto.” - Snowball in tama dif religeramente 1 ser considerada la gran obra delibeo original. Lo mejor es y de Orwell yrivalizando, emo Seré adentrarse en las Paginas no, en fama y files con a otra originales de Orwell y distatar de su historia como se merece, aie Hes tet, gran novela del autor britain 7984. Multitud de escuelas de todo ef mundo han hecho uso de este libro como mane: ride acerear alos mis jOvenes a la realidad del siglo XX. Si bien ‘cualquier lector, grande © pequen, puede distrutar de teste libro, no cabe dda de que aquellos gue conozcan el de- sarvollo de la Revolucion risa Yau historia To harap ini ‘mente més, al reconbehen sts nisticas pains ume de Tos! mejores anlsis de las par ticularidades de los sistemas Entre lineas “As! continu la sere de conesiones ye ‘cudones hasta que una pila de cadaveres yaca alos pies de Napoletn y lair estaba impregnado con el olor dela sangre, lor ‘que era desconocido desde la expuion de Jones. Cuando terminé esto, los animales restantes, exceptuando ls cardosy les pe ro, Se akjron juntos. Estaban estremec: ‘sy consterados. No sablan qué er mis ‘espantos: ila alin de os animales que Se conjuraron con Snowball ola cruel repre- sion que acababan de presencar. Antafio hhubo muchas veces escenas de matanzas igualmenteteibles pero atodosles paecia mucho peor lade ahora, por haber sucedido ‘ente ellos mismos" “Las raciones fueron nuevamente reducdas para economizar petrleo. Pero los cerdos parecon estar bastante a gusto, y en real ‘dad, aumentaban de peso” “De alin mode pareca como sila granjase hhubieraeniquecido sin eniquecer alos ni males mismos;exceptuando, naturalmente, aloscerdosylospertos! "Los animales, asombrados, pasaron su mi: ‘ada de! cerdo al hombre, y del hombre at ‘erdo; y nuevamente del cerdo al hombre; ero a era imposible dstinguir quién era juno quién era ctor Ah. es0 es csi gité Boxe Sel ‘agvarda Nopoleén io dice, debe sr ast” cuando das después se anurcié que los ‘eros se levartarin porla maiana una hora mas tarde que los demas animales, tampoce hube quejaalgunaalrespecta” *Napoleén ya jamis volvo a ser conocido ‘como Napolen Siempre serefeianaél de lun modo mas formal core vest lide ‘camareda Nepolesn’ y los cerdos seinen: taron tls tales como Padre de todos los ‘animales, "Tenor del humanidad; "Protec {ordelebaro;"Amigodelos patios; cosas asi Ensusclscirsos Squealerhablabaconlas lagrimas correndoporsusmeilasacercade laintelgenca la bondad de Napolesn, de profundo amor que este sentiaportodoslos {animals del mundo, especialmente porles Iinféices que ain van ens ignoranciay ‘scat en otras ganja. Se volvi6comun Brinda Napolesn todo el mérito por cada logroextosoy cada olpe dela fortunar “Todos los anirilesscnigulesjperoaig- nos animales son mas avales que otos" “Alter egos” “Todos os personajes de ib tienen un alter ego enlavida ‘eal a mayoranombres ‘elaRevolucion usa, a URSS la Segunda Guerra Mundiak {2 Beerdo Mayores una mezla ‘oahadesereracada, ‘sNapolebn es Stalin: no

    Você também pode gostar