LA PEDAGOGIA TRADICIONAL:

LA ESCUELA DE PAULO FREIRE:

Surge a principios del siglo XIX de la mano de E. Durkheim.

Dicha corriente se basa en los ideales de la doctrina liberalista
que aparece como justificacin del sistema capitalista,
defendiendo las libertades e intereses individuales y
estableciendo una forma de organizacin social basada en la
propiedad privada. Desde el punto de vista de esta corriente se
concibe a la educacin con un amplio margen de autonoma
frente a la sociedad. Esta ltima es concebida como
esencialmente armoniosa y tiende a integrar a sus miembros.

Nace a mediados del siglo XX a travs del brasileo Paulo

Freire, dicha corriente parte del estudio crtico de la sociedad, lo
que le da un carcter poltico que le niega la posibilidad de
institucionalizarse en una sociedad capitalista. Esta corriente
destaca con mayor nfasis el proceso de aprendizaje grupal que
la calidad de los contenidos de la enseanza.
La "concepcin bancaria" de la educacin
Plantea duras crticas a los sistemas educativos actuales, y a las
pedagogas no crticas.
Llama "concepcin bancaria" a la pedagoga utilizada
actualmente en forma oficial, ya que los conocimientos son
depositados sobre los educandos que los reciben pasivamente,
de ah el trmino "concepcin bancaria". Las relaciones que se
forman en este tipo de educacin son de naturaleza narrativa,
estn compuestas por un sujeto activo (el que narra) y uno
pasivo (el educando). Los educadores son considerados
"sabios" y los educandos ignorantes.
Los contenidos de este tipo de educacin son "retazos" de la
realidad, estn desvinculados entre s y no poseen fuerza
transformadora.
No fomenta el saber, la creatividad ni la transformacin.
Este tipo de concepcin de la educacin genera una antinomia
artificial educador-educando, el educando no educa. Dicha
antinomia debe ser superada para que ambas partes puedan
educarse mutuamente (ver "El educador-educando).
La concepcin bancaria impone pasividad a los educandos, para
que luego se adapten ingenuamente al mundo y no traten de
transformarlo, anula o minimiza el poder creador de los
educandos, satisfaciendo los intereses de los opresores. La idea
de los opresores obviamente no es cambiar la situacin de los
oprimidos, sino transformarlos para que no luchen y se adapten
a la situacin de oprimidos. "Ningn "orden" opresor soportara
el que los oprimidos empezasen a decir: "Por qu?"."
A continuacin esquemticamente las crticas realizadas por
Freire a la concepcin bancaria de la educacin:

Concepto de hombre:
El hombre es considerado como tal solamente cuando vive en
sociedad. . "... la sabidura se acumula sin cesar, y esta
acumulacin indefinida es la que eleva al hombre por encima del
animal y por encima de s mismo (...) esa acumulacin no es
posible ms que en la sociedad y para la sociedad".
Concepto de educacin:
Se considera educacin a "... la accin ejercida por las
generaciones adultas sobre las que todava no estn maduras
para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el
nio cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales,
que exigen de l la sociedad poltica en su conjunto y el medio
especial, al que est particularmente destinado."
Caractersticas y ventajas de la educacin:
La accin de la educacin es a la vez una y mltiple, fortalece
los lazos y ayuda a superar los problemas sociales. Si
pensamos en una sociedad dividida en clases o castas, se
puede interpretar que hay tantos tipos de educacin distintos
como clases en una sociedad, la educacin brindada en el
campo no es la misma que en la ciudad, ni la de las clases
sociales altas la misma que las ms pobres, esto estara
denotando el carcter mltiple de la educacin. Pero dentro de
toda sociedad se sigue un patrn nico o ideal de individuo, que

ser el objeto comn de la educacin tanto en un nivel fsico

como intelectual. Aunque las condiciones estn posteriormente

"a) El educador es siempre el que educa; el educando el

condicionadas por ciertos factores externos este punto peculiar que es educado.
resalta la condicin de una de la accin educativa.

b) El educador es quien sabe; los educandos quienes no

saben.
La educacin aumenta la fortuna: "la educacin es la ms
valiosa herencia que los padres pueden legar a sus hijos, es el

c) El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los

nico bien que no se pierde nunca, y cuyos beneficios podemos educandos son los objetos pensados.
utilizar en todas las pocas de la vida, para salvarnos de los ms
crueles naufragios"

d) El educador es quien habla; los educandos quienes

escuchan
dcilmente.
La educacin disminuye los crmenes y los vicios: "Si es cierto
que la educacin produce importantes ventajas y beneficios al

e) El educador es quien disciplina; los educandos los

individuo, no es menos cierto tambin que tan grandes
beneficios y tantas ventajas reporta de ella la sociedad. A disciplinados.
medida que la educacin se difunde, mejoran las condiciones
f) El educador es quien opta y prescribe su opcin; los
generales de la sociedad, se aminoran los crmenes y los vicios
y aumenta la prosperidad, la fortuna y el poder de las naciones." educandos quienes siguen la prescripcin.

Finalidad de la educacin:
La educacin tiene como principal finalidad sacar al hombre de
su individualismo innato, e insertarlo en la sociedad, debe
"socializar" al individuo. Dentro de los fines que persigue la
educacin, encontramos tres puntos importantes a resaltar en el

individuo, su cuerpo, su inteligencia y sus facultades morales y

religiosas. Este desarrollo contribuir a la conservacin de la
salud prolongando la vida del individuo, enriqueciendo y
vigorizando la mente y robusteciendo la conciencia del bien y del

deber en el individuo. Es a lo que Varela llamar la "Triple

naturaleza del hombre".

g) El educador es quien acta; los educandos son

aquellos que tienen la ilusin de que actan, en la actuacin del
educador.
h) El educador es quien escoge el contenido
programtico; los educandos, a quienes jams se les escucha,
se acomodan a l.
i) El educador identifica la autoridad del saber con su
autoridad funcional, la que opone antagnicamente a la libertad
de los educandos. Son stos quienes deben adaptarse a las
determinaciones de aqul.

Papel del educador:

El educador debe ejercer la accin de la educacin sobre el

j) Finalmente, el educador es el sujeto del proceso; los

educando, tiene la tarea de hacerle sentir el deber de hacer el
educandos meros objetos."
esfuerzo por superarse. "... el nio no puede conocer el deber
sino gracias a sus maestros o a sus padres; no puede saber lo
La educacin bancaria tiene por fin deshumanizar al hombre,

que es, ms que por la manera como ellos se lo revelan, por su

lenguaje y por su conducta. Tienen, pues, estos, que ser, para
l, el deber encarnado y personificado. Equivale a decir que la
autoridad moral es la principal cualidad del educador. Porque es
la autoridad que reside en l, por lo que el deber es el deber"
Papel del educando:
El educando debe recibir la accin de la educacin, debe
someter a su ser individual y egosta a las necesidades sociales.
"Si la vida nada tiene de sombra, y es un crimen rodearla
artificialmente de sombras a los ojos del nio, es, no obstante,
seria y grave; y la educacin, que prepara para la vida, debe
participar de esa gravedad. Para aprender a reprimir su egosmo
natural, a subordinarse a fines ms altos, a someter sus deseos
al imperio de su voluntad, a encerrarlos en los debidos lmites,
es preciso que el nio ejerza sobre s mismo una fuerte
represin."
Relacin educador-educando
El maestro debe ser culto y experiente, esto le da la
superioridad, y la autoridad necesaria para poder educar al
discpulo, que pasivamente acata el deber de educarse. "
Predomina la autoridad del docente que exige la actitud
receptiva de los alumnos e impide toda comunicacin entre ellos
en el transcurso de la clase."
Papel de la sociedad en la educacin:
Por ser una funcin social, la educacin debe ser controlada por
la sociedad. "No hay escuela que pueda reclamar el derecho de
dar con toda libertad, una educacin antisocial." "...habr de
reconocerse que educacin (...) es un servicio de utilidad
pblica...". Esta funcin social est fuertemente condicionada
por la intervencin del Estado. Este deber ser en gran parte el
responsable de que esta accin educativa se desarrolle en la
medida correcta y esperada, procurando con esto, dar combate
a la fuente de vicios y miserias que se producen en la sociedad
producto de la ignorancia y la falta de educacin. Sumado a este
punto la educacin deber ser gratuita, para facilitar la igualdad

volverlo un autmata.
Concepto de hombre
El hombre es considerado en sus relaciones con el mundo, no
como algo abstracto, desligado del mundo, tampoco el mundo
es considerado como algo desligado del hombre.
Los hombres son seres histricos, "estn siendo" estn
inacabados, y se saben inacabados, en una realidad histrica en
cambio constante, inacabada.
Son "cuerpos conscientes", su conciencia no est
compartimentada, ni es exterior al mundo. Las "relaciones entre
la conciencia y el mundo son dialcticas".
Tienen por vocacin el "ser ms", "humanizarse", analizar
crticamente la realidad. Por esto puede notar la contradiccin en
la que la educacin bancaria pretende mantenerlo, y al notarlo
puede comprometerse en la lucha por su liberacin.
El oprimido
"Los oprimidos son la patologa de las sociedades sanas, que
precisan por esto mismo ajustarlos a ella, transformando sus
mentalidades de hombres ineptos y perezosos." Los oprimidos
son considerados marginados, se los considera seres externos a
la sociedad, o patologas de la sociedad que es buena,
organizada y justa. Sin embargo los oprimidos no son seres
externos a la sociedad, sino que son parte de la estructura social
que los transforma en "seres para otro", "Su solucin, pues, no
est en el hecho de "integrarse", de "incorporarse" a esta
estructura que los oprime, sino transformarla para que puedan
convertirse en "seres para s"."
Obviamente el objetivo de los opresores no es este, por ello, la
educacin bancaria no podra orientarse en el sentido de la
concienciacin de los oprimidos, sino todo lo contrario, apunta a
convertirlos en autmatas.
Concepto de educacin:
Ensear no puede ser un simple proceso de transferencia de
conocimientos del educador al aprendiz
Su concepcin de educacin es la siguiente: "La educacin es la
praxis, reflexin y accin del hombre sobre el mundo para

de condiciones y romper con esa diferencia de clases que no

hacen mas que reforzar los sectores marginales. Estos puntos
contribuirn a travs de la educacin al mejor desarrollo de la
sociedad, y sern piezas claves en el pensamiento Vareliano.

transformarlo"
Es un acto de comunicacin, un acto liberador, es una educacin
problematizadora, liberadora.
La educacin es una actividad donde profesores y alumnos,
mediatizados por la realidad que aprenden, extraen contenidos
de aprendizaje.
"La educacin es un acto de amor, de coraje; es una prctica de
la libertad dirigida hacia la realidad a la que no le teme; sino que
busca transformarla; por solidaridad, por espritu fraternal".
Paulo Freire.
Finalidad de la educacin
El fin principal de la educacin problematizadora es el de lograr
que emerjan las conciencias de los hombres, y que logren una
comprensin e insercin crtica en el mundo. Apunta al cambio
radical, criticando la homogeneizacin de los individuos.
No es tan importante trasmitir conocimientos especficos si no
tener una nueva relacin con la experiencia vivida.
La educacin problematizadora tiene por objetivo principal el
satisfacer la vocacin del hombre de humanizarse, de "ser ms",
y de insertarse de forma crtica en el mundo.
El educador-educando
"...el educador ya no es slo el que educa sino aquel que, en
tanto educa, es educado a travs del dilogo con el educando,
quien, al ser educado tambin educa.
La pedagoga liberadora tiene un carcter esencialmente

CUADRO COMPARATIVO
PEDAGOGIA TRADICIONAL Y LA ESCUELA DE PAULO FREIRE
Como punto de partida, estas corrientes parten de conceptos antagnicos de sociedad. Mientras la pedagoga tradicional considera
a la sociedad como armoniosa y "esencialmente buena", donde la marginalidad es un fenmeno accidental que debe ser corregido a
travs de la educacin. La Liberadora considera a esta como imperfecta y ve en la marginalidad el resultado directo de un
individualismo que crece impulsado por el liberalismo imperante en la sociedad capitalista. La corriente tradicional sostiene que los
oprimidos son la patologa de las sociedades sanas, y deben ser transformados para ajustarlos a ella. Distinto del enfoque de Freire
en el cual plantea que la solucin no est en ajustarse al mundo, sino insertarse crticamente en l de manera de transformar la
estructura social para poder convertirse en "seres para s".
La mayor diferencia entre ambas corrientes surge sin duda en el tipo de relacin docente-alumno, ya que en la tradicional se da una
relacin notoriamente vertical, unidireccional y autoritaria, en la cual el docente cumple un rol fundamental, siendo sujeto activo de la
educacin; en tanto el alumno participa en forma pasiva y disciplinada, manteniendo una postura silenciosa y atenta en la cual no
interviene ni con el docente ni con sus compaeros. Por otro lado Freire plantea una relacin completamente diferente a la antes
descripta, la relacin se presenta en forma horizontal, lo que no significa que el docente se ausente sino que permanece en una
posicin de animador o gua, asegurando al grupo la posibilidad de expresarse sin neutralizarse, en donde "... educando y educador

toman posicin como sujetos en el acto de conocimiento." Esta relacin es bidireccional y no se basa en la autoridad del docente
sino en el dilogo entre estos.
Los contenidos de la educacin tradicional constan de la herencia cultural, o sea los conocimientos ya adquiridos y asimilados como
verdad por la humanidad. En contraposicin la pedagoga liberadora extrae los contenidos de la enseanza de la problematizacin
de la prctica de vida de los educandos.

ESCUELA PRIMARIAPRIMERO DE MAYO CLAVE: 20DPR2253A

PROPOSITO
GENERAL

ACTIVIDADES

ORGANIZACIN
DEL
GRUPO

ZONA ESC. 055 SECTOR 04

TIEMPO Y
CONDICIONES DE
PARTICIPACION

PROMOVER EN Como inicio se empez por

Se les dar libertad a
En esta actividad se propone
platicar con ellos sobre las
los nios a que se
organizarlo en tres
LOS NIOS LA
diferentes actividades que
agrupen en equipos
sesiones: dos de una hora
EXPRESION
realizan a diario durante el
por afinidad,
y otra de 20 min. Dentro
ARTISTICA A
ao.
individualmente y en
de la jornada escolar
Se pide que dejen las sillas y
donde se les haga
diaria, siendo los das:
TRAVES DEL
se sienten o acomoden en
ms cmodo la
mircoles, jueves y
DIBUJO PARA
donde ellos estn cmodos
mesa, la silla, el piso
viernes.
PLASMAR
La participacin ser
y a gusto.
etc.
Cada uno da diferentes
Se cuidara el ambiente
colectiva ayudndose
IDEAS,
respuestas sobre gustos y
fsico en el saln de
unos a otros.
EMOCIONES,
preferencias, despus nos
clases y ser el lugar
DIALOGOS Y
trasladamos por medio de
donde se permita el
la imaginacin a un lugar
SENTIMIENTOS,
trabajo, adems de
que
mencionan
y
que
les
utilizar el mobiliario
RESCATANDO
agrada dentro de sus
de una manera
LAS
tradiciones, describen lo
diferente a la
COSTUMBRES Y
que haran si estuvieran ah
acostumbrada.
en ese lugar y se incita por
TRADICIONES
medio de esta pltica a
DE SU
despertar la imaginacin y
ENTORNO,
a motivarlos para
posteriormente plasmar lo
TANTO AL

MATERIALES

EVALUACION

Hojas de papel
Al inicio de la sesin de
resistentes
la clase ser til hacer
tamao carta.
una evaluacin
Crayones gruesos
diagnostica a los
Tinta china
nios, donde
Clavos o algn
consider los
objeto punzante
conocimientos y
preferencias gustos y
lugares de su inters
adems de su gusto
por las disciplinas
artsticas.
Se tomaran en cuenta
las expectativas de los
alumnos en relacin
con la asignatura y el
tema a tratar.
Apoyarse en una ficha
anecdtica por
alumno en donde
resee los aspectos
ms relevantes que se
observan en el nio

REALIZAR
TRABAJOS
PROPIOS COMO

AL OBSERVAR
LAS
PRODUCCIONE
S DE OTROS.

que quieren en ese

momento.
Se les hace la pregunta
siguiente Nios les
gustara dibujar lo que
haran si estuvieran en el
lugar que ms les gusta?
Realizar la actividad en hojas
blancas posteriormente
sacar los otros materiales.
Los crayones y los clavos.
Mostrar los crayones
indicndoles los colores
dicindoles como se
integran en primarios y
secundarios.
En la hoja como primer color
a pintar sobre el mismo
ser el amarillo, despus el
rojo, verde y naranja,
pintndolo encima del color
ya plasmado.
Despus de todo esto se dar
la tinta china, la cual por
medio de un pincel la
distribuyen en la hoja, se
espera a que seque la tinta
Ahora se les da el clavo y a
dibujar libremente lo que
sienten

MATERIA: EDUCACION ARTISTICA

durante la realizacin
de la actividad.

TEMA: EL DIBUJO LIBRE

SEMANAL)

GRADO:2 GRUPO:A

(PLANEACION