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Edio Especial

15

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


www.ufmt.br/ndihr/revista

EXPEDIENTE
R454 Revista eletrnica Documento/Monumento [recurso eletrnico].
Vol. 15, n. 1 (set 2015)- . Cuiab : Universidade Federal de Mato Grosso, Ncleo de
Documentao e Informao Histrica Regional, 2009- Semestral.
Modo de acesso: internet
<http://www.ufmt.br/ndihr/revista/>
ISSN 2176-5804.
1. Histria - Aspectos sociais. 2. Memria (Histria). 3. Pesquisa Histrica. I. Universidade
Federal de Mato Grosso. Ncleo de Documentao e Informao Histrica Regional.
CDU 94(81):002

MINISTRIO DA EDUCAO
Renato Janine Ribeiro
Ministro da Educao

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO


Reitora

Maria Lcia Cavalli Neder


Vice-Reitor

Joo Carlos de Souza Maia


Pr-Reitora Administrativa

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Pr-Reitora de Ensino de Graduao

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Pr-Reitora de Assistncia Estudantil

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Pr-Reitor de Pesquisa

Joanis Tilemahos Zervoudakis


Pr-Reitora de Planejamento

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Pr-Reitora de Ps-Graduao

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Pr-Reitor de Vivncia Acadmica e Social

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REVISTA ELETRNICA DOCUMENTO/MONUMENTO


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Paulo Silva Ribeiro (NDIHR/ICHS/UFMT)
Elizabeth Madureira Siqueira (UFMT)
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Ana Maria de Almeida Camargo (USP/FFLCH)
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Vitor Manoel Marques da Fonseca (ARQUIVO NACIONAL/RJ)

EDITORES
Nileide Souza Dourado (NDIHR/ICHS/UFMT)
Paulo Silva Ribeiro (NDIHR/ICHS/UFMT)
Elizabeth Madureira Siqueira (UFMT)

ARTE

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REVISO

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Revista Eletrnica Documento/Monumento


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paulor@ufmt.br

O PORQUE DA IMAGEM

(Arquivo Casa Baro de Melgao-acervo da Famlia Rodrigues)


A foto que ilustra a presente revista muito significativa, pois estampa um importante
momento da histria da educao nacional, qual seja, a instituio das Escolas Normais e
Modelos instaladas nos diferentes Estados do Brasil. Especificamente, a ilustrao da capa
data da segunda dcada do sculo XX, tendo como pano de fundo a cidade Cuiab.
Em primeiro plano, a Praa da Repblica, ornamentada com as alunas da primeira Escola Normal da Capital de Mato Grosso, possivelmente em evento cvico, tendo ao fundo
a primeira Igreja Matriz da cidade, em estilo barroco, infelizmente demolida em 1968. Do
lado esquerdo, o Palcio da Instruo, edifcio que originalmente abrigou a Escola Normal
e o Liceu Cuiabano, instalados na parte superior, sendo que na inferior a Escola Modelo,
local onde as normalistas reproduziam, na prtica, os contedos tericos que compunham o currculo de formao de professores. A fotografia pertence ao Arquivo da Casa
Baro de Melgao, acervo Famlia Rodrigues.

Elizabeth Madureira Siqueira


Doutora em Histria da Educao/IE UFMT e Mestre em Histria/USP. Membro do Grupo de Pesquisa
Educao e Memria (GEM/PPGE-UFMT), do Instituto Histrico e Geogrfico de Mato Grosso (IHGMT) e da
Academia Mato-Grossense de Letras (AML).

EDITORIAL

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Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

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MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR


A Revista Eletrnica Documento/Monumento, promovida pelo Ncleo de Documentao e Informao Histrica Regional - NDIHR, da
Universidade Federal de Mato Grosso, em sua edio Volume 15, n. 1
Setembro de 2015 apresenta em sua edio especial o Dossi: Histria
da Educao: horizontes de pesquisa - cujo objetivo dar visibilidade aos
diferentes caminhos de pesquisa no campo da Histria da Educao na
atualidade, que sob a organizao de Alexandra Lima da Silva e Nileide
Souza Dourado, rene artigos e resenhas de pesquisadores de diferentes
instituies de pesquisa e ensino do Brasil e do exterior. Em HISTRIA
E HISTORIOGRAFIA DA EDUCAO NA AMRICA PORTUGUESA A CAPITANIA DE MINAS GERAIS, Thais Nvia de Lima
e Fonseca analisa a produo historiogrfica sobre a histria da educao
na Amrica portuguesa, especialmente sobre a Capitania de Minas Gerais.
Por sua vez, Nileide Souza Dourado, em artigo intitulado O ENSINO RGIO NA CAPITANIA DE MATO GROSSO (XVIII XIX), apresenta
uma reflexo sobre as particularidades da politica pombalina e seus vrios
desdobramentos, bem como seus impactos, especialmente, no que tange
reforma educacional que prope a criao da escola pblica em todo o
reino portugus e sua execuo nas localidades brasileiras, incluindo as
de Mato Grosso, durante a segunda metade do sculo XVIII e inicios do
XIX. No artigo intitulado DA ORIGEM NA ITLIA EXPANSO
PARA O BRASIL: A CONSTITUIO DA CONGREGAO DAS
IRMS PASSIONISTAS OS PERSONAGENS E SUA HISTRIA,
Mara Francieli Motin e Evelyn de Almeida Orlando analisam o processo
de instalao da ordem das Irms Passionistas, da Itlia regio de Colombo, no sul do Brasil. Refletir sobre representaes, prticas e propostas
de educao e escolarizao de pobres e negros, utilizando como fontes
impressos que circularam na cidade do Rio de Janeiro, na segunda metade
do sculo XIX, o horizonte do artigo EDUCAR OS POBRES E OS
NEGROS: REPRESENTAES, PRTICAS E PROPOSTAS DE
EDUCAO NA IMPRENSA PERIDICA NA CIDADE DO RIO
DE JANEIRO (1870-1889), das autoras Alessandra Frota Martinez de
Schueler e Giselle Baptista Teixeira. EDUCAO, MODERNIZAO
E PRTICAS EDUCATIVAS NA CAPITAL DE MATO GROSSO
(SC. XIX) o ttulo do artigo elaborado por Elizabeth Madureira Siqueira, no qual a autora analisa o processo de modernizao de Cuiab e
sua contribuio para a educao e instruo da populao mais pobre, o
que ensejou a instalao de diversas escolas pblicas primrias destinadas
a crianas em faixa etria escolar, assim como de duas fracassadas escolas noturnas, que visaram educar a populao adulta. Justino Pereira de
Magalhes e Arilson Aparecido Martins analisam histria do Seminrio

Episcopal da Conceio (Cuiab), instituio educativa religiosa, dando nota da forma


como contribuiu para o desenvolvimento do ensino secundrio e do significativo papel
que desempenhou na formao da elite de Mato Grosso, no artigo intitulado O SEMINRIO EPISCOPAL DA CONCEIO (Cuiab) E AS ELITES MODERNAS DE
MATO GROSSO. Nilce Vieira Campos Ferreira e Josemir Almeida Barros exploram
como as aes republicanas alteraram a instruo pblica, no perodo de 1889 a 1906,
nos estados de Mato Grosso/MT e Minas Gerais/MG, em artigo intitulado INSTRUO
PBLICA NO INCIO DA REPBLICA: MATO GROSSO E MINAS GERAIS NO
FIM DO SCULO XIX E INICIO DO SCULO XX(1889-1906). No artigo intitulado AS LUZES DA INSTRUO: UMA VERSO DA HISTRIA CONTADA NOS
ANNURIOS DE MINAS GERAIS, as autoras Cntia Borges de Almeida e Mrcia Cabral da Silva exploram os Annurios de Minas Geraes, peridico que traz um retrospecto
da histria de Minas Gerais e dos principais debates travados no cenrio mineiro, dentre
eles, educao, finanas, literatura, biographia, estatstica, histria, indicaes, chronologia. Em ANDANAS, PESQUISAS E APRENDIZAGENS: A VIAGEM DE UM
EDUCADOR COMO HORIZONTE NA HISTRIA DA EDUCAO, a autora Alexandra Lima da Silva segue os rastros e pegadas do intelectual brasileiro Rocha Pombo,
a partir de uma viagem realizada ao norte do Brasil no ano de 1917. A autora procura
indicar a viagem como importante exerccio de pesquisa na formao do historiador em
princpios do sculo XIX. J o artigo CONGREGAO DOS MISSIONRIOS DE
NOSSA SENHORA DA SALETTE: A REVISTA CATLICA O MENSAGEIRO
(1917-1928) E OS DECRETOS DO CONCILIO PLENARIO DA AMRICA LATINA, as autoras Letcia Aparecida Mazochi e Paula Leonardi discutem de que forma
a Congregao dos Padres Missionrios de Nossa Senhora da Salette atuou com as prticas de recordao, imitao e pregao no Brasil por meio de uma revista no comeo
do sculo XX. No texto O PROGRAMA SOCIAL DA REFORMA DO ENSINO DE
FERNANDO DE AZEVEDO (Distrito Federal 1927-1930), Andr Luiz Paulilo explora as iniciativas de assistncia, higiene e educao vocacional da Diretoria Geral de
Instruo Pblica na cidade do Rio de Janeiro. O autor procurar dar nfase ao modo como
a reviso das finalidades sociais da escola, durante a reforma do ensino conduzida por
Fernando de Azevedo na cidade do Rio de Janeiro, produziu condies para revisar as
finalidades sociais da escola e ampliar as tarefas escolares poca. O texto escrito por Elizabeth Figueiredo de S e Knia Hilda Moreira, intitulado DESAFIOS DA PESQUISA
COM LIVROS DIDTICOS EM MATO GROSSO (1930-1945) discute a pesquisa
em histria da educao com os livros didticos como fonte/objeto de investigao, tendo
como recorte espao temporal o estado de Mato Grosso uno, durante a Era Vargas. Em
O ENSINO TIPICO RURAL: CONTRIBUIES PARA A HISTORIOGRAFIA
DA EDUCAO RURAL NO BRASIL, Rosa Ftima de Souza e Agnes Iara Domingos Moraes problematizam a relevncia do estudo das instituies de ensino tpico rural, para o avano do conhecimento histrico sobre o ruralismo pedaggico e sobre a
educao primria rural no Brasil. Em artigo intitulado A CRIANA NA ESCOLA E
A ESCOLA NA FAMLIA: DEBATES E AES EM TORNO DAS RELAES

ENTRE ESPAO ESCOLAR E AMBIENTE FAMILIAR NA CIDADE DO RIO


DE JANEIRO (ANOS 1930/1950), Ana Maria Bandeira de Mello Magaldi reflete sobre representaes que foram produzidas e prticas que foram encaminhadas em torno
das relaes entre famlia e escola, no cenrio educacional da cidade do Rio de Janeiro,
entre as dcadas de 1930 e 1950. Com o artigo COMO UM TOQUE DE CLARIM: A
OBRA PEDAGGICA VILLALOBIANA DA PAISAGEM SONORA CULTURA
MATERIAL, Ednardo Monteiro Gonzaga do Monti prope uma reflexo sobre possveis
cruzamentos dessas canes com os objetos das instituies escolares, levantando-se as
seguintes questes: como o Canto Orfenico Volume I foi constitudo? De que maneira
as Canes Escolares podem ter influenciado as relaes dos orfeonistas com o espao
escolar e outros elementos da cultura material da escola? Em o artigo FORMAO DE
PROFESSORES NO BRASIL: NOTAS E CONTEXTOS, os autores Wilma de Nazar Baa Coelho e Carlos Aldemir Farias da Silva discutem sucintamente sobre o tema no
perodo 1970-2000 caracterizando os desafios atuais e fazem um recorte a partir de duas
palavras-chave: educao e formao de professores e/ou formao docente. J na resenha CONTRIBUIES PARA O CAMPO DA HISTRIA DA EDUCAO, Marcelo Gomes da Silva analisa o livro Pesquisa(s) em Histria da Educao e da Infncia:
conexes entre cincia e histria, o qual representa o esforo do Ncleo Interdisciplinar
de Pesquisa em Histria da Educao e Infncia da Universidade do Rio de Janeiro (NIPHEI-UERJ) em reunir os trabalhos de vrios pesquisadores de diversos lugares do Brasil
que, de um modo ou de outro, contriburam para o desenvolvimento do prprio grupo e
das discusses do campo. Em ESCOLA, MEMRIA E TRANSFORMAO DO
ESPAO ESCOLAR, Carolina Ramalho de S resenha o livro Outros tempos, outras
escolas, obra que rene dezenove artigos que problematizam o enraizamento de questes
que reverberam at hoje no sistema educacional, funcionando muitas vezes como entraves para uma reestruturao da educao no Brasil.
Este nmero da Revista, como pode observar est dedicado Histria da Educao:
horizontes de pesquisa, sendo seus colaboradores, em sua grande maioria, de diferentes
reas do conhecimento, porm, o espao est aberto para receber contribuies de todos
os campos do conhecimento, sintonizando ainda mais o NDIHR/ UFMT com a diversidade de reas cientficas.
Editores

DOSSI
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
Alexandra Lima da Silva
Nileide Souza Dourado
(Organizadoras)

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Discutir os horizontes de pesquisa no campo da Histria da Educao o objetivo do dossi deste nmero especial da Revista Eletrnica Documento/Monumento. Aps longa jornada, a histria da educao acaba por constituir-se
como campo autnomo (CASTANHO, 2010), preocupada
com o estudo do fenmeno educativo em diferentes aspectos, numa preocupao temporal e espacial, contemplando diferentes sujeitos (tais como professores, gestores, estudantes), instituies (famlia, igreja, associaes, Estado),
momentos de vida dos sujeitos (infncia, juventude, velhice),
formas educativas (domstica, escolar, confessional), dentre
outros tantos caminhos e possibilidades neste fazer.

A disciplina Histria da Educao nasceu no final do
sculo XIX, tendo se desenvolvido, sobretudo, no mbito das
Escolas Normais. Sua histria est intimamente relacionada
ao campo da Pedagogia, que por sua vez se desenvolve
em pases com os Estados Unidos em meados do sculo XVIII.
Para LOPES e GALVO (2005), a Pedagogia tem sua existncia marcada pela forte presena da Teologia e da Filosofia,
no se desenvolvendo em sua trajetria, como uma rea da
histria, embora seu objeto fosse extremamente importante
para se compreender o passado das sociedades. No campo da histria, a educao tem sido tradicionalmente, um
objeto ignorado ou considerado pouco nobre, embora com
a progressiva influncia da Nova histria cultural, isso venha
mudando. Dentre outros aspectos apontados pelas autoras,
a diversidade da formao dos pesquisadores que fazem
histria da educao, gera, por sua vez, uma heterogeneidade na produo da rea, tanto do ponto de vista dos
aportes tericos e metodolgicos quanto dos temas tratados.

Um movimento interessante ocorreu em finais da dcada de 1980, com o crescente afastamento da historiogra-

fia da educao em relao filosofia da educao. A preocupao


com as fontes, com pesquisas em arquivos e constituio dos acervos foi
outro caminho no sentido de promover uma maior especializao e autonomizao no campo do ensino/pesquisa em histria da educao.
A escrita da histria da educao apropriou-se de conceitos/categorias, problematizados enquanto operao historiogrfica. Deste modo, o
campo da histria da educao sofreu uma verdadeira revoluo nas
ltimas dcadas, seja no alargamento de seus objetos ou de suas fontes
(LOPES & GALVO, 2005).

A Histria da Educao, ao investigar a organizao escolar e o
pensamento pedaggico, recorreu durante muito tempo s fontes oficiais
escritas e obras confeccionadas por educadores ou intelectuais eminentes de cada poca (LOPES; GALVO, 2005, p. 80). Mas com a ampliao
do uso das fontes de outros domnios da Histria e de novos problemas
as pesquisas histrico-educacionais, tal como o da compreenso do cotidiano da escola em outra poca, as fontes oficiais se apresentaram insuficientes. Muitos aspectos da escola, suas normas e prticas, em outros
perodos esto registrados em sua minoria em documentos produzidos
especificamente para o mundo educacional, e muito mais em outros traos e vestgios encontrados em um universo mais amplo de fontes (LOPES;
GALVO, 2005, p. 84).

O alargamento na noo de documento possibilitou a valorizao
de fontes diversas nas pesquisas em histria da educao, tais, como
atas de exames, boletins de frequncia e de avaliaes, dirios de classe, livro de assinaturas de ponto, currculos, atos disciplinares, mapas estatsticos, planos de aulas, apostilas, livros, atas de reunies, fotos, cadernos
de classe de ex-alunos, dentre outros, podem revelar uma realidade at
ento desprezada ou no apreendida nos documentos oficiais.

Para alm dos textos escritos, a concepo de que tambm os
objetos falam (HERNANDEZ DAZ, 2002, p.234), tem orientado muitas pesquisas no campo da histria da educao recentemente. De acordo
com Diana Vidal (2005), preciso reconhecer que no h prtica escolar desligada das condies materiais de sua efetivao. Assim, os objetos preservados portam pistas das mltiplas maneiras como professores
e alunos constituram inteligibilidades e suscitam a investigao sobre as
diferentes formas de apropriao desses conhecimentos, oferecendo
ao pesquisador ndices sobre as relaes pretritas dos sujeitos com a
materialidade escolar ou sobre a formalidade das prticas escolares, e
fazendo-o recordar que as situaes pedaggicas se constroem muito
frequentemente por formas orais de socializao (VIDAL, 2005, p. 24).

Compreender o carter multifacetado e plural do campo da histria da educao no Brasil (VIDAL & FARIA FILHO, 2003, p. 37) parte do

movimento necessrio no sentido da promoo de dilogos, discusses


e crticas, to importantes na construo do conhecimento acadmico.

REFERNCIAS
CASTANHO, Srgio. Teoria da histria e histria cultural. Por uma histria
cultura no culturalista. Campinas: Editores Associados, 2010.
LOPES, Eliane Marta Teixeira; GALVO, Ana Maria de Oliveira. Histria da
Educao. 2 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
HERNANDEZ DIAZ, Jos Maria. Etnografia e historia material de la escuela.
In: BENITO, Agostin; HERNANDEZ DAS, J. La memoria y El deseo educaci.
Cultura de la escuela y educacin deseada. Valencia, 2002, pp.227-247.
VIDAL, Diana Gonalves; FARIA FILHO, L. M. Histria da educao no Brasil: a constituio histrica do campo (1880-1970). Revista Brasileira de Histria, So Paulo, v. 23, n.45, p. 37-70, 2003.
VIDAL, Diana Gonalves. Cultura e prtica escolares: uma reflexo sobre
documentos e arquivos escolares. In: SOUZA, Rosa Ftima. VALDEMARIN,
Vera Teresa (org.). A cultura escolar em debate: questes conceituais,
metodolgicas e desafios para a pesquisa. Campinas: Autores Associados, 2005.

SUMRIO
13

HISTRIA E HISTORIOGRAFIA DA EDUCAO NA AMRICA


PORTUGUESA A CAPITANIA DE MINAS GERAIS
Thais Nvia de Lima e Fonseca

39

O ENSINO RGIO NA CAPITANIA DE MATO GROSSO (XVIII XIX)


Nileide Souza Dourado

65
87

EDUCAR OS POBRES E OS NEGROS: REPRESENTAES, PRTICAS E PROPOSTAS DE EDUCAO NA IMPRENSA PERIDICA


NA CIDADE DO RIO DE JANEIRO (1870-1889)
Alessandra Frota Martinez de Schueler
Giselle Baptista Teixeira

107

EDUCAO, MODERNIZAO E PRTICAS EDUCATIVAS NA


CAPITAL DE MATO GROSSO (SC. XIX)
Elizabeth Madureira Siqueira

134

O SEMINRIO EPISCOPAL DA CONCEIO (Cuiab) E AS ELITES MODERNAS DE MATO GROSSO


Justino Pereira de Magalhes
Arilson Aparecido Martins

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182
201

ANDANAS, PESQUISAS E APRENDIZAGENS: A VIAGEM DE UM


EDUCADOR COMO HORIZONTE NA HISTRIA DA EDUCAO
Alexandra Lima da Silva

217

CONGREGAO DOS MISSIONRIOS DE NOSSA SENHORA DA


SALETTE: A REVISTA CATLICA O MENSAGEIRO (1917-1928) E
OS DECRETOS DO CONCILIO PLENARIO DA AMRICA LATINA
Letcia Aparecida Mazochi
Paula Leonardi

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INSTRUO PBLICA NO INCIO DA REPBLICA: MATO GROSSO E MINAS GERAIS NO FIM DO SCULO XIX E INICIO DO SCULO XX(1889-1906)
Nilce Vieira Campos Ferreira
Josemir Almeida Barros
AS LUZES DA INSTRUO: UMA VERSO DA HISTRIA CONTADA NOS ANNURIOS DE MINAS GERAIS
Cntia Borges de Almeida
Mrcia Cabral da Silva

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DA ORIGEM NA ITLIA EXPANSO PARA O BRASIL: A CONSTITUIO DA CONGREGAO DAS IRMS PASSIONISTAS OS
PERSONAGENS E SUA HISTRIA
Mara Francieli Motin
Evelyn de Almeida Orlando

235

O PROGRAMA SOCIAL DA REFORMA DO ENSINO DE FERNANDO DE AZEVEDO (DISTRITO FEDERAL 1927-1930)


Andr Luiz Paulilo

257

DESAFIOS DA PESQUISA COM LIVROS DIDTICOS EM MATO GROSSO (19301945)


Elizabeth Figueiredo de S
Knia Hilda Moreira

277

O ENSINO TIPICO RURAL: CONTRIBUIES PARA A HISTORIOGRAFIA DA


EDUCAO RURAL NO BRASIL
Rosa Ftima de Souza
Agnes Iara Domingos Moraes

306

A CRIANA NA ESCOLA E A ESCOLA NA FAMLIA: DEBATES E AES EM TORNO DAS RELAES ENTRE ESPAO ESCOLAR E AMBIENTE FAMILIAR NA CIDADE DO RIO DE JANEIRO (ANOS 1930/1950)
Ana Maria Bandeira de Mello Magaldi

340

COMO UM TOQUE DE CLARIM: A OBRA PEDAGGICA VILLALOBIANA DA


PAISAGEM SONORA CULTURA MATERIAL
Ednardo Monteiro Gonzaga do Monti

360

FORMAO DE PROFESSORES NO BRASIL: NOTAS E CONTEXTOS


Wilma de Nazar Baa Coelho
Carlos Aldemir Farias da Silva

RESENHAS

393

CONTRIBUIES PARA O CAMPO DA HISTRIA DA EDUCAO


Marcelo Gomes da Silva

399

ESCOLA, MEMRIA E TRANSFORMAO DO ESPAO ESCOLAR


Carolina Ramalho de S

HISTRIA E HISTORIOGRAFIA DA
EDUCAO NA AMRICA PORTUGUESA
A CAPITANIA DE MINAS GERAIS
Thais Nvia de Lima e Fonseca
Doutora em Histria Social
Universidade Federal de Minas Gerais
thais@fae.ufmg.br

RESUMO

Este artigo tem como objetivo analisar a produo historiogrfica sobre a histria da educao na Amrica portuguesa, especialmente sobre a Capitania de Minas Gerais,
numa perspectiva quantitativa e qualitativa, considerando
os avanos realizados pelas pesquisas recentes realizadas na
ltima dcada.
Palavras chave: historiografia, histria da educao, Amrica portuguesa

ABSTRACT
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This article aims to analyze the historiography on the history of education in Portuguese America, especially on the
Capitania de Minas Gerais, in a quantitative and qualitative
perspective, considering the progress made by recent research conducted in the last decade.
Key words: historiography, history of education, Portuguese
America

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DOCUMENTAO
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HISTRICA REGIONAL
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13

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INTRODUO

perodo colonial comeou a ser estudado sistematicamente no


sculo XIX, no contexto da fundao do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, em 1838. No processo de formao do Estado
nacional, ps independncia, as elites polticas e intelectuais empenharam-se na construo da nacionalidade, o que implicaria na elaborao de uma histria nacional que explicasse a trajetria da nao at
a conquista da sua soberania. Recm sado de trs sculos de domnio
portugus, o Brasil no poderia ignorar este perodo para a construo
desta histria e, por isso, sua condio como parte do Imprio portugus
precisava ser reconhecida. Alm disso, o processo de independncia poltica mantivera a monarquia e a mesma dinastia reinante o que, para os
primeiros historiadores do Imprio, implicaria na valorizao do passado
colonial sob o domnio de Portugal. Esse foi, em linhas gerais, o sentido
dado ao processo histrico brasileiro pela historiografia nacional em suas
dcadas iniciais. Com a proclamao da Repblica um olhar mais crtico
sobre os efeitos da colonizao portuguesa passaria a ser observado nos
estudos sobre aquele perodo.

Na primeira metade do sculo XX parte da produo intelectual
brasileira ocupou-se com a discusso sobre as razes do atraso do Brasil
em relao a alguns pases desenvolvidos e com os motivos das dificuldades brasileiras em vencer a condio de pas perifrico. Para isso o
estudo da histria do Brasil no perodo colonial tornou-se importante porque permitiria dar ao passado a chance de fornecer explicaes para as
questes daquele presente. Esse movimento intelectual e historiogrfico
bem conhecido, bastante estudado desde a dcada de 1990, e aponta
para as obras de alguns autores referenciais como Gilberto Freyre, Srgio
Buarque de Holanda e Caio Prado Junior (FREYRE, 1996; HOLANDA, 1989;
PRADO JNIOR, 1981). Ao proporem a reflexo sobre o perodo colonial
em bases diferentes daquelas que haviam sustentado a historiografia dita
tradicional, exaltadora ou detratora da dominao portuguesa no Brasil, esses autores colocaram em evidncia aspectos como a escravido,
a cultura, o cotidiano, as relaes sociais, sugerindo que a sociedade
colonial seria muito mais complexa e que haveria necessidade de um
grande esforo de pesquisa para tornar essa complexidade mais visvel.

Esse movimento de reflexo sobre o passado colonial no foi suficiente, contudo, para garantir que a historiografia seguisse imediatamente essas pistas. A exceo, para alguns, seria o trabalho de Caio Prado
Jnior, cuja influncia para as anlises marxistas sobre a colonizao portuguesa no Brasil marcou essa historiografia por quase todo o sculo XX.
As criativas indicaes de Gilberto Freyre e de Srgio Buarque de Holan-

14

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

da s seriam sistematicamente retomadas a partir da dcada de 1980.


Nesse momento, buscando sair da esfera das anlises concentradas no
Estado ou na Igreja, e na perspectiva marxista fundada nos modelos pr-estabelecidos, uma nova gerao de historiadores, inspirados pela chamada nova histria francesa e pela histria social inglesa, voltou-se para
aspectos antes desconsiderados como objetos de investigao sobre o
perodo colonial, como a escravido vista para alm da ideia do escravo-coisa e das relaes polarizadas entre senhores e escravos; as manifestaes culturais ligadas s religiosidades e presena das culturas
africana e indgena; os processos de urbanizao; as relaes de poder
inscritas em outras esferas fora dos quadros tradicionais; a presena das
mulheres na sociedade colonial; entre outros temas. Curioso que a educao, como dimenso da vida social colonial e, claro, tema possvel de
estudo, foi praticamente ignorada por essa historiografia, salvo quando
mencionada de forma perifrica e carente de elaboraes conceituais
mais precisas, como por exemplo, as distines entre educao escolar
e no escolar.

A historiografia da educao no seguiu essa mesma trajetria,
constituindo-se verdadeiramente como tal muito tardiamente na segunda metade do sculo XX e procurando alcanar sintonia com a produo historiogrfica em geral. A conceituao tradicionalmente elaborada de educao como sendo educao escolar, e a preocupao dos
pesquisadores com o processo de escolarizao e com a constituio
de um sistema escolar no Brasil orientou as pesquisas para o sculo XIX, a
partir da fundao do Estado brasileiro. Procurar pelas sequencias desses processos depois da queda da monarquia, nos quadros do regime
republicano, foi um desdobramento previsvel, o que ajuda a explicar a
preferncia dos historiadores da educao pelos perodos posteriores
emancipao poltica do Brasil.

Alm disso, pode-se considerar as dificuldades inerentes pesquisa
sobre o perodo colonial, para o qual macia a presena de documentao manuscrita, exigente quanto ao treinamento para sua leitura e interpretao. Outra dificuldade refere-se ao fato de que a organizao administrativa ligada s chamadas estruturas do Antigo Regime,
para o perodo colonial, em muito distanciam-se das que foram institudas
na perspectiva liberal do ps-independncia. Isso significa, por exemplo,
que no havia salvo num primeiro momento das reformas pombalinas
uma instncia administrativa exclusivamente responsvel pelos assuntos
educacionais, como inspetorias, secretarias ou ministrios. No nvel da administrao central, a essas funes juntavam-se a da censura e controle
da publicao e circulao de livros e, em alguns momentos, do geren-

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ciamento da Universidade de Coimbra. Nas instncias locais na Amrica


portuguesa as funes relacionadas educao estavam distribudas
entre as cmaras municipais, governos das capitanias, rgos fiscais e
bispados que, entre suas muitas outras atribuies, cuidavam tambm
do controle de alguns aspectos da educao estatal. Dessas instncias
partiam a utilizao dos recursos do subsidio literrio para pagamentos
dos salrios dos professores, e uma srie de aes ligadas a este novo
corpo docente, como a organizao dos concursos para preenchimento
das cadeiras, nomeao e desligamento de professores, controle de sua
frequncia e atuao, etc. Por isso, as formas de organizao institucional acabam por determinar a organizao da documentao nos arquivos e sua consequente localizao e utilizao, trabalho nem sempre
facilitado, uma vez que muitas funes acabavam se sobrepondo ou se
duplicando, e seus registros se espalhando em diferentes rgos administrativos.

Outra questo a ser mencionada, importante para explicar o pequeno interesse, antes dos anos 1990, pelo estudo da educao no perodo colonial, a influncia exercida por interpretaes tradicionais, para
as quais a educao estaria confinada atuao das ordens religiosas,
principalmente da Companhia de Jesus, e considerada inexpressiva, seno inexistente, depois do perodo pombalino e da expulso dos jesutas
do Imprio portugus, em 1759. Para muitos, isso j descartaria a possibilidade do estabelecimento de um programa de pesquisa sobre aquele momento histrico. Uma interpretao, alis, devedora da obra de
Fernando de Azevedo e de sua influncia sobre o pensamento educacional brasileiro (AZEVEDO, 1943). Essa foi, na verdade, a interpretao
que, consagrada, subsidiou o que boa parte dos autores escreveu sobre
a educao no perodo colonial no Brasil nas obras de histria geral da
educao brasileira, muito usadas na formao de professores e, portanto, centrais no ensino da disciplina Histria da Educao.

Vista como parte do processo de colonizao e de dominao
portuguesa nas terras americanas, a educao foi apresentada pela historiografia, at h poucos anos, como relacionada necessariamente
atividade de natureza escolar, e executada quase que exclusivamente
pelo Estado e/ou pela Igreja mas, sobretudo, por esta ltima. As ordens
religiosas foram consideradas como os principais agentes educadores e
entre elas o destaque foi dado Companhia de Jesus e sua ao catequtica, seja para elogi-la ou conden-la.

At a dcada de 1970, aproximadamente, prevaleceu uma perspectiva claramente positiva acerca da atuao das ordens religiosas no
campo educacional, e isso no apenas por parte de autores vinculados

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direta ou indiretamente Igreja catlica. Essa posio verificou-se tambm naqueles que acabaram por se mostrar tributrios de uma historiografia republicana que, embora tendendo a desvalorizar a colonizao
portuguesa, acabaram por dar Igreja um papel diferenciado naquele
processo, uma vez que ela e seus agentes teriam assumido muitas atividades que, de outro modo, no teriam sido possveis. Houve claro, os que,
seguindo uma tendncia marcada por fortes posicionamentos ideolgicos, reduziram a educao e a catequese ao papel de meros pretextos
para os objetivos mercantilistas e conquistadores dos portugueses, e cujos
resultados foram, necessariamente, negativos para o Brasil.

Segundo aquela abordagem mais favorvel ao papel da Igreja e
dos jesutas, no perodo que vai das primeiras dcadas do sculo XVI at
a expulso da Companhia de Jesus do Imprio portugus, em 1759, teria
existido o que mais se aproximaria de um sistema educacional com alguma eficincia. Depois disso, com o fechamento das escolas inacianas
o Estado no teria sido capaz de implantar outra estrutura que substitusse adequadamente o que os religiosos haviam deixado, e teria, ento,
se instalado o vazio educacional que duraria, a rigor, at a ascenso do
regime republicano. A expulso dos jesutas foi tratada como uma manifestao da cegueira administrativa do Estado portugus num momento
de conflito direto do governo de D. Jos I mais especificamente de seu
ministro, o Marqus de Pombal com alguns setores da Igreja catlica,
especialmente com a Companhia de Jesus. A consequncia desse conflito teria deixado a populao do Brasil sem escolas para onde enviar
seus filhos, e o sistema de aulas rgias criado em substituio ao ensino
jesutico teria resultado em total fracasso.

Essa perspectiva focada na educao escolar, e que se pauta por
uma orientao de histria nitidamente legal e institucional, privou essa
historiografia da capacidade de observar outros aspectos da vida social
do Brasil no perodo colonial, e perceber neles a existncia de outras formas de educao, to ou mais importantes, conforme as circunstancias,
do que a educao escolar centrada no aprendizado da leitura e da
escrita, principalmente. Alm disso, essa historiografia da educao sem
sempre tratou adequadamente seus objetos de anlise do ponto de vista
metodolgico, observando os fenmenos educativos do passado com
as referencias do seu prprio presente, partindo de uma concepo de
educao e de escola fixadas mais claramente no sculo XX. evidente
que jamais encontraria tais perfis na sociedade do Antigo Regime e, por
isso, acabou por realizar julgamentos nada cientficos acerca das razes
das necessidades e das aes dos povos do passado colonial.

Conforme j apontado, essa perspectiva deve muitos de seus pres-

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supostos obra clssica de Fernando de Azevedo, A cultura brasileira,


em cujo texto intitulado O sentido da educao colonial (integrante da
terceira parte da obra, A transmisso da cultura), encontram-se os princpios de interpretao j presentes em obras anteriores, voltadas para a
formao de professores, como o Noes de Histria da Educao, de
Afrnio Peixoto, publicada em 1933.4 Em Azevedo a atuao da Companhia de Jesus ganha visvel destaque, tratada de forma bastante favorvel e privilegiada em relao s reformas pombalinas da segunda metade do sculo XVIII. Fernando de Azevedo pensou a atuao dos jesutas
de forma to ampliada, que chegou a consider-la obra de educao
popular e o genuno sistema colonial de ensino (AZEVEDO, op.cit. p.
507-508).

No entanto, Azevedo chegou a considerar alguma forma de educao no escolar, quando tratou da educao domstica, sobretudo
quando interessado na educao feminina, e nesta parte sua principal
referencia foi Gilberto Freyre, estudioso da famlia patriarcal. Nessa perspectiva, sua viso da educao destinada s mulheres no se afastou do
convencionalismo. Quanto s reformas pombalinas, representaram para
Fernando de Azevedo, assim como para outros autores, a destruio sem
reconstruo, o comprometimento por mais de um sculo da educao
brasileira, pela extino do ensino jesutico, e pelo fracasso retumbante
das medidas relacionadas s reformas realizadas durante o reinado de D.
Jos I.

Da dcada de 1940 at o incio da dcada de 1990 verificaram-se
poucas mudanas nas abordagens dadas por diferentes autores quando
se tratava da educao no perodo colonial no Brasil. De breves artigos
a livros completos, de autores como Hlio Vianna a Maria Luisa Ribeiro, os
pontos de referencia continuavam fundamentalmente focados na contraposio entre o ensino jesutico e as reformas pombalinas e, caracterizados por uma viso de educao escolar marcada pelas concepes
de educao e de escola do sculo XX. Compreende-se, portanto, a dificuldade de reconhecimento da existncia de uma educao colonial
para alm daquilo que se aproximasse dessas concepes. Numa poca
de difcil visibilidade da instituio escolar nos moldes dos sculos XIX e XX,
tornava-se quase impossvel identificar educao e prticas educativas
no perodo colonial. Enquanto o interesse pelo processo de escolarizao no Brasil independente fazia avanar a pesquisa sobre os perodos
monrquico e republicano, o colonial permanecia secundrio e quase
obscuro, e muitas vezes abordado por pesquisadores que no poderiam
ser identificados como especialistas neste perodo.

Conforme j tenho apontado em outros trabalhos (FONSECA, 2009;
2009a; 2010; 2011a), pode-se afirmar que muito recente o desenvolvi-

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

mento de uma produo historiogrfica especificamente voltada para o


estudo da educao no Brasil colonial. Partindo de um olhar crtico sobre
os estudos tradicionais muitos pesquisadores tm levantado questes que
consideram a educao para alm de sua dimenso escolar, mas sem
exclu-la. Assim, os temas j clssicos a educao conduzida pelas ordens religiosas e as reformas pombalinas so revisitados luz de uma
perspectiva menos esttica de educao que percebe as nuances dadas ao seu conceito na poca em estudo. Isso tem permitido considerar
a existncia de uma educao de natureza escolar no perodo colonial,
sem confundi-la com o que contemporaneamente se considera educao escolar. Para tanto tem sido necessrio reconsiderar, tambm, o
papel das instituies religiosas e do prprio Estado, de forma mais isenta
do que as antigas abordagens polarizadoras e, por vezes, ideologizadas.
Com seus defeitos e suas virtudes, essas instituies tiveram papel fundamental na constituio dos processos educativos na Amrica portuguesa, conforme muitas pesquisas tm apontado.

A volta ao estudo dessa dimenso institucional da educao no
perodo colonial, numa perspectiva mais ampliada, ajuda a impulsionar,
tambm, a explorao de outras dimenses possveis dos processos educativos naquele perodo, para alm da dimenso escolar. Processos e
prticas educativas, como as tenho chamado, aparecem presentes na
vida cotidiana da sociedade colonial, envolvendo processos de aprendizagem, transmisso e troca de saberes e conhecimentos, busca por uma
instruo que permitisse a conquista de melhores posies e distino
social, disseminao da chamada cultura escrita ou do escrito, como
preferem alguns pesquisadores por meio da circulao de impressos e
da produo manuscrita, entre outros. Esse movimento implicou, necessariamente, na ateno dada aos indivduos envolvidos em todos esses
processos, das altas autoridades da administrao colonial aos escravos
e forros, dos professores e seus discpulos s suas famlias, nos diferentes
segmentos sociais, na sua diversidade de qualidade e condio.

Esses avanos no so possveis, contudo, sem forte investimento
na explorao das fontes em toda a sua diversidade para alcanar a
complexidade dos fenmenos educativos no perodo colonial. Essa ,
tambm, uma importante marca da historiografia da educao colonial
atual, alm da reorientao conceitual j comentada. Mesmo para os
chamados temas clssicos tem sido necessrio considerar essa perspectiva, bem como fontes que extrapolam os convencionais documentos legais e administrativos, incluindo nos inventrios de pesquisa as fontes
fiscais, jurdico-processuais, e mesmo notariais.

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A discusso conceitual que comea a avanar considera algumas
vertentes importantes: as definies sobre educao e instruo vindas
da produo intelectual da poca (em geral identificada ao que muitos
preferem chamar de pensamento pedaggico), da legislao, dos dicionaristas, e do discurso presente nos documentos administrativos civis
e eclesisticos, entre outros possveis. Quando se trata do sculo XVIII e,
particularmente do contexto das reformas empreendidas nos reinados
de D. Jos I, D. Maria I e D. Joo VI, preciso considerar, tambm, o quadro poltico e intelectual relacionado ao iluminismo e sua influncia na
Europa naquele momento (FONSECA;SANTOS et al, 2014). Reforava-se a
concepo de educao como instrumento formativo do cidado-sdito, aliando elementos cvicos e religiosos. Essas so questes importantes
para se compreender a natureza de aes e de discursos presentes nas
fontes, e que ajudam a elucidar o perfil da educao no Brasil colonial.

J os processos educativos inscritos na variedade daqueles que no
se caracterizam como escolares exigem mesmo a mobilizao da maior
diversidade de fontes que diga respeito ao cotidiano dos indivduos na
sociedade colonial no Brasil. Fontes j bastante conhecidas de outros
campos de investigao, como a histria social, a histria demogrfica
e a histria cultural, por exemplo, tem se mostrado fundamentais para
as aproximaes necessrias com essas experincias. Entram em cena,
assim, documentos como os testamentos, inventrios e processos judiciais
civis e eclesisticos de diversos tipos, bem como abordagens relacionadas reduo das escalas de anlise, a reconstituio de trajetrias individuais, a inspirao nas metodologias quantitativas e seriais.

Nos ltimos dez anos tem sido possvel, afinal, perceber resultados
mais animadores, que trazem luz aspectos da educao, ou das educaes presentes na sociedade colonial no Brasil, fazendo avanar o
conhecimento sobre aquelas dimenses que j se encontravam consideradas desde as primeiras dcadas do sculo XX, e descortinando outras
ainda pouco ou nada conhecidas, dando forma, nessa histografia, ao
clebre trip que fazia a apologia de uma nova histria, e que deu
nome a uma publicao que destacava os novos problemas, os novos objetos, as novas abordagens.5

HISTRIA DA EDUCAO NA CAPITANIA DE MINAS GERAIS



A historiografia sobre a educao na Capitania de Minas Gerais
tem sido das mais profcuas do Brasil, graas ao empenho de pesquisadores e estudantes em processo de formao que se debruam sobre a
complexidade da sociedade mineira colonial procurando pela multiplici-

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dade de processos e de prticas educativas, e avanando na discusso


sobre a natureza da educao naquele perodo. A atuao do Grupo
de Pesquisa Cultura e Educao na Amrica Portuguesa tem contribudo
para este avano, bem como a liderana de pesquisadores de algumas
universidades pblicas e privadas do Estado.6

Como parte de um estudo mais amplo, integrante do programa de
pesquisa sob minha coordenao7, apresento nesta segunda parte do
artigo, algumas consideraes sobre a produo recente em histria da
educao na Capitania de Minas Gerais, regio privilegiada em minhas
pesquisas e para a qual encontram-se bastante avanados os estudos
sobre o sculo XVIII e primeiras dcadas do XIX. Para tanto considerei o
mais importante frum de discusso sobre a Histria da Educao em
Minas Gerais, o Congresso de Pesquisa e Ensino de Histria da Educao
em Minas Gerais (COPEHE), realizado bianualmente desde 2001.

Em seus anais esto publicados os trabalhos completos apresentados na diferentes edies do evento por pesquisadores de vrias regies
do Estado de Minas Gerais e mesmo de outros estados brasileiros, o que
o torna bastante representativo da produo regional sobre a Histria
da Educao. Embora partir de anais de eventos cientficos seja uma
abordagem bastante convencional para a realizao de um trabalho
de anlise historiogrfica, julgo ser ainda pertinente, por permitir essa viso panormica de pesquisas recentes, muitas ainda em curso ou recm
concludas, ajudando a expressar a temperatura da historiografia em
produo.

Retomo a mesma estratgia que venho utilizando para a anlise
da produo sobre a histria da educao colonial presente nos eventos nacionais e internacionais da rea que contam com a participao
de pesquisadores brasileiros. Os dados para Minas Gerais apontam para
a mesma tendncia apresentada para a produo sobre a histria da
educao colonial no Brasil, ou seja, de que esse perodo histrico o
menos explorado pela historiografia da educao face ao Imprio e
Repblica, mesmo com os avanos alcanados na ltima dcada8. O
Grfico 1 a seguir expressa essa tendncia, indicando que em todas as
edies do Congresso de Pesquisa e Ensino de Histria da Educao em
Minas Gerais o nmero de trabalhos sobre a educao em Minas Gerais
colonial no chegou casa das dezenas, variando percentualmente entre 1,7% e 5,5%.

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Grfico 1

Fonte: Anais do Congresso de Pesquisa e Ensino de Histria da Educao em Minas


Gerais (2001-2013). Foram considerados apenas os trabalhos completos publicados
nos anais, o que resulta em um nmero, s vezes, menor que o de trabalhos inscritos
e apresentados nas sesses de comunicaes.


No conjunto tivemos 31 trabalhos sobre a educao em Minas Gerais colonial, apresentados entre 2001 e 2013, o que representa 4% do
total de 763 publicados nos anais do Congresso de Pesquisa e Ensino de
Histria da Educao em Minas Gerais, conforme expressa o Grfico 2
abaixo:
Grfico 2

Fonte: Anais do Congresso de Pesquisa e Ensino de Histria da


Educao em Minas Gerais (2001-2013).

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Antes de analisar essa produo sob o ponto de vista qualitativo,
vale tecer algumas consideraes sobre as bases nas quais se fundam os
estudos sobre a educao em Minas Gerais no perodo colonial, e neste
caso, imprescindvel a meno ao clssico estudo de Jos Ferreira Carrato, Igreja, iluminismo e escolas mineiras coloniais, publicado em 1968.
Seguindo de perto uma tradio de pesquisa histrica desenvolvida em
Minas Gerais desde o incio do sculo XX, fundada na valorizao da farta documentao disponvel principalmente no Arquivo Pblico Mineiro,
e por vezes publicada em sua Revista do Arquivo Pblico Mineiro desde
os primeiros nmeros, Carrato analisa algumas caractersticas da educao na regio, durante o sculo XVIII e incio do sculo XIX, corroborando
as teses da ineficincia do aparato administrativo portugus em Minas
Gerais, dos efeitos devastadores da queda dos ndices de produo aurfera da segunda metade do sculo XVIII, alm de imprimir um vis elitista
s suas concepes acerca da educao e do acesso a ela (FONSECA,
2009, p. 58). Isso porque colocou sua ateno voltada para o papel que
a educao teria tido na formao de indivduos eminentes da Capitania, geralmente associados a episdios valorizados pela historiografia,
como a Inconfidncia Mineira, por exemplo. No obstante, Carrato mobilizou importante documentao arquivstica e por meio dela construiu
anlises fundamentais, como a relao entre os nveis de arrecadao
do subsidio literrio e a eficincia do funcionamento das aulas rgias,
criadas, a partir de 1759, no mbito das chamadas reformas pombalinas
da educao. Mesmo que algumas de suas afirmaes encontrassem
limites na prpria documentao escolhida e na sua forma de utilizao,
ele indicou caminhos importantes que comeariam a ser efetivamente
trilhados muitas dcadas depois.

Muitas questes abordadas por Jos Ferreira Carrato estavam tambm presentes em obras hoje consideradas clssicas, principalmente sobre as reformas pombalinas e seus efeitos, como os estudos de Antnio
Alberto Banha de Andrade e Laerte Ramos de Carvalho. Algumas das
consideraes feitas sobre os problemas apresentados nos tempos iniciais
das reformas, entre os quais aqueles relacionados utilizao dos recursos do subsdio literrio, ainda so vlidas e ajudam a confirmar o que
pesquisadores de outras regies do Brasil tm encontrado em suas pesquisas mais recentes.

A pesquisa e a publicao de estudos sobre a educao na Capitania de Minas Gerais foi pouco expressiva antes dos anos 2000, no
interessando, em geral, nem aos historiadores especialistas no perodo
colonial, nem aos historiadores da educao. Alm da obra da Jos Fer-

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reira Carrato, alguns poucos textos fizeram referencias diretas ao tema,


como o artigo Instruco pblica: primeiras aulas e escolas de Minas Gerais (1721-1860), de Feu de Carvalho, publicado na Revista do Arquivo
Pblico Mineiro em 1933, ou aqueles que tocaram em temas de interesse
para a histria da educao sem, no entanto, terem se dedicado a ela,
como Eduardo Frieiro em O diabo na livraria do cnego, inspirador de
estudos sobre as bibliotecas coloniais.9

Depois de longo tempo sem grandes avanos, a historiografia da
educao colonial em Minas Gerais vem despontando, num movimento
que, embora pequeno do ponto de vista quantitativo, mostra-se expressivo quanto s revises de uma produo mais tradicional e quanto construo de novos objetos de investigao. A ateno dada discusso
sobre as fontes de pesquisa vem expressando, claramente, as mudanas
de perspectiva quanto aos objetos da Histria da Educao para aquele
perodo.

Por um lado, o estudo das modalidades mais prximas de uma educao escolar e a atuao das instituies dominantes Estado e Igreja
vem passando por uma reviso crtica que, alm de colocar em questo
aquelas interpretaes j consagradas, conforme comentado no incio
deste artigo, desvendam dimenses pouco consideradas anteriormente.
Um exemplo disso so os estudos que tem como objeto os primrdios do
estabelecimento da profisso docente na Amrica portuguesa, no contexto das reformas pombalinas da segunda metade do sculo XVIII. Para
alm da normatizao presente na legislao e nos atos administrativos
da Coroa e das autoridades portuguesas na Capitania, alguns pesquisadores, mobilizando fontes de natureza variada, tm conseguido construir
aproximaes importantes com o cotidiano dos professores rgios e dos
mestres particulares e de aspectos de suas sociabilidades.

Por outro lado, para alm dessa modalidade de educao de natureza escolar, outras tm sido consideradas pelos pesquisadores, observadas sob o ponto de vista das prticas educativas no escolares, presentes em vrias dimenses da vida dos indivduos na sociedade mineira
colonial. Questes relacionadas ao aprendizado de ofcios mecnicos,
circulao de saberes tcnicos, educao moral e religiosa, so alguns
temas visitados recentemente. As prticas educativas, qualquer que seja
sua natureza, tambm tm sido consideradas face s aes e interesses
de diferentes grupos sociais e familiares.

No mbito do Congresso de Pesquisa e Ensino de Histria da Educao em Minas Gerais, para retomar o ponto de referncia deste ar-

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tigo, as 31 comunicaes sobre a educao em Minas Gerais colonial,


publicadas nos anais do evento entre os anos 2001 e 2013 apontam, por
um lado, para a predominncia de trabalhos voltados para a discusso
sobre as fontes e suas possibilidades para a ampliao dos horizontes da
pesquisa e a construo de novos objetos. Por outro, os estudos voltam-se
em grande parte para a anlise das caractersticas do estabelecimento
do ensino rgio e de seus efeitos, sobretudo em relao s polticas de
financiamento advindas da criao do Subsidio Literrio.

Numa configurao quantitativa os trabalhos sobre a educao
em Minas Gerais colonial, apresentados nessas edies ficam assim distribudos por temas:
Grfico 3

Fonte: Anais do Congresso de Pesquisa e Ensino de Histria da


Educao em Minas Gerais (2001-2013).

Alguns indicadores podem ser verificados a partir desses dados.


Como j foi sugerida, a predominncia dos trabalhos que discutem as
fontes para o estudo da histria da educao colonial, expressa muito
claramente um aspecto que norteia os avanos recentes neste campo.
A retomada de objetos de pesquisa presentes em autores mais antigos,

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com a proposio de novos problemas, tem se sustentado no apenas


na releitura das mesmas fontes utilizadas por eles no passado, mas, sobretudo, pela explorao de fontes que eles no chegaram a considerar
embora fossem, em parte, documentao oficial.

o que tem ocorrido, por exemplo, com os estudos sobre as reformas pombalinas da educao e alguns dos seus desdobramentos, como
os trabalhos sobre os professores rgios e o subsidio literrio. Essas reformas
a princpio foram tratadas, predominantemente, por meio da anlise dos
alvars e ordens rgias, e alguns tipos de documentos administrativos originados da administrao central do Imprio portugus, e que possibilitavam a reconstruo do processo que se iniciou com a expulso da Companhia de Jesus de todos os territrios portugueses, em junho de 1759, a
proibio do uso de seus mtodos e materiais pedaggicos, e a criao
das aulas rgias. Tudo acompanhado das primeiras instrues acerca do
seu funcionamento e do recrutamento dos professores.

A criao do subsdio literrio, em 1771-72, orientou de forma quase
definitiva a anlise dos sucessos e dos fracassos das reformas, sem dvida relacionados de alguma maneira com as ineficincias no tanto da
cobrana, mas certamente da aplicao dos recursos vindos do tributo.
O problema dos atrasos e mesmo da falta de pagamento dos salrios
dos professores sempre esteve no centro das discusses, desde a primeira
metade do sculo XX, no caso dos estudos realizados no mbito da historiografia brasileira.

Os avanos mais recentes, realizados em Minas Gerais, tm considerado, alm das clssicas fontes legais e administrativas originadas dos rgos da administrao central portuguesa, fontes fiscais, correspondncias de governadores, documentao camarria, eclesistica e mesmo
fontes notariais, que vm colaborando na construo de um cenrio
cada vez mais complexo do processo inicial da escolarizao da sociedade brasileira. Com isso, as reformas pombalinas e seus desdobramentos se apresentam para alm dos processos normativos.

O recrutamento dos professores, por exemplo, no se limita identificao das condies impostas pela legislao ou ao registro dos exames
a que se submetiam para preencher as cadeiras das aulas rgias. Outros
problemas se apresentam, como as condies de sua permanncia do
emprego, a mobilizao de relaes pessoais e de grupos e espaos de
sociabilidades visando a obteno de vantagens relacionadas ocupao das cadeiras, o dilema dos pagamentos dos salrios sempre em
atraso, mas que nem sempre eram razo para a desistncia ou o abandono dos empregos, os aspectos ligados s condies de sobrevivncia
dos professores, entre outras questes. O estudo delas tem mostrado que,
apesar dos problemas em seu funcionamento, o ensino rgio na Capita-

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nia de Minas Gerais acabou por ganhar alguma projeo na sociedade


da poca, dando incio, efetivamente, ao que se pode considerar o processo de escolarizao nesta regio do Brasil.

Mesmo sem ainda ser possvel demonstrar a educao escolar como
um valor disseminado socialmente nas Minas daquele perodo, verifica-se que foram relativamente aumentadas, as possibilidades de acesso a
uma educao de tipo escolar, ao aprendizado da leitura e da escrita
e, eventualmente da gramtica latina. Esses eram, de fato, passos importantes no conjunto de estratgias utilizadas por diversos segmentos sociais
na busca de distino e para a obteno de melhores posies naquela
sociedade.

Nenhum desses avanos teria sido possvel sem o investimento na
explorao intensa da documentao, e na utilizao de metodologias
que permitem reduzir as escalas de observao, construindo aproximaes mais claras com a realidade educacional das Minas Gerais no perodo colonial. Diversos trabalhos realizados em Minas Gerais nos ltimos
anos, alguns deles publicados nos anais do Congresso de Pesquisa e Ensino de Histria da Educao em Minas Gerais, foram desenvolvidos por
meio da reconstruo, mesmo que parcial, de trajetrias de indivduos,
principalmente de professores rgios, trazendo tona aspectos mais refinados sobre os efeitos concretos das reformas pombalinas da educao
numa regio que no conheceu a presena formal das ordens religiosas
e de suas escolas. No foi, portanto, afetada da mesma maneira que
outras capitanias pelo esforo da coroa portuguesa em neutralizar a influencia da Companhia de Jesus, e conseguiu incorporar as novidades
trazidas pelas reformas, alm de manter prticas j disseminadas, como
o recurso aos mestres particulares.

Alm de tudo isso, tem sido possvel evidenciar, tambm, as diferentes dimenses e nuances da atuao do Estado, considerando-se no
apenas os rgos da administrao central, mas tambm aqueles presentes e atuantes na Capitania de Minas Gerais e, claro, as relaes entre todos. A ateno ao funcionamento dessas redes administrativas tem
permitido perceber conflitos relacionados ao modo como cada uma
dessas instancias entendia seu papel e suas funes no gerenciamento,
controle e fiscalizao do ensino rgio e de seus sujeitos.

evidente que a existncia de uma produo mais antiga, que
abriu caminhos para o estudo deste tema, no apenas para a Amrica portuguesa de forma geral, como particularmente para Minas Gerais,
tem papel fundamental no movimento de retomada recente destes estudos com objetivos mais ampliados, maior disponibilidade de fontes e formulaes metodolgicas mais eficazes para a discusso dos problemas
propostos. Por isso, os temas relacionados s reformas identificados no

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Grfico 3, como professores rgios, estudos menores e subsidio literrio


sejam mais recorrentes que outros, representando quase 23% dos trabalhos publicados nos anais do Congresso de Pesquisa e Ensino de Histria
da Educao em Minas Gerais.

Para alm dos quadros da educao de natureza escolar e relacionada ao do Estado, destacam-se, pelo Grfico 3, os trabalhos sobre
a educao de mulheres em Minas Gerais colonial. A ateno voltada
para este segmento da sociedade advm da necessidade de colocar
em questo algumas das mximas historiogrficas acerca da excluso
sumria das mulheres da educao ou seu confinamento ao aprendizado das tarefas domsticas. No que estas no fossem dimenses da relao das mulheres com a educao nas Minas colonial, como no restante
do Brasil, mas essa forma de proposio do problema tem a ver com uma
concepo que relaciona a existncia de educao necessariamente
com a educao escolar.

Nesta perspectiva, uma vez que at as primeiras dcadas do sculo
XIX no foram abertas escolas pblicas para meninas, elas seriam, inevitavelmente, excludas da educao. A construo de novos problemas
de pesquisa sobre a incluso das mulheres nos processos educativos
inclusive naqueles de natureza escolar tem demonstrado que, mesmo
com todas as restries legais e culturais impostas a elas, sua situao
nunca foi generalizada nem homognea, e que as mulheres inseriam-se
em diferentes modalidades de educao, do aprendizado de ofcios ao
da leitura e da escrita, do aprendizado de atividades de negcios, passando pelas atribuies relacionadas ao seu papel como educadoras,
no ambiente domestico e nas prticas culturais, sobretudo de natureza
religiosa.

Outros temas ainda carecem de maiores investimentos, como a educao de rfos pobres e crianas expostas, que j contou com algumas
incurses de pesquisadores em Minas Gerais, mas que, pelo potencial
que apresenta precisa avanar de forma mais sistemtica. Esse potencial
tem relao direta com a disponibilidade de fontes de pesquisa, sobretudo camarrias e notariais que, por sua prpria natureza, trazem dados
relacionados s vidas de rfos e expostos em localidades definidas, o
que possibilita o desenvolvimento de anlises na interface entre a histria
da educao e a histria social. Isso ocorre, tambm, pela possibilidade
de um tratamento seriado dessas fontes quando se torna necessrio organizar dados de ordem quantitativa.

As cmaras eram responsveis pelo controle e pagamento da atividade dos criadores de expostos e por isso produziam expressiva documentao relativa a ela, fornecendo informaes importantes sobre
esses indivduos, suas aes e demandas ocorridas no processo de aco-

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

lhimento e criao daquelas crianas. J a documentao notarial refere-se, neste caso, aos processos relacionados s tutorias de rfos, s
relaes entre tutores, famlias e justia, e os problemas delas advindos.
Tanto a documentao camarria, quanto a notarial permitem a percepo das prticas educativas que envolviam os rfos de qualquer
qualidade e condio, e os expostos.

O estudo dos processos e das prticas educativas envolvendo o
aprendizado dos ofcios mecnicos e as tcnicas produtivas em geral
tema ainda pouco explorado. Essa uma dimenso importante da vida
da sociedade colonial e merece maior investimento da parte dos pesquisadores. Como as demais temticas que se debruam sobre prticas
educativas no escolares, essa tambm enfrenta o problema da garimpagem de informaes na dispersa documentao, presente em fontes
administrativas, fiscais, camarrias, legais e notariais. Muito embora fosse
vista, poca, como uma modalidade de educao a ser dada principalmente s crianas de baixa condio, a anlise da aprendizagem
dos ofcios ou da educao profissional e tcnica, se quisermos sofisticar
os conceitos requer fina ateno s referencias vindas das fontes e o
estabelecimento de correlaes com as concepes educacionais correntes entre o sculo XVII e primeiras dcadas do sculo XIX.

Os estudos ainda no tm alcanado alguns setores, que foram significativos na vida cotidiana e para o sustento de parte nada desprezvel
da populao. Alm do aprendizado dos ofcios mais recorrentes na Capitania de Minas Gerais alfaiate, seleiro, ferreiro, por exemplo as atividades dos artistas e artfices ainda so muito pouco conhecidas em sua
dimenso educativa. Mesmo nos campos de pesquisa ligados Histria
da Arte essa preocupao ainda pequena, face sua importncia e
ao seu potencial. Essa seria, sem dvida, uma conexo importante a ser
considerada pela historiografia da educao sobre as Minas Gerais colonial. O conhecimento que se tem da existncia dos processos de aprendizagem nos espaos das oficinas e atelis ou mesmo nos canteiros de
obras, no esclarece suficientemente sobre as prticas educativas relacionadas a esses processos. E ainda h que explorar mais profundamente os movimentos de incluso de crianas e jovens, sobretudo daqueles
vindos de condies desfavorveis especialmente os rfos pobres e
expostos nas atividades manuais.

Alguns outros temas identificados nesse breve levantamento, embora apresentados no Grfico 3 de forma individualizada podem, no
entanto, estar presentes em estudos relacionados aos outros temas mais
recorrentes. o caso, por exemplo, da educao moral e religiosa, dos
estudos sobre a circulao dos livros e sobre a cultura escrita, e as discusses conceituais sobre as prticas educativas. Embora muitas vezes sejam

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o objeto principal de muitos trabalhos, essas so, na verdade, questes


que permeiam as discusses sobre a educao em Minas Gerais colonial.
O avano de uma historiografia da educao para este perodo no
pode prescindir da discusso conceitual que ajude a situar historicamente o que a educao significava para a sociedade colonial. De outro
modo corre-se o risco de procurar por formas de educao fundadas
nas concepes atuais, geralmente identificadas educao escolar e
marcadas pelos elementos que a legitimaram a partir, sobretudo, do final
do sculo XIX.

Assim, na produo historiogrfica desenvolvida em Minas Gerais,
os temas da circulao dos livros, da cultura escrita e da educao moral e religiosa, tm perpassado as pesquisas sobre a educao de mulheres, de negros forros, de crianas e jovens rfos, sobre as estratgias
educativas familiares, enquanto a discusso sobre as prticas educativas
permeia os diversos projetos em desenvolvimento como instrumento conceitual necessrio para se lidar com a diversidade de entendimentos e
de aes educativas presentes na sociedade mineira colonial.

BREVE PERFIL DOS AVANOS RECENTES


preciso chamar a ateno para o fato de que, no obstante a
anlise dos trabalhos publicados nos anais do Congresso de Pesquisa e
Ensino de Histria da Educao em Minas Gerais possa ajudar a desenhar
um mapa da produo mineira sobre a educao no perodo colonial,
ela claramente insuficiente para dar conta dessa produo em termos
de sua qualidade, metodologia e abordagens. Muitos desses trabalhos
foram apresentados como resultados preliminares de pesquisas em desenvolvimento em programas de iniciao cientfica, mestrado e doutorado de diferentes instituies mineiras, enquanto outros j marcam a
divulgao de pesquisas concludas e com maior consistncia em sua
fundamentao terica e emprica. No entanto, algumas pesquisas importantes para os avanos observados recentemente no chegaram a
ser mostradas como comunicaes nessas sete edies do Congresso de
Pesquisa e Ensino de Histria da Educao em Minas Gerais realizadas
entre 2001 e 2013. Desta forma, julgo ser importante mapear mais qualificadamente essa produo mesmo que rapidamente, para fazer jus
contribuio que tem dado para o conhecimento sobre a educao nas
Minas Gerais colonial.

Algumas instituies mineiras destacam-se nas pesquisas que mais
tm contribudo para o avano da historiografia da educao colonial
em Minas Gerais. Elas abrigam importantes ncleos, em torno dos quais
essa produo tem sido realizada, nos nveis de iniciao cientfica, mo-

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

nografias de concluso de graduao, dissertaes de mestrado e teses


de doutorado. Esses ncleos expressam as linhas de pesquisa desenvolvidas por suas lideranas acadmicas, e formam um importante conjunto
que vem renovando, efetivamente, a viso geral acerca da educao
presente na sociedade mineira entre o sculo XVIII e primeiras dcadas
do sculo XIX.

Na Universidade Federal de Minas Gerais tm sido desenvolvidos trabalhos importantes que privilegiam duas vertentes de investigao: na
primeira, o estudo mais pormenorizado do processo de implantao e
funcionamento do ensino rgio, da segunda metade do sculo XVIII at
as primeiras dcadas do XIX. Ao detalhar esse processo, os estudos realizados aqui tm mostrado as dimenses mais cotidianas da atuao dos
rgos administrativos e, principalmente, o lugar dos professores rgios
neste que foi, efetivamente, o movimento inicial da escolarizao e da
constituio da profisso docente em Minas Gerais. O quadro panoramicamente apresentado pelo estudo pioneiro de Jos Ferreira Carrato, j
comentado, comea a ser visto nas suas particularidades, nas relaes
estabelecidas entre os sujeitos protagonistas dessa histria, e entre eles
e as instituies, problematizando os sentidos atribudos educao de
natureza escolar naquela poca, e o lugar social que passam a ocupar
os professores rgios. Na segunda vertente o foco so as estratgias e as
prticas educativas de diferentes segmentos da populao e suas relaes com as estruturas polticas e jurdicas daquela sociedade.10

Na Universidade Federal de So Joo del Rei as pesquisas tem sido
realizadas com forte nfase no problema do subsidio literrio e suas funes na manuteno do ensino rgio, j que era por meio de seus recursos que se pagava os salrios dos professores. Outras temticas relacionam-se discusso sobre a circulao de livros e sobre os usos da cultura
escrita na sociedade mineira colonial. As relaes entre as disponibilidades do subsidio literrio e os salrios dos professores rgios, e seus impactos
na vida cotidiana desses que foram os primeiros docentes pblicos, tm
ocupado a ateno dos jovens pesquisadores que trabalham em torno
desse ncleo, e trazido dados relevantes para a compreenso das formas de atuao do Estado sobre o ensino rgio e seus efeitos para alm
das dimenses legal e administrativa. Os dados apresentados tambm
tem permitido perceber com mais clareza as nuances do funcionamento
desse sistema, conforme as localidades e a eficcia maior ou menor
nos processos de arrecadao e distribuio dos recursos.11

Na Universidade Federal de Ouro Preto os estudos tem tido como
focos principais o universo dos letrados nas Minas setecentistas e a formao universitria, as relaes de determinados grupos sociais com a
cultura escrita e a dimenso jurdica das reformas pombalinas. Embora

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o estudo das elites intelectuais das Minas constitua-se em campo de pesquisa razoavelmente conhecido, a abordagem empreendida sobre esse
universo dos letrados traz leituras originais sobre seus processos formativos, no apenas numa perspectiva formal, mas tambm nos espaos de
sociabilidades e de exerccio profissional, como o caso dos advogados.
As relaes desses grupos com a cultura escrita tem ligao direta com
o problema das formas de obteno das habilidades da leitura e da escrita e da aprendizagem e eventual domnio do latim por parte desses
segmentos, tanto em espaos de natureza escolar como o caso do
Seminrio de Mariana quanto nos espaos privados.12

Em outras instituies o que estou chamando de ncleos ainda
esto em fase de constituio, embora suas lideranas j estejam atuando na pesquisa sobre a histria da educao em Minas Gerais colonial
desde seus processos de formao doutoral. Refiro-me, particularmente,
Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri Campus JK
(Diamantina) e Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais. Na primeira, os estudos tem como nfase as instituies educativas de carter
confessional, especialmente os recolhimentos existentes na Capitania de
Minas Gerais no sculo XVIII, e os aspectos da educao moral e religiosa
desenvolvida nestas instituies, nos quadros culturais da sociedade colonial.13 Na PUC Minas os estudos vo se orientando para o problema da
relao de diferentes segmentos da sociedade com a cultura escrita e os
usos do escrito, implicando, mais uma vez, na questo das formas de obteno das habilidades da escrita e da leitura. Em outra dimenso, essas
relaes estabelecem-se com instituies como a maonaria, caracterizadas pela presena dos letrados e de intensos usos do escrito, j no final
do sculo XVIII e inicio do sculo XIX.14

Ciente da superficialidade desta mirada sobre a histria e a historiografia da educao na Amrica portuguesa com nfase na Capitania
de Minas Gerais, acredito, no entanto, na sua utilidade para dar a conhecer uma produo que vem avanando com o entusiasmo dos pesquisadores a ela dedicados. Um trabalho lento e cuidadoso, que envolve a
explorao garimpeira dos arquivos localizados no Brasil e em Portugal,
bem como a ousadia e a necessidade de propor a discusso conceitual
sobre educao e prticas educativas no contexto do Antigo Regime e
seus entendimentos e apropriaes em Minas Gerais colonial.

NOTAS
* A parte inicial deste artigo foi publicada, com algumas diferenas, em
FONSECA, 2011a. A pesquisa que vem subsidiando essas reflexes conta
com financiamento do CNPq e da FAPEMIG.

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Alguns dos estudos mais conhecidos sobre este movimento de produo intelectual brasileira so: GUIMARES, 1988; IGLESIAS, 2000; MOTA,
1999; REIS, 1999; BOTELHO & SCHWARCZ, 2009; DIEHL, 1998.
Ver, sobre essa historiografia: CARVALHO, 1998; FONSECA, 2009; 2011a.
Utilizei a 4a edio, publicada pela Editora Melhoramentos, em 1963.
J analisei anteriormente algumas caractersticas da obra de Azevedo
em meu livro Letras, ofcios e bons costumes, j referenciado. Ver pginas
51-52. Manuais de Histria da Educao para a formao de professores, como o de Afrnio Peixoto e outros, foram analisados em FONSECA,
2011a.

Refiro-me obra Faire de lhistoire. Nouveaux problmes, nouvelles


approches, nouveaux objets, organizada por Jacques Le Goff e Pierre
Nora, que no Brasil foi traduzida e publicada em trs volumes, cada um
deles com um dos subtitulos da publicao original.

O Grupo de Pesquisa Cultura e Educao na Amrica Portuguesa GCEAP, integra pesquisadores de vrias partes do Brasil, mas tem no ncleo
de Minas Gerais um grupo forte no mbito da produo de pesquisas e
publicao de trabalhos sobre os diferentes processos e prticas educativas coloniais. Os centros de maior importncia na produo dessas
pesquisas no Estado so a Universidade Federal de Minas Gerais, Universidade Federal de Ouro Preto, Universidade Federal de So Joo del Rei,
Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri e Pontifcia
Universidade Catlica de Minas Gerais.

O estudo trata, em uma de suas vertentes, da anlise da produo historiogrfica brasileira sobre a educao no perodo colonial, realizada
entre as dcadas de 1990 e 2010.

Uma anlise dessa relao para a produo brasileira est em FONSECA, 2009a.

Nos anos 1990 e incio dos 2000 alguns autores, no ambito se seus estudos
sobre a histria do livro e da leitura, aproximaram-se de temas de interesse da histria da educao, e contriburam para a abertura de frentes de
pesquisa vinculadas a este campo. Ver: VILLALTA, 2007.

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Na UFMG muitos dos estudos dessa primeira vertente tem sido desenvolvidos por mim, desde 2006, e publicadas principalmente em FONSECA,
2009; FONSECA, 2010; FONSECA, 2011; FONSECA, 2013; FONSECA, 2014. No
segundo caso, vejam-se os trabalhos de SILVA, 2011; GORGULHO, 2011;
OLIVEIRA, 2008; JULIO, 2007; CUNHA, 2007; VARTULI, 2014; MENESES, 2013;
MENESES, 2008; MENESES, 2011.

10

Na UFSJ os trabalhos tem sido realizados sob a liderana da professora


Christianni Cardoso Morais e seus projetos de pesquisa. Alguns trabalhos
resultantes de sua orientao so: SANTOS, 2011; OLIVEIRA, 2013; SANTOS,
2014.

11

Na UFOP as pesquisas destes temas no campo da Histria da Educao


colonial tem sido realizadas sob a liderana do professor lvaro de Arajo Antunes. Alguns trabalhos resultantes de sua orientao so: SANTOS,
2014; QUADROS, 2012.

12

Este ncleo da UFVJM est sob a liderana da professora Ana Cristina


Pereira Lage.

13

Na PUC Minas as pesquisas esto sob a liderana das professoras Virginia Maria Trindade Valadares e Silvia Maria Amancio Rachi Vartuli.

14

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38

O ENSINO RGIO NA CAPITANIA DE


MATO GROSSO (XVIII-XIX)
Nileide Souza Dourado
Historiadora e pesquisadora do Ncleo de
Documentao e Informao Histrica Regional (NDIHR),
Instituto de Cincias Humanas e Sociais (ICHS)
Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT)
nileide@terra.com.br

RESUMO

O presente artigo apresenta uma reflexo sobre as particularidades da politica pombalina e seus vrios desdobramentos, bem como seus impactos, especialmente, no que
tange reforma educacional que prope a criao da escola pblica em todo o reino portugus e sua execuo nas
localidades brasileiras, incluindo as de Mato Grosso, durante
a segunda metade do sculo XVIII e incios do XIX.
Palavras-chave: O Ensino Rgio. Reformas Pombalinas da
Educao. Aulas Rgias. Mato Grosso Colonial

ABSTRACT

Edio Especial

15

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR


This article presents a study of the peculiarities of Pombals policy and its various developments and their impacts,
especially with regard to education reform proposing the
creation of public education throughout the Portuguese
kingdom and its implementation in the Brazilian locations, including the Mato Grosso, during the second half of the eighteenth century and beginnings of the XIX.
Keywords: The Regal Education. Education Pombal reforms.
Regal classes. Mato Grosso Colonial

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INTRODUO
[...] Os decretos pombalinos de 1759, que teriam por finalidade
preencher a lacuna deixada pelos jesutas nas colnias de ultramar, no tiveram, ao que tudo indica nenhuma ressonncia em
Mato Grosso, onde nem mesmo eles haviam estado como elementos da colonizao portuguesa na qualidade de educadores
[...]. (MARCLIO, 1963, p. 25)

dimenso pensada nos estudos da Histria do Ensino em Mato


Grosso pelo mdico e secretrio estadual de Educao e Sade,
Humberto Marclio, contribui para trazer ao debate questes e reflexes relacionadas s Reformas Pombalinas da Educao e a Organizao do Ensino Rgio na capitania de Mato Grosso, durante a segunda
metade do sculo XVIII e incios do XIX.

Tais reformas na rea da educao foram colocadas em execuo
pelo governo portugus em seus domnios, mediante diploma legal, o Alvar Rgio de 1759, que extinguiu os estabelecimentos regulados pelos
jesutas e instituiu as primeiras aulas rgias. Por essa via, a administrao
colonial portuguesa trouxe para si a responsabilidade pela educao e
instruo sob novas orientaes metodolgicas e pedaggicas.

Essa medida deixou dvidas, especialmente no que se refere aos
impactos provocados nas antigas modalidades de educao, suas prticas educativas e culturais2 estabelecidas na regio mato-grossense, sob
a direo de instituies, ordens religiosas, ou sob a responsabilidade de
particulares, leigos e familiares.

Em meio a essa via de mo dupla, neste artigo so apropriadas
as reflexes acima expostas de Marclio (1963, p. 5) para adicion-las s
questes estabelecidas, com o objetivo de se pensar as particularidades
da poltica pombalina e seus vrios desdobramentos, bem como seus impactos, especialmente no que tange reforma educacional que prope
a criao da escola pblica em todo o reino portugus e sua execuo
nas localidades brasileiras, como foi o caso de Mato Grosso.

Na espacialidade mato-grossense, segundo os registros documentais e historiogrficos, no foi verificada a presena de estabelecimentos
educacionais jesuticos, a exemplo de seminrios ou escolas. A poca
que abrange os anos de 1549 a 1759 compreendida como perodo jesutico, onde o ensino ficava, majoritariamente, a cargo da Companhia
de Jesus, instituio religiosa regular que ministrava o ensino bsico nas
escolas de ler, escrever e contar, como eram denominadas, poca,
as escolas do ensino fundamental. (CARDOSO, 2004, p. 179).

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Alm disso, os jesutas responsabilizavam-se pelos estudos maiores,
ministrados nos Seminrios espalhados por todo o Brasil. Em Mato Grosso,
essa ltima modalidade institucional s veio a florescer as vsperas da segunda metade do sculo XIX, j em pleno Imprio e sob a administrao
do Bispado de Cuiab.

A afirmao de Marclio desconsidera a passagem de dois jesutas
pela regio, os padres Estevo de Castro e Agostinho Loureno, quando
da criao da Capitania e nomeao e posse do 1 governador, o capito-general Antnio Rolim de Moura. A presena desses inacianos em
Mato Grosso, j na segunda metade do sculo XVIII, preanunciava a disposio dos jesutas em, no s se incumbir da catequizao indgena,
mas, no futuro, dar continuidade s lides educativas formais, o que no
ocorreu devido expulso da Ordem do Brasil, logo que estes chegaram capitania de Mato Grosso. Ali, esses missionrios foram surpreendidos com o banimento de sua ordem do Brasil, em 1759, antes mesmo
que suas atividades extrapolassem os aldeamentos e as misses de ndios,
para a constituio e promoo da educao escolar formal.

Na obra Apontamentos Cronolgicos da Provncia de Mato Grosso,
de autoria de Augusto Leverger, o Baro de Melgao, essa passagem foi
registrada:
[...] Em observncia das ordens que recebera da Corte acerca
dos jesutas, o capito general mandou recolher o padre Agostinho Loureno da aldeia de So Jos, em que prestara os melhores servios e f-lo seguir para Cuiab e dali para So Paulo.
O padre Agostinho se houve com todo o interesse na direo da
aldeia, sem embargo do que nela tinha despedido muito do seu
prprio, de vrios presentes que lhe haviam feito no s os padres
espanhis, mas muitas pessoas destas minas; e tambm empregou sempre com grande zelo e cuidado no aumento das mesmas
Instituies Educativas e o Ensino aldeia; e havendo-a comeado
desde seus fundamentos, sem para ela caber mais coisa alguma
que uns poucos ndios brutos e muita parte deles para batizar; e
agora na sua retirada se achava a mesma aldeia com engenho
de moer cana, teares de tecer algodo de que muitos ndios andavam vestidos; muita planta e criao de e um total de 30 cabeas de gado. Foi substitudo pelo padre Domingos Gomes da Costa3. O outro missionrio jesuta, padre Estevo de Castro j tinha
tido que deixar por estar para a aldeia de Santana da Chapada;
teve por sucessor o padre Simo de Toledo Rodovalho. (LEVERGER, 2001, p. 49-50)


A partir da, depreende-se que, mesmo com o distanciamento fsico
dos educadores jesuticos na capitania de Mato Grosso, durante o perodo colonial, em Portugal e em outras regies brasileiras, como tambm

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no Reino espanhol fronteirio com Mato Grosso, a presena dessa congregao foi macia e marcante em todos os aspectos, com destaque
para a preparao e formao de missionrios, professores, clrigos, militares e homens de cincia que circularam em Mato Grosso. Muitos dos
alunos se estabeleceram e participaram da construo de identidades
e representaes culturais no processo de colonizao portuguesa nessa
espacialidade e temporalidade especficas do extremo oeste colonial.

Ainda, em relao presena e questo do ensino jesutico nessa
regio dos confins da Amrica portuguesa, a capitania de Mato Grosso,
importante se faz destacar os estudos, no campo da educao, de Neimar Machado de Souza, Amarlio Ferreira Jnior e Antonio Jac Brand (A
Escola Colonial entre os Itatim, 2012), referente ao perodo jesutico nas citadas misses indgenas4(1631-1659). Segundo os autores, no que se refere formao dos missionrios professores que atuaram nessa regio do
antigo Vice-Reino do Peru, na Amrica espanhola, hoje regio de Mato
Grosso do Sul, interessante destacar que, naquele estado, ainda hoje
vivem mais de 30 mil indgenas falantes do idioma Guarani.

Nessa perspectiva, como no houve na capitania de Mato Grosso,
no perodo colonial, a substituio de um sistema controlado pela Companhia de Jesus, nem por aquele praticado nos moldes de escolarizao
oficial da Capitania, indaga-se: Como essa conjuntura poltica de reformas foi vista pelas autoridades lusitanas e locais? Como as mesmas foram
assimiladas pela populao da Capitania, habitantes de uma regio de
fronteira e serto?

Em Mato Grosso, h de se considerar o pluralismo tnico-cultural,
tpico da regio, bem como sua ocupao demogrfica, vistos os amplos e contnuos deslocamentos populacionais, em face do efervescente
processo de colonizao. Depreende-se que essa operao no foi fcil,
uma vez que implicou em um longo processo de gesto poltico-administrativa, j que as condies locais e a geopoltica da regio demandavam interesses e permanentes esforos para se expandir territorialmente, conquistando espaos que, mais tarde, conformariam a capitania
de Mato Grosso, seja a partir de invases de territrios em litgio com os
domnios espanhis, ou atravs de ganhos e acordos estabelecidos nos
diferentes tratados; ou, tambm, conquistando territrios dos povos amerndios, que se avizinhavam da Amrica portuguesa.

Esse cenrio, no entanto, no colocou a instruo e a educao
parte. A populao da regio, compreendida pelo Vale do Cuiab e o
Vale do Guapor, desde o incio do sculo XVIII, antes mesmo da instalao da capitania de Mato Grosso, sempre estabeleceu importantes relaes educativas culturais mediadas ou por mestres pagos pelas Cmaras
de Cuiab e de Vila Bela da Santssima Trindade, ou por preceptores par-

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ticulares, custeados por familiares dos alunos. Mais tarde, leigos, clrigos,
homens de cincia e militares foram tambm envolvidos, tanto no ensino
de primeiras letras como na aprendizagem de ofcios.

Segundo a empiria e a historiografia mato-grossense, tais modalidades de ensino no sofreram qualquer alterao aps o estabelecimento
das aulas rgias, etapa primeira da Reforma Pombalina, complementada ao longo das dcadas seguintes, tendo por base posteriores determinaes rgias.

Infere-se, portanto, que, para o poder metropolitano, a expanso
territorial, a segurana e a defesa dos domnios e conquistas da fronteira mato-grossense foram assuntos considerados prioritrios na ocasio,
ficando a escolarizao da populao em segundo plano. Entretanto,
em 1759, durante o reinado de D. Jos I, a Coroa portuguesa, atravs
do Alvar de 28 de junho, determinou a expulso dos jesutas - at ento
responsveis pelas atividades educacionais e catequticas em todo o
Imprio lusitano, incluindo o Brasil, e que instituiu um sistema de aulas sob
a responsabilidade dos professores rgios, da a criao do cargo de Diretor dos Estudos. Com isso, a educao passou a ter a direo do Estado
luso.

Essa autoridade educacional era nomeada pelo rei, a qual todos os
professores estavam subordinados, cabendo-lhe averiguar, com especial
exatido, o progresso dos estudos, evitando abusos. Ao mesmo tempo,
deveria propor meios convenientes para fazerem o progresso das escolas. Competia tambm ao Diretor, advertir, corrigir e castigar os professores com a privao do seu emprego, aplicando-lhes pesadas penas,
porm, tendo todo cuidado para extirpar as controvrsias e fazer com
que, entre os professores, houvesse uma perfeita harmonia e que todos
conspirassem para o progresso de sua profisso e aproveitamento dos
seus discpulos.

Contudo, Fonseca (2010, p. 19) revela que nos primeiros anos aps
o citado Alvar, algumas aulas rgias foram colocadas em prtica no
Brasil, principalmente nas capitanias do Rio de Janeiro, So Paulo, Bahia
e Pernambuco. Destaca a mesma autora que as dificuldades encontradas nessa implementao tm sido analisadas por diversos pesquisadores e cita alguns aspectos como:

[...] a insuficincia de orientaes e de dispositivos legais e administrativos para a realizao dos concursos para provimento das
cadeiras; o desinteresse quanto ao ingresso na carreira de professor rgio; as dificuldades na substituio dos antigos mtodos e
materiais da pedagogia jesutica por aqueles que foram indicados pela legislao pombalina [...]. (FONSECA, 2010, p. 19)

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Na capitania de Mato Grosso, perceptvel que, a partir da edio
do Alvar Rgio de 1759, primeira fase da reforma educacional, segundo
a documentao oficial, dava-se incio, mesmo que de forma esparsa,
ao movimento reformista lusitano, sob a coordenao do poder local
constitudo, seja com a notcia dada pelo capito general, governador
da capitania, Antnio Rolim de Moura, o qual anunciou a expulso dos
jesutas, ou pela apreciao dos ditos ordenamentos mandados cumprir
pelas Cmaras da Vila de Cuiab e de Vila Bela. Isso acabou provocando avaliaes, cobranas e envio de documentos, pelos camaristas ao
governador, solicitando-lhe providncias para as questes de ensino na
regio.

Sabe-se que a reforma dos estudos no aconteceu de forma linear,
mas marcada por vrias etapas, diferentes uma das outras. Na realidade, passou por longo processo de implantao e consolidao do novo
sistema de ensino. A primeira fase da reforma data de 1759, tambm
compreendida como reforma dos estudos menores, que, para Cardoso
(2004, p. 182) as (...) correspondia o ensino primeiro e ao ensino secundrio, sem distino. Depois de concludos os Estudos Menores, o estudante
habilitava-se a cursar os Estudos Maiores, ou seja, aqueles oferecidos pela
universidade.

O estabelecimento dos Estudos Menores, modalidade formada pelas Aulas de primeiras letras (ler, escrever e contar) e Aulas de humanidades (cadeiras de gramtica, lngua grega, lngua hebraica, retrica
e potica, filosofia moral e racional), denominadas de maneira geral de
Aulas Rgias5, ocorreu dentro de limitadas possibilidades, quando da
instalao do sistema de ensino oficial nas demais capitanias brasileiras.

As observaes e particularidades da regio mato-grossense podem ser destacadas, a princpio, pelo alcance geogrfico da reforma,
plano que ficou circunscrito a duas vilas, Vila de Cuiab e Vila Bela da
Santssima Trindade. J, para as demais localidades, a escolarizao se
mantinha aos moldes de prticas educativas diversas no escolares e
com indcios esparsos de educao formal, a cargo de professores, mestres, leigos, clrigos, particulares e contratados pelas famlias que, de certa forma, supriam a ausncia do Estado.

Posto vista urge apresentar algumas consideraes, visto que a
capitania de Mato Grosso foi desmembrada da capitania de So Paulo
em 1748. A Carta Rgia de 22 de setembro do mesmo ano nomeou o
primeiro governador e capito-general da recm-criada capitania, o capito de Infantaria Antnio Rolim de Moura, senhor das vilas de Azambuja
e Montragil que, em 12 de janeiro de 1751, chegou Vila de Cuiab e, no
dia 17, tomou posse do governo. Em 19 de maro de 1752, erigiu-se a vila-

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-capital, que foi chamada de Vila Bela da Santssima Trindade, - cabea


do governo, que teve por armas, um tringulo.

Dessa maneira, entre 1752 e 1759, no intervalo de sete anos, alm
dos trabalhos de conquista, controle, segurana e defesa da fronteira,
que exigiram a instalao de fortes e fortalezas, ordenanas e companhia militares, demarcaes, guerras e domnio das populaes pobres,
indgenas, escravas e de quilombolas, sob a organizao da Coroa lusitana, governantes e pela elite local, a notcia da edio do Alvar Rgio
de 1759 teve pouca repercusso na regio. Os demais assuntos pertinentes reforma ficaram descolados das polticas de orientao portuguesa
para o primeiro governador e os seus sucessores, at 1775.

Nas dcadas seguintes, a Capitania se manteve estabelecida culturalmente com as aes de escolarizao da populao e com as
prticas educativas culturais estabelecidas, tambm, pelas instituies
transferidas de Portugal para Mato Grosso, representadas pelas: Cmaras Municipais, Igreja, as organizaes Militares, adicionadas do conhecimento cientfico dos Homens de Cincia.

Diante dessa situao, as reformas pombalinas de educao foram
implantadas com relativa margem de tempo nas diversas capitanias brasileiras, especialmente naquelas que chegaram a sua primeira fase de
sua aplicao, a exemplo da capitania do Rio de Janeiro, cujo incio oficial das Aulas Rgias ocorreu em 8 de junho de 1774, exatamente quinze
anos depois de ser editado o Alvar de 28 de junho de 1759 (CARDOSO,
2004, p.183).

Pelo exposto, para essas reformas acontecerem, no importava o
lugar, mas sim as particularidades inerentes a cada regio. Em Mato Grosso, a aplicao do citado Alvar aconteceu com a seleo do primeiro
professor rgio, aps 1762, ou seja, trs anos aps a expedio do Alvar
de 1759.

Percebe-se, nessa breve cronologia histrica, que a questo da
educao merece uma reviso no que toca aos julgamentos atribudos
a Mato Grosso, como condutora de uma educao tardia, atrasada e
marginalizada, fato justificado to somente pela no aplicabilidade imediata dos ordenamentos, sem se aventar para questes como temporalidade de criao e instalao da Capitania, na sua territorialidade e
espacialidade e nas questes da sua transculturalidade.

Na perspectiva dos concursos, os estudos de Cardoso (2004, p. 183)
revelam que:
[...] o primeiro concurso para professores pblicos realizados no
Brasil, aconteceu na cidade de Recife, em 20 de maro de 1760.
No mesmo ano, em 7 de maio, realizaram-se os primeiros exames

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para professores rgios de Gramtica Latina, no Rio de Janeiro.


Entretanto, em 1765 no havia ainda sido nomeado nenhum professor pblico no Brasil, embora os concursos j houvessem se realizado. No Rio de Janeiro, o inicio oficial das Aulas Rgias ocorreu
em 8 de junho de 1774[...]. Havia se passado exatamente quinze
anos, desde o alvar de 28 de junho de 1759, quando fora implantado o novo sistema pblico de ensino, no Reino Portugus [...]


Assim, percebe-se que no havia linearidade na consolidao da
nova prtica nas capitanias brasileiras, pois, muitas delas padeciam dos
mesmos problemas com relao ao ensino. Se algumas deixavam seguir
o fluxo natural das coisas e dos acontecimentos, outras, em condies
mais desfavorveis, acabavam retardando o processo de implantao
das reformas pombalina da educao.

A capitania de Mato Grosso padeceu dos mesmos bices que as
capitanias similares, mas com um diferencial: por ser uma capitania nova
no cenrio nacional, instalada numa regio de confins, com limites ainda indefinidos e revestidos de valores culturais diversos; por ser a menina
dos olhos da Coroa portuguesa, no quesito novas conquistas, domnios,
riquezas minerais e naturais a serem descobertas - vivia Mato Grosso um
relativo isolamento, porm essa questo carece de investigaes mais
aprofundadas.

Paradoxalmente, na capitania, as preocupaes dos capites-generais, governantes e da metrpole convergiam no que toca aos projetos
ambiciosos, alguns deles no levados avante. J os projetos no mbito
educacional, como a educao e a instruo pblica aulas de engenharia, de medicina, a formao dos contadores e gegrafos, a preparao de alunos para a universidade e a formao de militares, tiveram
realizaes prticas, como as aulas Rgias6, acontecimento registrado
nos diferentes estudos que abordam o ensino pblico na capitania de
Mato Grosso.

Com base na documentao levantada, principalmente naquelas
assentadas no magistrio rgio em Mato Grosso, com destaque para os
registros de memrias contidos nos Anais do Senado da Cmara de Cuiab e de Vila Bela da Santssima Trindade e referentes aos processos de
seleo dos professores denominados rgios, pode-se afirmar que, com
base no Alvar de 1759, foi colocada a concurso, em 1762, a cadeira de
Gramtica da Vila de Cuiab, cujos exames ficaram a cargo dos comissrios: doutor Intendente, Francisco Xavier dos Guimares Brito e Costa,
fidalgo da Casa Real, do doutor Juiz Ordinrio Antonio da Silveira Fagundes Borges, o Secretrio do governo Diogo Jos Pereira e do doutor Joo
Freire de Albuquerque. Nesse certame foram aprovados os padres: Jos
de Almeida e Manuel Alves, conforme notcia dos Anais de 1762:

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[...] Aos 5 de junho se ps em concurso a cadeira de Gramtica


da Vila do Cuiab, e se puseram a esta o padre Jos de Almeida
e o padre Manuel Alves, os quais vieram ambos do Cuiab com
esse projeto, em cujo ato assistiu o doutor intendente, Francisco
Xavier dos Guimares Brito e Costa, fidalgo da casa real, o doutor
juiz ordinrio Antonio da Silveira Fagundes Borges, o secretrio do
governo Diogo Jos Pereira, e o doutor Joo Freire de Albuquerque, todos agigantados corifeus(mestres) da latinidade. Por isso, o
padre com, maior desembarao e sabedoria, resolveu as duvidas
e construiu as respostas e sabedoria, digo, oraes que lhe deram, de sorte que foi a sua aprovao um nemine discrepanti.
[Ningum discorda]. (AMADO; ANZAI, 2006, p. 86, grifo nosso)


O documento apresenta todos os passos exigidos pelos dispositivos
legais da reforma do ensino oficial portugus, por ocasio dos concursos e exames para a proviso do cargo de professor. Estabelecia o ordenamento de 1759 que no limitava idade mnima para o candidato,
as inscries eram gratuitas, no se exigindo dos candidatos, a professor
rgio ou ao ensino particular, qualquer diploma ou comprovante de habilitao para o cargo. Precisava ele demonstrar conhecimento, ter bons
trmites com a comunidade, ser cristo e possuidor de bons costumes.
Aps aprovao, recebia a proviso autorizando-o a lecionar. Portanto,
os professores rgios de Gramtica Latina, Grego, Retrica e Filosofia e os
mestres de ler, escrever e contar constituram os dois primeiros grupos de
professores selecionados, nomeados, pagos e controlados pelo Estado
lusitano.

A mesma autora apresenta o Alvar de 1759, e enumera os privilgios concedidos pela Coroa, aos professores:
[...] tero o privilgio de nobres, incorporados em direito comum,
e especialmente no Cdigo Ttulo de professoribus et medicis.
Isso significa passar da condio de plebeu de pessoa honrada, ou seja, ganhar um ttulo de distino social e poltica, que
trazia vantagem na ascenso social, alm de garantir certo privilgios, como a iseno de determinados impostos, a possibilidade de ocupar postos destinados nobreza, a excluso de penas
infames, ou ainda o privilgio de no ir para a priso. Do universo
das pessoas honradas faziam parte os nobres, que se dividiam em
principal nobreza do reino, nobreza distinta e nobreza ordinria. Os plebeus estavam excludos desse universo. Na relao
das honras concedidas aos sditos, cabia categoria de letrados, constituda por doutores, licenciados e bachareis formados,
o grau de nobreza ordinria, que era o mais baixo [...]. (FONSECA,
2011, p. 102)

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Por outro lado, chama a ateno para o problema de sintonia entre
o discurso de valorizao do ofcio e a sua prtica, pelos prprios professores. Esclarece que isso significava que:
[...] muitos deles, embora colocassem o magistrio rgio em segundo plano em suas vidas, o representavam de uma forma positiva e idealizada quanto disso poderia depender a obteno de
vantagens ou de merc. A conquista de distino social na sociedade do Antigo Regime, mesmo que no acompanhada de ascenso social, era significativa, sobretudo na Amrica, marcada
pela presena da escravido, pelos preconceitos e relao ao
trabalho manual, e pela valorizao dos diferentes mecanismos
de aproximao com as esferas mais importantes de poder. Para
os professores rgios a insero no mundo da cultura escrita j lhes
daria uma alguma vantagem, e a possibilidade de somarem outros elementos na busca por melhores posies, levava-os ao tentar construir uma representao positiva do oficio e de sua dedicao a ele, o mais proximamente possvel do perfil prescrito pela
legislao e desejado pelo Estado [...]. (FONSECA, 2011, p. 106)


Nesses termos, segundo os estudos de Antnio Nvoa (1999, p. 17),
a partir do final do sculo XVIII:
[...] no permitido ensinar sem uma licena ou autorizao do
Estado, a qual concedida na sequencia de um exame que pode
ser requerido pelos indivduos que preencham certo nmero de
condies (habilitaes, idade, comportamento moral, etc.). Este
documento constitui um verdadeiro suporte legal ao exerccio da
atividade docente, na medida em que contribui para a delimitao do campo profissional do ensino e para atribuies ao professorado do direito exclusivo de interveno nesta rea [...].


No decorrer da vigncia e aplicabilidade das reformas dos Estudos
Menores, muitas foram as dificuldades apresentadas nas diversas capitanias brasileiras para sua implantao, visto terem surgido problemas e
obstculos de ordens diferenciadas, como professores concursados, mas
no empossados; a falta de compndios recomendados pelo Alvar de
1759; disputas polticas, entre outros aspectos.

Isso levou a Coroa a desdobrar a Reforma Pombalina dos Estudos
Menores em outras grandes reformas, como a de 4 de junho de 1771,
ocasio em que, por um novo Alvar, extinguiu a direo-Geral dos Estudos no Reino e seus domnios, passando a administrao e a direo dos
Estudos das Escolas Menores para a Real Mesa Censria, dando incio
segunda fase da Reforma dos Estudos.

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Esse momento reformista foi marcado com a Lei de 6 de novembro
de 1772, quando o governo lusitano passou a promover correes e incrementar ofertas para o ensino escolar. Essa fase ficou conhecida tambm como reforma dos Estudos Maiores, simultnea reformulao dos
estudos especficos da Universidade de Coimbra. Subentende-se que,
aps cursar os Estudos Menores, o estudante se encontrava habilitado e
pronto para cursar os Estudos Maiores, promovidos pela Universidade de
Coimbra, que perfaziam a segunda fase da implantao do sistema de
ensino pblico no mundo luso (CARDOSO, 2011, p. 76-77).

Inclui-se tambm nesse processo de reforma dos Estudos Menores,
datado de 1772, a criao do Subsdio Literrio, uma fonte regular de
recursos para a manuteno do sistema de ensino, o que permitiria a
ampliao e a manuteno no s das Aulas Rgias de leitura, escrita
e clculo, mas tambm das cadeiras das disciplinas avulsas, como as de
Filosofia, Gramtica Latina e outras.

O Subsdio Literrio, de acordo com os estudos e apontamentos de
Gilberto Luiz Alves (1996, p. 45), no mbito das reformas pombalinas da
instruo pblica, era um imposto destinado a prover recursos para implantao e custeio de aulas rgias de primeiras letras e de nvel secundrio, que, em valores, consistia: Na Amrica, e frica de um real em
cada arrtel de Carne da que se cortar nos Aougues; e nelas, e na sia
de dez reis em cada canada de gua ardente das que se fazem nas Terras, debaixo de qualquer nome que se lhe d, ou venha dar.

Contudo, antes da criao desse imposto, Fonseca (2011, p. 100)
esclarece que o pagamento era estipulado de forma irregular. No Brasil,
por exemplo, usavam-se parmetros diferentes e variveis, que podiam
ser os valores pagos na Corte ou aqueles praticados em outras partes do
imprio.

Depreende-se que, em Portugal, o sculo XVIII foi marcado como
um sculo, sobretudo, reformador e, a justo ttulo, considerado divisor
de guas entre o mundo moderno e o mundo contemporneo, que decanta as estruturas profundas, realiza as instncias-guias do primeiro, contem os incunbulos do segundo. E a laicizao aliada ao reformismo
(poltico, e cultural, sobretudo) so as bases que sustentam este papel do
sculo das Luzes. (CAMBI, 1999, p. 324).

Em Mato Grosso, o processo reformista, pelas razes j enunciadas,
como a no presena dos educadores jesutas, bem como a ausncia
de organizao escolar, ou melhor, dizendo, sem os elementos da cultura escolar na forma institucionalizada de escola, o modelo pombalino
se realizou paulatinamente na regio, convivendo com o modelo remanescente, ainda que observadas as proposituras estabelecidas pelo reino
portugus, ocasionado pelo tempo e o distanciamento geogrfico da

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Capitania com os demais centros. Contudo, no foi muito diferente daquelas capitanias localizadas prximas ao poder central e com capacidade instalada, marcadas pela presena da Companhia de Jesus.

Segundo os Anais de Vila Bela da Santssima Trindade, no ano de
1775, aos 7 de janeiro, aps recebimento da carta de Luiz de Albuquerque de Melo Pereira e Cceres, governador da Capitania, o vereador
Francisco Xavier Antam dava a conhecer as seis e mais disposies rgias
de 10 de novembro de 1772, que estabeleciam o Subsdio Literrio destinado ao pagamento dos professores dos estudos das escolas menores,
reformado pelo Alvar e Instrues de 28 de junho de 1759. O registro
noticioso sobre os feitos administrativos do governador Luiz de Albuquerque e o pronunciamento do vereador deixaram fulgurar o otimismo, ao
enaltecer que a Capital de Mato Grosso, contava com 23 anos de sua
fundao:
[...] como j floriu notoriamente no comrcio e na agricultura [duas
palavras]... Entrada nas belas letras, para que, na civilizao e na
riqueza, tivesse a Amrica Portuguesa, ainda nos mais interiores
de seus sertes, em que competisse, nos tempos futuros com as
cidades da Europa, que no tiveram melhores princpios; pois que
a soberba Roma constava sculos de sua fundao quando entrou a ilustrar-se pelas artes e cincias [...] (AMADO; ANZAI, 2006,
p. 196, grifo nosso)


Por essa ocasio, buscava-se dar impulso educao. Os discursos
do vereador Francisco Xavier Antam e do governador Luiz de Albuquerque, em defesa do Subsdio Literrio implantado na capitania em 1755,
no surtiram o efeito esperado, at porque esse imposto no fora ainda
recolhido.

Por conta disso, no governo do capito-general Caetano Pinto de
Miranda Montenegro, frente situao de descaso para com a instruo pblica, principalmente com relao ao imposto para custear os
honorrios dos professores, acatou o determinado pela Carta Rgia de
19 de agosto de 1799, encaminhada s capitanias brasileiras, como da
Bahia, Minas Gerais, So Paulo, Pernambuco, Par, Maranho, Gois e
Mato Grosso. Nela, o Prncipe Regente, D. Joo, fala de seu interesse de
promover o bom estado das escolas e do ensino pblico e expe a sua
tristeza pelo estado deplorvel em que se achavam as escolas, motivado
pela falta de sistema, de organizao no estabelecimento das cadeiras
de ensino, de aplicabilidade das normas e pela falta de inspeo:
[...] Eu Prncipe vos envio muito saudar sendo-me prazer por ti, a triste e deplorao do estado, em que se acham as escolas menores

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em todas as Capitanias do Brasil pela falta de sistema, com que


se acham estabelecidas as cadeiras necessrias para a instruo
publica, pela qualidade das mesmas, com que fosse se atendo
ao que mais esse necessrio no local, onde se estabeleceriam as
pobres ditas cadeiras, pela falta de uma norma fixa para a nomeao e escolha dos professores, para inspeo sobre o cuidado,
atividade e zelo com que os mesmos professores comprimissem
as suas obrigaes, e finalmente pela falta de proporo entre
as cadeiras que se estabelecero e as rendas e produto do subsidio literrio, que desse servir ao pagamento de seus honorrios.
(ACBM/IPDAC. Pasta n. 148. Caixa 25, grifo nosso)


Ordenava, o mesmo Prncipe Regente, que os governantes estudassem solues, examinassem as dificuldades e apresentassem novos encaminhamentos e procedimentos para a melhoria da instruo na regio,
dando-lhes autonomia para tal fim, inclusive que encontrassem meio de
elevar os recursos do Subsdio Literrio, na crena de que o referido imposto subsidiasse todas as despesas com a instruo, desde o salrio, inspeo e aposentadoria dos professores, mas que tambm amparasse
as atividades burocrticas necessrias, como exames, concursos e inspeo:
[...] Ei por bem ordenar-vos que procedas ao exame de todos estes objetos, e que mude circunstancialmente lhe a forma, pra isso,
sobre o quantitativo atual e sobre o aumento, que poder ter o
subsidio literrio, quando bem administrado, ou mandado em pequenas pores, para o que vos dou toda e necessria autoridade, a fim de que possas desde logo fazer que este ramo de renda
pblica se tenha maior auge que for possa. (ACBM/IPDAC. Pasta
n. 148. Caixa 25, grifo nosso)


Determinava tambm que o governante de Mato Grosso preservasse o nmero de cadeiras/aulas j disponveis para a regio. Preocupado
com as questes fronteirias, autorizava que fosse estabelecida uma cadeira de Aritmtica, Geometria e Trigonometria, com a qual pudessem
ser formados bons contadores e medidores. A finalidade era a de suprir
a demanda da regio de fronteira e serto com profissionais competentes, para auxiliar o poder lusitano na demarcao com exao do
territrio e rios, com especialidade para as reas conquistadas, ou em
processo de conquista ou de litgio. Esses futuros profissionais deveriam ser
capacitados para efetivar estudos, levantamentos, elaborar planos, medidas e, mediante as anotaes de trabalho, procedessem s descries
do territrio e dos rios de Mato Grosso.

Percebe-se que, para o Prncipe Regente, a instruo nessa regio
era de fundamental importncia, vez que os servios essenciais, tcnicos

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e de qualidade deveriam ser executados e encaminhados pelos prprios


habitantes, restando somente ter bons governantes para a viabilizao
dos planos:
[...] segundo, sobre o mesmo em qualidades de cadeiras, que
ser necessrio conservarem, e das que convir suprimir, tendo
to bem em considerao, que na capital dessa Capitania determino que se estabelea uma cadeira de aritmtica, geometria e trigonometria, onde possam formar se, e educarem-se bons
contadores, e bons medidor a fim de no sinta a falta que h de
bons contadores e bons medidores, e que as medidas das terras
se faco com a necessria exatido, alm da estabilidade que
h de haver gemetras e gegrafos capazes de levantarem as
medidas dos territrios e dos rios com as notas dos trabalhos que
nas mesmas podem empreender-se. (ACBM/IPDAC. Pasta n. 148.
Caixa 25, grifo nosso)


O Prncipe Regente chamava a ateno do governador de Mato
Grosso, Caetano Pinto de Miranda Montenegro, para que ele usasse da
inteligncia, vez que a Capitania vivia uma situao sui generis, pois no
havia bispo, e que a autoridade mxima para tratar os assuntos da instruo deveria ser o prprio governador. Na falta do Bispo, dava-lhe autoridade para nomear os professores, inspecionar as escolas, a conduta
dos professores, inclusive, vigiar seus procedimentos, suspendendo-os do
exerccio, avaliando as justificativas e at estabelecendo perda de cadeira. Enfim, arrolava os procedimentos necessrios para que o capito-general viabilizasse o ensino na Capitania. Nesse sentido, recomendava
com veemncia que todas as proposituras apresentadas fossem efetivadas com empenho e esforo, mediante a fixao de um plano para
implementar a melhoria da instruo dos habitantes da regio:
[] Terceiro, que desde j fiqueis na inteligncia que a vos somente, por que no h bispo nessa capitania, pertence nomear
os professores a suprema inspeo sobre as escolas, dando-vos
todo o poder para vigiar sobre a conduta de servio e procedimento dos mesmos professores, informando dos que necessitarem
e a perda da sua cadeira, ficando s ativado para suspend-los
do exerccio, em que quando lhe da parte e o professor se justificar, ou conhecer a justia do procedimento, que com ele se praticam. Deste modo confio que, aplicando todos os vossos esforos
ao exame de to importante matria, fixaria um ramo que seja
merecedor da minha Real aprovao, e de que siga a melhor instruo dos meus vassalos nessa capitania. (ACBM/IPDAC. Pasta
n. 148. Caixa 25, grifo nosso)

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


Por ltimo, o Prncipe recomendava com prontido que o capito-general Caetano Pinto de Miranda Montenegro assegurasse o estudo
das Lnguas Latina e Grega, principalmente por ocasio dos exames e
escolhas dos mestres, para que os discpulos fossem formados e instrudos
com preciso. O empenho de D. Joo com relao s lnguas visava formar, segundo dispositivos do Alvar de 1759, novos quadros de professores para a regio, composto por discpulos das vilas, aps passarem por
todos os processos de escolarizao estipulados no dito ordenamento.
Reforava que fosse assegurado o pagamento dos honorrios dos professores e criado um fundo para cobrir as despesas na jubilao e aposentadoria dos mestres, aps longos anos de servio.

Percebe-se, no referido documento, a preocupao do reino com
a carreira e a profisso docente, inclusive porque o professor era visto
como mais um funcionrio do Estado:
[...] recomendando-vos to bem, que no vos esquea de segurar e assumir o estudo das lnguas latinas e grega, para que na
escolha daqueles incomparveis mestres se forme a gosto da mocidade instruda; [...] e que se assegurando aos professores ato
pagamento dos seus honorrios, e aplique to bem algum fundo
para a jubilao dos mestres, que depois de longos annos de servio, se impossibilitar. (ACBM/IPDAC. Pasta n. 148. Caixa 25, grifo
nosso)


Finalizando a leitura da correspondncia rgia, depreende-se que
a autoridade real, imbuda de boa vontade, sugeria que fossem promovidas no s nas escolas, mas tambm nos espaos de sociabilidades, atividades ldicas e literrias, a fim de que a mocidade estudantil florescesse nas suas produes, sendo aqueles que se destacassem merecedores
de premiaes com medalhas:
[...] e para premiar com algumas medalhas de valor os discpulos
das mesmas escolas, que anualmente fizerem alguma composio de distinto mencionamento ou publiquem algum coisa, que
merea passar para a posteridade. O que vos ei por muito recomendado. Escrito no Palcio de Queluz em nove de agosto de
mil setecentos noventa e nove. Prncipe Para Caetano Pinto de
Miranda Montenegro (ACBM/IPDAC. Pasta n. 148. Caixa 25, grifo
nosso)


Em consulta ao Catlogo de Verbetes de Documentos Coloniais da
Casa Baro de Melgao/Instituto Dom Aquino Corra (IPDAC), Cuiab-MT, deparou-se com os seguintes documentos: Carta Rgia do Prncipe
Regente, D. Joo ao governador da Capitania e a Carta-resposta dessa

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correspondncia de 14 de maio de 1800 do governador Caetano Pinto


de Miranda Montenegro para o Prncipe Regente. Portanto, consubstanciava as correspondncias oficiais trocadas entre a autoridade lusa e o
governante local, cujo assunto era a instruo pblica em Mato Grosso. E
assim escreve o governador de Mato Grosso, no que diz respeito ao plano
de aumento do Subsdio Literrio, um dos itens de cobrana contidos na
Carta Rgia de 1799:
[...] Sendo, porm, indispensvel para dar a execuo to uteis e
to reais providencia em melhorar primeiro o rendimento do subsidio literrio por onde se acham de pagar os honorrios dos professores, tendo determinado, em virtude dos poderes que Sua Alteza
Real me concede, em mudar a forma de arrecadao da dita
coleta literria desde o primeiro de janeiro do ano futuro de 1801.
(ACBM/IPDAC, Pasta 95, N 148 Caixa 25)


E, para melhorar a arrecadao do Subsdio Literrio e custear os
honorrios dos professores, estabelecendo a melhoria do ensino e da instruo pblica na regio, pelo Bando de 14 de maio de 1800 o capito-general Caetano Pinto de Miranda Montenegro determinava a nova
modalidade de sua arrecadao:
[...] fazendo-a arrendar e arrematar em praa publica a quem
mais ser dividido em pequenos ramos, na maneira seguinte: O primeiro ramo compreendera as aguardentes de todo o distrito de
Mato Grosso, e a carne que se cortarem no aougue dos arraiais,
no julgando por ora preciso o arrecadar o subsidio das carnes
que se cortarem no aougue da capital. O segundo ramo compreendera todas as aguardentes de todo o distrito desta Vila do
Cuiab, exceo da dita freguesia de Vila Maria do Paraguai. O
terceiro ramo em fim ser das carnes que se cortarem nos aougues desta mesma Vila do Cuiab e seus distritos.
O primeiro ramo h de ser arrematado em Vila Bela no dia 30 de
agosto deste ano presente o Dr. Provedor da Real Fazenda: E os
dois ramos desta Vila, o ramo do julgado de Sam Pedro d Elrey, e
da freguesia de Vila Maria, iro de ser aqui arrematados no ultimo
de julho desde mesmo ano presente o Dr. Juiz de fora desta Vila
executor dos Reais servios.
[...] E para que a conhecida Carta Regia, e a primeira providencia
que para a sua execuo me proponho dar na forma acima referida, cheguem a noticia de todos: mandei lavrar o presente bando, por mim assignado e selado com o signete das minhas armas,
o qual ser publicado na forma de costume, nesta Vila no julgado
de Sam Pedro dElrey, em Vila Maria do Paraguai e na Capital de
Vila Bela, registrando-se na Secretaria do Governo, e onde mais
convier. Dado nesta Vila do Cuiab ao quatorze de Maio de mil

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

e oitocentos, secretario do governo Joaquim Jose Cavalcanti Albuquerque Lins Ferreira.


Caetano Pinto de Miranda Montenegro. (ACBM/IPDAC, Pasta 95,
N 148 Caixa 25, grifo nosso)


Sabe-se que o Alvar de 1759 instituiu tambm as primeiras aulas
rgias, sendo que a Lei de 6 de novembro de 1772 determinou a criao
de novas cadeiras em diferente partes do imprio portugus, ocasio em
que em algumas localidade brasileiras foram atendidas, pelos menos,
com uma aula rgia.

Segundo Cardoso (2011, p.77):
[...] A permanncia praticamente inalterada do sistema das Aulas Rgias no Brasil da virada do sculo XVIII para o seguinte, estendendo-se ainda durante todo o primeiro reinado (aps 1822 o
nome foi mudado para aulas pblicas), deveu-se continuidade
dos modelos de pensamento em nossa elite cultural, o que pouco
alteraria durante essa fase. O Ato Adicional Constituio, promulgado em 1834, teve carter descentralizador, dando maiores
poderes s provncias, que ficaram responsveis pela gerencia do
prprio sistema de ensino, deixando a cargo das oligarquias locais, o exercicio ou no da Educao [...]


Na capitania de Mato Grosso, de acordo com a situao mencionada, anteriormente, a implantao do novo sistema de ensino, aulas
rgias, a regio contava com a ausncia dos educadores, instalaes
e material didtico-pedaggico relativo ao ensino formal, proposto. No
entanto, contavam os habitantes da capitania com mestres de outras
congregaes religiosas e com o recurso de professores particulares, pagos pelas Cmaras ou por famlias.

Portanto, observa-se, na documentao perscrutada sobre as autorizaes, que o processo de distribuio e aumento de nmeros de aulas/
cadeiras/vagas, at aquele momento, no trazia evidncias sobre essa
etapa do processo em Mato Grosso. O que se verificou foi a existncia de
um trmite burocrtico conflituoso e no homogneo, mas possvel de
ser operacionalizado de acordo com os requerimentos e solicitaes de
professores com vistas nomeao, vagas, pagamentos de honorrios,
documento de proviso etc.

Assim, a partir dessa documentao oficial foi possvel elaborar um
quadro contendo o nmero de professores contratados pelo Estado portugus no contexto regional de Mato Grosso, na implantao do novo
sistema de ensino. Vale evidenciar o nmero expressivo de padres dentre
os professores rgios, tanto nas cadeiras de Primeiras Letras quanto nas de
Gramtica e Filosofia Racional.

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Quadro 1 - Professores rgios e mestres da capitania de Mato Grosso


(1748-1822)
Professor

Tipo

Formao

Natural

Cadeira

Observao

Concurso em Vila Bela


com banca examinadora.
Concurso em Vila Bela
Gramtica
com banca examinaLatina
dora.
Professor do Colgio
So
Filosofia
Paulo

Jos de
Almeida

Rgio

Sacerdote

Manoel Alves

Rgio

Sacerdote

Estevo de
Castro

Padre
Jesuta

Portugal

Joaquim
Marinho da
Costa

Mestre

Mestre de
Msica

Lngua
Musico e animador de
Portuguesa
festas oficiais.

Rgio

Capito das
Milcias

Gramtica
Latina

Mestre

Tenente de
Milcia

Portugal

Rgio

Desenhista

Cuiabano

Rgio

Padre

Cuiabano

Jos Manoel de
Siqueira

Rgio

Padre

Cuiabano

Francisco Dias
Paes

Mestre
de
dana

Soldado
Dos drages

Paulista

Francisco Jos
de Freitas
Francisco Leite
Pereira
Jos Zeferino M.
Mendona
Jos da Silva do
Nascimento
Antonio Tavares
Corra da Silva

Gramtica
Latina

Exame em Vila Bela


da Santssima
Trindade.

Primeiras
Letras
Gramtica
Latina
Gramtica
Latina

Autor de Comdias

Gramtica
Latina

nico Santeiro de
Cuiab registrado.

Filosofia
Possui conhecimento
Racional e
em botnica tambm.
Moral
Mestre de
Danas
oficiais

Fonte: Construo da autora.


Para Fonseca, h alguns elementos que podem ser considerados
para explicar essa expressiva presena de padres no magistrio rgio na
Capitania de Minas Gerais, situao alias, observada em vrias outras
partes da Amrica portuguesa e mesmo do Reino:
Nessa poca no havia escolas normais ou cursos especficos
para a formao de professores, nem mesmo em Portugal, e os
eclesisticos seriam um grupo mais bem provido de instrumentos
e competncias tanto para o ensino de Gramtica Latina quanto

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

para o das Primeiras Letras, mesmo considerando-se os problemas


ento presentes na formao do clero [...]. (FONSECA, 2010, p.
77).

Explica, ainda, a mesma autora que:


[...] Um desses elementos seria a maior familiaridade dos membros
do clero com a cultura escrita, assim como seu conhecimento
das lnguas portuguesa e latina mesmo que limitado -, o que os
colocava em posio de vantagem no momento do ingresso no
magistrio rgio. A presena do clero secular na maior parte da
Capitania permitiria a combinao das funes sacerdotais com
o magistrio e facilitaria a existncia de aulas rgias em localidades que poderiam em tese, ser pouco atrativas para outros professores. Considere-se tambm, o fato de que muitos desses padres
procuravam a carreira nas aulas rgias como meio de complementar suas parcas rendas provenientes das cngruas pagas pelo
Estado, ou mesmo por no terem acesso a elas [...] (FONSECA,
2010, p. 77).


Frente ao exposto, Antonio Tavares da Silva, presbtero secular, manifestou desejo de ensinar Gramtica Latina. Em requerimento, solicitou
Coroa a sua licena como docente:
[...] Diz Antonio Tavares Correa da Silva presbtero secular, que ele
deseja ensinar gramtica latina s pessoas que com ele quiserem
aprender, e sem uma licena de V. Ex, conforme as Reais Ordens
no podem praticar, requer que V. Ex reconhece e d a ele a
licena. Cuiab, 24 de outubro de 1800. (ACBM/IPDAC, Caixa 45,
Pasta 166, n. 222).


Assim, em ateno ao requerimento do padre Antonio Tavares Corra da Silva, o capito-general Caetano Pinto de Miranda Montenegro,
por correspondncia oficialmente recebida do Ouvidor Geral da Cmara, Manuel Ribeiro Freire, foi informado dos procedimentos adotados por
ocasio dos exames do candidato:
[...] Em observncia do respeitvel officio de V. Ex de 24 de outubro do presente ano que me dirigio para presidir o ato de exame
feito pelo presbtero Antonio Tavares Correa da Silva com assistncia dos examinadores declarados nos termo adiante junto afirmo
a V. Ex que o referido candidato timo estudante, de belssimo
comportamento, e afiano a sua boa conduta no desempenho do
emprego de que se faz merecedor. Deos guarde a V. Ex por felizes anos. Cuiab 6 de novembro de 1800. Ilmo Exmo Sr. Caetano
Pinto de Miranda Montenegro. Ouvidor Geral da Camara, Manoel

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Ribeiro Freire [...] (ACBM/IPDAC. Pasta 166 N 222 Caixa 45, grifo
nosso).


O Ouvidor Geral da Cmara da Vila Real do Senhor Bom Jesus de
Cuiab fez juntada do Termo de Exame do reverendo Antonio Tavares
Corra da Silva, que comprovava seus conhecimentos. A seo de examinao foi realizada na residncia do desembargador Manoel Joaquim
Ribeiro Freire, por ser Ouvidor Geral e Corregedor da Comarca, tendo
sido sabatinado pelos demais examinadores, os professores da Filosofia
Racional e Moral, o reverendo Jos Manoel de Siqueira, juntamente o de
Gramtica latina, Jos Zeferino e Monteiro de Mendona:
TERMO DE EXAME
Aos dois dias do ms de novembro de mil oitocentos anos nesta
Vila Real do Senhor Bom Jesus do Cuiab em as casas de morada
e residncia do Doutor Desembargador Manoel Joaquim Ribeiro Freire do desembargo de Sua Alteza Real ser Ouvidor Geral e
Corregedor da Comarca, onde eu escrivo se seu cargo as diante nomeado e sendo ate apareceres presentes os professores da
fhilosofia racional e moral o reverendo Jos Manoel de Siqueira
e juntamente de Gramtica latina Jos Zeferino e Monteiro de
Mendona a quem o dito ministro lhe fez juramento dos Santos
evangelhos, em um livro deles, sob cargo do qual lhe encarregou
que bem e verdadeiramente sem proptio alguma examinasem
da gramtica latina o reverendo Antonio Tavares Correa da Silva,
que se acha presente at ato recebido por eles os dito juramentos
assim o prometendo fazer e dando-se principio ao exame pelos
autores clssicos Horacio, Cicero e Tacito com a traduo latina
que por ultimo fez o candidato com que mostrou a sua capacidade em fixar gramtica na forma que se queres ao meu supremo e
excelentssimo senhor general. Votaro uniformemente que ficara
aprovado no dito exame que assim mandou o dito ministro fazer
termo em que assignou com os dois professores rgios e eu Francisco Xavier Ferraz escrivo da ouvidoria Geral nomeado pelo dito
Ministro para esta diligncia que o escrevo. (ACBM/IPDAC. Pasta
166 N 222 Caixa 45, grifo nosso).


De acordo com a historiografia, procura-se destacar que nem sempre a solicitao de autorizao para lecionar ou, no caso de obteno
de licena, se efetivava somente via Comissrios, mas partia tambm das
Cmaras, dos Superiores de Instituies Religiosas, Reitores de Seminrios
e at mesmo de pais e familiares dos alunos, que solicitavam abertura de
aulas. A origem e a descendncia dos postulantes a professor era muito
importante, seno determinante para seu aceite.

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


O quadro de professores de cadeiras e aulas vagas, formadas na
capitania de Mato Grosso foi constitudo a partir dos requerimentos, exames e concursos dos professores. Assim, foi o caso de Antonio Francisco
Neves, que encaminhou requerimento Cmara da Vila de Cuiab solicitando permisso para ocupar o posto de Mestre da mesma vila, alegando como motivo da vaga o falecimento de seu pai, j detentor de
Proviso Rgia, o que lhe habilitava ser mestre de ler, escrever e contar,
vez que j fora aprovado em exame de seleo para ocupar tal cargo:
[...] Ilmos. Senhores Do Governo. Diz Antonio Francisco Neves, o
moo. Morador na Villa do Cuiab, que obtendo o seu falecido
pai, Antonio Francisco Neves em sua vida Proviso Rgia para ensinar na sobredita Villa do Cuiab a ler, escrever, e contar, tendo
vindo a esta Capital a examinar-se perante o Dr. Ouvidor Geral e
Corregedor da Comarca, e sendo com efeito examinado e aprovado, no regresso para aquela Vila foi designado servido lev-lo
para si na fazenda do Caet, ficando por esta forma infrutuosa o
seu trabalho e despesas. porque na pessoa do superior concorrem os mesmo requisitos, e aptido que se encontrava ora de seu
falecido pai, para bem servir a dita ocupao, acrescendo ter instruo na gramtica Latina, o que faz certo com o incluso documento, por isso requer a Vossa Senhoria exijam por bem decretar
por sua venerada Portaria, que os seus superiores por beneficio da
mesma proviso tome posse da sobredita cadeira de Mestre de
Ler, escrever, e Contar, e v exercendo interinamente enquanto
recorre ao Tribunal Competente, se antes disso no aparecer pessoa provida pelo mesmo Tribunal para exercer a dita ocupao;
Portanto. Peo a Vossa Senhoria se dignem por providncia interina definiro supp. Como requer. E.R.M. Vila Bela, 14 de Abril de
1796. (BRAPMT. CVC. RQ. 0162 LX: 004, grifo nosso).


Segundo Cardoso (2011, p. 78), ainda a respeito de concurso e provimentos dos cargos: [...] Uma vez aprovado, os professores recebiam um
documento a licena ou a proviso que os autorizava a lecionar. Para
o ensino pblico iam os professores rgios e para o ensino particular iam
os professores licenciados. [...].

Mesmo tardiamente, como consideram alguns estudiosos da educao e instruo pblica na capitania de Mato Grosso no perodo colonial, percebe-se, nas entrelinhas das fontes, grande movimentao da
intelectualidade do perodo, uma vez que muitos se colocavam dispostos a ocupar postos de trabalho disponibilizados pelos governantes, ao
proclamarem editais no s para abertura de vagas para o ensino, mas
tambm para a constituio de comisses de estudos, bancas examinadoras, escriturao de compndios histricos, dentre outras funes que
demandavam certo grau de conhecimento.

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Esse fato pode ser observado no documento escrito pelo professor,
padre Jos Manoel de Siqueira, como o primeiro mestre de Filosofia Racional e Moral de Cuiab, que dispunha de conhecimentos nessa rea
e tambm na de Histria Natural, adquiridos por ocasio dos Estudos Superiores em Portugal. Predispunha-se a transmitir esses conhecimentos
juventude mato-grossense:
No dia 15 do presente ms de julho na mesma hora em que pus
para nesta, vos escrever a V. Ex pela parada dando parte de minha chegada, e remetendo juntam as cartas, de que me encarreguei, agora posso enviar a V. Ex a Carta Regia que me compete
a professor de filosofia nesta Vila, e a ordem do real envio por segunda mo. Tambm vos o certamente que devo apresente do
capito do navio que o conduzi a V. Senhor [...] e como ser do
agrado de V. Ex que nesse mesmo ano tenha principio o exerccio do meu magistrio, espero que depois de cumprida a Real
Carta e registrada por V. Ex envia para a competente comisso
para esta Vila se me der posse da carreira. Eu devo dizer a V. Ex
que alm do estudo de filosofia racional, me apliquei por 3 anos
as da natural, e me proponho tambm a explic-las aos mesmos
escolacios que espontaneamente a quiserem ouvir nas horas que
se oferecerem vagas e desde que esta resoluo seja do beneplcito de V.Ex a quem desejo servir competentemente.
Ilmo Ex Sr. Caetano Pinto de Miranda Montenegro.
Cuyab 22 de julho de 1798. Padre Jos Manoel de Siqueira.
Fonte: (ACBM/IPDAC, Caixa 18, Pasta 63, n. 1583, grifo nosso).


Muitas demandas enviadas Coroa ou aos governadores da Capitania, requerendo criao de aulas e de vagas, nomeao de professores, solicitao de ocupao de vagas, resultantes do falecimento
do antigo titular da cadeira ou as em tramitao na esfera da justia,
podem ser exemplificados no caso do requerimento de proviso Tenente
Francisco Leite Pereira, como candidato para a cadeira de Mestre de
Primeiras Letras da Vila de Cuiab (1811):
Ilmo e Exmo. Snr.
[...] Diz o Tenente Francisco Leite Pereira que achando-se vaga
a cadeira de Mestre das primeiras Letras, desta Vila de Cuiab,
por falecimento de Joaquim Mariano da Costa, o Supe a V.Exa.
a Graa de o prover na referida, e foi V.Exa servido mandar que
lhe passasse Proviso, a qual at agora seno tem passado pela
razo de estar o Secretrio deste Governo em duvida se deve o
Supe pagar ou no Novos Direitos; pelo que sem embargo desta
dvida se lhe passe Proviso, como V.Exa ordenou; e enquanto
a Junta Real Fazenda no decide se o Supe deve ou no pagar
os ditos Direitos, na dvida o Supe prestar fiana para segurana

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

delas, e com efeito se decidir que o deva pagar.


Pa. V. Exa seja servido assim mandar.
(Esse requerimento foi deferido, mediante fiana, em 26 de maro
de 1811). (Apud MARCILIO, Humberto, 1963, p. 28-29).


Assim, as reflexes sobre as reformas pombalinas da educao e
a organizao do ensino rgio na capitania de Mato Grosso, durante a
segunda metade do sculo XVIII e incios do XIX, fizeram despontar um
cenrio conflituoso, porm articulado, que possibilitou compreender um
pouco o processo educacional, especialmente no que tange introduo do ensino pblico estatal na capitania de Mato Grosso, mediante a
organizao e a aplicabilidade das aulas e do magistrio rgio, evidenciadas pelas fontes histricas e referncias bibliogrficas da poca e da
atualidade. O propsito deste estudo foi tambm, preencher uma lacuna na histria da educao colonial brasileira e mato-grossense e, ainda,
abrir frentes novas de investigao, que possam ensejar cada vez mais,
discusses em torno da histria da educao e da cultura na capitania
de Mato Grosso, nos anos setecentos.

NOTAS
Este estudo faz parte de uma pesquisa mais ampla sobre Prticas Educativas Culturais e Escolarizao na Capitania de Mato Grosso(1748 e
1822) - tese de doutorado defendida em 2014, junto ao Programa de Ps-Graduao em Educao, da Universidade Federal de Mato Grosso e
integra as investigaes na rea da Histria da Educao realizadas pelo
grupo de pesquisa, Histria, Educao e Memria (GEM), vinculado ao
PPGE/UFMT, sob a orientao do Prof.Dr. Nicanor Palhares S.

A noo de prticas educativas, utilizada no presente estudo, concebida no contexto de processo de prover indivduos ou grupos sociais, cotidianamente, de conhecimentos diversos, seja de carter religioso, moral,
tcnico ou de escolarizao. Deriva da interpretao dada por Thais de
Nvia de Lima e Fonseca (2009) do conceito de prticas culturais elaborado pelos culturalistas, Michel de Certeau, Roger Chartier e Pierre Bourdieu: [...] maneiras de fazer cotidianas dos sujeitos histricos, relacionadas social e culturalmente, na construo de seus espaos, suas posies
e suas identidades. Analisadas como prticas culturais, as prticas educativas tambm implicam o estabelecimento de estratgias, entendidas
de forma genrica como os movimentos de elaborao/execuo das
prticas [...] e a ideia de estratgia para qualificar prticas educativas

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como aes de grupos ou de indivduos, de diferentes segmentos, relacionadas com as diversas esferas diferenciadas de poder, institucionalizado ou no [...]. (FONSECA, 2009, p. 10-11).
Sacerdote, presbtero do Hbito de So Pedro. Em 1759, era padre em
Vila Bela tendo substitudo o jesuta Agostinho Loureno. Nesse ano promoveu algumas acusaes contra o seu antecessor. Em 1770, tomou posse do cargo de vigrio da Vara da igreja matriz de Vila Bela. Foi processado pelos oficiais da Cmara de Vila Bela porque se recusara a repicar
os sinos de forma imperiosa quando estes entrassem na igreja em funes
oficiais. Por isso, foi processado e multado. Exercia tambm a profisso de
comerciante. Em 25 de junho de 1771, embarcou em uma mono para
o Par, pela rota do rio Madeira, para trazer mercadorias para vender em
Vila Bela (SILVA, 2005, p. 76).

Itatim uma referncia geogrfica guarani, j que o termo deriva dessa


lngua, e seu significado pedra branca. A frente missionria do Itatim
estava ligada diretamente aos jesutas do colgio de Assuno e estava
subordinada tambm ao bispado do Paraguai. Durante o perodo das
misses do Itatim, o bispo de Assuno, nico em todo o Paraguai, era o
franciscano Bernardino de Crdenas (1562-1668). Seu superior ficava no
distante arcebispado de La Plata, no alto Peru (SOUZA; FERREIRA JNIOR;
BRAND, 2012, p. 268).

Para Tereza Fachada Levy Cardoso (2004, p.182), o sistema de ensino


implantado com a Reforma dos Estudos Menores, de 1759, baseava-se
nas Aulas de primeiras letras e nas de humanidades, que eram denominadas de maneira geral de Aulas Rgias que significavam as Aulas que
pertenciam ao Estado e no Igreja. Tambm na educao, manifestava-se o Regalismo.
5

Cardoso (2004, p. 187) destaca alguns aspectos das Aulas Rgias: A


escola era uma unidade de ensino com um professor. O termo escola era
utilizado com o mesmo sentido de cadeira, ou seja, uma Aula Rgia de
Gramtica Latina, ou uma Aula de Primeiras Letras, correspondia, cada
uma, a uma cadeira especfica, o que representava uma unidade escolar, uma escola. Cada aluno frequentava as Aulas que quisesse, no
havendo articulao entre as mesmas. De modo geral, chamavam-se
mestres aos que ensinavam as primeiras letras e professores aos de todas
as demais cadeiras.

62

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

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SIQUEIRA, Elizabeth Madureira. (Org.). Arquivo da Casa Baro de Melgao: Coleo de Documentos do Instituto de Pesquisas Dom Aquino Correa. Cuiab: IHGMT, 2001.

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SOUZA, Neimar Machado de; FERREIRA Jnior, Amarlio e BRAND, Antonio


Jac. A Escola Colonial entre os Itatim. In: Origens da Educao Escolar
no Brasil Colonial. Organizao de Czar de Alencar Arnaut de Toledo;
Maria Aparecida de Arajo Barreto Ribas e Oriomar Skalinski Junior. Maring: Eduem, 2012, Vol.1.

Documentao
ACBM/IPDAC. Pasta n. 148. Caixa 25,
ACBM/IPDAC, Pasta 95, N 148 Caixa 25
ACBM/IPDAC, Caixa 45, Pasta 166, n. 222
ACBM/IPDAC. Pasta 166 N 222 Caixa 45
ACBM/IPDAC, CAIXA 18, PASTA 63, N.1583
BRAPMT.CVC.RQ.0162LX:04

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DA ORIGEM NA ITLIA EXPANSO PARA O


BRASIL: A CONSTITUIO DA CONGREGAO
DAS IRMS PASSIONISTAS
OS PERSONAGENS E SUAS TRAJETRIAS
Mara Francieli Motin
Mestranda em Educao na
Pontifcia Universidade Catlica do Paran (PUCPR)
Professora na Escola Politcnica da
Pontifcia Universidade Catlica do Paran (PUCPR)
mara_motin@hotmail.com
Evelyn de Almeida Orlando
Doutora em Educao pela
Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)
Professora no Programa de Ps-Graduao em
Educao da Pontifcia Universidade Catlica do Paran (PUCPR)
evelynorlando@gmail.com

RESUMO

Edio Especial

15

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR


Este trabalho destaca cinco personagens, lderes da
Congregao das Irms Passionistas, em trs momentos distintos: Maria Maddalena Frescobaldi Capponi (1771-1839),
fundadora dessa instituio religiosa, em Florena, Itlia; Ir.
Crocifissa Tognoni (1819 1879), Ir. Pia Frosali (1840 1896) e
Mons. Giuseppe Fiammetti (1834 1905), responsveis pela
reativao da mesma e Ir. Angelica Michelagnoli (1863 1946), Superiora do Instituto em sua expanso para outros pases. Das aes sociais organizadas inicialmente na Itlia at
a chegada dessa congregao ao Colgio Santo Antonio
(1927), idealizado pelos imigrantes italianos, em Colombo/
PR, Brasil, um longo processo de declnio e reativao ocorreu. Assim, tem-se a seguinte problematizao: qual a perspectiva educacional utilizada no processo de fundao, reativao e expanso da Congregao? Para a construo
de tal memria, utilizar-se- este conceito na perspectiva
de Le Goff (2003), na anlise dos documentos/monumentos,
organizados pela Congregao, junto com cartas produzidas pelos personagens estudados, na demarcao de um
campo religioso de atuao (BOURDIEU, 2005). Objetiva-se
dar visibilidade para as histrias de vida analisadas (AVELAR,

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2010), juntamente com o papel social que estes sujeitos assumiram e dos
modos pelos quais seus projetos reverberaram em propostas pedaggicas que marcaram o cenrio educacional brasileiro. Compreende-se
que tal anlise permite confrontar a perspectiva educacional Passionista
com a educao catlica italiana em Colombo (ZOCA, 2007; MASCHIO,
2012). De modo geral, no momento em que as religiosas chegam a esta
cidade, mantm-se uma afinidade com o incio das obras de Frescobaldi,
na Itlia, porm um entrelaamento muito mais espiritual do que organizacional.
Palavras chaves: Irms Passionistas. Educao feminina. Personagens da
educao.

SUMMARY

This paper highlights five characters, leaders of the Congregation of
the Passionist Sisters, at three different times: Maria Maddalena Frescobaldi Capponi (1771-1839), founder of this religious institution in Florence, Italy;
Sister Crocifissa Tognoni (1819-1879), Sister Pia Frosali (1840-1896) and Monsignor Giuseppe Fiammetti (1834 - 1905), responsible for the reactivation
of it; and Sister Angelica Michelagnoli (1863-1946), mother superior of the
Institute concerning its expansion to other countries. From social shares
initially organized in Italy until the arrival of this congregation to Colgio
Santo Antonio (1927), idealized by Italian immigrants in Colombo/PR, Brazil, a long process of decline and reactivation occurred. Thus, we have
the following questioning: what educational perspective was used in the
process of foundation, reactivation and expansion of the Congregation?
For the building of such a memory, the concept in the context of Le Goff
(2003) will be used, examination of documents / monuments, organized by
the Congregation, along with letters produced by the characters studied,
the demarcation of a religious field of action (BOURDIEU, 2005). The objective is to give visibility to the life stories analyzed (AVELAR, 2010), along with
the social role these people assumed and the ways in which their projects
reverberated in pedagogical proposals that marked the Brazilian educational scenario. It is understood that such analysis allows the confront of
the Passionist educational perspective with the Italian Catholic education
in Colombo (ZOCA, 2007; MASCHIO, 2012). In general, the moment that
the religious people came to this city, an affinity with the beginning of the
works of Frescobaldi in Italy remained, but with a much more spiritual than
organizational intertwining.
Key Words: Passionist Sisters. Female education. Characters of education.

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CONSIDERAES INICIAIS

Instituto das Irms Passionistas, que tem seu incio com a figura da
Marquesa Maria Maddalena Frescobaldi Capponi, insere-se em
uma Europa do sculo XVIII e XIX, marcada por guerras. Conforme destaca Merlo (2010, p. 19), a Itlia, terra de conquista, por causa
da sua posio estratgica no Mediterrneo, sofreu, dramaticamente,
as consequncias dos jogos de poder que se sucederam nos tronos do
Continente.

Todo este contexto interfere diretamente nos passos percorridos por
Maria Maddalena, at a criao da sua obra social, pois, em suma, nunca se explica plenamente um fenmeno histrico fora do estudo de seu
momento. (BLOCH, 2001, p. 60)

Neste espao, Frescobaldi demarca um campo de atuao com
estruturao e propriedades especficas, envolvendo interesses sociais,
para com a mulher marginalizada. Nos seus primrdios esse campo no
tinha afinidade direta com o aparato religioso, mas no tardou para que
a obra de Maria Maddalena se relacionasse com a filosofia de So Paulo
da Cruz, fundador da congregao dos Padres Passionistas. Depois da
agregao da obra de Frescobaldi com a filosofia Passionista, atravs do
envolvimento religioso, buscaram-se novas manipulaes legtimas, para
a demanda social defendida pela Marquesa, na sua estruturao e distribuio de um capital cultural s mulheres marginalizadas, para que estas
fossem reinseridas socialmente e multiplicadoras desta obra.

Depois da morte de Frescobaldi, tem-se o declnio, seguido da reativao do Instituto, com as Irms Crocifissa e Pia, juntamente com o auxlio de Monsenhor Fiammetti. Nesta nova fase das Passionistas, utilizando
novas tticas de legitimao do Instituto, o mesmo reerguido, porm,
ainda mantinha na sua essncia os ideais de fundao.

Aps reestabelecer e fortalecer os pilares desta congregao catlica italiana, inicia-se um novo momento atravs da figura de Angelica
Michelagnoli, Superiora Geral do Instituto a partir de 1896. A figura de Michelagnoli traz uma nova configurao organizao das Irms Passionistas, que inevitavelmente relacionada ao contexto histrico, inicia sua
expanso a outros pases, entre eles, o Brasil.

Atrela-se a chegada destas religiosas ao Brasil, pelo contexto que
visava europeizao do clero, logo, um grande nmero de congregaes femininas adentra ao pas, no final do sculo XIX e incio do sculo
XX. Na execuo dos planos da Igreja no perodo, atravs de variadas
formas de educao e atendimentos sociais, as freiras tinham um papel
de destaque.

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As Irms Passionistas chegam ao Brasil, primeiro pas em que estas
religiosas desembarcaram, para a expanso de suas ideias, a convite dos
Padres Passionistas, acompanhando tambm a onda de imigrao italiana, que teve seu incio no final do sculo XIX, decorrente de um momento
europeu em que os pases se tornavam industrializados e sua populao
aumentava de forma exponencial, fato observado na incapacidade de
absoro da populao rural no mercado de trabalho nas reas urbanas.

O cenrio brasileiro e mais especificadamente paranaense, do perodo, tambm era propcio para a imigrao, uma vez que a maior parte
das comunidades rurais da Provncia eram ainda pouco desenvolvidas,
com grandes vazios demogrficos, mantendo apenas pequenos vnculos
comerciais com os centros urbanos. Com a Lei Provincial n 29, de 21 de
maro de 1855, autorizando o governo provincial a promover a imigrao, esta estimulada nas terras paranaenses, visando dinamizao e
organizao das pequenas comunidades rurais. Os imigrantes que aqui
chegavam, contribuam para o crescimento populacional e a organizao das vilas que, consequentemente, traziam consigo, a construo de
igrejas, comrcios e escolas.

O desenrolar desta histria, teve como reflexo a fundao da colnia italiana Alfredo Chaves, uma das nicas a se tornar municpio no
Paran. O fato ocorreu em 1890, quando foi elevada categoria de vila,
sendo denominada Villa Colombo e, em 21 de abril de 1892, tornou-se
municpio, e passou a ser chamada de Colombo.

Os imigrantes italianos que chegaram nesta colnia eram, em sua
maioria, provindos da regio do Vneto, norte da Itlia, pas recm-unificado; logo no tinham cristalizado a conscincia de pertencimento
tnico vinculado a Itlia. As razes que os faziam se sentirem partcipes
de uma identidade estavam relacionadas aos costumes campesinos, aos
modos de produo e aos valores ligados a moral e a religio catlica,
conservados nas lembranas de suas comunidades de origem. (MASCHIO, 2014, p. 260)

Deste modo, no tardou para que os vnetos construssem em Colombo uma Igreja e uma escola, que compactuasse com seus valores e
cultura, criando-se assim o Colgio Santo Antonio, em 1917, que at hoje
tem relao com as Irms Passionistas.

Para compreender as ideias e aes destas religiosas, desde a sua
criao como congregao, reativao, na Itlia, expanso ao Brasil,
at sua chegada a Colombo/PR, teve-se como fonte de pesquisa, os
documentos organizados pelas Irms, junto com cartas escritas pelos personagens de destaque neste trabalho.

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Olhar as congregaes por dentro, ainda que atravs de textos


produzidos pelas irms para si mesmas, adentrar um espao perpassado por restries. Enveredar pelas formas atravs das quais
as freiras se compreendiam a si mesmas, como pensavam sua instituio e suas aes e as reinventavam, esbarrar constantemente em silncios. No entanto, esses documentos fornecem
pesquisa muito mais do que a simples constatao de censuras.
(LEONARDI, 2011, p. 107)


As trajetrias de vidas aqui tomadas, seguem cronologicamente
uma discusso linear, porm, destacam-se alguns aspectos complacentes linha de constituio desta congregao, demonstrando que a fundao das Irms Passionistas passou por muitas etapas, iniciando com a
mentora desse projeto, Maria Maddalena Frescobaldi Capponi, e ao se
procurar entender e explicar a vida de uma pessoa deve-se ficar atento
a todos os seus aspectos, e no a um s deles, pois em uma vida todos
esses se entrelaam. (BORGES, 2008, p. 225)

Entre estes aspectos, alm do objetivo inicial da obra desenvolvida
no contexto italiano, destacam-se outras vidas (Irms Crocifissa, Pia, Angelica e Monsenhor Fiammetti), que estiveram frente do Instituto, delineando novas aes. Todas essas histrias de vidas, conforme destaca
Avelar (2010, p. 158), podem ser capazes de demonstrar as tenses existentes entre a ao humana e as estruturas sociais, colocando o personagem e seu meio numa relao dialtica e assegurando Histria o carter de um processo com sujeito [...]. Projetos estes, que reverberaram
em prticas educacionais.

As fontes privilegiadas aqui so documentos e monumentos, resultado de uma montagem, consciente ou inconsciente, da histria, da
poca, da sociedade que o produziram [...], que deixados na memria,
permitem observar os caminhos escolhidos e os fins que eles tomaram. (LE
GOFF, 2003, p. 538)

Caminhos estes, que se iniciaram com um ideal solitrio em Florena...

MARIA MADDALENA: A MARQUESA DAS OBRAS SOCIAIS



Pertencente a uma nobre famlia florentina, Maria Maddalena Frescobaldi, nasceu no dia 11 de novembro de 1771. Ainda jovem, aos 19
anos, casa-se com Pedro Roberto Capponi, tambm proveniente de
uma famlia nobre. A famlia Capponi sempre esteve ligada a obras sociais, registrado inclusive, no livro de contabilidade da casa. Na cidade,
a Marquesa Maria Maddalena e Pedro Capponi mantinham um ofcio na
Corte Toscana.

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Frescobaldi foi me de trs meninas, que perdeu logo aps o nascimento, e de um menino, Gino Capponi, que mais tarde se tornaria o
responsvel pela sua obra e um pedagogo italiano.

No final do sculo XVIII, tem-se a invaso das tropas francesas na
Itlia, tal fato traz a famlia Capponi ao exlio da ptria. Na nova cidade,
em Viena, Maria Maddalena conhece o movimento Amizade Crist, idealizado pelo padre jesuta Diessbach. O movimento tinha, por objetivo,
preparar pequenos ncleos cristos destinados a serem fermento evanglico nas Cortes Europeias e entre a aristocracia, para influenciar na atuao de uma poltica a favor da doutrina da Igreja e para a promoo
das classes sociais mais necessitadas. (KOINONIA, 1999, p. 10)

Aps o pequeno perodo em Viena, no incio dos anos de 1800, Maria Maddalena retorna para Florena e se torna membro do grupo, que
na sua essncia tinha tambm o apoio social s classes necessitadas.
O grupo do qual Maria Maddalena passou a fazer parte se chamava
Amigos e Amigas de Florena. Por meio desta participao ela comea
a frequentar o Hospital de S. Bonifazio, onde se depara com a figura da
mulher prostituda. Atravs de sua relao com Lucrezia Ricasoli,
As duas amigas se sentem desafiadas a responder adequadamente a esta situao. Elas entendem que no s ajudar um
corpo doente, mas para curar as origens de uma doena mais
grave, a falta de conhecimento. A proposta ajud-las rapidamente concebendo e implementando: << ... primeiramente uma
escola >> - escreve Lucrezia1. (MERLO, 1999, p.74)


Lucrezia destacou a importncia de criar uma escola, em carta endereada ao diretor da Amizade Crist, Lanteri, em 2 de setembro de
1808. Porm, a ideia da escola no deu certo, pois segundo Lucrezia, na
mesma carta, por no dispormos de uma casa particular, como desejvamos, o que se aprendia durante o dia, voltando de tarde para casa,
tudo se perdia2.

Os documentos no fornecem informaes precisas sobre a escola,
qual a abordagem pedaggica, o que foi ensinado, mas percebe-se,
desde o incio, na obra de participao de Maria Maddalena, o ideal de
trabalhar com uma ao de caridade, atrelado a uma educao escolar.

Mesmo no se concretizando a abertura da escola, teve-se um aumento no nmero de voluntrias trabalhando em prol das mulheres, no
Hospital, organizando-se assim a fundao da Confraria As Ancilas da
Caridade. De modo no oficial, procurando ajudar principalmente estas
jovens entregues a prostituio, em 1 de outubro de 1811, Maria Maddalena aluga uma casa, para acolher estas jovens que deviam aprender

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no s a escrever, mas tambm a terem cuidado e respeito consigo mesmas, e com o seu corpo, a usar devidamente o tempo, alm de algum
trabalho que lhes garantisse a manuteno. (MERLO, 2010, p. 65)

Desta forma, um trabalho social iniciado em um hospital, desenvolve-se para um ambiente fsico prprio, preocupado em orientar aquelas
mulheres, no sentido espiritual e intelectual, procurando inserir estas novamente na sociedade. Em 1812 tem-se a abertura oficial do local, chamado Ritiro Santa Maria Maddalena Penitente, e, em 17 de maro 1815,
quatro jovens frequentadoras da casa, com a autorizao do Papa Pio
VII, tomaram o hbito religioso, nascendo uma forma de vida comunitria, orientadas por Maria Maddalena Frescobaldi Capponi, que a partir
de ento se tornaria a fundadora da congregao catlica conhecida
hoje como Irms Passionistas de So Paulo da Cruz.

Dois anos depois das primeiras religiosas serem formadas no Ritiro,
em carta ao Geral dos Passionistas, Pe. Toms Alberano, Frescobaldi solicita a agregao da pequena comunidade de Florena, aos Padres
Passionistas.

Neste momento, cumpre-se destacar que o campo de atuao social demarcado por Maria Maddalena Frescobaldi Capponi relacionado ao aparato religioso. Compreende-se que nesta troca,
Se a religio cumpre funes sociais, tornando-se, portanto, passvel de anlise sociolgica, tal se deve ao fato de que os leigos
no esperam da religio apenas justificaes de existir capazes
de livr-los da angstia existencial da contingncia e da solido,
da misria biolgica, da doena, do sofrimento ou da morte. Contam com ela para que lhes fornea justificaes de existir em uma
posio social determinada, em suma, de existir como de fato
existem, ou seja, com todas as propriedades que lhes so socialmente inerentes. (BOURDIEU, 2005, p. 48)


Desta forma, alm de acolher as jovens prostitudas, idealizava-se
inserir estas na sociedade novamente, a partir de uma instruo, que ia
desde o espiritual at o comportamental e escolar.

Na nova demarcao, desse campo religioso e com a morte do
seu marido, Pedro Roberto, no dia 5 de agosto de 1825, Maria Maddalena se dedicou ainda mais as suas obras, onde no ano de 1832, em visita
a So Romano, um povoado pobre e pequeno, a Marquesa se deparou
com muitas crianas sozinhas e abandonadas, e se props a abrir uma
escola, confiando direo s irms Cartoni, de So Romano, com a
obrigao de receberem e instrurem, sem remunerao alguma, todas
as crianas da vila, com a ajuda de uma penso em mantimentos e dinheiro (MERLO, 2010, p. 114).

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At o final do sculo XIX, esta instituio ficou sob responsabilidade
das irms Cartoni, depois, o Estado Italiano assumiu a escola. Novamente
observa-se a importncia que Frescobaldi dava para a orientao religiosa atrelada a intelectual, que no caso da escola de So Romano, seria
o de preveno e educao para as crianas abandonadas.

Com o crescimento da obra, mais pessoas abraam a ideia de Maria Maddalena, entre elas, a jovem Luisa Tognoni, que aproximadamente
na metade da dcada de 1830, entra para o Ritiro e ao tomar o hbito
recebe o nome de Irm Crocifissa do Calvrio.

Aps a morte de Maria Maddalena, em 8 de abril de 1839, Ir. Crocifissa assume a misso de guiar a obra, com a ajuda de Carlos Michelagnoli, superintendente do Ritiro e Gino Capponi, filho de Frescobaldi e
pedagogo.

Carlos e Gino proporcionaram a Instituio uma srie de mudanas,
privilegiando sua dimenso social e reeducativa, porm, restringiram a
entrada de novas vocaes, como forma de manter sobre controle a
comunidade. Consequentemente, essas aes trouxeram um no crescimento ao Instituto.

Em 1865, com a transferncia da capital do novo Reino da Itlia, de
Turim para Florena, obrigam a retirada da cidade do Ritiro Santa Maria
Madalena Penitente. Ento, Gino entrega a obra para outro instituto religioso; com isso em 1866, a comunidade foi dissolvida. A partir de ento,
trs religiosos surgem, para manter viva a obra de Frescobaldi.

DO DECLNIO REATIVAO

Irm Crocifissa do Calvrio conviveu apenas trs anos com Maria
Maddalena Frescobaldi, antes de assumir a direo da obra da Marquesa, aps a sua morte. Ir. Crocifissa, que nasceu no dia 24 de dezembro de
1819, entrou com apenas 17 anos no Ritiro Santa Maria Maddalena Penitente.

No incio de sua liderana na obra de Maria Maddalena, o Ritiro
vivia em perfeita harmonia. Porm, em 1866, tem-se a supresso da Instituio e as religiosas que ali viviam se dispersaram para outros conventos,
menos Ir. Crocifissa que quis ficar a disposio para o designo de reerguer, talvez, a obra de Frescobaldi.

Sem o hbito religioso, Crocifissa passa a procurar uma casa onde
pudesse se alojar e dar incio a algum trabalho, que lhe garantisse o sustento econmico, mas que tambm estivesse de acordo sobre ajudar
a mocidade, indo de encontro com a ideia pregada no Instituto. Neste
meio tempo, se comunica via cartas, com Ir. Pia Frosali, nascida em 30
de janeiro de 1840, que aos 22 anos de idade, entrou para o Instituto, no

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perodo em que o mesmo era coordenado por Ir. Crocifissa. Ir. Pia estava
disposta a ajudar Ir. Crocifissa a manter a obra social do Ritiro.

Ao encontrar uma casa onde pudessem dar continuidade aos trabalhos de Frescobaldi, Crocifissa escreve a Ir. Pia, no dia 18 de maro de
1867:
Em resposta a sua ltima e para sua tranquilidade digo-lhe somente que encontrei a casa de cinco cmodos em Castel de Signa,
porque aqui no possvel encontrar seno a um preo muito
alto. Se eu devesse ir morar l sozinha, no poderia adaptar-me,
mas com voc vou contente. Conforme as coisas se desenrolarem, parece que o Senhor nos quer naquele lugar. Bem, esperemos!3


Assim, dia 26 de maro de 1867, unida a Pia, as duas do incio a
uma escola de trabalhos e curso primrio. No traziam o hbito religioso,
mas mantinham a filosofia do Retiro Capponi, legitimando os ideais sociais
da Marquesa Frescobaldi, destinando a obra a um grupo de crianas e
jovens, porm, configurando algumas dessas prticas a partir do novo
contexto.

Em carta a Alessandro Carraresi, secretrio de Gino Capponi, datada em 23 de maio de 1867, Crocifissa escreve:
Comecei j a dar aula a algumas crianas, e acredito que logo
aumentar o nmero. No prximo ms viro quatro jovens de 15
a 20 anos para aprender ler e escrever, e tambm aritmtica, somente. Se o senhor tiver, para favorecer-me, algum livro instrutivo
e moralizante, em vrios exemplares, faria uma grande caridade,
porque assim poderei ensinar a vrios ao mesmo tempo.4


Destaca-se na carta, a configurao de uma escola, visando
instruo intelectual e moralizante, para crianas e jovens necessitados.

De 1868 a 1870, Crocifissa e Pia tiveram vrias mudanas, at se estabelecerem definitivamente em 1870, em Castel di Signa, na casa Santini, prximo da parquia de Dom Giuseppe Fiammetti. Nesta poca, o diretor espiritual das ex-ancilas, Dom Montelatici, morre e Fiammetti, passa
a orientar as duas. Giuseppe Fiammetti, que nasceu no dia 23 de maro
de 1834, com apenas 11 anos j se ligava filosofia religiosa, quando entrou para o seminrio.

O ano de 1872, marca a reativao oficial do Instituto das Irms,
quando no dia 14 de setembro, Ir. Crocifissa e Ir. Pia, retomam o hbito
religioso, dando incio ao Instituto Feminino de S. Paulo da Cruz no Castel
de Signa, reconhecida posteriormente como Confraria da Congregao
dos Passionistas, assinando um contrato com o Ministrio do Interior para

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os servios educativos das convertidas e periclitantes, jovens marcadas


pela misria, violncia, ignorncia e explorao. (KOINONIA, 1999, p.24,)

As atividades no Instituto eram direcionadas as jovens rfs, mas
com o desenvolvimento da obra e o aumento do nmero de atendidas,
organizou-se uma escola de regime externato para alunas pobres, e uma
escola em regime interno para rfs e jovens particulares.

No ano de 1878, j eram 12 religiosas, no Ritiro. O Instituto crescia e
j se providenciava uma segunda casa. A ateno das Irms, para as jovens pobres e rfs, mesmo no sendo na mesma perspectiva em que a
obra foi fundava por Frescobaldi, com o objetivo de atender as mulheres
prostitudas, relaciona-se com um novo campo configurado para o Instituto, expandindo o atendimento, mas mantendo ainda uma afinidade
com os primrdios de sua fundao.
Em consequncia, a forma que a estrutura dos sistemas de prticas e crenas religiosas assume em um dado momento do tempo
(a religio histrica) pode afastar-se bastante do contedo original da mensagem e s pode ser inteiramente compreendida por
referncia estrutura completa das relaes de produo, de reproduo, de circulao e de apropriao da mensagem, e por
referncia histria desta estrutura. (BOURDIEU, 2005, p. 52)


Neste caso, continuou com a essncia da criao do instituto, porm, ampliou os indivduos para o atendimento, expandindo a obra.

Um dos principais personagens neste processo de reativao da
congregao, foi Mons. Giuseppe Fiammetti, que desenvolveu um papel
fundamental na orientao e organizao dos ideais de Ir. Crocifissa e Ir.
Pia. Percebe-se essa gratido, atravs das cartas trocadas entre eles. Por
exemplo, do dia 24 de dezembro de 1878, Ir. Crocifissa escreve a Fiammetti: [...] Eu no tenho palavras suficientes para expressar o amor e gratido que sinto o meu corao para VSMR pelo grande bem que ele fez
e est fazendo para mim e para a comunidade [...]5.

O legado de Ir. Crocifissa na Instituio foi encerrado no dia 23 de
fevereiro de 1879, data da sua morte. A partir de ento, quem assume a
liderana do Ritiro, a Ir. Pia.

Durante o governo de Ir. Pia Frosali, a Congregao teve um grande
desenvolvimento, com ela a pequena comunidade Passionista comea
a se expandir,
no dia 2 de dezembro, de 1881, abriu-se o educandrio Beata
Giovanna; em 1889, uma casa em Quercianella, para tratamento
das meninas e das irms que necessitassem de clima martimo;
uma casa de estudantes para as irms e s jovens que continuavam os estudos, em Florena; alm disso, as irms assumem a di-

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

reo de um novo reformatrio, situado em Galluzzo. (KOINONIA,


1999, p. 24)


Tal prosperidade observada na saudao de Fiammetti a Ir. Pia,
sobre o crescimento da Congregao, em carta datada no dia 9 de
abril de 1885: [...] O Senhor conceda sua e meus calorosos votos para o
desenvolvimento e a prosperidade da Santa Congregao das Filhas de
So Paulo da Cruz [...]6.

O contexto de atuao social e religiosa das freiras italianas se insere em um momento europeu de feminizao do clero, ressaltado por
Leonardi (2009), em que se tinha a formao de grupos voltados para o
assistencialismo, que mais tarde se instituem em congregaes religiosas.
Tal trajetria vai ao encontro do histrico do Instituto das Irms Passionistas,
trazendo uma atuao mais contundente da mulher no campo religioso,
uma vez que a aceitao da Santa S a fundao de congregaes
femininas com superiora geral tambm se inseria dentro das estratgias
ultramontanas de difuso da religio atravs das mulheres. (LEONARDI,
2009, p. 183)

Neste perodo de prosperidade para as Irms, entra para o Instituto,
aos 17 anos de idade, Italia Michelagnoli, nascida em Signa, no dia 30 de
junho de 1862, e que aps tomar o hbito religioso, passa a ser conhecida como Angelica Michelagnoli.

A trajetria dessa religiosa com as Irms Passionistas e sua fundadora
j esteve ligado desde os primrdios, pois Angelica possua um parentesco com a marquesa Enrichetta Michelagnoli, uma das damas que ajudou
na constituio do Ritiro Capponi, com Maria Maddalena.

Com a morte de Ir. Pia, no ano de 1896, Ir. Anglica assume a direo do Instituto, com 33 anos de idade, e d continuidade ao trabalho
com as jovens e meninas rfs, educando a mente, a partir de uma filosofia catlica, para se educar o corpo. Neste perodo, Mons. Giuseppe
Fiammetti continua a orientar as Irms, at o dia 3 de agosto de 1905,
data de sua morre.

Sem contar mais com o apoio do ltimo personagem responsvel
pela reativao do Instituto, Angelica confirmou a importncia do trabalho educacional com jovens marginalizadas, principalmente com a formao de uma figura feminina ideal para os padres do incio do sculo
passado. Em uma circular apresentada as Irms Passionistas, no dia 5 de
janeiro de 1909, a Superiora Angelica Michelagnoli escreve:
Diante da sociedade, porque as meninas que nos so confiadas
de todas as partes, retornaro um dia s suas casas ou tantas famlias, e se bem educadas, disseminaro em todos os lugares o
bom nome da nossa Congregao, do nosso Instituto, e podero
ser boas mes de famlia, boas esposas, jovens boas e honestas.7

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Visando essa disseminao dos ideais do Instituto das Irms Passionistas, permitiu que esta congregao se expandisse para outros pases,
alm do territrio italiano. Iniciando a peregrinao pelo mundo a fora,
as Passionistas desembarcam primeiramente no Brasil.

A VINDA PARA O OUTRO LADO DO ATLNTICO E O COLGIO SANTO ANTONIO



Nesta nova empreitada, fora da Itlia, a essncia do instituto foi levada a diante, porm, importante ressaltar como destaca Rebecca
Rogers (2014) em suas pesquisas, que difcil generalizar a atuao de
uma congregao estrangeira em outro pas, pois o contexto se torna um
fator determinante nas prticas do novo campo que estruturado. Por
exemplo,
Uma congregao que, na Frana, era voltada para a educao religiosa dos pobres, viu-se frente de pensionatos em terra
estrangeira, difundindo uma cultura percebida antes como francesa que como religiosa; outra, originariamente destinada atividade hospitalar, fora da Frana adquiriu fama como congregao de ensino. (ROGERS, 2014, p. 63)


Sob a regncia de Ir. Anglica, a Congregao iniciou seus primeiros passos fora do territrio italiano, desembarcando no porto de Santos,
Brasil, no ano de 1919, com as Irms Boaventura Sabani, gueda Lopai e
Anunciata Innanzi. Ao chegar, assumem a direo do Abrigo Santa Maria, destinado ao atendimento de meninas rfs ou que por outros motivos, necessitassem viver em regime de internato.

As Passionistas chegam num perodo em que um grande nmero
de congregaes femininas adentram ao Brasil acompanhando os imigrantes, em um momento em que a Igreja passa a investir na educao,
aliados a contextos e situaes variadas dos pases de origem dessas religiosas, juntamente com a feminizao do clero europeu, o que justifica a
entrada de um nmero muito maior de congregaes femininas ao Brasil,
em comparativo com as masculinas, durante o sculo XX. (LEONARDI,
2008)

Paralelo vinda das Irms Passionistas, nessa unio velada entre Estado e Igreja, tem-se um contexto de transformaes no apenas das
congregaes, mas tambm do magistrio no Brasil, que passa a trazer
sala de aula a figura feminina, tanto na atuao docente, como na
participao discente.

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Na Repblica, como destaca Louro (1997, p. 447), apontam [...] a
necessidade de educao para a mulher, vinculando-a modernizao
da sociedade, higienizao da famlia, construo da cidadania dos
jovens, e tal formao tinha como base a educao crist, mesmo sendo formalizada a separao entre Estado e Igreja.

Ainda que no tendo a pretenso de assumir ou fundar escolas oficiais, o papel das Irms Passionistas, ligado ao seu carisma8 de fundao,
sempre foi o apoio social na educao feminina. Quando chegam a So
Paulo, em um abrigo repleto de crianas rfs, iniciam, ao seu modo, suas
prticas educacionais pautadas em valores catlicos de uma formao
italiana.

Em uma matria, do dia 5 de julho de 1920, no jornal O Estado de
So Paulo, tem-se a seguinte reportagem: Caridade em S. Paulo O
que so e como vivem os Asylos Uma visita ao abrigo de Santa Maria
(notas de um reprter). Neste texto o reprter descreveu um pouco, sobre o interior desta instituio atendida pelas Irms Passionistas e algumas
das prticas desenvolvidas por estas religiosas, com as crianas, como
se pode perceber no trecho a seguir: E difficil dizer a impresso que nos
causaram aquellas sessenta orphams reunidas em torno de uma mesa
tosca de madeira, aprendendo os trabalhos de agulha que duas irmans
lhes ensinavam pacientemente. Havia-as de todas as edades, desde as
de quatro e cinco anos, at mocinhas j feitas. (O ESTADO DE SO PAULO, 1920, p.5)

A partir destas prticas, implicitamente as Irms traziam consigo hbitos que vinham ao encontro dos ideais republicanos de regenerar a
populao pela educao, moldando-os para ser um povo produtivo
e saudvel. Entre estas atividades produtivas, destacam-se os trabalhos
manuais para a educao feminina.

Ressalta-se tambm, que no ano em que estas religiosas chegam
ao Brasil, tinham como regulamento vigente, um documento organizando em 1917, na Itlia, que trazia que uma das finalidades do Instituto era,
A segunda finalidade e especial aquela de atender, [...] a busca pelo bem estar do prximo com a educao religiosa, civil e
domstica das meninas, de qualquer condio, especialmente
aquelas em risco, ensinando a todas, de modo simples e fcil, as
verdades da nossa santa religio, levando-as a praticar a lei santa
de Deus, os seus deveres e se tornarem boas crists.9 (CONSTITUZIONI, 1917)


A partir deste trecho do regulamento, compreende-se a importncia que as Irms davam para a educao feminina, tendo como aporte

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o ensino religioso, juntamente com atividades domsticas e sua preparao para o trabalho.

Cabe ressaltar, que ainda na nota publicada pelo jornal O Estado
de So Paulo, mesmo no oferecendo instruo escolar as crianas, as
Irms estavam preocupadas quanto a esta pendncia. Soubemos ainda que as asyladas esto crescendo sem instruco, por falta de uma
escola, e que ha promessa de se criar uma de primeiras letras, quando
qualquer das tres irmans de caridade chegar a conhecer a nossa lngua
e puder leccionar. (O ESTADO DE SO PAULO, 1920, p.5)

Uma das Irms italianas, Anunciata, era normalista formada pela
Scuola Normale Massimina Rosellini. Desta forma, no tardou para que
estas religiosas abrissem a primeira escola particular, em So Paulo, para
atender alguns alunos externos. Tem-se a documentao de que no dia
3 de julho de 1923, teve-se o despacho favorvel para a abertura do Externato Santa Luzia do Abrigo Santa Maria. (PASSIONISTAS, [s.d.])

Tal instituio inseria-se no contexto brasileiro de feminizao do
magistrio, em que as assim chamadas caractersticas naturais femininas so articuladas s tradies religiosas da atividade docente, dando-lhe uma outra conformao. (LOURO, 1997, p. 463)

Essa associao entre as caractersticas femininas e as atividades
religiosas, refora a ideia de sacralizao da profisso, juntamente com
a interlocuo entre o papel da Irm/professora.

Com o objetivo de retomar a ordem da Igreja no Brasil, no incio da
Repblica tem-se a clericalizao do catolicismo brasileiro e a mulher
(religiosa), que passa a ser vista como uma estratgia, principalmente a
frente de suas obras. Com efeito para a atuao feminina no Brasil, tem-se a criao de diversas escolas catlicas, sob direo da figura religiosa
feminina. (NUNES, 1997)

Aps chegarem ao Brasil, buscando expandir a congregao, as
primeiras candidatas religiosas, para dar continuidade misso das Irms
Passionistas no continente americano, so provenientes do municpio de
Colombo Paran, no incio da dcada de 1920, do Colgio Santo Antonio. Neste ano, inicia-se o entrelaamento dessas religiosas com a populao colombense.

Cabe destacar que o Colgio Santo Antonio tem relao direta
com os imigrantes italianos que chegaram a Colombo e que fundaram,
no incio do sculo XX, uma escola mantida pelo governo da Itlia e pelos
membros da Societ di Mutuo Soccorso Cristoforo Colombo, chamada
Scuola Santo Antonio.
Diferente das demais escolas que funcionavam junto s sociedades de mtuo socorro do centro da capital, a Scuola Santo Antonio trazia como simbologia no o nome de um heri da ptria,

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mas a de um santo catlico. Apesar de as Scuole Italiane Allestero10 receberem subsdios e materiais do governo italiano e seguissem o programa escolar oficial italiano conforme previa a Legge
Crispi 11, a Scuola Santo Antonio tinha a aprovao dos membros
da igreja catlica local. Sendo assim, ainda que a escola usufrusse do material disposto pelo governo italiano, garantia que a catequese e a moral catlica fossem ensinadas irrestritamente nas
aulas. (MASCHIO, 2012, p.284)


Porm, esta escola italiana atendia apenas aos filhos dos scios, meninos. Com o desejo de manter viva a cultura da ptria de origem para
os filhos dos imigrantes, sem distino de gnero, junto com a propagao dos ideais catlicos, no ano de 1917 o professor italiano Joo Batista
Lovato, informava que com a ajuda dos colonos e dos padres Passionistas, compraram um terreno prximo a Igreja, onde l construram um
prdio com trs pavimentos e capacidade para 200 alunos. A Scuola
Santo Antonio expandida para o atendimento de meninos e meninas,
sendo coordenada pelas Irms Apstolas do Sagrado Corao de Jesus, pertencentes tambm a uma congregao italiana, que chegam ao
Brasil com o objetivo de trabalhar a religiosidade e exercer a educao
e catequese entre os imigrantes. Esta Instituio surgiu, portanto, como
elemento importante para a no diluio da cultura dos italianos e como
um ambiente modelador de futuros religiosos. (ZOCA, 2007, p. 156)

Com a ajuda das religiosas provindas de Colombo, a Congregao
das Irms Passionistas continuam a se desenvolver no estado de So Paulo. No ano de 1926, as Passionistas estendem seu atendimento ao estado
do Paran, onde algumas religiosas so enviadas a uma nova fundao
em Curitiba, no Asilo So Vicente, destinado ao atendimento de jovens
prostitudas, idosos, crianas e vtimas das drogas.

Um ano depois, em 1927, registrada a coordenao de mais uma
obra das Irms Passionistas no Brasil, onde aproximadamente um ms depois da partida das Irms do Sagrado Corao, do Colgio Santo Antonio, em Colombo, que ocorreu no dia 14 de novembro de 1927, a coordenao passara para as Irms Passionistas. Ali as religiosas assumiram a
educao escolar dos descendentes italianos, que viam no catolicismo
uma forma de manter sua cultura e tradio, juntamente com o desenvolvimento de um ambiente modelador para os futuros padres e freiras
Passionistas.

Com a formao desses religiosos Passionistas no Brasil, a atuao
dos mesmos se estendia para diversas aes sociais, demonstrando que
as prticas educativas tm ocorrido, ao longo do tempo, fora dessa instituio e, s vezes, com maior fora do que se considera, principalmente
para certos grupos sociais e em determinadas pocas. (LOPES; GALVO,
2005, p. 24)

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Com atuao no estado de So Paulo e no Paran, no ano seguinte, tem-se a visita da Madre Geral, Anglica Michelagnoli, ao Brasil. Nas
trs casas brasileiras foi afetuosamente recebida. Encantou-a particularmente a beleza topogrfica, a quietude, a simplicidade de Colombo.
(BOLETIM, 2002, p. 7)

Algumas prticas do Colgio Santo Antonio, juntamente com a impresso das terras colombenses so retratadas por Angelica Michelagnoli, em um dirio sobre sua viagem ao Brasil, no ano de 192812. Tem-se o
seguinte registro, do dia 26 de setembro de 1928:
Enquanto isso, ns visitamos a casa e depois fomos at as crianas. Uma parte destas estava no teatrinho, e logo fizeram um pouco de ginstica cantando. Duas crianas ofereceram uma bela
cestinha de flores e me entregaram-na. Depois foi ao palco uma
outra quantidade de pequenos e estes tambm cantaram e recitaram. Depois, todos foram novamente para a grande praa,
onde o fotgrafo esperava.13


Percebe-se na narrativa de Ir. Angelica, algumas atividades escolares desenvolvidas no Colgio Santo Antonio. Entre estas, destaca-se a
atividade fsica e a prtica cultural.

A atuao das Irms Passionistas em Colombo aconteceu em dois
momentos, o primeiro, como j foi destacado, em 1927 at 1933 e o segundo, em 1951 at hoje. No retorno a instituio, no ano de 1951, o Colgio Santo Antonio passou a se chamar Educandrio Nossa Senhora do
Rosrio, e atualmente se chama Colgio Passionista Nossa Senhora do
Rosrio.

As razes que motivaram a vinda das irms Passionistas a Colombo,
nos dois momentos, foram: atendimento educao at a 4 srie primria, atuao na catequese, Cruzada Eucarstica e a colaborao na
formao dos Seminaristas Passionistas por meio da educao. (ZOCA,
2007, p.16)

Desde as razes do Colgio Santo Antonio, a prtica catlica priorizada, enfatizando as relaes sociais, como o desenvolvimento econmico atrelado ao desenvolvimento da escolarizao da populao
colombense, que direta ou indiretamente nos remete a tradio dos imigrantes italianos que chegaram nesta cidade. A educao catlica desenvolvida nesta instituio de ensino, principalmente na coordenao
das Irms Passionistas, manteve o carisma original das obras de Frascobaldi na Itlia, mas de forma indireta, pois assumiu-se a possibilidade de
formar no Colgio as religiosas que poderiam desenvolver a atividade de
ajudar a mulher marginalizada em outras obras sociais da Congregao.

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CONSIDERAES FINAIS

De um ideal solitrio na Itlia, a Marquesa Maria Maddalena Frescobaldi Capponi inicia uma pequena obra, objetivando acolher e estabilizar mulheres prostitudas, atravs de um trabalho espiritual atrelado ao
intelectual. Desde o comeo da obra, manteve-se a preocupao em
desenvolver uma educao, tambm escolar, para aquelas que participavam do Retiro Capponi.

Mesmo aps a supresso da obra de Frescobaldi, os trs religiosos
que se propuseram a reerguer o Instituto (Irm Crocifissa Tognoni, Irm
Pia Frosali e Monsenhor Giuseppe Fiammetti), preocuparam-se em manter o carisma da reeducao espiritual, mas tambm moral e intelectual,
pois queriam que aqueles sujeitos que frequentavam o Ritiro, pudessem
ter uma reinsero na sociedade. Aps a atuao desses religiosos, foi
atravs da figura de Irm Angelica Michelagnoli que a congregao das
Irms Passionistas se expandiu para outros pases, ampliando as formas de
atendimento.

As histrias de vida aqui destacadas, demonstraram as tenses existentes entre as prticas e desejos pessoais de sujeitos, que inseridos em
um determinado contexto, estruturaram projetos sociais, demarcando
um campo de atuao. Tais projetos reverberaram em obras educacionais pela Itlia, mas que tambm chegou ao Brasil, no incio do sculo XX
e esto presentes at hoje.

O crescimento das obras das Irms Passionistas pode ter influenciado
na perspectiva educacional desta congregao, que necessitando de
mais pessoas para trabalhar em prol da sua causa, buscou orientar tambm, educacionalmente os futuros candidatos vida religiosa. Ressalta-se nesta perspectiva que a instruo no ficou presa somente a escola,
as prticas educacionais das religiosas Passionistas no Brasil, se estendiam
para o atendimento social em suas obras. Desta forma, alm de colgios
e escolas voltados para o atendimento social, tinha-se tambm a formao dos religiosos, que depois iriam trabalhar em prol da Congregao.

No Brasil, este exemplo de ambiente escolar para formao pode
ser observado no Colgio Santo Antonio, em Colombo PR, onde surgiram s primeiras candidatas que foram a So Paulo, auxiliar na primeira
obra em que as Irms Passionistas coordenaram neste pas. Alm disso,
pode-se destacar o entrelaamento que este Colgio possibilitou atravs
do seu campo religioso, amparado pela educao catlica, como forma de manter viva a cultura dos imigrantes italianos, desta cidade.

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NOTAS
Le due amiche si sentono interpellate a rispondere in maniera adeguata
a questa sfida. Comprendono che non si tratta di aiutare solo un corpo
malato, ma di sanare le origini di una malattia pi grave, lignoranza. La
proposta per aiutarle presto pensata e attuata: <<... principiammo a
mettere su una scuola>> - scrive Lucrezia.
Para todos os textos em italiano apresentados nesse artigo, fez-se a livre
traduo, mantendo os originais em nota.

[...] non essendo riuscita in una casa particolare, come si desiderava,


poich quello che si otteneva nel giorno si perdeva nel ritornare alle loro
case la sera [...].

In replica dellultima tua e per tua quiete ti dico soltanto che la casa
lho trovata di cinque stanze nel Castello di Signa, perch qua non stato possibile trovarne, se non a prezzo enorme. Se l vi dovessi andar sola,
non potrei adattarmi, ma con te ci vado volentieri. A come sono andate
le cose, pare che il Signore ci voglia in quel luogo. Speriamo bene!

Ho gi cominciato a fare scuola ad alcune bambine, e credo che presto


aumenter il numero. Nel mese venturo vengono quattro ragazze dai 15
ai ventanni per imparare leggere, scrivere ed aritmetica solamente. Se
Ella avesse da potermi favorire con qualche libro instruttivo e moralizzato
e a pi copie, mi farebbe una grande carit, perch cos potrei farne leggere pi insieme.

[...] Non ho termini sufficienti per esprimere lamore e la gratitudine che


sente il mio cuore, verso di V. S. M. R. pel gran bene che ha fatto e fa a me
e a questa comunit [...].

[...] Il signore esaudisca i vostri ed i miei caldi voti per il ben andamento e
per la prosperit della Santa Congregazione delle Figlie di san Paolo della
Croce [...].

Di fronte alla societ poi, perch le figliole che ci vengono affidate da


tutte le parti, ritorneranno un giorno alle case loro, ovvero in tante famiglie, e se educate bene spargeranno dovunque il buon nome della nostra
Congregazione, del nostro Istituto, e potranno essere buone madri di famiglia, buone spose, buone ed oneste giovani.

82

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O carisma de uma Congregao religiosa pode ser descrito como o


modelador de sua constituio externa, aquilo que conduz as suas atividades. (LEONARDI, 2008)

Il fine secondario e speciale, quello di attendere, [...] a procurare il bene


del prosimo colleducazione religiosa, civile e domestica delle fanciulle di
qualunque condizione, in modo speciale delle pericolanti, insegnando a
tutte, in modo semplice e facile, le verit di nostra santa religione, portandole a praticare la legge santa di Dio, i loro doveri, e operare da buone
cristiane.

Escolas italianas governamentais e escolas privadas subsidiadas pelo


governo italiano.

10

Poltica imigratria de grande envergadura nacionalista e expansionista.

11

Os estudos de Histria da Educao j vm utilizando largamente os dirios como fontes de pesquisa. Destaco aqui, nesse sentido, os trabalhos
de: Holly (1992), Cunha (2000), Mignot (2003), Catani e Vicentini (2003).

12

Noi intanto visitammo la casa e poi andammo dai bambini. Una parte
di questi erano sul teatrino e tosto fecero un po di ginnastica cantando.
Due bambine offrirono un bel cestino di fiori e me lo porsero. Poi and sul
palco unaltra quantit di piccoli e questi pure cantarono e recitarono.
Poi tutti passarono nuovamente sul piazzale ove il fotografo attendeva.

13

REFERNCIAS
AVELAR, Alexandre de S. Biografia como escrita da Histria: possibilidades, limites e tenses. Dimenses. UFES, vol. 24, p. 157-172, 2010.
BLOCH, Marc Leopold Benjamin. Apologia da histria, ou, O ofcio de historiador. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
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Carla Bassanezi (Org.). Fontes histricas. 2. ed. So Paulo: Contexto,
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BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. 6 ed. So Paulo:
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2002.
Carta de Ir. Crocifissa para Ir. Pia (Montughi 18 de maro de 1867)
Carta de Ir. Crocifissa para Carraresi (Signa 23 de maio de 1867)
Carta de Ir. Crocifissa para Mons. Fiammetti (24 de dezembro de 1878)

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Carta de Lucrezia Ricasoli para Lanteri (Florena 02 de setembro de


1808)
Carta de Mons. Fiammetti para Ir. Pia (09 de abril de 1885)
Circular de Angelica Michelagnoli para Irms Passionistas (05 de janeiro
de 1909)
CONSTITUZIONE DELLISTITUTO DELLE SUORE PASSIONISTE DI S. PAOLO DELLA
CROCE. Firenze, 1917.
Dirio de Angelica Michelagnoli (viagem ao Brasil 26 de julho de 1928)
KOINONIA. Roma: Edizioni Curia Generalizia, 1999.
O ESTADO DE SO PAULO. Caridade em S. Paulo O que so e como
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PARAN. Leis, Decretos, Regulamentos e Deliberaes. Tomo II. Governo
da Provncia do Paran. 1855 1857. Curityba: Typographia Penitenciria.
1912. p.16 e 17.
PASSIONISTAS. Subsdios para a histria da provncia So Gabriel da Virgem Dolorosa. So Paulo, [s.d.].

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EDUCAR OS POBRES E OS NEGROS: REPRESENTAES, PRTICAS E PROPOSTAS DE


EDUCAO NA IMPRENSA PERIDICA NA
CIDADE DO RIO DE JANEIRO (1870-1889)
Alessandra Frota Martinez de Schueler
Professora e pesquisadora no
Programa de Ps-Graduao em Educao e na
Faculdade de Educao da
Universidade Federal Fluminense.
alefrotaschueler@gmail.com
Giselle Baptista Teixeira
Doutoranda em educao da
Universidade Federal Fluminense,
bolsista da Capes.

RESUMO
No artigo buscamos refletir sobre representaes, prticas e propostas de educao e escolarizao de pobres
e negros, utilizando como fontes impressos que circularam
na cidade do Rio de Janeiro, na segunda metade do sculo
XIX. Por meio da imprensa pedaggica e peridica, e tambm de pesquisas de outros historiadores, foi possvel encontrar um conjunto de iniciativas e medidas educativas, algumas das quais indiciam significativa demanda pela instruo
primria e profissional em diferentes provncias brasileiras.
Destaca-se a presena, e a circulao, de sujeitos sociais
heterogneos nas escolas pblicas e particulares, nos cursos
noturnos, em associaes beneficentes, nos clubes abolicionistas e republicanos e em diversos lugares de sociabilidade
e educao.

Edio Especial

15

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

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www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
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DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
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Palavras-chave: educao, imprensa, sculo XIX

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ABSTRACT

In this article we reflected on representations, practices, proposals for
education and schooling for the poor and the blacks, using as sources
the printed materials that circulated in the city of Rio de Janeiro, in the second half of the nineteenth century. Through educational and periodical
press, and also research of other historians, it was possible to find a set of
initiatives and educational measures, some of which indicate significant
demand for primary and professional instruction in different Brazilian provinces. It is noteworthy the presence and the circulation of heterogeneous
social subjects in the public and private schools, in the night courses, in
beneficent associations, in abolitionist and republican clubs and in various
spaces of sociability and education.
Keywords: education, press, nineteenth century

INTRODUO

constituio da imprensa e o processo de construo do Estado nacional brasileiro so fenmenos simultneos e indissociveis
(Morel e Barros, 2003). Ao longo do sculo XIX, especialmente a
partir dos movimentos de Independncia, a palavra impressa circulou e
contribuiu para a formao de debates pblicos, construindo identidades culturais e polticas (Martins e Luca, 2012).

No presente artigo nosso interesse investigar um dos temas mais
recorrentes na imprensa: a instruo pblica e a escola, que, conjuntamente com a formao do prprio Estado, representaram instrumentos
fundamentais no iderio poltico e cultural da recente nao Brasileira.
Era por meio da imprensa que muitas proposies e debates relativos s
variadas questes da educao pblica ganhavam ampla circulao.
Nas ltimas dcadas do sculo XIX, a abolio da escravido e os movimentos republicanos colocaram em pauta a centralidade da instruo
pblica, em especial a escola primria e a instruo profissional, como
modalidades fundamentais de ensino e incorporao de grupos sociais
mais amplos, incluindo a populao negra, livre, liberta ou escrava.

De acordo com Barros (2011), a histria da educao da populao negra relativamente nova em nosso pas. A ideia por muito tempo
divulgada de que a escola no Oitocentos era um local somente frequentado pelas elites composta por brancos, vem sendo desconstruda por
uma srie de pesquisas que mostram a busca da populao negra por

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

instruo em diferentes provncias brasileiras. Tais investigaes demonstram a crescente valorizao social da educao e a importncia do
acesso instruo formal como mecanismo de mobilidade social no trabalho urbano e tambm como elemento de afirmao da liberdade e
maior insero social na sociedade escravista (Barros, 2005, p. 146).

A Constituio de 1824, no artigo 179, franqueou a instruo primria, gratuita, aos cidados brasileiros, o que, em princpio, inclua os libertos nascidos no Brasil, mas, exclua os escravos. Na Corte imperial, o Regulamento da Instruo Primria e Secundria, de 17 de fevereiro de 1854,
elaborada pelo ento Ministro dos Negcios do Imprio, Luiz Pedreira de
Couto Ferraz, proibia explicitamente a matrcula de escravos nas escolas
pblicas por meio de seu artigo 69. As vedaes aos meninos com molstia contagiosa e aos no vacinados tambm foram estabelecidas na
legislao.

No entanto, em que pese os impedimentos legais, em vrias cidades
imperiais os pesquisadores tem encontrado indcios da presena da populao negra livre e liberta e, at mesmo, a presena de escravos nas
escolas pblicas e nas instituies particulares. Ao lado disso, historiadores tem observado significativo ndice de letramento entre a populao
negra em espaos urbanos, como nos mostra, por exemplo, a pesquisa
de Wissenbach (2002). Cabe ressaltar que a busca e a valorizao da
instruo tambm pode ser observada pelo exerccio de outras funes
ligadas educao, como a prprio ofcio de professor, que, no raro,
foi ocupao de negros e mestios livres e libertos no sculo XIX. Em Minas
Gerais, estudos de Fonseca (2009) e Veiga (2004) comprovaram a ligao da populao negra com o magistrio. Nesta provncia, segundo o
autor, nas salas de aula os negros eram maioria ou mesmo a totalidade
dos alunos (Fonseca, 2009, p. 598). Cruz (2009), ao estudar a educao
dos negros na sociedade escravista do Maranho, concluiu que especialmente os negros libertos e os mestios, assim como seus descendentes, estiveram inseridos em turmas de primeiras letras. J Barros (2005), em
estudo realizado para a provncia de So Paulo, entre 1870 e 1920, afirmou que foi possvel verificar a existncia de alunos negros, e mesmo escravos, em escolas oficiais da cidade, o que pode ser explicado por uma
srie de estratgias como, o amparo de pessoas importantes, contato
prximo com ambientes onde se produzia a escolarizao e atividades
profissionais relacionadas s letras (Barros, p. 147).

Sobre as aes informais de acesso ao mundo letrado, a historiografia indica alguns caminhos nos quais se deram prticas educativas heterogneas, tais como:

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[...] nas famlias; nas festas, rituais e procisses religiosas catlicas;


nas irmandades de pretos e pardos; nas oficinas agrcolas e urbanas; nas instituies asilares para rfos; nos internatos; nos arsenais de marinha e do exrcito; nas fazendas; nas senzalas e nas
comunidades escravas (Gondra e Schueler, p. 225).


O que as recentes pesquisas tm demonstrado que no podemos reduzir a populao negra aos escravos, o que, evidentemente, no
significa negar a centralidade da escravido e da desigualdade racial
naquela sociedade. preciso considerar a complexidade da condio
jurdica e social de negros livres e libertos, que, especialmente em meio
urbano, conseguiram ascender socialmente. Muitos entre eles se envolveram na luta pelo fim da escravido e pelas reformas sociais, incluindo a
luta pelo acesso educao e escola, nos anos de 1870 e 1880. Direito
que continuou a ser reivindicado pela populao negra no ps-abolio e na Primeira Repblica. Francisco de Paula Brito, Luiz Gama, Andr
Rebouas, Jos do Patrocnio, Machado de Assis, Manuel Querino, Lima
Barreto, entre outros, foram intelectuais negros que se destacaram por
sua participao em espaos privilegiados, como o jornalismo, a docncia pblica e particular, a tribuna, as conferncias e meetings nas ruas
das capitais, alm de atuarem em diversas sociedades e associaes
beneficentes, trabalhistas, abolicionistas e/ou republicanas (Pinto, 2006;
Schueler e Pinto, 2013). Villela (2013) tambm nos mostrou a participao
de homens de cor no cenrio educacional, no caso a famlia Alberto,
cujos membros atuaram como professores nas cidades de Salvador, Rio
de Janeiro e Niteri, entre 1860 e 1910, regendo escolas pblicas e particulares, ocupando cargos em importantes instituies e participando de
associaes literrias, cientficas e clubes abolicionistas. Segundo a autora, a trajetria dessa famlia de educadores confirma a presena dos
negros no campo educacional, suas lutas, investimentos, envolvimentos,
e o papel que a escolarizao jogou nesse processo de ascenso social
para negros e pardos (Villela, 2013, p. 18).

A dcada de 1880 assistiu ao recrudescimento dos movimentos abolicionistas e da imprensa que defendia a causa. De acordo com Pessanha
(2004), abolicionistas utilizavam os jornais para divulgao de suas ideias,
procurando demonstrar o quanto a existncia do cativeiro comprometia a construo da nao civilizada e a manuteno da ordem social.
Valiam-se dos peridicos tambm para sensibilizar os leitores, criando um
sentimento de repdio a escravido. De 1881 a 1887, o conhecido abolicionista Jos do Patrocnio3 trabalhou no jornal Gazeta da Tarde, tornando-se scio da folha aps a morte de seu primeiro proprietrio Jos
Ferreira de Meneses, transformando-o em um jornal totalmente voltado

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para a campanha abolicionista (Vasconcelos, 2011, p. 33). Contou ainda com a participao de outros intelectuais negros, como Luiz Gama
e Andr Rebouas, por exemplo. De acordo com Machado (2007), em
suas pginas, a escravido era constantemente denunciada.
A Gazeta de Notcias, que circulou entre os anos de 1875 e 1942,
tambm se engajou na luta contra a escravido. Fundada pelos editores Ferreira de Arajo, Manuel Carneiro e Elsio Mendes e tendo como
redatores Henrique Chaves e Lino de Assuno, tambm contou com
a participao de Jos do Patrocnio, de 1877 a 1881, no qual por meio
de crnicas, noticirios e artigos, travou grave combate pela abolio
imediata e sem indenizao aos senhores. A Gazeta de Notcias era um
jornal popular, que inovou ao ser vendido, diariamente, de modo avulso,
a quarenta contos de ris pelas ruas do Rio. Alm de atualidades, colocaria ao alcance da populao a arte e a literatura, uma literatura amena
de romances-folhetins, pequenas colunas de crnicas de variedades e
seo de piadas, dentre tantas outras (Asperti, 2006, p. 47).

Uma significativa discusso sobre a educao dos negros tambm
esteve presente nos chamados impressos pedaggicos. Estes impressos,
geralmente editados por professores e autoridades do ensino, se propunham a tratar, especificamente, sobre as questes referentes educao pblica e particular. Segundo Schueler (2005) tiveram sua ascenso
na movimentada dcada de 1870. Dentre esses peridicos, foi possvel
localizar propostas de educao dos negros nos jornais A Instruco Publica, de 1872 e A Sentinella da Instruco, de 1875; e nas revistas A Instruco Nacional, de 1873, e A Escola, de 1877.

O jornal A Instruco Publica foi fundado por Jos Carlos de Alambary Luz, sendo este tambm seu principal redator. Tinha como colaboradores professores primrios, bem como nomes de grande destaque na
Corte, como Jos Liberato Barroso, Theophilo das Neves Leo e Ablio Cesar Borges. Com um total de 185 nmeros, publicado de 1872 a 1888,
com interrupes, o impresso pode ser considerado o primeiro peridico
com mais longevidade e centrado no tema e discusses correntes sobre
a educao (Bastos, 2009, p. 2).

O jornal A Sentinella da Instruco, publicado entre os meses de dezembro de 1875 e maro de 1876, foi possivelmente idealizado por Alfredo Moreira Pinto, professor particular do perodo. Foi criado para defender os interesses de um determinado grupo, o dos professores particulares
especificamente ligados aos cursos de preparatrios (Teixeira, 2014).

A iniciativa para elaborao da A Instrucao Nacional: revista de
pedagogia, sciencias e letras, de 1873, partiu dos destacados professores
Antonio Estevo da Costa e Cunha e Augusto Candido Xavier Cony, e

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ao que parece, no passou do segundo volume, publicado em janeiro


de 1874. Como o prprio nome do impresso indica, seus idealizadores
objetivavam uma revista que no se restringisse ao municpio da Corte,
mas que abrangesse todo o pas, sendo um lugar de encontro de todo
o magistrio brasileiro. Deste modo, na busca por uma uniformidade no
ensino, divulgaram notcias de outras provncias brasileiras.

A revista A Escola, publicada nos anos de 1877 e 1878, tinha como
objetivo ministrar um meio de instruo s classes menos favorecidas; reunir para o professorado as notcias, informaes e esclarecimentos sobre
os sistemas e mtodos de ensino; e defender os interesses do magistrio
pblico e particular. De acordo com Teixeira (2014), este impresso pode
ser dividido em dois momentos. O primeiro deles deu-se em 1877, em que
era dirigida por Luiz Joaquim Duque-Estrada Teixeira, tendo como principal colaborador o professor Antonio Estevo da Costa e Cunha. O segundo momento, em 1878, teve a frente de sua organizao os professores
Joaquim Jos de Amorim Carvalho e Manoel Jos Pereira Frazo, e diferenciaes no teor das matrias4.

Nos impressos analisados5 o tema da abolio e as recm-publicadas leis de emancipao gradual da escravido, como a Lei do Ventre
Livre, sancionada em 28 de setembro de 1871, eram assuntos recorrentes.
Esta lei considerou livre todos os filhos de mulheres escravas nascidos a
partir da data de sua publicao, estabelencendo duas possibilidades
de destino para os chamados ingnuos, quais sejam: ficar aos cuidados
dos senhores at os 21 anos de idade, servindo-os, ou serem entregues ao
governo ao completarem oito anos. De acordo com Gondra e Schueler
(2008), a emancipao condicionada desses sujeitos colocou o problema da instruo popular em destaque, o que podemos verificar pelo debate produzido na imprensa.

Na revista A Escola, a referida lei foi comemorada em sua terceira
edio, que a comparava com a da independncia, to memorvel e
festiva6 quanto. Liberdade!... Liberdade aos que nasceram sob o belo
cu de nossa ptria!7. Contudo, a exaltao iniciativa legislativa coordenada pelo Ministrio Rio Branco veio acompanhada do alerta sobre a
necessidade de se fazer alguma coisa em prol da educao dos ingnuos, afinal: j se pensou bem no que h a esperar dessa avalanche de
gente, os ingnuos, cujo nmero deve orar hoje por 200.000, se for crescendo, como vai, sem cultivo ou educao?8 Os editores conclamaram
o ento Ministro do Imprio, Joo Alfredo Correia de Oliveira, a interferir
na causa da instruo pblica. Opinaram tambm que a educao dos
ingnuos careceria ser oferecida em conjunto com os outros alunos das
escolas, no devendo ser efetuada em instituies separadas, nem to
pouco se tornar um ramo especfico da educao pblica.

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Apesar da defesa de uma educao comum para os ingnuos da
Lei de 1871 e o restante da populao escolar expressada por este impresso pedaggico, foi possvel encontrar prticas educativas, como a
instruo primria e profissional, que eram oferecidas especificamente
aos primeiros em vrias regies do pas. Em 14 de julho de 1882, por exemplo, o jornal Gazeta da Tarde, na sesso Gazeta das Cmaras, trouxe
a notcia da existncia de um asilo no Arraial de Caet, em Minas Gerais,
que poderia ser aproveitado para a construo de um Colgio para os
ingnuos, idealizado pelo Sr. Affonso Celso Junior. J em matria de 10 de
julho de 1887, o mesmo jornal saudou a provncia de Alagoas pelo estabelecimento de uma escola para a educao dos ingnuos, educao
esta que era descuidada em todas as outras provncias9. Segundo a
reportagem, esta instituio modelar tinha 28 alunos internos matriculados, que aprendiam a ler, a escrever, a msica, a arte tipogrfica e a de
torneiro, bem como ofcios de sapateiro e marceneiro.

Como podemos perceber pelas notcias citadas, houve algumas iniciativas de instituies exclusivamente destinadas aos filhos livres de escravas, os chamados ingnuos. Contudo, a anlise dos peridicos nos
mostrou que tambm houve propostas de escolas que, inicialmente pensadas para atender os nascidos de ventre livre, tambm foram frequentados por outros sujeitos alheios a esta condio. Este foi o caso de uma
iniciativa que teve lugar no municpio de Valena, no interior da Provncia
do Rio de Janeiro. Em matria divulgada no jornal Gazeta de Notcias, de
28 de dezembro de 1879, intitulada Escola para ingnuos, h notcia da
inaugurao de uma escola destinada instruo dos filhos dos seus escravos na fazenda Vista-Alegre, iniciativa que partiu dos benemritos
Viscondes de Pimentel e abastados agricultores no Municpio. Essa escola
funcionaria em um edifcio perfeitamente preparado e iluminado a gs,
compreendendo um salo para aulas, com refeitrio, a biblioteca, sala
de espera, cozinha e uma outra sala que deve servir para depsitos10.
Segundo a reportagem, havia 42 alunos matriculados, sendo 27 do sexo
masculino e 15 do sexo feminino, todos, a exceo de 8, nascidos depois
da Lei de 28 setembro.

No entanto, apesar das iniciativas noticiadas, as crticas feitas pelos jornais ao descuido do governo para com a educao dos ingnuos
eram recorrentes. Em 18 de maio de 1888, dia em que a Lei urea foi
assinada, a Gazeta da Tarde reproduziu uma reportagem publicada na
Gazeta de Campinas, em que esta criticava o abandono moral e intelectual a que estavam submetidos os ingnuos, principalmente, nos estabelecimentos agrcolas, nos quais seriam apenas preparados para serem
prolongamento da escravido na sociedade brasileira:

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Ali s h o eito e a senzala: no existe uma escola em que aprendam a ler; no h uma oficina em que exercitem a sua atividade
fsica em um oficio qualquer que sirva-lhes de bordo na sociedade de amanh: no existe a convivncia da famlia para ensinar-lhe as mais indispensveis noes da educao moral11.



Assim, os redatores da Gazeta da Tarde pareciam concordar com a
viso paternalista de que os libertos no estavam preparados para a vida
em sociedade, na qual seriam lanados, com todas as depravaes, vcios e fraquezas que a escravido engendrou. Deste modo, alertaram sobre os perigos dos ingnuos continuarem a receber a pssima educao
dos escravos, sendo preciso [...] no consentir que uma escravido mais
perniciosa ainda se estabelea na sociedade Brasileira [...]12.

A preocupao com o futuro dos ingnuos foi novamente problematizada em matria publicada no dia 9 de maio de 1879, no peridico
Gazeta de Notcias. Aqui, um projeto apresentado na Cmara dos Deputados previa a aplicao de 25% do Fundo de Emancipao, estabelecido pela Lei de 28 de setembro de 1871, para a criao de colnias agrcolas destinadas educao dos ingnuos e tambm de outros menores
livres e pobres.

No debate parlamentar, Martinho Campos se colocou contra a incluso dos ingnuos, alegando que havia outros menores desgraados,
tendo os ingnuos um bom protetor, o nico que ainda h neste pas: o
interesse prprio, ou melhor, o interesse dos senhores de escravos13. Ainda segundo Campos:
[...] os menores no sero abandonados, a escrava me como
outra qualquer, e seu senhor no lhe arrancar o filho, porque
sabe que sacrifica a sua propriedade. Mas, parte esta considerao, pode afirmar que os senhores no abandonaro os ingnuos, pensar em tal um injria aos sentimentos brasileiros14.


Juntamente a esses argumentos, havia aqueles parlamentares que
acreditavam ser o mesmo uma sria ameaa ao tesouro e ao dbil oramento pblico. Como argumentou Schueler (2005a), as disputas pela manuteno da escravido e as implicaes econmicas, sociais e polticas
da lei emancipacionista, tornaram a questo da educao dos ingnuos
um problema tenso e extremamente disputado.

No mesmo jornal, em 4 de dezembro de 1879, na coluna Assumptos
do Dia, os redatores questionaram um ofcio, publicado no dia anterior
no Dirio Oficial, em que o Inspetor da Instruo Pblica da Provncia do
Rio de Janeiro determinava que:

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Para o jornal, essa declarao seria ociosa, j que como livres, os
ingnuos poderiam matricular-se em qualquer escola. Deste modo, os redatores, em tom provocativo, solicitaram explicaes ao governo para
que esclarecesse, em definitivo, se os ingnuos eram cidados ou escravos, j que estavam sujeitos a uma lei especial de instruo:


Finalizam o artigo clamando pelo cumprimento da promessa de
educao, feita por ocasio da promulgao da Lei de 1871, que cabe
lembrar, completava oito anos, momento no qual seria decidido o futuro
dos ingnuos15. O jornal Gazeta da Tarde tambm criticou a ineficincia
da referida lei. Em matria publicada em 9 de junho de 1883, intitulada Abolio imediata e sem indenizao, a folha denunciou que as
prometidas escolas e fazendas para educao dos ingnuos jamais se
realizaram. De modo dramtico, denunciou: os infelizes, que tm escapado s garras das parteiras, s sevicias nas mes, fome, sede e aos
maus tratos, jazem por esses eitos e por essas senzalas entre os porcos e os
ces16.

Mesmo sendo considerado um jornal abolicionista, suas crticas no
se direcionaram apenas s autoridades governamentais, mas tambm
s sociedades que lutavam contra a escravido, que teriam deixado de
cumprir seu papel para com os ingnuos. Essa opinio foi esboada no
artigo de Alvaro Joaquim de Oliveira, de 2 de janeiro de 1884. Para Oliveira, a Lei de 1871 no se contentou em fazer dos escravos libertos, quis
fazer dos libertos cidados, sendo que os governos posteriores e o abolicionismo s se tem preocupado da primeira parte do plano, deixando

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em esquecimento a segunda, que pelo menos to importante como a


outra17.

Como se apreende na anlise dos jornais, os impactos da Lei do
Ventre Livre esquentaram os debates pblicos, mas tambm contriburam
para a constituio de redes de sociabilidade abolicionista, de clubes republicanos, jornais, peridicos, escolas de primeiras letras e aulas noturnas
destinadas populao livre e liberta (Martinez, 1997; Costa, 2012).

O mesmo jornal que publicou uma matria criticando a inrcia dos
abolicionistas, tambm divulgou, em 10 de maio de 1884, a criao de
uma escola para libertos e escravos, fundada pela Sociedade Abolicionista 28 de Setembro. Ao lado de anncios de escolas criadas para ingnuos, bem como matrias em que os diferentes sujeitos se posicionaram a
favor ou contra as iniciativas, foi possvel localizar vrias propagandas de
jogos lotricos, cuja arrecadao seria destinada Colnia Isabel, que
tambm se ocupava da educao dos filhos nascidos livres das escravas.


Arantes (2008) informa que a Colnia Isabel - cujo nome foi uma homenagem do Presidente da Provncia Princesa Isabel -, foi dirigida pelos
Missionrios Capuchinhos, tendo como objetivo, educar e instruir meninos
brancos, negros e ndios. Era dividida em duas classes, a dos gratuitos e a
dos pensionistas. A primeira era formada por rfos desvalidos que no
tivessem quem se incumbisse da sua educao e os filhos livres das mulheres escravas (Arantes, 2008, p. 5).

H indcios de que em algumas escolas da Corte os libertos, e at
os escravos, frequentavam os bancos escolares. O professor primrio Antonio Estevam da Costa e Cunha, por exemplo, no jornal A Instruco
Publica, no ano de 1873, afirmou que:

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Na nossa escola pblica, como se sabe, est aberta para todos,


graas s instituies sbias e livres que nos regem, e tanto tem ali
entrada o menino das famlias livres como o das libertas e at das
cativas; ora, seja qual for o estado ou a classe do homem livre,
este no v jamais com bons olhos seu filho em comum com o escravo de ontem, e, se assim para o filho, que diremos da filha?18


O trecho citado integra um artigo que o professor escreveu para
apresentar nas Conferncias Pedaggicas da Corte a respeito das escolas mistas. A presena de libertos nas escolas pblicas seria, segundo
o professor, bem vinda. Entretanto, a defesa da insero dos libertos nas
escolas se tornou tambm um dos seus argumentos contrrios coeducao dos sexos. Cabe destacar que o seu trabalho nas Conferncias
foi muito aplaudido pelo pblico, sendo um dos professores dignos de
distino na avaliao feita pelos representantes das autoridades governamentais sobre o conjunto dos trabalhos apresentados nesse encontro.
No era incomum, alis, a participao de professores da Corte em sociedades abolicionistas nos anos de 1870 e, especialmente, na dcada
de 1880. Vrios dentre eles tambm foram proprietrios de escravos ao
longo de suas vidas, como foram os casos de Manoel Jos Pereira Frazo,
Jos Bernardes Moreira, Polucena Maria da Conceio Cruz e Candido
Matheus de Faria Pardal (Borges, 2014).

A relao direta entre abolio e educao dos libertos foi insistentemente debatida na imprensa carioca. Na j mencionada matria
do jornal Gazeta da Tarde, Abolio imediata e sem indenizao, o
peridico denunciou que o maior defeito da Lei de 28 de setembro de
1871 seria o de no ter acabado, definitiva e incondicionalmente, com
a escravido. Como exemplo dos benefcios da educao para os libertos, alguns desses defensores citaram os Estados Unidos da Amrica que,
aps o fim da escravido (1863), investiram na instruo popular, sendo tais iniciativas tanto governamentais, como particulares. Em matria
publicada no jornal A Instruco Publica, de 25 de janeiro de 1874, por
exemplo, h a reproduo do discurso pronunciado19 por Affonso Celso
nas Conferncias literrias, em que o conselheiro informa que o referido
pas no poupou esforos nem despesas para liberalizar a instruo aos
novos libertos, que pouco a pouco foram se tornando cidados teis. J
a Gazeta da Tarde, em 20 de setembro de 1880, publicou a Conferncia proferida por Nicolau Moreira Democrata, intitulada Emancipao.
Nesta, o orador dirigiu-se s senhoras, que ornavam os camarotes para
que seguissem o exemplo de suas irms do Norte, se devotassem esta
Santa obra de justia, de caridade e de Reparao; e, finalmente, que
franqueassem todos os tesouros do seu ternssimo corao brasileiro
libertao e a educao dos escravos20.

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Democrata apelou para o discurso paternalista e humanitrio, muito comum poca para o convencimento social a respeito do fim da
escravido. De acordo com a leitura de Machado (2007), posturas paternalistas tambm faziam parte das aes das elites intelectuais abolicionistas, que entendiam a abolio como uma concesso dada e no
como uma conquista e um direito pelo qual lutaram os prprios escravos
e libertos negros. Segundo Pessanha (2004), entre lideranas abolicionistas, como Andr Rebouas e Jos do Patrocnio, predominava a ideia de
que os escravos eram incapazes de agirem por conta prpria, precisando, assim, da tutela dos grupos com organizao poltica para represent-los e conquistar seus direitos (Pessanha, 2004, p. 5).

No conjunto de impressos analisados, encontramos inmeras notcias e artigos indicando que houve iniciativas em prol da educao de
negros livres, libertos e escravos. A revista A Escola21, no ano de 1877, felicitou a iniciativa do professor Joaquim Cypriano Freire, residente em Alfenas, Minas Gerais, pela abertura de um curso noturno gratuito, que seria destinado a adultos, livres, libertos ou cativos. Cumprimentou tambm
neste mesmo ano22, aos professores responsveis pela intitulada Escola
do Povo, que funcionaria em Itapetininga, em So Paulo, tendo entre
seus alunos escravos:


No ano de 1878, em 23 de fevereiro23, o mesmo impresso voltou a
se referir a Escola do Povo, dando mais detalhes sobre o seu funcionamento. Segundo a reportagem, neste instituto se lecionaria primeiras letras, gramtica portuguesa e francesa, aritmtica e histria ptria e teria
uma biblioteca composta por 1088 volumes de diversos livros de educao. Reafirmaram o pblico que frequentaria a escola, e parabenizaram
novamente aos seus idealizadores. J na revista A Instruco Nacional de
janeiro de 1874, os autores Antonio Estevam da Costa e Cunha e Augusto
Candido Xavier Cony, ao relatarem notcias de outras provncias, informaram sobre os exames da escola de escravos, que havia sido estabelecida
h pouco mais de um ano no Colgio de Santa Maria de Belm, dirigida pelo padre Felix Vicente de Leo.

Podemos entender a divulgao das iniciativas educacionais de
outras provncias, e no somente do Rio de Janeiro, como uma maneira
de o impresso pedaggico reafirmar o seu posicionamento de defesa da

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ampliao da educao aos negros, bem como estimular outras iniciativas na mesma direo, embora no possamos ignorar as disputas e as
diversas proposies existentes entre os professores. O jornal A Instruco
Publica tambm divulgou as aes educativas. Em 18 de maio de 1873
reproduziu uma notcia informando que o Comendador Joaquim Jos de
Souza Breves, abastado fazendeiro da provncia do Rio de Janeiro, havia
acabado de mandar estabelecer em suas diversas fazendas, aulas de
primeiras letras para o ensino de seus escravos menores, de ambos os sexos. No dia 30 de agosto de 1874, na coluna Noticiario, divulgou informes
sobre a educao na cidade de Lorena, em So Paulo. Segundo a publicao, haveria nesta localidade entre escolas pblicas e particulares, 1
escola noturna gratuita para alunos pobres maiores de 14 anos, livres ou
escravos, sendo estes admitidos mediante licena dos respetivos senhores24.

Um ano antes, a mesma folha, em 22 de junho de 187325, trouxe a
estatstica das parquias rurais da Corte, com o nmero de indivduos alfabetizados:


A referida estatstica demonstrou a existncia de 40 escravos alfabetizados. Sobre esse assunto, Barbosa (2010) nos esclarece que muitos escravos participaram do mundo do letramento e da leitura. Segundo suas

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palavras, eram leitores de primeira, segunda e terceira naturezas. Eram


leitores, por ouvir dizer, porque escutavam as notcias e, tambm porque,
de fato, muitos sabiam ler e escrever (Barbosa, 2010, p. 13). Especificamente acerca dos escravos residentes nas reas rurais, Schueler (2005a)
informa que, nos distritos rurais a densidade populacional mais baixa e o
controle precrio dos fiscais e inspetores literrios poderiam abrir brechas
para inmeras situaes irregulares, como a presena de escravos nos
bancos escolares.

O jornal A Sentinella da Instruco, de 1875, divulgou em seu noticirio resultados do Recenseamento Geral do Imprio (1872), com o alerta
de que faltavam apurar dados de 58 parquias pertencentes a determinadas provncias26. Na parte referente instruo informava que 909
escravos homens e 426 escravas mulheres sabiam ler27:


Machado (2008) nos adverte que no podemos tomar os nmeros
trazidos pelas estatsticas e censos como realidade, mas sim como construes histricas, pois partiram de escolhas e intenes no sentido de
produzir efeitos discursivos, evidenciando um desejo das autoridades governamentais. No caso dos nmeros sobre a capacidade de leitura e/ou
escrita entre os escravos na Corte, possvel que eles reflitam o impacto
de algumas iniciativas educativas destinadas populao negra e pobre, igualmente verificadas no estudo de outros pesquisadores para outras localidades do Imprio.

Entretanto, como pudemos acompanhar pelos debates na imprensa, no havia um consenso em relao educao dos escravos. O jor-

100

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nal A Instruco Pblica, em 15 de fevereiro de 1874, publicou uma das


muitas opinies contrrias a esta ao, emitida pelo ento presidente da
Sociedade Propagadora da Instruo s Classes Operrias da Freguesia da Lagoa, Thomaz Alves Junior. Por conta da organizao dos seus
estatutos, uma das questes colocadas pelos scios era se os escravos
deveriam frequentar a escola. Em resposta, o Presidente argumentou:
Enquanto condio de escravos, entendo que a escola no os
devia admitir; o escravo que frequenta uma escola, que aprende
a ler, que fica com a conscincia de seus direitos, no pode ser
mais um escravo; h neste procedimento uma contradio revoltante seno absurda28.


As palavras de Thomaz Alves Junior retratavam o medo das elites senhoriais em relao aos perigos da propagao das letras entre os africanos livres, o que poderia acalentar sonhos de liberdade nesses indivduos,
indo contra a lgica da escravido (Gondra e Schueler, 2008, p. 242). A
insero dos escravos no mundo das letras, como j destacado, distinguia-os entre os diferentes grupos sociais, nos evidenciando que, como
mostrou Chalhoub (1990), longe de estarem passivos ou conformados
com sua situao, procuraram mudar sua condio atravs de estratgias mais ou menos previstas na sociedade na qual viviam (p. 252). Adquirir a habilidade da leitura e escrita, sem dvida, fazia parte do sonho
de liberdade de muitos negros, escravos ou forros, bem como das suas
constantes lutas dirias.

NOTAS
Para saber mais sobre a emergncia da escola no Brasil, consultar Gondra e Schueler (2008). J para o melhor entendimento do surgimento da
imprensa, conferir Luca e Martins (2012).
Francisco de Paula Brito (2 de dezembro de 1809 5 de dezembro de
1861), Luiz Gama (21 de junho de 1830 24 de agosto de 1882), Andr
Rebouas (13 de janeiro de 1838 9 de maio de 1898), Jos do Patrocnio
(9 de outubro de 1854 29 de janeiro de 1905), Machado de Assis (21 de
junho de 1839 29 de setembro de 1908), Manuel Querino (28 de julho de
1851 14 de fevereiro de 1923), Lima Barreto (13 de maio de 1881 1 de
novembro de 1822).

Intelectual negro que, de acordo com Schueler e Pinto (2013), participou da rede de sociabilidade do engenheiro Andr Rebouas e se des-

101

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO / NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR

tacou nas fileiras da imprensa abolicionista, nas conferncias pblicas,


nos meetings. Atuou como preceptor e professor de cursos noturnos na
cidade do Rio de Janeiro.
Para saber mais sobre esses impressos pedaggicos, consultar Teixeira
(2014).

Os impressos analisados neste artigo encontram-se disponveis para consulta no site da Hemeroteca Digital. Cf. bibliografia.

Neste artigo optamos por atualizar as citaes de poca para o portugus atual.

Revista A Escola, volume II, n 40, p. 113.

Revista A Escola, volume II, n 40, p. 113.

Jornal Gazeta da Tarde, ano VIII, n 156, p. 1.

10

Jornal Gazeta de Notcias, ano V, n 356, p. 1.

11

Jornal Gazeta da Tarde, ano IX, n 113, p. 1.

12

Idem.

13

Jornal Gazeta de Notcias, ano V, n 127, p. 1.

14

Idem.

15

Jornal Gazeta de Notcias, ano V, n 333, p. 1.

16

Jornal Gazeta da Tarde, ano IV, n 132, p. 2.

17

Jornal Gazeta da Tarde, ano V, n 1, p. 2.

18

Jornal A Instruco Publica, ano II, n 3, p.23

19

Em 25 de janeiro de 1874.

20

Jornal Gazeta da Tarde, ano I, n 62, p. 2.

21

Revista A Escola, volume II, p. 230.

102

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


22

Revista A Escola, volume I, p. 29.

23

Revista A Escola, volume III, p. 113.

24

Jornal A Instruco Publica, ano III, n 35, p.323

25

Jornal A Instruco Publica, ano II, n 25, p. 200.

As provncias faltantes: Par (1), Maranho (1), Piau (2), Paraba (1),
Sergipe (7), Bahia (8), Rio de Janeiro (14), Rio Grande do Sul (5) e Minas
Gerais (19).

26

27

Jornal A Sentinella da Instruco, n. 8, p. 2.

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106

EDUCAO, MODERNIZAO E PRTICAS


EDUCATIVAS NA CAPITAL DE MATO GROSSO
(SC. XIX)
Elizabeth Madureira Siqueira
Doutora em Educao,
membro do GEM/UFMT,
scia do IHGMT e AML

RESUMO

O presente artigo discute o processo de modernizao
de Cuiab e sua contribuio para a educao e instruo
da populao mais pobre, o que ensejou a instalao de
diversas escolas pblicas primrias destinadas a crianas em
faixa etria escolar, assim como de duas fracassadas escolas
noturnas, que visaram educar a populao adulta. O pano
de fundo da discusso se circunscreveu ao cotejamento entre o discurso das elites e o viver da populao das camadas
inferiores da sociedade cuiabana, suas discrepncias e seus
valores. Para melhor ilustrar a questo, lanamos mo dos
discursos cientficos que cotejaram as prticas de sade utilizadas pelos cientistas, fazendo um contraponto com o saber
das camadas populares.
Palavras-chave: Educao. Instruo pblica. Cultura popular. Cultura das elites. Mato Grosso.

RESUMEN

Edio Especial

15

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR


Este artculo aborda el proceso de modernizacin
Cuiab y su contribucin a la educacin e instruccin de la
poblacin ms pobre, lo que permiti la instalacin de varias escuelas primarias pblicas, para los nios, as como dos
escuelas nocturnas fallidas, cuyo objetivo era educar poblacin adulta. La discusin de los antecedentes se limitaba
al examen entre el discurso de las lites y de la vida de la
poblacin de los estratos inferiores de la sociedad Cuiabana,
discrepancias y valores. Para ilustrar mejor el punto, se utiliz

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el discurso cientfico, la comparacin de las prcticas de salud utilizados


por los cientficos, a diferencia de las clases inferiores.
Palabras clave: Educacin. Instruccin publica. Cultura popular. Cultura
de las elites. Mato Grosso.

INTRODUO

sculo XIX marcou a modernizao do Brasil, especialmente aps


sua segunda metade. Em Mato Grosso, esse movimento ganhou
impulso a partir de 1870, quando o discurso civilizatrio demarcou
os rumos do cenrio regional.

Por modernizao entende-se, no presente texto, a abolio de hbitos e costumes considerados imprprios e a adoo de condutas ditas
civilizadas, sempre presentes no iderio das elites dirigentes e veiculadas por todo territrio nacional. Mato Grosso, distante do litoral, ao contrrio do que se poderia imaginar, seguiu pari passu as alteraes projetadas no cenrio imperial. Exemplo disso foram os discursos pronunciados
pelos dirigentes regionais Presidentes da Provncia que pontuavam a
necessidade de alar Mato Grosso do territrio da barbrie para o da
civilizao.

Para isso, o concurso da educao, atravs da escola, seria decisivo para operar as transformaes. Nessa medida, proliferaram as escolas
pblicas e privadas objetivando, inicialmente, formar crianas e adolescentes sob esse novo parmetro, porm, no s elas, mas tambm seus
familiares, para os quais foram criadas instituies escolares noturnas vocacionadas aos adultos livres, trabalhadores e analfabetos, estendidas
tambm para o espao das cadeias. A experincia das escolas noturnas,
em Cuiab, foi um fracasso, uma vez que sequer um aluno se matriculou,
demonstrando o desinteresse dos trabalhadores pela educao formal,
visto que os contedos quase nada tinham a ver com suas necessidades.
Pe. Ernesto Camilo Barreto, Inspetor Geral dos Estudos, foi o primeiro a criticar, em 1874, a estrutura curricular dos cursos noturnos, considerando que
a maioria da populao adulta era analfabeta, sendo, por isso mesmo,
necessria a criao de cursos primrios noturnos, que, paralelamente s
aulas de natureza secundria, contemplariam a necessidade de alfabetizar adultos (RELATRIO apresentado ao Presidente da Provncia, Jos de
Miranda Reis, pelo Inspetor Geral dos Estudos, Pe. Ernesto Camilo Barreto.
Cuiab, 14 de abril de 1874) O pedido de Camilo Barreto foi atendido,
porm, infrutiferamente, ao que, assim avaliou criticamente o Inspetor:

108

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

Atendido o pedido, foram criadas duas escolas primrias, uma


na parquia da S e outra na de S. Gonalo de Pedro II. Instituio to til, porm, e proveitosa, aos que pelos labores da vida
no podem durante o dia, curar da alimentao do esprito, foi
abandonada pelos prprios a quem interessava. Nenhum aluno
matriculou-se nessas escolas de instruo primria. No se diga
que estvamos, neste ramo, como em Genebra, onde um vogal
da sociedade de helvtica, querendo experimentar o seu mtodo de ensino para adultos, procurando por toda cidade adultos
analfabetos, no encontrou seno um, e esse mesmo no era suo; mas italiano. (RELATRIO apresentado ao Presidente da Provncia, Jos de Miranda Reis, pelo Inspetor Geral dos Estudos, Pe.
Ernesto Camilo Barreto. Cuiab, 14 de abril de 1874)


Nessa medida, a escola, que presumidamente se transformaria no
laboratrio onde as alteraes modernas ganhariam seu nascedouro,
para os adultos de Mato Grosso no surtiu efeito. Poderamos indagar:
por que a escola no atraiu a ateno dos adultos? Em que territrio eles
viviam e quais as suas preferncias? Para conhecer o universo que o discurso elitista reprovava, vale a pena procurar entender em que espaos
e sob que valores se pautavam os homens livres pobres, uma vez que o
segmento escravo se mantinha sob o comando de seus proprietrios.

TERRITORIALIDADE E CULTURA DO HOMEM LIVRE POBRE DE CUIAB


quase noite[...]
Est deserta a praa[...]
Fatigada repousa aquela grande raa[...]
Entro por estas ruas: de Baixo e Prainha[...]
H luz, escuto vozes naquela casinha,
A conhecida casa da mestia Andreza,
A mulher que faz baguna e sururu na Vila.
No seu bordel h sempre tiro, pau, quizila[...]
Rua de Cima, pouco alm do Beco Torto.
Vende o velho boteco o bom vinho do Porto,
Com cachaa de cana e gostoso alu![...]
Ao lado, fim do Beco, tem o bar Borralho:
Onde existem mulheres, cachaa e baralho.
Gente entendida, Dona, com gran maestria[...]
De quando em vez h grandes festas, alegria.
Jogos de prendas, bailes e pancadarias!
(PAES DE BARROS, Agrcola. No tempo da Colnia (apud ANTUNES, Laura Maciel. A
Capital de Mato Grosso, p. 36-37)

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO / NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


O projeto para o Brasil moderno - assentado na premissa de que o
trabalho laborioso redundaria, necessariamente, na poupana, riqueza,
prosperidade e, consequentemente, na civilizao - via nas prticas das
populaes pobres, institudas por outro referencial cultural, a causa de
sua pobreza e atraso.

A provncia de Mato Grosso, decantada desde o sculo XVIII como
territrio de riqueza, abundncia e fartura, o era, apenas potencialmente, no iderio das elites, uma vez que a populao que ali habitava se
mostrava incapaz de retirar do solo, do subsolo, da fauna e flora as riquezas existentes, ou seja, que em Mato Grosso os trabalhadores no conseguiam perceber, na atividade produtiva moderna, fonte de riqueza e
de prosperidade. Segundo Volpato (1993, p. 199), isso se devia existncia de condies naturais que garantiam a sua sobrevivncia, tal como
a [...] piscosidade dos rios e ainda a presena de um clima quente e
seco [que] possibilitavam a sobrevivncia, apesar de uma vida bastante pobre. A ociosidade, muito utilizada para referenciar negativamente
a populao mato-grossense, era considerada como a causa maior da
condio de atraso da provncia. Tal avaliao incorporava os valores e
as necessidades de uma sociedade que, certamente, j havia atingido
um grau de desenvolvimento das foras produtivas, sendo culturalmente
distinta de Mato Grosso, cujas necessidades e demandas no exigiam a
corrida exploratria delineada por esses parmetros avaliadores.

Ilustrativa a considerao feita pelo italiano Bartolom Bossi (1863,
p. 134; 139):
[...] la agricultura est en el limbo de su vida; la industria est por
nacer; el trabajo no es la propension de sus habitantes.[...] Los hijos del pais no trabajan, y se contentan con la carne del pescado.
Este abunda tanto en las aguas del Cuyab, que basta detenerse
algunos minutos en su costa para assegurar una buena presa, y
es su principal alimento. Muchos naturales se conforman con arrebatar diariamente los aguas un hermoso pac para su comida
y otro que le proporcione algunos cobres para beber. - Estan contentos de haber trabajado y estan satisfechas sus necesidades.


As avaliaes de Mato Grosso feitas pelos viajantes estrangeiros e
at mesmo pelo portugus Joaquim Ferreira Moutinho tinham por base a
ideia de que as riquezas existentes no territrio mato-grossense, at meados dos oitocentos, se encontravam inexploradas. Isso porque, para uns,
a distncia da provncia mato-grossense com relao ao litoral impunha,
pelo isolamento, dificuldades para o seu desenvolvimento; para outros,
no entanto, esse atraso se devia falta de iniciativa de seus habitantes.
As avaliaes tinham, porm, um ponto em comum: [...] a civilizao vi-

110

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

ria de fora, do litoral, da Corte, qui da Europa (VOLPATO, 1993, p. 24).


Joaquim Ferreira Moutinho (1869, p. 32-33), portugus que residiu por 18
anos em Cuiab, reforava a viso negativa da populao mato-grossense, composta, sob sua tica, de elementos indolentes e no afetos ao
trabalho, prottipo, s avessas, do trabalhador laborioso:
E se o Brasil banir a escravido; se reconhecer que um homem
no deve ser escravo de outro [...] perece de fome a provncia de
Mato Grosso? H de perecer... Seu principal defeito a preguia,
a indolncia... A fome e a misria so s devidas preguia do
povo, que ali devia viver na abundncia [...]. Lance o governo
um olhar de compaixo para aquele povo, e procure lhe dar um
remdio eficaz preguia, ao contrrio ter de v-lo sempre miservel. -lhe necessrio um reativo violento.


Mais de uma dcada aps a descrio do lusitano, outro estrangeiro, o alemo Karl von den Steinen (1942, p. 60), ao passar por Cuiab
a caminho do Xingu, considerou que Os cidados cuiabanos so dotados de certa indolncia e mesquinhez, cuja consequncia diminuir
as vantagens que a sua Provncia oferece na atrao de estrangeiros
empreendedores [...]. Em outro trecho, o mesmo visitante, reforando
sua assertiva, considerava que a natureza do cuiabano que, com longo
retraimento, ficou adormecida e mutilada, carece de esprito empreendedor. Os habitantes fazem poltica e vivem das somas que o tesouro lhes
fornece. Um cargo ou mesmo um cargozinho qualquer objeto de toda
ambio e toda especulao. (STEINEN, 1942, p. 68)

Galeti (2012, p. 87), analisando com prioridade a viso construda
sobre a populao mato-grossense nos diversos discursos de estrangeiros
e nacionais, considera que:
Indolncia, inao, inapetncia, no importa se vistos como atributos da raa ou resposta aos estmulos do meio, com destaque
para a abundncia e o clima tropical, identificavam o mato-grossense como um indivduo que carecia de qualidades essenciais,
consideradas tpicas do homem civilizado, tais como a disposio
para o trabalho, o desejo de acumular bens, a ambio de progredir. Seu isolamento neste confim de mundo tornava ainda mais
grave esta situao.
Herbert Smith (1922, p. 43), que visitou Mato Grosso na segunda
metade do mesmo sculo, indignado com a falta de labor da
populao, alm de preconizar que a civilizao viria de fora,
considerou como dispensvel a existncia da populao pobre
mato-grossense:

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H uma classe como esta em todos os pases, extrato inferior da


civilizao, mas aparente talvez na Amrica do Sul, porque fcil viver nestas plagas ubertosas, e porque as raas mestias, to
comuns aqui, herdaram os hbitos inertes e descuidados de seus
antepassados ndios e africanos; apenas alguns tem ambio de
erguer-se da vida animal. Aumentam as listas da populao, mas
para o estado so verdadeiros zero, [...] quase nada trazem ao
mercado e ainda menos levam para casa; vivem ao Deus dar
satisfeitos porque tem provises para um dia e palhoa que os
abrigue. Ho de desaparecer em grande parte medida que da
terra se forem apossando gentes mais industriosas; ho de submergir-se e morrer diante da onda de imigrao europeia. Pois
que morram ! o nico servio que podem prestar ao pas, e a lei
inexorvel do progresso determinou sua extino.


Vale ressaltar que esse tipo de propositura no era assumida somente pelos estrangeiros, mas foi levada at Mato Grosso e ali reproduzida,
com insistncia, pelos Presidentes de Provncia, os quais assumiram a viso exgena que emoldurava o projeto das elites. Volpato (1993, p. 45)
atribui tais crticas ao referencial cultural e urbano de que eram possudos
esses elementos. Ao tratar especificamente da figura dos Presidentes da
Provncia mato-grossense, considera a autora que:
Para as autoridades que chegavam a Mato Grosso, em meados
do sculo XIX, era decepcionante encontrar uma cidade to longe dos padres j referidos de cidade civilizada. Era com pesar e
at mesmo com surpresa que acusavam a inexistncia na cidade
de formas mais evoludas no s de resolver os problemas cotidianos, mas tambm de se divertir. Os Presidentes de provncia
declaravam seu espanto em saber que Cuiab, por essa poca,
no possua mercado, nem matadouro, nem mesmo cemitrio
pblico, sendo os sepultamentos ainda realizados nas igrejas. E,
alm disso, dotada de um deficiente sistema de abastecimento
de gua.


Mesmo que no tenha sido Mato Grosso uma provncia onde o modelo civilizatrio teve sua plena realizao:
[...] ele deixou suas marcas em Cuiab, seja mudando o gosto
das roupas, seja os gostos das casas, ou criando novas oportunidades de circulao das ideias e produtos. Lentamente o ideal
da cidade ordenada e higienizada ia penetrando na cidade. Novos espaos iam sendo introduzidos na paisagem urbana, como
o cemitrio; outros eram apenas solicitados como o matadouro e
o mercado. A preocupao com as geraes futuras se concretizava na criao de uma escola secundria para a formao das

112

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

elites e das companhias de aprendizes para a formao dos meninos pobres. A religio e o crcere eram alternativas para a disciplinarizao das populaes mais pobres. (VOLPATO, 1993, p. 51)


O espao da pobreza era compartilhado tanto por trabalhadores
livres pobres, quanto por ex-escravos e at mesmo, escravos urbanos. O
local de reunio e encontro desses segmentos era a periferia, ou, mais
precisamente, os bairros que se colocavam alm e aqum do centro da
cidade: Os espaos urbanos preferencialmente ocupados por esses trabalhadores eram os arredores, principalmente as ruas prximas ao Largo
da Mandioca, regio do Mundu, onde estava situada a Santa Casa
de Misericrdia, e a Freguesia de So Gonalo de Pedro 2. (VOLPATO,
1993, p. 198). Ali, territrio da pobreza, certamente as festas, as prticas
de solidariedade, enfim, seus valores culturais, eram distintos daqueles
presentes no fazer social e poltico das elites:
Assim, para o pobre cuiabano do sculo XIX o importante era a sobrevivncia viviam em ranchos ou em casinhas de cho batido
cobertas de capim e praticamente sem moblia; redes, mochos e
malas compunham a maioria do seu mobilirio. O clima quente
tornava a ausncia de agasalhos pouco penosa a maior parte do
ano, bem como permitia que noites fossem passadas ao relento.
O uso de camas era pouco frequente: mais comumente as pessoas pobres dormiam em redes ou em couros. (VOLPATO, 1993, p.
199-200).


Nijis Ferdinand (apud GALETTI, 2012, p. 123), analisando a pobreza
do mobilirio das casas burguesas cuiabanas e comparando-as com o
universo europeu, considerou, contristado:
O mobilirio, na classe burguesa, se constitui habitualmente de
um canap, uma mesa, um velho piano, um leito e um armrio.
s vezes, os habitantes exageram seu gosto chegando a adornar
as paredes de suas casas com dois ou trs mapas do Brasil em
pssimo cromo [...] Em Mato Grosso, assim me parece, ignora-se
aquilo que em nosso pas se constitui no indispensvel bem-estar.
Falo do requinte e do charme dos adornos. No se nota nenhum
desses pequenos objetos que enfeitam os interiores em nosso pas;
essas famosas futilidades que agradam aos olhares, pela disposio harmoniosa e artstica [...] tornando agradvel o interior das
casas. Tudo nu, frio e desprovido de charme nestas tristes habitaes, nelas nada cativante, nada convida a olhar demoradamente. Tudo uniforme e banal, chegando a apertar o corao
[...] do viajante que se lembra, ento, do charme e da doura da
nossa home europeia.

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Podemos inferir que, na casa dos homens livres pobres, certamente,
a ornamentao era muito mais acanhada, se comparada s residncias dos membros das elites.

Alijados do comando poltico, no tendo qualquer parcela de participao no sistema administrativo, mas apenas sobrevivendo por e pelo
prprio trabalho, esse grupo social no aceitou pacificamente a imposio das prticas modernas, penetradas em territrio mato-grossense a
partir da segunda metade do sculo XIX, e tampouco se sujeitou normalizao por que passava a provncia. Seu modus vivendi, considerado barbrie, sob a tica das elites, no sofreu alteraes profundas,
persistindo por muitos anos. Vivendo apartados dos benefcios da boa
sociedade, no dizer de Mattos (1987), e a ela servindo apenas com seu
trabalho, essa camada social - de indolentes passou a ser qualificada,
especialmente a partir de 1871, momento em que se tornou irreversvel o
processo abolicionista, como perigosa.

A alterao da paisagem de Cuiab e sua crescente urbanizao
fizeram com que as autoridades passassem a olhar com maior rigor as
comunidades cujas prticas cotidianas no se coadunavam com o perfil
do cidado brasileiro e mato-grossense ordeiro e civilizado. A cidade deveria ser a representao de seu grau de evoluo e civilidade e, nessa
medida, os cidados que a compunham deveriam ter introjetados e colocados em prtica esses mesmos valores, demonstrados no seu fazer e
viver cotidianos. Dentre eles, podemos destacar a questo do trabalho,
considerado como a fonte de riqueza. Chalhoub (1996, p. 22), recapitulando as falas dos parlamentares nacionais, do sculo XIX, destaca que,
para eles:
[...] a principal virtude do bom cidado o gosto pelo trabalho, e
este leva necessariamente ao hbito da poupana, que, por sua
vez, se reverte em conforto para o cidado. Dessa forma, o indivduo que no consegue acumular, que vive na pobreza, torna-se
imediatamente suspeito de no ser um bom trabalhador.


Por extenso, todo o indivduo desocupado ou subempregado passou a ser visto como perigoso, pois seus valores eram diversos daqueles
preconizados para o cidado exemplar que, contrariamente, no tinha
tempo para o lazer, prtica fortemente presente junto camada pobre.
(CHALHOUB, 1996, p. 22-23) Nessa medida, o espao social em que vivia
essa populao pobre e analfabeta passou a ser considerado suspeito,
visto que local da transgresso.

As prticas culturais populares, na medida em que mereceram um
controle mais prximo por parte das autoridades policiais, eram reprimi-

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das atravs da legislao, passando a ser realizadas cada vez mais distantes do olhar do poder, seno, sigilosamente. Volpato (1993, p. 205)
considera que pelo alto ndice de atritos que ocorriam nessas reunies,
as festas, funes, divertimentos, batuques, eram vistos pelas autoridades
como momentos privilegiados de brigas e, por isso, evitados ao mximo.
Todas essas prticas presentes no viver dos homens livres pobres passaram, atravs das posturas municipais, a ser proibitivas, uma vez que elas
regulamentavam e preconizando a homogeneizao das prticas cotidianas do cidado em sua relao com a urbe. Tal legislao tinha por
base hbitos e costumes retirados do universo social das elites e que deveriam servir como procedimento ideal a ser adotado pelo conjunto da
populao.

Em 1881, os jogos, diverses populares e atentados ao pudor e
moral se fizeram presentes nas posturas municipais de Cuiab, em captulo especial, sob o n 17 e com o ttulo; Dos jogos e reunies ilcitas, vozerias
e ofensas moralidade pblica, mecanismo legal que identificava o espao da pobreza como territrio da infrao.
Art. 65 - Fica expressamente proibido:
1 - Fazer bulha ou algazarra e dar altos gritos noite.
2 - Fazer sambas, cururus e outros brinquedos que produzam
estrondo dentro desta Cidade.
3 - Conceder ou sustentar controvrsias em altas vozes pelas
ruas quer de dia, quer de noite.
4 - Proferir palavras obscenas ou licenciosas que ofendam o
pudor das famlias ou moral pblica.
5 - Escrever nas paredes dos edifcios e dos muros palavras, frases ou dsticos simples ou imorais, bem como desenhar figuras obscenas.
6 - Andar pelas ruas nu, ou indecentemente vestido, com roupa
dilacerada ou sem que traje pelo menos cala e camisa.
7 - Banhar no porto geral desta Cidade na extenso compreendida da rampa da barca pndulo, at a boca do vale inclusive,
assim como em todos os portos dos povoados do Municpio, o que
sejam embarque e desembarque.
8 - Estar na prpria casa ou na alheia de modo indecente ou
imoral, de sorte que seja visto ou notado pelos transeuntes ou vizinhos.
Art. 66 - Fica igualmente proibido:
1 - Todos os jogos de parada ou apostas por meios de cartas,
dados, roletas ou quaisquer outros.
2 - A reunio de escravos, filhos famlias, fmulos ou criados nas

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lojas, travessas ou praas. Os infratores sero multados em dez mil


ris ou sofrero cinco dias de priso.
Art. 67 - Sero tambm considerados infratores do 2 do artigo
65 e do precedente artigo os donos das casas em que se fizerem
os divertimentos, jogos e reunies. (CUIAB. Decreto n. 577 - Posturas Municipais de Cuiab, 30 de novembro de 1880)
O jogo, diverso presente no cotidiano de Cuiab no sculo XIX,
era considerado um pssimo hbito, na concepo moderna,
pois era ele tido como prtica antissocial, uma vez que afastava os pais de famlia de suas casas, os jovens da convivncia do
lar e fazia pobres os homens que haviam conseguido economizar
com sacrifcio. O jogo, fundamentalmente, colaborava para diluir
a poupana acumulada com o trabalho e, consequentemente,
afastava o cidado da possibilidade de aument-la, o que lhe
garantiria a aquisio de bens materiais ofertados pela sociedade capitalista. Alm disso, tal prtica de lazer trazia outro agravante, a violncia. Ilustrando, O Porvir (n. 25, 15 de dezembro 15/
dez./1877), que circulou em Cuiab no ano de 1877, em artigo
intitulado As consequncias do jogo, considerava que:
O jogo a concentrao rpida de todos os vcios em um s; a
transformao rpida e sucessiva do passatempo em vcio, do vcio em crime, em atentado; o culto a uma divindade mpia, que
primeiro perde dinheiro, depois os bens, depois a honra, depois a
famlia, depois a vida, finalmente a alma; a fortuna que conduz
a sua vtima crdula e confiada por entre caminhos bordados de
flores, para depois a despenhar num precipcio, ao som de uma
estrondosa gargalhada.


Ainda em 1886, o jogo ainda era bastante combatido em Cuiab,
pois nas casas de aposta inmeros desentendimentos ocorriam. O peridico A Tribuna, chamava a ateno do Chefe de Polcia para isso:
Pedem-nos para chamar a ateno do Ilmo. Sr. Dr. Chefe de Polcia para as casas de jogos de parada nesta cidade. De dia a
dia vo elas surgindo e lanando ao seio da sociedade to horrvel quo degradante vcio e de cuja consequncia a ningum
dado ignorar. H poucos dias numa dessas casas, segundo informaram-nos j est havendo conflito tendo aparecido ameaas
com faca, e certamente se houvesse mais entusiasmo e menos
calma ela seria furada no ventre de algum dos membros do dito
conflito! Pedimos providncia. (A TRIBUNA, n. 26, 9 de maio de
1886)


O jogo era uma prtica presente tambm no universo das elites,
mas vista como uma mera diverso. Ao visitar o palcio do governo ma-

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to-grossense, Karl von den Steinen (1922, p. 78) encontrou, por vrias vezes, o Presidente da Provncia, Baro de Batovi, a jogar solo:
[...] que muito apreciava, em companhia de dois ou trs senhores, no seu amplo e confortvel gabinete de trabalho. Costumava
oferecer-nos esplndidos charutos paraguaios. Assistamos ao jogo
e, durante os intervalos, tnhamos a oportunidade de melhorar os
nossos, ainda bem falhos, conhecimentos de portugus. [...] s 19
horas era servido o ch, de origem paraguaia ou chinesa, acompanhado de excelentes biscoitos. Pouco a pouco, os jogadores
acabavam o entretenimento, fazendo as contas dos gros de milho, conversando ainda um pouco, e retirando-se pontualmente.


Outro elemento a quem se atribua comportamento desviante era o
estrangeiro pobre, aquele que, como os paraguaios, chegavam a Cuiab
sem qualquer perspectiva de trabalho. Segundo Volpato (1993, p. 206),
[...] viviam aglutinados em um dos bairros perifricos da cidade, prximo
rua do Ba, local que passou a ser chamado de Aldeia Paraguaia.

Quando se aproximava irreversivelmente a abolio da escravatura, alguns peridicos nacionais veicularam artigos indicando medidas
capazes de manter a ordem, uma vez que um nmero substancioso de
ex-escravos estaria livre e, certamente, desempregado. Na provncia mato-grossense, um nmero significativo de homens livres pobres, includos
os ex-escravos, compunha a populao. Por uma circular, o Delegado
de Polcia tentava conter a ordem logo aps a abolio:
Circular dos Delegados
Secretaria de Polcia da Provncia de Mato Grosso em Cuiab, 28
de junho de 1888 - n 198 - Circular - Ilmo. Sr. No intuito de garantir
a ordem e a tranquilidade pblica na presente poca em que
declarou-se livre a escravido no Brasil determino a V. Sa. a fiel
execuo dos 17 e 18 do Decreto n 3270 de 28 de setembro
de 1885, relativos a esses e outros anteriormente libertados, cujas
disposies a seguinte: 17 - Qualquer liberto encontrado sem
ocupao ser obrigado a empregar-se ou contratar seus servios no prazo que lhe for marcado pela Polcia; 18 - Terminado
o prazo, sem que o liberto mostre ter cumprido a determinao
da Polcia, ser por esta enviado ao Juiz de rfos que o constranger a celebrar contrato de locao de servios, sob pena
de 15 dias de priso com trabalho e de ser enviado para alguma
colnia agrcola, no caso de reincidncia. E bem assim chamo a
ateno de V. S. para o art. 58 1, 2 e 3 do Regulamento n
120 de 31 de janeiro de 1842, cuja execuo muito confio no zelo,
atividade e energia de V. S. a quem recomendo igual determinao aos respectivos Subdelegados - O Chefe de Polcia - Francisco Rodrigues Satto. (A TRIBUNA, n 137, 28 de junho de 1888)

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Semelhante atitude no fora necessria em Cuiab, onde o Delegado, respondendo circular citada, discorreu sobre a paz e a tranquilidade reinante na capital:
Aumento da campanha policial
Informam-nos que o sr. Dr. Chefe de Polcia no intuito de melhor
garantir a ordem e sossego pblicos bem como o direito de propriedade, solicitara da Presidncia da Provncia providncias no
sentido de ser aumentada a companhia policial.
Entre outras consideraes que apresentou dissera o sr. Dr. Chefe
de Polcia Presidncia, que no havia meios bastante seguros
para dar execuo aos 17 e 18 do Decreto de 1885, por isso
que limitada como se acha a companhia policial, quase nenhuma garantia oferece o seu diminuto pessoal para tantos e urgentes servios a seu cargo.
certo que com a magna lei que aboliu a escravido no imprio
cresceu consideravelmente o nmero de libertos, mas temos notado que nenhum caso tem por ora dado que demonstre a m
ndole dos mesmos libertos e que possa-se por isso recear graves
consequncias para ter lugar o aumento pedido. A nosso ver, entre ns, j estavam eles preparados para pacificamente gozarem
do sagrado direito de igualdade porquanto, nem mesmo na ocasio em que aqui chegou a notcia, a satisfao e o delrio no os
levaram prtica da menor desordem. Felizmente, at hoje no
temos que lamentar a libertinagem e a embriaguez por parte dos
redimidos, como previa-se: e isto prova que eles na sua totalidade
tem procurado pelo trabalho honesto os meios de subsistncia indispensveis vida. Em todo o caso melhor prevenir do que ter
necessidade de reprimir e lutar com a falta de meios para isso. As
finanas dos cofres provinciais e o bom senso do Sr. Presidente da
Provncia, finalmente, cabem a soluo do pedido. (A TRIBUNA, n.
138, 5 de julho de 1888)


No momento em que a abolio da escravatura tornou-se uma realidade, as reflexes e debates polticos centraram-se, inicialmente, no trabalhador nacional, o homem livre, constitudo tanto pelos escravos forros
como pelos livres pobres. Ao discutir esse segmento como possibilidade
na reordenao do trabalho no Brasil, os polticos no conseguiram esconder o preconceito com relao a ele. Aceit-lo na situao em que
vivia, era uma possibilidade descartada. Necessrio seria dissuadi-los a
abandonar os antigos hbitos, considerados reprovados e alici-los ao
novo projeto, onde a ordem imperava.

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O UNIVERSO DE LAZER ENTRE OS HOMENS LIVRES POBRES DE CUIAB



A populao pobre da capital mato-grossense no frequentava
bailes em Palcio, tampouco festas promovidas pelas elites, onde os pianos, violinos e orquestras abrilhantavam os saraus litero-musicais. O palco
de seu divertimento eram os quintais dos bairros pobres, visto que seus
instrumentos musicais no vinham da Corte ou da Europa, mas eram confeccionados pela prpria comunidade, artesanalmente. A bebida no
era o vinho ou a cerveja, mas a cachaa, e a diverso, segundo conceito formulado no sculo XIX, era chamada funo. O espao do lazer,
para as camadas pobres da populao cuiabana, se resumia nos:
Batuques e funes [que] eram controlados pelas Posturas Municipais; s podiam ocorrer com prvio consentimento das autoridades. Tambm era bastante controlada a realizao dos cururus,
manifestao cultural tpica das pessoas de Cuiab, o cururu era
visto com desprezo pela classe dominante, que o criticava enquanto dana e buscava impedir sua realizao, por consider-lo como manifestao prpria das classes baixas e, alm disso,
motivador de brigas e disputas. Apesar do intenso controle e das
prises insistentes por esse motivo, os cururus continuavam acontecendo, reunindo em seus folguedos pessoas pobres e escravos.
(VOLPATO, 1993, p. 205)


Moutinho (1869, p. 18-19) destacava que o gosto pela msica estava mais fortemente presente entre as classes inferiores da sociedade do
que no seio da elite. Descrevendo o cururu, assim se expressou o lusitano:
[...] classes baixas e a gente do campo, resume-se ele no uso de
um instrumento a que do o nome de cocho, que no mais do
que uma viola grosseira, do adufo e do tambm que feito de
um pedao de pau oco, coberto com couro de boi, afinado ao
calor do fogo. Ao som destes instrumentos danam o cururu, o
mais inspido e extravagante divertimento a que temos assistido.
[...] Formam uma roda composta de homens, um dos quais toca
o afamado cocho, e volteando burlescamente, cantam porfia
numa toada assas desagradvel, versos improvisados. Este folguedo sempre acompanhado da apreciada - cachaa que
no dispensam, e de uma outra bebida conhecida sob o nome
de alu feita de arroz ou de milho em fermentao.


Comentou ainda o lusitano que as festas onde o cururu se apresentava varavam dias e noites, sem parar, o que o fez qualificar de grosseiros os prazeres dos homens livres pobres que, na sua viso, em muito se

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diferenciavam daqueles usufrudos pelo homem operoso, trabalhador e


cumpridor dos horrios:
admirvel a fora dos pulmes desses cantores sui generis que,
comeando a cantar ao descambar do dia, vem o despontar
da aurora sempre cantando, e prosseguem at a noite seguinte
sem descanso de um s momento. Finalizam o folguedo sempre
no estado da mais completa embriaguez. Dois ou trs dias depois
esto dispostos a tripudiar de novo, e assim levam a vida folgada e sem cuidados, entregues a esses prazeres brutais que julgam
superiores a todas as distraes da alta sociedade. (MOUTINHO,
1869, p. 19)


Karl von den Steinen (1942), depois de ter classificado a posio geogrfica de Mato Grosso como uma terra plantada nos confins do mundo, percebeu que o andamento da populao cuiabana no estava
cronometrado segundo o ritmo do capitalismo europeu, incipientemente
realizado no Rio de Janeiro: No possvel que haja outra cidade no
mundo onde se toque mais msica, se dance mais, se jogue mais baralho
do que aqui... impossvel, tambm, que em algum lugar se alteiem mais
frequentemente os estandartes da procisso e se saiba associar melhor
as missas com os prazeres sociais. (STEINEN, 1942, p. 68). O uso da bebida alcolica durante as festividades era sempre visto como um fator
desencadeador de brigas que, muitas vezes, redundava em ferimentos
e at mesmo mortes. O que espantou Joaquim Ferreira Moutinho foi sua
ingesto pelas mulheres: [...] Algumas vezes as mulheres fazem parte do
cururu, mas cedem logo aos efeitos da cachaa e ficam prostradas mesmo no lugar da festa, at que se dissipe a bebedeira. (MOUTINHO, 1869,
p. 19-20) Mas o que impressionou sobremaneira Moutinho foi uma dana
que chegou a ser proibida na segunda metade dos oitocentos, o Batuque:
[...] H tambm uma outra dana popular conhecida sob o nome
de batuque que difere muito da que acabamos de descrever,
e que tem tanto de alegre quanto a primeira tem de inspida. No
batuque o velho remoa, e o rapaz excede-se a si mesmo no delrio do prazer. A msica s por si provoca o desejo da folgana,
tanto a sua toada agradvel e excitante. Esta dana produz
mais que sensaes aprazveis, mais que delrio, mais de frenesi.


Desde 1834, o batuque j fora proibido, como rezaram as Posturas
municipais de Cuiab:

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

Art. 53 - proibido a dana dos batuques nas casas ou ruas das


Povoaes, ou quaisquer danas com algazarras e estrondos de
dia ou de noite, de sorte que incomode as vizinhanas. Pena ao
habitante da casa, multa de quatro mil ris ou seis dias de priso,
e a cada um dos concorrentes ao mesmo batuque, ou dana estrondosa, mil e duzentos ris, ou dois dias de priso, e o dobro nas
reincidncias. (CUIAB. Posturas Municipais, 17 de janeiro de 1834)


Os congos e marujos eram personagens das danas que os africanos trouxeram para o Brasil, rememorao cultural de seu territrio de
origem. Manifestavam-se atravs das festas populares ou religiosas de
Cuiab, quando grupos de africanos representavam-nas. Segundo Firmo
Rodrigues, em 1919 fora a ltima vez que as mesmas se apresentaram:
[...] a congada e a marujada eram parte integrante das festas
profanas, que se seguiram s religiosas da Igreja do Rosrio, festas
que atraam toda a populao da cidade. Os ensaios daquelas
danas eram feitos com muita antecedncia, no bairro do Ba,
concorrendo a eles os representantes da raa africana. Situada
como , no alto de uma colina, defrontando o buraco, onde
os descobridores de Cuiab encontraram rica jazida de ouro, a
Igreja do Rosrio destacava-se, graciosa e engalanada, nos dias
de festa do Rosrio e de S. Benedito, assinalando o local onde os
bandeirantes armaram suas primeiras choupanas. Antes do incio
da Missa, surgiam os congos, em frente Igreja, ostentando luxuosos trajes de seda, encarnados uns, e verdes outros, armados de
espadas e machadinhas de madeira, divididos em dois grupos,
simbolizando duas hostes guerreiras, cada uma dirigida por um rei,
danando ao som de adufes e pandeiros. Terminada a Missa, a
congada acompanhava os festeiros at a sua residncia, cantando, cantando ingnuos versos[...] (RODRIGUES, 1959, p. 140-141)

AS DOENAS E O SABER MDICO: EDUCANDO E CURANDO PELO PROCEDIMENTO CIENTFICO



O sculo XIX foi marcado pela introduo de um conjunto de valores e normas de comportamentos que as elites brasileiras concebiam
como referencial a ser adotado pelo conjunto da populao brasileira.
Dentre eles, destacavam-se as novas concepes sanitrias, de higiene e
mdicas, levadas frente por um grupo de cientistas que concebia, em
tais prticas e nos hbitos de higiene da populao, como termmetros
de civilidade/incivilidade. Para os que adotavam os primeiros, ou seja, se
apoiavam na tradio herdada, deveriam trocar os antigos hbitos pelos
revestidos de base cientfica. Assim, a educao se realizava nas prticas de sade, pois, fundamentalmente, era preciso vencer o atraso e a

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barbrie a que estava imersa a maioria da populao que compunha a


sociedade brasileira, grande parte dela ainda fora da escola. Segundo
Chalhoub (1996, p. 35):
Em primeiro lugar, est presente a ideia de que existe um caminho da civilizao, isto , um modelo de aperfeioamento moral
e material que teria validade para qualquer povo, sendo dever
dos governantes zelar para que tal caminho fosse mais rapidamente percorrido pela sociedade sob seu domnio.


Essa fase dos cientistas brasileiros, representados, principalmente,
pelos mdicos, educadores e engenheiros, ganhou fora e legitimidade,
especialmente a partir de 1870, quando a representao da sociedade
se fazia essencial no s no interior do Imprio, mas, especialmente, por
sua posio no conjunto das naes modernas e civilizadas. Os mdicos
foram, nesse movimento, [...] os primeiros intelectuais da ordem burguesa (HERSCHMANN, 1994, p. 47).

Foi a partir da instalao da Corte no Brasil e com a criao dos cursos de Medicina na Bahia e no Rio de Janeiro, que o segmento mdico
assumiu para si a tarefa pedaggica de transformar os antigos hbitos e
costumes populares que, na sua concepo, eram desprovidos de qualquer valor cientfico, implantando um saber permeado pelas normas e
leis da Cincia. Nessa medida, o palco escolar era o interior das residncias, onde os mdicos atuavam e ensinavam os procedimentos que
consideram civilizados. Organizados atravs da Sociedade de Medicina
do Rio de Janeiro, criada em 1826, esses profissionais assumiram uma posio de enfrentamento com relao s prticas familiares, impondo,
sociedade como um todo, a aceitao do saber dito cientfico.

Em Mato Grosso, os efeitos do pensamento veiculado pela Sociedade de Medicina se fez sentir precocemente na dcada de 1830, quando
o mdico Francisco Sabino, preso e deportado da Bahia para Mato Grosso, fugindo das foras repressoras da Sabinada, introduziu, com nfase,
essas novas prticas, impondo aos mato-grossenses tratamentos cientficos que se confrontavam com o familiar e espontneo, que o mdico
baiano considerava de nenhuma validade. Nos registros dessas experincias deixadas por Francisco Sabino, possvel recuperar esse confronto
de saberes e, at certo ponto, a resistncia e incredulidade dos habitantes de Mato Grosso no que concerne moderna prtica da medicina
(SABINO, 1998).

Havia uma similaridade das doenas que acometiam a regio Centro-Oeste e Norte do Brasil, e o saber da Faculdade da Bahia deveria
ser executado e imposto populao mato-grossense. Para isso, Sabino
procedeu a dois tipos de anulao de saberes: o dos mdicos regionais

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e o da populao em geral. Ao tratar da corruo, recorrente na regio


do Guapor e doena tpica da regio do norte da provncia, Sabino,
discordando das prticas curativas utilizadas at ento, seja por mdicos
da regio, a que ele intitulava de charlates, seja pelo saber popular,
qualificado de bruxaria e curandeirismo, defendia a cura da doena por
medicao cientificamente comprovada. Seus sintomas eram:
[...] profunda sonolncia no sem alguns movimentos de inquietao; face infectada; a fisionomia, em geral, vultuosa; pulso cheio
e amplo, ou largo; impulso anormal da regio precordial; bulha
confusa nela; calor urente, lngua extremamente seca e spera;
sua ponta e bordos demasiado rbidos; sede etc. (SABINO, 1998,
p. 11)


Por se tratar a corruo de uma irritao profunda do nus, era prefervel, na concepo popular, a utilizao de um tipo de tratamento
bastante doloroso, mas que surtia grande efeito. Era ele baseado no
embebimento de panos em uma mistura de plvora, pimenta, alho, vinagre ou cachaa e sulfato de cobre que, introduzido no nus do paciente, provocava, inicialmente, fortes dores, mas que, na sequncia, era
seguida de alvio e melhora do mal. Discordando desse tratamento, o
Dr. Sabino estabeleceu para seus pacientes uma outra prtica curativa,
adotando a sangria e outros procedimentos que considerava mais cientficos e, consequentemente, civilizados. Certa vez, relatando com mincias o tratamento utilizado numa menina de apenas 8 anos que havia
manifestado a doena, o mdico baiano contou que, aps a emulso
sangunea, a paciente, no dia seguinte, apresentou expressivas melhoras.
Porm, ao voltar, noite:
[...] ao entrar o aposento de minha pequena enferma dou com
uma curva maga de enriada grenha, dedo enrolado em panos
embebidos na tal mistura de plvora com vinagre, ou cachaa,
pimenta, etc. E assim armada furava e refurava o nus da miseravelzinha, que, ainda que aferrada pelas mos de uma outra harpia, se revolvia aos gritos desesperadamente! Cuidei, sem mais
hesitar, em por na rua a tal Tisifone curandeira; no me foi possvel, naquela emergncia de aflio, e estado geral de agitao,
conhecer o que havia de conforme com o que eu diagnosticara:
deixei-a para tranqilizar-se; ela dormiu, com efeito, e pelas nove
horas da noite tornei sua casa, e a encontrei com pirexia, que
durou, soube ao depois, at a meia-noite. O uso do sulfato de
quinina, com algumas poes diaforticas, de entremeio, afugentou a febre intermitente: eu havia prevenido os efeitos da cura da
corrupo, por meio dos banhos, e cataplasmas emolientes ao
abdomem. (SABINO, 1998, p. 13)

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O fato de o mdico expulsar a curandeira da casa da paciente,
sem ao menos mencionar se a famlia aceitava ou no o seu gesto, comprovou a interveno que os mdicos praticavam no interior da ambincia familiar, desconsiderando a vontade de seus membros, uma vez que
o saber cientfico se colocava acima da deciso familiar. Certamente, a
maga havia sido chamada pela famlia, porm, educar se fazia necessrio em para isso, inclua a desconsiderao de qualquer outro saber.

Ao discorrer sobre sua estada em Cuiab e o contato que tivera
com o Dr. Antnio Murtinho, mdico cuiabano, aps criticar a falta de
cientificidade utilizada no tratamento da pneumonia reinante na capital,
Sabino questionou seu colega: por que no estava ele pesquisando sobre a doena e nem estudando a fundo sua cura?, ao que respondeu-lhe o Dr. Murtinho que as famlias davam mais crdito aos leigos. Sabino,
irredutvel em sua posio, asseverou:
Tambm ouvi do Sr. Dr. Murtinho que, no pas, no era fcil estabelecer o mdico um plano ou sistema de curativo, de que aproveitasse a experincia, e o resultado; porque, exceo de uma, ou
outra famlia, de um, ou outro indivduo no assenhoreado pelos
prejuzos do charlatanismo, tudo o mais ou mdico, ele mesmo,
ou presta mais f aos entendidos, do que ao perito da cincia.
(SABINO, 1998, p. 18)


Assim se expressou Sabino (1998, p. 20) com relao a outro mdico,
vinculado ao exrcito, residente na regio guaporeana:
Este mesmo assassino serve de cirurgio militar no hospital dos soldados, em Mato Grosso, a chamado dos comandantes militares
deste distrito militar, e com a aprovao atualmente, do Sr. Jardim, que lhe ordena um salrio ou soldo, a ttulo de engajamento!!! E ser tambm um crime o escrever eu aqui esta verdade; o
publicar este fato horrendo??... ser um crime poltico?... Atrs do
padre capelo militar, Manoel Dias de Castro, l vai despenhado
ao tmulo pelo prestimoso charlato de Mato Grosso, o facultativo militar [...].

Como salienta Herschmann (1994 p. 56-57):


[...] o positivismo proporcionou-lhes um mtodo, fez desses cientistas missionrios do progresso, sacerdotes do conhecimento,
transformou a cincia no nico caminho para se atingir a sade
plena do corpo social, a civilizao. Era preciso, no entanto,
segundo esses intelectuais, intervir, organizar, sanear, prevenir, a fim de evitar os perigos, excessos, falhas e desvios que
ameaavam o meio ambiente, a cultura e o indivduo [...].

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Educao e Sade, nessa medida, mantiveram estreita relao. O
saber mdico em Mato Grosso no se restringiu esfera da sade, mas
extrapolou para muitas instncias do social, especialmente para o da
educao, quando alguns mdicos ocuparam os mais elevados postos
na instruo pblica, como foi o caso dos Drs. Antnio Murtinho, Dormevil
Jos dos Santos Malhado e Joo Carlos Muniz, que, como cientistas, presidiram a Diretoria Geral da Instruo Pblica de Mato Grosso. A partir dos
anos 1870, esse saber cientfico, desencadeado com vigor, acompanhou
o projeto que preconizava uma nao ordeira e saneada. O espao escolar e educativo seria o laboratrio ideal para proceder a essas transformaes.

No cenrio mato-grossense, duas epidemias grassaram a provncia,
uma no ano de 1867, quando a peste da varola invadiu a capital, vrus
trazido pelos soldados que, de Corumb, chegaram capital trazendo a
boa nova da retomada da mesma cidade durante o episdio da Guerra da Trplice Aliana contra o Paraguai. Ao lado da esfuziante notcia,
levaram eles a doena que infectou e matou mais da metade da populao de Cuiab, tendo atingido tambm o sul da provncia e algumas
freguesias prximas capital. Para dar socorro e atendimento aos doentes, que s dezenas contraam diariamente a doena, foram criados
dois lazaretos, um na localidade de Me Bonifcia e outro na barra do
rio Coxip. (MENDES, 1977, p. 60) O nmero de mortos foi assustador: de
acordo com o registro feito pelo proco da S - que tambm veio a falecer da doena -, podemos dimensionar a extenso dessa mortalidade.
Ao contrrio da guerra, que no chegou a atingir diretamente a capital,
a varola dizimou muitos segmentos, como crianas, adolescentes, adultos e idosos, incluindo mulheres e clrigos, alm de muitos homens.
Tabela dos Mortos da Varola
Dia
23
26
27
29
05
06

Ms

Ano

julho
julho
julho
julho
agosto
agosto

1870
1870
1870
1870
1870
1870

N de Mortos
1 morto
16
19
11
33
40

Fonte: VOLPATO, 1993, p. 79.


Ao analisar a situao da provncia na segunda metade dos anos
de 1860 do sculo XIX, Volpato intitula essa fase de Apocalipse Cuiaba-

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no, comparando o episdio da peste da bexiga, como era conhecida


a doena, s previses bblicas. Ao discorrer sobre o ltimo episdio da
varola, recuperando as explicaes dadas acerca das causas da doena, no saber comum e no mdico, a autora, penetrando no imaginrio
desses discursos que a [...] nfase numa interpretao da doena como
castigo divino foi dada pelos escritos de So Joo no livro do Apocalipse, que apresenta uma viso proftica de como ser o fim do mundo.
(VOLPATO, 1993, p. 79) Introduzida em Cuiab, no ano de 1867, a peste se
espalhou com rapidez e, por sua intensidade, chegou a ser comparada a
um flagelo enviado por Deus ao povo cuiabano. At mesmo no discurso
do mdico Dr. Murtinho que iniciara o tratamento da molstia dentro de
parmetros racionais, porm sem qualquer sucesso na reteno da contaminao, uma vez que a vacina somente chegou anos depois aos
poucos perdeu a conotao cientfica: [...] a referir-se doena como
peste provocada pela clera divina, preocupada em castigar os homens
por crimes passados, ou talvez o Senhor estivesse impondo sacrifcios
populao com o intuito de testar sua pacincia. (VOLPATO, 1993, p.
77). O nmero de mortos insepultos em Cuiab obrigou o governo abrir
de um outro campo santo, o Cemitrio de Nossa Senhora do Carmo, mais
conhecido como Cai-Cai, situado no distrito do Porto, aonde os corpos
dos varilogos eram jogados em covas previamente abertas e apenas
chamuscados pelo fogo, o que atraa a presena de corvos, ces, porcos, pelo ftido odor (VOLPATO, 1993, p. 78). Francisco Alexandre Ferreira
Mendes (1977, p. 58) descreve o campo santo do Cai-Cai:
No extremo sul do tabuleiro que delimita o oeste da cidade, prolongando-se pelos bairros das casas populares e do quilombo,
alvejando entre verduras dos velhos pomares, estava o cemitrio
Nossa Senhora do Carmo do Cai-Cai. Aos lados, avermelhando a
paisagem se descortinam os telhados do novo casario da cidade,
que cresce e se estende por toda a regio do crrego Manuel
Pinto, indo terminar no alto do espigo que margina o rio Cuiab,
e onde a cidade alta, qual alvissareiro osis, esplende dominando a velha e tradicional vrzea do Bate-Bruaca, apelido original
dado pela gente cuiabana promissora poro da urbs bicentenria. [...] A inaugurao desse cemitrio ocorreu em 1867, sendo
que somente no ano seguinte foi inaugurada, em seu interior, uma
pequena capelinha, cuja primeira missa foi rezada pelo primeiro
Bispo de Cuiab, D. Jos Antnio dos Reis.
A preocupao das autoridades sanitrias da provncia de Mato
Grosso, com relao a uma nova epidemia da varola se fez presente na dcada de 1880. Trabalhava-se, naquele momento,
com uma medicina preventiva atravs da vacinao da populao, visto que em 1881 o perigo da varola ainda no de esvara.

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O jornal A Provncia de Mato Grosso (n. 123, 6 de maio de 1881)


comunicava populao que:
Tendo recebido 30 tubos capilares com linfa vacnica, em satisfao requisio que fez o inspetor geral do respectivo instituto
na Corte, remeti-os ao Dr. Comissrio vacinador para que procedesse vacinao nesta capital e distribusse to precioso preservativo pelos diversos pontos da Provncia, como com efeito o
fez. Do mapa apresentado pelo mesmo Dr., em data de 7 do ms
passado, consta que foram vacinados at fevereiro, na capital,
Corumb, vilas do Diamantino e Rosrio e Colnia Militar do So
Loureno 1.008 pessoas, sendo 541 do sexo masculino e 467 do
feminino.


A vacinao efetivou-se tendo em vista a manifestao de alguns
casos da doena, um apresentado na freguesia de Nossa Senhora do
Rosrio do Rio Acima e outro em Ladrio, ambos com carter benigno,
sendo que o ltimo caso foi vitimado pela passagem, de Assuno a Corumb, de uma paraguaia, o que demonstra que as doenas, muitas
vezes, eram transmitidas pela tripulao dos navios sados do esturio do
Rio da Prata.

No ano de 1878, a provncia foi invadida por outra epidemia, a do
clera que, vinda de Corumb, atingiu a capital. Para impedir a mortandade da populao, a vacinao tornou-se obrigatria; no entanto,
a populao a ela resistiu, como informa o articulista do jornal O Liberal
(n. 123, 6 de maio de 1881) que, recordando a tragdia provocada nos
anos 1860 pela peste da varola (bexiga), assumiu a postura cientfica,
reprovando a resistncia da populao:

No obstante a dura lio de 1867, quando a epidemia de bexiga acometeu esta capital, exterminando quase metade da sua
populao continua relutante em receber o preservativo poderoso da vacina, expondo-se, assim, s futuras calamidades como
a desta poca, cuja recordao ainda a todos enche de consternao e horror. Diz o encarregado do servio de vacinao:
Apesar dos esforos por mim empregados, ora pedindo, ora
ameaando, pouco ou nada tenho podido obter. S meios coercitivos podero conseguir resultados satisfatrios. Como j tenho
dito, contra os preconceitos de um povo de nada vale a persuaso e, por isso, esperamos que este estado de coisas continue por
tanto tempo quanto for necessrio para difundir a instruo por
toda a provncia.


No artigo, a palavra instruo foi utilizada no sentido didtico-pedaggico, que a mesma tinha na poca, ou seja: instruir significava adquirir
novos valores, introjetar inovadores conceitos, abandonar antigos hbitos

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e costumes, adotando aqueles modernos e cientficos. O articulista, remetendo resistncia apresentada pela populao vacinao, arrematou:
Conquanto reconhea com o ilustre profissional que os preconceitos de um povo so, com dificuldade, vencidos, todavia no
me inclino para o alvitre dos meios coercitivos, os quais em assunto dessa natureza contribuem apenas para agravar a averso
do povo ao benefcio que se lhe faa forosamente. Se o povo,
por ignorncia, no cr no preservativo que imortalizou Jenner,
dando-lhe um lugar entre os benfeitores da humanidade o que
convm convenc-lo do erro fatal em que labora, e no faz-lo receber tal preservativo contra a sua vontade, na convico
ainda de que, s por perversidade, pretende-se envenen-lo. (O
LIBERAL, 28 de novembro de 1878)


A meno a Edward Jenner (1749-1823), descobridor da vacina antivarilica na Europa, evidencia que, no Brasil e especialmente em Mato
Grosso, as prticas mdicas acompanhavam de perto os avanos cientficos ocorridos no Velho Mundo.

A epidemia do clera atingiu, sobretudo, o centro-norte da provncia, com especial gravidade nas cidades de Cuiab, Pocon e Mato
Grosso (hoje Vila Bela). Inmeros artigos publicados em jornais da capital
e do interior tentavam levar ao pblico informaes sobre a doena e,
principalmente, sobre sua profilaxia. o que pode ser exemplificado atravs do artigo intitulado Tratamento do clera morbus, anunciando que o
Dr. Joaquim Murtinho, filho da provncia mato-grossense, o qual, residindo
no Rio de Janeiro e sabedor de que a doena alastrara em sua provncia
natal, publicou, na Corte:
[...] um folheto sobre o tratamento do clera, pela homeopatia,
que dedicou a esta provncia que a de seu bero. Est escrito
em linguagem clara e ao alcance de todos. Na oportunidade
esse um trabalho de valor duplo e no podia ser melhor destinado
em vista das circunstncias da provncia em luta com to horrvel
epidemia. (A TRIBUNA, n. 66, 09/02/1887)


A doena mereceu tambm tratamento poltico, uma vez que alguns acordavam que o Presidente da Provncia fora o responsvel pela
penetrao da doena na cidade. Outros situacionistas ferrenhos alegavam que a verba enviada para acudir s vtimas fra desviada para
cofres particulares. O mesmo peridico, analisou o pavor que assolava a
cidade de Cuiab quando algum ficava doente ou apresentava sintomas. Era imediatamente internado e tratado sem que se soubesse ou se

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comprovasse a existncia ou no do cholera morbus, evidenciando que


o saber mdico colocava-se acima da vontade dos indivduos, revestindo-se de uma aura de nico saber vlido e que deveria ser respeitado
por todos:
de meter medo e de arrepiar os cabelos o interesse que manifestam os adeptos da existncia do clera nesta cidade na prontificao de enfermaria e local para enterramento das futuras vtimas de seus desumanos desejos.
Atualmente ningum pode adoecer de qualquer molstia que
no seja logo conduzido irremediavelmente como atacado do
clera para o edifcio destinado para tratamento dos afetados
dessa molstia e depois de nele recolhido tido e havido como
colrico e tratado at morrer.
O Seminrio e o Laboratrio j tm dado, pelas notcias que correm, entrada a alguns infelizes supostos tais, e, dos lados do Barbado ou Coxip, dizem acharem-se alguns indivduos contratados
pela polcia fazendo roados para cemitrio dos presentes e futuros mortos da fatal epidemia.
Tanto desvelo em prontificar-se sepultura a um povo que nem doente est, s digno do tempo atual, e faz-nos crer haver muita
expectao com o flagelo para cujo debelamento h bastante
dinheiro e para debelar este muitos patriotas. (A TRIBUNA, n. 67,
17/01/1887)


Em outro artigo, o mesmo peridico, considerando desnecessrias
as providncias tomadas pelo Presidente da Provncia, Rodovalho, de
mandar buscar, em Corumb, irms de caridade para tratar dos doentes, acreditava que mal utilizava, com isso, o crdito aberto pelo governo
no combate doena:
Dentro de dois ou trs dias foram trs ou quatro indivduos para a
primeira das enfermarias ou lazaretos e as Deolindas, Genovevas,
Tunis (no o capito, que curandeiro) para o Seminrio, e desses
focos de caridade deram, dizem, que sem ser tempo, suas almas
a Deus!
Infelizmente vtimas, desgraa dos algozes. Hericos suos!
Deste modo que aqui jamais desaparecer a epidemia do clera s sentida pelo governo Rodovalino e seus asseclas.
E como no ser assim, se natural, naturalssimo mesmo encher
os bojos dos tutus da poca que to vazio se viviam no longo
espao de sete anos e justificar-se as despesas feitas na grande
batalha colrica sem ter-se visto o inimigo.
A pobreza, a quem se espalhou ter vindo os medicamentos e desinfetantes, os tm visto por culo, e voz geral que eles esto de-

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sertando das enfermarias ou do poder de quem foram entregues


para mos de particulares. (A TRIBUNA, n. 68, 21/02/1887)
No final de 1886, a populao da provncia se colocava em alerta
para a possibilidade de um novo surto do clera. Sob o ttulo de
Boatos desagradveis, o peridico A Tribuna (n. 60, 30/12/1886)
comentava a existncia de:
[...] tristes e aterradores boatos sobre o aparecimento do cholera
morbus em algumas localidades desta provncia. Infundados ou
no, a nossa populao deles muito se tem ocupado bastante
atemorizada. Consta-nos Ter seguido para Pocon, por ordem da
Presidncia, um mdico da guarnio desta capital, a fim de verificar ali dois casos da molstia com aparncias do clera. Seja o
que for, urgente a maior energia das autoridades ou de quem a
lei manda velar pela salubridade pblica seriamente ameaada.
Nada de fraqueza porque esse o mais triste indcio da inaptido,
cuja conseqncia ser fatal a milhares de existncias.


O socorro populao doente era espontneo, especialmente por
parte das elites que contriburam com o trabalho mdico e/ou com donativo em dinheiro, como foi o caso de Generoso Paes Leme de Sousa
Ponce que, em janeiro de 1887, doou 500$000 ris de seu salrio, pago
pelo governo provincial, para a campanha de combate ao clera:
[...] Efetivamente, este distinto cidado acaba de recolher aos
cofres da Tesouraria da Fazenda a quantia de 500$000 ris que o
Governo da Provncia havia oferecido com os seus dedicados servios pessoais a fim de serem aplicados em auxlio da populao
indigente na presente calamitosa quadra em que algumas localidades foram j invadidas pela aterradora epidemia do cholera-morbus. [...] Sentimo-nos satisfeitos sempre que podemos registrar
em nossas colunas atos como este de verdadeiro civismo e que
muito eleva o seu autor no conceito e reconhecimento de seus
concidados. (A TRIBUNA, n. 62, 13/01/1887).


As trs ltimas dcadas do sculo XIX foram difceis para a populao mato-grossense, uma vez que, alm da Guerra contra o Paraguai
que arrasou as cidades e a populao da parte sul da provncia , as
epidemias terminaram por destruir, indistintamente, grande parcela de
sua populao. Por outro lado, o saber mdico teve oportunidade de
se fazer presente nesses episdios, interferindo no cotidiano das famlias e
nos procedimentos profilticos e preventivos dos males. Esse mesmo saber, visto que cientfico e revestido de autoridade, serviu como indicativo
para que os profissionais da sade fossem guinados aos mais altos cargos
da administrao pblica, a exemplo do setor da instruo, uma vez que

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a escola seria o lugar privilegiado para gestao e moldagem do novo e


futuro cidado, moderno, com novos hbitos, novos costumes, temente
a Deus e, principalmente, respeitador das leis.

No Rio de Janeiro (sc. XIX), as classes pobres, segundo Chalhoub
(1996, p. 40), [...] no passaram a ser vistas como classes perigosas apenas porque poderiam oferecer problemas para a organizao do trabalho e a manuteno da ordem pblica. Em Mato Grosso, o mesmo se
dava, tendo como agravante o fato de que, por se posicionar distante
dos grandes centros de deciso imperial, o grau de desenvolvimento de
sua populao em geral significou, aos olhos dos grandes cientistas e mdicos, perigosa, porque incivilizada.

Assim, para educar a populao de Mato Grosso no bastava colocar as crianas nas escolas, mas investir nas prticas educativas modernas, na inteno de alterar aquelas presentes no cotidiano da populao, consideradas incivilizadas. A utilizao do saber cientfico foi um
importante instrumento nessa transformao, uma vez que os competentes discursos das elites dirigentes fora insuficiente para proceder s alteraes.

Transformar o espao da barbrie no da civilizao foi o grande
projeto pensado pelas elites dirigentes, e a educao formal e no formal o grande laboratrio para essa transformao.

REFERNCIAS
Livros
ALEIXO, Lcia Helena Gaeta. Mato Grosso: trabalho escravo e trabalho
livre (1850-1888). p. 53.
BUENO, Francisco Antnio Pimenta. Memria justificativa dos trabalhos de
que foi encarregado a Provncia de Mato Grosso segundo as instrues
do Ministrio da Agricultura. Rio de Janeiro: Typ. Nacional, 1880.
CANCLINI, Nestor Garcia. As culturas populares no capitalismo, So Paulo:
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CHALHOUB, Sidney. Cidade febril: cortios e epidemias na Corte Imperial.
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CHAUI, Marilena. Conformismo e resistncia: aspectos da cultura popular
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So Paulo: Grfica Mercrio, 1960. v. 1 e 2.
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da instruo pblica do imprio em Mato Grosso. Campinas, SP: Autores
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SABINO, Francisco. Algumas Notcias Mdicas, e outras Observaes
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STEINEN, Karl Von Den. O Brasil Central. Expedio em 1884 para a explorao do Rio Xingu. Trad. Catarina Baratz Cannabrava. So Paulo: Nacional, 1942.
VOLPATO, Luiza Rios Ricci. Cativos do serto: vida cotidiana e escravido
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Peridicos
A PROVNCIA DE MATO GROSSO, n 123, 6 de maio de 1881.
A TRIBUNA, n 26, 9 de maio de 1886.
A TRIBUNA, n 60, 30/12/1886.
A TRIBUNA, n 62, 13/01/1887.
A TRIBUNA, n 66, 09/01/1887.
A TRIBUNA, n 67, 17/01/1887.
A TRIBUNA, n 68, 21/02/1887.
A TRIBUNA, n 137, 28 de junho de 1888.
A TRIBUNA, n 138, 5 de julho de 1888.
O LIBERAL. n 113, 28 de novembro de 1878.
O LIBERAL. n 123, 6 de maio de 1881.
O PORVIR, n 25, 15 de dezembro 15/dez./1877.

133

O SEMINRIO EPISCOPAL DA CONCEIO


(CUIAB) E AS ELITES MODERNAS DE
MATO GROSSO
Justino Pereira de Magalhes
Instituto de Educao da Universidade de Lisboa (IE/UL)
Doutor em Histria da Educao
Professor Catedrtico do Instituto de
Educao da Universidade de Lisboa
justinomagalhaes@ie.ulisboa.pt
Arilson Aparecido Martins
Secretaria de Estado de Educao de
Mato Grosso (SEDUC/MT)
Doutor em Educao / Histria da Educao
pela Universidade de Lisboa
Professor da Secretaria de Estado de
Educao de Mato Grosso (SEDUC/MT)
arilson.martins@hotmail.com

O Seminrio Episcopal da Conceio (Sculo XIX)


Desenho de Moacyr Freitas (1987)

Edio Especial

15

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR

(Fonte: FREITAS, Moacyr; COSTA E SILVA, Paulo Pitaluga. Gravuras


Cuiabanas. Cuiab: ME Cardoso, 1997).

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RESUMO

A histria do Seminrio Episcopal da Conceio (Cuiab), instituio educativa religiosa, dando nota da forma como contribuiu para o
desenvolvimento do ensino secundrio e do significativo papel que desempenhou na formao da elite de Mato Grosso, constitui o objeto epistmico e o fulcro do problema deste texto. Este texto parte integrante
da pesquisa realizada no mbito do Doutoramento em Histria da Educao, concludo em 2015, no Instituto de Educao da Universidade
de Lisboa. A misso histrica do Seminrio mato-grossense, fundado em
1858, foi realizada em interao com a sociedade da segunda metade
de Oitocentos, visto que abarcava em seu quadro discente os filhos das
camadas mais abastadas da Provncia, cuja formao fez emergir uma
elite letrada. Esta elite influenciou o processo de modernizao de Mato
Grosso e contribuiu para a redefinio do ensino secundrio e da prpria
sociedade em si. Neste texto retoma-se a historiografia das instituies
educativas para nela inserir a trajetria do Seminrio Episcopal da Conceio, levando em ateno as transformaes especficas processadas
no cenrio da Provncia de Mato Grosso, dado que os Seminrios Episcopais foram, desde o Perodo Colonial, os mais importantes centros de irradiao da cultura. Dar-se- tambm nota da documentao histrica,
sua preservao e sua relevncia para o estudo desta instituio e da
formao das elites modernas de Mato Grosso.
Palavras-chave: Seminrio Episcopal da Conceio; Instituio Educativa; Elites Modernas de Mato Grosso.

ABSTRACT

The history of Episcopal Seminary of Conception (Cuiab), religious
educational institution, giving notice of its support for the development of
secondary education and the significant role it played in the formation
of elite in Mato Grosso, is the epistemic subject and the core of problem
of this text. This text is part of the survey in the PhD in History of Education,
completed in 2015, in the Institute of Education, University of Lisbon. The
historic mission of the Seminary of Mato Grosso, founded in 1858, was held
in interaction with society the second half of the nineteenth century, as
encompassed in its student framework the children of the wealthiest sections of the Province, whose training did emerge a literate elite. These elite
influenced the process of Mato Grosso modernization and contributed to
the redefinition of secondary education and society itself. In this text takes

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up the history of educational institutions for it to enter the path of the Episcopal Seminary of Conception (Cuiab), taking into account the specific
processes processed in the scenario of Mato Grosso Province, as the Episcopal seminaries were, from the Colonial Period, the most important crop
irradiation centers. It will also give notice of the historical documentation,
its preservation and its relevance to the study of this institution and the formation of modern elites of Mato Grosso.
Keywords: Episcopal Seminary of Conception; Educational Institution; Modern Elites of Mato Grosso.

INTRODUO

constituio de um dossier temtico sobre Histria da Educao:


horizontes da pesquisa, a ser publicado em nmero especial da
Revista Eletrnica Documento Monumento, d lugar e oportunidade para inserir um apontamento sobre a Histria do Seminrio Episcopal da Conceio (Cuiab) e as Elites Modernas de Mato Grosso.
um objeto epistmico que se insere na Histria das Instituies Educativas - domnio cientfico que constitui um contributo fundamental para a
alargamento da Histria da Educao, permitindo cruzar perspectivas
analticas interdisciplinares; construir e combinar os diferentes tempos histricos; desenvolver e apresentar uma cartografia histrico-pedaggica
transversal e transnacional da Modernidade Educativa e Escolar.

neste quadro que aqui se apresenta uma sntese do primeiro ciclo
histrico do Seminrio Episcopal da Conceio, em Cuiab. Foram pouco mais de vinte anos de histria (1858 1880), correspondentes emergncia e institucionalizao. Esta sntese permitiu ampliar a observao
e a escrita Histria da Educao em Mato Grosso e dar enfoque ao
binmio entre a constituio pedaggica do Seminrio e as Elites Oitocentistas.

A histria do Seminrio Episcopal da Conceio, de Cuiab, instituio educativa religiosa, dando nota da forma como contribuiu para o
desenvolvimento do ensino secundrio e do significativo papel que desempenhou na formao de uma elite de Mato Grosso, constitui o fulcro
do problema que se apresenta neste artigo. Este texto parte integrante
da pesquisa realizada no mbito do Doutoramento em Histria da Educao, concludo em 2015, no Instituto de Educao da Universidade de
Lisboa.1

A misso histrica do Seminrio mato-grossense foi realizada em interao com a sociedade da segunda metade de Oitocentos, visto que

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abarcava em seu quadro discente os filhos das camadas mais abastadas


da Provncia, cuja formao fez emergir uma elite letrada. Esta elite influenciou o processo de modernizao de Mato Grosso e contribuiu para
a redefinio do ensino secundrio e da prpria sociedade em si.

nosso entendimento que, no seu percurso histrico, uma instituio
educativa, como totalidade em construo, compe, sistematicamente,
a prpria identidade. Nessa composio, ela produziu uma cultura escolar, que vai desde a histria do fazer escolar, prticas e condutas, at aos
contedos, inseridos num contexto histrico. Com efeito, a cultura escolar
realiza os fins do ensino, constituindo os seus prprios sujeitos. Segundo
Magalhes (2004), a histria de uma instituio educativa construda
da memria para o arquivo e do arquivo para a memria, intentando
uma sntese multidimensional, que traduza um itinerrio pedaggico, uma
identidade histrica, uma realidade em evoluo, um projeto pedaggico.

OS SEMINRIOS E A EDUCAO BRASILEIRA



A trajetria do Seminrio Episcopal da Conceio somente pode
ser compreendida se levarmos em conta as transformaes especficas
processadas no cenrio da Provncia de Mato Grosso, dado que os Seminrios Episcopais foram, desde o Perodo Colonial, os mais importantes
centros de irradiao da cultura. Mesmo com o surgimento dos Liceus
estatais e colgios particulares, alguns seminrios continuaram a ser solicitados pelos candidatos aos cursos superiores. So disso exemplos, o do
Par, Maranho, Minas Gerais, Gois, Bahia, etc., dado que ali adquiriam conhecimentos humansticos de que necessitavam para enfrentar
os exames preparatrios. Dessa forma, converteram-se para os leigos em
meros canais de acesso s Academias do Imprio.

A Igreja no conseguiu, porm, garantir totalmente a manuteno
desses seminrios, da resultando a decadncia em que se encontravam
na segunda metade do sculo XIX. Em seu relatrio, Gonalves Dias, descrevia do seguinte modo a situao: [] No convinha aos seminrios
ficarem sujeitos ao governo temporal. No entanto, sendo to escassos, os
rendimentos das mitras no Brasil, cairiam os nossos seminrios, se no fossem auxiliados pelo Governo (DIAS, 1989, p. 344).

Na generalidade os seminrios valiam-se da benevolncia da comunidade e do auxlio financeiro dos poderes pblicos, para suprirem a
falta de rendas prprias, dado que, em troca de educao gratuita de
determinado nmero de meninos pobres e da constante interferncia na
vida dessas instituies, muitas provncias se responsabilizavam pelo pa-

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

gamento dos salrios dos professores. A partir de 1851, o estado de decadncia e o abandono em que muitos seminrios repousavam, despertou a ateno dos Poderes Gerais para o ensino que ministravam. Foram
inmeros a partir de ento, os Decretos emanados do Governo Central
relativos aos Seminrios Episcopais. Como contrapartida pelos direitos de
aprovao do nome dos seus Lentes e dos compndios didticos, comprometia-se o Imprio a pagar os vencimentos dos mestres.

Atravs de informaes extradas do Relatrio apresentado em 1861
Assembleia Geral pelo Ministro dos Negcios do Imprio, Jos Antnio
Saraiva, Haidar arrola os seminrios que recebiam subvenes do Governo, ficando, em troca, sujeitos quelas condies. O Seminrio mato-grossense foi includo nesse inventrio:
O de Belm do Par, o Seminrio de Santo Antnio do Maranho,
o Seminrio de Nossa Senhora das Graas de Olinda, o Grande
Seminrio da Bahia, o pequeno Seminrio de S. Vicente de Paula
tambm na Bahia, o Grande e o Pequeno Seminrios de Mariana,
o Seminrio de S. Feliciano em Porto Alegre, o Seminrio da Conceio em Cuiab e o Seminrio de Gois, criado pelo decreto
de 1860, mas [ao tempo] ainda no instalado [] (HAIDAR, 1972,
p. 78-79).


Pelo Decreto n 3.073 de 22 de abril de 1873, que uniformizou o ensino em todos os estabelecimentos destinados formao clerical, fixou
o Governo Imperial normas gerais para a concesso de subvenes aos
seminrios. Relacionava as cadeiras cujos professores poderiam vir a ser
remunerados pelos Cofres Gerais, sendo as nomeaes feitas atravs de
concurso, sob a coordenao dos Bispos. A subveno do Governo circunscrevia-se s cadeiras referidas naquele Decreto, podendo ser criadas outras pelos Bispos, sendo estas, necessariamente, suportadas pelas
rendas da Mitra. Tal Decreto exclua os Seminrios Menores que se bastavam com base em rendas prprias, ou que recebiam auxlios das provncias:
Atendendo convenincia de uniformizar nos Seminrios Episcopais os estudos das cadeiras subsidiadas pelo Estado, de modo
que to teis estabelecimentos satisfaam aos fins para que foram institudos; Hei por bem decretar o seguinte:
Artigo 1 - nos Seminrios Episcopais haver as seguintes cadeiras
subsidiadas pelo Governo: Latim, Francs, Retrica e Eloquncia
Sagrada, Filosofia Racional e Moral, Histria Eclesistica, Teologia
Dogmtica, Teologia Moral. [] Fica entendido que alm destas
cadeiras os Bispos podero criar as que julgarem convenientes,
sendo subsidiadas pelas rendas da Mitra.2

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Nos anos subsequentes, embora tenham aumentado as exigncias
para a concesso de subvenes, os recursos destinados a tal fim decresceram. Em tal contexto, tiveram os Seminrios Menores de se manter,
quase que exclusivamente, com as penses cobradas dos alunos internos, acrescendo a estas o auxlio dos cofres provinciais. Viram-se, no entanto, durante todo o Imprio, condicionados a receber, juntamente com
os seminaristas, alunos destinados vida leiga. Dos alunos matriculados,
muitos no se submetiam a exames e poucos concluam regularmente o
curso.

Assim sendo, propagava-se nos Seminrios Menores e nas Aulas Preparatrias anexas aos Seminrios Maiores, o mesmo fenmeno ocorrido
nos Liceus, ou seja, a influncia nociva dos exames parcelados que contribuam para a proliferao de um ensino secundrio segmentado e deficiente.

OS ACERVOS DOCUMENTAIS E A HISTRIA DO SEMINRIO EPISCOPAL


DA CONCEIO (CUIAB)

Para a realizao deste trabalho, foi de primordial importncia percorrer o campo emprico, a documentao propriamente dita, excelente manancial de inspirao que, no seu conjunto, facultou uma infinita
riqueza de informaes que bastaram para fazer emergir um universo
esmorecido e, de certa forma, esquecido pela historiografia. Porm, os
dados l estavam, guardados em latas, caixas, cdices e correspondncias, muitos deles ocultos de modo subliminar, por se encontrarem microfilmados. S por si, cada informao pouco dizia, porm, o esforo
despendido no sentido de patentear uma senda at ento inexplorada, facultou o estabelecimento de interessantes conexes no conjunto
de documentos, conferindo-lhes notabilidade e sentido. Por outro lado,
aqueles documentos mantm, por norma, um profundo grau de homogeneidade, chegando mesmo a ser repetitivos e enfticos. Assim sendo,
para que tivessem significao, foi indispensvel compar-los com outras
sries documentais, ou mesmo documentos avulsos que, isoladamente,
pouco diziam mas, quando relacionados com outras seriaes mais completas, ganharam corpo e estatuto. Dessa forma, foi a partir dos arquivos
de importantes instituies de pesquisa que foi construdo o corpus documental do presente trabalho.

As fontes coletadas junto do Arquivo da Casa Baro de Melgao
(ACBM) possibilitaram a consulta de originais de quase toda a coleo
dos principais peridicos da poca e foram, por outro lado, de um incalculvel valor para a investigao. O manuseio dessa documentao,
bem como do acervo do Instituto de Pesquisa Dom Aquino Corra (IP-

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

DAC), ento sob a custdia da Casa Baro de Melgao, que abarca


um expressivo volume documental, concernente trajetria dos clrigos
na Provncia mato-grossense, constituram-se como preciosos elementos
no entendimento das matrias relativas instruo pblica. Ali se encontram documentos valiosos para a histria do Seminrio, nomeadamente,
uma srie de correspondncias trocadas entre o Bispo Dom Jos Antnio
dos Reis e as autoridades provinciais. Ali foi possvel consultar tambm o
interessante Livro de Expediente da Secretaria, atravs do qual pode ser
conhecido o cotidiano administrativo e pedaggico do estabelecimento, entre 1863 e 1865 - anos primordiais na estruturao inicial do Seminrio. Pelo precarssimo estado de conservao dessa pea fundamental,
assim como de muitas outras, houve necessidade de copi-lo na totalidade, no apenas para preservar o seu manuseamento, mas tambm
para melhor compreender a dinmica da Instituio nos primeiros anos.
A par dessa documentao, ali se encontra a Carta Pastoral, obra particularmente significativa, de autoria de Dom Orlando Chaves, terceiro
Arcebispo Metropolitano de Cuiab, alusiva comemorao do centenrio do Seminrio Episcopal da Conceio (1858-1958). Nela o autor
sintetiza o historial da Instituio desde o lanamento da sua pedra fundamental. H ainda obras didticas, relaes de frequncia dos alunos,
mapas e quadros das matrias, correspondncias e outros documentos
de cunho pedaggico. importante salientar que, recentemente, merc
da iniciativa da curadora daquele acervo, a historiadora Elizabeth Madureira Siqueira, toda a documentao foi digitalizada no sentido de evitar
o manuseamento dos originais, em adiantado estado de degradao,
encontrando-se as digitalizaes disponveis ao pbico na Casa Baro
de Melgao.

No obstante o significativo nmero de obras existentes nestes acervos torna-se imprescindvel para a prossecuo do trabalho, aceder aos
primeiros Estatutos do Seminrio da Conceio. Esta documentao foi
localizada no Arquivo da Cria Metropolitana de Cuiab (ACMC), at h
algum tempo inacessvel ao pblico. Grande parte dos manuscritos existentes foram lidos e transcritos quase que integralmente, o que consumiu
muito tempo. Atualmente, toda essa documentao se encontra microfilmada, porm, em consequncia do mau estado de conservao, a
leitura sempre se torna bastante difcil.

Foi tambm no ACMC que se acedeu a fontes de inestimvel valor,
como o Livro de Atas das Sesses da Congregao dos Lentes (18631866), o Relatrio do Movimento do Seminrio (1862), o Livro de Registro
dos Discursos Proferidos pelos Lentes (1858-1865) e ainda, os to almejados tesouros, nomeadamente, o primeiro Estatuto do Seminrio datado
de 1854, o de 1863 e o posterior, datado de 1865.

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Buscaram-se ainda outras fontes no Arquivo Pblico de Mato Grosso
(APMT), instituio que detm, conserva e divulga documentos produzidos pelos diferentes organismos pblicos desde o sculo XVIII at atualidade. A se encontra importante documentao cronologicamente
organizada e armazenada em latas, caixas e sob a forma de livros. So
inmeras e variadas as fontes existentes neste acervo, que rene desde
documentos iminentemente oficiais, como relatrios de Presidentes da
Provncia, de Inspetores e Diretores da Instruo Pblica, correspondncias diversas, pequenos processos, listagens de material escolar e mapas
dispersos respeitantes s escolas. Foi, na verdade, este conjunto de fontes
que, aliadas s anteriormente reunidas, constituram o corpus emprico
mais utilizado no presente trabalho.

O Instituto Memria do Poder Legislativo (IMPL) deve ser tambm
salientado, enquanto organismo que se revelou de grande utilidade para
o trabalho, porquanto possibilitou a consulta do seu importante arquivo.
Este ncleo interno da Assembleia Legislativa de Mato Grosso detm, preserva e divulga documentos produzidos ao longo dos duzentos anos de
atividade da Casa do Povo. A srie de Atas das Sesses Legislativas e
a coleo completa da legislao reunidas neste acervo constituram-se
tambm como fontes primordiais de consulta. A documentao do sculo XIX, em razovel estado de conservao, encontra-se em grande parte microfilmada e abrange uma relevante coleo de Leis e Decretos do
maior interesse para o entendimento de substanciais alteraes, que iam
sendo implementadas no mbito da instruo pblica. Em suma, foram
essencialmente os documentos, parte dos quais indita, que serviram de
interlocutores, para a reconstituio da trajetria do Seminrio Episcopal
da Conceio, no perodo compreendido entre 1858 e 1880. Eles estiveram na base da elaborao da presente investigao.

O SEMINRIO EPISCOPAL DA CONCEIO - PRECURSOR DE UMA ELITE


REGIONAL

Em Mato Grosso, o panorama educacional foi, at meados do sculo XIX, no muito diferente, do que acontecia nas demais provncias do
Imprio. O ensino secundrio apresentava-se fragmentado, com aulas
avulsas espalhadas pela Capital e por algumas cidades da Provncia, tal
como preconizavam as reformas pombalinas, sendo que, grande parte delas, se mantiveram desativadas, ora por falta de professores, ora
por falta de alunos. No ano de 1828 funcionavam apenas duas aulas de
Gramtica Latina, uma em Cuiab e outra na cidade de Diamantino. O
nmero das demais aulas existentes, todas sem provimento, era bastante

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

mais expressivo. Alm de Filosofia Moral e Racional, encontravam-se, pelo


menos, mais trs aulas desativadas, nomeadamente, Gramtica e Lngua
Francesa, Geometria e Retrica, [] quase nunca providas e, quando
estavam, no funcionavam regularmente (MARCLIO, 1963, p. 37).

J em 1837, decorridos praticamente 10 anos, a situao mantinha-se inalterada, registrando-se a existncia de vrias cadeiras de ensino
secundrio, como Gramtica, Aritmtica, Geometria, Lngua Francesa,
Filosofia e Retrica. Alm dessas, havia algumas cadeiras de Latim, em
Cuiab e na Vila de Pocon, porm, como aquelas, quase todas se encontravam vagas. Da se compreende a razo do fracasso da ideia do
ento Presidente da Provncia de Mato Grosso, Antnio Jos da Silva que,
naquele mesmo ano, preconizou a criao de um edifcio nico onde
pudessem ser agrupadas todas as aulas secundrias da Capital. Embora
tal ideia no se tenha concretizado:
[] foi o primeiro ensaio, o mais remoto da histria da instruo
na provncia, da centralizao do ensino secundrio, tentativa
precursora da criao de um estabelecimento feio daqueles tpicos liceus que mais tarde se generalizaram por todo o pas
(Idem, p. 39).


No obstante a presso dos governantes, Presidentes de Provncia
e Deputados que, sistematicamente, se referiam a esta problemtica, as
aulas secundrias continuavam a ser ministradas sem qualquer articulao entre si e sem qualquer vnculo com o ensino primrio, razo que
levou a Assembleia Legislativa Provincial aprovao da Lei n 2 de 5 de
julho de 1848, que visava a criao de um Liceu que, no chegou, todavia, a materializar-se naquele perodo (LEVERGER, 1949, p. 101-102).

Em 1850, durante a gesto de Joo Jos Pedrosa da Costa Pimentel, foi implementado atravs da Resoluo n 5, de 12 de junho, o que
podemos considerar um proto-sistema de ensino pblico secundrio:
Art. 1 - Enquanto se no pe em execuo a Lei n 2, de 5 de
julho de 1848, fica o governo autorizado a prover interinamente a
cadeira de Gramtica de um professor da mesma, com o ordenado anual de 400$000 ris; e se este professor ensinar tambm a
Lngua Francesa ter mais a gratificao de 200$000 ris.
Art. 2 - Fica do mesmo modo autorizado o governo a prover interinamente a cadeira de Filosofia Racional e Moral de um professor destas cincias com o ordenado anual de 500$000 ris, e se o
mesmo professor ensinar tambm Retrica ter mais a gratificao de 250$000 ris.
Art. 3 - Fica criada nesta capital uma cadeira de Teologia Dogmtica e Moral e o seu professor, que ser nomeado pelo gover-

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no, sob a proposta do Reverendo Bispo Diocesano, vencer o ordenado de 700$000 ris.
Art. 4 - O governo, no Regulamento que der, marcar as obrigaes dos professores que nomear, na forma dos artigos antecedentes, e para a nomeao dos mesmos poder lanar mo de
estrangeiros, na falta de nacionais, ou no caso de maior aptido
daqueles []3


A leitura da supracitada Resoluo permite inferir diferentes valores atribudos a cada cadeira, verificando-se que apesar de disponibilizadas a um mesmo pblico e tendo o mesmo nvel de exigncia, no que
concerne habilitao dos docentes, os montantes por estes auferidos,
seriam substancialmente diferentes, isto , quanto mais prximas as disciplinas estivessem das vertentes eclesisticas, maiores seriam os salrios
percebidos pelos respectivos professores, fato que nos permite compreender a forte influncia da Igreja na formao educacional e intelectual
dos jovens no sculo XIX.

A concepo original da implantao de um seminrio em Cuiab ocorreu pela primeira vez em 1829, quando o capuchinho Frei Jos
Maria de Macerata, prelado e administrador da Jurisdio Eclesistica
de Mato Grosso, iniciou a edificao de uma instituio semelhante que
seria erguida ao lado da Igreja de So Gonalo, 2 Distrito da Capital,
onde aquele frade residia e que hoje integra o Bairro do Porto. O trabalho
pastoral a que se dedicava, as longas ausncias a que se obrigava em
visitas s vilas, arraiais e cidades, a incompreenso de que fora vtima na
poca, dominada por um exagerado zelo nativista, a que acrescia a j
avanada idade e a falta de recursos financeiros, concorreram para o
fracasso na concretizao de tal obra.

A criao do Seminrio Episcopal da Conceio em Cuiab, atravs do Decreto Imperial n 1.149, de 13 de abril de 1853, constituiu a materializao de um estabelecimento aglutinador das aulas secundrias na
Provncia mato-grossense. Esta Instituio, de natureza religiosa e voltada
particularmente para a formao clerical, estabeleceu com o Governo
Provincial at 1880, ano da entrada em funcionamento do Liceu Cuiabano, uma parceria no sentido de acolher na sua estrutura curricular, disciplinas que pudessem servir de preparatrias queles que desejassem
ascender ao ensino superior e no tinham o sacerdcio como objetivo.

O incio das atividades daquele Seminrio, cujas aulas funcionaram
inicialmente na Residncia Episcopal e depois na Sacristia da pequena
Capela do Bom Despacho, ocorreu no ano de 1854, quando da promulgao pelo Bispo Diocesano, Dom Jos Antnio dos Reis, dos seus primeiros Estatutos, ainda que oferecendo apenas as cadeiras de Teologia
Moral e Teologia Dogmtica, criadas pelo citado Decreto. Tal situao

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manteve-se por um perodo de quatro anos, vindo a ser alterada em 1858


com a incluso de novas cadeiras, no apenas de mbito teolgico, mas
tambm de nvel secundrio.

As aulas do Seminrio Episcopal foram iniciadas no ano de 1854,
nas salas adjacentes Capela do Senhor do Bom Despacho. Tratava-se,
ao tempo, de um modesto edifcio, considerando a avaliao do imvel
ento realizada. semelhana da maioria das construes cuiabanas
daquele perodo, no reunia condies fsicas indispensveis concretizao plena das propostas pedaggicas de um Seminrio que, supostamente, necessitaria de um espao fsico mais amplo, de forma a viabilizar
as mltiplas atividades, servir, concomitantemente, de domiclio dos padres e, sobretudo, dos futuros alunos, quase todos em regime de internato.

Foi ao sucessor de Frei Macerata, Dom Jos Antnio dos Reis, primeiro Bispo de Cuiab oficializado no cargo pela Regncia, que coube
a misso de fundar e construir um seminrio, ainda que noutro local e
com uma abrangncia curricular que funcionou, inicialmente, oferecendo apenas algumas aulas de natureza teolgica, s quais, pelo Decreto
Imperial n 2.245, de 15 de setembro de 1858, foram adicionadas as de
Eloquncia Sagrada, Histria Eclesistica, Instituies Cannicas, Liturgia
e Canto Gregoriano. No mbito do ensino secundrio propedutico, foram acrescentadas as cadeiras de Latim, Francs, Filosofia e Retrica.
O ano de 1858 marcou, indelevelmente, a abertura oficial do Seminrio
Episcopal da Conceio.

No Arquivo da Cria Metropolitana de Cuiab, encontra-se um
documento manuscrito e no datado, de autoria de Dom Carlos Luiz
DAmour, sucessor do Bispo Dom Jos Antnio dos Reis, no qual feita
uma breve retrospectiva da trajetria do Seminrio, sendo que, de acordo com as suas palavras, aquele teria iniciado o seu funcionamento j no
ano de 1836, isto , muito antes do lanamento da sua pedra fundamental, em 1858:
O Seminrio de Cuiab fundado pelo seu primeiro Bispo, nosso
predecessor, existe desde 1836, funcionando num prdio qualquer
e vegetando at ao ano de 1858, em que, por decreto n 2245 do
governo imperial conseguiu a subveno que ento prestava o
Tesouro Nacional aos estabelecimentos dessa ordem com nus
de serem os professores e compndios aprovados pelo Governo.
A 7 de dezembro de 1858 foi lanada a primeira pedra do edifcio do Seminrio a que aludem as respostas aos quesitos acima,
devendo a munificncia e magnanimidade ao governo de S.M. o
Imperador.4

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No foi possvel encontrar nenhum outro documento que fizesse referncia a tal informao. Constata-se, porm que, desde a sua chegada Provncia, Dom Carlos Luiz DAmour foi extremamente crtico em
relao ao trabalho dos seus antecessores, razo que esteve na base da
proposta que ento apresentou, no sentido de uma completa reforma
dos costumes do clero ali existentes.

O Padre Ernesto Camillo Barreto, entretanto indigitado pelo Bispo,
Dom Jos Antnio dos Reis, para orientar os trabalhos de implantao do
Seminrio e ministrar as aulas de Teologia Dogmtica e Moral, deslocou-se da Bahia, acompanhado de sua me e de um casal de irmos, tendo
chegado a Cuiab em agosto de 1854. O lanamento da pedra fundamental do Seminrio Episcopal da Conceio, ocorrido a 7 de dezembro
de 1858, constituiu um evento de cabal importncia para a sociedade
cuiabana de ento, tendo Camillo Barreto, na qualidade de primeiro
Lente e Reitor daquela Instituio, proclamado em seu discurso inaugural,
a importncia e o significado de que se revestia para a Provncia aquele
que seria o primeiro estabelecimento de ensino religioso e secundrio de
Mato Grosso. Em suas palavras assim se referiu quele momento histrico:
[] O dia de hoje, sim, elevando os nossos pensamentos a considerar no objeto que nos chama em torno dos sagrados altares,
fica e enuncia uma nova poca de educao intelectual, moral
e religiosa na provncia, no s aos Levitas destinados a balanarem nos turbulos de ouro o fumo do incenso e do benjoim que tem
de ser ofertado por vs, e pelos filhos de nossos filhos at s ltimas
geraes quele que autor de tudo criado, e Maria debaixo
de cuja proteo se ho j abrigado, como tambm a esta tenra
e vigorosa mocidade que por encanto ver surgir o futuro, das salas deste Estabelecimento, cujo primeiro fundamento vistas agora
lanar-se para fazer as delcias de suas famlias, a glria desta Provncia, a hora de nosso Pas e a admirao dos estranhos, j pela
cincia, j pela virtude, e j finalmente pelos dotes que harmonicamente produzem estes germes poderosos da educao crist.5


Considerando como uma graa no apenas divina, mas tambm
humana, o Padre Ernesto Camillo Barreto, apoiado nas foras emanadas
do Governo Imperial, considerou a construo do Seminrio um polo de
aproximao entre os centros de deciso do pas e a Provncia, desde h
muito esquecida. Enalteceu a magnitude do Imperador ao disponibilizar-se para se aproximar de terras to distantes da Administrao Geral e
louvou a ao dos homens que, amparados pela sua f, foram capazes
de materializar um antigo sonho acalentado na Provncia de Mato Grosso. Exaltando a ao da Igreja Catlica, o Pe. Camillo Barreto reiterava
que, historicamente, ela fora a condutora do processo educacional bra-

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sileiro desde o Perodo Colonial. Assim sendo, incitava os ouvintes a louvar


a ao do Bispado de Cuiab e as vantagens que semelhante instituio
lhes traria, permitindo a seus filhos aprimorar as primeiras aprendizagens
adquiridas no seio familiar e facultando-lhes os instrumentos indispensveis ao acesso aos cursos superiores, qui, formao eclesistica:
[] Fortes pelas nossas convices, lancemos os ombros a esta
obra que s o gnio catlico podia conceber e executar, porque
s assim, senhores, aproximareis com mais presteza de vossos filhos, o po da inteligncia, e lhes dareis sem os recursos da saudade, ainda em verdes anos, e sem perigo da perverso dessas primeiras impresses morais e religiosas, que lhes fizestes beber no lar
domstico, uma instruo convenientemente preparatria para
os cursos maiores, e coadjuvareis igualmente para que o venturo
sacerdcio, instrudo nas regras dos deveres, se torne uma poro
digna.6


Aps o lanamento da pedra fundamental teve incio, como referimos anteriormente, a construo fsica do Seminrio, no no local anteriormente escolhido por Frei Macerata, mas sim contgua Capela do
Bom Despacho e em frente da Santa Casa de Misericrdia, no Bairro do
Mundu, prximo da regio central da cidade. A edificao prolongou-se
por mais de duas dcadas (1858-1882), em virtude da monumentalidade
do edifcio e das dificuldades financeiras com que poca se deparou,
dado que dependia das verbas repassadas pelo Governo Imperial, a que
acresceram outras vicissitudes, nomeadamente, a Guerra do Paraguai, a
enchente do Rio Cuiab e a epidemia de varola.

Vale ressaltar que o Seminrio Episcopal da Conceio no chegou
a constituir-se como fator de democratizao do ensino secundrio, pois,
sendo o primrio ministrado em dois nveis (elementar e complementar),
somente uma parcela nfima, a elite, conseguia alar esse segundo patamar, o que levou o Seminrio a assumir-se enquanto instituio do mais
elevado nvel de ensino, at ento existente na provncia de Mato Grosso,
qual chegavam apenas os filhos das famlias abastadas, formados nas
escolas primrias complementares. Destes, apenas alguns prosseguiam
nos estudos secundrios, sendo que a maioria encerrava definitivamente
os estudos com a concluso do primrio.

Em conformidade com os primeiros Estatutos do Seminrio Episcopal
da Conceio, proclamados no ano de 1854, da clusula primordial imposta para efeito de admisso de alunos no Estabelecimento, constava
que os candidatos tivessem concludo trs disciplinas do curso secundrio, nomeadamente, Latim, Francs e Filosofia, cadeiras tambm exigidas
para o ingresso nos cursos superiores do Imprio, sobre as quais, eram re-

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alizados exames no momento de admisso quele Seminrio mato-grossense. A cadeira de Teologia Dogmtica e Moral era a nica existente
em 1854, tendo sido criada, pelo Decreto n 1.149, de 13 de abril de 1853
e regida pelo seu Lente, Padre Ernesto Camillo Barreto. Com a durao
de dois anos, o Curso Teolgico era vocacionado exclusivamente para a
formao sacerdotal, porm, com a criao de outras cadeiras em fase
posterior, esse nvel de ensino foi estruturado no decurso de cinco anos.7

No que concernia aos pretendentes ao Seminrio, a instabilidade
no domnio dos contedos do curso preparatrio era frequente, dado
que a maioria havia cursado aquele nvel de ensino de forma segmentada. Tal fato levou o Bispo de Cuiab, Dom Jos Antnio dos Reis, a determinar ao Lente de Teologia que lecionasse, gratuitamente, aulas de
Latim, Francs e Filosofia, pr-requisito dos estudos teolgicos. Novas cadeiras teolgicas foram criadas pelo Decreto n 2.245, de 15 de setembro
de 1858, o qual veio tambm regimentar a obrigatoriedade de ensino no
interior do Seminrio e as cadeiras de natureza secundria, visto que, os
matriculados, no dominavam satisfatoriamente a Gramtica Nacional.
No sentido de colmatar tal deficincia, o Padre Ernesto foi incumbido de
realizar esse reforo curricular.

Os candidatos deveriam ter ultrapassado os preparatrios de Latim,
Francs e Filosofia para cursar a cadeira de Teologia Dogmtica e Moral.
As novas disciplinas que, at 1858, no faziam parte do plano de estudos
do Seminrio, passaram, a partir dos primeiros Estatutos, com o objetivo
de estimular e preparar novas vocaes sacerdotais, a ser administradas
gratuitamente pelo Padre Ernesto Camillo Barreto.

Somente a partir de 1859, o ensino de Primeiras Letras (Primrio Elementar) se colocou como pr-requisito ao ingresso de seminaristas. A partir de ento, apenas poderiam cursar as cadeiras do Preparatrio Latim, Francs, Filosofia Racional, Filosofia Moral e Retrica os alunos que
dominassem os contedos do curso Primrio Elementar. O progresso dos
alunos, das aulas menores para as maiores, dava-se aps aprovao em
exame.

Em meados de 1861, quase no havia aulas pblicas de ensino secundrio na Provncia, a no ser aquelas oferecidas pelo Seminrio. No
dizer do Presidente da Provncia, Herculano Ferreira Pena:

Alm das aulas do Seminrio, nenhuma outra, de estudos secundrios, ficou existindo na Provncia desde que a Lei n 6, de 20
de junho de 1861, suprimindo as cadeiras de Latim, Francs e de
Filosofia Racional e Moral, estabelecidas nesta capital, declarou
tambm suspenso, por tempo indefinido, o provimento da de Latim da Vila de Pocon.8

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Reformulado pelos Estatutos de 1863, o Curso Teolgico passou a
ser ministrado em cinco anos. De forma anloga, o Curso Secundrio, de
carter propedutico, tinha a mesma durao, no sendo cursado em simultneo com aquele. Efetivamente, algumas alteraes ocorreram nos
Estatutos em 1865, porm, a durao dos cursos permaneceu praticamente intacta.

O Seminrio Episcopal da Conceio nasceu num perodo muito
conturbado para a Provncia de Mato Grosso, devido aos importantes e
decisivos acontecimentos ocorridos nas dcadas de 1860 e 1870, nomeadamente, a Guerra da Trplice Aliana contra o Paraguai, ocorrida em
dezembro de 1864 e que se prolongou at maro de 1870, responsvel
pela interrupo da navegao atravs do Esturio do Rio da Prata, importante via de comunicao; as cheias do Rio Cuiab, ocorridas em
fevereiro de 1865 e que, devido ao excessivo volume das suas guas, devastou grande parte da zona porturia, destruindo plantaes ribeirinhas
e provocando o desabamento de casas e armazns, da resultando o
desalojamento e morte de muitos habitantes, bem como o desaprovisionamento parcial da cidade; finalmente, em 1867, uma terrvel epidemia
de varola que dizimou praticamente metade da populao cuiabana,
causando um impacto devastador em toda a Provncia (MARTINS, 2014,
p. 11).

Considerado, at 1865, a instituio educativa de maior vulto em
Mato Grosso, preparava jovens para os estudos de Humanidades, dos
quais a grande maioria visava matricular-se nas academias do Imprio,
enquanto outros permaneciam na Provncia, dedicando-se ao funcionalismo pblico, sendo que, efetivamente, muito poucos alunos viriam a dedicar-se ao sacerdcio.

Com a invaso paraguaia, a enchente e a epidemia de varola,
os ensinos primrio e secundrio ficaram profundamente prejudicados,
dada a magnitude de tais acontecimentos. Ultrapassado o conflito armado, Mato Grosso voltou a ser interligado ao Esturio do Rio da Prata
e, atravs deste, s mais prsperas provncias do Imprio, especialmente
a Corte. Essa hidrovia propiciou o desenvolvimento do comrcio internacional, integrando a Provncia de Mato Grosso que, durante o tempo que
perdurou a guerra, permaneceu praticamente isolada. A partir de ento, a Provncia passou a participar do comrcio internacional e, atravs
dele, a receber mercadorias industrializadas, novas ideias, muitos livros,
jornais e notcias da cincia e da cultura no s nacional, mas tambm
europeia e sul-americana, fator que inaugurou uma nova fase da histria
mato-grossense.

Paralelamente com a exportao de matrias-primas e a importao de novos produtos, a Provncia vivenciou o incremento de importan-

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tes indstrias, nomeadamente a aucareira e a transformadora de derivados bovinos (chifres, couros secos e charque), ambas resultantes da
queda significativa da minerao e que deram um precioso contributo
para a redefinio da economia. O livre comrcio proporcionou condies para a implantao de Casas Comerciais, responsveis em grande
parte, pelo desenvolvimento urbano de Corumb, Cceres e Cuiab,
importantes cidades porturias da Provncia de Mato Grosso.

A riqueza de produtos nativos da regio tais como, erva-mate, poaia
ou ipecacuanha, a borracha bruta, penas, crinas, etc., permitiram o desenvolvimento da indstria extrativa viabilizando a sua exportao para
mercados estrangeiros que, por sua vez, introduziam na Provncia grande
variedade de produtos industrializados. Nessa medida, de acordo com
Siqueira (2000), os antigos engenhos transformaram-se em usinas equipadas com mquinas a vapor. Atravs dessa movimentao, penetraram
no cenrio regional muitas ideias modernas, divulgadas pela imprensa
provincial, nascida de forma incipiente nos anos 40 do sculo XIX. Alm
desses fatores, o roteiro fluvial que interligava Mato Grosso ao Esturio do
Rio da Prata foi responsvel pelo ingresso, na Provncia, de significativo
nmero de migrantes e imigrantes, em sua maioria comerciantes e trabalhadores expropriados dos seus haveres e dispostos a investir na regio,
bem como empresrios e banqueiros que ali buscavam a concretizao
de novas ideias.

As mudanas ento ocorridas na economia, os modelos que a Mato
Grosso iam chegando da Corte e mesmo do estrangeiro, exigiam transformaes urgentes ao nvel educacional, o que conduziu ao incremento
das escolas primrias, diversificando e ampliando os seus nveis de atendimento, passando a impor-se, muito rapidamente, a criao de uma
instituio de ensino secundrio na Capital da Provncia.

O aumento populacional foi responsvel pela dinamizao do setor
urbano, pela consolidao de uma classe mdia ilustrada, pela proliferao de livros, peridicos, tipografias, teatros, etc., fator propulsor de novas atividades educacionais, dado que essa populao passou a exigir
a existncia de cursos secundrios na Provncia, capazes de preparar os
seus filhos para os exames superiores do Imprio.

Em 1872, o ento Presidente da Provncia Francisco Jos Cardoso
Jnior, anunciou uma srie de reformas no mbito da instruo pblica que, no seu entendimento registrava um significativo atraso, quando
comparada com as demais provncias do Imprio, principalmente do Rio
de Janeiro. Neste mbito, introduziu importantes discusses, visando as
vertentes que considerava imprescindveis a um projeto educacional voltado para um Mato Grosso moderno. Preconizava uma reforma radical
da instruo pblica, imprimindo-lhe princpios de liberdade, gratuidade
e obrigatoriedade do ensino. Em seus planos, que consideramos, no con-

149

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

texto mato-grossense, avanados para a poca, pode observar-se no


somente um aumento das escolas de primeiras letras, mas tambm a inteno de se criar um Liceu que, amparado pelo Governo Provincial,
pudesse contribuir para a ampliao do ensino. Alm dessas medidas,
introduziu os ensinos noturno e carcerrio, o primeiro com o propsito de
assegurar populao adulta, que trabalhava durante o dia, a oportunidade de frequentar escolas.

A Reforma Cardoso Jnior, repleta de ideias at ento inditas, visto
no terem sido at ento experimentadas na Provncia, trouxe, indubitavelmente, apesar de frustrada em parte, um novo estmulo ao ensino
provincial. Segundo Siqueira (2000, p. 101), agiu vigorosamente, deixando, ao final de seu governo, fincados os marcos que norteariam o sistema
instrucional mato-grossense da para frente.

Sobre o ensino secundrio pblico, anunciava Cardoso Jnior:
O ensino secundrio se restringe s cadeiras mantidas no Seminrio, mas, logo que os cofres pblicos o permitam, o governo criar
um liceu de lnguas e cincias preparatrias para os cursos superiores do Imprio.9


Durante o governo de Jos Miranda da Silva Reis, foi criada na Provncia uma Escola Normal, com a finalidade de habilitar professores para
o ensino primrio. Consequentemente, as cadeiras pblicas do ensino
secundrio, institudas pela Lei n 4, de 16 de junho de 1868, nomeadamente as de Geografia, Histria e Matemticas Elementares, associadas
a outras avulsas existentes no Seminrio e removidas em 1874, atravs da
Lei n 13, de 9 de julho, passaram, desde ento, a integrar o curso iniciado
na Escola Normal, que, alm de cumprir o seu papel precpuo, deu incio
preparao de jovens para os cursos superiores do Imprio. Porm, o
Seminrio Episcopal da Conceio continuou a oferecer aulas de nvel
secundrio, tais como Latim, Francs, Filosofia e Retrica, responsabilizando-se pela formao de boa parte da elite masculina regional.

O SEMINRIO EPISCOPAL E AS ELITES DE OITOCENTOS



Com base na anlise dos quadros de matrculas e de exames finais
dos alunos, infere-se que as elites mato-grossenses que almejavam a carreira eclesistica para seus filhos, bem como as que visavam para estes
outros percursos acadmicos, no usufruram de forma significativa dos
recursos que o Seminrio lhes disponibilizava, dado que grande parte dos
alunos que nele se matriculava, no conclua os seus cursos com o necessrio aproveitamento.

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O Padre Ernesto Camillo Barreto justificava a falta de resultados, alegando ser esta uma situao generalizada aos Seminrios de outras provncias. Todavia, tornou-se bvia, no apenas a falta de professores em
algumas cadeiras, mas tambm, uma grande carncia de vocaes, a
que acrescia ainda a falta de assiduidade dos alunos e o desinteresse de
alguns pais pelo prosseguimento dos estudos dos seus educandos.

A observao dos diferentes relatrios, dirigidos ao Bispo, Dom Jos
Antnio dos Reis, por Ernesto Camillo Barreto, permitiu verificar, no contexto do Seminrio Episcopal da Conceio que, aquele Padre atribua
o exguo movimento ao reduzido nmero de alunos interessados nas matrias teolgicas, adicionado ao fato de que, at incio da dcada de
80 do sculo XIX, o Seminrio no possua, ainda, internato. A falta de
alojamento prejudicava, em sua opinio, a permanncia dos jovens de
outras cidades da Provncia, vocacionados para o sacerdcio. Mesmo
por parte dos alunos residentes em Cuiab, matriculados regularmente
nas matrias secundrias, havia um elevado ndice de evaso, dado que
o sistema de matrculas arbitrrias, que vigorou at 1862, no permitia o
normal acompanhamento dos contedos por parte dos alunos, dificultando e estimulando o abandono escolar.

No obstante os incalculveis benefcios com que marcou, de forma indelvel, o seu nome na Histria, instruindo incontveis jovens da
Provncia, o Seminrio Episcopal da Conceio passou por momentos
difceis enquanto persistiu, muitos deles desastrosos para a sua prpria
sobrevivncia.

inquestionvel que o Seminrio Episcopal da Conceio, poca, nico estabelecimento de ensino mdio e superior da Provncia de
Mato Grosso, teve grande relevncia na formao das elites locais, em
virtude da maioria dos jovens provenientes de famlias menos abastadas,
raramente conseguir concluir os estudos elementares. Assim sendo, o Seminrio destacou-se na preparao de uma camada social privilegiada
que pretendia prosseguir os estudos superiores nas principais Faculdades
do Imprio, principalmente de So Paulo e do Rio de Janeiro.

Ainda que no tenha formado tantos sacerdotes como seria suposto, dado que o nmero de alunos matriculados nas matrias teolgicas
sempre foi pouco expressivo, o Seminrio Episcopal da Conceio legou
uma inegvel contribuio social atravs das obras teolgicas e latinas,
escritas e publicadas pelos seus ilustres Lentes merecendo particular destaque a figura do Padre Ernesto Camillo Barreto pelos notveis vares
por ele formados, que se distinguiram, nos mais diversos setores da vida
intelectual da Provncia de Mato Grosso, sendo considerado um marco
da Histria da Educao regional.

151

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


s aulas do Seminrio Episcopal da Conceio assistiram estudantes
que se tornaram figuras de grande projeo no cenrio social e poltico.
Para se ter uma ideia da importncia dessa Instituio de Ensino, importa
referir que, pelas suas salas passaram Presidentes do Estado (Manoel Jos
Murtinho, Antnio Corra das Costa Filho, Joaquim Augusto da Costa Marques, Generoso Paes Leme de Souza Ponce e Pedro Celestino Corra da
Costa), Senadores da Repblica (Generoso Paes Leme de Souza Ponce,
Jos Antnio Murtinho Filho, Jos Maria Metello e Pedro Celestino Corra
da Costa), um Ministro da Fazenda do Governo Campos Sales (Joaquim
Duarte Murtinho), um Mestre da Escola Militar do Brasil (Almirante Joo
Batista das Neves), juristas (Manuel Escolstico Virgnio, Manuel Corsino
Peixoto do Amarante e Jos Estvo Corra), mdicos (Joaquim Duarte
Murtinho e Pedro Celestino Corra da Costa), engenheiros (Antnio Corra da Costa Filho e Joaquim Duarte Murtinho), alm de muitas outras
relevantes figuras que se destacaram no apenas em Mato Grosso, mas
tambm no mbito nacional.

Para alm das ilustres personalidades referidas, outras estudaram no
Seminrio Episcopal da Conceio, entre estas, o Pe. Joo Leocdio da
Rocha, que mais tarde se tornou Vigrio da S e Inspetor Geral dos Estudos, o Pe. Jos Maria Viegas e o Pe. Antnio Henriques de Carvalho Ferro,
que se tornaram Lentes daquele Estabelecimento e muitos outros cidados, distinguidos nos mais diversos setores da vida intelectual mato-grossense, como Luiz Filipe de Arajo, professor da Vila de Diamantino, Jos
Estvo Corra e Antnio Catilina Pereira da Silva, ambos integrantes do
primeiro corpo docente do Liceu Cuiabano. Catilina foi nomeado em
1874 para lecionar a cadeira de Gramtica Portuguesa na Escola Normal
e de Latim no Liceu Cuiabano, vindo, posteriormente, a ocupar o cargo
de Diretor do Externato Feminino de Mato Grosso, onde, comulativamente, lecionou tambm a cadeira de Gramtica Portuguesa.

A anlise dos acervos de jornais da poca permite constatar que,
para alm dos cargos acima referidos, Antnio Catilina Pereira da Silva
trabalhava ainda no Tribunal da Relao como Secretrio do Exmo. Senhor Desembargador ngelo Ramos, Presidente daquele Tribunal.10

CONSIDERAES FINAIS

A investigao sobre o Seminrio Episcopal da Conceio permitiu
perceber, dada a dificuldade de localizao das diferentes fontes documentais, a importncia da reconstituio da sua trajetria, no apenas
ao nvel material, mas tambm em termos pedaggicos. Em face da parca existncia de trabalhos sobre esta temtica, foi necessria uma rdua
tarefa de remontar a sua estrutura e discorrer sobre o funcionamento da-

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quele Estabelecimento, precursor no mbito do ensino teolgico e secundrio em Mato Grosso.



Este trabalho preliminar serviu para revelar o grande aporte documental produzido pela Instituio, assim como esboar os seus momentos fundantes. Permitiu ainda um conhecimento mais aprofundado da
Instituio, atravs da anlise de documentos muito pouco explorados e,
consequentemente, a possibilidade de dar maior visibilidade ao Seminrio Episcopal da Conceio, cuja importncia histrica inquestionvel
pela relevncia do papel que desempenhou na preparao de toda
uma elite regional e que carecia de maior divulgao, tendo em conta
o seu importante papel enquanto Instituio Educativa de maior vulto na
Provncia de Mato Grosso em meados do sculo XIX.

Importa enfatizar que, conforme foi evidenciado ao longo do perodo em estudo, o Seminrio Episcopal da Conceio, atravs das individualidades que nele encetaram o seu trajeto acadmico e que mais tarde
desempenharam relevantes funes sociais e polticas, tanto no Estado
como no pas, contribuiu nas ltimas dcadas do sculo XIX, para o ressurgimento de um novo paradigma de progresso que conduziu implementao de projetos modernizadores que transformaram, indelevelmente,
a sociedade mato-grossense e brasileira, nas suas diferentes dimenses:
econmicas, polticas, sociais e, fundamentalmente, educacionais.

Objetiva-se tambm, contribuir para a recuperao de fontes de
inestimvel valor, muitas das quais deterioradas pela ao do tempo, o
que dificulta seriamente a sua leitura, permitindo com esta interveno,
facilitar o conhecimento do seu aporte documental por parte dos futuros
pesquisadores e do pblico em geral.

NOTAS
Trata-se da investigao realizada no mbito do Doutoramento de Arilson Aparecido Martins, a quem se deve a principal redao deste artigo.
Este doutoramento foi realizado no Instituto de Educao da Universidade de Lisboa, sob minha orientao.
Decreto Imperial n. 3.073, de 22 de abril de 1863, artigo 1. IMPL Acervo
de Leis do Imprio.

Resoluo Provincial n 5, de 12 de junho de 1850. IMPL Acervo de Leis


e Decretos Provinciais.

Breve histrico do Seminrio Episcopal da Conceio, no datado, de


autoria do Bispo Dom Carlos Luiz DAmour, fl. 1. ACMC, Cx. 139.

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

Discurso proferido pelo Pe. Ernesto Camillo Barreto na solenidade de colocao da primeira pedra do edifcio do Seminrio Episcopal da Conceio, em 7 de dezembro de 1858. ACMC Livro de Registro dos Discursos Pronunciados no Seminrio Episcopal da Conceio. Cx. 139, fl. 1.

Ibidem, fls. 2-3.

Estatutos do Seminrio Episcopal da Conceio, promulgados pelo Bispo Diocesano, D. Jos Antnio dos Reis, e aprovados pelo Imperador.
Cuiab, 15 de setembro de 1854. Captulo I, 3. ACMC, Cx. 139.

Relatrio apresentado pelo Presidente da Provncia de Mato Grosso, Herculano Ferreira Pena, Assembleia Legislativa Provincial, em 3 de maio
de 1862. APMT Relatrios.

Relatrio apresentado pelo Presidente da Provncia, Francisco Jos Cardoso Jnior Assembleia Legislativa Provincial de Mato Grosso a 20 de
agosto de 1871. APMT Relatrios.

Jornal O Liberal. Parte Judiciria Tribunal da Relao, n 179, p. 3.


Cuiab 25 de fevereiro de 1875. APMT Acervo de Jornais.

10

REFERNCIAS
DIAS, Gonalves. Relatrio Gonalves Dias (1882). In: ALMEIDA, Jos Ricardo Pires de. Histria da Instruo Pblica no Brasil (1500-1889). Trad. Antnio Chizzotti. So Paulo/Braslia: EDUC/INEP-MEC, 1989.
HAIDAR, Maria de Lourdes Mariotto. O ensino secundrio no Imprio Brasileiro. So Paulo: Grijalbo/EdUSP, 1872.
LEVERGER, Augusto. Apontamentos Cronolgicos da Provncia de Mato
Grosso. RIHGB, Rio de Janeiro, v. 205, 1949.
MAGALHES, Justino Pereira de. Tecendo Nexos: histria das instituies
educativas. Bragana Paulista: Editora Universitria So Francisco, 2004.
MARCLIO, Humberto. Histria do ensino em Mato Grosso. Cuiab: SEC,
1963.
MARTINS, Arilson Aparecido. O Seminrio Episcopal da Conceio na Formao das Elites de Mato Grosso Brasil (1858-1880). Lisboa: Instituto de
Educao / Universidade de Lisboa (Tese de Doutoramento), 2014.

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PVOAS, Lenine de Campos. Histria da Cultura Matogrossense. So Paulo: Ed. Resenha Tributria, 1982.
SIQUEIRA, Elizabeth Madureira. Luzes e Sombras: modernidade e educao pblica em Mato Grosso (1870-1889). Cuiab: INEP/COMPED/EdUFMT, 2000.

Fontes documentais
ACMC - Arquivo da Cria Metropolitana de Cuiab:
Estatutos do Seminrio Episcopal da Conceio, promulgados pelo Bispo Diocesano, Dom Jos Antnio dos Reis e aprovados pelo Imperador.
Cuiab, 15 de setembro de 1854. Captulo I, 3. ACMC, Cx. 139.
Discurso proferido pelo Padre Ernesto Camilo Barreto na solenidade de
colocao da primeira pedra do edifcio do Seminrio Episcopal da Conceio. Cuiab, 7 de dezembro de 1858 Livro de Registro dos Discursos
Pronunciados no Seminrio Episcopal da Conceio, fls. 1-3, Cx. 139.
Breve histrico do Seminrio Episcopal da Conceio, no datado, de
autoria do Bispo Dom Carlos Luiz D`Amour, fl. 1, Cx. 139.
APMT - Arquivo Pblico de Mato Grosso:
Relatrio apresentado pelo Presidente da Provncia de Mato Grosso, Herculano Ferreira Pena, Assembleia Legislativa Provincial. Cuiab, 3 de
maio de 1862 Relatrios.
Relatrio apresentado pelo Presidente da Provncia, Francisco Jos Cardoso Jnior, Assembleia Legislativa Provincial de Mato Grosso. Cuiab,
20 de agosto de 1871 Relatrios.
Jornal O Liberal. Parte Judiciria Tribunal da Relao, n 179, p. 3. Cuiab, 25 de fevereiro de 1875 (Acervo de Jornais).
IMPL - Instituto Memria do Poder Legislativo (Resolues, Leis e Decretos
Provinciais e Imperiais):
Decreto Imperial n 3.073, de 22 de abril de 1863 Uniformiza os Estudos
das Cadeiras dos Seminrios Episcopais subsidiados pelo Estado.
Resoluo Provincial n 5 de 12 de junho de 1850 Autoriza a Assembleia
Provincial a prover interinamente, enquanto no se pe em execuo
a Lei n 2 de 05 de junho de 1848, as cadeiras de Gramtica Latina e
de Filosofia Racional e Moral, criando tambm uma cadeira de Teologia
Dogmtica e Moral.

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INSTRUO PBLICA NO INCIO DA REPBLICA: MATO GROSSO E MINAS GERAIS NO


FIM DO SCULO XIX E INCIO DO SCULO XX
(1889-1906)
Nilce Vieira Campos Ferreira
Professora do Instituto de Educao
da Universidade Federal do Mato
Doutora em Educao
nilcevieiraufmt@gmail.com
Josemir Almeida Barros
Professor da Faculdade de Educao
da Universidade do Estado de Minas Gerais
Doutor em Educao
josemirbh@yahoo.com.br

RESUMO

Edio Especial

15

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

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NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR


A proclamao da Repblica em 15 de novembro de
1889 preconizou mudanas e uma nova forma de se pensar
a instruo pblica nos estados brasileiros. O novo regime de
governo alcanou o estado mato-grossense quando entrou
em vigor o regulamento da instruo pblica preconizado
por Souza Bandeira em 1889 operando completa reforma do
ensino. Em Minas Gerais no foi diferente, ocorreram diversas reformas para readequar o ensino aos propsitos de um
novo tempo. Entre os governantes mineiros destacamos Silviano Brando, que por meio do decreto 1348 de 8 de janeiro de 1900, regulamentou a Lei 281 instituindo a reforma do
ensino. Desse modo, objetivamos analisar aes republicanas que alteraram a instruo pblica, no perodo de 1889
a 1906. Indagamos, quais foram as caractersticas das novas
orientaes pedaggicas institudas nos estados de Mato
Grosso/MT e Minas Gerais/MG, que permitiram a universalizao do conhecimento? Utilizamos diversas fontes histricas,
entre elas destacamos mensagens dos presidentes, relatrios
de inspeo, legislao entre outras. Importa-nos configurar

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um quadro geral da instruo pblica mato-grossense e mineira entre os


anos 1889-1906.
Palavras-chave: Repblica brasileira. Instruo Pblica. Precariedade do
ensino.

ABSTRACT

The proclamation of the Republic on 15 November 1889 called for
change and a new way of thinking about public education in the Brazilian states. The new system of government reached the Mato Grosso state
when entered into force the regulation of public education advocated
by Souza Bandeira in 1889 operating comprehensive reform of education.
In Minas Gerais was no different, there were several reforms to readjust
teaching the purposes of a new era. Among the miners rulers highlight
Silviano Brando, who through the enactment in 1348 of January 8, 1900
regulated Law 281 instituting education reform. We aimed to analyze Republican actions that changed public education in the period from 1889
to 1906. We ask, what were the characteristics of the new educational
guidelines established in the states of Mato Grosso / MT and Minas Gerais
/ MG that allowed the universal knowledge? Use a variety of historical
sources, including highlight messages of the presidents, inspection reports,
legislation and more. It set us consider public education in Mato Grosso
and Minas Gerais between the years 1889-1906.
Keywords: Brazilian Republic. Public Instruction. Precarious Education.

INTRODUO

ropomos como recorte cronolgico o perodo de 1889 a 1906, porque abrange a apreenso da histria do ensino pblico em Mato
Grosso e Minas Gerais no incio da Repblica, quando esta instalou
uma nova ordem; a proposta de um futuro em que o saber conjugado cidadania pudesse instituir o to almejado progresso. Alm disso, a
presuno de civilizar a populao. Outros fatores significativos para a
proposio como recorte cronolgico do perodo de 1889 a 1906 so as
emergentes aes institudas nos processos de instruo dos brasileiros.
Em MT destaca-se a reforma Souza Bandeira, ocorrida em 1889 e em MG
a reforma Silviano Brando de 1900. J para o perodo final de 1906 constamos que em MT processaram-se importantes alteraes no processo
de instruo que vigorou a partir do Decreto N 68 de 1896, que regu-

157

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

lamentou a instruo pblica do estado de Mato Grosso e se estendeu


at 1908, ou seja, quando em 16 de outubro desse ano, o governador
do estado, Pedro Celestino Corra da Costa, baixou a Resoluo de n
508, instituindo vrias escolas primrias e autorizou a criao dos grupos
escolares, iniciando uma transformao na estrutura de funcionamento
dos estabelecimentos de ensino, com um amplo processo de nucleao.
Atemo-nos em MT, portanto, aos regulamentos e mensagens que antecederam o Decreto n 68. Outro fator que nos leva a refletir sobre a instruo no perodo, o fato de que em 1889, a Reforma Souza Bandeira
instituiu novas orientaes pedaggicas, determinando amplas modificaes na estrutura administrativa mato-grossense.

Em MG, a criao dos grupos escolares em 1906, na Reforma Joo
Pinheiro, estabelece o fim de nosso recorte cronolgico. Tudo indica que
a necessidade de instituir uma proposta de instruo pblica a partir dos
eixos da modernidade, se fez presente em diversos estados, mas em MT
e MG parece que o os desafios para instituir uma rede de ensino que pudesse abranger a maior parte da populao, no se consolidou a contento mesmo que os esforos dos governantes tenham sido importantes.

Os anos a partir da Reforma Souza Bandeira em MT de 1889 compreendidos at 1896 constituram referncia importante para a educao no
estado porque trouxeram consigo vrios decretos regulando a instruo
pblica. Esses decretos conduziram a adequao do ensino s situaes
emergentes e modificaram a organizao provincial, especialmente em
virtude das mudanas poltico-econmicas que se processavam, j no
incio de 1889.

Em relao Mato Grosso, cabe lembrar que s vsperas da Repblica, com uma rea de 1.4777.041 km, a provncia estava praticamente
despovoada e contava com uma populao de apenas 80.000 habitantes.

A contribuio de Antnio Herculano de Souza Bandeira foi inovadora para a provncia mato-grossense. Quando assumiu o poder, em fevereiro de 1889, ele modificou a organizao provincial. Permaneceu no
poder apenas at 08 de junho do mesmo ano, mas mesmo assim deu ao
ensino uma estrutura mais coerente.

O Regulamento institudo em 28 de maio de 1889 por Souza Bandeira estipulou que o ensino primrio seria ministrado gratuitamente nas
escolas pblicas e incluiria leitura, escrita, catecismo da doutrina crist,
Gramtica Portuguesa e composio, elementos de Aritmtica, compreendendo sistema legal de pesos e medidas, noes gerais de Geografia,
com maior desenvolvimento a respeito do Brasil, noes de histria do
Brasil, trabalhos de agulhas e prendas domsticas nas escolas do sexo
feminino (CORREA FILHO, 1925, p. 31).

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As escolas continuaram pblicas e gratuitas e o ensino era obrigatrio. Souza Bandeira ao instituir novas orientaes pedaggicas teve tambm intenes prticas. Criou novos rgos de direo na Diretoria Geral
de Ensino Primrio; o Externato do Sexo Feminino de Cuiab; extinguiu a
Diretoria Geral da Instruo; imprimiu amplas reformas no Liceu Cuiabano, nica instituio pblica destinada ao ensino secundrio no estado,
concebendo novos moldes, modernizando-o e adaptando-o s necessidades do ensino da poca (MARCLIO, 1963, p. 100).

Marclio (1963) descreveu que no ensino secundrio, inicialmente
Souza Bandeira desvinculou do Liceu Cuiabano duas entidades nele contidas: o Liceu de Lnguas e Cincias e o Curso Normal. O Liceu de Lnguas
e Cincias passou a funcionar destinado preparao de cursos que
dessem acesso s escolas superiores do pas. O Curso Normal passou a ser
ministrado no Externato do Sexo Feminino com a finalidade de preparar
professoras para aturarem no ensino primrio.

Ao criar o Conselho Superior da Instruo Pblica, Souza Bandeira
estabeleceu que a ele incumbisse s questes de instruo pblica, elaborao de trabalhos necessrios ao melhoramento da legislao escolar, dar parecer sobre provas de concurso para o magistrio primrio e secundrio, julgar processos disciplinares contra professores, propor
ao Presidente as mediadas que se fizessem necessrias para promover
o desenvolvimento da Instruo Pblica. Estabeleceu para o Conselho
trs comisses compostas por dois membros cada uma, designados pela
Presidncia: comisso pedaggica, comisso disciplinar e comisso administrativa (MARCLIO, 1963, p. 103).

Nessa linha de raciocnio, a Reforma Souza Bandeira promulgada
em 1889 no estado mato-grossense, instituiu novas orientaes pedaggicas, determinando amplas modificaes na estrutura administrativa da
instruo pblica mato-grossense. No final de 1889, contudo, as ideias
republicanas ao adentrar o estado, causaram alteraes e reformas
substanciais que modificaram a estrutura arquitetada por Souza Bandeira
para a instruo pblica.

Antnio Maria Coelho, primeiro governante republicano no estado
mato-grossense, suprimiu da Diretoria de Ensino Primrio os cargos de Reitor do Liceu e de Diretor do Externato do Sexo feminino e restabeleceu a
Diretoria Geral da Instruo Pblica. Consequncia imediata do regime
adotado pela Unio, no estado, o ensino tambm se tornou laico e oficialmente obrigatrio. O ensino secundrio manteve-se no Liceu Cuiabano. A autoridade do Diretor Geral de Instruo Pblica era para todos
os nveis e modalidades de ensino e ele s se reportava ao Presidente do
Estado, sendo de sua competncia presidir o Conselho Superior de Instru-

159

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

o Pblica, a Congregao do Liceu Cuiabano e exercer a fiscalizao


das escolas primrias pessoalmente ou por intermdio de inspetores escolares. Coelho, contudo, no extinguiu o regulamento criado por Souza
Bandeira (MARCLIO, 1963, p. 116).

J ao consideramos MG, ao pensarmos o incio da segunda dcada do sculo XX, verificamos que no cenrio brasileiro ocorria o momento
do auge das exportaes de caf, o que reforou a vocao agrcola
do pas pelas novas relaes de produo interna ou com as unidades
produtivas da agroexportao. Segundo Oliveira (1997, p. 398): o papel
central da economia da Repblica Velha reside na intermediao comercial e financeira da agro-exportao. Essa poltica de valorizao
do caf contribuiu para o declnio econmico de Minas Gerais. Na produo de caf no Brasil, o estado de Minas Gerais s ficava atrs de So
Paulo e o caf era o produto de exportao mais valioso do estado [...]
(WIRTH, 1982, p. 81).

Lanando um novo olhar sobre esse momento histrico, buscamos
melhor compreenso do Campo Educacional em Minas Gerais, por meio
das fontes consultadas em localidades de Minas Gerais nas quais houvesse recorrncia de formas de organizar o ensino.

Em fins do sculo XIX o Estado de Minas foi dividido em 5 Circunscries Literrias (regies) criadas por meio da Lei n 281, de 16 de setembro
de 1899 e decorrentes de dispositivos de organizao e fiscalizao das
escolas.

Cremos que com isso lanamos um novo olhar sobre a educao,
considerando o contexto mato-grossense e mineiro, permitindo-nos dar
conta de apreender, ao mesmo tempo, processos locais e mais amplos
(CATANI, 2000, p. 148).

A PRECARIEDADE DO ENSINO NO INCIO DA REPBLICA: MT



Nas leituras iniciais identificamos ausncia de infraestrutura e precariedade geral das instituies de ensino no incio da Repblica mato-grossense. Com isso, ampliamos a discusso para aprofundar a compreenso da histria da escola e da instruo pblica, avanando nas anlises
para as mensagens emitidas por Murtinho em 1893 e 1894.

A proclamao da Repblica em 1889 acabou por no concretizar
a promessa republicana de maior democratizao da sociedade brasileira, e ainda retroagiu em matria de educao. Para Gonalves Neto
(2012, p. 28) as mesmas caractersticas do Imprio se reproduziram na Repblica: correlaes de analfabetismo, ignorncia e atraso econmico.

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Isto se deu pelo modo como se constituiu o regime republicano em nosso


pas.

Com a promulgao da Constituio Federal em 189, foi estipulada
a obrigatoriedade e gratuidade da instruo primria. No foi diferente
com a Constituio do Estado de Mato Grosso tambm promulgada em
1891. Os obstculos que dificultavam o funcionamento satisfatrio das
escolas, contudo, no foram previstos ou explicados. Essa primeira Constituio do estado mato-grossense, 1891, instituiu no ttulo primeiro, organizao do estado que o governo da Unio nenhuma interveno teria no
estado, salvo as previstas em Lei. No captulo segundo, nas atribuies do
legislativo, preceituou que o ensino pblico seria livre e leigo em todos os
seus graus e a instruo primria gratuita e obrigatria nas condies estabelecidas por lei (Art. 11). Definiu no ttulo segundo que o municpio seria autnomo, independente em seus negcios e acresceu que caberia
a ao municpio criar, manter e subvencionar escolas de instruo primria
(Art. 52, 16).

Na mensagem de 1893, expedida por Manoel Jos Murtinho, ele
comenta as dificuldades enfrentadas.
Ainda no se poude comear a por em prtica o salutar princpio
da obrigatoriedade da instruo primria consagrado na Constituio do Estado [...]. com a populao disseminada, como a
temos, torna-me mui penosa, seno impossvel, em diversas localidades, a frequencia regular das escolas pblicas pelas ciranas
que necessito de ensino; e em tais condies, tornar este obrigatrio seria uma rematada iniquidade (MURTINHO, 1893, p. 13)


Murtinho descreveu a dificuldade de cumprir a determinao estipulada pela Constituio Federal referente obrigatoriedade de ensino colocada pela Repblica dado a populao disseminada no vasto
estado mato-grossense. A esse respeito, Gervsio Leite (1970) delineou
que nos 10 municpios isolados havia inexistncia de estradas, dificuldade
em receber e transmitir notcias e o aglomerado mais denso de pessoas
estava situado em Cuiab, com a populao dispersa em fazendas e
estabelecimentos pastoris isolados. Nessa situao angustiante, o ensino
mato-grossense estava instalado em precrias acomodaes, mal instalado em casas de aluguel, funcionando as aulas em salas insuficientes.

Nessa situao angustiante, o ensino mato-grossense dependia de
poucos mestres e era ministrado em quaisquer locais onde fosse possvel.
No ano no qual a Repblica foi proclamada a situao era angustiante.

161

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

Quadro 1: Nmero de escolas no MT.


Escolas no MT

Escolas primrias do sexo masculino


Escolas primrias do sexo feminino
Alunos matriculados do sexo masculino
Alunos matriculados do sexo feminino
Total

20
12
963
516
1.479

Fonte: Gervsio Leite (1970)


Nos primeiros anos a instalao do regime republicano lanou uma
confuso sobre a provncia mato-grossense, resultando em inmeras e
problemticas mudanas que os muncipes e governantes precisavam
assimilar. A Repblica trouxera a preocupao da escola sem Deus e o
formalismo da educao obrigatria, mas dessa obrigatoriedade emanava uma srie de medidas incompatveis com a capacidade oramentria com as quais os governantes precisavam arcar. No havia na nova
forma de governo uma previso de novas fontes de renda para estados e
municpios. Alm de ser necessria uma receita oramentria destinada
instruo pblica, as lutas internas provocadas por incertezas e ambies de poder criaram um ambiente imprprio para as discusses relacionadas ao ensino oficial. Para os governantes, nesse momento, eram
mais importantes os problemas de ordem social, poltica e financeira.

Dessa forma, o primeiro regulamento de ensino do estado, sancionado por Murtinho, foi estabelecido pelo Decreto n 10 em 07 de novembro
de 1891, denominado Regulamento da Instruo Pblica de Mato Grosso. Esse regulamento estabeleceu no Artigo 2 que a direo e inspeo
do ensino competiam ao Diretor Geral da instruo pblica; ao Conselho
Superior da instruo pblica; aos Inspetores escolares; Congregao
do Liceu e estabeleceu suas competncias.

Esse mesmo Regulamento instituiu no Artigo 27 que o ensino no Estado de Mato Grosso seria primrio e secundrio, sendo que o ensino primrio seria ministrado em escolas fundadas nas diversas localidades do
Estado, conforme a populao escolar de cada uma, e o secundrio no
Liceu da Capital (Artigo 28).

No Artigo 29 estipulou que ensino primrio seria laico, gratuito e obrigatrio compreendendo as seguintes matrias: a) Leitura de impressos e
manuscritos; b) Caligrafia e escrita; c) Elementos de Gramtica Portuguesa e composio em prosa; d) Elementos de Aritmtica, compreendendo
o sistema mtrico decimal; e) Noes de Geografia, especialmente do

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Brasil; f) Noes de Histria do Brasil; g) Trabalhos de agulhas e de prendas


domsticas, nas escolas do sexo feminino.

As escolas primrias foram divididas em trs classes: a) 3 classe, as
escolas da capital, onde haver para cada sexo, tantas quantas forem
necessrias; b) 2 classe, as escolas das vilas ou cidades que forem sede
de comarca, onde haver pelo menos uma para cada sexo; c) em
1 classe, todas as outras escolas do Estado, s podendo haver uma em
cada localidade, e nelas se ministrar o ensino a alunos de ambos os sexos, sob a regncia de um s professor (Artigo 30).

Em relao frequncia de alunos, o regulamento estipulou no Artigo 33 que nmero mximo de alunos frequentes admitidos em uma
escola, seria o de cem. Quando a escola tivesse frequncia superior a 60
alunos, o professor teria um auxiliar adjunto, que seria de preferncia um
normalista, que perceberia a gratificao marcada na tabela dos vencimentos. Se a frequncia excedesse a 100, criar-se-ia outra escola, dividindo-se proporcionalmente os alunos. Caso a escola no tivesse frequncia
de 20 alunos, pelos menos, de ambos os sexos o fechamento deveria ser
determinado pelo Presidente do Estado, precedido de proposta do Diretor Geral (Pargrafo nico).

No Artigo 35, o Regulamento estipulou duas sesses para as aulas:
uma das 7 s 10 horas da manh, e outra de 1 s 4 horas da tarde. Nas
escolas mistas a sesso da manh seria destinada s aulas para meninas,
e a da tarde aos alunos do sexo masculino. O material das escolas pblicas seria fornecido pelo Tesouro do Estado e correriam por sua conta as
despesas do expediente e os aluguis de casas onde no houvesse prdios prprios do Estado para as mesmas escolas (Artigo 36). O regimento
interno deveria ser organizado pelo Diretor Geral, que tomaria as providncias necessrias sobre tudo quanto fosse concernente economia e
funcionamento das escolas (Artigo 37).

O Captulo 11 do mesmo Regulamento estipulou a obrigatoriedade
do ensino primrio e do recenseamento escolar e o Artigo 74 estabeleceu a criao de uma Junta, composta do Diretor Geral, do Chefe de
Polcia e do Intendente Municipal, para proceder apreciao das listas
recebidas e organizar por elas e pelas informaes fornecidas por quaisquer autoridades ou particulares o recenseamento escolar respectivo.
Aps o arrolamento (Artigo 76), seriam convidadas por editais ou pelos
jornais, todas as pessoas que tiverem criana para mandarem-nas escola, ficando sujeito s penas previstas no regulamento aqueles que no
o fizessem.

Segundo o Artigo 80, eram isentos da obrigao de ensino apenas
os menores de 7 anos e maiores de 14; os que provassem habilitaes nas
matrias do ensino primrio; os que serviam de arrimo a pais invlidos ou

163

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

enfermos; os que tiverem impedimento fsico ou moral; os que provassem


receber em casa de seus pais, tutores ou protetores, ou em escola particular, a necessria instruo.

Cabe notar que o Decreto n 10 de 07 de novembro de 1891, Captulo 12, estipulou o fundo escolar, mas que acabou por no prover os
recursos necessrios para alavancar a instruo pblica no perodo.
Artigo 86 Fica criado um Fundo Escolar, tendo por fonte principal um imposto de capitao, razo de dois mil ris por cada
contribuinte anualmente nas cidades que forem sedes de comarca e de um mil ris nas demais cidades e vilas.
1 Esse imposto recair sobre todos os indivduos residentes no
Estado, que exercerem indstria, profisso ou viverem de rendimento prprio.
2 O lanamento e cobrana do referido imposto far-se- de
conformidade com os artigos 29 a 35 do regulamento provincial
de 22 de abril de 1889.
Artigo 87 O Fundo Escolar se compor tambm:
I Dos emolumentos pagos por motivo de nomeao, remoo,
gratificao, licena ou substituio dos professores e empregados da Instruo Pblica.
II Dos emolumentos recebidos em virtude de certides [fl.33v]
passadas pela Secretaria da Instruo Pblica.
III Do produto das multas impostas neste regulamento.
IV De donativos ou legados feitos ao errio do Estado em favor
da Instruo Pblica.
Artigo 88 O Fundo Escolar ser destinado ao desenvolvimento
da Instruo Pblica, aplicando-se de preferncia aquisio de
moblia para as escolas, bem como ao fornecimento de vesturio
e utenslios s crianas indigentes na forma do Artigo 85 (MATO
GROSSO, Decreto n 10, 1891).


No Captulo 13, o Regulamento de 1891 normatizou o ensino secundrio. No Artigo 91 estabeleceu que o ensino seria laico e ministrado no
Liceu Cuiabano, que teria como finalidade ministrar o ensino das matrias
exigidas para a matrcula dos aspirantes aos cursos superiores da Repblica. Anexo ao Liceu haveria um Curso Normal, prximo ao de Preparatrios, destinado habilitao daqueles que se propuserem carreira do
magistrio pblico primrio (Artigo 92). O Liceu sob a imediata regncia
do Diretor Geral da Instruo Pblica (Artigo 93) e o plano de estudos do
Liceu Cuiabano compreenderia as seguintes disciplinas: Portugus; Latim;
Francs; Ingls; Aritmtica; Geometria; lgebra; Geografia; Histria; Filosofia; Retrica (Artigo 94). O Curso Normal, anexo ao Liceu, compreenderia as seguintes matrias: Portugus; Aritmtica, at propores, compreendendo o sistema mtrico decimal; Noes de Geografia e Histria,
especialmente do Brasil; Pedagogia e Metodologia (Artigo 95).

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As matrias dos dois cursos seriam lecionadas por apenas cinco professores e distribudos do seguinte modo: 1 professor de Latim, Filosofia e
Retrica; 1 professor de Portugus, Metodologia e Pedagogia; 1 professor de Francs e Ingls; 1 professor de Aritmtica, Geometria e lgebra;
1 professor de Geografia e Histria (Artigo 96). A matrcula nas aulas do
Liceu seria facultada a alunos de ambos os sexos, maiores de 10 anos de
idade, e seria feita por termo lavrado em livro especial pelo Secretrio da
Instruo Pblica, declarando-se nele a idade, filiao e naturalidade do
matriculando, que dever provar o pagamento da taxa em cada disciplina, ser vacinado, no sofrer molstia contagiosa e estar habilitado nas
matrias do ensino primrio (Artigo 98). As aulas funcionariam diariamente (Artigo 99), com a durao dos trabalhos em cada dia estipulado em
2 horas para as aulas de lnguas e para a de matemticas, e de 1 hora
para cada uma das outras disciplinas (Artigo 100). Caberia Congregao determinar o programa de ensino o horrio das aulas, os compndios
que devam ser adotados e tudo mais que for concernente economia e
ao regime do estabelecimento (Artigo 101).

A INSTRUO PBLICA NAS MENSAGENS DE PRESIDENTES DE MT



A esse respeito, Murtinho iniciou sua mensagem de 1893 apregoando a poltica de moderao e justia, seguida escrupulosamente pelo
governo, tem desarmado dios e contribudo para operar o congraamento dos nimos [...] e tem permitido ao Estado completar sua evoluo poltica e prosseguir na organizao dos servios que lhe incumbem
(MURTINHO, 1893, p. 3).

Como se pode notar, persistiam disputas advindas desde a proclamao da Repblica Alm disso, os problemas existentes nas escolas
instaladas nas localidades prosseguiam: precariedade verificada na infraestrutura; ausncia de recursos didticos; inexistncia de profissionais
habilitados e eram continuamente objetos de exposio nas mensagens
emitidas por Murtinho. Muitas escolas no possuam sequer condies mnimas de funcionamento.

A obrigatoriedade do ensino at 1893 ainda no passava de um artigo disposto na constituio. Murtinho (1893, p. 14) descreveu que nutria
a esperana de que, nesse mesmo ano, conseguiria executar a determinao expressa pela Constituio, mas enumerou inmeras dificuldades
para que isso ocorresse. Entre essas comentou a falta de recursos oramentrios necessrios.

Mas de outra condio depende tambm a obrigatoriedade do


ensino, pois para que as crianas frequentem a escola indispen-

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

svel que se forneam as que forem indigentes roupas e utencilios, cujas despesas devero correr por conta do fundo escolar.
Semelhante fundo ainda est por constituir, sendo que o imposto
de capitao, que a principal fonte de receita criada [...] deixou de ser arrecadado at agora, si bem que eu j tenha providenciado sobre a respectiva cobrana (MURTINHO, 1893, p. 13)


Como fonte de renda para cobrir as despesas, Murtinho (1893) criou
o fundo escolar. Ele esperava que os benefcios liquidos das loterias do
estado fossem aplicados na instruo pblica, de modo a evitar extra-los
do imposto geral, reduzindo consideravelmente os recursos destinados ao
ensino e alivindo o cofre estadual. Ressalvou, contudo, que esses recursos
demandariam ainda no pucos anos, mas representariam valioso subsidio instruo pblica do estado. Por conseguinte, justificou a demora
de implantao do ensino pblico gratuito e obrigatrio e a postergou,
enquanto esperava pelos recursos necessrios para custe-lo.

Na mesma mensagem de 1893, Murtinho exps que no seria possvel elevar as despesas com o professorado para atender o ensino pblico
obrigatrio, bem como dot-lo com o material necessrio para o funcionamento regular das aulas, incluindo as prprias acomodaes necessrias.
Visitando as escolas pblicas primrias desta capital, tive o ensejo
de verificar que, a excepo de duas que ocupo prprios estadoaes com as desejveis acomodaes, todas as mais se acham
mal instaladas em casas de aluguel, funcionando as aulas em salas insufficentes, e algumas at sem as mais elementares condies hyginicas (MURTINHO, 1893, p. 15)


Para Murtinho (1893) era necessria a construo de edifcios apropriados aos misteres do ensino consoantes com os debates a respeito
das questes educacionais, que foram intensificados com a implantao
da Repblica. Chegou mesmo a elaborar a planta de um prdio escolar, mas isso no significou, todavia, a adoo de propostas condizentes
com o ensino obrigatrio. As justificativas para esse no cumprimento do
estipulado em lei, a comear pela inexistncia de estrutura fsica, foi justamente os recursos oramentrios do qual no dispunha.
Tenho em vista mandar confeccionar na directoria de obras pblicas a planta de um prdio com preciosos requisitos para os exerccios escolares, de construo modesta, si bem que elegante, e
de custo relativamente modico, de que modo em que em cada
exerccio financeiro se possa fazer effectiva edificao de uma ou
mais casas daquele typo, na medida dos recursos pecunirios que
fornecer o oramento (MURTINHO, 1893, p. 15)

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Decorre da citao acima que uma inovao no ensino seria necessria. Os espaos destinados s escolas pblicas deveriam ser melhorados. A discusso levantada sobre prdios e condies de higiene
exigia novas configuraes para o ensino pblico e novas construes,
ainda que modestas, para encetar um novo sistema na instruo pblica
provido pelo oramento advindo das loterias. Cabe ressaltar, contudo,
que essa aplicao se devia mais pelo que fora estipulado pela Unio
quando distribuiu o recurso: extrahidas na capital federal durante o ano
prximo passado, na importncia de onze contos de reis mais ou menos,
e que terei de despender com a instruco pblica, de acordo com o
compromisso que contrahi perante o ministro da fazenda para poder obter a iseno do imposto geral (MURTINHO, 1893, p. 15).

Pode-se notar, todavia, que Murtinho (1893) parece pensar ser desnecessrio aplicar o recurso na instruo pblica. Ele explicou que devia
faz-lo para obter iseno de imposto e completou que chegaria quasi
a absorver os mesmos benefcios. Ele se refere ao ensino que j era praticado e aos baixos ndices de concluso dos alunos detectados desde
1889, sopesando, portanto, que no seria preciso mais investimentos.

Constatamos, todavia, que na mensagem de Murtinho (1893) transpareceu uma tentativa de ocupar, ainda incipiente, uma posio decisria no campo educacional quando se props a encetar um systema de
construo contando com os benefcios da loteria. Nessa deciso encontram-se percepes educativas circulantes no perodo, de um tempo
e de uma proposta educativa coerente com as concepes modernas
que a Repblica tencionava instalar. Nessa possvel acepo, Murtinho
se entrelaava aos objetivos de elevar valores, de concepes, de atitudes, de modos especficos republicanos e, sobretudo de produo e
reproduo de organizao da vida poltica, logo, precisava prover novas formas de arrecadaes financeiras para manuteno da instruo
pblica mato-grossense.

Na mensagem de 1894, quase nada havia sido feito em prol da instruo pblica. Murtinho lembrou que nenhuma alterao havia feito no
regulamento de 1891 esperando que a aco o tempo e das luzes da
experincia a indicao das reformas que se devero operar em ordem
a refundir de uma vez a legislao concernente ao ensino oficial (MURTINHO, 1894, p. 9).

Na mesma mensagem, alertou apesar de j se achar na directoria
de obras pblicas a planta para a construo do edifcio modelo para
as escolas pblicas nesta capital no me foi dado mandar realizar uma
s construo daquelle typo (MURTINHO, 1894, p. 9). Segundo ele, isso
se devia s penrias por quais passava os estado e a impossibilidade de
arcar com a mo de obra e os recursos necessrios construo. Con-

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

tudo, algumas melhorias foram providenciadas. Murtinho (1894) relatou


que foram providenciados mveis e utenslios para remediar as escolas
tanto na capital quanto algumas no interior.

Como observamos nessas mensagens apresentadas por Murtinho,
o prprio governante argumentou que apesar da autorizao legislativa
para implantar as reformas de ensino sugeridas ele no as havia promovido, pois no se considerava habilitado, com os dados que havia disponveis ou que seus diretores haviam coletado a operar a reforma que
se fazia necessrios. O Regulamento de 1891 que prevalecia, portanto,
tornou-se inoperante, ineficaz no terreno da instruo pblica mato-grossense, mas um novo regulamento s viria a ser institudo no estado mato-grossense em 1896.

A PRECARIEDADE DO ENSINO NO INCIO DA REPBLICA: MG



Em Minas Gerais constatamos elevado contingente populacional.
O recenseamento de 1890 apontou considervel nmero de districtos e
parochias. Esses dados no so nicos ou conclusivos, isso por que as dificuldades enfrentadas nesse processo de contabilizar municpios, distritos
e parquias eram grandes. Desde a falta de sistemas de comunicao
e transporte, adequados para a captao dos dados, at a veracidade
dos mapas estatsticos enviados pelos responsveis de cada localidade
na ocasio. Apesar disso, porm, alguns nmeros se sobressaem.
Quadro 1: Municpios, distritos e parquias de Minas em 1890.
Recenseamento de 1890 Minas Gerais

Nmero de municpios
Nmero de distritos
Nmero de parquias

117
744
535

Fonte: IBGE: elaborado a partir da sinopse do recenseamento de 1890.


A proposta de descentralizao advinda da Repblica transformou
os municpios em federao de distritos. Esses eram reconhecidos como
pessoa jurdica. Tinham receitas e despesas prprias. Eram administrados
por um Conselho Distrital eleito pelo povo. O Presidente do Conselho era
o agente executivo no distrito. Resende em pesquisa sobre a formao
da estrutura de dominao em Minas Gerais de 1889 a 1906 evidenciou
essa realidade.
O municpio a reunio de distritos que devem ser representados,
cada um deles, na cmara municipal pelo menos por um vere-

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ador. A cmara composta de vereadores distritais e municipais


compete fazer a diviso dos distritos e fixar pra o trinio seguinte o
nmero de seus vereadores, bem como o nmero de membros de
cada conselho distrital. [...] Alm disso cabia s cmaras, respeitadas as disposies legais, deliberar sem dependncia de aprovao de qualquer outro poder sobre: oramento; instruo primria e profissional, criando escolas, provendo-as de professores e
estabelecendo os vencimentos; sobre polcia local; sobre empregos municipais em geral; sobre a ampliao da renda municipal;
sobre emprstimos; sobre concesso de privilgios no municpio e
sobre a diviso distrital (alterao de divisas, supresso ou criao
de novos distritos). (RESENDE, 1982, p. 84-85).


A ideia de descentralizao pode ser verificada no excerto acima.
Esse avano em termos de administrao pblica, porm, no correspondeu democratizao das aes, pois at o momento o voto era
vedado aos analfabetos. Outro detalhe foi a autonomia delegada s
cmaras sobre a instruo pblica primria e profissional. Competia instituio a criao de escolas e o pagamento de professores, entre outras
atribuies. O Estado nesse caso ficaria isento de investir na educao.
As cmaras constantemente declaravam contar com poucos recursos
financeiros para destinarem educao. Instaurou-se nesse processo um
crculo vicioso, no qual a educao era sempre deixada merc das
condies financeiras das instituies polticas.

Mesmo com possveis fragilidades para contabilizar os nmeros exatos de municpios, distritos e parquias, Minas Gerais despontava como
um dos Estados mais populosos do Brasil. O elevado contingente populacional pode ser explicado pelas atividades de minerao nos sculos
precedentes, um verdadeiro chamariz para imigrantes e migrantes. O recenseamento de 1890 apontou para uma populao de 3.184.099 habitantes mineiros entre homens e mulheres. Novamente, visualizamos a
maior populao entre os 21 Estados do Brasil. Esse quadro tambm explicitava a posio de Minas no cenrio poltico nacional, mesmo com
os retrocessos nos direitos sociais descritos por Carvalho (1987) e com o
declnio da produo cafeeira nos primeiros anos da Repblica.

Educar era preciso. Preparar mo de obra para as atividades agrcolas corresponderia, em parte, ao acesso modernidade. Esse preparo
se deu nas escolas de instruo pblica primria rural. Pressupunha-se a
superao da crise desencadeada com o fim da escravido, a partir da
instruo voltada agricultura. Resende (1982) delineou que alguns dos
problemas econmicos enfrentados por Minas estiveram relacionados
crise da mo de obra que se seguiu abolio.

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

Forado pela crise de mo-de-obra, o Governo inaugurou, a partir de 1892, uma poltica imigratria que se manteve, no perodo
compreendido entre 1892 e 1907, voltada para atender os reclamos da cafeicultura. Apresentando dados bastante tmidos, se
comparada imigrao de So Paulo [...] (RESENDE, 1982, p. 28)


Ao se considerar como verdade que a populao de Minas era to
elevada em relao aos outros Estados, o nmero de ex-escravos tambm era. Em termos de produo econmica foi preciso a adoo de
medidas que aparentemente aumentariam ainda mais tal contingente
populacional, a exemplo da poltica de imigrao em anos posteriores.
Para contemplar as expectativas e o projeto de desenvolvimento era
necessrio intensificar, de imediato, a entrada de mo de obra livre em
substituio e, ao mesmo tempo, estabelecer um ensino capaz de formar
braos para o trabalho, capaz de atender as demandas do capitalismo3.
Ainda que o projeto de instruo visasse preparao dos corpos e das
mentes para o trabalho nas lavouras e na pecuria, a imigrao adotada aponta para a existncia de dificuldades4 nesse processo de preparar
mo de obra, de imediato, por meio da instruo. Em termos de produo econmica, a lavoura foi o setor que despontou em Minas, aps a
queda da explorao de minerais. Na sequncia, a pecuria ganhou
destaque.
Quando a lavoura e a pecuria tornaram-se a base da vida econmica em Minas, aps o declnio da minerao, coube pecuria o primeiro plano. Essa preponderncia manteve-se at meados do sculo XIX, quando a expanso da cafeicultura inverteu
a situao. A pecuria passou para segundo plano e a lavoura,
representada pela cafeicultura, tomou a dianteira e a manteve
durante a fase final do Imprio e ainda durante a Repblica Velha
(RESENDE, 1982, p. 30).


possvel perceber que a economia agrria de Minas Gerais girava
em torno da cafeicultura e pecuria. Um episdio interessante sobre as
finanas ocorreu na transio para a Repblica. De acordo com Resende (1982), a Provncia deixara ao Estado uma enorme dvida de 10 mil
contos. Essa dvida acentuou ainda mais as disparidades entre o populacional e o econmico em Minas Gerais. As cmaras obtiveram hbeis
justificativas para a falta de investimentos pblicos em instruo.

Resende (1982) explicitou o conflito entre aqueles que defendiam
ideias liberais em relao aos ideais tradicionais. A autora analisou depoimentos de parlamentares mineiros e encontrou inferncias sobre a vasta
e dispendiosa expanso do ensino. Esses depoimentos possibilitaram di-

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versos questionamentos. Entre eles a veracidade da expanso do ensino,


temtica que tambm marcou os discursos dos Presidentes de Minas nas
Mensagens analisadas.

Ponderamos que a educao no pudesse consumir elevada fatia dos recursos financeiros. Concordamos que nos fatores polticos havia
certo centralismo imperial, como apontado por Resende (1982, p, 51);
na busca do poder poltico dentro do Estado, confundiam-se as disputas
republicanas com os propsitos de assegurar o poder poltico em funo dos interesses da cafeicultura. Poltica e economia se mesclavam
nos interesses das elites agrrias. A populao sem acesso a parmetros
bsicos de direitos sociais, a exemplo da escola, via-se duplamente prejudicada: por um lado, desfavorecida economicamente; por outro, no
encontrava acesso instruo pblica primria.

Mesmo ocorrendo alteraes no setor econmico, os quadros de representaes polticas foram preservados. Wirth (1982, p. 308) relatou que
no houve crise de autoridade, porque os grupos intermedirios emergentes cooperaram e as massas no eram politicamente ativas. Se a Repblica era repleta de limites, a exemplo do restrito acesso das camadas
populares do meio rural educao, podemos dizer que as propostas
foram um dos reflexos do discurso liberal dos prprios republicanos. Ao
tratar da educao, a Repblica discursivamente se apresentava como
defensora do mundo moderno e em defesa do ensino elementar pblico
e gratuito.

A ideia republicana impregnou-se do discurso em defesa do ensino elementar pblico, gratuito, laico e obrigatrio, mas numa
nova conjuntura. Esse ensino passou a ser colocado como uma
das vias para a superao do passado tradicional, arcaico,
atrasado e o consequente ingresso no mundo civilizatrio e moderno (identificado com o europeu e o norte-americano, isto , o
mundo branco). A escola, em seus diferentes graus, passou por
vrias reformas, a fim de se adequar nova realidade republicana que, por seu turno, apresenta o novo impregnado de alguns
valores tradicionais (BORGES, 1998, p. 79).


Ao analisar um discurso sobre a defesa do ensino, Borges relatou
que o iderio da elite mineira se apoiava na crena de que a educao
nacional vinculava-se uma funo moralizadora, ou seja, [...] a modernizao/democratizao da sociedade mineira emergiu como uma
necessidade que dependia da educao bsica de nosso povo e da
formao da elite para o governo. (BORGES, 1998, p. 84) medida que
o ensino ganhava a dimenso de civilizatrio e moderno, apostava-se na
ideia de superao de atraso. Nas anlises sobre o municpio e a educa-

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

o no Brasil, Carvalho e Carvalho (2012, p. 44) descreveram que nas


dcadas finais do sculo XIX e nas primeiras do sculo seguinte, a educao era vista como fonte libertadora [...]. Mesmo diante da pretenso
de reformar ou organizar o ensino, a concentrao do poder econmico
era endereada s elites. A formao dos quadros polticos em Minas
determinou de alguma forma essa continuidade da concentrao do
poder econmico na mo das elites, como enfatizado por Mata-Machado:
Saber como se articulam em Minas os interesses econmicos
com as prticas polticas tem sido uma preocupao recente
dos historiadores, economistas e cientistas polticos. Ao contrrio
de So Paulo, onde se percebem claramente os vnculos entre
a elite econmica e a elite poltica, desde a Primeira Repblica,
em Minas a situao diferente. Ao invs das classes produtoras
fazerem representar seus interesses econmicos enquanto classe
poltica, como em So Paulo, em Minas se deu o inverso: no foram as elites econmicas, mas, as elites polticas, no governo, que
buscaram a harmonizao dos interesses dos vrios segmentos
das classes produtoras. Atravs do sistema de planejamento, os
homens pblicos de Minas articularam os potenciais econmicos
do estado e orientaram o desenvolvimento para direes preestabelecidas (MATA-MACHADO, 1987, p. 103-104).


Os processos educativos no foram explicitamente mencionados por
Mata-Machado, verificamos, contudo, que as elites polticas no governo
pretendiam ter papel preponderante ao promoverem as reformas para a
educao, mesmo com todas as suas particularidades no jogo poltico.
Alterar as estruturas da educao corresponderia a interferir em culturas.
Viao Frago (2001) nos seus estudos sobre a cultura escolar na Espanha
mencionou que reformas superficiais sem considerar os cotidianos das
instituies e de seus agentes escolares estabeleceram mais confrontos
entre a poltica dos reformadores e a dos professores. Essa realidade se
aproximou quela visualizada em Minas Gerais no perodo pesquisado.
O meio rural consecutivamente foi foco de intervenes para acelerar
os processos de produo de gneros diversos; no setor da educao as
medidas foram paliativas, momentneas e bastante superficiais.

O Brasil, na poca, apresentava muitas distores econmicas em
termos regionais. No Nordeste, as oligarquias predominavam. No Sudeste,
o eixo composto por Minas, So Paulo e Rio de Janeiro gradativamente
impunha seus ideais com as polticas dos coronis, como aludido por Nunes (2013). Em Minas tambm havia significativas diferenas econmicas
entre muitas cidades o que abria um imenso abismo entre ricos e pobres.

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Na sociedade tradicional, o abismo entre ricos e pobres no se


tratava de um desafio; servia antes para aumentar e legitimar a
ordem social. Manter um estilo de vida gentil no era fcil no interior empobrecido, onde o status se revela claramente nos vestidos, posses e acesso educao [...]. No de surpreender que
a qualidade de vida da cidade pequena refletisse os valores estveis e conservadores da sociedade agrria. As pequenas concentraes urbanas daquela poca estavam voltadas para a zona
rural que serviam (WIRTH, 1982, p.119-120).


Nesse quadro no qual a sociedade tradicional legitimava suas aes
a partir das incompletudes da cidadania. Os republicanos consideravam
a educao como uma prioridade para revigorar, modernizar Minas Gerais sob o federalismo. Grande parte da populao era analfabeta. Desse
modo se o vetor essencial da modernidade republicana era a instruo
pblica, identificamos dificuldades na sua execuo.
Praticamente dois teros de todos os mineiros com mais de sete
anos ainda eram analfabetos na poca da revoluo de 1930.
Para um estado comprometido com a educao, esses resultados
eram inadequados e os governadores ressaltavam este aspecto
em seus relatrios anuais para a legislatura (WIRTH, 1982, p. 142).


Embora com o federalismo Minas pudesse ter mais autonomia poltica, os investimentos em educao no eram proporcionais aos ganhos. A
populao, predominantemente rural, padecia pela ausncia de muitos
servios bsicos, como por exemplo, inexistncia de escolas pblicas primrias suficientes. Em momentos de crises havia o corte de despesas com
a educao, o que levou ao encerramento de muitas escolas, como no
governo de Silviano Brando.
A lei n. 41, de 3 de agosto de 1892, positivamente determina o numero de alumnos que devem ser frequentes em cada escola primaria, rural, districtal e urbana, e manda taxativamente que seja
suspenso o ensino naquellas em que no se verificar esse numero.
A lei foi cumprida, sendo suspenso o ensino em 338 escolas sem
frequncia; por outro lado, no julguei bom conselho prover cadeiras com professores provisorios, que incontestavelmente tm
sido uma das causas do lastimoso estado em que se acha o ensino primario.
A suspenso do ensino nas escolas sem frequncia e o no provimento de algumas cadeiras vagas trouxeram ao tesouro do Estado um allivio de 522:204$000 (MENSAGEM, 1899, p. 44-45).

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Embora a justificativa externada na Mensagem de Silviano Brando
destaque o descumprimento da Lei 41, de 3 de agosto de 1892, notamos
que a incidncias de discursos sobre a falta de recursos financeiros era
constante nas falas dos Presidentes de Minas Gerais.

De Minas para o Brasil! Ao analisarmos a poltica ao longo do primeiro quartel do sculo XX, constatamos que os interesses dos grupos dominantes giravam em torno da conciliao, ou seja, esses grupos sempre
entravam em acordo, evitando rupturas para assegurarem o poder. Esse
era um dos modos de se perpetuarem. Iglsias (1993, p. 207) relatou que
havia diferenas pequenas, isto , como pertencem ao mesmo grupo
ou classe, so de origem idntica, perseguem iguais objetivos, no h
motivos para divergncias profundas. Nos primeiros anos da nao livre,
por exemplo, quase todos so escravistas. Havia, assim, mais pontos comuns do que divergncias quando abordamos os grupos dominantes no
perodo. A conciliao era palavra frequente na poca.
No perodo de 1894-1922 o Brasil conheceu vrias experincias importantes. O pas cresceu, passando de 14,3 milhes de habitantes em 1890 a 17,4 milhes em 1910 e 30,6 milhes em 1920. Minas
Gerais continuava a ser o estado mais populoso [...]. A economia
permanecia fundada no caf, com grande superioridade sobre
os demais produtos (IGLSIAS, 1993, p. 214).


De acordo com o excerto de Iglsias, o predomnio econmico do
setor primrio no sofreu alteraes, medida que a densidade demogrfica passou por aceleradas mudanas. O Brasil continuava a ser essencialmente agrcola. No havia oposio aparente entre o setor agrrio e o nascente setor industrial, ou seja, entre a oligarquia cafeeira e a
industrial. A poltica econmica de valorizao do caf circulava em torno da utilizao do capital estrangeiro. Os lucros ficavam concentrados
nas mos da burguesia estrangeira conhecida como burguesia agrrio-exportadora.

Na perspectiva de uma educao redentora, de uma educao
que iluminasse, Souza (1998) esclareceu que a mudana de regime trouxe novos ares e liberdades. A educao tambm foi portadora desse
novo projeto para regenerar a nao.
Vitria das luzes e da razo sobre as trevas e a ignorncia. Alicerce das sociedades modernas, garantia de paz, de liberdade,
da ordem e do progresso social; elemento de regenerao da
nao. Instrumento de moralizao e civilizao do povo. Eis algumas das representaes sobre a educao em vigor no Brasil
no fim do sculo XIX (SOUZA, 1998, p. 26).

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No entanto, o novo regime poltico-administrativo no alterou as estruturas polticas e econmicas. No que se refere educao, lembramos que o jardim de infncia precedeu o regime. Assim, em 1875, surgiu
o primeiro jardim de infncia particular no Brasil, fundado por Menezes
Vieira no Rio de Janeiro. Apesar de essa escola atender alta aristocracia da poca, Menezes defendia que os jardins de infncia deveriam dar
assistncia s crianas negras libertas pela Lei do Ventre Livre e quelas
com pouca condio econmica. J em Kuhlmann (2003) verificamos
que o jardim-de-infncia pblico foi criado em 1896.
O jardim-de-infncia anexo Escola Normal Caetano de Campos, construda na cabeceira da praa da Repblica na Capital de So Paulo, a primeira instituio pblica a ser criada, em
1896, materializando-se a proposta educacional do Partido Republicano Paulista (KUHLMANN, 2003, p. 477).


De acordo com Kuhlmann, o primeiro Jardim de Infncia pblico
datado de 1896, na cidade de So Paulo. Em 1899, foi fundado o IPAI-RJ
(Instituto de Proteo e Assistncia Infncia do Rio de Janeiro), que
mais tarde abriria filial por todo o territrio nacional. Nesse mesmo ano foi
inaugurada uma creche vinculada fbrica de Tecidos Corcovado no
RJ. Em cada localidade e em cada contexto surgiu a educao voltada
para as crianas, ora denominada de Educao Infantil, ora denominada Jardim de Infncia, ora Instituto de Proteo e Assistncia Infncia
com a ideia de instruir, de preparar as crianas para a vida adulta. Dessa
forma houve a difuso de instituies interessadas em educar.
Pode-se falar de educao infantil em um sentido bastante amplo, envolvendo toda e qualquer forma de educao da criana
na famlia, na comunidade, na sociedade e na cultura em que
viva. Mas h outro significado, mais preciso e limitado, consagrado na Constituio Federal de 1988, que se refere modalidade
especfica das instituies educacionais para a criana pequena, de 0 a 6 anos de idade. Essas instituies surgem durante a
primeira metade do sculo XIX, em vrios pases do continente
europeu, como parte de uma srie de iniciativas reguladoras da
vida social, que envolvem a crescente industrializao e urbanizao. A grande expanso das relaes internacionais, na segunda
metade do sculo XIX, proporciona a difuso das instituies de
educao infantil, que comearam a chegar ao Brasil na dcada
de 1870 (KUHLMANN, 2003, p. 469-470).


Com a Repblica existiram algumas determinaes, vindas da primeira constituio do perodo, a constituio de 1891, que tratou de aspectos relacionados educao. A constituio reafirmou um dos prin-

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cpios presentes no Ato Adicional de 1834, deixando a cargo dos Estados


a questo da obrigatoriedade e da gratuidade do ensino primrio. Entretanto, o Estado de Minas Gerais estabeleceu a obrigatoriedade e a
gratuidade do ensino primrio com a Lei 41, de 3 de agosto de 1892. Aparentemente a legislao permitiu a descentralizao do ensino. Um dos
exemplos foi a criao do Conselho Superior que, contudo, no interferia
significativamente na administrao escolar.

A INSTRUO PBLICA NAS MENSAGENS DE PRESIDENTES DE MG



Parece-nos que a difuso da educao pblica primria rural atrelou-se aos propsitos de descentralizao do ensino e vinculou-se s atividades para o trabalho dos sujeitos na agricultura. O Presidente Francisco Antnio de Salles, em pronunciamento ao Congresso Mineiro, proferiu
ser necessrio suprimir as cadeiras das cidades e vilas pouco populosas,
alm disso, remodelar as disciplinas elementares a ponto de torn-las
mais educativas, incluindo no programa de ensino, noes de agricultura
e tambm de comrcio. A escola rural, no depoimento do Presidente,
no contemplava em seu programa de ensino temas ou noes de agricultura. Podemos deduzir que nela havia diversos problemas, tanto sobre
o que ensinar quanto como ensinar. Na mesma Mensagem, o Presidente
pronunciou que o mtodo de ensino deveria ser distribudo convenientemente s matrias.
Supprir cadeiras injustificaveis em cidades e villas pouco populosas, devendo-se contar com inciativa particular auxiliado a aco
do Estado;
Remodelar as disciplinas elementares, tornando-as mais educativas, incluindo-se no programma noes de agricultura e commercio, assim como o methodo de ensino, distribuindo convenientemente as matrias (MENSAGEM, 1903, p. 31)


Avultamos que a obrigatoriedade do ensino primrio gratuito estabelecia entrelaamentos com um projeto maior, civilizador e, em muitos
casos, com fortes tendncias polticas e econmicas do novo regime republicano. Para Souza (1998), a implementao do ensino primrio representou uma tentativa de ampliar a participao poltica das camadas populares, o que ocorreu porque havia a exigncia da alfabetizao
para a participao poltica, ou exerccio do voto. A instruo pblica
primria era parte de um projeto de reafirmao do regime republicano.
A escola pblica era a vlvula de escape para a difuso dos valores e
tambm sentidos do novo regime. De acordo com Souza (1998, p. 28) era

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[...] a escola da Repblica para a Repblica. Percebemos que a intenso de difundir valores e sentimentos tambm levava a reboque o projeto de contemplar as escolas do meio urbano com as condies mais
adequadas para a instruo das crianas. O Brasil dos primeiros anos da
Repblica e, aps a abolio da escravido, encontrava-se imerso em
diversos problemas sociais e um deles era a questo do acesso educao.
[...] como formar uma nao, como formar a Repblica, como
moldar com essa populao uma ordem que se mostrasse qualitativamente diferente do regime deposto? O que se percebia
que era necessrio mudar profundamente o pas, e essa mudana passava pela instituio que se acreditava, poca, capaz
de promover segura e positivamente essa transformao: a educao (GONALVES NETO; CARVALHO, 2005, p. 264-265).


A preocupao com questes voltadas educao se fez presente no processo de implantao da Repblica, a partir dos interesses
das oligarquias. A necessidade de alterar profundamente o pas passava
pela educao. Aqui relembramos o que Souza chama de [...] projeto
prometeico de civilizao da nao brasileira (SOUZA, 1998, p. 27). Alm
desse projeto prometeico, a Repblica preocupava-se tambm com fatores de identidade, ou seja, Quem somos ns? Materiais didticos e
jornais ao veicularem indagaes e preocupaes sobre a identidade
do povo formaram uma rede que intensificava as referncias em torno
dos comportamentos rudes e simples dos sujeitos. Alm disso, apontavam
para as necessidades de uma formao, de uma educao necessria.
Com a Repblica, medida que se ampliava a preocupao
com a questo Quem somos ns? Ampliava-se tambm a exigncia da resposta a uma outra questo: Quem so os outros? As
respostas formuladas a essas perguntas foram sendo esboadas
nos livros didticos, nos romances e nas crnicas da poca, nos
jornais, nos relatos e nos textos de avaliao do regime republicano (NUNES, 2003, p. 373).


Nunes trouxe importante contribuio com essas duas questes que
tangenciaram boa parte dos dilogos no campo da educao com o
advento da Repblica: Quem somos ns? Quem so os outros? Outro
detalhe importante foi que a nascente Repblica e o vasto territrio brasileiro contriburam para a existncia de diversas histrias e culturas sobre
os grupos escolares em Minas Gerais. A necessidade de uma educao,
ou de um projeto de educao, se intensificava na mesma medida em
que os debates se acirravam.

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

CONSIDERAES

Parece-nos que identificar uma dinmica particular de funcionamento da instruo pblica no incio do perodo republicano requer
emergir em uma realidade emprica, que resulta em uma configurao
possvel em um vasto universo de possibilidades. Pensamos, nessa perspectiva de anlise, que no h como capturar uma lgica profunda de
um processo, se no houver imerso nas particularidades do objeto de
pesquisa. Para alcanar esse intento, contudo, percebemos que precisamos avanar no modo de compreenso, de como essa determinada
realidade social foi construda, pensada, dada a ler nas entrelinhas dos
regulamentos e decretos que nortearam o ensino pblico, no perodo e
nos estados que agora investigamos.

Isso posto, vislumbramos uma discusso na qual avaliamos que, se
o ensino obrigatrio foi implantado pela Constituio Federal e estadual
mato-grossense e mineiras, essa obrigatoriedade no se fez cumprir, de
modo a atender as necessidades dos distritos e/ou municpios. A Unio e
os estados obrigavam os pais a levar os filhos escola, mas o contrrio
no ocorria: os estados no conseguiam levar instruo at seus cidados. Prevalecia o modelo de ensino a ser disseminado e a ideia de que
os sujeitos deveriam atender os preceitos de um mundo em desenvolvimento e, consequentemente, adequar-se aos princpios do homem moderno, um cidado civilizado.

Os problemas de uma populao que vivia dispersa, basicamente
no meio rural, que habitava os estados analisados, demandavam que o
novo regime provesse solues para inmeros percalos, que os habitantes no podiam resolver. Perpassava, seja em MT, seja em MG, total falta
de infraestrutura e precariedade das instituies escolares. Urgia, portanto, reformas na instruo pblica que trouxessem uma previso de oramento destinado educao pelos administradores.

No se tratava, assim, apenas de estipular novos regulamentos e/
ou reformas que pudessem estabelecer uma perspectiva coesa para
atuar com eficcia na organizao da instruo pblica, na elaborao
de currculos, na formao de professores entre outros. Era preciso muito
mais: aquisio de insumos pedaggicos, livros didticos, organizao
dos tempos e espaos escolares, criao e manuteno de escolas e,
sobretudo, a distino dos tempos e dos fazeres em espaos escolares,
inseridos na perspectiva do rural e do urbano. Verificamos que a ausncia de polticas pblicas formuladas por meio de debates que envolvessem estados e municipalidades, corroborou para instaurar o modelo de
escola com capacidades limitadas, no atendimento aos sujeitos dos mais
diferentes locais, seja no rural ou urbano. Ausncias de iniciativas polticas

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para discutir e editar leis, em complemento quelas que vigoravam nos


estados e Unio, permitiram-nos perceber, que os presidentes no foram
capazes de operar as reformas que preconizaram.

NOTAS
Corra Filho, Virglio. A Repblica em Mato Grosso. Revista do Instituto
Histrico do Mato Grosso. Tomos XXIX e XXX.

http://www.biblioteca.ibge.gov.br/

Na esfera social, as transformaes econmicas que a partir da segunda metade do sculo XIX se processaram no Brasil, em consonncia com
as novas exigncias do capitalismo, corresponderam ao aparecimento
de diferentes camadas urbanas, ao fim do escravismo, utilizao do
trabalhador livre e ascenso da burguesia agrria ligada aos novos plos dinmicos da economia. In. JANOTTI, Maria de Lourdes Mnaco. O
dilogo convergente: polticos e historiadores no incio da Repblica. In.
FREITAS, Marcos Cezar. Historiografia brasileira em perspectiva. 5 ed. So
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Dificuldades de formar mo de obra para as diversas atividades laborais.

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MENSAGEM dirigida pelo Presidente do Estado Francisco Antnio de Salles ao Congresso Mineiro em sua 1. Sesso ordinria da 4. Legislatura
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Geraes, 1903.

180

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MENSAGEM dirigida pelo Presidente do Estado Francisco Silviano de Almeida Brando ao Congresso Mineiro em sua 1. Sesso ordinria da 3.
Legislatura no anno de 1899. Bello Horizonte: Imprensa Official do Estado
de Minas Geraes, 1899.
MINAS GERAES. Lei n 41, de 3 de agosto de 1892. Ouro Preto: Imprensa
Official do Estado de Minas Geraes. 1892.
MURTINHO, Manoel Jos. Mensagem do Presidente do Estado de Mato
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RESENDE, Maria Efignia Lage de. Formao da estrutura de dominao
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SOUZA, Rosa Ftima de. Tempos de civilizao: a implantao da escola
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(Org.). Educao no Brasil: histria e historiografia. Campinas: Autores Associados, 2001. p. 21-22.
WIRTH, John D. O fiel da balana. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.

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AS LUZES DA INSTRUO: UMA VERSO DA


HISTRIA CONTADA NOS ANNURIOS DE
MINAS GERAES
Cntia Borges de Almeida
Universidade do Estado do Rio do Janeiro
Doutoranda em Educao e bolsista CAPES
cintiaborgesalmeida@yahoo.com.br
Mrcia Cabral da Silva
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Professora Doutora Associada da Faculdade de Educao
marciacs@ism.com.br

RESUMO

Edio Especial

15

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR


Sob a misso de propagao de ideias, transmisso de
cultura e formao de conduta social, a imprensa conquistou um espao muito importante durante o perodo imperial
e republicano. Nela, percebemos um interesse do poder pblico e da sociedade em trat-la como espao privilegiado
e poltico, capaz de promover as luzes da instruo. Partindo
desse pressuposto, o artigo acentua uma operao metodolgica que se baseia na anlise dos Annurios de Minas
Geraes, peridico que traz um retrospecto da histria de
Minas Gerais e dos principais debates travados no cenrio
mineiro, dentre eles, educao, finanas, literatura, biographia, estatstica, histria, indicaes, chronologia. Seu uso se
d a partir das notcias especficas voltadas para a temtica da instruo, como tambm para aquelas que permitem
apresentar o pertencimento dos sujeitos envolvidos com a
publicao, as intenes e as estratgias discursivas, alm
dos recursos comparativos utilizados nos anurios para situar a importncia de Minas Gerais no cenrio nacional. Vale
ressaltar que a imprensa foi reconhecida como um dos veculos indispensveis nesse movimento de formao moral,
cvica, higienista, intelectual e para o trabalho. Contudo,
acredita-se que a nova configurao da histria deva ser
entendida por intermdio da distino entre evento e sua
representao, sugerindo a existncia de diferenas ou de
irredutibilidade entre as duas experincias: a que se vive e a

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que se narra. Tais apontamentos permitem situar nosso olhar em relao


aos discursos registrados na documentao que se pretende trabalhar
na investigao aqui proposta.
Palavras-Chave: Debates educacionais. Imprensa. Annurios de Minas
Geraes.

ABSTRACT

On spreading ideas, culture transmission and training of social conduct, the press played a very important role within the imperial and republican period. Through the press, one can see the interest of the government
and society in order to take it as a privileged and political field, which is
able to promote the lights of education. According to this assumption, this
article highlights a methodological operation that is based on the analysis
of the newspaper Annurios of Minas Geraes, a newspaper that promotes
such debate, including education, finance, literature, biography, statistics, history, indications,Chronologia. Its use emerges from the particular
news focused on education, but also from those related to the membership roles involved with the publication, the intentions and the discursive
strategies in addition to the comparative resources used in the directories
to locate the importance Minas Gerais hold on the national scene. It is noteworthy that the press was recognized as one of the vehicles indispensable in this movement of moral, civic, hygienist, intellectual training as well
as for work. However, it is believed that the new configuration of history is
to be understood through the distinction between the event and its representation, suggesting either the existence of differences or of irreducibility
between the two forms of experience: one that is brought to life and one
that is narrated. These notes allow a special regard to the resources recorded through the documentation which is examined in this paper.
Keywords: Educational debates. Press. Annurios of Minas Geraes.

INTRODUO
Celebremos a Ptria com todas as energias que a constituem,
com todos os caractersticos que a individualisam e assignalam:
as origens, a lngua, a religio, a poesia, a historia, a poltica, a geographia, o solo, a paizagem, os temperamentos, as paixes, as
tradies, os mithos e as lendas (ORTIGO, 1906).

183

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om as palavras acima, o Annurio de Minas Geraes do ano de


1906 abre suas pginas. O queridssimo Dr. Nelson de Senna, advogado, homem de letras e fundador da publicao, inicia um pequeno texto explicativo apresentando suas intenes, ainda que outras
possveis verdades e interesses permanecessem velados. Afinal, do que
tratava o anurio? De acordo com Senna (1906), retratava ao vivo a
Terra Mineira, na sua gente, no seu labor, nos seus costumes, na sua opulencia, no seu progredir. E seguia explicando que, caso o peridico fosse
bem aceito e amparado, outros volumes viriam nos prximos anos. O fundador do peridico encerrou a apresentao convocando a contribuio de outros escritores, polticos, intelectuais, afirmando que:
[...] o que falta ao seu organisador em competncia, lhe sobejo
em dedicao e amor por esta querida terra de Minas Geraes.
Que todos os espritos cultos e de boa vontade tragam elementos
de vida, dora avante, ao Annuario de Minas Geraes (ANNURIO
DE MINAS GERAES, 1906, p.06).


As folhas introdutrias do anurio tambm trouxeram reprodues
de notcias de outros jornais com saudaes e notcias sobre a publicao do peridico. Em uma delas, a notcia intitulada Juizo de Imprensa
enalteceu o carter do fundador e a qualidade do anurio, alm de listar
algumas temticas discutidas no mesmo. Dentre elas, chamou a ateno
para os artigos que refletiam sobre a lavoura, o comrcio, a indstria, a
literatura, as artes, etc, dedicando parte do peridico, tambm s lendas
e aos fatos mineiros, iniciativa alcanada por todos os intellectuaes do
Estado (JORNAL DA CRUZADA APUD ANNURIO DE MINAS GERAES, 1906,
p.11).

Outro jornal que noticiou o lanamento do peridico anual foi o rgo oficial do Estado, o jornal Minas Geraes. O peridico trouxe em sua
matria a apresentao do anurio, mas tambm convocou a colaborao dos homens de letras para pensarem juntos o progresso intellectual e material do Estado (MINAS GERAES APUD ANNURIO DE MINAS
GERAES, 1906, p.13).

Feitas as apresentaes necessrias, o Annurio de Minas Geraes
inicia suas discusses a partir de um calendrio intitulado Chronologia de
Minas Geraes, no qual enumera datas desde o ano de 1492 at chegar
ao ano de sua publicao. Alguns eventos so interessantes de se destacar, como a creao das primeiras Vills Mineiras por D. Braz Balthazar
da Silveira em 1711; a fundao da l cidade mineira, em Marina (antiga Villa do Carmo) em 1743; a creao da 1 imprensa em Minas Villa
Rica, Padre Viegas de Menezes em 1807; o apparecimento do 1 jornal,
em Minas (Abelha do Itarolomy, Villa Rica) em 1824; a installao da l

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Assembla Legislativa da Provincia de Minas em 1835; a creaao do 1


Instituto oficial de humanidades (o Lyceu Mineiro) e da l escola superior
(a Escola de Pharmacia), ambos em Ouro Preto em 1839; a inaugurao
da Escola de Minas (nosso 1 instituto de engenharia), em Ouro Preto
em 1876; a creao do Gymnasio Mineiro pelo Governador Bias Fortes
em 1890; a inaugurao em Bello Horizonte do 1 Congresso Agrcola
Commercial e Industrial no Estado em 1903, dentre outros.

Mas, o que se sugere toda essa vastido de informaes e um formato de impresso prolixo? Com Roger Chartier, observa-se que, nos marcos
da historiografia da leitura, o texto foi sempre pensado como se ele existisse em si mesmo. Necessrio, todavia, advoga o historiador, considerar
as rupturas, os modos segundo os quais ele se altera, tendo em conta os
dispositivos da sua inscrio ou comunicao. Ou seja, a materialidade
do texto est sempre relacionada com os suportes fornecidos para sua
leitura conduzindo, por assim dizer, o sentido e a interpretao que dele
se espera. Dessa forma, os impressos, so sempre o resultado de mltiplas operaes que supem decises, tcnicas e competncias muito diversas (CHARTIER, 2010, p.21). No caso do Annurio de Minas Geraes, seu
formato extenso, permite pensar em uma tentativa de se veicular muita
informao, porm, segundo o horizonte de pouca problematizao por
parte do leitor, dimenso para a qual a anlise do discurso presente no
impresso sinaliza. Comungando, ainda, do pensamento de Chartier, nota-se que h uma reduo no sentido do texto ao funcionamento automtico e impessoal da linguagem (IDEM, 2002, p.255).

Aps explicar fervorosamente a composio da administrao
poltica de Minas Gerais, incluindo presidente e vice, secretrios; a organizao do Estado; as autoridades federais; o peridico composto por 524
pginas segue seu percurso esquadrinhado pelas mais variadas colunas e
notcias. possvel verificar o papel poltico que a publicao assume em
consonncia com a posio dos autores Marco Morel e Mariana Barros,
ao assinalarem que a imprensa participou significativamente da constituio e ampliao da esfera pblica (MOREL E BARROS, 2003, p.18).

Em suas ltimas pginas, constam duas listagens importantes. So
elas: o ndice com a titulao das matrias e uma lista com o nome de
todos os autores que contriburam com trabalhos para o primeiro volume
do anurio. Em prosseguimento ao nome dos autores, nota-se o modo
como os mesmos so tratados, nomeados e prestigiados na sociedade.
Um parntesis na frente de seus nomes enquadra esses sujeitos como doutores, dona, padre, papa, professor ou, simplesmente, nenhuma meno.
Ao lado disso, observam-se alguns possveis pseudnimos: mineiro curioso, curioso 176, F.L, A.S, etc.. A presena de professores ainda
que com pouca distino - foi observada tambm a partir da leitura da

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lista. Contudo, indaga-se: qual a relevncia dada educao? Que espao ela teve nas notcias publicadas nesse anurio? Ainda que o tema
no aparea como carro-chefe anunciado na capa do livro anual, a
questo vista e apontada como essencial para a sociedade.

Na matria intitulada Escrnio de pensamento nota-se, em particular,
uma discusso ponderada pela dicotomia entre o bem e o mal. Dentre
seus dizeres, destaca-se a anlise, ressaltando-se que quando a escolha entre o mal e o bem, se ha de escolher o bem e deixar o mal; mas
quando entre o bom e o melhor, se ha de escolher o melhor e deixar o
bom (ANNURIO DE MINAS GERAES, 1906, p.423). Com base nessa argumentao, a educao consistiria no melhor, sendo fundamental para
se eliminar os vcios e as deformaes sociais. Para o autor da matria
a educao enfraquece a inclinao para o mal e fortifica a inclinao
para o bem.

Nessa linha de considerao, Manoel Bonfim, diretor do Pedagogium
em perodos relevantes da instituio, definiria de maneira contundente
a importncia da instruo nas dcadas iniciais do perodo republicano.
Segundo seus clculos, fazia-se necessrio convocar uma cruzada entre
os governantes e os educadores, visto que mais 90% da populao era
constituda de analfabetos. Este o tom que prevalece em seu discurso
como paraninfo das professoras da Escola Normal em 1902:
Minhas senhoras, Snr. Presidente da Repblica. Meus senhores. Minhas jovens colegas.
No h progresso na ignorncia, na economia social da nossa
poca, pas de analfabetismo quer dizer: pas de misria e pobreza, de despotismo e degradao. Percorra-se a carta do mundo atual, e achar-se- uma relao constante e absoluta entre
a difuso do ensino e o progresso social e econmico. Vereis ainda: que a generalizao da instruo, a prtica da cincia, precedem sempre a grandeza e a prosperidade (ESCOLA NORMAL,
1904, p.59-60).


A instruo pblica foi tambm pauta do impresso aqui destacado.
Em uma de suas colunas, so expostos dados quantitativos sobre a instruo primria, secundria e superior, oramentos, como tambm so
apresentados dados acerca da administrao pblica, enaltecendo a
prosperidade do ensino em Minas Gerais, alm de se comparar essa realidade com outras experincias do pas.
Tendo sido de 16.948.032$590 a receita arrecadada pelo Estado,
em 1904 (ultimo exerccio financeiro definitivamente liquidado), e
de 15.833.182$954 a despesa de todos os servios custeados pelo
Estado, naquelle perodo, s a verba despendida com a Instruc-

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ao Publica dos 3 gros (primaria, secundaria e superior) subio no


oramento a mais de 2 mil contos de reis. Por esses dados se v
a prosperidade do ensino em Minas. Estado com o qual s competem os seus co-irmos brasileiros de S. Paulo, Rio Grande do Sul,
Bahia, Pernambuco e Par, na organisao do ensino publico, em
seus diversos ramos (ANNURIO DE MINAS GERAES, 1906, p.68).


Acredita-se que a comparao seja um produto de uma histria e
de uma sociedade. Conforme o estudo de Ferreira (2008) pode-se entender o surgimento da Educao Comparada em um contexto histrico em que a expanso escolar e a afirmao da cincia se constituam
como pilares fundamentais do progresso, exatamente, para poder contribuir para a elaborao de reformas educativas mais fundamentadas.
A leitura dos aspectos comuns e das diferenas relativas a uma
problemtica fornece informaes mais interessantes que as resultantes de uma leitura dessa mesma problemtica num s contexto. A comparao em educao gera uma dinmica de raciocnio que obriga a identificar semelhanas e diferenas entre dois
ou mais fatos, fenmenos ou processos educativos e a interpret-las levando em considerao a relao destes com o contexto
social, poltico, econmico, cultural, etc. a que pertencem. Da a
necessidade de outros dados, da compreenso de outros discursos (FERREIRA, 2008, p.125).


Segundo essa perspectiva, entende-se ser necessrio constituir histrias comuns e utiliz-las como instrumentos de visibilidade. No entanto,
o anurio no se limitou aos pontos destacados acima. Para legitimar a
prosperidade do ensino, a matria divulga uma relao dos nmeros
de escolas em funcionamento. Dentre elas, so destacadas as escolas
de nvel secundrio e superior, cabendo instruo primria uma relao numrica das escolas mantidas pelo governo.
Ha no Estado de Minas uma Faculdade de Direito (sciencias jurdicas e sociaes, em Bello Horizonte); uma Escola Superior de Pharmacia, Obstetrcia e Odontologia, (desde 1835, em Ouro Preto);
uma afamada Escola de Engenharia Civil e de Minas (desde 1876,
em Ouro Preto); uma Academia de Commercio e Artes (Juiz de
Fora,dirigida por congregados hollandezes); vrios Gymnasios de
letras e sciencias em (Bello Horizonte, Barbacena, Ouro Preto, Juiz
de Fora, Pouso Alegre, Caraa, Cachoeira do Campo, Diamantina, Sao Joo del Rey, Uberaba); muitos collgios e lyceos para
os dois sexos, em varias localidades, Escolas Normaes mantidas
polo Estado e pelas municipalidades (em Arassuahy, Campanha,
Diamantina, Juiz de Fora, Ouro Preto, Barbacena, Sabar, Montes
Claros, Paracat, Uberaba, Serro, Ponte Nova, Mariana,Varginha,

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Trs Pontas, Minas Novas, So Domingos do Prata, So Joo del-Rey); quatro Seminrios Theologicos, para eclesiasticos (em Diamantina, Mariana, Pouso Alegre e Uberaba); Existem 1.492 escolas
primarias mantidas pelo Governo do Estado, alguns institutos de
artes e lyceos de officios, sendo a instruco primaria obrigatria e
mantida no s pelos cofres do Estado, como pelas municipalidades e por particulares (ANNURIO DE MINAS GERAES, 1906, p.69).


Nota-se, portanto, a tentativa por parte do anurio de evidenciar
as benfeitorias do Estado e de apresentar dados positivos acerca das
polticas pblicas implementadas pelo governo. Possivelmente, a constatao feita tem a ver com as relaes estabelecidas entre o fundador do
anurio e seus colaboradores. Outro ponto que merece ser ressaltado diz
respeito funo exercida pelo impresso. No so apresentadas crticas
ou noticiados problemas relacionados administrao pblica e poltica
de Minas Gerais, o que legitima o argumento apontado neste estudo de
que a publicao assumia um carter divulgador dos acontecimentos
polticos, no exercendo uma funo crtica ou reflexiva sobre as demandas do estado mineiro. Infere-se, pois, que um dos papis exercidos pelos
anurios tenha sido estabelecer ideias acerca do governo vigente. Ou
melhor, formar uma opinio social sobre a imagem desses agentes estatais e da poltica mineira, bem como sobre a disseminao de um modelo educacional. Logo, o jornal contribuiria na construo desse iderio.

Benedict Anderson (2008) analisou o impacto da imprensa na alterao das percepes mentais, e, ainda, constatou que, ao ser lida simultaneamente por vrias pessoas, a imprensa peridica criava um vnculo
imaginativo, permitindo que as pessoas se relacionassem de uma forma
nova. O autor acrescentou duas questes trazidas pelos peridicos: a homogeneidade e a formao de uma nova conscincia, e, ainda, a aproximao dos companheiros de leitura com a base imaginada sugerida pelos articulistas da imprensa atravs de suas letras (ANDERSON,
2008, p.119). Nessa linha de considerao, infere-se o uso do peridico a
partir de uma tentativa estratgica de (con) formao de um projeto de
sociedade.

Ademais, se for concentrada a ateno nos colaboradores que escreveram matrias para o anurio, ser possvel encontrar nomes de importantes polticos, sujeitos inseridos das esferas institucionais, assim como
inmeros representantes da elite mineira. o caso de Belmiro Braga, Heitor Guimares, Marqus de Sapucahy, Conde de Affonso Celso, Diogo
de Vasconcellos. Aqueles que estudam a histria mineira, provavelmente, se depararam com o nome de algumas dessas personalidades em
livros didticos, em placas de ruas e at mesmo em nomes de cidades de
Minas Gerais. Ressalta-se que uma figura do discurso construda luz das

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impresses, da imaginao, do ponto de vista de um indivduo, na encenao narrativa, ganha vida (RICOUER, 1997, p.423), sugerindo que tanto prestgio, tantos colaboradores, tantos enaltecimentos podem sinalizar
indcios da representao positiva que o anurio pretendia estabelecer
para si, isto , autoconsagrar-se.
Os Annurios de Minas Gerais no tiveram publicao constante e
regular. Os seus primeiro e segundo volumes se deram nos anos 1906 e
1907, enquanto o terceiro s foi publicado em 1909. Conforme os dados
levantados, o quarto nmero teve sua edio em 19114 e o quinto em
19135. No foram localizados os 2 e o 3 volumes. Diferentemente dos
demais, eles no se encontram na Fundao Biblioteca Nacional.

Destarte, a anlise prossegue para o 4 volume, o Annurio Estatstico illustrado do Estado de Minas Geraes. Do primeiro para o quarto livro,
nota-se, de antemo, uma mudana em seu ttulo, embora o teor das
publicaes se mantivesse voltado ao enaltecimento do governo mineiro.

Em nota inicial nas primeiras pginas do livro, h uma apresentao
do fundador Nelson de Senna, na qual ele clama pelo esprito patritico,
ressalta a grandiosidade da terra mineira, assinala o dever de respeitar
os magistrados e proteger os fracos atravs da educao, clamando o
apoio de outros homens de bem para auxiliar na escrita da histria de
Minas Gerais.
Amemos nossa terra, com o mesmo intenso affecto que Pricles
(segundo Thucydides) amava a Athenas, porque esta cidade queria que todos os cidados fossem eguaes perante a lei e dava aos
homens a liberdade e lhes abria o caminho das honras; e mantinha alto o principio sereno da Ordem e da Justia, assegurando
o principio da autoridade dos magistrados, protegendo os fracos
e dando ao povo ensinamentos que educavam a alma e fortaleciam o caracter. Sob o amparo tutelar destes princpios que te
queremos ver, na vanguarda das naes, Ptria Brasileira, de
que a terra de Minas Geraes uma das grandes fraces componentes! (ANNURIO ESTATSTICO ILLUSTRADO DO ESTADO DE MINAS
GERAES, 1911, p.05) .


O peridico retoma a coluna chamada Chronologia de Minas Geraes. Porm, desta vez, dedicam-se 23 pginas para a apresentao dos
principais fatos ocorridos, trazendo informaes anuais do ano de 1440
at 1910. No ano de 1906, a coluna trouxe 59 notcias distribudas em 3
pginas, enquanto em 1911 as 23 pginas trazem 420 fatos apresentados
pelo impresso, o que aponta e fornece pistas acerca de um possvel aumento de circulao e divulgao do anurio. Provavelmente, o grande
aumento de informaes est relacionado com um incremento de cola-

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boradores que passaram a escrever na publicao. Em 1906 eram 74 colaboradores enquanto em 1911 apontavam-se os nomes de 98 personalidades envolvidas nas publicaes. Dentre alguns dos fatos relacionados,
encontram-se o l recenseamento colonial em Minas Geraes acusando
uma Populao de 25.666 habitantes em 1752; fundao da 1 escola
de estudos secundrios na capitania em 1774; impresso do 1 livro em
Minas (em Villa Rica, pelo Padre Viegas de Menezes), no gov. do Visconde de Condeixa, Dom Pedro de Atahyde em 1807; a primeira tentativa
para se fundar uma Academia Medico-Cirurgica, em Ouro Preto, e da
instituio dos correios municipaes, em 1830; a lei que creou (n.175), no
Jardim Botnico de Ouro Preto, uma Escola Normal de agricultura para
alumnos prticos de toda a provncia de Minas em 1840; o ultimo censo
da populao servil (31l.661 scravos), na prov. de Minas em 1883.

Posterior cronologia, uma novidade aparece no anurio. Diferente do primeiro volume, o livro de 1911 dedica 25 de suas 507 pginas a
matrias sobre a Igreja Catlica. O que estava acontecendo em Minas
Gerais e na poltica mineira para que um trabalho encomendado pelo
estado trouxesse tantas contribuies religiosas? Nas pginas mencionadas, h informao sobre o Episcopado da Provncia Eclesistica de MG,
registram-se informaes biogrficas sobre o bispado, notcias sobre seminrios religiosos, nomes e cargos das autoridades eclesisticas, informaes sobre as dioceses e sobre o corpo docente das escolas religiosas,
etc.

O que essa novidade pode representar? O que se pode inferir a partir dessa presena religiosa na publicao? Inicialmente, causa curiosidade o fato novo ali tematizado, j que o primeiro volume no trazia essa
participao. No entanto, no de se estranhar essa aproximao. A
fora e a influncia da Igreja Catlica so bastante destacadas na historiografia sobre as terras mineiras nos sculos passados. Portanto, qualquer
aproximao pode ser indcio de uma tentativa poltica de fortalecer a
divulgao do livro, assim como de ampliar a circulao e, at mesmo,
de ampliar o pblico leitor. Se for observado o nome e a titulao dos colaboradores, possvel identificar no anurio de 1911 uma maior participao de padres, bispos, arcebispos, cnegos, se comparado ao livro de
1906, que contou somente com a participao de 2 padres. Outra possibilidade de anlise: inferir que tais matrias e tais participaes religiosas
podem agregar valor moral ao impresso e contribuir na prpria imagem
do anurio, podendo torn-lo mais respeitvel e aceito pela sociedade,
como instrumento de transmisso da ordem, valores, moral e conduta.

Segue-se o olhar comparativo para os demais volumes dos anurios.
Assim como ocorrido anteriormente, a publicao de 1911 traz dados
sobre a poltica daquele presente, como tambm apresenta o governo

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e as autoridades de Minas Gerais. Ademais, debrua-se sobre a administrao poltica, enaltecendo sua segurana e capacidade de gesto.

De modo geral, observa-se que, dentre as matrias focalizadas, a
educao ganhou destaque nas pginas do anurio. Para se falar da
instruo pblica no Brasil, utilizaram-se estatsticas e dados que, muitas
vezes, diferem de outros discursos observados sobre a realidade educacional brasileira e em vrios estados do pas. Como exemplo dessa discrepncia, indica-se a notcia publicada no jornal Correio de Minas, assinada por um colaborador, sob o pseudnimo Joliso, que inseria o discurso
de atraso brasileiro, assim como do estado mineiro, ainda que o Brasil
t[ivesse] sido um dos primeiros pases a adotar a lei da obrigatoriedade e
Minas, a primeira provncia nacional. A instruco, quase na totalidade
de seus estados, pde se dizer: nulla (CORREIO DE MINAS, 08/11/1906,
p.01). Em realidade, era recorrente observar nos jornais da poca discursos que relatassem o atraso da educao nacional.

No entanto, o anurio recorre a dados estatsticos que demonstram
outra realidade. Segundo a publicao, a instruo pblica est adiantada no pas e, a partir do estudo de elementos reunidos em minuciosa
estatstica, chegou- se a apurar que, em 1907, a matrcula e frequncia
nas escolas de ensino primrio, pblicas e particulares, alcanaram, respectivamente, 565.922 e 391.188 alunos, assim distribudos:
QUADRO 1 - Matrculas e frequncia no ano de 1907 e
todo territrio nacional:
Estados

Minas Gerais
So Paulo
Rio Grande do Sul
Rio de Janeiro (Distrito Federal)
Bahia
Rio de Janeiro (Estado)
Pernambuco
Par
Cear
Santa Catarina
Paran
Alagoas
Maranho
Paraba
Sergipe

Matrculas
119.613
82.089
67.370
57.271
47.288
24.773
21.139
18.870
16.267
14.159
13.566
13.566
11.941
9.870
8.839

191

Frequncia
66.332
61.066
50.809
36.106
32.135
16.075
15.104
17.093
12.982
10.535
10.640
10.959
8.231
6.852
5.797

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Piau
Rio Grande do Norte
Esprito Santo
Gois
Amazonas
Mato Grosso

7.754
7.601
6.359
6.134
5.476
5.288

6.030
6.547
4.674
4.149
4.495
4.677

Fonte: Annurio Estatstico illustrado do Estado de Minas Geraes, 1911, p. 142.


Estes algarismos se referem ao conjunto de 11.147 escolas, das quais
7.089 pertencem aos estados, 1.815 so municipais e 2.243 so particulares em todo o territrio nacional (ANNURIO ILUSTRADO DO ESTADO DE
MINAS GERAES, 1911, p.142).

Seguindo as informaes constadas no anurio, verificam-se dados
estatsticos sobre a instruo primria em Minas Gerais referentes ao ano
de 1910. No resumo da matrcula dos alunos nos grupos e escolas isoladas do Estado no ano de 1910, segundo os dados existentes e encontrados na Secretaria do Interior, constavam 114.621 alunos matriculados.
Constavam tambm 13.167 e 7.063 matriculados nas escolas municipais e
particulares, consecutivamente, perfazendo o nmero de 134.851 alunos
matriculados nas escolas primrias de Minas Gerais.

Em acrscimo, uma nova comparao traada nas pginas do
peridico. Refere-se, dessa vez, frequncia dos alunos nas escolas brasileiras e nas escolas de outros pases. A ttulo de exemplo, apresentam-se
porcentagens que ilustram o argumento de que bastam medidas capazes de viabilizar a frequncia nas escolas, de modo a solucionar as deficincias relacionadas instruo pblica.

O jornal Correio de Minas do ano de 1906 j relacionava o problema
da infrequncia com a frouxido do controle da poltica educacional
relativa obrigatoriedade do ensino. As notcias analisadas indicavam,
sobretudo, a obrigatoriedade como uma prtica posta pelos pases mais
adeantados do mundo para se obter a mxima vantagem do funcionamento de suas escolas primrias (CORREIO DE MINAS, 08/11/1906: 01).
Referindo-se Frana, Jules Simon afirmava que naquele pas, quando
ainda no se havia adotado a obrigatoriedade escolar, 884.087 meninos
no [iam] a escola, alegando no ser por falta de escola que se deixava de aprender. Mr. Randall, superintendente do ensino em Nova Iorque,
exclamava, antes de ter sido adotada a obrigatoriedade, na grande Repblica da Amrica do Norte, no ser possvel fechar os olhos evidncia de que no havia menos de 100.000 meninos que no iam escola
ou cujos meios de instruo achavam-se encerrados dentro de estreitos
limites. Cousin, no famoso relatrio sobre o ensino pblico da Rssia, dizia

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no conhecer pas algum onde florescia a instruo popular, sem ser por
meio da instruo obrigatria. Mr. De Laveleye, em sua obra LInstruction
du Peuple, escreveu que, na Europa, os pases que conseguiam levar a
instruo a todas as classes sociais consistiam nos que tinham institudo a
obrigatoriedade escolar (CORREIO DE MINAS, idem, p.01).

Retomando os dados apresentados no anurio, os Estados Unidos
da Amrica so representados como o pas com a maior taxa de frequncia escolar, atingindo 21,20 % de sua populao. Outros pases que
se destacam pela porcentagem positiva so Canad (21,18%), Austrlia
(20,29%), Sussa (20,09%), Frana (14%), entre outros. Se for estimulada a
comparao com pases da Amrica do Sul, ser possvel verificar que
a Argentina (9,40%), o Equador (6,40%), o Uruguai (5,60%) tambm apresentam porcentagens superior ao Brasil, j que o nosso pas exibe 2,20%
de frequncia escolar de sua populao, atingindo resultados superiores
somente aos da Bolvia e do Peru (ANNURIO ILUSTRADO DO ESTADO DE
MINAS GERAES, 1911, p.145). Aps os dados, seguem-se os votos:
Quer isto dizer que, em 1.000 brasileiros, menos de 3 frequentam
a escola primria! Urge que os Governos da Unio e dos Estados
acudam a este pavoroso mal, e emprehendam ardente e continua campanha contra o analphabetismo em nossa cara Ptria
(IDEM, 1911, p.145).


Mesmo com o problema da frequncia escolar no caso brasileiro,
ainda assim o impresso insiste em dizer que o caso de Minas Gerais bastante superior a outras realidades, comparando-a somente a So Paulo,
que, tambm, segundo o anurio, progride e cuida de resolver os dficits expostos nas estatsticas. A fim de apresentar a realidade culta da
populao mineira, o peridico cuida de informar a estatstica escolar
de alguns municpios de Minas Gerais. Para esse feito, so apresentados,
melhor dizendo escolhidos, dados sobre quatro municpios: Uberaba,
Musambinho, Belo Horizonte e Juiz de Fora.
A populao do municipio de Uberaba attinge, actualmente, a
33 habitantes. Dos 26.342 adultos, 17.841 so analphabetos. A porcentagem por tanto, de 69.38%, que em relao aos 70% e
tantos dos Estados de Minas Geraes e S. Paulo, lisongeira para o
municipio. Em 1908, attingio a 1.850 a freqncia escolar naquella
cidade. A proporo passou de 15 % a 21 %. Ora, num paiz onde
a mdia da freqncia escolar no chega a 3% (exactamente
2,20%) o caso de Uberaba deve nos encher de animo o contentamento. Essa proporo de 21 % pouco inferior das melhores cidades americanas e ao prprio conjunto dos Estados Unidos, que
hoje de 22%.

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Musambinho, cidade cuja populao no excede muito dos 2.000


habitantes possue nas cinco escolas publicas, no Collegio N. S. da
Conceio, na Escola Normal e lyceo Municipal, para mais de 550
alumnos, o que eleva a porcentagem a 26,5%, admirvel numa
cidade pequena do interior.
Bello Horizonte, com uma populao de 35.000 sua habitantes,
tem 10 % da populao cursando escolas. Ha cerca de trs mil e
quinhentos jovens dos 2 sexos, matriculados nos 4 Grupos Escolares, nas 12 cadeiras suburbanas e coloniaes, no Externato do Gymnasio Mineiro, nos Colgios Santa Maria, Sao Clemente, Servas do
Espirito Santo, Casso, Isabella Hendrix, Dom Vioso, Benjamim
Dias, So Geraldo, na Faculdade de Direito, Escola de Odontologia, Instituto Joo Pinheiro, etc, dentro do districto da Capital de
Minas Geraes.
Na cidade de Juiz de Fora, em julho de 1908, estavam matriculados no Collegio Stella Matutina (da Congreg. das Servas do Esp.
Santo) dirig.pela Irm Walburgis Schmilz, 60 alumnas ; no Collegio
Mineiro (dirig por miss L. A. Shallcr), 80 alumnas ; no Collegio SantAnna (dirig. pela prof. Alvina de Arajo Alves;, 91 alumnas ; no Collegio N. Sra. do Carmo (dirig. por D. Joanna B. Goulart), 61 alumnas;
no Collegio Conceio Apparecida ( dirig. pela prof. Josphina C.
Rosa) 20 alumnos ; no Collegio Malta dirig. por d. Carlota Malta)
50 alumnas ; no Collegio Santa Cruz (dirig. pelo prof. Raymundo
Tavares e fund. a 11 Jan. 908), 26 alumnos ; na Escola Normal livre
(dirig. pelos drs. Astolpho Pinlo e Cornelio Goulart), 29 alumnas, no
Externato Sr. Da Conceio (dirig. por d. Maria Masson), 25 alumnas, no Externato Bicalho (dirig. por d. urea Bicalho), 24 alumnos
; Sra. da Apparecida (dirig. pelos prof. Altina Bastos e Carmen de
Barros, 40 alumnos ; na Escola do Culto Evanglico (prof. d. Oraida Mendes e pastor J. Zinck), 19 alumnos ; no Externato do prof.
F. Mendes Ribeiro, 15 aumnos ; nas Escolas Parochiaes de Santa
Catharina, 145 alumnos, de Sao Geraldo 6o e da Tapera, 40 alumnos (todos do Curato da Gloria) ; na Escola Mixta do Estado (prof.
Cndida Freitas Meirelles) 74 alumnos ; na Escola Municipal Quinze
de Novembro (prof. Carolina Kascher) 15 alumnos ; na escola Italiana Umberto 1 (prof. Theresa Breviglire) 60 alumnos ; na Escola
Mista do Culto Catholico (prof. Alcides Guimares e Sophia Weiss),
46 alumnos ; nas Escolas particulares do prof. Alfredo Teixeira, 18
alu mnos, da prof. Noemia Oliveira, 6, e da prof. Maria Jos Gama,
12 alumnos. Actualmente, com os 3 Grupos Escolares da cid. (2
urbanos, na rua Direita e 1 suburbano, em Mariano Procopio), a
populao escolar de Juiz de Fora, freqente s escolas, muito
maior, estando muito acrescida a freqncia dos cursos superiores
alli existentes, no Instituto Grambery e Academia de Commercio
(ANNURIO ILUSTRADO DO ESTADO DE MINAS GERAES, 1911, p.145146).

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Aps essa longa explanao de sucesso relativa ao aparelho escolar mineiro, o autor da matria, Nelson de Senna, assinala a importncia da primeira Lei de Minas sobre a instruo pblica em 1835, a lei n.13.
Comungando com as opinies encontradas no jornal Correio de Minas
no ano de 1906 e, apoiado na opinio publicada pelo professor primrio,
Sr. Francisco do Nascimento, em maro de 1907, o articulista tambm
atribui a obrigatoriedade do ensino s conquistas alcanadas pelo sistema escolar no estado. Para ele,
em nosso Estado, o legislador sabiamente decretou que sero
adoptadas medidas adequadas e eficazes para que a instruco
primaria se torne realmente obrigatria, determinando-se a edade escolar e as isenes legaes. Agora, o que cumpre esperar-se
da actual administrao que a lei seja regulamentada nessa
parte, estabelecendo-se penas e processos especiaes para a sua
execuo (IDEM, 1911, p.147).


No entanto, o autor e fundador do anurio faz uma ressalva acerca
da abrangncia da obrigatoriedade do ensino.
A obrigatoriedade do ensino, pois, no deve estender-se a toda
populao escolar do Estado (800.000), ms to somente, conforme as circunstancias financeiras, populao do permetro das
localidades providas de escolas (60.000). S assim teremos acabado com a infrequencia e melhorado o ensino, para gloria do grande e poderoso Estado de Minas. A matricula actual das escolas
publicas do Estado j excedeo, entretanto, em muito a previso
e estimativa do referido professor jaguaryense (IDEM, 1911, p.148).


Com frequncia, a educao foi um dos pontos apresentados,
embora pouco debatido, no anurio analisado. Percebe-se, pois, que o
peridico opera a partir de apresentaes de fontes, sem problematiz-las ou incitar discusses ampliadas. notvel a tentativa de no evidenciar os problemas existentes na poltica mineira. Todavia, essa tendncia
pode ser justificada. Os fatos desconexos e arbitrrios apresentados na
imprensa so analisados por Benedict Anderson (2008) e compreendidos
como questes importantes para se entender a relao entre leitor e os
fatos que esto sendo divulgados. Esse vnculo, reconhecido pelo autor, o que possibilita uma aproximao da comunidade imaginada
que corresponde nao (ANDERSON, 2008, p.66). A similitude entre o
processo histrico do jornal e da nao abordada pelo autor como
representaes de um mundo que caminha para frente, uma comunidade slida percorrendo constantemente a histria seja em sentido ascendente ou descendente. (IDEM, p.66). Tanto a comunidade imagi-

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

nada quanto a imprensa constituda por contradies, presenas e


ausncias, por operaes de seleo, extrao e reduo, por incio,
meio e fim. A partir destes indcios, inicia-se a pesquisa no quinto volume
publicado dos anurios mineiros, sempre atentos aos sinais que a imprensa pode nos indicar.

Em 1913, lanado por Nelson de Senna o quinto anurio. Observa-se que retomado o ttulo inicial Annurio de Minas Geraes, diferente
do que foi analisado no volume anterior. Logo em sua segunda pgina,
o livro apresenta mais pistas de quem o intelectual por trs de suas pginas. J foi apresentada a formao de Senna. Agora, o anurio traz o
nome de vinte publicaes assinaladas como as mais importantes do autor. Dentre elas, so listadas memrias, discursos, prefcios e livros, contos,
crnicas e outros.

Chama a ateno, da mesma forma, o nmero de pginas encontradas no quinto volume. So 1018 pginas, trazendo as mais variadas notcias e temticas. No texto de abertura, no discurso que introduz o anurio de 1913, nota-se uma retomada do discurso de 1911. Nas palavras que
se seguem ao pronunciamento, Senna ressalva o sucesso da publicao
e destaca a dimenso e a circulao alcanada pelos 5 livros:
O favor publico nos amparou a empresa, desfazendo com a constante procura de nosso trabalho os primeiros desalentos. Baste-nos dizer que esto completamente esgottadas as edies deste
Annuario, correspondentes a 1906, 1907 e 1909), para bem accentuada ficar a sympathia, com que foi acolhida esta obra, nos
centros intellectuaes de Minas e do paiz inteiro. Para deante, pois!
E seja sempre a nossa divisa (ANNURIO DE MINAS GERAES, 1913,
p.08).


Outra possvel evidncia de que o anurio atinge um pblico significativo consiste no nmero elevado de suas pginas, o que supe a
ampliao do nmero de colaboradores, as propagandas e a abundncia de artigos. Em relao notcia Chronologia e Calendrio, desta
vez, ela abarca 19 folhas do impresso e contempla 413 fatos histricos,
estatstica um pouco menor que o anurio anterior, com suas 23 folhas e
420 acontecimentos. Em contrapartida, conta-se com 144 colaboradores, tendo nomes como Rui Barbosa, Olavo Bilac, Belmiro Braga, Augusto
de Saint-Hilaire; intelectuais, polticos, doutores, professores, cnegos, desembargador, monsenhor, padres, bispos, coronis, militares de vrias patentes, bem como os menos prestigiados sem suas formas de tratamento.

No ndice, podem-se identificar notcias que expressam, j em seus
ttulos, a temtica educacional como debate principal: Collegio Militar
de Barbacena, Escola de Aprendizes Marinheiros de Pirapora, Escola de

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Aprendizes Artfices, Escola de Lacticinios de S. Joo del Rei, Institutos de


Ensino Superior : a Escola de Minas, em Ouro Preto, Instituto Universitrio
O Grambery, Faculdade de Medicina de Bello Horizonte, Escola Normal
Modelo, Institutos Normaes existentes no Estado, A Instrucao em Minas
(1827-1912), Instruco publica na Capital do Estado, A instruco primaria, A Escola Pratica de Agricultura em Juiz de Fora, O Instituto Moderno
e o Curso Normal; trazendo ainda dezenas de outras publicaes sobre
instituies escolares, processos educativos, estatsticas escolares, etc.

Reforando as impresses iniciais de enaltecimento das polticas
educacionais em Minas Gerais e seus supostos resultados positivos, algumas notcias divulgavam o avano e a expanso da escolarizao no
estado. Como parte do discurso, o articulista focalizou o incremento no
nmero de escolas e crianas matriculadas nos anos de 1827 e o perodo
atual da publicao do anurio. De acordo com o autor desconhecido
da manchete,
Em Minas Geraes havia em 1827 (durante o 1 reinado) 33 aulas
de primeiras letras, com 1.107 creanas dos 2 sexos matriculadas,
despendendo o Gov. da provncia 13:450$ annuaes com a verba do ensino primrio. Em 1912 (85 annos depois) o Gov. de Minas despendia com a verba de instruco primaria 3.770:890$000,
mantendo 1.614 escolas isoladas e 92 grupos escolares (estes
at abril de 1912 j installados) em todo o Estado e conseguindo
em todas as cadeiras isoladas e dos grupos a matricula total de
140.000 creanas do sexo masculino e feminino, o que bem revela adeantamento da instruco e o exforo patritico do Gov.
Mineiro em debellar a pagra social do analphabetismo, em nossa
terra (ANNURIO DE MINAS GERAES, 1913: 131).


Enfraquecendo o discurso de patriotismo, progresso e adiantamento educacional, o recenseamento referente a 31 de dezembro de 1900,
publicado na mesma pgina da notcia anterior, divulga a estimativa
de uma populao mineira equivalente a 3.594.471 pessoas (ANNURIO ILUSTRADO DO ESTADO DE MINAS GERAES, 1911, p.131). Ainda que se
comparem os dados do recenseamento de 1900 com a proporo de
pessoas matriculadas nas escolas em 1912 - importante ressaltar que,
obviamente, a populao de 1912 ser maior que o nmero divulgado
no documento a porcentagem no ultrapassaria a 4% da populao
total, o que significa um nmero demasiadamente baixo para se intitular
um estado adiantado na rea educacional. Ainda que o nmero de escolas e matrculas tenha crescido consideravelmente de 1827 a 1912, tais
dados isolados no significam ou correspondem representao que o
discurso tenta passar.

197

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


Todavia, mais do que observar o crescimento dos nmeros, preciso
levar em considerao outros fatores o crescimento populacional, por
exemplo - que podem influenciar a legitimidade dessa notcia. O discurso, tendo como horizonte o efeito de verdade, deve ser entendido como
produo histrica destinada a um pblico especfico, sendo elaborado
para estabelecer um determinado dilogo com esse pblico, cabendo
examinar as relaes que se processam com esse tipo de investimento.
A imprensa pode ser apontada, pois, como um espao estratgico para
orientar o leitor para um determinado sentido que ela queira expressar ou
fazer com que ele se alinhe.

A partir do modelo de histria da leitura apontado por Roger Chartier, identifica-se no discurso deste peridico uma leitura orientada, de
modo a enaltecer a poltica educacional mineira. Cabe aqui, no entanto, a indagao feita pelo historiador: at que ponto pode-se realmente
considerar os leitores sem autonomia, diante desse ato criativo e dinmico em que consiste a leitura? importante ressalvar que no h prticas ou estrutura que no seja representaes, contraditrias e afrontadas
pelas quais os indivduos e os grupos do sentido ao mundo. (CHARTIER,
2002, p. 66). Ao se considerar as representaes veiculadas em um texto,
importa tambm tentar compreender o que elas significam para os leitores, j que o autor assevera que todo o trabalho que se prope identificar
o modo como as configuraes inscritas nos textos, que do lugar a
sries, construram representaes aceitas ou impostas do mundo social,
no pode deixar de subscrever o projeto e colocar a questo, essencial,
das modalidades da sua recepo (IDEM, 1990, p.24).

Vale observar, em acrscimo, que a anlise dos anurios pode gerar
muitas outras entradas, operaes, representaes. Muitos outros olhares podem ser suscitados pelas perguntas derivadas desse tipo de fonte,
que, como se examinou, pe em cena a formao da opinio pblica.
Trata-se de um esforo que se iniciou no artigo apresentado, mas que
requer novos investimentos de pesquisa. A escolha da abordagem educacional lembrando que foi um recorte das notcias devido ao extenso
volume de artigos constados nos anurios -, a partir da anlise dos trs
volumes do impresso localizado, mostra a riqueza de possibilidades, a serem desenvolvidas a partir dos Annurios de Minas Geraes. Riqueza que
merece ser descoberta aos poucos, cuidadosamente. No obstante as
possibilidades de investimentos futuros, pensa-se ter conseguido descortinar parte significativa do espao simblico das representaes coletivas
por meio da anlise de prticas discursivas presentes no peridico.

Em uma palavra, observaram-se fontes que, tratadas e analisadas,
indicaram uma verso da histria sobre as luzes da instruo em Minas

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Gerais. Cabe aos historiadores, contudo, a tarefa de postular outras possibilidades de interpretao.

NOTAS
Nelson Coelho de Senna diplomou-se como professor-normalista e advogado, tendo atuado em cargos pblicos, comissionados, parlamentares e tambm, como professor universitrio e responsvel por vrios jornais
e publicaes em Minas Gerais durante o final do sculo XIX e incio das
dcadas republicanas: O Estado de Minas, O Belo Horizonte, O quinzenrio, A Provncia, O Dirio de Minas e Annurios de Minas Geraes. Sua
contribuio para a pesquisa histrica tambm deve ser lembrada pelo
seu interesse em arquivos e a por ter sido fundador do Instituto Histrico e
Geogrfico de Minas Gerais em 1907, colaborando, tambm, com a permanncia e desenvolvimento do Arquivo Pblico Mineiro. Para maiores
informaes, possvel ter acesso Coleo Nelson Coelho de Senna,
acervo sob a guarda do APM. Ver: < http://www.siaapm.cultura.mg.gov.
br/modules/fundos_colecoes/brtacervo.php?cid=63> . Acesso em 13 de
janeiro de 2015.
A matria destacada no traz o nome de seu autor.
BIBLIOTECA NACIONAL Peridicos Digitalizados. Annurio de Minas Geraes. MG. 1906, anno I.
BIBLIOTECA NACIONAL Peridicos Digitalizados. Annurio Estatstico
illustrado do Estado de Minas Geraes. MG. 1911, anno IV.

BIBLIOTECA NACIONAL Peridicos Digitalizados. Annurio de Minas Geraes. MG. 1913, anno V.

Nelson de Senna, fundador do Annurio de Minas Geraes.

REFERNCIAS
ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: reflexes sobre a origem e a difuso do nacionalismo. So Paulo: Companhia das Letras, 2008.
ALMEIDA, Cntia Borges de. Entre a tyramnya cruel e a pedra fundamental: a obrigatoriedade do ensino primrio como uma tcnica de
governo em Minas Gerais. Dissertao (Mestrado em Educao). Rio de
Janeiro: UERJ, 2012.

199

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: Entre Prticas e Representaes. Lisboa: DIFEL, 1990.
______. Do Palco pgina. Publicar Teatro e ler Romances na poca Moderna sculos XVI-XVIII. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2002.
______.Escutar os Mortos com os Olhos. Revista Estudos Avanados, So
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o surgimento da imprensa no Brasil do sculo XIX. Rio de Janeiro, DP&A,
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RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa. Tomo III. Campinas, SP: Papirus, 1997,
p. 360-465.

PERIDICOS
Annurio de Minas Geraes, 1906.
Annurio Estatstico illustrado do Estado de Minas Geraes, 1911.
Annurio de Minas Geraes, 1913.
Correio de Minas, 08 de novembro de 1906.

200

ANDANAS, PESQUISAS E APRENDIZAGENS:


A VIAGEM DE UM EDUCADOR COMO
HORIZONTE NA HISTRIA DA EDUCAO
Alexandra Lima da Silva
Professora da Faculdade de Educao da
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Professora do Programa de
Ps-Graduao em Educao/UERJ
Professora do Programa de Ps-Graduao
em Histria da Universidade Federal de Mato Grosso
alexandralima1075@gmail.com

RESUMO

O presente artigo segue os rastros e pegadas do intelectual brasileiro Rocha Pombo, a partir de uma viagem realizada ao norte do Brasil no ano de 1917. Procura-se indicar
a viagem como importante exerccio de pesquisa e aprendizagem na formao dos intelectuais, em princpios do sculo XIX.
Palavras-chave: Viagem. Rocha Pombo. Pesquisa. Histria
da Educao. Fontes.

ABSTRACT
Edio Especial

15

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR


This article follows the tracks and footprints of the Brazilian intellectual Rocha Pombo, from a trip made to the north of Brazil in 1917. The objective is to indicate the trip as an
important exercise in research and learning in the training of
intellectuals at the beginning of XIX century.
Keywords: Travel. Rocha Pombo. Research. History of Education. Sources.

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Eu no sabia que o Brasil era tudo isso! Desde o dia em que saltei
no primeiro porto, fui sentindo surpresas, que se faziam crescentes,
at cair em maravilha l pelo extremo norte at Manaus (ROCHA
POMBO, 1918, p. 8).

INTRODUO

om essas palavras, o professor de histria Jos Francisco da Rocha


Pombo afirmava ter redescoberto o prprio pas, ampliando seu
olhar e perspectivas acerca de si e do outro a partir de uma viagem na qual visitou onze estados do ento norte do Brasil no ano de 1917.
Assim, quais os impactos de uma viagem na trajetria de um intelectual? Compreender os significados da travessia de quase cinco meses pelo
Brasil a fora na experincia de um historiador foi o horizonte da pesquisa
que desenvolvi e que originou a tese de doutorado intitulada Escritas de
viagem, escritas da histria: estratgias de legitimao de Rocha Pombo
no campo intelectual. Na referida tese defendo que o trnsito por diferentes estados e instituies foi fundamental para a afirmao do autor
no campo da escrita da histria (SILVA, 2012).

Sujeitos como Rocha Pombo, buscavam adentrar pelos ditos confins do pas com o objetivo de aprofundar os conhecimentos sobre as
gentes e as histrias, no sentido atravessar fronteiras, fortalecer laos, ampliar redes e alianas, demarcando espaos. Tal experincia permitiu que
se visualizassem diferentes realidades educativas no pas, alm de fazer
circular as ideias e ideais do autor, por meio de seus livros, de norte a sul,
num projeto que visava transformar o Brasil um pas letrado e conhecedor
de sua histria.

Meu olhar se direcionou para este objeto quando me deparei com
um pequeno livro, em capa dura, intitulado Notas de viagem. Norte do
Brasil, consistindo num relato, uma descrio carregada de emoo e
pessoalidade, destoando um pouco, do tom das outras obras por mim
mapeadas at ento, com o objetivo de compreender a emergncia e
os usos dos livros escolares de histria, frente s discusses sobre projetos
de nao e de educao para o povo (SILVA, 2008). A localizao deste impresso dedicado a uma viagem representou um norte em minhas
investigaes, uma vez que a partir dele, pude localizar outras fontes e
indcios que permitiram uma ampliao de meu olhar em relao a esse
sujeito em especial, problematizando os significados do viajar pelo interior
do prprio pas. Por que, afinal, Rocha Pombo viajou para o norte? O que
buscava? Por que escreveu esse livro? Haveria relao entre a viagem e
a escrita de seus livros de histria?

202

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

Nascido em 1857, no interior do estado do Paran, Jos Francisco


da Rocha Pombo, ainda muito jovem, ingressou no magistrio das primeiras letras. O exerccio da escrita se deu em peridicos, publicando artigos relacionados instruo. Mudou-se para o Rio de Janeiro em 1897,
onde passou a frequentar os crculos intelectuais da cidade, em esforos
diversos para sobreviver e se estabelecer no campo intelectual. Foi poeta, contista, dicionarista, historiador, deputado, professor de Histria do
Pedagogium, da Escola Normal, do Colgio Batista, membro do Instituto
Histrico e Geogrfico. Faleceu aos 75 anos, quando acabara de ser eleito para a Academia Brasileira de Letras, sem tomar posse.

Desse encontro, passei a enxergar a experincia de Rocha Pombo
num diferente ngulo, que alm de professor, historiador, escritor, poeta,
jornalista, poltico, poderia tambm ser concebido em sua dimenso de
viajante, desdobrando-se, por sua vez, em um dos objetivos do presente
estudo, que problematizar a possibilidade de compreender a prtica
da viagem como um momento excepcional na trajetria deste sujeito.

Assim, saboreei a viagem em suas diferentes possibilidades. Frequentei arquivos, bibliotecas e instituies de pesquisa situadas no Rio de Janeiro e em outros estados, a fim de localizar mais elementos para compreender melhor esse sujeito. As viagens vivenciadas permitiram uma maior
aproximao das questes trazidas pela experincia de Rocha Pombo.
O exerccio de colocar-me no lugar do objeto, e tentar ver o que foi visto
por ele, auxiliou a escrita do presente trabalho, bem como, a compreenso das angstias e alegrias sentidas por um viajante.

PEGADAS, RASTROS E CAMINHOS DE PESQUISA



Em funo da disperso documental referente a esse objeto, outra
preocupao foi o mapeamento e localizao de fontes, a partir dos rastros e pegadas deixados pelo viajante, em suas visitas, correspondncias
enviadas, atas, notas publicadas em peridicos da poca, homenagens
recebidas, dentre outras.

Percorrendo as diferentes instituies pelas quais Rocha Pombo transitou, foi possvel localizar um corpus documental rico e diverso, abrangendo manuscritos, tais como cartas, cartes, atas de selees, dentre
outros. Neste sentido, a pesquisa se iniciou no atual Colgio Pedro II, uma
vez que Rocha Pombo lecionou histria no referido colgio, passando
pela documentao existente no Instituto Superior de Educao, onde
tambm atuou. No IHGB, outra instituio da qual foi membro, localizamos livros, memrias e artigos publicados na Revista Do IHGB. Por seu turno, apesar de no ter chegado a assumir a cadeira na Academia Bra-

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sileira de Letras, esta instituio dispe de um arquivo intitulado Rocha


Pombo, que dispe de documentos textuais e impressos.

Desta peregrinao em busca de fontes, a prpria produo de
Rocha Pombo mereceu especial ateno. Com isto, chamou-me ateno, no somente a abundncia dos materiais, mas principalmente, a
atuao do mesmo em vrias frentes, fazendo diferentes usos da palavra
escrita. Em relao aos impressos, possvel apreender os seguintes suportes:
Quadro 1- As escritas de Rocha Pombo
a)Peridicos

b)Livros

Livros didticos

Escrita de viagem

e)Outros

Echo dos Campos: semanrio


consagrado aos
interesses gerais
da
provncia.
Typ do Echo de
Campos, 1883.
(editor chefe)

Petrucello.
Curitiba: Impressora
Paranaense,1892.

Histria da America,
para escolas primrias. Rio de Janeiro,
H. Garnier, 1903.

Notas de viagem. Norte


do Brazil. Rio de Janeiro: Benjamin de guila,
1918

Dicionrio de sinnimos
da Lngua Portuguesa.
Rio de Janeiro: Livraria
Francisco Alves, 1914.

O povo. Morre- A honra do baro.


tes, Provncia do Curitiba, Typ. da
Paran,
1880. verdade, 1881.
(Editor e proprietrio)

Historia de So Paulo (resumo didtico).


So. Paulo, Weiszflog, 1918.

Carta prefcio. In: PINHEIRO, Xavier. Musa cvica. Antologia brasileira


destinada s escolas primrias da Repblica. Rio
de Janeiro: Livraria Editora Leite Ribeiro e Maurillo,
1920.

REVISTA DO IHGB O grande pro(colaborador)


blema (plano de
um novo Instituto
de
Educao).
Rio de Janeiro,
Cia. Typ. do Brasil,
1900.

Prefcio. In: CORREA,


Viriato. Histrias da nossa
histria. Monteiro Lobato
e Cia. Editores, 1921.

O cenculo
No hospcio. Rio Histria do Brazil para
(1890)-Colabo- de Janeiro, H. o ensino secundrio.
rador
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S. Paulo, Weiszflog irmos, 1918.

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da Exposio
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Janeiro. Rio de Janeiro:
Edio do Almanak Laemmert, Anurio do Brasil, 1923.

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ense, 1887(Re- ilustrada. (10. v.).
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(vol.I-III);Benjamim
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El espritu municipal en
los tiempos de la colonia.
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Coni, 1923.

204

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


Para a histria: notas sobre a invaso federalista no
Estado do Paran. Curitiba, Fundao Cultural de
Curitiba, 1930.

Historia do Paran
(resumo didactico).
S. Paulo, Cia. Melhoramentos de So
Paulo, 1929.

Instituto Varnhagen:
discurso inaugural proferido na sesso de instalao em 17 de Fevereiro
de 1923. Rio de Janeiro:lvaro Pinto, 1923.

Nossa ptria, narrao dos factos


da histria do Brazil,
atravs da sua evoluo. S. Paulo, Weiszflog, 1918.

Um historiador argentino: Ricardo Levene. Terra de Sol: Revista de Arte


e Pensamento, Rio de Janeiro, v. 1, n. 3, mar. 1924.

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Cmara. Histrias que o
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So Paulo, Cia. Melhoramentos de S.
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O
Paran
no
centenrio. 15001900. Rio de Janeiro, Typ. Leuzinger, 1900.
Contos e pontos.
Porto, Magalhes
& Moniz [1911?]
A supremacia do
ideal (Estudo sobre educao).
Cidade de Castro, Typ. de Echo
dos
campos,
1883.
Dad, 1882
A religio do belo,
1882
Nova
1889

crena,

Vises, 1891
A Guair, 1891
In excelsis, 1895
Marieta, 1896
A grande parbola.
Imprensa
de Universidade,
1930.

205

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O NORTE DO BRASIL COMO HORIZONTE: PESQUISA E ESCRITA DA HISTRIA



Uma das motivaes da jornada ao norte do Brasil teria sido a pesquisa para a escrita da Histria do Brasil, edio comemorativa do centenrio da independncia. O que pesquisou? O que considerava fontes
para a sua pesquisa? Como as obtinha? possvel pensar a prtica da
viagem enquanto uma metodologia de trabalho na escrita da histria?
No que se diferencia e/ou se aproxima da prtica etnogrfica dos antroplogos? Quais mudanas a viagem propiciou em seu fazer historiogrfico?

Enquanto Guttmann Bicho tomava algumas vistas das paisagens,
fazendo seus registros visuais, Rocha Pombo se encarregaria da busca e
coleta de documentos escritos diversos.
preciso frisar bem que andei na minha excurso mais vendo e
ouvindo que a revolver arquivos.
O que trouxe dos arquivos e bibliotecas, por mais que me surpreendesse a abundncia da messe recolhida, no me mais
precioso do que tudo o que diretamente pude apanhar vendo a
terra e sentindo a gente (POMBO , 1918, p. 197).


Nota-se uma valorizao, por parte do historiador, da observao
dos costumes e culturas locais, e da escuta atenta, sendo este contato considerado insubstituvel pelo mesmo. Tal escuta do outro, pode ser
tambm pensada como uma forma de aprendizagem possibilitada pela
pesquisa, para alm dos arquivos, conforme tenta evidenciar o pesquisador-viajante, no que pode tambm, possibilitar um dilogo com outra
disciplina, a Antropologia. Nesse sentido, o de valorizao da escuta, da
observao do outro e do registro, a antropologia tem algo a contribuir
para a disciplina histria. E o inverso igualmente vlido (SAHLINS , 2001,
p. 19). Por sua vez, o olhar antropolgico tambm repleto de especificidades, no que, para Nigel Barley, o conceito de colecionar mariposas
bastante coerente para a disciplina, uma vez que muitos etnlogos no
saberiam exatamente, o que fazer com tantos dados curiosos sobre
o outro. O autor cita o exemplo de Malinowski, o inventor do trabalho
de campo, que concebia seus dirios como um veculo puro e simplesmente humano, e bastante defeituoso. Assim, Barley, em seu livro O
antroplogo inocente, prope escrever um relato a partir das prprias
experincias pessoais que vivenciou na viagem a frica em busca dos
Dowayos (BARLEY, 1989, p. 11).

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Contudo, atravs do relato, possvel aferir o processo de aquisio de conhecimento sobre o funcionamento das instituies de guarda
e pesquisa, como arquivos e bibliotecas, na busca das fontes escritas,
to valorizadas pelos historiadores do perodo. Na Bahia, por exemplo,
acentua que aps ter sido apresentado ao Dr. Alberto Rabello, que seria um devotado cultor das nossas coisas histricas, recebeu deste um
documento muito interessante. Enfatiza ainda o instituto histrico onde
acessou a referida fonte enquanto um lugar da pesquisa histrica, uma
vez que no instituto no se conversa s: estuda-se muito, e cuida-se da
nossa histria como de coisa sagrada (POMBO, 1918a, p. 40).

Mais uma vez, os contatos estabelecidos aparecem como fundamentais neste fazer, conforme apreendemos na visita ao Cear, onde
contou com a ajuda de Adolfo Salles, ao qual afirma muito lhe devo a
boa vontade e esforo com que me auxiliou nas minhas pesquisas (POMBO, 1918a, p. 110). A companhia de Palma Muniz tambm apontada
como crucial, pois este o levou at a biblioteca pblica, apresentando
o visitante ao diretor da mesma, que por sua vez, mostrou-se disposto
a tudo facilitar-me ali, reunindo e acondicionando para o pesquisador
viajante toda a farta messe de papis, livros, mapas, etc, que foi possvel
coligir naquela capital, graas boa vontade do ilustre diretor e aos esforos do Dr. Muniz (POMBO, 1918a, p. 110).

Alm dos muitos encontros agendados e programados, a viagem
foi palco de alguns encontros inusitados, como na ocasio em que o
viajante paranaense conheceu um negociante srio no vapor Acre em
direo a Manaus, estabelecendo longa conversa, atravs da qual pde
aprender muito sobre a presena da imigrao estrangeira no norte do
Brasil:
disse-me que tudo aquilo(todos aqueles sertes) est j invadido
por patrcios seus. um fenmeno muito interessante, esse da imigrao da sia Menor para o Brasil, e o da facilidade com que se
adaptam e se assimilam aqui os srios. E o que certo que a colnia em toda parte se torna simptica e estimada. O srio foi logo
amando o pas, fazendo causa conosco, sentido nossas alegrias
e as nossas dores. (...) Em todas as capitais do norte vimos srios,
e no Maranho sentimos quanto a colnia se imps s simpatias
gerais oferecendo uma bandeira ao Tiro Rondon (POMBO, 1918 a,
p. 163).


No Amazonas, em visita s salas da Imprensa Oficial, teve contato
com a famosa coleo numismtica do Estado, destacando que apesar de um tanto desfalcada (segundo nos informaram) ainda a mais
notvel do Brasil, e talvez de toda a Amrica. J foi a quarta coleo do

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mundo (POMBO, 1918 a, p. 176). Ainda no referido estado, destaca que


graas s companhias dos amigos Alfredo da Matta e Joo Batista de Faria e Souza, realizaram as visitas e trabalhos de pesquisa junto Biblioteca
e ao Arquivo Pblico, ao Arquivo da Municipalidade, onde:
Tudo se franqueou, comeando-se logo a coligir, em todas essas
reparties, os documentos que me eram necessrios. Nessa faia
fui poderosamente secundado pelo Dr. Faria e Souza, jornalista e
alto funcionrio da Secretaria de Fazenda, e que o Governo do
Estado encarregara especialmente de auxiliar-me. O Dr. Benjamin
de Souza, diretor da Imprensa pblica, e o Dr. Jos Chevalier, do
Arquivo, prestaram-me os melhores servios (POMBO, 1918 a, p.
166).



Nesta passagem, possvel vislumbrar o peso de ter apoio de uma
autoridade local, como o governador do estado, que delegou algum
especialmente para receber e auxiliar as pesquisas do visitante.

Em outro momento, o viajante pesquisador evidencia a comoo e
ajudas recebidas por um grande nmero de pessoas, dentre intelectuais, estudantes, jornalistas, espritos dados histria, os quais lhes enviaram, livros, mapas, papis, todo gnero de dados que coligiram que iam
sendo remetidos para a Galeria Artstica, estabelecimento de Mariano
Lima, Rua Municipal, onde meu incansvel amigo fazia embalar tudo
com meticuloso cuidado(POMBO, 1918 a, p. 167).

O contato com outros pesquisadores tambm pode ser interpretado
enquanto possibilidade de trocas, aprendizados e dilogo no que se refere aos aspectos da pesquisa e escrita da histria e da histria do Brasil, to
perseguidos pelo viajante, sendo bastante profcuos tais encontros. Neste
sentido, retomo a visita feita ao coronel Bernardo Ramos, (Bernardo de
Azevedo da Silva Ramos), que de acordo com Rocha Pombo, teria nome
fora do Amazonas, tendo inclusive, ido Europa em comisso do Governo, alm de ter viajado ao Egito, possuindo muitos trabalhos impressos
que o recomendariam como consciencioso cientista. Pontua ainda que
entre os trabalhos de Bernardo Ramos, figura uma conferncia sobre o
Egito, feita no consistrio da catedral de Manaus em 1912. Todavia, seus
melhores e mais valiosos esforos se debruariam em seus escritos sobre
arqueologia e pr-histria do Amazonas, tendo visitado:

todas as paragens da imensa bacia onde lhe conste que h documentos a recolher. Acompanhado de um filho, que fotgrafo,
mete-se dias e dias e at meses pelo serto, explorando e perquirindo, vendo e registrando tudo quanto lhe parece interessar s
solues que procura. Tive ensejo agora, ao visit-lo pela segunda vez, de ouvir a leitura de grande parte do primeiro volume da

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obra em preparo, muito ilustrada de cpias de inscries e monumentos (POMBO, 1918 a, p. 204).


Alm de evidenciar a prtica da viagem como exerccio de pesquisa na escrita historiogrfica, Rocha Pombo enfatiza com vigor que o referido trabalho completaria a obra de Thoron, e instruiria definitivamente,
entre os nossos estudiosos, o problema das origens americanas. Ademais,
considera que pelos subsdios que tem podido coligir, o operoso cientista
amazonense vir aumentar a documentao que j possumos para estudo de to larga importncia (POMBO, 1918 a, p 205). O contato com
tal experincia pode ser visto enquanto mais uma das leituras e interpretaes incorporadas na escrita da histria pelo andarilho intelectual paranaense.

O contato com intelectuais permitiu em muitos casos, o acesso s
bibliotecas pessoais dos mesmos, sendo mais uma fonte de aquisio de
livros de autoria dos mesmos (sobretudo na forma de presentes) e consulta para sua escrita futura, conforme podemos apreender de seu encontro com Virglio Barbosa, advogado, um esprito de larga cultura,
moo ainda, forte, de maneiras expansivas, todo ele respira simpatia e
sade moral. Por ser considerado um devotado cultor da nossa histria,
possui valiosa biblioteca, no menos pela qualidade que pelo nmero
(...). Sei que tem livros publicados, mas como em regra so os intelectuais
do Amazonas, foi irredutvel em escusar-se de me obsequiar com algum
trabalho (POMBO, 1918, p. 207).

medida que frequentava arquivos, bibliotecas, festas, sales e outros eventos sociais, tornava-se possvel a ampliao das referncias sobre
a produo intelectual local, advertindo que mesmo com tais esforos,
estaria muito longe de emitir uma ideia exata do meio, apenas fazendo
referncia aqueles com os quais teve a oportunidade de conhecer pessoalmente. Aproveita deste modo, para exemplificar os conhecimentos
que detinha sobre alguns dos expoentes da intelectualidade do norte na
figura de Alfredo da Matta, que alm de mdico e presidente da Assembleia Legislativa:
membro da Academia Nacional de Medicina. Tem publicado
perto de setenta trabalhos, entre livros, monografias, relatrios,
etc, quase todos referentes a endemias ou a morbus espordicos
das regies amaznicas. Tem ainda grande nmero de obras a
publicar. Entre as publicaes feitas, destacam-se: Flora Mdica
Brasiliense (Plantas medicinais da Amaznia e especialmente do
estado do Amazonas); Ensaio de Geografia Botnica do Amazonas; Geografia e Topografia Mdica de Manaus; A B C da profilaxia do Paludismo: Notas para a climatologia e geografia mdica
da cidade de Manaus; e outros (POMBO, 1918 a, p. 206).

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Ocasies como jantares ofertados representariam tambm, a oportunidade de aprofundar ainda mais o conhecimento sobre a produo e
os pertencimentos dos anfitries, conforme apreendido no caso Theodoro Braga, a respeito de quem, aps jantar na Rotisserie Suisse, escreveu:
O Dr. Theodoro Braga um dos tipos mais distintos da alta sociedade belemita. bacharel e pintor: e no sei dizer se nele o
homem de cincia sobreleva o artista. um grande sabedor das
coisas do Par. Tem pronta obra sobre a histria e geografia do estado. Essa obra, que tive ensejo de examinar, dividida em duas
partes, a parte grfica e literria. O atlas compe-se de mapas da
Amrica, do Brasil e do Par, e de cartas de cada um dos municpios do estado. (...) O texto d o histrico de cada municpio, e
uma notcia completa de todos, sob os vrios pontos de vista da
natureza, dos elementos econmicos, das condies em que se
encontram as vrias industrias e o comrcio,etc. pena que no
esteja ainda impressa to importante obra, para que ficasse ao
alcance de todos. E com isso bem possvel que nos demais estados da Unio tivesse imitadores (POMBO, 1918 a, p. 246).


importante ressaltar que o fato de tornar-se amigo de Theodoro,
possibilitou o contato com uma obra que sequer fora impressa, fornecendo evidncias do acesso exclusivo produo de um autor:
Como artista, Dr. Theodoro Braga pode gabar-se de possuir legtimo talento. Vi no seu atelier uma profuso de telas, retratos, estudos, paisagens, alegorias, etc. Entre as composies, figura uma
em que se destaca o padre Vieira amparando a raa americana. um quadro de grandes propores e de incontestvel valor.
Deve ter figurado com os demais na ltima exposio de Belm
(POMBO, 1918 a, p. 246).


O status e condio de viajante parecem conferir-lhe algumas situaes e oportunidade que talvez, outros no desfrutassem. Tal argumento
ganha ainda mais fora com a continuidade do relato de Rocha Pombo,
em que se tem a confirmao de que para alm do jantar, conheceu o
local de trabalho do amigo, permitindo-lhe compreender o processo
de composio de suas obras.

CONSIDERAES FINAIS

Aps longa jornada de convvio com esse objeto, concluo que Rocha Pombo experimentou um momento excepcional em sua existncia
ao viajar, conhecendo, comparando, julgando e ampliando seu tempo/
espao na busca por novos horizontes dentro do prprio pas. Contra

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silncios e crticas, marchou para o norte. Mas no viajou s. Carregou


consigo a prpria terra da qual partira, a qual sempre utilizava como parmetro para comparar com as novas paisagens e culturas descritas. O
Rio de Janeiro, sua morada desde 1897, estava todo o tempo presente
como modelo para serem destacados aspectos negativos ou positivos
do observado.

Na peregrinao por documentos, demonstrou seduo pela pesquisa e inquietante curiosidade. Neste movimento de buscas, foi assessorado por outros pesquisadores e mediadores dos locais visitados, tendo
nos Institutos Histricos dos estados, o abre-alas para muitas recepes
e debates sobre temas relacionados Histria do Brasil. E tudo isso foi registrado por escrito em suas notas de viagem, que tambm podem ser
pensadas como uma memria. Ali, o autor demarcou apenas seus feitos
mais notveis, com uma falsa modstia bastante peculiar. Apenas trazia
a pblico o que considerava glorioso em sua personalidade. As imperfeies certamente foram omitidas. A nfase em mostrar que era tambm
um pesquisador pode ter sido uma resposta s crticas de que seria apenas um compilador das ideias de outros.

Todos esses aspectos fortaleceram o argumento de que o viajar, na
experincia de Rocha Pombo, foi uma estratgia de legitimao deste
sujeito no campo intelectual. Tal campo, por ser tenso e minado, exigia a
constante negociao e mesmo, aceitao dos pares. O movimentar-se
em diferentes crculos e frentes de atuao, era uma das exigncias para
a sobrevivncia. Defendo que Rocha Pombo era um intelectual no por
ser um erudito ou homem de letras, e sim, pelas caractersticas apreendidas ao longo de sua trajetria: professor, jornalista, editor, deputado,
historiador, poeta, contista, viajante, que engajado nas questes do seu
tempo, participava e mediava os debates, propondo projetos, sendo um
produtor de bens simblicos que envolvido na arena poltica, criava
vises de mundo e interpretaes sobre o Brasil.

Tais concluses se relacionam, em muita medida, ao que j venho
perseguindo em minha trajetria desde a dissertao de mestrado, onde
relacionei o florescimento do mercado editorial com a produo de livros
didticos, j a partir de meados do sculo XIX. Ora, se o povo no lia,
como explicar, ento, a existncia de autores como Rocha Pombo, com
livros publicados em diferentes editoras, com muitas reedies em suas
obras? Viagens de autores podem ser um indcio da expanso do mercado editorial no Brasil.

Outro movimento importante na pesquisa foi, o cruzamento de diferentes tipos de fontes, para alm do impresso Notas de viagem. Norte
do Brasil, dentre as quais destaco cartas, bilhetes, telegramas, notcias

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de jornal, prefcios, livros, dicionrios, etc. Tais documentos, muitas vezes escritos por diferentes sujeitos, ao mesmo tempo em que forneceram
indcios para pensar a circulao de Rocha Pombo em diferentes instituies, ajudaram no entendimento das redes de sociabilidade tecidas
pelo autor, que mesmo antes da travessia, contou com a ajuda dos amigos e conhecidos para estabelecer-se.

Por sua vez, os diferentes olhares sobre Rocha Pombo construram
muitas memrias sobre o sujeito, que para muitos, era visto como o maior
historiador do Brasil, ou ainda, o autor da histria do Brasil. Para outros, alm de pobre, era suburbano, tendo morrido na quase total misria, tendo sido apenas, um historiador de segunda. Acompanhando
as diferentes escritas de Rocha Pombo, em diferentes temporalidades,
contextos e suportes, foi possvel compreender mudanas, conflitos e permanncias nas perspectivas do sujeito a respeito de temticas como instruo popular, educao, histria; preocupaes estas de certa forma
recorrentes nas defesas e projetos do intelectual.

Ao analisar os impactos da viagem na trajetria de Rocha Pombo,
foi possvel elucidar os movimentos da operao escriturria e historiogrfica empreendidos por ele, o que permitiu uma compreenso das prprias
questes e debates do tempo em que viveu, bem como do campo da
histria, que se especializava cada vez mais neste contexto, indiciando,
inclusive, a existncia de um competitivo mercado de livros de histria,
para diferentes pblicos, gostos e suportes.

Acredito que a viagem realizada em 1917 modificou a maneira
como o intelectual paranaense passou a escrever livros de histria, sobretudo no que tange ao lugar dos estados do to falado norte do Brasil,
bem como, no investimento conferido aos livros de histria regional, o
que advm da aquisio do capital simblico e cultural fundamentais
para a escrita.

Busquei, com isto, estudar a experincia de Rocha Pombo com o
intuito de contribuir com os debates acerca da importncia das viagens
no mbito da pesquisa e da investigao histrica, levando-me a interrogar, inclusive, se outros historiadores, a exemplo do paranaense, cruzaram pontes na interlocuo possibilitada entre as escritas de viagem e
as escritas da Histria. A resposta para esta indagao positiva. Nomes
como Eduardo Prado, Alfredo Ferreira de Carvalho, Joo Ribeiro, Afrnio Peixoto, Slvio Romero, Maria Guilhermina Loureiro de Andrade, Hlio
Viana, Pedro Calmon, foram alguns dos nomes mapeados que se dedicaram escrita da histria e realizaram viagens para o exterior. Dentre
aqueles que, a exemplo de Rocha Pombo, viajaram pelos estados do
Brasil e escreveram sobre a Histria do pas, destaco a experincia de Jo-

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aquim Osrio Duque Estrada, que em 1909 publicou o livro Norte do Brasil:
impresses de viagem ou ainda, Julia Lopes de Almeida, autora que em
1918 viajou pelo Brasil e escreveu o livro Jornadas no meu pas, e tambm
Lus Cmara Cascudo, que em 1929 iniciava suas andanas pelo serto
do Brasil, apenas para citar alguns casos. Tais experincias aguaram
meu interesse para outras viagens e investigaes no futuro, tendo como
foco as relaes entre viagens e escritas didticas da histria, como um
desdobramento do presente estudo.

Assim, concluo que a travessia aos estados do norte do Brasil foi decisiva para a conquista da legitimao de Rocha Pombo enquanto autor
de livros de Histria. Se para muitos, viajar para o exterior possibilitava o
acesso s fontes e a arquivos tidos como essenciais para a escrita da Histria do Brasil, o deslocamento do intelectual morretense o projetou nos
onze estados visitados, estabelecendo contatos fundamentais para suas
produes, com os convites para escrever as Notas de viagem. Norte do
Brasil, bem como, a Histria do estado do Rio Grande do Norte, o que s
foi possvel graas aos materiais coletados nos cinco meses de andanas
pelo Brasil e aos contatos feitos. Alm das pesquisas em arquivos, o prprio Rocha Pombo ressalta que as pessoas com as quais se relacionou
foram fundamentais, pois atravs do exerccio da escuta do outro, pde
ampliar o conhecimento sobre as coisas do Brasil, e que tais conhecimentos no poderiam ser lidos em documentos.

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CONGREGAO DOS MISSIONRIOS DE


NOSSA SENHORA DA SALETTE: A REVISTA
CATLICA O MENSAGEIRO (1917-1928) E
OS DECRETOS DO CONCLIO PLENRIO DA
AMRICA LATINA
Letcia Aparecida Mazochi
Universidade So Francisco (SP)
Mestre em Educao (USF)
mazochileticia@gmail.com
Paula Leonardi
Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)
Ps-doutora (USP)
leonardi.paula@gmail.com

RESUMO
O objetivo deste artigo discutir de que forma a Congregao dos Padres Missionrios de Nossa Senhora da Salette
atuou com as prticas de recordao, imitao e pregao
no Brasil por meio de uma revista no comeo do sculo XX.
O perodo marcado pelo avano da secularizao, pela
centralizao do poder nas mos do papado, e pelas determinaes do I Conclio Plenrio da Amrica Latina (1899)
organizado pelo Papa Leo XIII na proposta da reconquista
catlica. Nossa Senhora da Salette uma santa de origem
francesa, cuja histria remonta a uma apario em 1846 no
Monte Pleneau, em Grenoble. Em 1902, um missionrio saletino, padre Clemente Henrique Moussier, chega a So Paulo
para a fundao de uma Casa no Pas e construo dessa
nova devoo. Este trabalho ancora-se no conceito de secularizao e laicidade debatidos por Catroga (2004); nos
estudos de Sales (2012) sobre as imagens de Virgem Maria
avanando hipteses sobre sua funo educativa; e nos estudos de Leonardi (2010) sobre a trade: recordar, imitar e
pregar. A fonte principal a revista O Mensageiro de N. S.

Edio Especial

15

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR

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da Salette (OMNSS), publicada pela Congregao do mesmo nome a


partir de 1917 no Brasil e o documento Actas y Decretos (1906) resultante do Conclio Plenrio. Diante de um Estado brasileiro laico implantado
com a Repblica, os padres saletinos utilizaram um peridico, tal como
recomendou o Papa Leo XIII no decreto do Conclio, como veculo para
difuso dessa devoo e para o desenvolvimento de prticas educativas
e evangelizadoras.
Palavras-chave: Igreja e educao; peridico; congregao religiosa;
Conclio Plenrio da Amrica Latina.

ABSTRACT

The purpose of this paper is to discuss how the Congregation of the
Fathers Missionaries of Our Lady of Salette used practices of memory, imitation and preaching in Brazil through a magazine in the early twentieth
century. This moment is that of the advance of secularization, the ultramontain policy, and the determinations of the First Plenary Council of Latin
America (1899) organized by Pope Leo XIII in the proposal of the Catholic
reconquest. Our Lady of Salette is a saint of French origin, whose history
dates back to an appearance in 1846 on Mount Pleneau in Grenoble.
In 1902, one missionary, priest Clemente Henrique Moussier, arrives in So
Paulo for the foundation of a house in the country and construction of this
new devotion. This article worked with the concept of secularization and
secularism discussed by Catroga (2004); the studies of Sales (2012) about
the Virgin Mary images advancing hypotheses about their educational
function; and the studies of Leonardi (2010) on the triad: remember, imitate and preach. The main source is the magazine The Messenger of Our
Lady of La Salette (OMNSS), published by the Congregation of the same
name from 1917 in Brazil and the document Proceedings and Decrees
(1906) resulting from the Plenary Council. Faced with a Republican Brazilian state, the priests directed educational and evangelizing practices
through a journal, as recommended by Pope Leo XIII in the councils decree.
Keywords: Church and education; magazine; religious congregation; the
Plenary Council of Latin America.

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

INTRODUO

foco central desta comunicao discutir as prticas educativas


e evangelizadoras centradas na construo da devoo a Nossa
Senhora da Salette no Brasil pelos Missionrios de Nossa Senhora
da Salette, congregao francesa fundada em 1852 na Frana e que
enviou um missionrio para o Brasil em 1902. O estudo coloca em relao
as aes e prticas da congregao com a hierarquia e as determinaes da Igreja e com a situao poltica e social do Brasil no perodo. O
objetivo analisar as prticas evangelizadoras/doutrinrias desta comunidade para alm dos espaos escolares. Para tanto, duas fontes so
centrais: a Revista publicada pelos padres no Brasil e o documento resultante do I Conclio Plenrio da Amrica Latina, que registra os acordos feitos entre os bispos, Cria, e demais presentes (LEONARDI & BITTENCOURT,
no prelo: 10).

A Revista O Mensageiro de N. S. da Salette foi publicada pela congregao em sua Casa Paroquial no Rio de Janeiro, a partir de 1917.
Temos a coleo completa at 1928, sendo o total de 125 nmeros publicados 2. A Revista foi criada para aparecer mensalmente, mas alguns
meses foram publicados em um nico nmero, chegando a haver quatro
meses em uma nica edio, como foi o caso em 1919. No perodo aqui
estudado (1917-1928), por ms, a revista publicava entre 10 e 13 artigos.
Aps 1921 este nmero se reduziu para seis a oito.

No Brasil, comprar uma edio custava 3$000 ris e, para o Estrangeiro, o valor era de 4$000. No foram encontrados dados exatos sobre
a tiragem. Na prpria Revista no h dados relativos quantidade de
assinaturas. Contudo, observamos na seo de graas alcanadas a publicao de breves depoimentos de devotos, alguns com a identificao
do nome e da cidade de origem. A partir disso inferimos sobre a sua circulao. Os registros apontam para a maior circulao pelo interior de
So Paulo, para outros estados (destacando-se aos poucos a regio sul),
e uma grande incidncia pela regio nordeste do Brasil. Conforme padre
Fassini (2001), a circulao da Revista se dava, sobretudo nas cidades interioranas, e sua tiragem, em 1960 (quando denominava-se apenas Salette) era entre 20 mil ou mais assinaturas. A mudana de nome indicia
que o culto talvez j estivesse bem disseminado entre os brasileiros.

Importante destacar, tambm, que poucos so os artigos em que
consta assinatura do autor. Muitos so impressos apenas com iniciais, ou
at mesmo no apresentam quaisquer indicaes. O nome da direo
da Revista surge somente a partir de maio de 1924, quando aparece o
nome do padre Dr. Simo Bacelli junto ilustrao de abertura dos artigos.

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A segunda principal fonte com a qual trabalhamos o documento
Actas y Decretos del Concilio Plenario de la Amrica Latina3, editado
pela Tipografia Vaticana (1906). Dentro do projeto de recatolicizao da
sociedade, a Igreja realizou o primeiro Conclio Plenrio que reuniu em
Roma, na sede do colgio Pio Latino Americano, os bispos de doze pases
da Amrica Latina nos meses de junho e julho de 1899 (ROUX, 2014). A
convocao foi dada pelo Papa Leo XIII em 25 de dezembro de 1898,
por meio da Encclica Quum Diuturnum. O Papa almejava que dessa
reunio conseguisse estabelecer a unidade da disciplina eclesistica
(LEO XIII, 1898), e que pudesse unir todo o clero em torno da Igreja e do
Vaticano (LEONARDI & BITTENCOURT, no prelo: 14).

Ao todo, na reunio do Conclio, foram realizadas 9 sesses solenes
e 29 congregaes gerais at a clausura e encerramento em 9 de julho de 1899, data em que Roma celebra a Solenidade dos Prodgios da
Santssima Me de Deus. Deste Conclio resultaram dois documentos: as
Actas Ao clero e ao povo da Amrica Latina, informando as aes da
reunio, e um segundo documento constitudo pelos Decretos do Conclio, composto por 998 decretos aprovados (LEONARDI & BITTENCOURT,
no prelo).

Esses Decretos, conforme Roux (2014: 39)
[...] servieron como una especie de cdigo de derecho eclecistico latino americano antes de que Benedicto XV promulgara en
1917 el Codex luris Canonici (CIC), cuerpo legislativo nico para
toda la Iglesia Catlica de rito latino que se convirti en um instrumento ms del proceso de romanizacin.


No bojo das aes da Santa S para a reconquista de espaos perdidos com o avano das revolues de inspirao liberal na Europa, essa
reunio em Conclio marcou uma nova fase para a Igreja Latinoamericana, favorecendo o projeto de romanizao4. Este Conclio tambm
foi uma recordao aos procos sobre as abordagens e indicaes do
Conclio de Trento (1545-1563) e do Vaticano I (1869-1970). Sobretudo naquilo que diz respeito a real funo dos sacerdotes, que a orao
e a evangelizao. O pregador aquele que no possui os vcios, nem
coaduna com os chamados erros modernos (dentre eles o liberalismo, o
comunismo, a maonaria, o protestantismo, o espiritismo etc).

Aqui no Brasil, na virada do sculo, a romanizao estava em sua
fase de organizao crtica, conforme estudos de Serbin (2008). A derrubada da monarquia pelos oficiais militares positivistas em 1899, a instaurao da Repblica, a separao burocrtica entre Igreja e Estado, e
liberdade religiosa na Constituio de 1891 levaram a perda do catolicis-

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

mo do posto de religio oficial. A Igreja perdeu progressivamente a sua


influncia na legitimao de normas e valores sociais (ROUX, 2014).

Com essas consideraes, retomamos, tambm, a ideia central da
tese de Leonardi (2010), que considera que uma congregao estrutura
suas prticas educativas com fins da edificao da Igreja e da comunidade em relao com as condies do local em que se instala. Para
tanto, estrutura suas prticas sobre a recordao (centrada na reproduo constante da memria, prtica que perpassa todas as atividades da
congregao); a pregao e evangelizao; e a imitao (que consiste
na prescrio de modelos oferecidos para a educao dos membros
da congregao e para os leigos). Essa trade imprime certa forma de
comunicao dos religiosos entre si, deles com a Santa S e com os fiis.
necessrio compreender as congregaes religiosas em seu percurso a
fim de apreender sua relao com a realidade local e as diferentes formas de educao/evangelizao das quais utilizaram ao longo de sua
histria para alm da instituio escolar (LEONARDI, 2010).

AS AES DOS SALETINOS NO BRASIL



Os santurios, a escola apostlica, o seminrio, as misses e a Revista compem a forma de pregao utilizada pelos saletinos no Brasil. A
criao de colgios era uma forte estratgia educativa e financeira das
congregaes, mas no a nica.

A chegada do primeiro saletino ao Brasil em 1902 abriu a possibilidade para a expanso da Congregao no pas. As obras saletinas comearam em So Paulo, seguiram para o Rio de Janeiro e chegaram ainda
no sul do Brasil.

Nas memrias de padre Fassini (2001), o primeiro saletino a chegar,
padre Clemente Henrique Moussier foi recebido em So Paulo em 1902
pelas irms de So Jos de Chambery, as quais cederam um espao
para sua instalao e o exerccio de atividades como capelo. Posteriormente, com a chegada de outros religiosos saletinos, estes conseguiram
novos postos de misses e capelania em cidades interioranas, como Ja,
Santa Cruz das Palmeiras, Campinas (FASSINI, 2001).

A construo da igreja paroquial em So Paulo comeou efetivamente em dezembro de 1906. O seu interior foi inaugurado em 13 de abril
de 1924. Em 24 de maro 1940, com o decreto Ad nutum Sanctae Sedis,
conforme o Ofcio do Arcebispado de So Paulo, seria criada a Parquia-santurio de Nossa Senhora da Salette em Santana (FASSINI, 2001: 73).
Em 1942 comearam a ser realizadas as missas campais no local do futuro
santurio, e em 21 de setembro de 1952, foi lanada a pedra fundamental da definitiva Igreja Matriz e Santurio.

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Padre Fassini (2001: 51) salienta que a comunidade saletina em So
Paulo passava por grandes dificuldades j em fins de 1910. Mas, foi com
a ida do padre Clemente Henrique Moussier para o Rio de Janeiro que
despontou novas oportunidades e chances de expanso para a congregao. A ida para essa cidade estava permeada de grandes interesses.
As negociaes tiveram, num primeiro momento, as intervenes da Irm
Virgnia, a superiora do colgio das Irms de So Jos em So Paulo, que
colocou em comunicao os saletinos e o Cardeal Dom Joaquim Arcoverde de Albuquerque Cavalcanti. Depois de algumas propostas e tentativas de acordos, foi assumida a parquia de Santo Cristo dos Milagres,
o que no entusiasmou os saletinos, j que teriam a concorrncia com
outras parquias na regio (FASSINI, 2001: 98).

Analisando as fontes, Fassini (2001) e os artigos publicados na Revista, possvel perceber que nas negociaes dos saletinos com o Cardeal
e com o Bispo do Rio de Janeiro no houve discusso de propostas. Eles
s puderam aceitar a oferta do bispo. Os saletinos iniciaram, em 1912, as
obras de construo do seu primeiro Santurio no Brasil, na cidade do Rio
de Janeiro, num terreno adquirido no bairro do Catumbi. Em 1913, criou-se a parquia e, ao longo dos anos, foram ampliando as construes,
inaugurando o santurio somente em 1927.

Em 1917, quatro anos aps a criao da parquia no Rio de Janeiro, os missionrios publicaram a primeira edio da Revista O Mensageiro de Nossa Senhora da Salette que era distribuda em todo o Brasil
mediante assinaturas, conforme indicamos acima (OMNSS, jan. 1917). A
ideia de publicar uma revista, entretanto era anterior. Ela era publicada
na Amrica do Norte com o ttulo de Annaes. Tinha por objetivo difundir os ensinamentos da Salette e da Igreja Catlica aos povos de lingua
ingleza
Infelizmente, mais do que em tempos idos, hoje se verificam as palavras do divino Salvador: A messe, na verdade, grande, porm,
os operarios so poucos. Bem cedo comprehenderam os Missionarios que para melhor realisarem sua nobre misso, deviam recorrer ao poderoso auxilio da imprensa, unico meio de alcanar
numerosas famlias e vastos paizes, onde deviam echoar as dolorosas queixas de Maria Santissima e suas salutares advertencias.
Vieram luz os Annaes de N. S. da Salette, tempos depois apareceu o Boletim dos Padres Missionarios da Salette, o qual, para
occorrer a novas necessidades, se revestiu duma nova forma, e
levou a boa semente aos povos de lngua ingleza, particularmente da America do Norte. Hoje, o mesmo Boletim, com o nome de
Mensageiro de N. S. da Salette, ambiciona continuar idntica
misso entre os povos de lngua portugueza e particularmente na
Terra de Santa Cruz (OMNSS, jan.1917: 1-2).

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


Essa ao no pode ser vista isoladamente. Ela se inscreve na orientao dada pelo Papa no Decreto do Conclio e em suas Actas. No Ttulo
X, Captulo VI, por exemplo, De los libros de lectura catolica y honesta,
expresso o crescente nmero de publicaes, o seu carter de grande
alcance entre as pessoas de distintas regies, e seu uso pelos enemigos
de la Iglesia [...] para derribar los dogmas de fe, los ejercicios de piedad,
y los principios de la sana moral (ACTAS Y DECRETOS, 1906: 408-409). A
partir disso, a recomendao que os livros de pura doutrina, saudveis
para o esprito sejam difundidos entre os catlicos.

Fica como incumbncia dos procos a orientao aos fiis sobre a
leitura dos bons peridicos, bem como que cada provncia publique pelo
menos um Boletim, manifestando a ntida inteno de expanso dos peridicos catlicos.
Por tanto, este Concilio Plenario exhorta los eclesiasticos, y a los
seglares catolicos dotados de las necesarias cualidades, cultivar
las letras, y publicar con la aprobacion de los Obispos, obras,
sobre todo de breves dimensiones, favorables la religion y a la
moral, es decir que las recomienden y alaben, y las inspiren por
decirlo asi, los lectores (ACTAS Y DECRETOS... 1906: 409).


Recomenda-se que os escritos catlicos devem abordar: moral, justia, virtude e vcios, f, verdades da Igreja. Para tanto, indica-se que estudem a fundo os princpios e a doutrina afim de que se publique de forma eficaz, defendendo os sagrados direitos da Igreja. nesta direo
que os padres saletinos seguem com a publicao da revista O Mensageiro de Nossa Senhora da Salette, apresentando aos leitores condutas,
normas, prticas educativas da e pela memria.

Os objetivos da publicao do Mensageiro na sociedade da poca
esto dispostos na pgina 2 do nmero de janeiro de 1917. As tarefas so:
1. Espalhar a notcia da apario; 2. Tornar mais patente a ao redentora de Nossa Senhora; 3. Divulgar e difundir as advertncias salutares de
Salette a um nmero maior de cristos; 4. Clamar ao povo a necessidade
de praticar os mandamentos; 5. Fomentar obras que condizem com os
fins da apario; 6. Contribuir para que tudo instaure em Cristo (OMNSS,
jan, 1917: 2). Essa linha de pensamento contribui para a instaurao de
preceitos catlicos oficializados, bem como para a conduo dos fiis
para uma determinada ordem social.

Os padres saletinos criaram ainda em 1928 uma Escola Apostlica
no vilarejo de Marcelino Ramos, Rio Grande do Sul. Essa vila era atendida
at ento pelos padres franciscanos, que tinham uma parquia a cerca
de 40 km de distncia. Neste mesmo local, na dcada de 1940, foi fundado tambm um santurio da congregao. A sua localizao era privi-

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legiada por ser territrio habitado por grandes famlias rurais, atravessado
por uma ferrovia, o que facilitava o trnsito das pessoas, e com poucas
congregaes concorrentes. Embora fosse um local distante dos centros
urbanos, os saletinos viam nisso uma vantagem que favorecia o afastamento do temido mundo moderno e que permitiria recrutamentos para
seus quadros.

Conforme o Decreto do Conclio, Ttulo X, Captulo IV, De las misiones para el pueblo y de los ejercicios espirituales, as misses, e seus exerccios de meditaes e exortaes, trariam o remdio eficaz contra os
pecados, portanto: Por esta razon los Sumos Pontfices, mas de una vez,
han urgido los Obispos hacer que se den misiones em sua dicesis,
para renovar en los fieles el espiritu de fe y de religion (ACTAS Y DECRETOS... 1906: 406).

As misses deveriam ser frequentes nas dioceses. Alm disso, no Ttulo XI, captulo III (p. 435), preconizada a evangelizao s tribos que
permanecem na infidelidade. A orientao presente no texto se reporta ainda aos indgenas que deveriam ser convertidos. Diante dessa tarefa, conclui-se na prpria orientao, a necessidade de ajuda advinda
das Congregaes religiosas para socorrer o clero secular no trabalho de
evangelizao. Povos indgenas ou no, as congregaes atuariam na
converso dos pecadores, na educao/evangelizao das pessoas.

Quanto ao Noviciado dos padres saletinos, suas atividades tiveram
incio em 1923 no Rio de Janeiro, sendo transferido em 1929 para Marcelino Ramos, junto escola. Essa mudana do seminrio para o sul do Brasil
se deu perante a grande concorrncia com outras congregaes instaladas no Rio de Janeiro que tornava escassa as vocaes (FASSINI, 2001).
Noviciado, misses, Escola Apostlica e Revista estavam em sintonia com
as aes que fortaleceriam os discursos contra o liberalismo, a maonaria
e o protestantismo.

Na Revista, os padres saletinos criticaram o progresso, o moderno,
alguns aspectos das cincias e as outras religies. As novas aes e prticas do mundo laico, secular, inspiravam o seu discurso:
Pode a F diminuir ou mesmo desapparecer em ns?
Sim, a F pode diminuir: 1 pela omisso prolongada de toda a
prtica da F; 2 pelo habito do peccado, mesmo venial; 3 pela
leitura de toda publicao que se acha no Index, mpia ou suspeita de maus livros, maus jornaes; 4 pela frequentao de escolas
sem religio, de pessoas incrdulas e libertinas por um proceder
desregrado.
Perde-se a F, diz Lacordaire quando j se abandonou a virtude
(OMNSS, maio, 1926: 251).

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


O catolicismo oficial, ultramontano seria a salvao dos males da sociedade, sendo o indivduo, a ptria e Deus uma realidade nica. Como
salienta Leonardi e Bittencourt (no prelo: 6), a crescente secularizao e
laicidade nos estados modernos ocidentais, em fins do sculo XIX, bem
como a perda de espaos fsicos e simblicos da Igreja fizeram com que
a Santa S buscasse pela formao de um continente catlico (Roux,
2008) para alm da Europa. A propaganda da educao estava, tambm, nas pginas da Revista:
Uma boa educao religiosa a melhor herana que os paes
possam deixar aos filhos, pois e abrir-lhes a porta do Co (OMNSS,
fev. 1924: 22).
Entre todos os Estados do Brazil So Paulo o que mais accentua
a escola leiga. Nos outros Estados os professores, quando no os
sacerdotes, podem na escola, embora, fora das horas de aula,
ensinar o catecismo. Em So Paulo isto prohibido e dos livros escolares e de todo o organismo escolar esta rigorosamente banido
tudo quanto possa proporcionar aos alumnos conhecimentos ou
sentimentos religiosos (OMNSS, ago-set. 1924: 117).
As Congregaes de Nossa Senhora so verdadeiros oasis no
meio do deserto da vida, onde cada congregada, pelos exercicios proprios da congregao e obediencia ao seu regulamento,
pode retemperar suas foras para resistir as seduces do mundo, muito mais facilmente do que fora da Congregao (OMNSS,
nov. 1925:149).


Sobre a Amrica Latina, Mallimaci (2004) considera que a pluralidade religiosa uma caracterstica da modernidade, e as diferentes religies e seus sincretismos contribuem para a configurao da pluralidade.
Esse pluralismo caminha em conjunto com outras caractersticas: a racionalidade, a autonomia e especializaes dos setores da sociedade,
onde a ideia de indivduo abole, pouco a pouco, o contato com o sacerdote. Secularizava-se, gradativamente, a sociedade brasileira, e o Estado
se definia como laico no decreto de 1890 e, por conseguinte, na Constituio de 1891. Para Serbin (2008: 98), a separao entre Igreja e Estado
com a Repblica no Brasil foi um momento de remoo das barreiras
estatais, da libertao do opressivo padroado, de incio da expanso da
Igreja, da acelerao da europeizao do clero, e da entrada numerosa
de religiosos estrangeiros no Brasil. Segundo o autor, a romanizao revigorou a Igreja institucional.
A Igreja respondia a seu modo s estas transformaes. Diversos
cultos foram estimulados por Pio IX, como o do Sagrado Corao

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e a difuso do Apostolado de Orao. Entretanto, a poltica de


uso positivo da imprensa foi um dos investimentos mais ousados. A
censora consagrada transforma-se na defensora da boa imprensa, do novo plpito. Impressos e meios de comunicao, utilizados
pela Igreja, transformaram o prprio papa em um cone popular
(LEONARDI & BITTENCOURT, no prelo, p. 10).


E, era para essa Igreja que os missionrios de Nossa Senhora da Salette atuavam.

PRTICAS DE RECORDAO, IMITAO E PREGAO DOS SALETINOS



A Igreja, e tambm os padres saletinos, utilizaram-se de um veculo de comunicao a seu favor, como veculo de pregao ou o novo
plpito, como destacaram Leonardi e Bittencourt (no prelo). Na Revista
circulavam a divulgao de imagens do ser virtuoso ideal (baseado na
figura de Maria e outras) e de lugares de memria: santurios, locais
das aparies (NORA, 1993). Os contedos, sua forma de apresentao
e o discurso tratavam de educar a memria para as prticas ascticas e
forneciam modelos a serem imitados.

Na Revista, os contedos recorrentes so sobre os trajes femininos,
a educao, a moral e as virtudes, a abominao de outras religies,
sobretudo o espiritismo e o protestantismo, e artigos sobre datas comemorativas da congregao.

No primeiro nmero da Revista publicada no Brasil, a histria da apario comea a ser contada:
E a Salette communa rural do departamento do Isre, no sudeste
de Frana. Um dos cumes alpestres que se lhe erguem no territrio,
o monte Sous~les~Baisses, situado numa altitude de 1.8000 metros,
foi theatro do facto maravilhoso que vamos succintamente narrar.
Num sabbado de temporas, 19 de Setembro de 1846, vspera da
festividade de N. Sra. das Dres, duas creanas, Melania, de 15
anos, e Maximino, de 11, juntos guardavam naquellas alturas os
rebanhos de Baptista Pra e Pedro Selme, seus patres, pequenos
proprietrios de uma aldeia da Salette. Aps a refeio do meio
dia adormeceram os pastorinhos sobre a relva, a poucos passos
um do outro. Ao despertar, depois de haverem avistado, do alto
de um montculo prximo, as vaccas que deviam apascentar,
desciam a eminenciasinha para se juntarem a ellas, quando, chegada meia-encosta, Melania percebeu, no prprio lugar onde
havia estado, um globo luminoso mais brilhante do que o sol. Sem
tardana, chama a pastora a atteno do companheiro para
o estranho phenomeno. Emquanto os dous o contemplam, entreabre-se o globo luminoso, e deixa que se lhe veja no seio uma

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

senhora(so as prprias palavras dos videntes) assentada sobre


pedras dispostas em tosco banco, os cotovellos apoiados nos joelhos, o rosto occulto entre as mos como que abatida por grandes
maguas (OMNSS, jan. 1917: 03).


O discurso presente na Revista retoma a narrativa da apario, descrevendo minuciosamente cada momento da manifestao do sbado,
19 de setembro de 1846, na montanha La Salette. Nesta narrativa, Maria
caracterizada como uma senhora, de estatura elevada, de encantadora belleza, uma pessoa envolta por dupla aureola de gloria
(OMNSS, jan., 1917: 4).

De acordo com a antroploga Llian Sales (2012: 99) as aparies
marianas tem uma funo ao longo da histria e so constitutivas de
grande simbologia, se reportando, sobretudo maternidade. Como lembra Sales (2012: 101): Maria, apesar de nica, tambm mltipla, possuindo numerosas representaes. A figura de Maria, de uma me frgil
e forte ao mesmo tempo, daquela que ameaa, mas que protege, que
traz conforto, que avisa, que delicada e muito determinada, e que est
isenta do pecado (SALES, 2012), foi fortalecida com o Dogma da Imaculada Conceio, proclamado pelo Papa Pio IX, em sua bula Ineffabilis
Deus, em 8 de Dezembro de 1854, auge do ultramontanismo. Nela se
afirma a concepo da Virgem Maria sem mancha do pecado original.
Segundo esse dogma, a Virgem Maria foi preservada por Deus de todo
o pecado que aflige a humanidade, vivendo uma vida completamente
santa, submissa vontade de Deus.

Maria aparece como um modelo a ser seguido. Uma imagem impressionante que se fixa na memria (ALMEIDA, 1999). Segundo Almeida (1999: 13), as imagens so celebraes visuais que deixam entrever
uma determinada mensagem: poltica, cultural, religiosa, numa espcie
de catecismo visual. Assim, a comunicao dessas imagens visual e
verbal ao mesmo tempo.

Os leitores da Revista devem:
[...] dedicar-se generosamente ao servio de Nossa Senhora, multiplicar os actos de agrado, os actos de virtude, de modestia, de
humildade, de caridade, de paciencia; e imitar os exemplos dessa Virgem to pura, to fiel cumpridora dos deveres de seu estado
(OMNSS, abr. 1917: 59).


Recorda-se a tradio, e imita-se a nova imagem de Maria que se
quer transplantar e difundir no Brasil, a Virgem saletina. A virgindade de
Maria mais um elemento que se sobressai na narrativa a ser imitado.

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Por que se chama Santissima Virgem a me de Deus?


A me de Deus se chama Virgem porque deu a luz o Filho de
Deus sem perder a sua integridade. A me foi sempre virgem antes do parto, no parto e depois do parto. Deu a luz o seu divino
Filho por milagre, assim como por milagre o concebera, e depois
do parto foi inviolavelmente fiel ao seu voto de virgindade (OMNSS, ago-set.1918: 351).


Essas prescries aparecem em outros textos nos quais a imagem
de Maria no comparece, mas suas virtudes so transportadas para o
sculo com modelos de comportamentos para o pblico feminino, como
no pequeno texto intitulado Para as moas:
O uso de modas indecentes signal certo de fraqueza de espirito ou de pronunciada maldade. Deveras s usa de trages de
bailarina quem lhe tem a alma, ou quem receia por timidez os
sarcasmos dos pevertidos. O melhor encanto de uma moa a
pureza dos seus costumes, o pudor, em suas maneiras. E, por isto
que nem sequer concebem lyrios de negra cr. Quem se julgar
livre de culpa porque h outros que erram tambem? O que fica
bem nos carneiros no s por isto regra para os animaes racionaes. Modas poucos descentes, maneiras livres, fazem suppr que
a jovem nasceu para actriz de theatro. Os espelhos reflectem a
realidade, os trages e os modos so o espelho da alma (OMNSS,
abr. 1918: 274).


A mulher um alvo privilegiado na Revista. Normas e prescries
sobre as obrigaes e o comportamento da mulher na sociedade so
abordadas. O modelo, exemplo de mulher est inscrito na imagem de
Maria e a maternidade ressaltada:
O estado heroico da mulher no mundo, o de me! Ei-la que
toma a pesada e leve cruz de seu affecto: nasceu-lhe um filho.
Padecente e feliz ella aperta contra o seio ubere, o fructo do
seu amor, este mixto de anjo e humano, cheirando a alfazema
e j governando o seu reino, que a casa paterna. E desde este
dia, a mulher me morreu para todo o descanso, e s deve viver
para a dedicao e sacrifcio (OMNSS, abr. 1918: 273).


O ciclo de vida da mulher deve ser aquele dentro do lar. Nasce
pura, casa-se, torna-se boa me, enviva, e presta servios de caridade.
Os discursos presentes na Revista endeream para a conformao e modelagem dos corpos para isso, para uma mulher forte, em seu estado
heroico, na qual a maternidade naturalizada e tomada como uma
obrigao.

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


Na Revista, o catecismo aparece como um guia para a vida na
sociedade moderna. por meio dele que a instruo religiosa, arma poderosa contra os erros modernos e a reafirmao da tradio chegam s
famlias.
Os principios eternos sobre os quaes esta baseado o seu ensinamento, no brotaram do cerebro humano, mas desceram das regies sobrenaturaes. No contem meras opinies, porem a verdade pura, os mesmos ensinamentos que cahiram dos lbios divinos
de Jesus Christo, as mesmas palavras de vida, esparsas na Sagrada Escriptura, mas aqui reunidas, methodicamente compendiadas. Sem as verdades contidas neste livro, o homem ser o eterno
ludibrio das paixes nunca saciadas, a sciencia ser fria como o
mrmore dos sepulchros e todas as philosophias conduziro fatalmente s desoladas regies das duvidas, onde viveram torturados
os chamados philosophos. Manuseie o homem este precioso livro,
esforce-se para traduzir seus ensinamentos na realidade da vida
pratica e os vereis transformado, em verdadeiro discipulo de Jesus
Christo, possuidor de conhecimentos da mais alta philosophia, dotado de fora moral sobrehumana baseada na quietao do esprito, na esperana certa das futuras recompensas (OMNSS, jan.
1917: 7-8).


Conforme o Decreto do Conclio, Ttulo II, Captulo V, a ignorncia
em matria de f e moral leva as pessoas perdio. Contra isso, orienta-se que cada parquia tenha [...] algunos ejemplares del Catecismo
Romano, del Concilio Tridentino, traducido al castellano, para que sean
como la mina de todos los prrocos y catequistas (ACTAS Y DECRETOS...
1906: 102). Mais adiante, no Ttulo X, Captulo II, salienta-se a profuso de
livros de catecismo, muitos deles inadequados. A orientao clara:
Mandamos, por tanto, que em el termino de cinco anos, en cada
Republica, al menos en cada provincia eclesistica, de comn
acuerdo de los Obispos, se compile un solo catecismo, excluyendo todos los dems, juntamente con un breve sumario de las cosas
ms necesarias que tienen que saber los nios y los rudos (ACTAS
Y DECRETOS... 1906: 403).


De acordo com Leonardi e Bittencourt (no prelo) enquanto a Igreja
procurava centralizar as aes em torno do papa, os estados se unificavam em torno do conceito de repblica, do sistema escolar laico. A imprensa era impulsionada pela indstria grfica e a leitura se tornava prtica corrente entre as pessoas. O uso da imprensa teve forte investimento
da Igreja. Aos poucos, lares catlicos ostentavam revistas mensais, boletins, livros, santinhos, alm de imagens do papa mais conhecido do que

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qualquer outro na histria at ento (LEONARDI E BITTENCOURT, no prelo:


10).

A boa leitura aquela que possibilita a retomada das boas maneiras, dos bons costumes, da tradio, e que capaz de trans(formar) o
sujeito e garantir a ordem, a distncia dos erros: Si todos os catholicos o
fizessem, no haveria tantas vacillaes, tantas confuses, tantas idas
erroneas, quando no hereticas, tanta ignorancia religiosa e to grande
negligencia dos deveres christos (OMNSS, jan. 1917: 9).

CONSIDERAES FINAIS

Como forma de pregao, a publicao da Revista enderea para
a prtica de valorizao da tradio catlica oficial, ultramontana em
uma Repblica e em uma sociedade em vias de secularizao5 CATROGA, 2004). Por meio da Revista, possvel compreender que a prtica do
recordar est pautada: no fato que originou a congregao, a imagem
de Salette, nas boas aes e obras dos padres saletinos, nas Verdades da
Igreja Catlica e na recordao dessas verdades que encaminham os
fiis para uma forma de ser e de se comportar no mundo. Modelos so
fornecidos. As prticas do imitar recorrem s imagens autorizadas pela
Igreja ao longo de sua histria: dos santos, da Salette principalmente, de
famlia (Jesus, Maria e Jos).

A construo da devoo Salette no Brasil foi fortalecida pela
construo do santurio, um lugar de memria (NORA, 1993), centro de
desenvolvimento de prticas, ritos e instrues para a educao do corpo e da mente, alm de ser ancorada em uma forte devoo mariana,
j presente no pas, a Nossa Senhora Aparecida. A atuao dos padres
saletinos foi alm do santurio e para alm de escolas e colgios, como
o caso de muitas congregaes. Os saletinos criaram a escola apostlica
em 1928 para recrutar membros para a congregao, mas levaram para
a sociedade, inicialmente, uma Revista (1917) e utilizaram-se da imprensa
para difundir cada vez mais a apario, uma imagem autorizada para
imitao.

Analisando os Decretos do Conclio, percebe-se as orientaes sobre a doutrina crist, como: a pregao, o catecismo, os catequistas rurais, os missionrios do povo e os exerccios espirituais, os livros de orao,
os livros de leitura catlica, os peridicos catlicos, os escritores catlicos,
as censuras nos livros, e ainda, a educao catlica da juventude, com
captulos sobre as escolas primrias, as escolas secundrias, as Universidades. Os sacerdotes devem ensinar as pessoas a seguir os mandamentos
de Cristo, que esto expressos no catecismo aprovado pelas dioceses.
possvel compreender ainda, nesse primeiro momento, que o documento

230

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

do Conclio Plenrio da Amrica Latina, instrutivo, imperativo, regulamentava as prticas catlicas dentro do processo de romanizao, norteava
a reorganizao da Igreja na Amrica Latina (ROUX, 2014). Assim, percebe-se que a iniciativa dos saletinos, com a criao e modo de estruturar
os artigos da Revista se inscreveu tambm nesta orientao.

NOTAS
Conforme as fontes, em 19 de setembro de 1846, no pequeno municpio
francs de La Salette que fica escondido entre as montanhas dos Alpes,
na aldeia do Canto de Corps, aproximadamente a 70 quilmetros da
Diocese de Grenoble aconteceu a apario de Nossa Senhora a duas
crianas: Maximino e Melania que pastoreavam o rebanho nas montanhas. A mensagem da Virgem trazia um apelo orao e converso.
A repercusso da apario foi endossada pela imprensa e chegou
Cria Diocesana de Grenoble. O Bispo de Grenoble na poca, D. Felisberto de Bruillard nomeou alguns Delegados Episcopais para a investigao dessa apario. O pronunciamento definitivo veio somente em
setembro de 1851, quando o referido Bispo publicou uma Carta Pastoral
declarando a apario como certa e indubitvel. Ele publicou uma
nova Carta em 1 de maio de 1852, ordenando a construo de um santurio na montanha (concludo somente em 1865). Foi realizada ainda a
profisso religiosa de sacerdotes diocesanos, formando assim uma Comunidade que cuidaria do santurio e servios de evangelizao. Aos poucos a mensagem missionria foi expandindo para outros lugares como:
Itlia, Blgica, Polnia, Estados Unidos, Canad, Magadascar, Brasil etc.
A Congregao foi aos poucos disseminando sua mensagem, envolvida pelas determinaes da Santa S.

A coleo da Revista foi arquivada no Grupo de Estudos Histria da


Educao e Religio (GEHER) na Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo e emprestada temporariamente para o acervo do
Centro de Documentao e Apoio Pesquisa em Histria da Educao
(CDAPH), da Universidade So Francisco, campus Bragana Paulista.

Utilizarei nas citaes apenas Actas e Decretos... 1906 para referenciar


o documento.

Projeto de restaurao catlica, ou ainda uma reforma interna da instituio catlica para implantar um catolicismo mais centralizado em Roma,
e subordinado ao Papa. Com isso, pretendia-se uniformizar as crenas,
ritos e aes do clero conforme os de Roma, e estabeleceria a subordi-

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nao de todos os segmentos ao poder papal (DUFFY, 1998; LAGE, 2013;


SERBIN, 2008).5 Conforme Catroga (2004) as ligaes lingusticas entre sculo e secularizao vem de saeculum (de secus ou sexus) e que liga com
gerao, sexo, tempo de governo, gerao. No Imprio Romano, com a
cristianizao, entendeu-se secularizao como um tempo mundano
por oposio a outro, o sagrado. Para este autor, a modernidade
o processo de secularizao. O cristianismo passou a usar o termo secular para separar tempo mundano do tempo sagrado. A secularizao
concerne marginalizao institucional, a insero da religio no mbito
privado, a separao entre Estado e sociedade civil, a criao de uma
religio e moral laica, de escolas laicas.
Conforme Catroga (2004) as ligaes lingusticas entre sculo e secularizao vem de saeculum (de secus ou sexus) e que liga com gerao,
sexo, tempo de governo, gerao. No Imprio Romano, com a cristianizao, entendeu-se secularizao como um tempo mundano por
oposio a outro, o sagrado. Para este autor, a modernidade o processo de secularizao. O cristianismo passou a usar o termo secular para
separar tempo mundano do tempo sagrado. A secularizao concerne
marginalizao institucional, a insero da religio no mbito privado,
a separao entre Estado e sociedade civil, a criao de uma religio e
moral laica, de escolas laicas.

REFERNCIAS
ALMEIDA, Milton Jos de. A Educao Visual da Memria: Imagens Agentes do Cinema e da Televiso. Pr-Posies, v. 10, n 2 (29), p. 9-25, julho
de 1999.
CATROGA, Fernando. Secularizao e laicidade: uma perspectiva histrica e conceptual. Revista Histria das Ideias. V. 25, 2004.
DUFFY, Eamon. Santos e Pecadores. So Paulo: Cosac & Naify edies
LTda, 1998. Traduo de Luiz Antnio Arajo. p. 222-292.
LAGE, Ana Cristina Pereira. Conexes Vicentinas: particularidades polticas e religiosas da educao confessional em Mariana e Lisboa Oitocentistas. Jundia: Paco editorial, 2013.
LEONARDI, Paula. Alm dos espelhos: Memrias, imagens e trabalhos de
duas Congregaes Catlicas. So Paulo: Paulinas, 2010.

232

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

_______. Prticas internas e ofertas de bens de salvao pela educao


em Congregaes Catlicas: questes de gnero. Relatrio de Projeto
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In: BASTIAN, Jean-Pierre (Coord). La modernidad religiosa: Europa latina y
Amrica Latina comparada. Mxico: Fundo de Cultura Econmica, 2004.
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NORA, Pierre. Entre histria e memria: a problemtica dos lugares. Revista Projeto Histria. So Paulo, v. 10, 1993. PP. 7-28.
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Dynamique sidentitaires em Amerique Latine. Tolouse: Presses Universitaires Du Mirail, 2008.
SALES, Lilian Maria. A Virgem Maria nas Aparies: Quem esta mulher?.
Goinia: Caminhos, v. 10, n. 1, p. 98-118, jan./jun. 2012.
SERBIN, Kenneth P. Padres, celibato e conflito social: uma histria da Igreja
catlica no Brasil. So Paulo: Companhia das letras, 2008. Traduo de
Laura Teixeira Motta.

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On The Latin American Bishops Plenary Council. 25 de dezembro de 1898.
Disponvel em: <http://www.vatican.va/holy_father/leo_xiii/encyclicals/
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O MENSAGEIRO DE NOSSA SENHORA DA SALETTE. Rio de Janeiro: Pap.
e Typ. Fonseca 7 de Setembro 38. 1917-1928. Mensal.

234

O PROGRAMA SOCIAL DA REFORMA DO


ENSINO DE FERNANDO DE AZEVEDO
(DISTRITO FEDERAL 1927-1930)
Andr Luiz Paulilo
Doutor em Educao
Faculdade de Educao/UNICAMP
Cidade Universitria, Campinas-SP
paulilo@unicamp.br

RESUMO

Este artigo analisa as iniciativas de assistncia, higiene
e educao vocacional da Diretoria Geral de Instruo Pblica na cidade do Rio de Janeiro. O propsito do trabalho
duplo: por um lado, se prope explorar o contedo social da
proposta de reforma Fernando de Azevedo. Por outro lado,
analisar a regulamentao da assistncia social no Cdigo
de Ensino de 1928. O argumento central que, entre 1927 e
1930, a ideia de reforma social ofereceu uma via produtiva
para a reviso das finalidades da escola.
Palavras-chave: Reforma educacional; processos de escolarizao 1927-1930; Fernando de Azevedo.

ABSTRACT
Edio Especial

15

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

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www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR


In this article, the initiatives of care, hygiene and vocational educational from General Directorate of Public Instruction in Rio de Janeiro city is analyzed. The purpose of this study
is dual. It proposes an exploration, on the one hand, of the
social content of Fernando de Azevedo reform. It seeks, on
the other hand, to analyze the regulation of social assistance in Education Code of the reform. The central argument is
that, during the period between 1927 and 1930, the idea of
social reform offered a productive path for school purposes
revision.
Keywords: Educational reform; schooling processes 19271930; Fernando de Azevedo.

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INTRODUO

objetivo deste estudo compreender as iniciativas de teor assistencial, higinico e vocacional da Diretoria Geral de Instruo Pblica do Distrito Federal entre 1927 e 1930. Anunciadas por Fernando de Azevedo (1929, p. 16-17) desde a sua posse do cargo de diretor da
instruo em 1927, as propostas de habilitao tcnica de aprendizes,
operrios e artistas, de criao de colnias de frias, de escolas ao ar livre
e de locais apropriados para a educao fsica dizem respeito ao que se
evidenciava como a soluo conveniente dos problemas sociais da capital. Por um lado, a concepo de escola como um meio de formao
para o trabalho afirmava o compromisso da administrao central do
ensino com o tema da organizao da mo de obra. Por outro, a proteo higinica e a formao fsica da populao escolar foram aes
defendidas como medidas de profilaxia social. Nesse sentido, procura-se
aqui dar nfase ao modo como a reviso das finalidades sociais da escola, durante a reforma do ensino conduzida por Fernando de Azevedo na
cidade do Rio de Janeiro, produziu condies para revisar as finalidades
sociais da escola e ampliar as tarefas escolares poca.

Principalmente Fernando de Azevedo (1929; 1931) se pronunciou
sobre o alcance social que a escola deveria ter. Das suas observaes
acerca da populao escolar e do papel das instituies educativas na
sociedade vinha a convico de que a escolarizao era um procedimento de reforma social, ideia-chave do empreendimento de reforma
do ensino entre 1927 e 1930. Os textos que a Diretoria Geral de Instruo
Pblica produziu e editou no perodo difundiram a representao do social mobilizada por Azevedo em seus discursos. Em especial a ateno
dos administradores do ensino da ento capital em relao ao papel
ativo da criana durante o processo de aprendizagem, enfatizando o
significado de atividades como a experimentao, teve impacto sobre
as mudanas do que Marlos Bessa (2004, p. 131) chamou de processo
de integrao das camadas sociais poltica. Antes visto como condio para o exerccio de direitos polticos passou a ser uma preocupao
com o exerccio de direitos sociais e civis (cf. ARAJO, 2007). Essa virada
em direo incluso social de todas as camadas da populao predominou na regulamentao da reforma do ensino e na orientao dos
programas escolares. Sob o comando de Fernando de Azevedo, o discurso da Diretoria de Instruo se voltou para a formulao da imagem de
cidado que deveria resultar da educao em escola pblica. O ponto
central que se fez uso de uma operao que delineava no avesso da
figura do brasileiro-objeto da reforma educativa redentora o sentido de
um povo capaz de participar da vida pblica. A compreenso de ma-

236

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

nobras desse tipo pareceu Marta Carvalho (1998, p. 11) mais que uma
mera tpica da crtica histrica, uma forma de construir a situao de
elocuo dos discursos examinados, atentando para os procedimentos
pelos quais o sujeito da enunciao se posiciona no discurso, constituindo
seu outro e elegendo seu destinatrio. Seguindo a perspectiva aberta por
Foucault (1986, p. 64) para a anlise das formaes discursivas, trata-se
da anlise de prticas que formam sistematicamente os objetos de que
falam.

J se sugeriu que essa perspectiva sobre a histria chama a ateno para as descontinuidades culturais, ou rupturas, em lugar de traar
a evoluo das ideias ou as origens do atual sistema (BURKE, 2005, p. 74;
VEYNE, 1998). Tambm se poderia dizer que acena para a capacidade
de se refletir acerca das cincias do homem enquanto saberes, investigando as condies de sua existncia com base na anlise do que dizem
como dizem e porque dizem (GONDRA, 2005, p. 288). Do ponto de vista
adotado aqui, ela til para explicar as medidas da Diretoria Geral da
Instruo Pblica para a construo de uma escola propensa ao desenvolvimento fsico, intelectual e moral dos indivduos, inspirada na convico das possibilidades de transformao social por meio da educao
formal. Com o objetivo de compreender o alcance social da reforma do
ensino empreendida entre 1927 e 1930, questiona-se o carter salvfico
da gesto escolar. Sobretudo aqui interessou discutir a concepo de
escola que a administrao central do ensino na capital destacou e converteu em proposta poltica.

O CONTEDO SOCIAL DA PROPOSTA DE REFORMA EDUCATIVA DE FERNANDO DE AZEVEDO



Ao expor as bases em que se assentou e os princpios que orientaram
o projeto de reforma do ensino primrio e profissional em 1927, Fernando
de Azevedo (1929, p. 39) enfatizou as finalidades sociais da escola, mostrando-se comprometido com a eficincia de um aparelho pedaggico
preposto educao das massas populares. Nos discursos do diretor da
instruo pblica que antecederam a promulgao da lei de reforma
em 1928, a proposta de educao popular se amplia, convertendo-se
num programa de ao social, visto que perseguia a constituio de um
projeto de cidadania a configurar a vida adulta desde a infncia. Azevedo (1929, p. 87) explicou programaticamente que a escola deve ser
uma instituio social rigorosamente enquadrada no sistema geral a que
ela tenha de servir, no apenas como aparelho de reflexo do meio, mas
como elemento dinmico e reformador, capaz de contribuir eficazmente
na obra da transformao social. Refere-se gerao de educadores

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO / NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR

que ento j havia assumido o lado social da obra de educao, buscando por em condies de viabilidade prtica o ncleo de ideias de
Dewey, Decroly e Kerschensteiner (cf. AZEVEDO, 1929, p. 40-41). Nesse
sentido, o programa de reformas da instruo pblica anunciado por Fernando de Azevedo (1929, p. 41) no Distrito Federal diz respeito ao modo
como estabelecer e operar uma organizao escolar sintonizada com o
desenvolvimento crescente das cincias e das indstrias e na expresso
correlata das classes operrias.

Vai ao encontro dessa relao entre ideias e prticas o argumento de Fernando de Azevedo (1929, p. 41) de que os princpios da escola
nica, da escola do trabalho e da escola comunidade resultaram do
desenvolvimento do aspecto social da educao. Conforme deixa claro em discurso pronunciado no Jockey Club, num almoo oferecido em
sua homenagem, Fernando de Azevedo (1929, p. 41-42) entendia que se
tratavam dos princpios fundamentais com que tendiam a conformarem-se os grandes sistemas de educao. Para o ento diretor da instruo
da capital, desde que a educao havia tomado para si a tarefa de
formar a personalidade autnoma, apta a participar da vida de uma
comunidade historicamente unida na mesma civilizao era preciso formar a criana pela vida em comum e para ela. Segue que a comunidade escolar deveria ser constituda por todos os elementos da sociedade
e o estudo percebido como aquisio e trabalho feito em comum. Fernando de Azevedo (1929, p. 71) voltaria ao tema por ocasio da 1 Conveno dos Rotarianos do Brasil, defendendo em discurso no Hotel Glria
os princpios do projeto de reforma do ensino em tramitao no Conselho
Municipal:
Onde est, porm, a inovao mais radical, que a mais bela e
a mais til expresso do idealismo renovador que o inspirou, o
carter que imprimiu escola primria e profissional, modelando
esses institutos pelas mais modernas concepes de educao.
Ajustando sua finalidade social a escola, que entre ns, apesar
de ser uma instituio social, sempre funcionou sem outro contato
com a sociedade, alem da matrcula e dos incidentes escolares,
rompeu contra todos os preconceitos da escola passiva e tradicional, substituindo velhos mtodos por outros adequados sua
nova finalidade. Ele institui a escola nova, dando a todas as crianas como ponto de partida, uma formao comum (escola nica), como a melhor preparao para as diversidades ulteriores;
substituindo a escola destinada a instruir, a mobiliar o esprito das
crianas por uma srie de noes gerais, pela escola do trabalho,
como um poderoso instrumento de educao e, finalmente, introduzindo na escola (escola comunidade), para reintegr-la na sua
verdadeira funo social, uma forma de vida em comum, pelo
exerccio normal do trabalho em cooperao.

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


Viver, estudar e trabalhar em comunidade, foram fins que Azevedo
(1929, p. 80) associou escola mostrando o alcance social dessas prticas
tanto na aquisio de hbitos de trabalho produtivo e solidrio, quanto
na assimilao das populaes de imigrantes. A viabilidade prtica dessa concepo de educao foi expressamente identificada com medidas de orientao profissional e de amparo sade das crianas nas
escolas pblicas. O lado social da proposta de reforma do ensino pblico
na capital federal tambm est visvel nas questes do ensino vocacional
e da assistncia escolar. At a sano da lei de ensino no incio de 1928,
a preocupao que Fernando de Azevedo mostrou ter com a abrangncia e a eficincia da ao escolar na formao para o trabalho e na
proteo sade apresenta semelhanas com o discurso cvico da Associao Brasileira de Educao, mas sua abordagem recupera parte das
iniciativas organizadas durante a administrao de Carneiro Leo. Assim,
as ideias para se promover a orientao vocacional, a atividade fsica e
a assistncia social nas escolas pblicas presentes no discurso de Fernando de Azevedo at 1928 no eram prticas desconhecidas na Diretoria
Geral de Instruo Pblica. Por outro lado, no entanto, h a anunciao
de medidas administrativas mais originais nos pronunciamentos iniciais do
diretor do ensino da capital federal.

Fernando de Azevedo (1929) prope tanto a integrao da escola
ao meio, quanto a centralizao da inspeo mdico-escolar, como formas de melhorar a eficincia dos servios escolares. Encarando a educao enquanto problema brasileiro, compreendeu a escola como meio
de enraizamento moral e cultural das crianas e suscetvel de assumir a
organizao de dispositivos profilticos junto s populaes escolares. De
acordo com essas ideias, o princpio da localizao do ensino ou de sua
adaptao ao meio e a inteno de integrar escola um sistema de
profilaxia e assistncia social assegura aos pronunciamentos de Azevedo
(1929, p. 43-44; 47, 71) no Jockey Club e no Hotel Glria o seu efeito de
desvelamento.

Fernando de Azevedo (1929, p. 45) percebeu na adaptao do ensino ao meio um princpio fundamental de organizao a que tem de
subordinar-se todo sistema de ensino tcnico e profissional que no se
destine vida precria das instituies artificiais. A aposta era na especializao dos ofcios de acordo com as caractersticas scio-econmicas e culturais da regio de funcionamento da escola:
Para que as escolas do trabalho profissional no continuem a falhar inteiramente nos seus fins essenciais, necessrio reorganiz-las, de maneira que sejam, antes de tudo, respeitadas as realidades do meio e as necessidades industriais dominantes; nelas se
agrupem ofcios afins, dentro de um plano inteirio, com objetivo

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preciso e limitado, e possam produzir como indstrias, sem prejuzo


de seus programas de ensino, se no para se bastarem a si mesmos (self-supporting), ao menos para formarem um patrimnio
para assistncia aos alunos e desenvolvimento das oficinas (AZEVEDO, 1929, p. 44).

Entretanto esta proposta de organizao do ensino no se restringiu


s escolas de carter profissional. Igualmente, o discurso de Fernando de
Azevedo (1929, p. 43) mandava amoldar a escola primria s singularidades da zona a que servem, sem quebra de sua unidade fundamental nas
suas bases humanas e nacionais. De acordo com o diretor da instruo,
no se tratava de atribuir escolarizao primria uma finalidade profissionalizante, mas de destin-la formao do indivduo pela comunidade e para ela, alm de criar o esprito de disciplina e solidariedade social
(AZEVEDO, 1929, p. 43). O principal objetivo da proposta era realizar na
escola um trabalho fundado no interesse cultural da comunidade, fazendo-a instrumento de educao moral e cvica das massas e ao mesmo
tempo um aparelho capaz de dot-las de elementos de valor para a
luta pela vida:
A escola primria, com as suas oficinas de pequenas industrias,
na zona urbana, com seus campos de experincias agrcolas, em
zona rural, ou com seus modestos museus de aparelhos de pesca, na regio martima, longe de desviar da lavoura e da pesca
para os centros fabris, ou das industrias para as letras, a populao infantil que acolhe, vai assim no encontro do que deveria ser,
ao mesmo tempo que a instruo o seu fim principal: enraizar o
operrio s oficinas, o lavrador terra e os pescador s praias, fazendo-os compreender e amar, com o trabalho produtivo, a vida
intensa das fbricas, a tranqila vida rural ou a vida valorosa das
grandes pescarias, em que se tempera, na escola permanente
da luta com o mar, a energia dos praieiros (AZEVEDO, 1929, p. 43).


Para Piletti (1994, p. 125) essa proposta de integrao da escola
ao meio social coibia as aspiraes que ultrapassavam os limites desses
meios, sendo, portanto, imobilista, contrria ao dinamismo que preside
a convivncia humana. Nessa perspectiva, estava prxima dos interesses polticos, econmicos e culturais dominantes. J na interpretao de
Marlos Bessa Mendes da Rocha (2004, p.115-116), essa preocupao do
diretor da instruo tinha o sentido de coibir o xodo populacional para
as cidades. De acordo com os esclarecimentos desse autor, Fernando
de Azevedo foi adepto da crtica, recorrente em diversos argumentos de
Alberto Torres e Vicente Licnio, entre outros, aos inchaos urbanos provenientes do deslocamento de populaes rurais para os centros urbanos

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

(ROCHA, 2004, p. 115). Desse ponto de vista, tratou-se de uma crtica ao


sistema oligrquico que estaria na raiz dos problemas do meio rural, que
produziria o xodo. Aqui importa reter da proposta de adaptao do ensino ao meio social, qualquer que seja a perspectiva, a ideia de qualificar
a escola para uma ao enriquecedora da cultura do meio social teve o
fim de garantir-lhe a incorporao pela comunidade local.

To problemtica quanto a proposta de integrao da escola ao
meio social, a de integrar escola um sistema de profilaxia e assistncia social. H diversas anlises que apontam para o papel histrico da
assistncia no reconhecimento dos direitos sociais das populaes pobres. Sobretudo nesse mbito de reflexo, mostra-se que as iniciativas de
assistncia social possibilitam o acesso a benefcios e servios que, de
outra forma, eram negados s classes subalternas (cf. SPOSATI, 1991; PEREIRA, 1988; FALCO e SPOSATI, 1985). Mesmo havendo vrios, estudos
nesse sentido no ressoaram na historiografia da educao dos anos 20
do sculo passado, que fundamentalmente tem insistido na crtica do papel disciplinador das prticas de assistncia social, alimentar e de sade
organizadas nas escolas. A criteriosa ateno dos estudos histricos no
campo da educao aos dispositivos cientficos, religiosos e polticos de
constituio da infncia como objeto de interveno e controle adverte
acerca do papel das prticas assistenciais na redefinio dos esquemas
de dominao vigentes. Numa abordagem particularmente consistente
dessa questo, Maria Luiza Marclio (2006, p. 207-208) esclarece que na
primeira metade do sculo passado a assistncia social tinha carter de
preveno. No discurso dos especialistas da infncia, as prticas assistenciais vinham associadas s teorias higienistas e criminolgicas.

Apresentando-as como encargo do Estado, Fernando de Azevedo
(1929, p. 47) assume que medidas eficazes de assistncia social e sanitria
prestam-se vigilncia do aluno para que ele se desenvolva com tudo
que lhe pode favorecer a sade, conserv-la e preserv-la. De acordo
com o diretor de instruo pblica, em 1927 a populao escolar ainda
no havia encontrado um sistema de proteo social para resguard-la:
Ora, o desenvolvimento da populao escolar, no Distrito Federal, de estreita capacidade de resistncia, quase sempre forada
pelos estudos e pelo trabalho imposto aos menores sob a presso
das necessidades domsticas, no encontrou ainda para resguard-la do esgotamento precoce e do contgio ameaador, esse
conjunto de medidas que vo desde a organizao eficiente da
inspeo mdica e dentria, da educao fsica em bases cientficas, at a preparao do meio favorvel educao higinica
e assistncia alimentar s crianas desamparadas (AZEVEDO,
1929, p. 48).

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Sendo sua inteno criar esse conjunto de medidas, Fernando de
Azevedo (1929, p. 49-51) adianta um programa de remodelao tcnica do ensino em que tanto viabilizaria os meios favorveis aplicao
da educao fsica nas novas construes escolares, quanto os esforos
para centralizar na Diretoria de Instruo Pblica os servios de assistncia social, alimentar e sanitria. Nessa proposta, toma a instalao adequada de edificaes e instalaes escolares como instrumentos auxiliares de um melhor sistema de profilaxia e educao e a criao de um
corpo de professoras visitadoras enquanto forma de articular inspeo e
assistncia escolar. Azevedo (1929, p. 50) arremata seu plano de remodelao dos servios de ensino da capital com um efetivo compromisso de
organizao:

A remodelao tcnica do ensino completar a obra que se impe, instituindo as cantinas escolares, para que os alunos voltem
refeitos aos seus trabalhos dirios, colnias de frias na praia e
na montanha, as escolas e classes ao ar livre, para as crianas
depauperadas, as classes e escolas para anormais, e um sistema
completo de educao fsica obrigatria e sistematizada, sobre
cujo valor preventivo em relao sade no ser preciso insistir.


luz desse compromisso, o discurso de Azevedo chama a ateno
pelo poder estratgico. Ao justificar e defender o anteprojeto de reforma
do ensino perante os crculos abastados da sociedade carioca, Fernando de Azevedo atende a interesses e reivindicaes tanto dessas classes quanto das classes populares. Nesse sentido, o diretor da instruo
pblica assumiu o carter inclusivo dessas medidas de auxlio social sem
subverter as formas de controle social vigentes no pas, que to bem Wanderley Guilherme dos Santos (1979) identificou como um processo de
expanso regulada da cidadania.

A REGULAMENTAO DA ASSISTNCIA SOCIAL NO CDIGO DE ENSINO


DE 1928

A assistncia social, alimentar e sanitria foi ratificada na lei de reforma do ensino de 1928. Tratou-se da sua organizao em cinco captulos
do Ttulo V da Parte VIII do decreto n. 2.940, de 22 de novembro de 1928.
Assim, vinha includa na parte da higiene fsica do aluno e da higiene
escolar e seguia depois dos ttulos da educao fsica e sua organizao, da inspeo mdica e dentria escolar, da assistncia higinica das
crianas e da escola primria e higiene infantil. O ttulo VI, que encerra a
parte VIII da lei, dizia respeito s edificaes e instalaes escolares. Na

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

verdade, no Cdigo de Ensino de 1928, os auxlios sociais da escola foram


previstos como parte de um conjunto de aes higinicas. Por essa razo
no convm perder a perspectiva de que a regulamentao da assistncia escolar no Distrito Federal ocorreu tendo em vista uma ao que
ia desde a inspeo de sade at a construo e instalao adequadas
de escolas.

possvel reconhecer, igualmente, que a lei de ensino de 1928 foi
uma tentativa de reorganizao da assistncia prestada na escola, tornando-a mais ampla, sistemtica e organizada. Conforme a anlise de
Marclio (2006, p. 222) acerca do sentido assistencial do Cdigo de Menores de 1927, a legislao definia o horizonte de um projeto jurdico que
assumia a assistncia infncia desvalida e criava um aparato governamental para atender a essa nova funo e, tambm, control-la. Nesse
sentido, a visibilidade que a regulamentao da reforma do ensino deu
s prticas de assistncia social, alimentar e sanitria dos alunos legitimou
aes de promoo social a partir da escola.

De acordo com o regulamento do ensino, as instituies da assistncia social escolar eram os internatos de assistncia, a caixa escolar,
a cooperativa escolar, a caixa econmica escolar e as associaes periescolares. A rede de auxlio que assim se buscou fazer o poder pblico
exercer na capital federal alcanava a formao profissional, o amparo
aos alunos pobres, o cultivo da prtica previdenciria e a cooperao
com associaes particulares de educao higinica e tratamento de
enfermos. Com vistas a essas prticas, cada instituio teve especificada
suas atribuies.

No nmero de 4, os internatos de assistncia considerados pelo regulamento de ensino j eram instalaes em funcionamento na cidade.
Os Institutos Ferreira Vianna e Joo Alfredo e a Escola Visconde de Mau
atendiam menores rfos do sexo masculino e o Instituto Orsina da Fonseca as menores rfs do sexo feminino. O regulamento de ensino integrou
esses estabelecimentos s finalidades da reforma organizando-os segundo um carter profissional especial definido (cf. DISTRITO FEDERAL, 1928,
art. nos 373, 375, 568 e 569). De modo que o Instituto Orsina da Fonseca
ficou submetido ao regime das escolas profissionais femininas, o Instituto Joo Alfredo tornou-se um estabelecimento de ensino profissional de
eletro-tcnica e mecnica e a Escola Visconde de Mau a feio de
uma escola agrcola enquanto o Instituto Ferreira Vianna foi organizado
como estabelecimento de ensino primrio, elementar e mdio. Nessas
instituies a Municipalidade ficava obrigada de fornecer alimentao,
vesturio, calado, tratamento mdico e dentrio aos internos (DISTRITO
FEDERAL, 1928, art. n. 553).

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As caixas escolares foram definidas no regulamento do ensino como
instituies destinadas a amparar os alunos pobres com alimentao e
vesturio. Longe de ser desconhecida nas escolas do Distrito Federal, a
caixa escolar tambm foi uma prtica que a lei do ensino incorporou
para reorganizar e dar uma maior legitimidade. Em conformidade com o
disposto no artigo n. 572 do decreto n. 2.940, cada distrito escolar deveria implantar uma caixa escolar dirigida em comisso pelo inspetor escolar do distrito, como presidente, e quatro professores, eleitos anualmente,
em assemblia geral de scios. Alm das diretrizes administrativas, a regulamentao da caixa escolar no decreto de reforma do ensino definiu os
parmetros para a constituio do patrimnio dessa instituio. O artigo
n. 578 do regulamento do ensino estabelecia que:
O patrimnio da caixa ser constitudo pela dotao oramentria, pela quota de 20% da renda bruta da caixa de cada escola,
por donativos, pelo produto de festas beneficentes promovidas
para este fim, pela contribuio dos scios benemritos e remidos
e, em geral, por quaisquer contribuies.
Pargrafo Primeiro Dos valores que constituem o patrimnio da
caixa a diretoria distribuir 60% mensalmente entre as sees da
caixa, de acordo com as necessidades de cada uma, e destinar
40% para fundo de reserva, que ser depositado em estabelecimento bancrio.
Pargrafo Segundo Os donativos em espcie sero distribudos
em sua totalidade.


Portanto, as caixas escolares foram uma instituio de captao
de recursos por meio de contribuies de particulares no distrito escolar.
Seu equivalente nos estabelecimentos de ensino eram as cooperativas
e caixas econmicas escolares. Nessa verso local, a caixa econmica
funcionava como uma associao cooperativa de consumo, tendo os
alunos como scios. O objetivo prescrito em lei das caixas econmicas
escolares foi o de criar em cada escola um meio educativo do esprito
de cooperao e auxiliar a aquisio do material didtico (DISTRITO
FEDERAL, 1928, art. n. 585). Assim, o regulamento dispunha sobre a subveno de material escolar e de merenda (cf. art. nos 588 e 589) e, nas
escolas domsticas e profissionais, a criao de caixas econmicas escolares para pequenos depsitos por parte dos alunos (art. n. 590).

A bem da assistncia aos alunos o regulamento do ensino de 1928
facultava ao diretor geral da instruo pblica aceitar a cooperao de
associaes periescolares. Foram nomeadamente lembradas s possibilidades de entendimento com a Cruz Vermelha, as instituies particulares
de educao sanitria e assistncia a enfermos e as que se costumavam

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constituir com as denominaes de Copo de Leite, Prato de Sopa e outras congneres. Segundo Sposati (1991, p. 32), pode-se pensar a constituio de relaes de parceria desse tipo entre o poder pblico e a sociedade organizada como um meio do Estado estender servios sociais
aos mais espoliados. No entanto, atravs de convnios de servios com
organizaes filantrpicas, de benemerncia ou comunitrias as atribuies do governo so partilhadas pela comunidade enquanto a pobreza
permanece entendida como uma questo tica a ser trabalhada pelas
organizaes filantrpicas voltadas para minorar a misria.

Ainda que na direo de uma organizao mais sistemtica e cientfica da assistncia social escolar, o regulamento do ensino de 1928 operava com uma concepo de servio social marcada pela benesse ou
pelo favor, distribudos pela sociedade solidria ou pelo Estado. De fato,
na anlise de algumas das aes propostas na lei de reforma do ensino
o fornecimento de vesturio e alimento, festas beneficentes para arrecadao de fundos, ajuda individual financeira ou em espcie observa-se que a assistncia escolar configura uma prtica e no uma poltica.
Mesmo sendo a expresso de uma vontade poltica de intervir de forma
permanente no processo de escolarizao da criana pobre, o decreto
n. 2.940 no regulamentou como assistncia escolar mais que a distributividade de servios sociais bsicos para amparar os alunos pobres com
alimentos, vesturio e tratamento de sade.

No entanto, para alm desses auxlios residuais, h um conjunto de
aes estruturadas para perpassar toda a poltica educativa apresentada com a reforma do ensino entre 1927 e 1930, que em 1928 o regulamento do ensino sistematizou. Nos 157 artigos que compunham a parte
do Cdigo de Ensino no qual estava includo o ttulo sobre a assistncia
social, alimentar e sanitria, previram-se a obrigatoriedade da educao
fsica, a centralizao dos servios de sade da Diretoria da Instruo e
a criao de pelotes de sade, de um corpo de enfermeiras escolares,
escolas ao ar livre, colnias de frias, escolas maternais e creches. Essas
aes sim estavam mais orientadas constituio de uma poltica pblica estrutural com vistas a promover a educao como um servio social
do Estado.

Com o novo cdigo de ensino, a responsabilidade dos servios de
instruo pblica em relao infncia sofreu um redimensionamento
institucional na capital. A previso de medidas como a criao e instalao, na qualidade de instituies de higiene social e de educao fsica
extra e ps escolar, em zonas de populao operria, de praas de jogos
infantis para servir s crianas em geral e populao das escolas, sinalizava para expanso de atribuies da Diretoria Geral de Instruo do
Distrito Federal sobre a cidade (DISTRITO FEDERAL, 1928, art. 449). No mes-

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mo mbito, a instituio de escolas ao ar livre, das colnias de frias, das


escolas maternais e das creches trazia providncias de localizao na
cidade. Compreendidas como necessrias em face da misria social e
da pobreza da populao escolar, a organizao de escolas ao ar livre
foi prescrita para distritos rurais e suburbanos, em prdios especialmente
construdos, cercados de terrenos amplos e arborizados, de fcil acesso,
mas longe das zonas de grande trnsito (DISTRITO FEDERAL, 1928, art. nos
530 e 531). J paras as crianas cuja sade demandasse uma estao
de cura prolongada, a lei de ensino estabelecia a localizao de uma
colnia de frias na montanha e outra na praia (DISTRITO FEDERAL, 1928,
art. n. 545). O estabelecimento de escolas maternais e creches se daria,
de preferncia, segundo o regulamento do ensino, junto s fbricas que
oferecessem casa para instalao e alimento das crianas (cf. DISTRITO
FEDERAL, 1928, art. n. 548).

Noutro sentido, a aposta na organizao de gabinetes dentrios nas
escolas e nos distritos escolares, de um corpo de enfermeiras visitadoras
e de pelotes de sade fazia da escola uma instncia de referncia dos
servios de sade e educao higinica. Mesmo restrita populao
escolar, a cumplicidade que em 1928 o Cdigo de Ensino estabeleceu
entre as iniciativas de promoo da sade e as funes de ensino, aparecia na insistncia no atendimento sistemtico das crianas para tratamento dentrio, ou teraputica mdica. No s havia artigos prevendo
o encaminhamento para hospitais, ambulatrios e clnicas especializadas
das crianas que necessitassem de tratamento e a garantia para que
tivessem assistncia gratuita e amparo social quando pobres (cf. DISTRITO FEDERAL, 1928, art. n. 474, alneas g). O regulamento de reforma da
instruo determinava o exame regular dos alunos das escolas primrias
por inspetores mdicos (art. n. 474), designava enfermeiras para visitar as
famlias dos alunos (art. n. 514, alnea k), e afirmava o lugar preponderante da higiene e da puericultura no ensino primrio ministrado s meninas
das escolas pblicas (art. n. 528).

Outro centro de articulao entre as iniciativas de promoo da
sade e a reorganizao das instituies educativas do Distrito Federal foi
pretendido com a criao de dispositivos de estreitamento dos servios
pblicos e privados. Nesse sentido, a alnea i do artigo n. 503 do decreto n. 2.940 determinava que o inspetor dentrio escolar estimulasse e
orientasse a iniciativa particular na instalao de gabinetes dentrios e
no aparelhamento do sistema de assistncia dentria escolar. Igualmente, o artigo n. 527 do regulamento do ensino foi exemplar das relaes
que o poder pblico queria fazer valer em relao aos estabelecimentos
particulares de sade. Determinava que todas as instituies de assistncia mdica e dentria do Distrito Federal que recebessem qualquer favor

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

da Municipalidade ficavam obrigadas a tratar os alunos pobres das escolas primrias quando enviados pelos inspetores mdicos (cf. DISTRITO
FEDERAL, 1928, art. n. 527). Em grande parte, artifcios desse tipo serviam
para amparar a oferta de servios da administrao central do ensino
pblico com instituies especializadas de tratamento. Tambm nesse
caso, nota-se a ambio de fomentar o apoio de entidades particulares
obra de assistncia escolar.

Em conjunto, o auxlio das aes distributivas, o redimensionamento
institucional dos servios de assistncia infncia da instruo pblica e
a aposta na articulao da escola com entidades de sade, subvencionadas pela Municipalidade, operam uma produo paralela de servios
educativos. De fato, o regulamento de reforma no s estabelecia um
regime higinico nas escolas e acentuava o carter preventivo da assistncia escolar, tambm preconizava o acesso de servios sociais necessrios ateno dos segmentos populacionais mais pobres. Sob essa
perspectiva, tomou a escolaridade como critrio de acesso a bens e servios. Ao mesmo tempo em que a assistncia social tem assento e visibilidade na lei do ensino de 1928 ela foi um meio de mobilizar e organizar
os contingentes de crianas pobres das escolas pblicas para usufruir de
direitos sociais. Mediante um programa bem estruturado e definido por
lei, a reforma da instruo assumiu a incluso das crianas matriculadas
nas escolas pblicas aos bens e servios prestados direta ou indiretamente pelo Estado.

AS FINALIDADES SOCIAIS DOS PROGRAMAS ESCOLARES DE 1929



A nfase nas finalidades sociais da educao tambm foi uma caracterstica presente nos planos de ensino publicados em 1929 no Distrito Federal. Entretanto, diferentemente dos argumentos utilizados por
Fernando de Azevedo para justificar uma nova reforma da instruo na
capital e das disposies que regulamentaram a lei de ensino, em vez
do enfrentamento das desigualdades, os programas escolares focaram
as interaes sociais. Os parmetros de ao que este documento estabelecia, no traziam inferncias ou configuravam uma percepo
quanto s condies sociais da clientela escolar. Fundamentalmente,
os Programmas para os Jardins de Infancia e para as Escolas Primarias
abordavam as prticas sociais envolvidas no processo de escolarizao
inicial e, assim, as relaes professor-aluno, a participao da famlia no
ambiente escolar e a atuao da escola sobre o meio.

Nesse mbito de preocupaes, caminhou-se em direo ao estreitamento das relaes entre professor e aluno. De acordo com os programas escolares, a funo do professor era orientar a observao e as

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experincias da criana. Fonte estimuladora da atividade, mas tambm


responsvel pela disciplina da classe, cabia ao professor provocar nos
alunos um estado de receptividade psquica s impresses exteriores,
fazendo com que soubessem observar convenientemente os fenmenos de ordem fsica e social que os cercavam (DISTRITO FEDERAL, 1929,
p. 30). Os estmulos para se efetivar a interao com o meio foram muito presentes nos programas escolares. Para os trabalhos de expresso e
iniciao matemtica recomendava-se ao professor que partisse das situaes ou dos problemas da vida cotidiana, encaminhando os alunos
a achar tanto a forma de que precisa para expressar-se, quanto o justo
equilbrio entre o raciocnio e o clculo mental ou escrito (cf. DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 35 e 43). Por outro lado, haviam recomendaes quanto
ao ensino das mais variadas prticas sociais. Nesse sentido, os programas
escolares basicamente prescreviam ao magistrio praticar com os alunos as regras sociais de conversao, procurar obter bons hbitos e bons
sentimentos e cultivar as qualidades cvicas, robustecendo a formao
moral da criana (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 35, 49-50).

Igualmente perspicazes, as observaes dos programas de ensino
acerca da interao das escolas com o meio social solicitavam que a
base da educao nesses estabelecimentos de ensino fosse o conhecimento do ambiente, da natureza, das pessoas, coisas ou atividades circundantes. Por conseguinte, cumpria escola rodear o aluno de todas
as condies favorveis para o seu desenvolvimento (DISTRITO FEDERAL,
1929, p. 51). Em 1929, os Programmas para os Jardins de Infancia e para
as Escolas Primarias mencionavam a acomodao e limpeza da escola, a inspeo mdica e o conhecimento das cincias fsicas e naturais
como meios de aproveitar a plasticidade do desenvolvimento da criana para criar hbitos higinicos e a conscincia das responsabilidades
com a futura prole. Nesses termos, entendeu-se que era incumbncia da
escola fazer com que o desenvolvimento da criana ocorresse no melhor
sentido, quer individualmente para o aluno, quer coletivamente para a
sociedade (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 30). Tendo em vista estender esse
tipo de influncia para o lar, os programas escolares lembravam o valor
da circulao nas reunies do crculo de pais, de dissertaes elaboradas pelos alunos sobre as vantagens das prticas sanitrias (cf. DISTRITO
FEDERAL, 1929, p. 51).

Outro fator de interao social que os programas escolares focaram
em 1929, foi a atividade em comum entre os alunos. A opo por favorecer respostas ativas das crianas quanto ao trabalho feito em classe na
escola primria resultou em estmulo para a realizao de jogos em comuns e de atividades em grupo e da criao de oportunidades de opinar
na vida da escola. Por um lado, proposta de jogos em comum e de

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discusses seguia a sugesto de cultivar os sentimentos afetivos, o esprito


de cooperao e as qualidades dependentes da vontade (cf. DISTRITO
FEDERAL, 1929, p. 50). Do mesmo modo, em trabalhos executados em cooperao pelos alunos eram vistos como um meio de as crianas adquirirem domnio sobre si prprias e sentimento de grupo, que lhe ensinaria a
defender a sua personalidade respeitando a alheia e a colocar a obra
coletiva acima do ponto de vista individual (DISTRITO FEDERAL, 1929, p.
40). Por outro lado, criar meios de participao do aluno nas decises
da escola visava o preparo do cidado. De acordo com as orientaes
do programa de ensino para as escolas primrias, essa era uma forma de
desenvolver nas crianas a iniciativa, a capacidade de julgamento e de
escolha, o senso de responsabilidade, o cooperativismo, favorecendo ao
mesmo tempo a manifestao das personalidades (DISTRITO FEDERAL,
1929, p. 50). De muitas maneiras, o programa de ensino de 1929 organizou-se em perfeita consonncia com o princpio da escola-comunidade,
escola do trabalho em cooperao, que constava da proposta de reforma do ensino apresentada e defendida pelo diretor da instruo pblica.
Na perspectiva de Fernando de Azevedo (1930, p. 14-15), registrada na
introduo dos Programmas para os Jardins de Infancia e para as Escolas
Primarias:
O aluno no deve exercer a sua atividade isoladamente, mas,
quanto possvel, em grupos, em que a realizao e a responsabilidade de um trabalho sejam atribudas a vrios indivduos,
para se habituarem a agir em cooperao, afirmando a sua personalidade, com esprito de disciplina coordenador de esforos
individuais. No se trata, apenas de preparar o indivduo, em si
mesmo, torn-lo apto para o trabalho (ideia individual), mas de
preparar o indivduo para a comunidade (ideia social), habitu-lo
a desenvolver e disciplinar a sua atividade, pondo-a em funo
da atividade de outro, para um objetivo determinado. Trabalhar
com outros, para que a colaborao seja interpretada e realizada como meio de maior rendimento do trabalho, o fim a que se
prope a escola nova, instituda para uma sociedade baseada
na organizao do trabalho.


A educao da infncia implantada na capital brasileira foi principalmente concebida como recurso para por a criana em contato
como o meio, preparando-a para a escolarizao primria. Em razo disso, visava tanto dar criana o conhecimento de sua prpria personalidade, a conscincia do seu eu, de suas necessidades, suas aspiraes,
seus fins, seu ideal, quanto o conhecimento do meio em que vivia, de
que depende e sobre o qual deve agir (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 22).
Os exerccios vieram agrupados em tipos, cujos ttulos denotavam os di-

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ferentes aspectos da educao infantil. Por princpio, todos os exerccios


buscavam desenvolver as aptides sensoriais e motoras da criana, os
de observao e associao atravs de jogos motores, visuais motores,
visuais, auditivos motores e tteis e os exerccios de expresso por meio
de desenho espontneo, dobraduras, cartonagem, modelagem, construes froebelianas, colagem, recortes e palestras (cf. DISTRITO FEDERAL,
1929, p. 23-27).

O programa dos jardins de infncia do Distrito Federal propunha e
organizava modos de evidenciar os focos de interesse da reforma. Segundo as diretrizes do programa, a preocupao dominante da educao
infantil era conduzir a criana a possuir-se, concentrar-se, dominar-se,
despender e desenvolver eficazmente suas energias disciplinar-se (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 19). Na orientao da jardineira predominavam
as diretrizes para o preparo de um ambiente onde a criana pudesse se
educar com a mxima liberdade em suas manifestaes espontneas.
Assim propunha-se exercitar os sentidos das crianas, proporcionando-lhes um lugar onde desenvolver as pernas, os braos, a voz. Da mesma maneira, era diretriz para a educao do Jardim, habituar a criana, atravs de numerosos entretenimentos, a ver, ouvir, manusear, imitar,
criar, perguntar e responder, fazendo-a aprender a viver em sociedade,
a amar os pais, os mestres, os colegas (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 19).

No programa para o Jardim da Infncia, o dispositivo central para
averiguar essas condies de sociabilidade da criana foi o exame de
afetividade. Tratava-se de uma ficha de observao das tendncias das
crianas. A classificao indicada em 1929 foi de sete tipos: tendncias
egocntricas de conservao individual, tendncias egocntricas de
conservao do grupo, tendncias de defesa, tendncias mistas, coadjuvantes, derivadas complexas e complementares. Procurava-se sondar
nas atividades da criana o seu humor, as suas necessidades constantes,
o seu instinto de propriedade, a simpatia, o seu instinto sexual, suas tendncias familiares, grupal e de defesa, as suas preferncias e curiosidades, seu gosto, sua tica, suas particularidades de inteligncia e conscincia e suas tendncias sociais.
Tendncias Egocntricas. Conservao Individual
a) tendncias primrias
Como se alimenta Comedidamente? Exageradamente? gulosa? Furta para adquirir alimentos? Quais? Quais os alimentos que
a intoxicam?
Como Suporta a dor, o frio, o calor, a mudana de temperatura,
a fadiga, a molstia, a convalescncia, os ferimentos?
Tem necessidade de movimento constante?
Qual seu humor habitual?

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b) tendncias secundrias
Self-feeling Preocupa-se com o seu eu? ambiciosa, orgulhosa,
vaidosa, suscetvel de se melindrar? Impem-se aos outros pela
dignidade? independente, autoritria? Tem esprito de contradio? teimosa? Esta sempre satisfeita consigo? Inveja a superioridade das outras? Reclama seus direitos? No se deixa lesar?
Instinto de propriedade Tem amor ao que lhe pertence? cuidadosa com o que seu? ordenada, econmica, avarenta?
Apossa-se de objetos alheios? Em que circunstncias? Tem inveja e deseja o que no seu? Gosta de colecionar? Tem prazer
em emprestar, pedir emprestado, trocar ou vender? Restitui o que
pede emprestado? Procura lucrar nas trocas?

Tendncias Egocntricas. Conservao de Grupo e da Espcie
Simpatia Isola-se ou procura sociedade? Inspira simpatia? Procura atrair simpatia e afeio? De quem? ciumenta ou exclusiva
em suas afeies, bem educada, obediente a todos ou a certas pessoas, meiga, servial? Deixa-se dominar por admirao ou
amizade? crdula, rancorosa?
Instinto sexual Procura exclusivamente a companhia de outro
sexo? Tem hbitos viciosos? (no confundir com os tics). Mostra
esprito de malcia por desenhos, gestos, palavras imprprias idade?
Tendncia familiar Gosta de brincar com bonecas, com criancinhas? Presta-lhes auxlio de qualquer maneira?
Tendncia grupal Tem orgulho de sua famlia? Defende qualquer
de seus membros quando atacados? Tem esprito de partidos nos
brinquedos, esportes etc? Tem esprito de classe na escola, na sociedade?
Tendncias de defesa
Defesa passiva medrosa? De que? supersticiosa, prudente,
tmida, mentirosa, hipcrita por medo das conseqncias? Fica
amuada facilmente? Ataca para se defender? Defende os outros? Quem? Defende o bem alheio?
Defesa ativa irritada, colrica, violenta, brutal, destruidora, brusca, m, intrigante, caoista, covarde, mentirosa com inteno de
prejudicar, vingativa?
Tendncias Mistas
Instinto de concorrncia sensvel ao estmulo? Prejudica os outros para aumentar seu valor?
Necessidade de aprovao sensvel animao, s ameaas
ou castigos? Deve ser tratada com doura ou firmeza? Explora a
bondade, a fraqueza, o sentimentalismo?
Tendncias Coadjuvantes
Imitao Imita o que v (atos, ocupaes, defeitos), o que ouve
(barulho, msica, linguagem) ideias, opinies, crenas? sugestionvel? Por quem e por qu? Quem imita?
Jogos e brinquedos Quais os preferidos: sensoriais, de movimento, barulhentos, lucrativos, de acaso, de imaginao, de lingua-

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gem? Sabe organizar um brinquedo? Respeita as regras? Procura


papel principal ou secundrio? Joga para ter lucro?
Curiosidade curiosa de novidade? De que supe lhe ser vedado? Em que ocupaes procura se aperfeioar? Em que assunto
procura adquirir noes novas?
Tendncias Derivadas Complexas
Esttica Admira o belo? Qual a arte que mais aprecia? Aprecia
a natureza?
tica Distingue o bem do mal? Procura fazer o bem ou mal?
Preocupa-se com a conseqncia de seus atos? Tem noo de
dever? escrupulosa, sincera, franca, honesta, leal? Segue maus
conselhos, maus exemplos? Resiste ao mal? Por que motivos? Tem
necessidade de que a amparem para resistir s tendncias desfavorveis? Desculpa-se facilmente? Promete muito? Cumpre sua
palavra? Arrepende-se facilmente? Tem remorsos? Tem um ideal?
Quem procura imitar? Quem deseja ser? Por que?
Tendncias sociais Penaliza-se do sofrimento alheio? generosa,
delicada, meiga, paciente, indulgente? Reclama justia para os
outros? Reconhece o mrito alheio? discreta, reconhecida, desinteressada? Tem prazer em ser til? A quem? Cuida de animais
domsticos ou plantas?
Tendncias Complementares
Forma de atividade ativa? Est constantemente ocupada?
Que ocupaes prefere na escola, em casa? Trabalha espontaneamente, ajudada, vigiada, estimulada, com esperana de recompensa, com medo de castigo, para ser agradvel a algum?
Prefere ocupaes tranqilas ou movimentadas? Prefere trabalhar ao ar livre? Passa de uma a outra ocupao por associao
de ideias? Quais os caractersticos de sua atividade e trabalho
(preciso, minuciosidade, limpeza, clareza, cincia, imaginao)?
Como trabalha (com ordem, calma, em silncio, com pacincia,
mtodo, ateno, rapidez, economia, estabilidade, perseverana)?
Particularidades de inteligncia e conscincia razovel, pondera, metdica, pontual, apressada, lgica, tolerante, absoluta,
imaginativa, obtusa, teimosa, crtica, superficial, humorista, otimista? Encadeia suas aes para um determinado fim? sugestionvel, orgulhosa, autoritria? (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 27-29).


Como se v, nesse quadro, mereceram ateno tanto as questes a
respeito das tendncias psicolgicas da criana quanto as suas tendncias sociais. A identificao do perfil psicolgico e social dessa infncia
escolarizada visava produo de uma carta biogrfica cuja finalidade
foi formar um conhecimento mais profundo da vida intima da criana,
de seus sentimentos, sua afetividade, seu carter, a natureza e a orientao de suas aspiraes e sua vontade (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 21).
Nesse mbito, o programa para os Jardins de Infncia foi organizado de

252

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acordo com as rubricas utilizadas por Decroly (1926) em seu examen de


laffectivit.

No caso do ensino primrio, conforme observa Vidal (1998, p. 78), os
programas escolares foram concebidos tendo o labor como meio e objeto, e a sociedade como fim. Portanto, tiveram prioridade as matrias
apropriadas para o ensino vocacional, a educao a partir da realidade
da criana e a formao patritica. O compndio das disciplinas ministradas articulava como disciplinas de observao o ensino de Geografia
e Cincias Fsicas e Naturais, como disciplinas de expresso o ensino de
Linguagem, Desenho e Trabalhos Manuais, como iniciao matemtica
o ensino de Aritmtica e Geometria e como educao higinica o ensino
de Higiene e Puericultura. Trazia ainda parmetros para as disciplinas de
Educao Social e de Educao Domstica e para o estudo da Histria
Ptria. Na composio dessa grade se coadunaram prticas consideradas concretas e ativas. Segundo a introduo que Fernando de Azevedo (1930a, p. 11-12) escreveu para o programa das escolas primrias,
tratava-se de transmitir o ideal de ao s novas geraes: o esprito de
iniciativa, a conscincia da necessidade do esforo para afirmar-se, o
gosto, o hbito e a tcnica do trabalho e o respeito personalidade do
outro, pelo sentimento e pelo hbito do trabalho em cooperao.

A nfase na organizao e utilizao de objetos variados no ensino
primrio foi proposio central nos programas escolares de 1929. Em funo da compreenso que se tinha da maneira como a criana adquiriria
conhecimentos, a proposta educativa da Diretoria de Instruo do Distrito Federal incentivou o recurso a materiais para observao e manuseio
dos alunos. Sua perspectiva de orientao resultou de uma identificao
profunda entre os princpios dos mtodos ativos de educao e a concepo de que para adquirir conhecimentos a criana tinha que primeiro considerar objetos e fatos diretamente por intermdio dos sentidos e da
expresso imediata. Nesse sentido, era indicado fazer a criana lidar com
aquilo que ia ser objeto da investigao, cabendo ao professor aceitar,
ou mesmo solicitar dos alunos material fitolgico, zoolgico ou geolgico
para que sobre ele versassem os estudos (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 32).
Igualmente indicado era o emprego de colees de caixas de vrios
tamanhos, de bolas pedras, botes, pauzinhos, cartes de cromo para
materializar a aprendizagem dos clculos e, deste modo, colocar o aluno em face de pequenos problemas da vida prtica (DISTRITO FEDERAL,
1929, p. 44). Tambm nessa perspectiva, a prtica com materiais usuais
no trato social foi incentivada. Assim, por constiturem aplicaes comuns
na vida social, convinha ao professor utilizar cartas, recados, requerimentos, contratos e outras formas prticas de redao (cf. DISTRITO FEDERAL,
1929, p. 37). Mesmo quando da impossibilidade de mediar os processos

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de aprendizagem com objetos e materiais habituais da vida cotidiana,


mantinha-se a preocupao de indicar meios de visualizao e materializao do ensino como, no caso da Histria, a apresentao de estampas, a utilizao de projees fixas ou animadas e a organizao de
quadros e lbuns com estampas colecionadas pelos alunos na visita a
locais histricos (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 48).

Os mtodos ativos de ensino tornaram-se uma postura de trabalho
firmemente sustentada nos Programmas para os Jardins de Infancia e
para as Escolas Primarias. Um registro dessa posio foi a recomendao
para fazer o aluno utilizar todos os seus sentidos, cabendo ao mestre no
s desenvolver na criana o esprito de observao como tambm o de
iniciativa e respeitar a feio pessoal da capacidade criativa dela (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 34). O enfoque na frequncia de excurses revelava na ateno dada aos jardins pblicos, aos morros, aos campos, s
feiras, aos museus, s fbricas, ao comrcio, outra faceta desse mesmo
esforo para aguar a capacidade observadora e as iniciativas da criana (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 33-34). Principalmente, tratava-se de fazer
o aluno experienciar. J no ambiente da escola, o recurso indicado ao
professor era promover, tanto quanto possvel, experincias de fsica, de
qumica ou de mensurao que os prprios alunos pudessem conduzir. A
questo era interessar a ao da criana pois, de fato, sob o ponto de
vista dos programas escolares de 1929, era prefervel um menor nmero de noes solidamente conquistadas por meio de experincias dos
prprios alunos em aparelhos de rudimentar construo, maior soma
de saber por doutrinao livresca (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 32). Na
parte moral, mereceram ateno especial os hbitos e os sentimentos
das crianas. Os programas para as escolas primrias consideravam, por
um lado, a pontualidade, a ordem e a cortesia e, por outro, a tolerncia
e bondade os requisitos da ao para a vida, recursos essenciais de iniciativa e perseverana (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 50). Alm disso tudo,
havia a orientao de que na realizao de trabalhos teis a criana
desenvolveria uma capacidade muito maior de colaborar no ambiente
social (DISTRITO FEDERAL, 1929, p. 39). Tal prescrio supunha as atividades de trabalho manual como um instrumento de aquisio, uma forma
de aproveitar a atividade como um meio de ensinar. Conforme explicou
Azevedo (1930, p. 13), era nesse aspecto que o princpio da escola do
trabalho estava de acordo com os mtodos ativos de educao.

Semelhante viso sobre as prticas de ensino foi ainda estendida
para cultivar a ideia de unio nacional e o interesse e respeito pelo pas.
Sobretudo o programa para as escolas primrias salientava o conhecimento do meio em que a criana vivia como principal forma de incentivar o sentimento de brasilidade. Tanto quanto as qualidades e conheci-

254

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

mentos de ordem social, o cultivo do sentimento de brasilidade foi uma


questode fundo nas instrues para o ensino das disciplinas de observao, de expresso, de iniciao matemtica, de Histria ou de Educao Social. Mais que um contedo social, os Programmas para os Jardins
de Infancia e para as Escolas Primarias recomendavam prticas sociais
de educao. Em 1929, a reforma dos programas da jardineira e do ensino primrio baseou a educao na aprendizagem prtica da vida coletiva. Fundamental para um projeto de reviso dos fins sociais da escola,
essa perspectiva de orientao indicava a experimentao, a interao
social e o trabalho em comum, como meios para operacionalizar na prtica da educao novos valores de vida.

REFERNCIAS
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256

DESAFIOS DA PESQUISA COM LIVROS


DIDTICOS EM MATO GROSSO (1930-1945)
Elizabeth Figueiredo de S
Doutora em Educao pela
Universidade de So Paulo
Professora adjunta no Instituto de Educao e do
Programa de Ps-graduao da UFMT
bethfsa@uol.com.br
Knia Hilda Moreira
Doutora em Educao Escolar pela UNESP
Docente da Graduao e
do Programa de Ps-Graduao da UFGD
keniahildamoreira@yahoo.com.br

RESUMO

Objetiva-se apresentar uma discusso em torno dos
desafios da pesquisa em histria da educao com os livros
didticos como fonte/objeto de investigao, tendo como
recorte espao temporal o estado de Mato Grosso uno, durante a Era Vargas. Para tanto, o presente artigo traz a lume
os livros didticos enquanto fonte para a Histria da Educao e, em seguida, versa sobre o percurso de pesquisa dos
livros didticos que circularam no Estado nas dcadas de
1930 e 1940.

Edio Especial

15

Palavras-chave: Livros Didticos. Mato Grosso. Pesquisa em


Histria da Educao.

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa

RESUMEN

ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR


El objetivo es presentar un anlisis de los retos de la investigacin en Historia de la Educacin con manuales escolares como fuente/objeto de investigacin, teniendo como
lmite espacio temporal el estado de Mato Grosso uno, en
Brasil, en la Era Vargas. Por lo tanto, este artculo pone de
manifiesto los manuales escolares como fuente para la historia de la educacin y, a continuacin, se refiere a la ruta de

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bsqueda de los manuales escolares que circularon en el Estado entre las


dcadas de 1930 y 1940.
Palabras clave: Manuales Escolares. Mato Grosso. Investigacin en Historia de la Educacin.
[...] as obras didticas impressas em papel ordinrio, que pouco
resiste ao manuseio, mal encadernadas, vo alcanando preos
elevadssimos, fora do alcance da bolsa de muitos pais, que tm
filhos em colgios1.

om as palavras escritas na epgrafe deste artigo, que o professor do


Liceu Cuiabano e do Liceu Salesiano So Gonalo, Firmo Jos Rodrigues retratou a situao dos livros didticos que circulavam pelo
estado de Mato Grosso nas dcadas de 1940 a 1960. No artigo intitulado
Livros didticos, o autor acusa a indstria dos livros como uma das mais
lucrativas, denunciando que tais livros vo-se proliferando, uns bons outros maus, inteiramente em contraste com as regras didticas. As obras
sem muita sada, colocadas em ofertas pelo livreiro deveriam, na opinio
de Rodrigues, ser queimados inquisitorialmente, como maus livros, e eliminados por uma junta de saneamento moral (RODRIGUES, 1969, p. 45).

Sendo os livros didticos naquele momento da histria da educao o guia norteador das aes do professor, nos desafiamos a investig-los enquanto fonte e objeto. Questionamos sobre a produo e circulao desses livros em Mato Grosso, em meio s aes polticas que
perpassaram a Era Vargas2, propondo novos hbitos, saberes e valores,
influenciando a formao de um novo cidado, que atendesse nova
proposio de modernidade. Nosso objetivo principal era a criao de
um catlogo dos livros didticos utilizados na Era Vargas em Mato Grosso, facilitando, desse modo, futuras pesquisas sobre o tema, contribuindo
para ampliar este campo de investigao, j iniciado por outros pesquisadores brasileiros, bem como, por pesquisadores de outros pases3.

O perodo do Governo Getlio Vargas se justifica por tratar-se de
uma poca de transformaes ocorridas em nvel de estrutura, atores e
instituies presentes no Brasil de ontem e de hoje, dentre elas a criao
da Comisso Nacional do Livro Didtico (CNLD), pelo Decreto-Lei n. 1.006,
de 30 de dezembro de 1938, regulamentando as questes em torno da
produo, importao e utilizao de livros didticos no pas. Alm disso,
consideramos que projetos de pesquisa anteriores, contemplaram a histria da educao no Imprio e na primeira Repblica mato-grossense.

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

O debate que levantamos no presente artigo traz a lume os livros didticos enquanto fonte para a Histria da Educao. Em seguida, versa sobre o percurso de pesquisa dos livros didticos que circularam no Estado
nas dcadas de 1930 e 19404 e, conclui apresentando algumas consideraes sobre o resultado final da investigao proposta.

LIVRO DIDTICO COMO FONTE PARA A HISTRIA DA EDUCAO



Estudos histricos estruturais baseados no poltico e no econmico
apresentam uma perspectiva mais social para analisar a realidade histrica, a partir da Escola dos Annales, principalmente a partir da terceira
gerao. Com a obra Le Nouvelle Histoire (A Histria Nova, publicada no Brasil em 1990), Le Goff afirma que a Histria Nova uma nova
maneira de olhar a histria, com novos mtodos, novos objetos e novos
tratamentos para a pesquisa histrica, em contraposio histria positivista. a interdisciplinaridade, aproximando-se da sociologia, antropologia, psicologia, psicanlise e lingstica, que d suporte a essa Nova
Histria.

Entre os historiadores ingleses, ganha nfase a Nova Histria Social.
Uma revoluo historiogrfica, com enfoque sociolgico, proposta pela
Nova Histria Cultural nos anos 1980. Nova porque se distingue da Histria
Cultural proposta na primeira metade do sculo XX. Nesse contexto, Peter
Burke escreve What is Cultural History (O que histria cultural?, publicada no Brasil em 2005).

A Nova Histria Cultural prioriza a histria popular e no mais a cultura oficial e dominante, alm de apresentar categorias de anlises menos
rgidas. Refora essa tendncia um movimento baseado em trs novos
aspectos: o giro lingustico; o movimento feminista e os estudos literrios.
Ou seja, presta ateno linguagem, distino entre espao pblico
e privado, intertextualidade e interpretao de textos. A histria da
educao se apropria desse giro historiogrfico. E dessa confluncia
que surge, por exemplo, a ideia de cultura escolar, apresentada por Dominique Julia e a partir da, por sua vez, a cultura material e imaterial da
escola. nesse quadro historiogrfico que se insere o livro didtico, como
parte da cultura material. Como afirma Escolano (2013, p. 18).
[...] a motivao pelo estudo dos livros didticos nasce no contexto mais amplo da cultura escolar, e mais especificamente no
marco que denominamos cultura emprica da escola, configurada a partir do exame das prticas e das materialidades em que se
expressa esse tipo de cultura.5

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A influncia dos estudos na rea da sociologia e da histria do livro e
da leitura, paralela Nova Histria Cultural, conforme Vainfas (1997) permitiu uma formao triangular entre livro, texto e leitura6. Essa perspectiva
terica permite delimitar e compreender o livro didtico como fonte de
anlise a partir da operao historiogrfica enquanto ato epistmico.

Segundo Puelles Bentez (2000, p. 5), o livro didtico passou a ser um
lugar de encontro obrigatrio de diversos ramos da histria da educao e convergem nele a histria do currculo, a histria das disciplinas
escolares e a moderna histria interna da escola ou da prtica escolar.
Tudo isso, graas renovao no mbito da Histria da Educao, das
linhas de investigao empreendidas e dos enfoques e mtodos utilizados para desenvolv-las, concentrando-se, a partir da dcada de 1980
na denominada histria interna da educao.

Alain Choppin (2004) ressalta que a pluralidade de denominaes e
caractersticas dos impressos didticos (Livros didticos, Manuais Escolares, Livros de Leitura, Compndios, entre outros), a multiplicidade de suas
funes que podem variar segundo a poca, a realidade sociocultural,
as disciplinas, os graus e modalidades de ensino, mtodos e formas de utilizao , a coexistncia de outros suportes educativos e a diversidade de
agentes que ele envolve, so fatores que complexificam a pesquisa envolvendo os livros didticos. Porm, o autor afirma que so mltiplas as
possibilidades de anlise e de estudos comparados, mesmo sendo vetor
de uma certa ideia nacional, e mesmo de um nacionalismo exagerado
(CHOPPIN, 2002, p.16). Em sua opinio:
[...] a literatura escolar no imune a influncias exteriores: copia
sistemas de controle da produo ou difuso, tradues ou adaptaes de obras, da instalao de empresas ou de filiais. Assim, os
manuais transcendem, paradoxalmente, as fronteiras nacionais:
mesmo a afirmao de uma identidade nacional, primeira vista
singular, irredutvel, apoia-se em procedimentos comuns, na verdade copiados, cabe ao historiador estudar a emergncia ou dar
prosseguimento. Acontece o mesmo com os mtodos, textos, ilustraes, paginaes, estratgias editoriais, mtodos de fabricao. (CHOPPIN, 2002, p.16)


O autor ressalta que para que o trabalho cientfico seja de qualidade, devem ser observadas duas condies: um trabalho de coleta e de
tratamento sistemtico das fontes e um trabalho de reflexo metodolgica.

Com efeito, o livro didtico, antes desapreciado e desconsiderado,
se converteu em uma das fontes privilegiadas para historiadores da educao em suas diferentes especialidades, dentre as quais a Histria do

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

Currculo, a Histria das Disciplinas Escolares e a Histria das Instituies


Escolares. A contribuio do livro didtico como fonte para a histria das
instituies escolares est na possibilidade de entender a instituio escolar por dentro, j que esse tipo de material portador de parte dos contedos do currculo escolar naquilo que diz respeito ao conhecimento
(CORRA, 2000, p. 13).

Alis, dependendo do perodo histrico no qual for tomado como
fonte, esse tipo de material pode ser considerado como o portador supremo do currculo escolar no que tange aos conhecimentos que eram transmitidos nas diferentes reas, quando se constituiu em nica referncia
tanto para professores quanto para alunos. (CORRA, 2000, p. 13). Nessa
perspectiva, completa a autora, a utilizao do livro didtico como fonte
de investigao.
[...] contribui para avanar na direo da pesquisa sobre a instituio escolar, no que diz respeito tambm circulao e ao uso
dos materiais de ensino em seu interior e estabelecer relaes entre este e as compreenses epistemolgicas sobre a educao, a
aprendizagem escolar, a didtica e a metodologia de ensino, no
sentido de entend-las atravs das prticas escolares, meios de
seus desdobramentos concretos nesta instituio. (CORRA, 2000,
p. 13-14).


Do mesmo modo, os livros didticos tambm se converteram em
fonte privilegiada para a Histria das Disciplinas Escolares. Analisada
como parte integrante da cultura escolar, a histria das disciplinas escolares problematizada com base na gnese da disciplina, seus objetivos
e seu funcionamento, ou seja, os objetivos e os contedos explcitos e os
contedos pedaggicos, que, por sua vez, correspondem aos exerccios
e atividades necessrias s aprendizagens escolares.

Ao tratar das disciplinas escolares como histria e pesquisa, Bittencourt (2003) afirma que, entre as fontes mais utilizadas esto os programas
curriculares e os livros didticos, em paralelo s obras das cincias de referncia. A autora enfatiza que os livros didticos tm se constitudo em
uma das fontes privilegiadas para estudos sobre os contedos escolares e
pode-se, inclusive, identificar pesquisas que se interligam, realizando uma
histria das disciplinas e, ao mesmo tempo, do livro didtico. Por outro
lado, os livros didticos oferecem condies de uma anlise dos contedos pedaggicos por intermdio das atividades e exerccios propostos,
e dessa forma, continuam sendo uma das fontes privilegiadas para a histria da disciplina. (BITTENCOURT, 2003, p. 32; 34).

Ossenbach (2010, p. 46) engrossa essa afirmao ao pontuar que
a histria das disciplinas escolares um amplo campo de investigao

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para o livro didtico, e que este objeto apresenta papel fundamental na


configurao das disciplinas e seus respectivos cdigos, servindo, acreditamos, como fonte tanto para a pesquisa como para o ensino de Histria da Educao.

Enquanto fonte, Hernndez Daz (2008) pontua que os livros didticos tem despertado crescente interesse pelo estudo da cultura material
da escola pelos elementos visveis, tangveis, que intervm na vida interna
escolar, gerando um visvel esforo organizativo e hermenutico entre os
historiadores da educao, produzindo bens e reflexes significativos. Foi
a valorizao do livro didtico como fonte e objeto de pesquisa para
a histria da educao que impulsionou a criao de projetos como o
EMMANUELLE, desenvolvido pelo Institut National de Recherche Pdagogique (INRP), na Frana em 1980, dirigido por Alain Choppin7 e, posteriormente em parceria com este instituto, o projeto MANES que se iniciou em
1992, com o objetivo fundamental de realizar o estudo histrico dos livros
didticos publicados na Espanha entre 1808 e 1990. No caso brasileiro,
destacamos o projeto LIVRES, com o Banco de Dados de Livros Escolares
Brasileiros (Livres) e a Biblioteca de Livros Didticos (BLD), que inclui, alm
dos livros didticos, documentao sobre a histria dessa produo escolar e se integra ao Centro de Memria da Educao Escolar (CME), da
Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo8.

LIVROS DIDTICOS EM MATO GROSSO: PROCESSO DE INVESTIGAO


DAS FONTES

Em busca das respostas aos questionamentos aqui propostos acerca dos livros didticos que circularam em Mato Grosso na Era Vargas, a
primeira iniciativa foi buscar as fontes que indicassem tais livros didticos.
Para Michel de Certeau (2002, p. 81), na histria tudo comea no gesto
de separar, de reunir, de transformar em documentos certos objetos distribudos de outra maneira. Acrescenta que para isso, necessrio muito
mais do que um olhar, necessrio uma operao tcnica.

Iniciamos as buscas nos seguintes arquivos: Acervo Digital do Grupo
de Pesquisas Histria da Educao e Memria-UFMT (GEM)9; Ncleo de
Documentao e Informao Histrica Regional-UFMT (NDHIR) Arquivo
Pblico do Estado de Mato Grosso (APMT); Acervo da Casa Baro de
Melgao (CBM), que inclui o Arquivo do Instituto Histrico de Mato Grosso
(IHMT); Arquivo do Liceu Cuiabano (ALC); Arquivo do Centro de Pesquisa
e Documentao de Histria Contempornea do Brasil (CPDOC); e Jusbrasil com suas publicaes no Dirio Oficial da Unio (DOU).

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


No Acervo do GEM-UFMT, foi possvel encontrar os seguintes documentos que contemplam o perodo de anlise: Relatrios da Instruo
Pblica (1930, 1931, 1939, 1943 e 1944); Regulamento da Instruo Pblica (1942); Correspondncias da Secretaria de Instruo, que apesar de
s listar a referncia dos dados de catalogao dos documentos, apresenta o contedo de cada correspondncia; Jornal A Cruz (1930,1938 e
1939); Mensagens dos governadores do Estado (1930 e 1937).

Alguns documentos fazem meno a livros didticos de modo geral, como no Regulamento da Instruo Pblica de 1942:
O professor pblico, autor de obra didtica de reconhecida utilidade, a juzo do Conselho Superior de Ensino, ter direito a um
prmio entre 2 e 5 contos de reis. A publicao da obra ser feita
s expensas dos cofres pblicos do estado. (Artigo 131, do Decreto n. 229, de 27/12/1938). (MATO GROSSO, Regulamento ... 1942,
p. 8).


Tal documento relata acerca do Ensino Primrio e Normal, tendo
como referncia o Regulamento da Instruo Pblica de 1927 e decretos
promulgados por Mller. O ensino secundrio, por sua vez, consta no documento que funcionava como escola equiparada ao Colgio Pedro II.

Outra meno aos livros didticos aparece no Relatrio de 1943,
encaminhado pelo Diretor Geral da Instruo Pblica ao Interventor do
Estado, que apresenta o trabalho intitulado O Ensino Primrio em Mato
Grosso de autoria do professor Philogonio Corra, delegado de Mato
Grosso no VIII Congresso de Educao de Goinia. Nesse trabalho, Corra afirma que:
[...] para agravar a situao do ensino primrio mato-grossense h
a falta do livro didtico apropriado ao meio. Adotam-se nas escolas de todos os tipos, livros de autores paulistas, pois no temos
autores didticos a excelncia [...]
No mais, os livros didticos a que nos referimos, cuidam dos assuntos e problemas locais e algumas vezes dos gerais da economia e
riquezas brasileiras, que muito influem na alma infantil das crianas
das cidades. Os livros didticos, pois, precisam obedecer de um
modo especial aos meios de vida locais, para que, influindo no
esprito da criana, atue decisivamente na sua formao; atendendo sua curiosidade natural. (MATO GROSSO, Relatrio... 1943
p. 4).


Como concluso, sugere como soluo para os problemas do ensino primrio mato-grossense, com vistas a alcanar os objetivos mais

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sadios do nacionalismo ptrio dentro da verdadeira realidade brasileira,


primeiro, a formao profissional dos professores, e segundo, a reviso
dos programas de ensino. No entanto, essa reviso:
Precisa ser feita com meticulosidade, procurando focalizar os assuntos que despertam na alma infantil, o amor ao lugar em que
nasceu, como um trecho integrante da Ptria comum. Com este
objetivo devemos resolver o problema do livro didtico. [...] A educao, deve acompanhar os ensinamentos de tudo o que se relaciona com a vida brasileira, de um modo geral, enraizando no
esprito da criana, com o conhecimento das riquezas da terra,
do bero e das riquezas e esperanas do grande todo, que a
nao, o amor Ptria. (MATO GROSSO, Relatrio, 1943, p. 7-8).


possvel verificar que o discurso escrito por Corra favorece o regionalismo, isto , que se privilegie a viso dos brasis, e no de um Estado
homegneo tendo como referncia a histria do estado de So Paulo.
Como afirma Monarcha (1989), a defesa do contedo/currculo/livro didtico regional parte dos princpios da Escola Nova que por sua vez
est em consonncia com o esprito nacionalista.

Nas visitas realizadas ao Arquivo Pblico de Estado de Mato Grosso,
atentamo-nos, especialmente, em investigar a presena de propagandas de livros didticos nos peridicos que circularam em Mato Grosso,
tendo em vista que boa parte do acervo, referente histria da educao mato-grossense, no perodo de primeira e segunda Repblica esto
disponveis no Acervo do GEM. Selecionamos para anlise, os seguintes
peridicos:
Quadro 1 - Peridicos consultados em circulao no
perodo de 1930-1945
Peridicos
A Cruz

O Estado de Mato Grosso


O Democrata
O Mato Grosso
A Penna Evangelica
A Chrysallida
A Plebe
Jornal do Commercio

Anos consultados

1929 a 1931; 1932 a 1935; 1936 a 1938; 1939/1941 a


1943; 1944 a 1949
1939 (ago a dez); 1940 (jan a jun), (jul a dez); 1941
(jan a jun), (jul a dez); 1942 (jan a jun), (jul a dez);
1943; 1944; 1945 (jan a maio), (jun a nov)
1929 a 1930/1938
1928 a 1934; 1935 a 1937
1931/1934/1936 a 1938/1942/1944
1928 a 1932
1931/1933
1933

264

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

O Ferro
A Nova Era
A Defesa
O Luctador
Folha do Norte
Boletim de Defesa
Constitucional
O Estado de Matto Grosso rgo do partido liberal mato-grossense
Alliancista
Correio esportivo
Correio da semana10

1928 a 1931
1932
1933
1933 a 1934
1933 a 1934
1934
1933 a 1934
1934
1934
1937
1938 a 1939

Fonte: Dados de pesquisa das autoras.


No jornal O Estado de Mato Grosso, localizamos em diferentes
exemplares, um cupom sobre um convnio entre a editora Calvino Ltda,
do Rio de Janeiro e o referido jornal. A editora brindava o leitor com um
livro grtis, desde que esse cupom fosse enviado editora com selos postais, constando os dados do leitor.

A nica propaganda a um livro especfico refere-se obra Histrias
e Fantasias da Matemtica, de autoria do professor Mello e Souza, encontrada em todas as livrarias. No sabemos, no entanto, a procedncia do professor, nem a editora da obra.

Ainda sobre propagandas em jornais, fizemos uma investigao anterior no Centro de Documentao Regional da Universidade Federal da
Grande Dourados (CDR-UFGD), em busca de propagandas, ou citao
de livros didticos em peridicos pedaggicos. Analisamos os seguintes
peridicos:
Quadro 2. Peridicos consultados no CDR-UFGD
Peridicos

A Vida Escolar rgo dos estudantes de


Campo Grande
Civilizao revista trimestral de cultura e
educao
Ecos Juvenis rgo das alunas do Colegio N. S. Auxiliadora- Obs. Mudana de
subttulo Orgo do Gremio Literario Dom
Aquino Corra

Nmeros consultados

1934 ano I n. 1 11, 1935 ano II n.


13 21 1936 ano III n. 22
Ano I v. 1 30 jun. 1934, n. 2, Ano I v.
1 30 set. 1934, n. 3
1936 ano III n.13, 1939 ano VI n. 29

265

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO / NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR

Vida Escolar orgo dos alunos do internato Osvaldo Cruz


O Abec orgo do Grmio Literario
Jose de Mesquita
Revista do Grmio Literrio lvares de
Azevedo
Revista anual do Grmio Literrio D.
Aquino Corra

1937 ano IV n. 28
1936 ano III n.41
1938 ano I n. 1
1942 ano III n.3

Fonte: Dados de pesquisa das autoras.


Nos perdicos relacionados no quadro acima nenhuma meno
aos livros didticos foi encontrada.

Voltando ao acervo do APMT, localizamos no Dirio Oficial do Estado de Mato Grosso datado de 8 de maio de 1940, a movimentao de
consultas realizadas na Biblioteca e Arquivo Pblico do Estado, realizadas
entre 16 a 31 de janeiro, com estatsticas de consultas por classe (rea
de conhecimento do livro) e por lngua (idioma da obra). A publicao
apresenta ainda uma lista dos autores mais consultados. E, o Dirio Oficial
do Estado de Mato Grosso, de 22 de janeiro de 1941, por sua vez, apresenta uma lista de materiais didticos que inclui livros didticos, mais especificamente, as seguintes cartilhas e livros de leitura: Cartilha das Mes;
Cartilha da Infncia; Cartilha na Roa; Cartilha Meu Livro; Livro de leitura
Sei ler (1, 2, e 3 ano); Livro de leitura Meus deveres (col.); Livro de
leitura Minha Ptria (col.); Livro de leitura Meu livro e; Livro de leitura
srie O Bom Colegial.

Concomitantemente foram feitas duas visitas ao Arquivo do Liceu
Cuiabano. Entre os documentos relacionados, selecionamos: Pontos e
teses para provas parciais de diferentes disciplinas e sries, entre 1941 e
1942; Resumo da matria dada durante o ms, de diferentes disciplinas
e sries, entre 1940 e 1942, horrios de aulas e mapas de aulas dadas de
diferentes disciplinas e sries, alm de uma lista de Aquisio de material didtico para as aulas de Educao Fsica, para o Laboratrio de
Histria Natural, e para a sala de Desenho. No entanto, nenhum desses
documentos faz meno a livros didticos.

No arquivo da Casa Baro de Melgao (CBM), disponvel on-line11,
destacamos a coleo Bibliografia Mato-grossense. Relao dos trabalhos publicados em Mato Grosso ou que interessam ao mesmo estado, existentes na Biblioteca da Casa Baro de Melgao organizado por
Jos de Mesquita e Firmo Rodrigues, publicado em 1944. As obras listadas datam da segunda metade do sculo XIX at o ano de 1943. Esto
separadas por categorias: Literatura-Poesia, Literatura-Prosa, Hist-

266

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

ria, Geografia e Etnografia, Teses e Memrias, Religio, Direito,


Poltica, Relatrios, Relatrios Municipais, Relatrios Diversos, Leis
Provinciais, Leis Estaduais, Comisso Rondon, Estatutos, Prospectos
e Catlogos, Arte Militar e Revistas. A relao da coleo tem 37
pginas.

As obras so apresentadas, dentro das categorias, por ttulo, autor,
local, data e nmero de pginas. Alguns apresentam a edio. Porm,
nenhuma apresenta a editora de produo da obra. Grande parte das
obras foi publicada em Cuiab, So Paulo e Rio de Janeiro. No entanto,
h ocorrncias para cidades de fora do pas, como Paris e Milo, bem
como para outras cidades do Estado, como Corumb, Aquidauana e
Campo Grande, o que evidencia a existncia de tipografias no Estado,
como a Tipografia oficial de Mato Grosso.

Na seo Revistas, consta a Revista do Instituto Histrico de Mato-Grosso, publicada em Cuiab, pelas Escolas Salesianas (1919 a 1942, 48
volumes). Como constatado em documentos de correspondncias do
Instituto Histrico de Mato-Grosso, presente no acervo da CBM, trata-se
de uma revista bastante requisitada durante a Era Vargas. Tanto Bibliotecas e Institutos Histricos de outros estados brasileiros, como a Biblioteca
Pblica de Mato Grosso, reclamam o envio de suas publicaes, o que
indica sua consulta por escolares, como fonte de estudos, considerando
que os alunos eram o pblico principal dessa biblioteca. Nenhum livro,
intitulado ou reconhecido como didtico, consta na lista da coleo da
biblioteca Mato-grossense.

Em visita ao acervo do CPDOC, na cidade do Rio de Janeiro, selecionamos para anlise, os seguintes documentos: O manifesto O livro e
o papel, edio do centro dos fabricantes nacionais de papel (1934); a
obra O problema do livro no Brasil de Galvino Filho (1938) e o Catlogo
Exposio do Livro Brasileiro em Motevideu (1939).

Os trs documentos nos levaram a questionar se possivel falar em
produo de livros em Mato Grosso na Era Vargas, dadas as dificuldades
de produo em nvel nacional, como a falta de mercado, o preo do
livro, a dificuldade de distribuio para outros estados fora do eixo Rio-So Paulo e o ndice de analfabetismo, dentre outros fatores, no referido
perodo.

Sobre o preo do livro didtico e a indstria do papel nos anos iniciais do governo Vargas, Evaristo Bianchini, presidente do centro dos fabricantes nacionais de papel que
No preciso recorrer-se abundancia de dados estatsticos,
para afirmar-se com segurana que o preo do livro didtico, da
obra da infncia primria, hoje, sem maior alterao, o mesmo

267

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO / NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR

que prevalecia antes da guerra, e mesmo muito antes da guerra.


A cartilha A.B.C., a tabuada, o livro de leitura, em suas sries, e
mesmo os trabalhos de diverso intelectual dos meninos so agora vendidos aos mesmos preos, que sempre foram, sem exagero, desde os primeiros anos da Repblica, com a nica diferena
que os trabalhos grficos das empresas mais progressistas deixam
a perder de vista o valor das primeiras empresas rotineiras, de que
ha muito exemplo em nossa bibliografia escolar. Os livros de leitura
sempre foram vendidos entre 2$500 e 3$000, como hoje o so.
o caso clssico da Cartilha D.E.O de que hoje tanto se valem,
em seus argumentos, os que pretendem responsabilizar o papel
nacional por uma culpa que se registrava, portanto, muito antes
da existncia dele. (BIANCHINI, 1934, p. 6).


Alegando que os livros nacionais no conseguem competir com as
polticas de iseno para editoras estrangeiras, sugere-se a concesso de
franquias s obras cientficas originais, mas no s obras didticas, o que
prejudicaria os autores e a educao nacional. A esse respeito, Bianchini
(1934, p. 17-18) afirma que:
A soluo de to importante problema, vir com o tempo, atendidas estas e outras sugestes oportunas. Em todo caso, os poderes pblicos muito podem fazer pela instruo primria, entrando
em contato com os editores, comprando-lhe diretamente os livros
didticos, para distribuio gratuita s escolas pblicas. proporo que aumentar o coeficiente de alfabetizados, a indstria livreira nacional expandir-se- com desafogo, concorrendo assim
para a formao de um elevado nvel cultural, capaz de dar vaso s grandes tiragens, que concorrem para o barateamento do
livro. Esse o ponto verdadeiro, o ponto capital desta questo.


Mas a simples compra, pelo governo, dos livros didticos j existentes, como proposto por Bianchini, em 1934, no solucionaria as queixas
sobre a ausncia do livro didtico regional. Questionamento feito poca, como o que consta no citado Relatrio de 1943 da Diretoria Geral da
Instruo Pblica do Estado de Mato Grosso.

O Catlogo Exposio do Livro Brasileiro em Motevideu uma publicao do Ministrio da Educao e Sade, datado de 1939, impresso
pelo Servio Grfico do Ministrio da Educao, Rio de Janeiro, como
consta na contra capa do referido documento. No entanto, no h uma
apresentao, prefcio, introduo ou qualquer texto que explique tal
publicao. Chamou-nos ateno a lista de livros didticos disponvel em
seo especial dividido em cinco sees: Seo I Literatura (p. 2-37).
Subdividida em Literatura Brasileira (3-15), Literatura Clssica e Estrangeira
Traduzidas (p. 17-22), Literatura Popular, Nacional e Estrangeira Traduzida

268

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

(p. 23-31), Literatura Infantil, Nacional e Estrangeira, Traduzida e Adaptada (p. 33-36), Dicionrio, Enciclopdias, Glossrios e Vocabulrios (p. 37).
Seo II Cincia (p. 39-66). Subdividida em Direito (p. 41-50), Medicina
(p. 51-58), Educao (p. 59-62), Diversas (63-66). Seo III Livros Didticos
(p. 67-81), subdividida em Ensino Primrio (p. 69-71), Ensino Secundrio (p.
73-77), Ensino Profissional (p. 79), Msica (p. 81). Seo IV Estudos Brasileiros (p. 83-96), sem subdivises. Seo V Edies Especiais (p. 97-112),
subdividida em Ministrio da Agricultura (p. 99-100), Ministrio da Educao e Sade (p. 101-102), Ministrio da Guerra (p. 103-104), Ministrio do
Interior e Justia (p. 105), Ministrio da Marinha (p. 107), Departamento
de Cultura de So Paulo (p. 109), e Academia Brasileira de Letras (p. 111112). O Catlogo termina com a Relao dos editores e seus endereos
comerciais (p. 115-117).

Na seo Livro Didticos o catlogo apresenta 79 obras para o
ensino primrio, 144 para o ensino secundrio, 27 para o ensino profissional e 4 obras para msica, totalizando 254 livros didticos. Assim como os
demais livros, trata-se de obras em circulao no ano de 1939. O Catlogo, por no apresentar ano das obras, nem nmero de edio, no nos
permite analisar o perodo de produo dos livros citados.

No entanto, a listagem disponvel no Catlogo, permite uma anlise
em torno de vrias temticas, como, por exemplo, sobre a histria das
disciplinas escolares, editoras e autores de didticos. Mensuraes em
torno das disciplinas existentes e dos respectivos livros didticos; editoras
especializadas em didticos, variao/repetio de autores para cada
disciplina, autores que publicam em mais de uma disciplina, relao entre preo dos livros e custo de vida dos estudantes, etc., etc.

Porm, pelas obras listadas no Catlogo, no possvel encontrar
nenhum vestgio de livros didticos que foram usados nas escolas mato-grossenses. Em busca de obras regionais, encontramos, na subseo
ensino primrio, alguns livros didticos de Histria, publicadas pela editora Melhoramentos, provavelmente como parte da coleo Resumo
Didtico12, criado por essa editora. Dentre os estados contemplados no
Catlogo com essa coleo didtica estavam: Rio de Janeiro, Alagoas,
Santa Catarina, Bahia, Paran, So Paulo e Par. Ainda na subseo ensino primrio, localizamos livros de Corografia regional dos estados de So
Paulo e do Cear, pela editora J. R. de Oliveira. Entre os livros didticos
para o secundrio, localizamos um Atlas escolar Rio Branco, tambm
pela J. R. de Oliveira. Nada de regional foi localizado na subseo ensino
profissional ou msica.

Na seo Estudos Brasileiros encontra-se, entre os 309 exemplares
listados, livros que tratam de histria, geografia e particularidades regionais13. Dentre elas, as obras do botnico francs Augusto de Saint Hilaire:

269

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO / NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR

Viagem Provncia de Santa Catarina 1820, Segunda viagem ao


interior do Brasil Esptito Santo, Viagem s nascentes do Rio So Francisco e pela Provncia de Goiaz (2 vols), Segunda Viagem do Rio de
Janeiro Minas Gerais e So Paulo 1822 e Viagem pelas provncias
de Rio de Janeiro e Minas Gerais (2 vols) (p. 87), publicadas pela Editora
Companhia Nacional.

O que consta sobre Mato Grosso na seo Estudos Brasileiros
uma obra de Alfredo Maria Adriano dEscragnolle (1843-1899), o Visconde
de Taunay, intitulada Em Mato Grosso Invadido (1866-1870) de 192914.
Ele participou da Guerra do Paraguai como Segundo-Tenente e membro
da Comisso de Engenheiros Militares e recebeu o ttulo de Visconde, do
imperador Pedro II. Sabemos que o autor escreveu outras obras sobre
Mato Grosso, como A cidade de Mato Grosso (antiga Vila Bela): o rio
Guapor e a sua mais ilustre vtima (1891) e Cartas da Campanha de
Mato Grosso (1865-1866) (1942), etc., conhecidas como obras literrias.

No Dirio Oficial da Unio (DOU), disponvel no site Jusbrasil15, encontramos a publicao de 04 de abril de 1940 com a relao geral dos livros
didticos aprovados pela Comisso Nacional de Livros Didticos (CNLD)
at a presente data. 635 obras foram julgadas, conforme indica o documento, tendo sido aprovadas 455 sem restries e 56 com restries, 122
obras foram impugnadas. A relao das obras apresentada por disciplina, pelos itens: autor, obra, editor, data. No item data, s vezes
aparece o ano, s vezes o nmero da edio.

Assim como o Catlogo Exposio do Livro Brasileiro em Motevideu, essa relao de livros didticos permite mensuraes em torno da
histria do livro didtico nesse perodo em nvel nacional. No entanto,
no apresenta qualquer vestgio de circulao e usos no contexto escolar mato-grossense.

Alm da consulta nesses arquivos, fizemos um mapeamento da produo acadmica em torno da Histria da Educao na Era Vargas,
com nfase para o ensino secundrio. Selecionou-se como meio de busca, em mbito nacional: o Banco de Teses e Dissertaes (CAPES); os trs
ltimos anais da Reunio Anual da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (ANPEd Nacional 34 36); e os Anais
do Congresso Brasileiro de Histria da Educao (CBHE). Em mbito internacional: o ltimo Anais do Congresso Ibero-americano de histria da
educao (CIHELA XI) e os dois ltimos do Congresso Luso-brasileiro de
Histria da Educao (COLUBHE IX e X). Em mbito regional: os anais do I
e II Encontro de Histria da Educao do Centro-Oeste (EHECO); e os dois
ltimos Encontros de Pesquisa em Educao da ANPEd Centro-Oeste (XI
e XII).

270

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


Localizamos 362 trabalhos que abordam Mato Grosso em suas pesquisas, dentre os quais 46 mencionam o ensino secundrio durante a Era
Vargas em Mato Grosso. E desse total, apenas dois utilizaram livro didtico
como fonte/objeto de pesquisa. Uma dissertao de Mestrado, defendida no ano de 2012 na Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS)
por Fenando Vendrame Menezes, intitulada Os indcios das prticas curriculares na disciplina de Histria em uma escola exemplar de Campo
Grande entre 1942 e 1970 e, um trabalho apresentado no II EHECO, por
Marta Banducci Rahe (UFMS), A sala de lnguas vivas: um lugar para o
ensino das lnguas estrangeiras modernas nas escolas secundrias (19311961).

ALGUMAS CONSIDERAES

A epgrafe que iniciou o presente artigo, de autoria de Firmo Jos
Rodrigues, nos auxilia a pensar algumas questes sobre essa pesquisa em
torno dos livros didticos. Ao escrever sobre a qualidade questionvel dos
livros didticos que circulavam em Mato Grosso, pouco resistente ao
manuseio e mal encadernados, nos questionamos se o cuidado dado a
esse material escolar no expressa a importncia imputada a ele, pois, o
prprio professor afirma que Esses livros vo-se proliferando, uns bons e
outros maus, inteiramente em contraste com as regras didticas (RODRIGUES, 1969, p. 45).

Apesar de constiturem, inquestionavelmente, uma fonte valiosa
para a histria da educao, muitas vezes sua localizao despende demasiado flego do pesquisador, devido a seu carter eminentemente
instrumental. Apesar da longa histria do livro didtico no campo educacional, no houve esforos sistemticos para sua conservao. Tido
como literatura menor, o livro didtico no recebe a mesma considerao que outros livros na hora de serem guardados ou catalogados e
desse modo, a localizao desse tipo de fonte tem gerado verdadeiras
peripcias, (OSSENBAH, 2010, p. 49), como pudemos constatar com essa
pesquisa.

Felizmente, a partir dos centros de estudos sobre livros didticos e de
documentos, como os citados neste artigo, pode-se dispor de relaes
mais ou menos completas de livros publicados em uma poca concreta
e para uma matria determinada. No entanto, muito mais difcil determinar quais foram usados em determinada regio e instituies educativas. O descarte sem critrios dos livros didticos e de outros documentos
escolares nos instigam a questionar o valor imputado educao e sua
histria. Contudo, a presente pesquisa nos incita a questionar sobre novas

271

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO / NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR

possibilidades de fontes, como suporte para investigar o livro didtico, tais


como os cadernos escolares e a histria oral.

NOTAS
Artigo sobre os livros didticos escritos por Firmo Jos Rodrigues em sua
obra Figuras e coisas da nossa terra 2 Edio, 1969, p. 45.

Como Circe Bittencourt, na Universidade de So Paulo (USP), que coordenou, especialmente, o projeto Educao e Memria organizao
de acervos de livros didticos, que resultou na criao da biblioteca e
banco de dados LIVRES, disponvel em: http://www2.fe.usp.br/estrutura/
livres/index.htm. E Kazumi Munakata (PUC-SP), responsvel pelo projeto
de pesquisa Histria das disciplinas escolares e do livro didtico, disponvel em:
http://www.pucsp.br/pos/ehps/1/links_pesquisas/historia_disciplinas_escolares.php.

Destacamos o projeto EMMANUELLE, na Frana, em 1980, com Alain


Choppin, e o projeto MANES, na Espanha, a partir de 1992, com Gabriela Ossenbach Sauter; dentre outros.

Esta pesquisa conta com o apoio financeiro PNPD-CAPES e do CNPQ,


por se integrar ao projeto Estado Novo e a Educao em Mato Grosso.

Traduo livre. Verso original: [...] la motivacion por el estdio de los


libros escolares nace en el contexto ms amplio de la cultura escolar, y
ms especificamente en el marco de lo que hemos denominado cultura
emprica de la escuela, configurada a partir del examen de las prticas y
de las materialidades en que se expressa este tipo de cultura (ESCOLANO, 2013, p. 18).

Entre os autores de referncias que contriburam para essa nova perspectiva esto: Darnton (1986, 1990, 2005), Henri-Jean Martin (1982, 1988),
Roger Chartier (1982, 1990, 2002, 2003 e 2007) e De Certeau (1990).

O projeto EMMANUELLE, inserido no Service dHistoire de lEducation do


INRP, apresentou uma dupla tarefa: documental e investigadora. A base
de dados do projeto EMMANUELLE, que objetivava registrar todos os livros
escolares publicados na Frana desde a Revoluo at os dias atuais, se
construiu sobre o programa CDS-ISIS, elaborado pela UNESCO.

272

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

O acervo do Livres disponibiliza, por meio de seu Banco de Dados pela


Internet, o acesso aos ttulos das obras didticas de diversas disciplinas escolares brasileiras de 1810 a 2005. A busca pode ser feita pela: Biblioteca
da FEUSP Biblioteca de Livros Didticos; Biblioteca da FEUSP Biblioteca
Paulo Bourroul; Biblioteca da FEUSP Biblioteca Macedo Soares; Biblioteca Mario de Andrade Obras Raras SP; Biblioteca Colgio Pedro II
NUDOM; Biblioteca Nacional RJ; Biblioteca do Conjunto de Qumicas;
Biblioteca da UFMG CEALE; Biblioteca UNESP Marlia. O acesso ao Banco de Dados LIVRES se restringe aos dados bibliogrficos e formatao. A
consulta detalhada de obra e contedo deve ser feita presencialmente
na prpria Biblioteca de Livros Didticos (BLD), acoplada biblioteca da
FEUSP, com agendamento.

Localizado em www.gem.ufmt.br

Alm dos peridicos listados, o acervo do APMT conta ainda com


exemplares de outros jornais que circularam durante a Era Vargas, listados como Novos exemplares, e jornais de cidades especficas: um em
Guiratinga-Lajeado, um em Cceres, 10 em Campo Grande, dois em Corumb, trs em Trs Lagoas, trs em Aquidauana, quatro em Ponta Por,
e um em Paranaba.

10

11

Disponvel em: http://www.casabarao.com.br . Acesso em: 10 dez 2014.

No final da decada de 1920 (at 1936) a Companhia Melhoramentos


publicou uma coleo de livros intitulada Resumo Didatico, com livros
de historia regional para as escolas primrias de alguns estados brasileiros.
Trata-se de uma coleo didtica atinente ao discurso das ideais escolanovistas. Mais informaes, cf. Oliveira (2006).

12

Estudos Piauienses, Histria popular do Rio Grande do Sul, Viagens


pelo Amazonas e Rio Negro, A evoluao da Economia Paulistas e suas
causas, Populaoes Paulistas (p. 86); Amaznia a Terra e o Homem,
Fundao da cidade Paraense (p. 87); Viagem Militar ao Rio Grande do Sul 1865, O outro Nordeste, Rondnia (p. 89); Na Rondnia
Ocidental (p. 90); Viagens ao Norte do Brasil, A Paraba e seus problemas (p. 91); A formao do Rio Grande do Sul (p. 92), Santa Catarina, Paulistica Histria de So Paulo (p. 94), Trabalhos e costumes dos
gauchos(p. 95); Atravs da Baha, Capitania de So Paulo (p. 96).

13

As obras de Visconde de Taunay listadas no Catlogo so: A cidade


do Ouro e das Ruinas, A retirada da Laguna, Augusto de Leverger,

14

273

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO / NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR

Cartas da Campanha, Dirio do Exrcito (2 vols), Dias de Guerra e


de Serto, Em Mato Grosso Invadido, Entre os nossos ndios, Marcha
das Foras, Imprio e Repblica, Jos Maurcio Nunes Garcia, O
grande Imperador, O visconde de Rio Branco, Paisagens Brasileiras,
Reminiscncias, Servidores Ilustres do Brasil, Viagens de Outrora, e
Vises do Serto. Todas publicadas pela Companhia Melhoramentos.
Disponvel em: http://www.jusbrasil.com.br/diarios/2196428/pg-11-secao-2-diario-oficial-da-uniao-dou-de-04-04-1940 . Acesso em: 07 jan 2015.

15

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274

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

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Metodologia Rio de Janeiro: Ed. Campus, 1997. p. 127-162.

276

O ENSINO TPICO RURAL: CONTRIBUIES


PARA A HISTORIOGRAFIA DA EDUCAO
RURAL NO BRASIL

Rosa Ftima de Souza


Doutora em Educao (USP)
Professora Livre-docente da
Universidade Estadual Paulista (UNESP)
rosa@fclar.unesp.br
Agnes Iara Domingos Moraes
Doutoranda em Educao (UNESP)
agnesmoraes2012@gmail.com

Edio Especial

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Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR

RESUMO


A partir da dcada de 1930, intensificou-se no Brasil o
debate sobre a educao primria rural destacando-se a
disseminao do iderio ruralista e iniciativas governamentais de mbito estadual e federal para a expanso e renovao da educao no campo. Entre as vrias propostas em
circulao no pas, merecem destaque as instituies de ensino tpico rural que norteadas pelos princpios ruralistas constituram-se em tipos diferenciados de escolas primrias, com
objetivos, infraestrutura e proposta pedaggica moldada
para as zonas rurais. Escolas-granjas, grupos escolares rurais,
escolas isoladas tpicas rurais, entre outros tipos de estabelecimentos escolares de ensino primrio, foram instalados em
alguns estados brasileiros e podem ser vistos como experincias inovadoras de educao rural. Usando documentao
diversificada e tomando como base resultados de pesquisas
realizadas pelas autoras sobre a histria do ensino primrio
rural no estado de So Paulo, no perodo entre 1930 e 1970,
o artigo problematiza a relevncia do estudo dessas instituies para o avano do conhecimento histrico sobre o ruralismo pedaggico e sobre a educao primria rural no
Brasil.
Palavras-chave: Histria da Educao Rural. Escola Primria
Rural. Ruralismo Pedaggico.

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ABSTRACT

From the 1930s decade, the debate on the rural primary school education in Brazil was intensified putting in evidence the spread of the ruralist
ideals and the government iniciatives within the state and federal spheres towards the expansion and renovation of education in the rural areas. Among the diferent proposals circulating in the country, Typical Rural
Education institutions deserves to be put into highlight. Guided by ruralists
principles, these schools became a differenciated primary school model,
with objectives, infraestructure and pedagogical proposals modelled for
the rural zones. Grange-schools, rural graded schools, typical isolated rural
schools, among other types of rural primary school education establishements were installed in some brazilian states and can be seen as inovative experiences of rural education. Using diversified documentation and
taking as a base results from researches carried out by authors, of this paper, on the history of rural primary school education in the state of So
Paulo, between 1930 and 1970, this article problematizes the relevance of
the study of these institutions towards advances of historical knowledge on
ruralism pedagogy and on rural primary school education in Brazil.
Keywords: History of Rural Education; Rural Primary School; Ruralism Pedagogy.

INTRODUO

ntre os anos 30 e 60 do sculo XX, desencadeou-se na sociedade


brasileira um amplo debate sobre a importncia da escola primria
rural e foram implementadas polticas educacionais em mbito federal e estadual para a expanso do ensino primrio no campo e para a
formao especializada de professores para essas escolas. Concepes
e iniciativas para a educao primria rural responderam a diferentes
interesses e projetos polticos e pedaggicos.

Entre as vrias propostas em circulao no pas, merecem destaque
as instituies de ensino tpico rural que norteadas pelos princpios ruralistas constituram-se em tipos diferenciados de escolas primrias instaladas nas zonas rurais, com objetivos, infraestrutura e proposta pedaggica
adaptada ao meio. Escolas-granjas, Grupos Escolares Rurais, Escolas Isoladas Tpicas Rurais, entre outros tipos de estabelecimentos escolares de
ensino primrio foram instalados em alguns estados brasileiros e podem
ser vistos como experincias inovadoras de educao rural. Quais eram

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as caractersticas e as diferenas entre esses tipos de escolas? Onde e


como elas foram instaladas? Em que medida elas contriburam para a
expanso e melhoria da escolarizao da infncia no campo? Qual o
significado dessas experincias para a historiografia da educao rural
no Brasil?

Neste texto partimos do pressuposto de que a discusso sobre essas
questes relevante para o aprofundamento do conhecimento histrico
sobre a educao rural. A considerao desses tipos especiais de escolas localizadas no campo permite, no apenas compreender dimenses
do ruralismo pedaggico e suas implicaes pedaggicas e polticas,
como problematizar a atuao dos poderes pblicos em mbito federal
e estadual face s propostas para o ensino primrio rural em circulao
na sociedade brasileira. O tema ainda pouco explorado no campo da
Histria da Educao pe em destaque a diferenciao das instituies
criadas, a atuao dos atores educacionais afinados com as propostas
ruralistas e a amplitude e os limites dessa tendncia educacional.

O termo educao rural est sendo utilizado neste texto da forma
como ele era empregado no perodo aqui considerado (1930 1960) designando aes educativas de diversas naturezas incluindo o ensino profissional agrcola, programas de extenso, campanhas e aes de educao informal para trabalhadores rurais, empreendidas pelo Estado por
meio do Ministrio da Agricultura e ou da Educao, instituies de assistncia como os Patronatos e Aprendizados Agrcolas e, tambm, o ensino regular, especialmente escolas primrias localizadas nas zonas rurais.

Na primeira parte do texto situamos as propostas do ensino primrio
tpico rural no conjunto das propostas ruralistas e das iniciativas governamentais para a educao rural levadas a termo no pas entre 1960 e 1970
e na segunda parte, analisamos a implantao das Granjas Escolares,
Grupos Escolares Rurais e Escolas Tpicas Rurais no estado de So Paulo
assinalando suas caractersticas e diferenciaes.

AS PROPOSTAS DO RURALISMO PEDAGGICO E AS INICIATIVAS GOVERNAMENTAIS PARA O ENSINO PRIMRIO RURAL



A anlise de Jorge Nagle (1974) sobre a ruralizao do ensino no
Brasil nos anos vinte (sculo XX) e suas implicaes para o movimento reformista da educao desencadeado em vrios estados brasileiros nessa
dcada compreende um ponto de partida interessante para a reviso
necessria sobre a emergncia, circulao, consolidao e arrefecimento do que se convencionou denominar no pas de ruralismo pedaggico
e suas implicaes para a historiografia do ensino primrio rural no Brasil.

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Para Nagle (1974), a ruralizao do ensino constituiu nos anos vinte
em uma ideologia em movimento que influenciou parcialmente a legislao e as prticas escolares, enquanto a regionalizao do ensino tornou-se uma orientao mais predominante e efetiva. A distino entre essas
duas orientaes feitas pelo autor auxilia a compreender a natureza das
propostas advogadas por diferentes educadores, as iniciativas adotadas
pelos governos estaduais na normatizao do ensino primrio e, particularmente, o deslocamento verificado no pensamento educacional sobre
ensino rural nas duas dcadas seguintes. De acordo com Nagle, o ruralismo refletia, [...] antes de tudo, uma tentativa para transformar a natureza da escolarizao, ao passo que, a regionalizao do ensino buscava
a adequao da escola primria s caractersticas socioeconmicas do
meio pela adaptao dos programas de ensino, dos materiais didticos
e do tempo de durao do curso primrio (NAGLE, 1974). O autor explica
em que consistia a regionalizao do ensino da seguinte forma:

O fenmeno se expressa pelo esforo para ajustar os padres de


cultura e de ensino s peculiaridades da vida social em que a
escola est inserida, aproveitando as sugestes que estas podem
oferecer para tornar o ensino mais vivo, mais prximo das experincias infantis e mais de acordo com as exigncias do meio social
imediato. (NAGLE, 1974, p. 234).


Dessa maneira, a diferenciao entre o tipo urbano e rural da escola primria e normal em discusso nos anos vinte manifestava mais uma
orientao regional que propriamente ruralista. Isso claramente perceptvel no debate levado a termo na Conferncia Interestadual de Ensino
Primrio, realizada em 1921, cuja 2 Tese versava sobre Escolas Rurais e Urbanas; Estgio nas escolas rurais e urbanas; Simplificao dos respectivos
programas (NAGLE, 1974; VILA, 2013). O tema da escola primria rural foi
discutido tambm nas Conferncias Nacionais de Educao promovidas
pela Associao Brasileira de Educao a partir de 1927. Na I Conferncia (1927) realizada em Curitiba, uma das teses sobre o tema foi a de n
34 apresentada por Deodato de Moraes intitulada Rumo ao Campo...
na qual esse educador defendia: Que cada zona tenha a sua escola,
escola que satisfaa s exigncias do meio. Esta que seja agrcola ou
criadora, aquela que seja industrial ou mineira, uma outra que seja de
pesca e artes marinhas. (apud COSTA; SHENA; SCHMIDT, 1997, p. 195).
Para este representante da Associao Brasileira de Educao, cabia
escola primria rural propagar as noes correspondentes s necessidades sociais e econmicas da populao rural levando a criana a valorizar a tradio agrcola e o prestgio do trabalho da roa. Para tanto,
cada escola rural deveria ter [...] um pequeno campo de experincia,

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onde o professor possa ensaiar as culturas regionais por processos agrcolas modernos. (apud COSTA; SHENA; SCHMIDT, 1997, p. 195).

Loureno Filho, por sua vez, argumentou a favor da uniformizao
do ensino primrio no Brasil considerando-a condio de boa poltica
nacional em matria de educao. Para esse educador, professor da
Escola Normal de So Paulo na poca, caberia unificar as finalidades
da escola primria, problema complexo mais de natureza sociolgica do
que didtica, estabelecendo objetivos nacionais como a formao do
homem, do cidado e do trabalhador. No obstante, reconhecia o educador dois problemas implicados nessa unificao: 1) o da adaptao
da escola a uma sociedade nacional e, 2) o da adaptao a um meio
regional, considerando as diversidades do pas. Dessa maneira, nas concluses da tese, Loureno Filho reafirmou a dupla face da uniformizao
do ensino, isto , a finalidade nacional, da perspectiva poltica e a regional tendo em vista o problema econmico:

Dadas as condies atuais da maioria dos estados brasileiros, no
ser possvel imaginar para j uma escola pblica primria com
essa perfeita finalidade social, diferenciada para cada meio particular; contudo urge a diferenciao da escola urbana e da escola rural, reconhecida implcita ou explicitamente em todas as
organizaes escolares dos estados. (apud COSTA; SHENA; SCHMIDT, 1997, p. 249).


No se pode dizer que a orientao regional tenha desaparecido
do debate sobre a educao primria no Brasil nas dcadas seguintes,
mas preciso reconhecer que os princpios do ruralismo ganharam uma
proeminncia notvel implicando em um deslocamento significativo da
discusso sobre a adaptao da escola primria ao meio para a proposio de uma escola de carter intrinsecamente rural, isto , com finalidades, infraestrutura, programas de ensino e professores especializados que
pudessem cultivar nas crianas o amor pela vida rural compreendendo a
importncia da atividade agrcola para o desenvolvimento econmico
e social do pas. De certa forma, pode-se dizer que o ruralismo incorporou
e atribuiu novos sentidos perspectiva da regionalizao do ensino.

A forma como Vanilda Paiva (1983, p. 127) definiu o ruralismo pedaggico [...] tentativa de fazer o homem do campo compreender o
sentido rural da civilizao brasileira e de reforar os seus valores a fim
de prend-lo terra; para tanto era preciso adaptar os programas e currculos ao meio fsico e cultura rural [...], pe em relevo essa dupla dimenso dos princpios ruralistas: a valorizao do campo justificado pela
vocao agrcola do pas e a escola com feio rural.

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A atuao de Sud Mennucci considerado um dos principais representantes do ruralismo pedaggico no pas teve um papel importante
nessa trajetria. Em 1930, Sud Mennucci publicou o livro A Crise da Educao Brasileira, laureado pela Academia Brasileira de Letras, no concurso: Qual o melhor meio de disseminar o ensino primrio no Brasil? Neste
livro, o autor exps suas concepes sobre as razes histricas brasileiras
do indiferentismo pelo campo e a atrao pela cidade. Argumentou sobre a importncia do campo na economia do pas destacando a produo agrcola como base da riqueza nacional e buscou explicar o xodo
rural como uma decorrncia da busca dos camponeses pelo conforto.
Sud denunciou a inadequao da escola rural cujo contedo e prticas
reafirmavam os valores citadinos e vaticinou contra as diretrizes urbanistas da legislao escolar predominante no pas. O educador sustentou
a necessidade de uma escola totalmente diferente nas suas finalidades
e organizao para servir aos propsitos da educao das crianas no
meio rural e insistiu sobre a relevncia de se forjar no pas o tipo do professor rural, com um perfil psicolgico voltado para o campo. Esse professor
deveria ser formado em escolas normais rurais estruturadas com base em
trs diretrizes: [...] formar um profissional entendido de agricultura, formar
um professor que seja ao mesmo tempo um enfermeiro, formar um mestre
que entre para o campo com a convico inabalvel de que precisa ser
ali um incentivador de progresso, seja qual for o atraso, a desconfiana
ou a hostilidade do meio.4

No incio dos anos 30, Sud Mennucci ocupou por duas vezes a Diretoria Geral do Ensino do Estado de So Paulo (entre 24 de novembro de
1931 e 24 de maio de 1932 e entre 5 e 24 de agosto de 1933) ocasies
em que buscou reformar o ensino rural paulista propondo a criao de
Escolas Normais Rurais, Grupos Escolares Rurais e escolas isoladas vocacionais rurais.5 A reforma proposta por Sud Mennucci no foi efetivada,
mas o Cdigo de Educao do Estado de So Paulo de 1933, elaborado
na gesto de Fernando de Azevedo, apesar da orientao no ruralista,
chegou a inserir algumas propostas em circulao no pas para a educao rural como as Granjas Escolares e as Misses Rurais.

Em 1933, com a ruralizao do Grupo Escolar do Butantan (Decreto
n. 6.047, de 19 de agosto) inicia a constituio de uma rede de escolas
de ensino primrio tpico rural no estado de So Paulo como discorreremos na segunda parte deste texto.6

Data de 1935, a realizao do 1 Congresso Nacional de Ensino Regional em Salvador BA, no qual foi debatida a proposta de criao de
escolas normais rurais no Brasil, semelhana do que fora concretizado
no Cear no ano anterior e que vinha sendo recomendado por Sud Mennucci.7

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Na proposio desses diferentes tipos de escolas rurais estava pressuposta uma distino de concepo e organizao pedaggica muito
alm da localizao geogrfica, isto , da mera instalao das escolas em localidades consideradas rurais. O modo como essas escolas tipicamente rurais foram adotadas em cada estado brasileiro ainda requer
maior nmero de investigaes. No entanto, alguns estudos tm apontado a relevncia dessas escolas na renovao do ensino primrio rural
em algumas regies do pas. (VILA, 2013; SCHELBAUER; CORRA, 2013;
MORAES, 2014).

Em relao ao estado de Rio de Janeiro, conforme indicaram Dias
(2012), Rizzini; Barros (2013) e Rizzini; Schueler (2014), a Escola Tpica Rural, foi prevista pelo regulamento da instruo pblica primria de 1936,
mas passou a ser implementada a partir de 1938, no governo de Ernani
do Amaral Peixoto. Essas escolas foram concebidas como escolas isoladas compreendendo rea para cultivo agrcola e construo de prdios
adequados. Elas tinham por finalidade ministrar o ensino primrio e conhecimentos bsicos de agricultura s crianas residentes no campo. Previa-se, assim, o ensino dos rudimentos da agricultura envolvendo a criao
de animais, cultivo de jardim, horta e pomar visando o desenvolvimento
de uma mentalidade ruralista nos alunos. De acordo com Rizzini e Barros
(2013), durante a interventoria de Amaral Peixoto foram instaladas 42 Escolas Tpicas Rurais nos municpios fluminenses e a inteno do governo
era tornar esse tipo de escola padro para o ensino rural do estado.8

A interveno destacada do governo federal no mbito da educao primria, a partir dos anos 30 do sculo XX, tem sido assinalada
por vrios autores (PAIVA, 1983; HORTA, 1994; SCHWARTZMAN; BONEMY;
COSTA, 2000). Desde o incio de seu governo, o presidente Getlio Dornelles Vargas estabeleceu a educao nacional como poltica do Estado
(HORTA, 1994). Em discurso pronunciado na Baa, em 18 de agosto de
1933, o presidente ressaltou a relao entre educao e saneamento rural apontando a instruo do sertanejo como questo fundamental para
o revigoramento da raa e para o desenvolvimento do pas. A esse respeito, ele afirmou:
bvio que, para instruir, necessrio crear escolas. No as crear,
porm, segundo modelo rgido aplicvel ao pas inteiro. De acrdo com as tendncias de cada regio e o regime de trabalho
dos seus habitantes, devemos adotar os tipos de ensino que lhes
convm: nos centros urbanos, populosos e industriais o tcnico-profissional, em forma de institutos especializados e liceus de artes
e ofcios; no interior rural e agrcola, em forma de escolas, patronatos e internatos. Em tudo, com o carter prtico e educativo, dotando cada cidado de um ofcio que o habilite a ganhar,

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com indepenncia, a vida ou transformando-o em um produtor


inteligente de riqueza, com hbitos de higiene e trabalho, consciente do seu valor moral. (VARGAS, 1938, p. 121-122)


Em relao ao ensino primrio rural, a Constituio de 1934 foi a primeira do pas a dar um tratamento especfico ao problema destinando
percentual de verbas para o seu desenvolvimento:
A Unio e os Municpios aplicaro nunca menos de dez por cento,
e os Estados e o Distrito Federal nunca menos de vinte por cento,
da renda resultante dos impostos na manuteno e no desenvolvimento dos sistemas educativos.
Pargrafo nico Para a realizao do ensino nas zonas rurais, a
Unio reservar no mnimo, vinte por cento das cotas destinadas
educao no respectivo oramento anual. (BRASIL, 1934).


No perodo da Era Vargas (1930-1945), entre as vrias iniciativas do
governo federal no mbito da educao primria, no se pode deixar
de mencionar as medidas de nacionalizao das escolas estrangeiras, a
criao do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos e da Comisso Nacional de Ensino Primrio em 1938, alm da criao do Fundo Nacional
de Ensino Primrio em 1942, regulamentado em 1945, medidas que visavam adequar a educao ao projeto autoritrio do governo ancorado
nos ideais nacionalistas.

A ideologia da fixao do homem no campo e a Marcha para o
Oeste ganharam projeo no Estado Novo. Em 1941, o governo federal
convocou a I Conferncia Nacional de Educao para debater o problema da difuso do ensino elementar incluindo a questo do ensino rural (VILA, 2013).

Em 1942, a Educao Rural for o tema central do VIII Congresso Brasileiro de Educao, realizado no por acaso, na cidade de Goinia, a
nova capital de Gois, recentemente inaugurada. De fato, como buscou
demonstrar a pesquisadora Jaqueline Veloso Portela de Arajo (2012),
o Congresso, promovido pela Associao Brasileira de Educao com
o apoio do governo federal e do interventor de Gois, Pedro Ludovico,
tornou-se um dos elementos de coroamento do processo de construo,
transferncia e batismo cultural de Goinia. Na introduo dos anais do
Congresso, a autora constatou a vinculao entre a poltica educacional
para as populaes rurais e a instrumentalizao do ensino para conter
o xodo rural e contribuir para o desenvolvimento da economia agrria
brasileira. Nesse Congresso foram debatidos vrios temas sobre a educao rural como a criao de Colnias-Escolas, as condies de trabalho e a necessidade de formao especializada dos professores rurais, a

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formao higienista e moral dos habitantes do campo e a importncia


das misses culturais para orientao dos professores rurais e assistncia
tcnica para uso de instrumentos agrcolas.

Em relao ao ensino tcnico agrcola, em 1945, foi firmado no Rio
de Janeiro um acordo entre o Ministrio da Agricultura e a Fundao Inter
Americana de Educao para promover a Educao Rural demarcando
a forte referncia norte-americana eu passaria a nortear as polticas do
Estado para a educao rural a partir de ento. No mbito desse acordo foi criada a Comisso Brasileiro-Americana de Educao das Populaes Rurais (CBAR) com vistas a desenvolver intercmbios, treinamento
e aes educativas entre professores do ensino profissional agrcola dos
Estados Unidos e do Brasil. (ESTUDO RETROSPECTIVO ...., 1979).

Em 1946, foram institudas as Leis Orgnicas do Ensino Primrio (Decreto n 8.529, de 2 de janeiro) e do Ensino Normal(Decreto-Lei n. 8.530,
de 2 de janeiro) dando continuidade, de certa forma, poltica educacional do Estado Novo. Em relao ao ensino normal, esse decreto-lei
estabeleceu dois ciclos para a formao de professores: o primeiro, de
nvel ginasial (4 anos de durao aps o curso primrio) destinava-se
formao dos regentes do ensino primrio; o segundo, de nvel colegial
(3 anos de durao) formaria os professores normalistas. A partir de ento, em vrias regies do pas foram instaladas Escolas Normais Regionais
Rurais, alm de cursos de aperfeioamento de professores rurais.9

Contudo, foi a partir da redemocratizao do pas, em meados da
dcada de 1940 e durante a dcada de 1950 que foram implementadas
no Brasil um conjunto expressivo de polticas para a educao rural abarcando o ensino primrio regular, o ensino tcnico agrcola, a formao
de professores rurais, alm de programas de extenso rural, alfabetizao de adultos nas zonas rurais e assistncia tcnica aos trabalhadores
do campo. No que diz respeito ao ensino primrio rural, esse foi um perodo de grande expanso do nmero de escolas e matrculas, atingindo
patamares sem precedentes at ento na histria do pas. Essa expanso
contou com o apoio do governo federal, mas foi implementada especialmente pelos governos estaduais. Destaca-se no somente o crescimento
das oportunidades educacionais no campo, como tambm experincias
de escolas tipicamente rurais e instituies e programas de formao de
professores rurais.

Juntamente com esse impulso dado expanso do ensino primrio regular, outras experincias educativas como as Semanas Ruralistas
e os Clubes Agrcolas tornaram-se expresses do ruralismo como iderio
da poltica educacional. As Semanas Ruralistas realizadas com apoio de
tcnicos do Ministrio da Agricultura destinavam-se formao de produtores rurais e at mesmo de professores rurais, por meio da difuso de

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tcnicas modernas de plantio e criao. Os Clubes Agrcolas tambm foram incentivados pelo Ministrio da Agricultura, principalmente pela Comisso Brasileiro-Americana de Educao das Populaes Rurais (CBAR).
Eles foram criados junto s escolas primrias rurais visando disseminao
de noes prticas e tericas de atividades agrcolas. (VILA, 2013). Para
Fiori (2002), o objetivo fundamental desses clubes agrcolas era orientar a
prtica das atividades agrcolas nos terrenos dos estabelecimentos escolares.10

Ainda em mbito federal, desde 1946, o Instituto Nacional de Pesquisas Educacionais (Inep) vinha desenvolvendo um projeto de melhoria
do ensino primrio rural que, a partir de 1947, foi apoiado e ampliado
pelo governo do presidente Eurico Gaspar Dutra. Em realidade, esse governo assumiu o compromisso de colaborar com a disseminao do ensino primrio implementando vrias medidas, especialmente, em relao
educao rural tratando o problema da insuficincia de vagas no ensino primrio como questo tcnica e poltica em torno do dficit educacional do pas. Por meio da aplicao de recursos do Fundo Nacional
do Ensino Primrio, o governo passou a investir em construo de escolas
rurais com residncias anexas para professores, dando ateno s zonas de fronteira e de colonizao estrangeira, estabelecendo convnios
com os estados para construo de escolas normais regionais e criao
de cursos de aperfeioamento de professores. A perspectiva adotada
pelo governo pode ser apreendida na mensagem enviada pelo General
Dutra ao Congresso Nacional em 1949, na qual o presidente evidenciava
a gravidade do problema da educao primria nas zonas rurais do pas:
A crise de assistncia educacional se apresenta, contudo, com aspectos ainda mais sombrios nas regies rurais. De fato, das crianas
matriculadas no curso primrio, 36% pertencem aos ncleos rurais,
50% s zonas urbanas e 12% s zonas distritais. Concorrem para
essa situao, alm dos fatores gerais e especficos decorrentes
da rarefao demogrfica e do baixo nvel social e econmico,
a falta de prdios adequados e a insuficincia de professores habilitados. Convm mesmo lembrar-vos que, de acordo com o ltimo inqurito realizado, de 28.302 prdios escolares destinados ao
ensino primrio, apenas 4.927 pertenciam aos poderes pblicos e
somente 70% dstes haviam sido construdos especialmente para
fins escolares. (p. 118) (...)
De acordo com essa orientao, teve incio, a partir de 1946, a
construo de unidades escolares nas zonas rurais, de fronteira e
de colonizao, que foram aumentando no ltimo binio de maneira a permitir que a colaborao financeira e tcnica da Unio
produzisse os mais promissores frutos. (BRASIL, 1949, p. 118 119)

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Murilo Braga, diretor do Inep em 1949, assinalou os principais aspectos do plano do governo para a educao primria em execuo Pelo
Ministrio da Educao: a) construo de prdios para escolas rurais dispondo de residncia condigna para o professor; b) construo de pequenas escolas (duas ou trs salas) a serem localizadas nos vilarejos; c)
Construo de Grupos Escolares nas sedes distritais e vilas de populao
mais densa; d) construo de escolas normais rurais com internato e localizadas em centros que pudessem recolher alunos dos municpios vizinhos; e) cursos de aperfeioamento para professores rurais nas diversas
unidades federadas; f) cursos de aperfeioamento para professores e diretores de escolas, pessoal da Secretaria e Departamentos de Educao;
g) estudo dos programas do ensino primrio e normal e organizao de
sugestes metodolgicas. (PROBLEMAS DE EDUCAO ..., 1950, p. 12).

O programa do Inep para a educao rural nesse perodo priorizou,
sobretudo, o ensino primrio e normal e beneficiou, principalmente, os
estados do Nordeste do pas. (SANTANA, 2011).

Todavia, a orientao do governo para a educao rural mudou
significativamente depois de 1952 dando prioridade extenso rural.
Os programas implantados na dcada de 50 buscaram conter os movimentos sociais no campo ampliando o escopo da assistncia rural. Nesse sentido, ganharam fora programas educativos voltados para erradicar endemias, promover a educao de base, capacitar o agricultor
e da assistncia aos trabalhadores rurais. Um dos programas de maior
abrangncia foi a Campanha Nacional de Educao Rural (CNER) que
funcionou entre 1952 e 1963 fundamentada nos princpios e tcnicas de
Desenvolvimento de Comunidade e nas Misses Rurais de inspirao mexicana.11

A Campanha Nacional de Educao Rural tinha por objetivos levar
educao de base ao meio rural, visando a integrao na sociedade
nacional de sua populao e tornar o nvel de vida dessas populaes
compatvel com a dignidade humana e com os ideais democrticos. Instituda em mbito nacional, suas aes foram organizadas em torno de
centros de treinamento de lderes, misses rurais, centros sociais, cursos de
aperfeioamento, semanas educativas, cursos e conferncias, campanhas educacionais. Vinculada inicialmente ao Departamento Nacional
de Educao, a CNER contava com os seguintes setores: 1. Estudos e Pesquisas; 2. Treinamento; 3. Misses Rurais; 4. Divulgao. As Misses Rurais
foram os dispositivos mais importantes de atuao da Campanha. Elas
eram constitudas por uma equipe de profissionais integrada por mdicos,
agrnomos e assistentes sociais tendo em vista o carter sanitarista, econmico e socioeducativo que orientava a Campanha. As tcnicas de
Misses Rurais envolviam: 1) organizao de comunidades; 2) o servio

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social de grupo; 3) educao sanitria; 4) extenso agrcola, incluindo


o cooperativismo. (BARREIRO, 1997; ESTUDO RETROSPECTIVO ..., 1979). Os
projetos da CNER deram origem Campanha de Educao de Adultos
e s Misses Rurais de Adultos (PAIVA, 1983; FREITAS; BICCAS, 2009).

Como bem evidenciou Flvio Ancio Andrade (2014), no perodo de
1946 a 1964, a poltica educacional do Estado brasileiro para a educao primria rural evidenciada nos artigos publicados na Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, erigiu a escola primria como agncia de
civilizao do campo atribuindo a ela a tarefa de criao dos futuros
construtores da nao, por meio da disseminao de hbitos, atitude e
formas de comportamento caractersticos de uma civilizao industrial.
Na esteira dessa interpretao, podem-se levantar algumas hipteses
sobre as razes pelas quais o ruralismo pedaggico foi perdendo fora
como orientao educacional no pas nas dcadas de 50 e 60. possvel que a ideologia do desenvolvimento nacional predominante nesse perodo aliada ao xodo rural em curso na sociedade brasileira e s
transformaes ocorridas nas relaes sociais e econmicas no campo
tenham colocado em questo os fundamentos dessa tendncia. Nessa
nova conjuntura, fazia sentido o ensino primrio tpico rural?

ENSINO PRIMRIO TIPICAMENTE RURAL NO ESTADO DE SO PAULO:


GRANJAS ESCOLARES, GRUPOS ESCOLARES RURAIS E ESCOLAS TPICAS RURAIS

Durante a Primeira Repblica, os governos do Estado de So Paulo
dedicaram-se criao de escolas pblicas primrias na rea rural do
Estado, no entanto, a expanso do ensino no campo foi morosa nesse
perodo. Somente a partir da dcada de 1930 do sculo XX que se intensificou a expanso do ensino primrio na rea rural paulista (PAIVA,
1987; SOUZA, 2009). Em 1930 havia 309 Grupos Escolares no Estado de
So Paulo atendendo 198.340 alunos matriculados; todos esses Grupos
estavam localizados na rea urbana. O Estado contava, ainda, com 205
Escolas Reunidas, com 37.868 alunos matriculados; 630 escolas isoladas
urbanas, com 29.947 alunos matriculados e 2.218 escolas isoladas rurais,
com 90.137 alunos matriculados (SO PAULO, 1931). No ano de 1957 funcionaram no Estado de So Paulo 7.225 escolas isoladas, a maioria delas
localizada na rea rural, atendendo um total de 234.520 alunos e 1.462
grupos escolares com 720.656 alunos matriculados (SO PAULO, Mensagem..., 1958). Observa-se, assim, um crescimento significativo da rede de
escolas isoladas. Apesar dessa expanso, os problemas do ensino primrio rural permaneceram na rede de ensino paulista destacando-se as di-

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ficuldades de provimento de professores, instalaes inadequadas para


funcionamento das escolas, dificuldades de transporte e acesso aos estabelecimentos de ensino rurais, isolamento dos professores, precariedade
material dos estabelecimentos de ensino e a situao de dependncia
em relao aos fazendeiros e seus administradores, que cediam espao
para instalao de escolas.

Alm das escolas isoladas de ensino comum instaladas no campo,
o Estado manteve o que era denominado, poca, Ensino Tpico Rural, ministrado em trs diferentes tipos de escolas primrias as Granjas
Escolares, os Grupos Escolares Rurais e as Escolas Tpicas Rurais. Essas escolas eram diferenciadas, pois previam programas de ensino especficos,
exigiam formao ou especializao agrcola de todos os profissionais
que nelas trabalhavam, tinham critrios especficos para sua instalao,
como, por exemplo, rea de terra destinada realizao de atividades
agrcolas e pastoris, dentre outros quesitos (MORAES, 2014).

A conceituao de ensino tpico rural foi explicitada pelo Governador Jnio Quadros, em Mensagem enviada Assembleia Legislativa, em
maro de 1957:
O ensino tpico rural uma modalidade de ensino especializado
para a criana da roa. Alm de programa prprio, relativo ao
aprendizado das atividades agrcolas e higiene rural, caracteriza-se por ser ministrado nos grupos rurais mediante um sistema
de estudo terico-prtico, que leva o estudante a comparecer
escola nos dois perodos, da manh e da tarde. Reveste-se sse
ensino, por esse fato, de rico contedo educativo, como curso
de preparao da criana e do adolescente, para as atividades
rurais e o convcio social da zona agrcola, em que reside.
Constitui tal ensino uma das faces da soluo do problema da
educao rural, de to capital intersse para a economia do Estado e o seu progresso poltico-social. A especializao do professor para estas atividades feita pelo Curso de Monitor Agrcola,
das Escolas Agro-Tcnica de Pinhal, Jacare, So Miguel. Concorrentemente a Assistncia Tcnica do Ensino Rural promove a realizao de curso de frias intensivos, que se destinam a aperfeioar
os conhecimentos e as tcnicas didticas dstes mestres, no cumprimento de seus encargos docentes. Em 1956 foram realizados
tais cursos nos estabelecimentos de ensino oficiais de Piracicaba,
Jacare, Franca, Cotia, Piraununga, Pinhal e So Manoel, com a
participao expressiva de 511 professres. (SO PAULO, Mensagem..., 1957, p. 63).


Dessa forma, entre as dcadas de 1930 e 1960, perodo em que
ocorreu crescimento do nmero de escolas primrias rurais no Estado de
So Paulo, conviveram, nesse Estado, dois tipos de propostas pedag-

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gicas para a educao rural o ensino comum, ministrado nas escolas


isoladas rurais, e o ensino tpico rural, ministrado nas Granjas Escolares, nos
Grupos Escolares Rurais e nas denominadas Escolas Tpicas Rurais.

Do ponto de vista normativo, a Consolidao das Leis do Ensino do
Estado de So Paulo de 1947 (Decreto n. 17.698, de 26 de novembro de
1947) incorporou de forma mais explcita os princpios ruralistas instituindo
uma diferenciao indita no ensino pblico paulista, isto , distinguindo educao primria de educao rural, que passaram a ser tratadas
como modalidades distintas a educao primria seria ministrada nas
escolas isoladas (localizadas ou no nas zonas rurais), nos grupos escolares e nos cursos primrios anexos s escolas normais, no curso primrio,
de 5 (cinco) anos, subdividido em primrio comum de 4 (quatro) anos e
complementar de 1 (um) ano, do Instituto de Educao Caetano de
Campos nos cursos populares noturnos e a educao rural nas Escolas
Tpicas Rurais; nos Grupos Escolares Rurais; nos cursos de agricultura das
escolas normais; nos cursos especiais intensivos, destinados aos professores, com ou sem funo no magistrio oficial (SO PAULO, 1948).

No que se refere ao ensino tpico rural, para o perodo entre 1933
e 1968, Moraes (2014) identificou um total de 253 instituies escolares
criadas no estado de So Paulo com caractersticas de ensino tpico rural, sendo cinco Granjas, 82 Grupos Escolares Rurais e 166 Escolas Tpicas
Rurais, distribudas por diferentes regies do Estado.

As Granjas Escolares foram criadas em 1933 pelo Cdigo de Educao do Estado de So Paulo. Conforme previsto no Art. 256 desse Cdigo,
esse tipo de escola deveria servir de referncia para as demais escolas
rurais do Estado. Elas deveriam funcionar em uma rea de trs hectares
para cultivo, possurem edifcios com salas de aula e com aposentos para
os professores. Alm disso, a instalao desse tipo de escola dependeria
do auxlio dos municpios. O Cdigo previa tambm que [...] o professor,
com o auxilio dos alunos e eventualmente, dos pais, organizar trabalhos
prticos de cultura, criao, pesca, industrias rudimentares e outras atividades rurais, destinando-se os lucros escola. (SO PAULO, 1933a).

No Annurio do Ensino do Estado de So Paulo de 1935-1936, o diretor geral, Almeida Junior, registrou o entendimento que a Diretoria vinha dando criao desse tipo de escola primria considerando-a adequada para as localidades em que a condensao demogrfica no
permitisse o Grupo Escolar Rural. De acordo com a planta sugerida pela
Diretoria, essas escolas deveriam funcionar com duas classes (uma pela
manh, outra tarde) atendendo um total de oitenta meninos. Almeida
Junior salientava as boas condies dos prdios a serem construdos para
abrigar as Granjas: Serve de moradia para o casal de professores e pos-

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

sue installaes hygienicas que educam a criana. Ate chuveiros! Temos


em estudo outros typos, mais completos. (SO PAULO, 1936, p. 201).

Apesar do entusiasmo dos administradores do ensino pblico paulista em relao s Granjas-escolas, poucos estabelecimentos desse gnero foram criados no estado de So Paulo. Nas fontes consultadas por Moraes (2014), ela encontrou apenas uma meno sobre o funcionamento
Granja localizada no Stio da Saudade, no Municpio de Cotia - SP. A
Granja de Cotia foi instalada na propriedade do Professor Raul Briquet,
dispondo de prdio para o estabelecimento de ensino, casa para professor e uma rea para realizao das atividades agrcolas (ESCOLA RURAL..., 1936; SO PAULO, 1936). Em relao ao programa de ensino, as
atividades agrcolas desenvolvidas compreendiam o cultivo de alho e a
apicultura. O artigo sobre a escola publicado na Revista de Educao
de 1936 ressaltava que a atuao da professora Luiza Guerra, responsvel pela escola, ia alm das atividades de ensino-e-aprendizagem dos
contedos escolares envolvendo tambm atividades realizadas com as
famlias dos alunos, fundamentais para o convencimento e adeso das
populaes s propostas dos ruralistas pedaggicos. Entre essas atividades estavam:
Visita as familias dos alumnos, procura manter relaes amistosas
com ellas, captiva-se com pequenos favores, afim de melhor conhecel-as e, assim, poder attrail-as ao trabalho da escola. J realizou uma reunio de paes e conseguiu provocar grande interesse
e estimulo por algumas actividades agricolas e hygienicas, os dois
pontos capitaes na educao de nosso povo rural. (ESCOLA RURAL..., 1936, p. 192; SO PAULO, 1936, p. 221).


Alm a Granja de Cotia, o Anurio do Ensino de 1935-1936 notificou
o funcionamento desse tipo de escola em Campos do Jordo, Mogi das
Cruzes e Tiet.

Fato que as Granjas no vingaram na rede de ensino tal como
foram previstas. Em 1947, a Consolidao das Leis do Ensino do Estado de
So Paulo manteve a prescrio sobre as Granjas Escolares em consonncia com os princpios ruralistas e a possibilidade de investimento futuro
no ensino tpico rural. Essa legislao fez referncia ao funcionamento
de uma Granja Escolar no municpio de Pinhal para fins de observao
e prtica de estudantes do Curso de Especializao Agrcola. A questo
de saber o que teria levado os governos do Estado a priorizarem os Grupos e Escolas Tpicas Rurais em detrimento das Granjas, no foi possvel
apreender a partir das pesquisas realizadas at o momento.

Porm, o grande nmero de Grupos Escolares Rurais criados em So
Paulo a partir dos anos trinta atesta a opo dos governos do estado por
esse tipo de escola rural.

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Como mencionado anteriormente, coube a Sud Mennucci a proposta de criao dos Grupos Escolares Rurais em So Paulo. Durante a
sua breve passagem pela Diretoria do Ensino em 1933 foi institudo o Decreto n. 6.047, de 19 de agosto prevendo a instalao de uma Escola
Normal Rural em Piracicaba, alm de outras providncias, entre as quais
a criao de um Grupo Escolar Rural para servir de escola de aplicao
(SO PAULO, 1933b).

Esse mesmo Decreto, no Art. 11, explicitava a concepo de educao pressuposta para esse tipo de estabelecimento de ensino primrio:
Para a pratica e observao dos alunos a Escola Normal Rural ter
um Grupo Escolar Rural como Escola de Aplicao, constituido de
duas ou mais classes, at o maximo de oito, com um diretor privativo, sob a superintendencia do Diretor da Escola Normal.
unico - Alm da Escola de Aplicao e ainda para pratica e
observao dos alunos, a Escola Normal Rural poder ter sob a
imediata dependencia do diretor desta, duas a quatro escolas
isoladas vocacionais, rurais, disseminadas pelo municipio, servindo de preferencia a zonas de produes diferentes. (SO PAULO,
1933b).


Para Sud Mennucci, os Grupos Escolares Rurais deveriam ensinar
contedos especficos de trabalho agrcola para as populaes de reas
rurais que, at ento, tinham uma escolarizao reduzida, se comparada
propiciada as populaes das reas urbanas. Assim, o Art. 12 do referido decreto indicava o adjetivo rural como tipo de escola e no como
referncia geogrfica / espacial: O governo installar grupos escolares
e escolas vocacionaes rurais, tendo em vista a formao de uma mentalidade escolar francamente voltada para as actividades agrcolas e
pastoris, e, na zona martima, para as fainas marinhas e ribeirinhas. (SO
PAULO, 1933b).

O primeiro Grupo Escolar Rural instalado no estado de So Paulo foi
o Grupo Escolar do Butantan, ruralizado pelo Decreto n. 6.047, de 19 de
Agosto de 1933. A Professora Nomia Saraiva Matos Cruz dirigiu esse Grupo entre 1935 e 1943, quando foi nomeada inspetora do ensino rural do
governo federal. O pesquisador Andr Mota (2010) diz que Nomia inspirada pelos clubes de jovens agricultores disseminados nos Estados Unidos, criou no Grupo Escolar do Butantan o Clube Agrcola Escolar. Alm
dessa atividade, Nomia desenvolveu nesse Grupo inmeras prticas de
educao rural tornando-se uma importante representante do ruralismo
pedaggico no estado de So Paulo.12 A repercusso do seu trabalho levou Carneiro Leo a afirmar que apenas trs escolas rurais funcionavam

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no Brasil dentro dos critrios ruralistas: [...] a Escola Regional de Mereti,


estabelecimento-modelo fundado e mantido pelo esforo de Armanda
lvaro Alberto, a Escola Rural Alberto Torres, em Pernambuco, e o Grupo
Escolar do Butantan, em So Paulo. (MOTA, 2010, p. 133).

No Anurio do Ensino do Estado de So Paulo de 1936 1937, organizado pelo Diretor do Ensino, Almeida Junior, consta a trajetria inicial
dessas instituies escolares. O decreto n. 7.268, de 2 de julho de 1935,
disciplinou o processo de provimento de cargos, no Grupo Escolar Rural do Butantan e autorizou o Governo a instalar outros estabelecimentos
anlogos. Algumas disposies desse decreto indicam a orientao geral dada pela Secretaria de Educao para a criao dos Grupos Escolares Rurais:
Art. 1-- O ensino no grupo escolar rural do Butantan ser ministrado, sob uma orientao rural, tendo em vista, alm da instruo
primria dos demais grupos escolares, desenvolver o pendor e dar
aptido para as atividades agrcolas e pastoris.
Art. 2 - Para os logares de diretor e professores sero nomeados,
de acordo com indicao fundamentada da Directoria do Ensino, professores normalistas que tenham revelado conhecimentos
especiaes de ensino rural.
Art. 7 - O Governo poder, quando julgar conveniente, instalar
grupos escolares de conformidade com as disposies deste decreto, ou extendel-as aos j existentes, que pela situao e condies se prestem ao ensino rural. (SO PAULO, 1937, p. 384).


Em 1937, j se encontravam em funcionamento no estado de So
Paulo seis Grupos Escolares Rurais: o do Butantan, o da Fazenda Dumont,
em Ribeiro Preto, de Batatais, o de Dois Crregos, em Piracicaba, o de
Carapiranga, em Iguape e o do Ncleo Colonial Baro de Antonina,
em Itaporanga (SO PAULO, 1937, p. 385).

Ainda nesse Anurio, Almeida Junior destacou o carter experimental dessas escolas e a relevncia que o ensino agrcola adquirira nelas:
Os grupos escolares rurais esto em phase de franca experimentao: experimentao pedaggica e experimentao administrativa. Dadas as circunstancias de idade das crianas, da organizao e recursos do estabelecimento e da durao dos estudos,
essas escolas no tm, nem devem ter carter profissional. Em vez
de procurarem produzir operrios agrcolas, esto tentando ministrar o ensino primrio atravs das atividades rurais. A atividade
rural o meio: a educao primria o fim. Tanto melhor se, com
isso, conseguirem despertar na criana sympathias mais vivas pelo
campo; se collaborarem, ainda que modestamente, para fixal-a
na roa, - o que, como est hoje fartamente demonstrado, de-

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pende essencialmente de factores econmicos. (grifos do original. SO PAULO, 1937, p. 385).


Nos anos seguintes, intensificou-se a criao de Grupos Escolares
Rurais no estado de So Paulo. A Consolidao das Leis do Ensino de 1947
estabeleceu os critrios de criao e converso desse tipo de escola rural
exigindo prdio adequado de propriedade do Estado, rea de terra cultivvel e o mnimo de crianas a serem matriculadas:
[...] Para que sejam criados grupos escolares rurais ou para que
sejam convertidos neste tipo de grupos escolares j existentes so
indispensveis as seguintes condies:
a - localizao em zona rural, distncia mnima de trs quilmetros do permetro urbano:
b - existncia de prdio escolar de propriedade do Estado, com
quatro salas de aula no mnimo e cinco hectares de terra cultivvel;
c - duzentas crianas pelo menos em condies de freqentarem
o estabelecimento. (SO PAULO, 1947).


Portanto, a criao de um Grupo Escolar Rural exigia critrios semelhantes aos utilizados para a criao de um Grupo Escolar na rea
urbana: um nmero relativamente alto de alunos (mais de 200 crianas
em idade escolar) e prdio prprio do Estado com vrias salas de aula.
No entanto, a diferena entre grupos urbanos e rurais encontrava-se nos
programas de ensino e na exigncia de cinco hectares de terra cultivvel
para prtica das atividades agrcolas (SO PAULO, 1947).

Conforme esclareceram Meneses e Mendes (1960), o programa mnimo para o ensino primrio nos Grupos Escolares Rurais e nas Escolas Tpicas Rurais foi fixado pelo Ato n. 16, de 23 de fevereiro de 194913. Coube
Comisso da Assistncia Tcnica do Ensino Rural a responsabilidade
por estudar e propor esse programa adaptando as disciplinas de Noes
Comuns, Geografia e Histria, tendo em vista os objetivos visados pela
Escola Rural e elaborando programa especial sobre questes Agrcolas
e de Higiene. Dessa maneira, o programa estabelecido em 1949 destacou os contedos relacionados higiene e s atividades agrcolas. De
acordo com a observao de Meneses e Mendes (1960), o Ato n. 16 de
1949 ficou bastante conhecido entre os educadores e foi [...] chamado
na linguagem do Ensino Rural de Ato Dezesseis ou Programa do Ensino
Rural. Para os autores, esse programa constituiu-se na essncia do Ruralismo: [...] Se no forem obedecidos na Teoria e na prtica, o ruralismo
inexiste na Escola. Da a importncia dos mesmos. (apud MENESES; MENDES, 1960, p. 11).

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO


No levantamento realizado por Agnes Iara Domingos Moraes (2014)
sobre os Grupos Escolares Rurais no estado de So Paulo no perodo de
1933 a 1968, a pesquisadora encontrou 82 atos de criao de estabelecimentos desse tipo, o que comprova a importncia dessas instituies na
educao primria rural do estado.

Outro tipo de escola primria especial implantada no estado de
So Paulo, pautada nos princpios ruralistas, foram as Escolas Tpicas Rurais. Tudo leva a crer que, mais uma vez, a iniciativa tenha partido de Sud
Mennucci em sua incansvel saga pela defesa da ruralizao do ensino.
Em 1943, quando ocupou pela terceira vez a pasta de Diretor Geral do
Ensino do estado de So Paulo, Sud Mennucci criou no Departamento de
Educao, a Assistncia Tcnica do Ensino Rural com o fim de orientar
e centralizar e coordenar todas as atividades ruralistas no ensino primrio
e normal do Estado. (SO PAULO, 1943). Esse decreto estabelecia ainda
que deveriam ficar subordinados Assistncia Tcnica do Ensino Rural os
Grupos Escolares Rurais, as Escolas Isoladas Tpicas Rurais a serem criadas
e na parte de orientao, os cursos de agricultura das escolas normais
(SO PAULO, 1943).

Em 1945, a Portaria n. 31, de 01 de setembro, da Secretaria da Educao determinou que algumas escolas isoladas passassem categoria
de tpicas rurais, subordinando-as Assistncia Tcnica do Ensino Rural.

Posteriormente, em 1953, a Lei n. 2.158, de 7 de julho de 1953, disps
sobre a criao, transferncia, converso, instalao e supresso das Escolas Tpicas Rurais. No Art. 2 foram estabelecidos os critrios para criao
e transferncia desse tipo de escola:
I - que o nmero de unidades tpicas rurais no permita a formao de grupo escolar rural;
II - mnimo de 30 (trinta) crianas de 7 (sete) a 14 (catorze) anos,
dentro de uma rea de dois quilmetros de raio, ou possibilidade
de servio regular de transporte dirio, gratuito ou por preo modico;
III - sala de aula que apresente as seguintes condies mnimas:
a) trinta e cinco metros quadrados de rea;
b) construo de tijolos ou de madeira aparelhada;
c) cobertura de telhas, ou equivalente;
d) piso assoalhado ou ladrilhado;
e) iluminao satisfatria;
f) janelas envidraadas ou teladas;
g) fossa higinica;
IV - terreno cultivvel com provimento fcil de gua anexo escola, com rea mnima de um hectare, para a prtica de atividades agrcolas;
V - residncia para o professor, de preferncia anexa ao edifcio

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da escola, ou em penso condigna, gratuita ou por preo modico. (SO PAULO, 1953).


No estudo realizado por Moraes (2014) no foi possvel identificar em
nenhuma fonte consultada referncias sobre a relao entre as Escolas
Tpicas Rurais paulistas com aquelas criadas no estado do Rio de Janeiro. Porm, considerando a circulao de modelos educativos no pas,
possvel cogitar tal aproximao. No estado de So Paulo, as Escolas
Tpicas Rurais foram organizadas nos moldes das escolas isoladas, isto ,
um professor ensinando crianas de diferentes nveis de adiantamento
em uma mesma sala de aula. Contudo, diferenciavam-se das escolas
isoladas pela feio rural, isto , pela orientao dada ao ensino includa
no programa, a exigncia de prdio com instalaes adequadas para
funcionamento da escola incluindo residncia para o professor, alm de
terreno para desenvolvimento de atividades agrcolas.

Em mensagem enviada Assembleia Legislativa em maro de 1958,
o governador Jnio Quadros apresentou dados estatsticos sobre o crescimento da rede de ensino primrio no estado de So Paulo no ano anterior. Como possvel perceber na tabela abaixo, as instituies de ensino
tpico rural representavam um nmero pequeno de unidades escolares
rurais existentes no estado. Da perspectiva quantitativa, os trs tipos de
escolas aqui analisados foram pouco representativas, mas o significado
histrico dessas instituies deve ser considerado no interior do movimento ruralista, isto , nas tentativas de formar fixar o trabalhador rural no
campo.
Tabela 1- Crescimento da rede de unidades, estado de So Paulo, 1957.
Natureza das unidades
Escolas isoladas
Escolas tpicas rurais
Grupos escolares
Grupos Escolares Tpicos Rurais
Classes e escolas de emergncia

Capital
746
----264
2
625

Interior
6.479
161
1.198
45
536

Fonte: So Paulo, Mensagem..., 1958.


As propostas pedaggicas dos trs tipos de escolas primrias analisadas neste texto estavam relacionadas formao de uma identidade
nacional, fixao do homem no campo, difuso do sanitarismo e formao para o trabalho. Tais propostas estavam em consonncia com os

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princpios ruralistas que defendiam uma escola adequada ao meio, com


vistas inclusive a impedir o xodo rural.

Considerando os problemas e a precariedade da maioria das escolas primrias rurais predominantes no estado de So Paulo, essas escolas
de ensino tpico rural se sobressaam como ilhas institucionais de qualidade do ensino pblico rural, qualidade consubstanciada no apenas nos
aspectos materiais, mas tambm na proposta educativa e no nvel de
qualificao dos professores. Os (in) sucessos dessas instituies reatualiza
o debate sobre a educao no campo.

CONSIDERAES FINAIS

Como buscamos assinalar neste texto, a partir de 1930 passaram a
ser criadas no Brasil escolas primrias rurais com propostas educativas diferenciadas fundamentadas nos pressupostos do ruralismo pedaggico.
Escolas Tpicas Rurais, Granjas Escolares e Grupos Escolares Rurais podem
ser vistos como exemplares do ensino tpico rural que foi se delineando
nas dcadas de 30 e 40 do sculo XX. Esses tipos de escolas tambm podem ser considerados como experincias de renovao do ensino primrio rural.

Em relao ao estado de So Paulo, a criao de estabelecimentos escolares organizados como Granjas, Grupos e Escolas Tpicas Rurais
atestam a fora poltica e a proeminncia dessa tendncia no campo
educacional paulista, por outro lado, o pequeno nmero de escolas tipicamente rurais que funcionaram no estado, comparada com a grande
expanso das escolas isoladas rurais de ensino comum, denota as vicissitudes do ruralismo pedaggico. Teria ocorrido o mesmo em outros estados brasileiros? At o momento no possvel responder essa questo,
tendo em vista o pouco conhecimento acumulado sobre o tema. No
obstante, o que procuramos reafirmar neste texto a potencialidade de
investigaes que problematizam a diferenciao das escolas primrias.
Tal perspectiva pe em discusso a heterogeneidade das instituies e
da organizao pedaggica do ensino primrio cuja variao vincula-se
diferenciaes sociais e a desigualdades educacionais. Nesse sentido,
como buscamos discutir neste texto, a problematizao do ensino tpico
rural torna-se uma chave interpretativa para perscrutar a trajetria e os
(des) caminhos do acesso das populaes rurais educao pblica.

So muitas, portanto, as contribuies que o tema pode dar histria da educao rural no Brasil, entre elas, a inquietao acerca das
ideias em circulao e as diversas concretizaes levadas a termo nos
estados para a escolarizao da infncia no meio rural.

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NOTAS
O problema da educao rural j se encontrava em debate no Brasil
desde o incio do sculo XX. Como observa Mendona (2006), o ensino
agrcola em seus nveis elementar, mdio e especial, foi implantado no
pas a partir de 1910. No obstante, no que concerne ao ensino primrio
regular, a partir dos anos trinta verifica-se o adensamento dos debates,
propostas inovadoras e iniciativas polticas efetivas para a expanso da
educao primria rural.
A reflexo desenvolvida nesse texto fundamenta-se em resultados de
dois projetos de pesquisa: Histria da Escola Primria Rural no Estado de
So Paulo (1931 1968): circulao de referenciais estrangeiros, iniciativas
do Poder Pblico e cultura escolar, financiado pela Fapesp, coordenado
por Rosa Ftima de Souza e na dissertao de mestrado de Agnes Iara
Domingos Moraes intitulada Ensino primrio tipicamente rural no estado
de So Paulo: um estudo sobre as Granjas Escolares, os Grupos Escolares
Rurais e as Escolas Tpicas Rurais (1933-1968), financiada pela Capes.
Entre as vrias pesquisas realizadas sobre o ruralismo pedaggico, embora com diferentes perspectivas, citamos: Duarte, 2005; Bezerra Neto,
2003 e Moura, 2004.
A primeira edio do livro A crise brasileira de educao de 1930.
O livro teve nova edio em 1934, qual foram inseridos textos e anexos.
Neste estudo estamos utilizando a verso para eBook, de 2006, referente
digitalizao da 2 edio em papel de 1934.

Em 1932, Sud Mennucci publicou o livro O que fiz e pretendia fazer detalhando suas propostas para a reforma do ensino rural no estado de So
Paulo e respondendo as crticas que lhe foram feitas. Sobre a atuao de
Sud Mennucci, ver: Mattos, 2004; Monarcha, 2007.

Estudo aprofundado sobre o Grupo Escolar Rural do Butantan encontra-se em Mota, 2010.

As primeiras iniciativas de formao de professores rurais no Brasil data


do final da dcada de 1920. Conforme assinala Andrade (2006), no estado de Minas Gerais, em 1928, no mbito da Reforma Francisco Campos,
foi instituda a formao inicial do docente para o exerccio no magistrio
rural. O Decreto-lei n 5.162, de 20/01/1928 previa que anexo aos grupos
escolares de primeira e segunda categoria fossem criados cursos rurais

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

com a finalidade de preparar os professores para a regncia nas escolas primrias rurais. No entanto, a primeira Escola Normal Rural do pas foi
instalada na cidade de Juazeiro do Norte, estado do Cear, em 1934. A
esse respeito, ver: Nogueira, 2008; Kulesza, 2010; Arajo, 2011.
Considerando os estudos realizados at o momento, o estado do Rio de
Janeiro foi o primeiro a instalar as denominadas escolas tpicas rurais no
Brasil.

Dentre as vrias pesquisas realizadas sobre a formao de professores


rurais no Brasil, citamos: Andrade, 2006; Arajo, 2011; P. Barros, 2011; Considera, 2012; Kulesza, 2010; Nogueira, 2008; Piacentine, 2012; Pinto, 2007;
Pincer, 2008; Santana, 2011.

De acordo com o relatrio intitulado Estudo Retrospectivo da Educao Rural no Brasil, realizado por pesquisadores do Instituto de Estudos
Avanados em Educao IESAE, em 1979, coordenado por Maria Julieta Costa Calazans, em 1948 haviam registrados no Ministrio da Agricultura, para efeito de assistncia tcnica, 1.455 clubes agrcolas distribudos
em 22 unidades da federao, destacando-se os estados de SC (18%),
RJ (15,6%), MG (15,1%), RS (11%), PE (7,6%) e o restante (38%) nos demais
estados (DF, ES, CE, PA, RN, AL, PI, MA, RO).

10

Estudo aprofundado sobre essa Campanha foi realizado por Barreiro,


1989, 1997.

11

Sobre as prticas de educao rural desenvolvidas pela professora Noemia Saraiva de Matos Cruz, ver Cruz (1936).

12

Os professores Joo Gualberto Meneses e Joo Batista Gurgel Mendes


organizaram o documento intitulado Legislao do Ensino Rural, que
rene as legislaes sobre o Ensino Rural em vigor no ano de 1960.

13

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A CRIANA NA ESCOLA E A ESCOLA NA FAMLIA: DEBATES E AES EM TORNO DAS


RELAES ENTRE ESPAO ESCOLAR E AMBIENTE FAMILIAR NA CIDADE DO RIO DE JANEIRO (ANOS 1930/1950)
Ana Maria Bandeira de Mello Magaldi
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Doutora em Histria
anamagaldi@superig.com.br

RESUMO

Edio Especial

15

Dossi
Histria da Educao: horizontes de pesquisa
ISSN: 2176-5804 - Vol. 15 - N. 1 - Set/2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR


www.ufmt.br/ndihr/revista

UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR


O objetivo deste estudo refletir sobre representaes
que foram produzidas e prticas que foram encaminhadas
em torno das relaes entre famlia e escola, no cenrio educacional da cidade do Rio de Janeiro, entre as dcadas de
1930 e 1950. O foco estar dirigido a educadores e instituies que, em diferentes momentos, produziram reflexes sobre o tema, ou enderearam aes s famlias, tendo como
objetivo estabelecer melhores condies de aprendizagem
dos alunos das escolas pblicas e de ajustamento dos mesmos cultura escolar. Em primeiro lugar, a ateno estar
dirigida ao Servio de Ortofrenia e Higiene Mental (SOHM),
fundado e chefiado pelo mdico Arthur Ramos, institudo
no mbito da Reforma de Instruo Pblica conduzida por
Ansio Teixeira no Rio de Janeiro, e que funcionou de 1934 a
1939. Com a inteno de refletir sobre possveis aspectos de
continuidade desse projeto, ser considerado o Servio de
Ortofrenia e Psicologia da Secretaria de Educao e Cultura
que, segundo alguns estudos indicam, teria sido institudo em
substituio ao SOHM, tendo sido chefiado por Oflia Boisson
Cardoso, entre 1940 e 1945. Ainda de modo a acompanhar
debates e aes tendo a famlia como tema e como alvo,
ser conferido destaque Escola Guatemala, escola experimental ligada ao Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos
(INEP), dirigido ento por Ansio Teixeira, que funcionou no
Rio de Janeiro a partir de 1955. Nessa instituio escolar, funcionou o Servio de Orientao Psicopedaggica, que se

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dedicou a aes voltadas para garantir o sucesso da obra pedaggica


da instituio, entre as quais se situaram iniciativas voltadas para o estabelecimento de aproximaes das famlias dos alunos.
Palavras-chave: Debates educacionais brasileiros; Reformas educacionais brasileiras; Relaes entre escola e famlia.

SUMARY

The aim of this study is to reflect on representations and practices
around the relationship between family and school, in the educational
landscape of Rio de Janeiro, between the 1930s and 1950s. The focus will
be directed at educators and institutions that, at different times, have produced reflections on the theme, or actions addressed to families, aiming
to establish better learning conditions of public school students and their
adjustment to school culture. First, attention will be directed to Service of
Orthophrenia and Mental Hygiene (SOHM), founded and headed by doctor Arthur Ramos, established under the Public Education Reform conducted by Ansio Teixeira in Rio de Janeiro, which took place from 1934 to
1939. In order to reflect on possible aspects to continue this project, it will
be considered the Service of Orthophrenia and Psychology in the Secretary of Education and Culture that, according to some studies, it would
have been introduced to replace the SOHM and was headed by Oflia
Boisson Cardoso, between 1940 and 1945. In order to follow discussions
and actions taking the family as its theme and target, highlight will be
given to the School Guatemala, experimental school connected to the
National Institute of Pedagogical Studies (INEP), directed then by Ansio
Teixeira, which took place in Rio de Janeiro on since 1955. In this educational institution, it worked the Service of Psycho-Pedagogical Orientation,
which was focused on actions to ensure the success of the pedagogical
work of the institution, among which stood initiatives to establish approaches of the students families, as a central element to ensure the success of
the pedagogical work of the institution.
Keywords: Brazilian educational debates; Brazilian educational reforms,
relations between school and family.

o horizonte desse artigo, situa-se a inteno de refletir sobre o


tema das relaes entre escola e famlia, tendo como foco representaes construdas e aes desenvolvidas a partir da escola pblica e de agncias constitudas para apoio ao trabalho escolar,

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REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

na cidade do Rio de Janeiro, ento Distrito Federal, entre os anos de 1930


e 1950.

A APROXIMAO ENTRE A ESCOLA E O LAR NO CONTEXTO DA REFORMA


ANISIANA


Em 1933, ocorria, na cidade do Rio de Janeiro, a Conferncia Nacional de Proteo Infncia, que reuniu setores importantes do cenrio
poltico, intelectual e educacional brasileiro, debruados sobre um tema
que mobilizava crescentemente a sociedade. Neste evento, Ansio Teixeira, ento Diretor de Instruo Pblica do Distrito Federal, teve uma importante participao, expressando-se a partir do lugar que ocupava, de
liderana no processo de reforma educacional encaminhado na cidade
do Rio de Janeiro, entre 1931 e 1935.

Conduzidas, desde a dcada anterior, tambm em diferentes estados brasileiros, as reformas de instruo pblica, inspiradas no iderio
escolanovista, vinham tentando oferecer respostas, pelo caminho da
educao, para a gesto da infncia brasileira. Envolvido diretamente
nesse debate, Ansio apresentou, no evento, uma reflexo sobre o tema
da infncia e da educao pr-escolar, conferindo destaque ao papel
da escola pblica, cujas prticas vinham sendo revistas e reconstrudas
no mbito da poltica reformadora desenvolvida, assim como s relaes
estabelecidas entre a escola e as famlias dos alunos.

Tudo isto (as incertezas que rondam o conhecimento sobre a infncia), alis, apenas redobra e encarece a necessidade de estudos e pesquisas mais sistemticos a que vem oferecer um campo
sem igual, a observao da criana no seu prprio meio, pelo seu
pai ou sua me, sabiamente guiado pelo especialista.
Os atuais Crculos de Pais melhor seria Crculos de Mes ,
to frequentes j no Distrito Federal, teriam, se encaminhados por
esse terreno, conquistado um dos seus verdadeiros objetivos, se
viessem a dar aos pais e s mes uma iniciao na cincia de
observar e estudar as crianas para as poder educar e depois,
acompanh-las inteligentemente na educao escolar. (TEIXEIRA, 1933, p. 44)


A atuao dos Crculos de Pais e Professores, cuja implantao j vinha ocorrendo nas escolas primrias desde a reforma anterior, conduzida
por Fernando de Azevedo no Distrito Federal (1927-1930), era apresentada
como via possvel para o estabelecimento de uma aproximao profcua
entre a escola e o lar em nome de um conhecimento fundamentado sobre as crianas. Tal medida favoreceria, por um lado, a educao dada

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO / NCLEO DE DOCUMENTAO E INFORMAO HISTRICA REGIONAL - NDIHR

pelos pais aos filhos, contribuindo ainda, por outro lado, para a eficcia
da interveno a ser conduzida pela instituio escolar na direo do
conjunto de alunos e, consequentemente, de suas famlias e da sociedade mais ampla. A ideia era de que as aes, encaminhadas a partir de
cada um dos espaos escolar e domstico -, beneficiassem, de modo
complementar, as crianas e jovens que viviam seu processo de escolarizao. Ainda que este fosse apresentado como um caminho valioso a ser
trilhado no encaminhamento da ao reformadora que liderava, Ansio
no parecia confirmar se a experincia vivida pelos Crculos vinha sendo
desenvolvida na direo considerada apropriada, produzindo os efeitos
desejados em favor dos alunos das escolas pblicas do Distrito Federal e
de seu desenvolvimento.

Sobre o projeto dos Crculos de Pais e Professores, pode-se afirmar
que o mesmo mobilizou expectativas de educadores envolvidos no movimento renovador, entre os quais se situou Ceclia Meireles. Em meio a
aes diversas em favor das reformas escolanovistas, a j ento reconhecida poetisa notabilizou-se como jornalista e editora da Pgina de Educao, publicada no Dirio de Notcias, do Rio de Janeiro, entre 1930 e
1933, espao que abrigou, entre outros tipos de texto, crnicas dirias de
sua autoria sobre temas educacionais. Em um desses textos, que dialogavam de modo direto com os debates em curso, assim se posicionava:
Em vez desse esbanjamento de energia (que ocorreria no caso
do trabalho do professor, quando isolado), nessa atividade quase
hostil que ainda agora a obra da educao, muito melhor seria uma coordenao de esforos paralelos, contribuindo todos,
passiva ou ativamente, para a finalidade suprema a que se aspira.
S os Crculos de Pais e Professores podem realizar esse objetivo,
desde que no se desorientem com qualquer outro interesse intermedirio, que no percam de vista a importncia da sua finalidade e a ela submetam todas as razes de sua organizao.
(MEIRELES, 6/11/1931)


Apesar da crena depositada em seu papel, torna-se difcil aferirmos, de modo preciso, em que grau os objetivos de aproximao entre escola e famlia vinham sendo efetivamente alcanados nos Crculos
existentes no Distrito Federal, em incios dos anos 1930. Na pesquisa at
aqui desenvolvida, temos obtido indcios de que, nesse contexto, essas
associaes estariam atuando com muitos limites, o que parecia interferir
no desempenho da funo que lhes havia sido destinada. A prpria Ceclia Meireles, em outra crnica dedicada ao mesmo tema, manifestava
seu desejo de que cada Crculo de Pais e Professores seja no uma tentativa, no uma srie de discursos, no uma hora de declamao para

309

REVISTA ELETRNICA 15 DOCUMENTO/MONUMENTO

excitar meia dzia de vaidades, e contrariar outras tantas, - mas uma realizao grave, sria, pensada e til, como hoje apenas em alguns casos
vem nitidamente sendo. (MEIRELES, 22/08/1931)

Uma fonte documental que nos fornece importantes subsdios para
pensar a questo a tese apresentada no 1 Congresso Catlico Brasileiro de Educao, em 1934, por Alcina Backheuser, professora e diretora
de escola pblica. Em seu estudo, intitulado A cooperao dos pais na
obra educativa da escola, a autora produzia uma anlise da situao
dos Crculos, indicando que esta parecia apresentar-se muito aqum do
desejvel, tanto na sociedade brasileira, quanto no Distrito Federal, em
particular. Baseando-se em dados estatsticos oficiais, a educadora expunha o seguinte quadro:
O nmero reduzidssimo de Associaes de Pais e Professores no
Brasil nos afirmado pela ltima estatstica do ensino primrio relativa ao ano de 1932.
Assim, para 26.934 estabelecimentos que, em territrio nacional,
ministram o ensino primrio, ou seja: 20.433 escolas pblicas primrias e 2.491 escolas particulares, existem 509 Associaes de Pais
e Professores, sendo 469 estaduais e municipais e 40 particulares.
No tocante exclusivamente ao Distrito Federal, das 506 escolas
mantidas pela Municipalidade, somente em 181 existem Crculos
de Pais e Professores. (BACKHEUSER, 1935, p. 129)


Alm de dar destaque ao baixo nmero de Crculos de Pais e Professores nas escolas brasileiras e tambm, ainda que em menor proporo,
nas do Distrito Federal, Alcina Backheuser apontava, apoiada, ao que
parece, em sua experincia cotidiana em escolas pblicas primrias da
cidade do Rio de Janeiro, para problemas observados no funcionamento
daqueles Crculos, que interfeririam negativamente na concretizao do
projeto de cooperao entre a escola e o lar:
Isto quanto ao nmero de Associaes, porque, com relao ao
seu funcionamento, no que diz respeito, ainda, ao Distrito Federal,
os grficos e as estatsticas de frequncia dos scios ou de seus
empreendimentos de natureza prtica ou de ordem moral se
tais documentos houvesse viriam provar que, com raras e brilhantes excees, o resultado no tambm animador. [...].
Que se v ainda nas assembleias de Crculos de Pais? Sesses, em
que, s vezes, professores de valor, em linguagem simples, do
conselhos utilssimos a dois ou trs pais (ou mes) e a um bom nmero de cadeiras vazias[...].
Justamente o contrrio daquilo que a prtica mostra como sendo
necessrio e que, desde 1928, vem recomendando entre ns o
fundador da Cruzada em Prol da Escola Nova. (Idem, p. 129/131)

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Nesse trecho, a autora mencionava um aspecto importante, observado no momento da realizao de seu estudo, e sentido em nossa
pesquisa muito tempo depois, que era o da dificuldade de acesso a documentos relativos aos Crculos de Pais de Professores. Essa lacuna, indicando que as experincias de aproximao entre escola e famlias no
teriam gerado registros sistemticos, assinalada pela professora, como se
previsse o futuro de buscas infrutferas de historiadores por dados sobre o
tema, poderia sugerir, na mesma direo seguida por sua anlise, que
essas situaes talvez no tivessem sido muito frequentes e nem muito
valorizadas. No estudo em questo, Alcina Backheuser desenvolveu um
diagnstico pessimista sobre o funcionamento desse tipo de associao
e, posicionando-se a partir de seu lugar de agente escolar, ao lado das
professoras que, com frequncia, eram obrigadas a ouvir reclamaes
desarrazoadas (Idem, p.132) das mes a respeito do trabalho com os
filhos, manifestava uma viso crtica sobre as famlias dos alunos, e em especial, sobre suas mes, atribuindo-lhes a responsabilidade principal nos
desencontros observados entre a escola e o lar.

Esse quadro, apontado por Alcina de modo direto, era sugerido,
de modo indireto, por outros envolvidos nos debates educacionais desse
tempo, quando, de modo recorrente, assinalavam, como um horizonte a
atingir e, portanto, ainda no concretizado nas bases desejadas , o da
colaborao entre escola e famlia. Posicionando-se como diversos de
seus pares e em sintonia com palavras registradas no prprio Manifesto
dos Pioneiros da Educao Nova, publicado no ano anterior, Ansio Teixeira enfatizava, na mesma apresentao realizada na Conferncia Nacional de Proteo Infncia, a importncia da participao da famlia
no projeto de escolarizao das crianas desenvolvido no mbito da reforma que coordenava: S por meio dessa colaborao constante da
famlia e de sua iniciao nos mtodos de observao e de uma atitude
experimental para com a criao e educao dos filhos, poderemos vir a
saber o que constitui um desenvolvimento normal da criana e a poder,
posteriormente, diagnosticar os desvios de ajustamento e integrao em
todos os aspectos sociais e mentais. (TEIXEIRA, 1933, p. 47)

A anlise produzida por Ansio Teixeira parecia destinada a estimular escolas e agentes escolares a conduzir suas aes na direo das
famlias dos alunos, e a contribuir com sua preparao para a melhor
educao dos filhos. Podendo ser compreendida como um incentivo ao
trabalho dos Crculos de Pais e Professores, sua fala dava a ver, no entanto, que a inteno iria, alm disso, sugerindo que a aproximao entre a
escola e o lar no deveria se esgotar na atuao daquelas associaes,
devendo se expressar, de modo mais ampliado, no dia-a-dia da vida escolar. Nessa mesma citao, aparece ainda em destaque um tema que

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se mostrar como uma preocupao de Ansio e seus colaboradores na


obra reformadora conduzida nos anos 1930: o das variveis que intervinham nos processos de desenvolvimento das crianas, aspecto tratado
de modo particular nas relaes estabelecidas com o seu desempenho
escolar.

Um dos caminhos por meio dos quais o projeto anisiano procurou
criar condies de xito para a concretizao de sua obra educacional e em que foram efetivamente praticadas as relaes entre escola e
famlia, envolveu a atuao do Servio de Ortofrenia e Higiene Mental
(SOHM). Este Servio foi criado em 1934 e chefiado durante todo o seu
tempo de funcionamento, at 1939, por Arthur Ramos, mdico que se
tornou um importante parceiro de Ansio, desenvolvendo um importante
trabalho no campo da educao e trazendo para o mesmo referncias
cientficas valiosas, entre as quais as da higiene mental, da antropologia,
e da psicanlise. O SOHM, cuja atuao direta se dava em seis escolas
experimentais ento criadas, tinha como horizonte a extenso das prticas desenvolvidas para as escolas pblicas do Distrito Federal, em termos
mais amplos, de modo a contribuir para a afirmao de uma cultura escolar renovada.

No projeto de escolarizao proposto pela reforma em curso, as
crianas deveriam, de modo integrado ao aprendizado de saberes formais a ser conduzido em estreita conexo com a vida social, estabelecer contato com referncias culturais identificadas como civilizadas,
com hbitos e valores a serem incorporados em sua vida. Deveriam, para
alm de conhec-los, pratic-los em seu dia-a-dia, no espao escolar, de
modo a internaliz-los, estendendo essa vivncia para os espaos sociais
em termos mais amplos. Desse modo, a ideia era a de ser constituda, progressivamente, a partir da infncia, novas subjetividades, novas maneiras
de agir, de sentir, em sintonia com uma sociedade que se modernizava,
como uma segunda natureza, de acordo com as concepes de Norbert Elias.

No entanto, para a concretizao desse projeto, era fundamental a ateno minuciosa a cada passo dado, tendo como horizonte o
desenvolvimento normal da criana. Este, por sua vez, no deveria ser
idealizado, mas sim observado nos processos efetivos que envolviam a
socializao da criana, com o auxlio das ferramentas da cincia. Sobre
a ateno constante que deveria permear a atitude dos pais, estimulada
pela escola e orientada pelos agentes escolares, Ansio sublinhava:
No h lar, nem h criana, sem problemas, No se trata de preparar o pai ou a me para quando o problema surgir, mas de reuni-los para comparar, conversar e debater sobre os problemas da
sade, de hbitos, de brinquedo, de temperamento, de sexo, de

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higiene mental, de socializao e educao, enfim, da criana


em todas as idades e em todos os lares. (TEIXEIRA, 1933, p. 45)


Ainda que os problemas sejam aqui apresentados como parte indissocivel da vivncia infantil e familiar, Ansio e seus colaboradores compreendiam que havia situaes que poderiam interferir negativamente
no desenvolvimento das crianas e em sua aprendizagem e atitude,
como alunos. E estas demandaram um enfrentamento vigilante, o que
se deu por vias diversas no projeto reformador assinalado, entre as quais
podem ser apontadas, com destaque, as aes do SOHM.

ESCOLA, FAMLIA E OS DEBATES E AES EM TORNO DA CRIANA-PROBLEMA



Entre os principais objetivos do Servio de Ortofrenia e Higiene Mental, esteve o de promover medidas voltadas para a deteco e correo
de problemas dos alunos que interferissem em seu rendimento escolar.
Se a preveno dos problemas que poderiam vir a se interpor no processo de escolarizao era considerada uma estratgia central, igualmente
importante se mostrava a identificao de desequilbrios na experincia
dos escolares, quando estes se apresentassem o que deveria ocorrer em
um momento o mais precoce possvel -, assim como o enfrentamento dos
mesmos, na escola e no lar. Tais problemas, manifestados principalmente
atravs de desvios comportamentais em casos que costumavam conduzir a dificuldades de aprendizagem, foram percebidos pelo Servio em
profunda conexo com as questes ambientais e, em especial, familiares, que marcavam a vida dos alunos. De acordo com Arthur Ramos,
o meio social que exerce uma influncia decisiva sobre a criana. (RAMOS, 1954, p. 42)

Merece destaque a compreenso do chefe e idealizador do Servio
sobre os desajustes percebidos nos comportamentos dos escolares, que
produziu um importante ponto de inflexo no debate em curso no campo mdico e educacional, ao questionar a viso desse tema a partir do
registro da anormalidade. Na Introduo do livro A Criana problema.
A higiene mental na escola primria, denso tratado em que Ramos registrou a posteriori, com muitos detalhes, a experincia vivida pelo SOHM,
o mdico se posicionava diante da viso corrente sobre as dificuldades
observadas entre os escolares. A denominao de anormal, segundo
Ramos,
- imprpria em todos os sentidos englobava o grosso das crianas que por vrias razes no podiam desempenhar os seus de-

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veres de escolaridade, em paralelo com os outros companheiros,


os normais.
No entanto, como se provar exaustivamente nas pginas deste
volume, somente uma percentagem insignificante destas crianas mereceria, a rigor, a denominao de anormais [...].
A grande maioria, porm, podemos dizer os 90% das crianas tidas como anormais, verificamos na realidade serem crianas
difceis, problemas, vtimas de uma srie de circunstncias adversas, que analisaremos neste livro, e entre as quais avultam as
condies de desajustamento social e familiar. (Introduo, p. 13)


A abordagem dada pelo autor ao tema da criana problema,
termo que chegou a intitular, inclusive, a obra citada, que se tornaria
uma referncia nos estudos educacionais, representou a pedra de toque
da atuao do Servio de Ortofrenia e Higiene Mental, estimulando a
abertura de novos horizontes nos debates de ento. Se Ansio Teixeira assinalava que no h lar, nem h criana sem problemas, o trabalho conduzido por seu colaborador pautava-se na ideia de que seria importante
tratar os casos em que esses problemas gerassem distrbios no ajustamento das crianas cultura escolar, a que se associava a possibilidade
futura de desequilbrios na vida social dos sujeitos. A anlise desses casos
pelos agentes do SOHM que inclua, de modo direto e indireto os professores apoiava-se na percepo da influncia do ambiente social em
que viviam essas crianas no aparecimento desses desajustes. A viso era
de que a interveno do Servio deveria se dar na direo dos espaos
em que se desenrolava, de modo privilegiado, a vida da criana a escola e o lar e dos sujeitos educativos que atuavam em seu mbito.

No bojo da reforma anisiana, foram encaminhadas mltiplas estratgias que se destinaram preparao dos professores e construo
de sua adeso s novas concepes e prticas. Podem ser situadas, entre outras, a implantao da formao em nvel superior de profissionais
do magistrio primrio, no Instituto de Educao, a edio de impressos
diversos voltados para o apoio s prticas docentes, e a promoo de
cursos e palestras. Essa ao formativa dirigida aos professores por caminhos diversos era considerada de importncia central para a preveno
dos casos de alunos-problema, assim como para a preparao desses
profissionais de ensino para o enfrentamento competente das dificuldades que poderiam vir a ser apresentadas pelos escolares. Um dos eixos de
atuao do Servio de Ortofrenia e Higiene Mental possua como objetivo, justamente, o de dar continuidade a esse processo de formao dos
professores, apoiando-se para isso nos referenciais da higiene mental e
da psicanlise, o que era encaminhado atravs de publicaes e cursos
que miravam nesse pblico, assim como do trabalho realizado nas esco-

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las experimentais do Distrito Federal, em que os professores eram chamados a atuar como parceiros.

Tambm os lares dos alunos, que deveriam estar sendo atingidos
pelos Crculos de Pais e Professores, entre outras formas, eram definidos
como alvos destacados no trabalho desenvolvido pelo Servio. Os pais,
seguindo a proposio de Ansio, eram estimulados a adotar uma atitude experimental diante de seus filhos, devendo apoiar-se, para isso, nos
agentes escolares, apresentados de modo crescente como especialistas. Dessa forma, teriam condies de conhecer melhor seus filhos, de
educ-los de modo apropriado e de colaborar com sua escola. Alm
de municiar os prprios pais em sua ao educativa, esperava-se que o
conhecimento detalhado sobre as crianas fosse ainda transmitido aos
professores, ao lado dos quais se posicionavam os agentes do SOHM, de
maneira a embasar suas prticas, as quais deveriam responder, com sucesso, aos objetivos da reforma.

O espao do lar deveria, ento, ser fonte de informao sobre a
vida dos alunos, sendo, por isso, acessado por vias diversas, incluindo entrevistas conduzidas pelos agentes do Servio com os pais, assim como visitas s casas das famlias. Apoiado em instrumentos como esses, o Servio produziu, ao longo de seus cinco anos de funcionamento (1934-1939),
uma srie de fichas apresentando os casos dos alunos, que compem
um registro valioso sobre seu modo de vida e de suas famlias. Essa documentao torna possvel conhecer as investigaes realizadas tendo
como objetivo a identificao das causas dos problemas dos escolares
atendidos pelo SOHM. Podem ser assinalados, como fatores levantados
poca, problemas sociais diversos ligados precariedade de condies
de vida da populao escolar - envolvendo temas como habitao, alimentao e sade -, situaes de trabalho infantil, observadas dentro
ou fora do lar, de maus tratos e castigos fsicos a que eram submetidas as
crianas, desemprego dos pais, alcoolismo, entre outras circunstncias.
Esses fatores, apresentados com muitas conjugaes entre si, nos casos
de diferentes alunos, conformando quadros de desequilbrio na vida das
famlias, dotados de graus diversos de complexidade, eram compreendidos em associao direta com os desvios apresentados pelos alunos no
ambiente escolar.

De modo complementar, as famlias se constituam em um campo
de interveno do SOHM, que as orientava, atravs de seus representantes, dirigindo-se primordialmente s mes, apontando os erros que vinham sendo cometidos e indicando os comportamentos a serem adotados visando superao dos desajustes observados e preveno de
males futuros. Em diversas dessas fichas, possvel acompanhar o passo-a-passo das relaes estabelecidas com as famlias, desde o momento

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do encontro, em que se construam as primeiras impresses sobre a vida


familiar do aluno, at as prescries encaminhadas, a que se seguia, por
vezes, a enunciao dos resultados obtidos aps a interveno. Em uma
ficha, datada de novembro de 1935, aparece o seguinte registro: Conversamos com a me da menina, esclarecendo-a sobre os inconvenientes dos maus tratos e castigos corporais, e ela nos prometeu amenizar os
trabalhos em casa e agir junto ao pai, para no espancar mais a criana.
Em outro registro relativo a um caso semelhante, h meno a resultados positivos verificados, a partir da anlise da situao das crianas na
escola, aps o atendimento da famlia pelo Servio: Foi aconselhada a
me, no sentido de agir junto ao menino, evitando os ralhos e castigos repetidos. O menino tem melhorado muito. Em 1938, no mais apresentava
problemas de comportamento. E ainda: Com a orientao dada aos
pais, no sentido de modificarem a atitude com o menino, este melhorou
um pouco e est rendendo mais na escola. (Fichas do SOHM. Arquivo
Pessoal Arthur Ramos apud DAVID, 2012, p. 64)

Pode-se considerar que, no projeto do SOHM, perceptvel o intento de contribuir para a produo de convergncias entre as aes da
escola e da famlia em benefcio da criana, de sua aprendizagem e sua
socializao. A construo de um olhar individualizado sobre os alunos,
por meio do qual, os aspectos mais recnditos da subjetividade de cada
um deveriam ser acessados e desvendados, possibilitaria, segundo se
compreendia, a construo de estratgias escolares mais eficazes que,
por sua vez, poderiam conduzir a melhores resultados quanto promoo da aprendizagem dos alunos e constituio de sujeitos saudveis e
civilizados.

ESCOLA, FAMLIA E OS ALUNOS POBRES COMO PROBLEMA



Em 1939, encerravam-se as atividades do SOHM, situao que, segundo Arthur Ramos, teria tido relao com a perseguio que passou
a ser sofrida por Ansio Teixeira, no contexto do Estado Novo, conduzindo
a seu afastamento da Secretaria Geral de Educao e Cultura4 do Distrito Federal, em 1935. Segundo apontam alguns estudos, o Servio de
Ortofrenia e Higiene Mental, que ainda continuou a funcionar por alguns
anos aps a sada de Ansio do cargo, teria sido substitudo pelo Servio
de Ortofrenia e Psicologia, passando a ser dirigido pela psicloga Oflia
Boisson Cardoso, que teria imprimido uma nova orientao ao trabalho.5
Em sintonia com as concepes da Psicologia experimental, a chefe do
Servio passou a valorizar de modo mais acentuado o papel de testes
psicolgicos destinados a promover a mensurao de nveis de intelign-

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cia e maturidade dos alunos, com vistas a auxiliar o trabalho escolar. De


acordo com estudo sobre a histria da psicologia brasileira,
O SOP destinava-se, principalmente, a diagnosticar os alunos com
dificuldade de aprendizagem nas escolas primrias da rede municipal atravs do uso de testes de inteligncia infantil e, a partir do
resultado, encaminh-los para as chamadas turmas especiais.
Realizava ainda trabalho clnico de curta durao com estas
crianas, fazia pesquisas e ministrava cursos acerca desses assuntos, constituindo-se em um centro de propagao de conhecimento. (VILELA et al., s/d )


Ainda que Oflia sinalizasse para a importncia de as questes educacionais no serem compreendidas apenas atravs de dados positivos, encaixados em frmulas matemticas, (CARDOSO, 1949, p. 86) os
estudos dotados de um vis quantitativo passaram a ocupar um lugar
de maior destaque no Servio que chefiava. Essa abordagem contrastava com a conduo dada por Arthur Ramos na anlise dos problemas
detectados no ambiente escolar, que priorizava a observao de casos
individuais, a partir de estratgias diversificadas.

Na considerao dos problemas que atingiam o cenrio escolar do
Distrito Federal, uma das questes que mobilizaram de modo mais acentuado as preocupaes de Oflia, foi a dos ndices altssimos de repetncia nas escolas pblicas, nas primeiras sries. Com esse foco, a psicloga
conduziu pesquisas, produziu anlises e desenvolveu aes. Indicando a
gravidade da situao de desajuste e frustrao em que muitos alunos
se viam imersos, a partir do momento em deixavam de acompanhar suas
turmas iniciais, a qual conduziria a atitudes de desobedincia, rebeldia,
e, por vezes, delinquncia, Oflia acentuava os riscos de instabilidade
trazidos por esse quadro para o ambiente escolar e para a sociedade
em termos mais amplos.6 Em sua viso, fazia-se mister evitar esse tipo de
consequncia e um dos elementos de que lanou mo com essa inteno, no Servio que chefiava, foi a testagem dos alunos que entravam
nas escolas que estiveram ligadas ao projeto, para se detectar o grau
de maturidade apresentado, de modo a serem amparadas as prticas
alfabetizadoras. Pretendia-se, por esse caminho, evitar as situaes de insucesso e estimular a obteno de bons resultados escolares.7 Se essa era
uma ao valorizada, havia a conscincia de que inmeros fatores concorriam para as dificuldades apresentadas pelos alunos em seu processo
de aprendizagem, em meio aos quais a questo social aparecia como
um elemento destacado.

No novo Servio, a preocupao com a situao de pobreza em
que vivia grande parte dos alunos das escolas pblicas de ento, condu-

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ziu a um investimento significativo em estudos sobre o tema que, por sua


vez, fundamentaram as aes encaminhadas. Se, nas anlises produzidas por Arthur Ramos no SOHM, no se observa um foco to acentuado
na associao que tambm no estabelecida de modo direto - entre os alunos-problema e os alunos pobres, ainda que as condies de
precariedade econmica fossem observadas como fator relevante na
ecloso dos quadros de desequilbrio, nos estudos produzidos por Oflia
Boisson, no mbito do SOP, em torno do universo escolar, o relevo dado
ao tema maior. Cabe assinalar que a intensificao dessa inquietao,
encontrada em artigos da psicloga e chefe do SOP, tambm se mostrava presente em outros estudos, de contemporneos seus, publicados
nas dcadas de 1940 e 1950. Essas anlises aproximavam-se na considerao do descompasso que seria observado entre o ambiente em que
vivia grande parte dos escolares, identificado, com frequncia, no caso
da cidade do Rio de Janeiro, ao cenrio das favelas cariocas disseminadas, de forma progressiva, diante de um quadro de urbanizao acelerada acompanhada de crise de moradias -, e as referncias de uma
cultura escolarizada.8

Sobre o ambiente social dos morros e casas de cmodos, apresentados como locais de moradia de muitos alunos eram destacados que o
convvio das crianas nesses espaos, de efeito fortemente nocivo para
seu desenvolvimento, representava ainda um obstculo afirmao da
cultura escolar. Na representao construda, as aproximaes entre pobreza, marginalidade e primitivismo so estabelecidas, sendo sublinhado
o abismo percebido entre as referncias compartilhadas pelos populares
em sua vida cotidiana e as de uma sociedade civilizada. O quadro desenhado por Oflia, com fortes tonalidades de preconceito, o seguinte:
Nesses grupos, em que pululam menores delinquentes, no h
como controlar-se: a reao espontnea, primitiva, quase que
irracional. Vence o mais forte; , ainda, a lei dos primeiros tempos.
A moral diferente daquela que a escola aceita: no h princpios que se oponham defesa do po, conquista de um canto
para dormir. Por isso, tudo no ambiente escolar parece falso [...]
Desta forma, no chegam a transferir para a vida quotidiana os
hbitos e atitudes que pareciam aprendidos, porque so como
trajos adequados a certos lugares e a certos momentos. (CARDOSO, 1949, p.82e 83)


Ainda que afirmasse no ser adepta de um ambientalismo extremado, que enxergava o resultado da aprendizagem como consequncia direta do ambiente, Oflia atribua grande importncia a esse fator.
Para se compreender o papel do ambiente, bastava, segundo a autora,

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observar o modo como pais e filhos viviam nas moradias dos bairros pobres, situao que tornava visvel atravs de uma representao marcadamente negativa das famlias:
Em casos como esses, o meio familiar, em que a criana passa
a maior parte do tempo, , em tudo, a anttese do meio escolar.
O que a escola procura construir a famlia destri, num momento
reduz a p. Os exemplos vivos e flagrantes insinuam-se na carne,
no sangue das crianas, ditando-lhes formas amorais de reao,
comportamentos antissociais (Ibidem, p.82).


No mesmo estudo, datado de 1949, em que analisava os altos ndices de repetncia na primeira srie primria, a autora apresentava uma
viso pessimista frente s possibilidades de interveno social da escola.
Nesse artigo, era conferido destaque aos limites observados no estabelecimento de suas relaes com a famlia e a comunidade e, em particular,
aos problemas interpostos atuao dos Crculos de Pais e Professores,
em registro, agora referido aos anos 1940, que vai ao encontro de impresses j assinaladas relativas situao dessas associaes nos anos 1930:
Apesar dos esforos feitos por alguns administradores e por particulares, o problema, que , no fundo, um problema econmico
permanece sem soluo e a escola ainda no conseguiu falar a
mesma lngua da comunidade, cuja ao educativa deve reforar. Entre as tentativas nesse sentido, cita-se o Crculo de Pais e
Mestres, que, infelizmente, no conseguiu atingir o objetivo visado. (Ibidem, p. 83)


Refletindo sobre a abordagem apresentada, observa-se que a mesma mostrava sintonia com o ambiente intelectual em que a psicloga se
encontrava inscrita, sendo visvel a generalizao produzida na representao das classes populares, impregnada por um forte vis de preconceito social. Se, por um lado, os textos de Oflia trazem essas marcas, como
produes culturais situadas no contexto de uma sociedade recortada
por hierarquias rgidas de classe e em que prticas de excluso ainda se
apresentavam como um elemento fortemente presente na vida social e
tambm no cenrio escolar das escolas pblicas, por outro lado, a autora
produziu reflexes e props aes voltadas para o combate da situao
que conduzia repetncia de alunos pobres.

Em sua viso, os problemas de aprendizagem desses alunos expressavam-se em uma profunda articulao com as questes de sua vida
familiar e com a situao de abismo entre o lar e a escola, que assim
caracterizava:

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A famlia culpa, acremente, a escola; a escola no encontra colaborao por parte da famlia e mesmo no dispe dos recursos
necessrios para debelar o mal. As crianas se desenvolvem nesse
ambiente de incompreenses, recriminaes e queixas; s vezes,
fogem a isso, interiorizam-se, procuram isolar-se. (Ibidem, p. 76)


Uma das vias valorizadas no enfrentamento desse profundo descompasso percebido foi apontada em outro texto, que registrou uma
conferncia proferida em 1953 por Oflia Boisson, e envolveu a defesa
do Servio Social Escolar, por meio do qual se articula a ao da escola
da famlia e levada ao seio desta a informao necessria para que
possa ela compreender os objetivos daquela e colaborar eficientemente
na obra educacional. (CARDOSO, 1954, p.157) Segundo a autora,
Na estrutura social moderna no pode mais a escola prescindir,
em sua equipe, do assistente social especializado, a quem compete o contato com o meio de onde provm a criana; enquanto
no houver esse tcnico trabalhando ao lado de mdicos, psiclogos e educadores, haver sempre um mecanismo deficiente
que no pode atender s necessidades educacionais da cultura
atual (Ibidem, p. 157)


Ainda que em estudo anterior a psicloga tivesse apresentado uma
viso bastante pessimista em relao s famlias de alunos pobres, considerando, segundo j foi assinalado, que as mesmas tenderiam a destruir
o trabalho escolar, nesta anlise, j sinalizava para um caminho a ser percorrido pela escola na direo dos pais, para evitar situaes como as
que observava entre os menores atendidos no SAM, instituio a qual
esteve ligada, aps o perodo em que chefiou o SOP. Deve ser assinalado que sua preocupao acentuada em torno das repercusses da
delinquncia parecia guardar relao com o fato de ter assumido, aps
a passagem pelo SOP, a chefia da Seo de Pesquisas Psicossociais do
Servio de Assistncia a Menores (SAM), instituio ligada ao Ministrio
da Justia e dedicada ao enfrentamento de problemas relativos situao social chamados menores, que envolviam, entre outros, o abandono e a delinquncia. Segundo seu depoimento, A maior parte desses
menores passara pela escola primria pblica; (...) quase todos haviam
sado antes de completar o terceiro ano e uma significativa maioria no
fora alfabetizada. (CARDOSO, 1954, p. 156/157). Ainda que Oflia Boisson Cardoso considerasse, tambm em um registro marcadamente pessimista, que o repetente seria um fracassado, que j se revelou e de
quem nada se espera, (Idem, 1949, p. 74), tratava-se, em sua viso, de
promover aes de preveno para que o quadro crtico observado,
especialmente em relao aos nveis elevados de repetncia na escola

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pblica, pudesse ser alterado. E essas aes, para serem eficazes, precisariam, em seu entender, passar pelo estabelecimento de aproximaes
entre a escola e o lar.

AES NA DIREO DAS FAMLIAS EM UMA ESCOLA EXPERIMENTAL



Se os textos de Oflia Boisson Cardoso fornecem indicaes relevantes sobre preocupaes que mobilizavam setores expressivos do cenrio
educacional nos anos de 1940 e 1950, outros estudos, produzidos nesse
mesmo contexto, davam contribuio em direo semelhante, o que se
pode ser observado, por exemplo, em uma publicao como a Revista
Brasileira de Estudos Pedaggicos, do INEP. Um artigo importante e hoje
emblemtico dos debates desenvolvidos em torno da presena da criana pobre na escola pblica foi A criana favelada e a escola pblica,
de 1959. Nele, a autora e pesquisadora do Centro Brasileiro de Pesquisas
Educacionais (CBPE) Josildeth Gomes Consorte analisa o desempenho
de um grupo de alunos moradores de favela, em uma escola do Distrito
Federal, a Escola Argentina, que representavam, segundo o estudo, pouco mais de 30% do total de alunos matriculados. A partir da anlise desse
caso, a autora desenvolve uma reflexo sobre as mltiplas barreiras que
os alunos desse perfil social enfrentavam em seu processo de escolarizao nas escolas pblicas da capital do pas. Entendendo que a escola
pblica no se encontraria aparelhada para atender grande massa
que hoje a frequenta (CONSORTE, 1959, p. 59), a autora comentava:
[...] necessrio que esta escola sofra uma profunda reviso: que
redefina seus objetivos, que modifique sua estrutura, que organize
novo curriculum e programa, que utilize novos mtodos e processos de ensino e que, sobretudo, capacite o seu pessoal para as
novas exigncias. De outra maneira, a distncia em que hoje se
coloca da realidade sobre que atua, somente se agravar e suas
finalidades jamais sero atingidas. Se a nossa atual escola pblica
primria foi no passado uma escola para alguns, no presente ela
est sendo chamada a ser uma escola para todos e precisa se
ajustar a seu novo destino. (Ibidem, p. 60)


No momento em que esse texto era publicado, importantes debates
em torno de temas educacionais permeavam a sociedade brasileira, em
meio aos quais se observava uma reafirmao do papel social da escola
pblica, j assinalado pela gerao dos Pioneiros da Educao Nova, na
dcada de 1930. Em 1959, no bojo das discusses que, iniciadas na dcada anterior, no contexto da redemocratizao do pas aps o fim do
Estado Novo, conduziram votao de uma Lei de Diretrizes e Bases da

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Educao Nacional, um novo Manifesto, que citava o anterior, de 1932,


intitulando-se, de modo simblico, Mais uma vez convocados, evidenciava o posicionamento de setores expressivos dos do campo educacional em favor de uma escola pblica democrtica. Segundo palavras do
documento, A escola pblica, cujas portas, por ser ela escola gratuita,
se franqueiam a todos sem distino de classes, de situaes, de raas e
de crenas, , por definio, contrria e a nica que est em condies
de se subtrair a imposies de qualquer pensamento sectrio, poltico ou
religioso. (Anexo In MAGALDI e GONDRA, 2003, p. 169)

Nesse contexto, Ansio Teixeira ocupava uma outra importante posio no campo educacional, exercendo, a partir de 1952, uma funo
governamental ligada esfera federal: a de diretor do Instituto Nacional
de Estudos Pedaggicos (INEP). Se, nos anos 1930, Ansio j havia desenvolvido a experincia reformadora mencionada no Distrito Federal, em
que pde ser vivenciada, de maneiras interessantes, a relao entre escolas pblicas e as famlias dos alunos, nos anos 1950, o mesmo Ansio se
mostrar prximo de outras prticas pedaggicas experimentais, em um
cenrio em que setores do campo educacional reafirmavam seu compromisso com a consolidao de valores democrticos na escola pblica e na sociedade brasileira.

Uma instituio que foi criada em meio a essa trama e que merecer nossa ateno, por ter promovido uma iniciativa marcante na direo
das famlias, ser a da Escola Guatemala. Fundada em 1954, no Rio de
Janeiro, tornou-se, no ano seguinte, centro de experimentao do INEP,
vinculando-se ao CBPE, atravs de sua Diviso de Aperfeioamento do
Magistrio (DAM). O projeto dessa escola experimental previa o desenvolvimento de pesquisas na rea educacional, a promoo de prticas
pedaggicas inovadoras e a formao de professores, pretendendo estimular mudanas quanto s formas de ensinar nas escolas brasileiras, de
modo a contribuir para a afirmao de uma nova cultura pedaggica
no pas. Segundo apresentado em relatrio da instituio,

A Escola Guatemala, dentro de seus objetivos de escola experimental, visava atingir a criana de modo dinmico e eficaz procurando favorecer o seu desenvolvimento integral a fim de conseguir um bom ndice de integrao da criana ao meio social
e escolar, utilizando mtodos pedaggicos significativos, como o
mtodo-projeto (Apresentao do Servio de Orientao Psicopedaggica da Escola Guatemala. Tra