Fichamento Sonhos africanos, vivencias ladinas Escravos e forros em So

Paulo 1850-1880
Maria Cristina Cortez Wissenbach
Na regio de So Paulo a escravido urbana era considerada uma condio
menor numa sociedade cuja economia era regida pela grande lavoura. Num
contexto de desagregao do regime escravista os tipos sociais produzidos
no processo de transio da condio escrava para a de liberto exigiam do
poder pblico, e dos prprios negros, novas estratgias de acomodao
social para esse contingente de pessoas que saia das senzalas para ganhar
os espaos pblicos urbanos.
Nesse contexto os negros eram a imagem da desclassificao social foram
mencionados nas fontes histricas sob pontos de vista que no eram seus,
mas sim daqueles que os dominavam e legavam a eles a condio de
desagregados da sociedade.
Porm entendendo que mesmo nos documentos produzidos pelos
dominadores encontram-se as vozes dos vencidos o exame dos autos
criminais e judiciais revelam, atravs das minucias contempladas no
processo investigativo, detalhes do cotidiano, valores e necessidades que
orientavam as estratgias de sobrevivncia de negros e libertos.
Se num dado momento a ao abolicionista na zona urbana e a baixa
produtividade da cidade redirecionava o fluxo de escravos urbanos para a
zona rural, atendendo as necessidades do trfico interno, em outro a cidade
absorvia uma leva de negros libertos (favorecidos pelos ganhos da causa
abolicionista, que atravs da ao forense, contaminou tambm a zona
rural) e fugitivos que se misturavam aos libertos, ingnuos e colonos. (P. 14)
Da mesma forma os tipos residuais da condio escrava alimentavam o
mercado de trabalho urbano no qual a escassez de recursos tanto de
particulares como das instituies pblicas determinavam as formas de
absoro e de ganhos dessa mo-de-obra.
(P. 15)
A ausncia de formas de organizao de grupo que pudessem ser
representativas conferindo uma unicidade ao menos simblica a esses tipos
residuais que se instalavam na cidade foi uma peculiaridade de So Paulo.
(P.16)
A maneira como ocupavam a cidade se estabelecia em torno de laos
informais, exceto nas manifestaes culturais atravs das quais era possvel
perceber traos de coeso e da ideia de existncia concreta de uma
comunidade negra.
Em relao as formas de acomodao social a condio de tutelados, tanto
pela ausncia de um responsvel particular (senhor/ patrono ou ex-senhor),

como pela inexistncia de instituies na administrao pblica que

pudessem representa-los ou assisti-los legava a esses negros a
desconfiana das autoridades e da sociedade que se manifestava na
proibio s aglomeraes, no alistamento militar obrigatrio, na
convocao para obras pblicas, na desapropriao dos espaos que
ocupavam e no medo.
A heterogeneidade dos autos da sociedade naquele perodo (referente aos
tipos sociais existentes), das formas de resistncia explcitas e implcitas
nas aes dos negros constituram-se num desafio para reconstruo do
cotidiano, devido tambm a fragmentao dos dados contidos nesses
documentos.
A regio estudada abrangia mais que a capital de So Paulo. Foram
analisadas outras regies que estavam sob sua jurisdio como Parnaba,
Santo Amaro, Cotia, Itapecerica contemplando tanto a rea urbana quanto
rural.
O estudo das reas perifricas permitiu o vislumbramento de um dado
importante: o do afastamento dos negros da zona central.
(P.18) Essa tendncia desagregadora condicionada pela atitude do poder
pblico e pelos reflexos do preconceito da sociedade com relao aos
negros se deu no sentido da dificuldade de se firmarem num grupo coeso,
sendo intensificada pela chegada e pelo acolhimento dado aos imigrantes,
que se misturavam aos negros criando novas formas de preconceito tendo
em vista que mais um tipo social passava a ocupar os espaos urbanos,
esses sim, com possibilidades de serem integrados sociedade.
Na historiografia o estudo dos crimes cometidos por escravos partia para a
anlise do inconformismo com a escravido, de onde saia a concluso de
que os escravos queriam a liberdade e a destruio do regime. O desejo de
liberdade era real, mas eles queriam tambm a melhoria no tratamento que
recebiam de seus senhores e das condies de sua sobrevivncia mesmo na
condio de escravos.
Durante muito tempo a historiografia no observou o significado que os
crimes dos escravos tinham para eles, mas somente o significado desses
crimes para a sociedade ou para aqueles para quem eles se direcionavam.
Nesse sentido a concluso era de que a criminalidade escrava era o reflexo
da violncia do regime e colocava o escravo na posio de vtima. Seu crime
era assim entendido como reao a uma violncia maior que o oprimia, e
no como ao. Uma forma de negao da sua condio de sujeito
histrico que era manifestada nas atitudes empreendidas na sua trajetria
como escravo.
Segundo Luis Gama: a violncia escrava legtima defesa.
(P.21) Marx e Engels veem o aumento da criminalidade aps o processo de
industrializao como resposta a explorao do trabalho com o fim da

autonomia do trabalhador em relao a sua atividade e subsistncia e a

opresso advinda do estabelecimento das relaes de poder inerentes aos
papis sociais, o crime dessa forma assume um aspecto social pois advm
das condies de vida socialmente prescritas. Nessa perspectiva aqueles
que cometem crimes tambm so colocados numa posio de reagentes a
uma opresso generalizada que se abate sobre eles.
Eu mas o crime tambm pode ser visto como uma apropriao da
violncia utilizada pelos senhores para afirmao de superioridade e
controle dos escravos, sendo usada como um exerccio ilegtimo da fora
posto que subverte a estrutura social vigente. Essa viso colocaria os
escravos na posio de sujeito que utilizaram o crime como uma forma de
expresso de suas reivindicaes. O crime no vem de um reflexo da
violncia, mas do aprendizado da violncia como uma estratgia de
autoafirmao social. Thompson ao analisar a lei negra verifica que a
criminalizao e o terror so formas de exerccio do poder.
Esse processo de criminalizao implicava na marginalizao dos direitos de
um grupo que detm os privilgios e que tem na expropriao de direitos de
determinados grupos a garantia dos seus se valendo para isso do aparato
repressivo do Estado por meio de dispositivos legais.
O aumento da criminalidade escrava nas ltimas dcadas do regime
acompanhou a intensificao do ritmo de trabalho e das estratgias de
disciplinarizao dos escravos visando a mxima produtividade. E sua
atitude tambm demonstrou que eles queriam adequar as experincias da
escravido s suas necessidades de vida. (P.25)
O crime entendido como fato social abre a possibilidade de vislumbramento
das condies de vida dos envolvidos, condies estas que seguem as
prerrogativas inerentes aos papeis sociais vigentes, nesse caso aprofundase a analise desse fato no sendo visto apenas em seu contexto genrico
que atinge a sociedade como um todo, mas nas especificidades que
concorrem para que ele acontea.
A historiografia antes acostumada a observar a condio escrava pelo vis
da relao de opresso que se faz entre eles e seus senhores passou a
considerar outros aspectos da vida dos escravos no mbito das relaes
pessoais e familiares que se constituam paralelamente ao trabalho na
plantation. Os valores culturais, as trocas no monetarizadas, fabricao de
utenslios e a preparao dos alimentos que eram os aspectos de sua
vivncia no universo que garantiam sua sobrevivncia. Pensando nas
diferentes faces da vida escrava E. Genovese colocou que a resistncia e
acomodao a condio social que lhes era imposta tem o sentido de
garantir a sobrevivncia deles, e dessa forma eles aceitavam o que no
poderia ser evitado e criavam paralelamente nos espaos fora do mundo do
trabalho as condies de sua sobrevivncia, condies estas que em si
mesmas se constituam formas de oposio ao regime escravista, pois a
sobrevivncia dos escravos em condies de vida menos agressivas e

degradantes implicavam em concesses que seus senhores no estavam

dispostos a oferecer. H. Gutman analisa que nas estruturas sociais
montadas pelos escravos paralelas ao trabalho na plantation se
consolidaram e foram difundidas atravs das geraes apesar da opresso
do regime. Sidney Mintz aponta para a vivncia de momentos de
autonomia por parte dos escravos devido a contradies inerentes ao
sistema de plantation cuja no observncia por parte dos senhores
ameaaria seu funcionamento e sua continuidade. Ao mesmo tempo essa
atividade, ou essa forma de trabalho livre exercida pelos escravos
demonstrou a contradio existente nesse regime: a necessidade do
trabalho livre. Essa necessidade que num primeiro momento tinha a funo
de viabilizar a produo no sistema de plantation introduziu uma situao
de flexibilidade do trabalho escravista tendo em vista que o trabalho
escravo no era exercido em tempo integral. Essa condio que viabilizava
o sistema tambm contribuiu para enfraquec-lo.