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Os dirios ntimos na internet e a

crise da interioridade psicolgica


Prof. Luis Mauro S Martino

Paula Sibilia
Mestre em Comunicao, Imagem e Informao (IACS/UFF) e doutoranda em Comunicao e Cultura (ECO/UFRJ).

Resumo

Este artigo aborda uma prtica de expresso e comunicao surgida recentemente na Internet: a dos dirios
pessoais publicados na Web por usurios do mundo inteiro, seja no formato dos blogs ou das webcams. Estes
fenmenos parecem recriar um hbito cuja sentena de morte j tinha sido decretada, que teve seu auge nos
sculos XVIII e XIX e estava fortemente vinculado sensibilidade da poca: a paciente e minuciosa escrita de
si nos dirios ntimos. A inteno focalizar um aspecto especialmente significativo das novas narrativas do
eu: sendo expostas aos milhes de olhos que tm acesso Internet, as confisses e as imagens cotidianas dos
autores revelam uma peculiar inscrio na fronteira entre o extremamente privado e o absolutamente pblico.
Intui-se uma subverso das fronteiras que costumavam separar essas duas esferas no mundo moderno, junto a
importantes mutaes nos tipos de subjetividades que germinavam nos cenrios assim delimitados, com fortes
abalos nas noes de interioridade, intimidade e privacidade.
Rio de Janeiro, Janeiro de 2003.
Cara Sophie... eu poderia encher pginas e pginas com tudo o que enche meu corao, acerca de muitas
coisas; mas estou convencida de que este mundo no o lugar adequado para verter a alma sem reservas.
Ms. Peabody (em carta filha, Sophie Hawthorne)
Eu tenho o meu jornal na Rede e o torno pblico porque, precisamente, no tenho nada a dizer.
Steven Rubio (blogueiro)
Cara Sophie... nada como a nossa histria tem sido escrito... e nem ser. Pois jamais nos sentiramos inclinados a
fazer do pblico o nosso confidente.
Nathaniel Hawthorne (em carta esposa Sophie)
No sei se o que fao bom. Sei que umas cem pessoas, todos os dias, me perguntam o que aconteceu ontem, e
elas esto realmente interessadas...
Alxis Massie (blogueiro)

Os dirios
ntimos na INTRODUO
Internet
e a crise da O germe deste artigo uma inquietao,
interioridade
psicolgica. uma tentativa de compreender um fenmeno
aparentemente paradoxal ou melhor, a confluncia

como a crena numa vida interior , localizando a


sua germinao conjunta na alvorada dos tempos
modernos. Depois de reconstruir a historicidade

problemtica de duas tendncias contemporneas:

desse campo contextual, procuraremos vislumbrar

por um lado, a crescente nfase biogrfica que

a especificidade de suas reverberaes atuais,

permeia o mundo ocidental (com sua voracidade pelas

focalizando as fortes transformaes que esto

confisses e por tudo que remeta a vidas reais)

afetando a subjetividade contempornea e que no

e, paralelamente, um certo declnio da interioridade

cessam de reconfigurar a paisagem do mundo.

psicolgica que sempre caracterizou a subjetividade


moderna. Para ancorar tal discusso, escolhemos
como objeto de estudo um tipo de prtica que parece
sintomtica desses processos pois exprime tal
paradoxo e, portanto, cremos que pode ser frtil na
sua indagao: o auge das webcams e dos dirios
pessoais publicados na Internet, uma modalidade
de escrita ntima ou de narrao auto-referente
conhecida como weblogs ou, simplesmente, blogs.1
Antes de mergulhar nessa problemtica de
candente atualidade, porm, torna-se necessrio
percorrer brevemente a genealogia dos dois fatores
aqui considerados tanto as narrativas do eu
1
No ltimo encontro da COMPOS, organizado pela ECO/UFRJ no Rio de Janeiro, o artigo A arte da vida. Dirios pessoais e webcams na Internet, de Andr Lemos que, por
sua vez, fora relatado por Paulo Vaz iniciou a discusso sobre este tipo de prticas comunicativas, assinalando a sua importncia na atual reconfigurao dos espaos pblico
e privado. O presente texto pretende retomar esse convite, esboando novas linhas de reflexo sobre o assunto. (Obs: as citaes dos blogueiros Steven Rubio e Alxis Massie,
apresentadas nas epgrafes, foram extradas do texto de Lemos).

Os dirios
ntimos na O NASCIMENTO DA INTIMIDADE
Internet
e a crise da Em um livro destinado a examinar as diversas
interioridade
psicolgica. formas de narrativas vivenciais, a sociloga argentina
Leonor Arfuch recorre a um estudo de Mijail Bajtin

consistncia na Europa dos sculos XVIII e XIX,


quando um certo espao de refgio para o indivduo
e a famlia comeou a ser criado no mundo burgus,

sobre as biografias e as autobiografias antigas, e cita

almejando um territrio a salvo das exigncias e dos

um trecho referido ao elogio fnebre de um cidado

perigos do meio pblico que comeava a adquirir

da polis grega:

um tom cada vez mais ameaante. Em seu livro O


declnio do homem pblico, Richard Sennett analisa

No havia ali, no podia haver, nada de ntimo, de

esse processo de esvaziamento e estigmatizao

privado, de pessoal e secreto, de introvertido. Nenhuma

da vida pblica, e o surgimento concomitante das

solido. Esse homem est aberto por todas partes.

tiranias da intimidade. Uma dupla tendncia que, de

Inteiramente para o exterior, no guarda nada s para

acordo com o socilogo norte-americano, obedeceu

si, nada h nele que no seja da ordem de um controle

a interesses polticos e econmicos especficos do

ou de uma declarao pblica e nacional. Tudo ali era

capitalismo industrial.

absolutamente pblico.2

Assim, pois, como mostra Witold Rybczynski ao


reconstruir a histria da casa, a idia de intimidade

O exemplo pertinente pois evidencia claramente um

no existia na Idade Mdia. A necessidade, a

fato: a separao entre os mbitos pblico e privado

sensao e a valorizao de um certo espao

da existncia uma inveno histrica e datada,

ntimo foram surgindo e se constituindo ao longo

uma conveno que em outras culturas inexiste

dos ltimos trs sculos da histria ocidental. Foi,

ou configurada de outras maneiras. , inclusive,

precisamente, com a paulatina apario de um

bastante recente: a esfera da privacidade s ganhou

mundo interno do indivduo, do eu e da famlia, que

BAJTIN, Mijail. Thorie et esthtique du roman. Paris: Gallimard, 1978. p. 280 Apud: ARFUCH, Leonor.
El espacio biogrfico: Dilemas de la subjetividad contempornea. Buenos Aires: FCE, 2002. p. 70.

Os dirios
ntimos na
Internet
e a crise da as pessoas comearam a considerar o lar como um
interioridade
psicolgica. contexto adequado para acolher essa vida interior
que comeava a florescer. Desse modo, as casas
foram se tornando lugares privados e, como explica
o historiador, junto com essa privatizao do lar

sido um estado raro na Idade Mdia, permitia o


desdobramento de uma srie de prazeres at ento
inditos, a resguardo dos olhares intrusos e sob o
imprio austero do decoro burgus.
Foram se configurando, dessa maneira, no

surgiu um sentido cada vez maior de intimidade,

despontar da Modernidade, dois campos claramente

de identificar a casa exclusivamente com a vida

delimitados: o espao pblico e o espao privado,

familiar. Em muitos desses lares comearam a se

cada um com suas funes, suas regras e seus

definir funes especficas e fixas para os diversos

rituais prprios. Os escritos ntimos de Ludwig

cmodos, aparecendo inclusive os cabinet, um

Wittgenstein oferecem um exemplo particularmente

quarto mais ntimo para atividades privadas como

interessante dessa delimitao rgida e precisa,

a escrita. 3 Outro historiador, o ingls Peter Gay,

pois seus Dirios secretos (publicados de maneira

comenta a importncia que comeou a ganhar um

pstuma, contrariando a vontade explcita do autor)

sonho de consumo do sculo XIX: a possibilidade

replicam claramente tal ciso: nas pginas pares,

de se ter um quarto prprio, 4 no qual o mundo

o filsofo vertia suas vivncias pessoais numa

interior do morador podia se expressar dentre

linguagem codificada, enquanto nas pginas pares

outras formas atravs da escrita e ficar vontade.

anotava seus pensamentos pblicos em perfeito e

Pois, em contraposio aos rituais hostis da vida

clarssimo alemo.

pblica, o lar foi se transformando no territrio


da autenticidade e da verdade, um refgio onde
era permitido ser si mesmo. A solido, que tinha
3
4

RYBCZYNSKI, Witold. Lo ntimo y lo privado; La domesticidad. In: La casa. Historia de una idea. Buenos Aires: Emece, 1991. p. 50.
GAY, Peter. Fortificacin para el yo. In: La experiencia burguesa, de Victoria a Freud, v. 1: La educacin de los sentidos. Mxico: FCE, 1992. p. 374 a 426.

Os dirios
ntimos na RELATO E CRIAO DO EU
Internet
e a crise da Os novos ambientes ntimos e privados que
interioridade
psicolgica. comearam a proliferar trs sculos atrs eram um
verdadeiro convite introspeco: nesses espaos

grande estilo nos Ensaios de Michel de Montaigne e


confirmada, depois, nas paradigmticas Confisses
de Jean Jacques Rousseau, a nova modalidade foi

impregnados de solido, o sujeito moderno podia

fazendo da literatura um imenso laboratrio no qual

mergulhar na sua obscura vida interior, embarcando

as formas subjetivas modernas ganharam contorno e

em fascinantes viagens auto-exploratrias que,

visibilidade, como expressa a psicanalista Maria Rita

muitas vezes, eram vertidas no papel. Como

Khel em um artigo intitulado Ns, sujeitos literrios.

constatam Alain Corbin e Michelle Perrot na

As cartas, que tambm pertencem a esse conjunto

passagem da Histria da vida privada relativa a

difuso de gneros conhecidos como narrativas do

esta poca de intenso deciframento de si, o furor

eu, tambm foram se desenvolvendo e vivenciaram

de escrever tomou conta de homens, mulheres e

uma sorte de apogeu no final do sculo XVIII, quando

crianas, imbudos tanto pelo esprito iluminista de

Goethe publicou seu romance Os sofrimentos do

conhecimento racional como pelo mpeto romntico

jovem Werther, que recorria ao formato epistolar para

de mergulho nos mistrios mais insondveis da

narrar uma histria de amor romntico e trgico.

alma.5 A escrita de si tornou-se uma prtica habitual,

O livro obteve um sucesso imediato e fulminante:

dando luz todo tipo de textos introspectivos nos

a identificao dos leitores (e das leitoras) com os

quais a auto-reflexo se voltava no tanto para a

personagens foi to forte, que no motivou apenas

busca de um certo universal do Homem, mas para

a imitao do estilo em milhares de missivas

a sondagem da natureza fragmentria e contingente

de enamorados annimos; alm disso, muitos

da condio humana, plasmada na particularidade

emularam o malfadado protagonista at as ltimas

de cada experincia individual. Inaugurada com

conseqncias: uma onda de suicdios por amores

CORBIN, Alain; PERROT, Michelle. El secreto del individuo. In: ARIS, Philippe; DUBY, Georges. Historia de la vida privada, v. 8: Sociedad burguesa: aspectos concretos de la vida

privada. Madri: Taurus, 1991. p. 160.

Os dirios
ntimos na
Internet
e a crise da no correspondidos sacudiu a Europa. Todos os
interioridade
psicolgica. corpos, sem exceo, eram encontrados junto
imprescindvel e arrebatadora carta derradeira.

tambm a da confisso ntima e cotidiana, a fim de


construir uma rica srie de estratgias literrias
de autenticidade e verossimilhana. Assim, uma

No por acaso, diz-se que Goethe ensinou seus

infinidade de personagens foi desbordando das

contemporneos a se apaixonar, seguindo a escola

pginas dos romances para influenciar fortemente

do movimento romntico, bem como a sofrer, a viver

as subjetividades da poca: de Emma Bovary

e a ser. No mesmo perodo, outro romance epistolar

ao jovem Trless, a escrita literria virou um

partilhava de sucesso semelhante: A Nova Heloisa,

campo de identificaes, uma fonte de roteiros

de Rousseau. Muitas obras marcantes exploraram

de subjetivao para os indivduos modernos. Foi

as virtudes do gnero que, como os dirios ntimos,

germinando, desse modo, uma forma subjetiva

possua um vnculo evidente com a sensibilidade

particular, dotada de uma certa interioridade

da poca: de As relaes perigosas, de Laclos, e

psicolgica, na qual fermentavam atributos e

O homem de areia, de Hoffmann, at os populares

sentimentos privados. O repertrio afetivo dessa

Drcula e Frankenstein, para citar apenas alguns

esfera ntima podia e devia ser valorizado, sondado,

exemplos ainda famosos.

cultivado, protegido e enriquecido. Como afirma

Assim como as trocas epistolares, a escrita

outro psicanalista brasileiro, Benilton Bezerra Jr.,

do dirio ntimo foi uma atividade burguesa

o homo psychologicus aprendeu a organizar sua

por excelncia, que floresceu no sculo XIX.

experincia em torno de um eixo situado no centro

Por isso, os romances psicolgicos tambm

de sua vida interior. 6

fundamentais na construo do imaginrio da poca


no vampirizaram apenas a forma epistolar mas
6

Nos diversos gneros da escrita ntima, os


sujeitos modernos aprenderam a modelar a prpria

BEZERRA Jr., Benilton. O ocaso da interioridade. In: PLASTINO, C. A. (org.). Transgresses. Rio de Janeiro: Contracapa, 2002.

Os dirios
ntimos na
Internet
e a crise da subjetividade atravs desse mergulho introspectivo,
interioridade
psicolgica. dessa hermenutica incessante de si mesmo: no
papel, a partir da matria catica e da experincia

apesar da sofisticao das artimanhas retricas


acumuladas, apesar dos sculos de treinamento dos
leitores, e apesar dos abalos sofridos pela crena

fragmentria da vida, era preciso narrar uma histria

numa identidade fixa e estvel.7 Em tempos de

e criar um eu. Nessa atividade criativa, bem como

incertezas, curiosamente, a mtica singularidade do

em qualquer outra modalidade de construo de

eu conserva a sua fora nutrida por uma cultura

si, sabe-se, a linguagem o bero do sujeito, que

do individualismo cada vez mais depurada, embora

somente pode se constituir como tal a partir da

atravessada pelos sedutores ditados identitrios

interao com os outros e da sua insero em

do mercado e no cessa de convocar os mais

um universo simblico compartilhado atravs do

sedentos olhares. Cabe lembrar que os relatos

equipamento lingstico. Eu um outro, reza

autobiogrficos, especialmente as diversas formas

a famosa frase de Rimbaud, que cai como uma

do dirio ntimo, tiveram a sua morte anunciada e

luva para definir os protagonistas dos relatos

confirmada efusivamente nas ltimas dcadas do

autobiogrficos e, tambm, a qualidade sempre

sculo XX, sem que ningum previsse seu repentino

fictcia do eu.

ressurgimento nos novssimos ambientes virtuais

Embora seja difcil arriscar definies precisas,

e globais das redes eletrnicas.8 Resta saber,

contudo, at hoje persiste a diferenciao entre as

entretanto, se os sentidos dessas prticas

narrativas de fico e aquelas que se apiam na

continuam a serem idnticos aos de seus ancestrais

garantia de uma existncia real, inscrevendo tais

pr-digitais; a fim de indagar tais questes,

prticas em outro regime de verdade e suscitando

orientaremos o foco da anlise para o contexto

um horizonte de expectativas diferenciado,

contemporneo.

Uma definio cannica a do crtico francs Philippe LEJEUNE, que nos anos 70 props a noo de pacto autobiogrfico para diferenciar tais gneros, desconsiderando as eventuais
caractersticas prprias desse tipo de textos (em virtude das coincidncias formais com o romance autobiogrfico e com outros escritos de fico, por exemplo) para localizar a sua especificidade
num contrato de leitura peculiar, que presume a crena por parte do leitor na identidade coincidente do autor e do protagonista desse tipo de textos. Recentemente, LEJEUNE publicou Chr cran:
Journal personnel, ordinateur, Internet, um estudo sobre a escrita de relatos auto-referenciais em computadores contemplando inclusive a prtica do dirio ntimo publicado na Internet.

Uma das especialistas mas reconhecidas da rea, Elizabeth W. BRUSS, autora de Autobiographical Acts: The changing of a literary genre, escreveu no incio dos anos 80 acerca da iminente
desapario do gnero, diante das profundas transformaes com relao poca que experimentou seu apogeu.

Os dirios
ntimos na O IMPERATIVO DA VISIBILIDADE
Internet
e a crise da Uma vez relembrados os percursos que delinearam
interioridade
psicolgica. o fortaleceram o mito do eu como protagonista
dos relatos autobiogrficos ao longo dos ltimos
sculos no mundo ocidental, cabe perguntar: o que

e sem interrupo. Desdobra-se, assim, nas telas


interconectadas pelas redes digitais, todo o fascnio e
toda a irrelevncia de a vida como ela .
grande a tentao de compreender essas novas

est acontecendo hoje em dia nessas arenas? Cada

modalidades de auto-reflexo, de expresso e de

vez mais, a mdia reconhece e explora o forte apelo

comunicao escrita (ou hipermdia) em torno

implcito no fato de que aquilo que se diz e se mostra

do eu como um ressurgimento da antiga prtica

um testemunho vivencial: a ancoragem na vida

introspectiva de explorao e de conhecimento de

real torna-se irresistvel, mesmo que tal vida seja

si, porm adaptada ao contexto contemporneo

absolutamente banal ou melhor: especialmente se

e aproveitando as possibilidades que as novas

ela for banal. Do mesmo modo, na Internet, pessoas

tecnologias oferecem, dentre elas a interessante

desconhecidas costumam acompanhar com fruio o

liberao do plo de emisso. Como ressaltou

relato minucioso de uma vida qualquer, com todas as

Andr Lemos em seu artigo sobre o tema, tal

suas peripcias registradas pelo prprio protagonista

caracterstica permite que qualquer pessoa possa

enquanto elas vo ocorrendo, dia aps dia, de hora

publicar o que quiser, concedendo aos dirios ntimos

em hora, minuto a minuto, com o imediatismo do

contemporneos uma projeo que seus ancestrais

tempo real, por meio de torrentes de palavras que

pr-digitais jamais poderiam conseguir embora

de maneira instantnea podem aparecer nas telas

convenha acrescentar que, provavelmente, na maioria

de todos os cantos do planeta textos que, muitas

dos casos estes nem almejariam atingi-la, pois tais

vezes, so complementados com fotografias e,

textos cresciam envolvidos na mstica do secreto e

inclusive, com imagens de vdeo transmitidas ao vivo

eram tratados como cartas dirigidas ao remetente

Os dirios
ntimos na
Internet
e a crise da e somente a ele, de acordo com a clebre e feliz
interioridade
psicolgica. expresso de Jrgen Habermas. Numa operao
semelhante anterior, ento, os seguidores dos blogs

iremos focalizar apenas um de seus traos, por


consider-lo significativo para captar seu sentido
como uma prtica cultural caracterstica da nossa

e os fs das webcams poderiam ser comparados

poca: a sua peculiar inscrio na fronteira entre

aos leitores vidos de antanho, que se identificavam

o extremamente ntimo e o absolutamente pblico.

com os personagens literrios e construam suas

Como explicar o curioso fato de que as novas

subjetividades a partir desses jogos de espelhos. Os

modalidades de dirios ntimos sejam expostas

computadores e as redes digitais surgiriam, assim,

aos milhes de olhos que tm acesso Internet? A

como mais um cenrio para a colocao em prtica

lente incansvel de uma webcam, por exemplo, que

da antiga tcnica da confisso, essa modalidade

registra permanentemente cada detalhe de uma

de construo da verdade sobre os sujeitos que h

vida particular, nada mais do que um upgrade

sculos vigora em Ocidente e cuja genealogia fora

tecnolgico do velho costume de anotar toda a

traada por Michel Foucault em seu livro A vontade

mincia cotidiana em um caderninho de folhas

de saber. , sem dvida, uma explicao possvel.

amareladas? Essa exposio pblica apenas um

Consideramos que se trata, no entanto, de um

detalhe sem importncia das novas prticas, que

fenmeno muito complexo e rico, cujas variedade e

deixa intactas as caractersticas fundamentais dos

diversidade j so deslumbrantes, que se apresenta

antigos dirios ntimos? Ou se trata, pelo contrrio,

tambm como uma inovadora prtica comunicativa

de algo radicalmente novo?

e de criao intersubjetiva, e que sem dvida merece

Neste ponto do caminho, duas atitudes intelectuais

um estudo aprofundado que vise a compreend-lo

se apresentam como possveis: escolher a tese

de maneira ampla e detalhada.9 Neste artigo, porm,

da continuidade e demonstrar que as novas

Tal a inteno do meu projeto de doutorado, Cartas e dirios. Do manuscrito Internet: reconfiguraes da intimidade e da privacidade, em desenvolvimento na ECO/UFRJ.
Apesar da novidade da prtica, j houve aproximaes ao tema e vrias tentativas de sistematiz-lo, inclusive no Brasil, como a seguinte dissertao de mestrado: ARAJO
SCHITTINE, Denise. Blogs: Comunicao e escrita ntima na Internet. ECO/UFRJ, 12/09/02.

Os dirios
ntimos na
Internet
e a crise da modalidades nada mais so do que simples
interioridade
psicolgica. adaptaes contemporneas das velhas prticas;
ou, ento, sublinhar a descontinuidade e tentar
desvelar a especificidade das novas formas, de

perdendo a ocasio de compreender toda a riqueza


da sua especificidade histrica e do seu sentido na
formao social particular que a acolhe.
Sustentaremos aqui, ento, que o fato dos novos

modo a captar tudo o que elas trazem de novo e

dirios ntimos serem publicados na Internet no

a perceber as implicaes de sua introduo na

um detalhe menor, pois o principal objetivo de

presente formao histrica. Esta segunda estratgia

tais estilizaes do eu parece ser, precisamente,

parece a mais promissora e instigante. No carece de

a visibilidade em perfeita sintonia, alis, com

interesse, porm, a comparao com as modalidades

outros fenmenos contemporneos que se

que podem ser consideradas seus ancestrais,

propem a escancarar a mincia mais privada

de algum modo, pois elas proporcionam um pano

de todas as vidas ou de uma vida qualquer: dos

de fundo contra o qual mais fcil enxergar

reality-show decalcados no modelo Big Brother

as inovaes. Embora alguns hbitos paream

s revistas no estilo Caras, dos programas de TV

sobreviver ao longo de perodos histricos diversos,

que se inscrevem na linhagem do Ratinho livre

ganhando certa aurola de eternidade, convm ao

proliferao de documentrios em primeira pessoa,

pesquisador se manter alerta e desconfiar dessas

do sucesso editorial das biografias crescente

permanncias: muitas vezes, as prticas persistem

importncia da imagem nos polticos e em outras

mas seus sentidos mudam, como alertou Foucault ao

figuras pblicas, etc. Nada mais privado, porm, vale

sentar as bases do mtodo genealgico de pesquisa

lembrar, que um dirio ntimo moda antiga. Estes

histrico-filosfica. Do contrrio, corre-se o perigo

eram furtados curiosidade alheia, guardados

de naturalizar aquilo que uma mera inveno,

em gavetas e esconderijos secretos, muitas vezes

Os dirios
ntimos na
Internet
e a crise da protegidos por meio de chaves e senhas ocultas
interioridade
psicolgica. chegando a se converter, inclusive, em prticas
seriamente proibidas e perseguidas por maridos e

reconfigur-los at tornar obsoleta a distino) e


um certo do declnio da interioridade que costumava
definir o homo psychologicus, em proveito de outras

pais, por exemplo. Enquanto isso, o universo dos

construes identitrias baseadas em novos

computadores e da Internet, essa autntica rede

regimes de constituio das imagens do corpo e do

de intrigas cheia de pontos de fuga, no parece

eu. Por tal motivo, as tentativas de explicao que

propcio preservao do segredo.

aludem a um mero aprofundamento quantitativo do

Todas essas tendncias de exposio da intimidade

narcisismo e do voyeurismo, por exemplo, tambm

que proliferam hoje em dia, portanto, vo ao encontro

so insuficientes; tratar-se-ia, pelo contrrio,

e prometem satisfazer uma vontade geral do

de expresses de uma mutao mais radical na

pblico: a avidez de bisbilhotar e consumir vidas

subjetividade contempornea.

alheias. Nesse contexto, os muros que costumavam

Acompanhando as mudanas que esto

proteger a privacidade individual sofrem srios

acontecendo em todos os mbitos marcados

abalos; cada vez mais, essas paredes outrora

pela acelerao, a virtualizao, a globalizao,

slidas so infiltradas por olhares tecnicamente

a digitalizao as narrativas do eu tambm

mediados que flexibilizam e alargam os limites

atravessam profundas transformaes. Hoje

do dizvel e do mostrvel. Como entender tais

possvel detectar, por exemplo, uma certa queda da

processos? Podemos dizer, simplesmente, que

psicanlise tradicional, respondendo expanso

hoje o privado se torna pblico? A resposta intui-

das explicaes biolgicas do comportamento fsico

se mais complexa, sugerindo uma imbricao e

e da vida psquica. Estaramos vivenciando, ento,

interpenetrao de ambos os espaos (capaz de

um paulatino desbalanceamento na organizao

Os dirios
ntimos na
Internet
e a crise da subjetiva, uma passagem do mundo abissal dos
interioridade
psicolgica. sentimentos e do conflito inerente ao sentido trgico
da vida (com seu tecido de regras interiorizadas,

toda a sua parafernlia de confisses multimdia e,


especialmente, as webcams que transmitem cenas
da vida privada ao vivo durante as 24 horas do dia,

transgresses e desejos reprimidos),para uma

fornecem um prisma privilegiado para examinar este

preeminncia da sensorialidade e da visibilidade

desvanecimento dessa interioridade clssica e as

instantnea, da lgica do impacto nervoso e efmero,

novas tendncias exibicionistas e performticas que

do imperativo do gozo constante e do sucesso,

alimentam os atuais processos de identificao.

da fruio do consumo imediatista, do bem- estar

Os novos mecanismos de construo e consumo

tecnicamente controlado, da performance eficaz

identitrio encenam uma espetacularizao do eu

no curto prazo, das identidades descartveis e

por meio de recursos performticos, que visa ao

da gesto empresarial dos capitais vitais. Como

reconhecimento nos olhos do outro e, sobre tudo,

explica, novamente, Benilton Bezerra Jr.: Se na

ao cobiado fato de ser visto. No parece se tratar,

cultura do psicolgico e da intimidade o sofrimento

portanto, de uma introspeco moda antiga, ou

era experimentado como conflito interior, ou como

seja: uma sondagem absolutamente privada nas

choque entre aspiraes e desejos reprimidos e as

profundezas enigmticas do eu com objetivos

regras rgidas das convenes sociais, hoje o quadro

de conhecimento de si, dos outros, da vida e do

outro: na cultura das sensaes e do espetculo, o

mundo. Mais do que uma carta remetida a si mesmo,

mal-estar tende a se situar no campo da performance

fundamentalmente secreta e introspectiva, ento, os

fsica ou mental que falha, muito mais do que numa

dirios ntimos da Internet constituem verdadeiras

interioridade enigmtica que causa estranheza. 10

cartas-abertas com vocao exteriorizante.

O fenmeno dos dirios publicados na Web, com


10

BEZERRA Jr., op. cit. 10 BEZERRA Jr., op. cit.

Os dirios
ntimos na ALGUMAS CONCLUSES
Internet
e a crise da Longe de toda e qualquer nostalgia por um modelo
interioridade
psicolgica. subjetivo que marcou uma poca e caracterizou uma
determinada formao histrica, com seus mritos

Certas frestas promissoras podem se abrir nessa


desestruturao do recalcado eu ocidental, e a
Internet se apresenta como uma arena especialmente

e suas muitas tiranias, a inteno deste trabalho

propcia para a emergncia de novas configuraes.

chamar a ateno para certas mutaes em curso,

O estmulo permanente do mercado na conformao

reivindicando a atualidade da pergunta pelo sentido

de subjetividades descartveis, porm, no parece

e, tambm, a relevncia do prisma poltico para

estimular a criao de territrios existenciais

enxergar o que est acontecendo ao nosso redor.

realmente inovadores e formas menos sujeitadas

Ao esfacelar as dicotomias que delineavam um

de ser. Pois, como explica Suely Rolnik em seu

mundo exterior hostil e perfeitamente diferenciado

instigante artigo Toxicmanos de identidade, a

dos refgios privados para eu e a famlia, as novas

dinmica docapitalismo contemporneo detm uma

prticas comunicativas que florescem nos cenrios

ferocidade inusitada, e uma capacidade jamais vista

digitais podem inaugurar interessantes trocas

de capturar, copiar e vender modos de ser que ficam

intersubjetivas. Do mesmo modo, nesses cenrios

rapidamente obsoletos e, como tais, aps serem

podem fermentar e provavelmente j estejam

consumidos devem ser descartados e substitudos

fermentando outras formas de subjetivao. O

a toda velocidade por outros, sempre desenhados

fenmeno conhecido como crise das identidades

sob o imperativo do gozo constante, da fruio e do

foi largamente denunciado nos ltimos anos como

sucesso eminentemente visveis.

um mal de poca; entretanto, o esmaecimento de

Se no sculo XIX, em plena efervescncia dos

um sentido de identidade que outrora parecia fixo

dirios, das cartas, dos romances e dos folhetins,

e estvel no , necessariamente, uma m notcia.

tinha-se a sensao de que tudo existia para ser

Os dirios
ntimos na
Internet
e a crise da contado em um livro para lembrar a clebre
interioridade
psicolgica. expresso de Stphane Mallarm , hoje a impresso
de que s acontece aquilo que exibido em uma

poder sequer imaginar uma razo ou um sentido para


essa visibilidade.
Claramente, os quinze minutos de fama previstos

tela. Contudo, como vimos, as diferencias no so

por Andy Warhol como um direito de qualquer mortal

apenas sutis, ou concernentes a meras atualizaes

na era miditica, exprimem uma intuio visionria

de suportes tecnolgicos: o mdio a mensagem,

porm ainda atrelada a outro paradigma: aquele

sabe-se, e alm disso o mundo mudou e continua a

inteiramente dominado pela televiso e pelos meios

mudar. Nesse sentido, a liberao do plo da emisso

de comunicao de massa no esquema broadcasting.

possibilitada por meios eletrnicos como a Internet,

possvel arriscar, ento, que as redes informticas

que permite a qualquer um ser visto, lido e ouvido

estariam cumprindo do seu jeito e, talvez, de

por milhes de pessoas mesmo que no tenha

um modo mais radical daquele que Warhol jamais

nada especfico a dizer talvez esteja dando conta

poderia ter previsto essa promessa que a TV no

dessa falta de sentido que marca as experincias

pde satisfazer. No entanto, o resultado de tamanha

subjetivas contemporneas: uma carncia que

conquista pode ser desapontador, como bem

consegue dotar de valor ao mero fato de se exibir,

constata Andr Lemos nas concluses do seu ensaio

de ser visvel mesmo que seja na fugacidade de um

sobre o tema:

instante de luz virtual. Como o jovem protagonista


do filme de Todd Solondz, Storytelling, para quem

A vida comum transforma-se em algo espetacular,

a nica possibilidade de fugir da abulia em que se

compartilhada por milhes de olhos potenciais. E

encontrava imerso era a excitante promessa de ser

no se trata de nenhum evento emocionante. No h

famoso e aparecer na TV, sem importar e sem

histrias, aventuras, enredos complexos ou desfechos

Os dirios
ntimos na
Internet
e a crise da
interioridade
psicolgica.

maravilhosos. Na realidade, nada acontece, a no ser

relatos biogrficos cannicos. Por isso, convm no

a vida banal, elevada ao estado de arte pura. A vida

esquecer que se trata de uma questo fortemente

privada, revelada pelas webcams e dirios pessoais,

poltica, que contradiz de modo fragrante outras

transformada em um espetculo para olhos curiosos, e

propostas histricas s quais parece homenagear:

este espetculo a vida vivida na sua banalidade radical.

basta lembrar que a bandeira da vida como obra

A mxima : minha vida como a sua, logo tranqilize-

de arte, por exemplo, fora levantada de maneira

se, estamos todos na banalidade do quotidiano.11

inflamada e entusiasta pelas vanguardas estticas


e por certas correntes filosficas que marcaram

Vale lembrar que essa tranqilidade conformista,

a Modernidade, em luta ativa contra a banalidade

porm, que reconhece na banalidade da vida alheia

da vida cotidiana e contra o conformismo da

a prpria mediocridade e, com isso, apazigua

sensibilidade burguesa, e em prol da criao

toda incmoda inquietao e permite suportar

de novas formas de ser e de novos mundos para

melhor a existncia, nem sempre foi um valor

sermos. Parece evidente, entretanto, que tais modos

incontestvel. O forte interesse que essas histrias

de subjetivao e tais vontades polticas pertencem

pequenas conseguem despertar, o raro fascnio

a outras pocas, tempos idos que instavam

desses micro-relatos vivenciais, talvez seja a

escrita minuciosa de dirios ntimos na solido do

outra face de um fenmeno bem debatido em

quarto prprio e ao estabelecimento de densos

anos recentes: a decadncia dos grandes relatos

dilogos epistolares, alimentados pela distncia

que organizavam a vida moderna, tanto em nvel

e pelos ritmos cadenciados de outrora. Textos

coletivo como individual, e a queda do peso inerte

ntimos, enfim, nos quais as interioridades dos

das figuras ilustres e exemplares plasmadas nos

autores eram pacientemente vertidas, zelosamente

Os dirios
ntimos na
Internet
e a crise da cultivadas e, tambm, pudicamente protegidas.
interioridade
psicolgica. Apesar de seu evidente parentesco com tais prticas,
porm, os blogs e as webcams que hoje inundam
a Internet (bem como os e-mails e os chats que
os atravessam e sustentam) assinalam outros
processos e inauguram outras tendncias, revelando
a emergncia de novos modos de ser: subjetividades
afinadas com uma formao histrica cada vez mais
distante do tempo em que fomos e devamos ser
absolutamente modernos.

11

LEMOS, op. cit. p. 50.

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