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Construir la autoridad
Existe una idea, universalmente difundida, segn la cual
vivimos una poca de crisis de autoridad. Esta crisis afecta especialmente a la familia, a las instituciones polticas
y, por supuesto, a la escuela. El significado que cada uno
otorga al concepto de crisis de autoridad es muy diferente.
Para algunos sera sinnimo de desobediencia. Son los
nostlgicos que aoran el autoritarismo de dcadas pasadas, donde la democracia estaba proscripta. Para otros,
en cambio, cualquier ejercicio de autoridad es sinnimo
de autoritarismo. Son los que se resisten a asumir la responsabilidad que tenemos en la transmisin del patrimonio cultural y pretenden vivir en una infancia o adolescencia permanente. Entre ambos extremos, nos corresponde
reconstruir un concepto y una prctica de autoridad democrtica, especialmente en el vnculo pedaggico.
Sabemos que estamos frente a un problema complejo,
donde intervienen factores culturales, econmicos, sociales, psicolgicos y polticos. Pero reconocer la complejidad
no debe paralizarnos. Tampoco debe estimular la creencia
segn la cual siempre el que tiene que actuar o cambiar
es el otro. Hay una especificidad educativa, institucional y
profesional que debemos asumir como educadores.
Partimos de un supuesto fundamental: el acto educativo
implica un acto de autoridad. Pero sabemos que la autoridad, especficamente la autoridad docente, debe ser construida a partir del propio ejercicio de nuestras actividades.
Esto significa dominar los contenidos que debemos transmitir, manejar tcnicas pedaggicas adecuadas a las edades y contextos en los cuales viven nuestros estudiantes,
estar a la escucha de sus problemas y de la marcha del
proceso de aprendizaje. La segunda constatacin es que
la autoridad no es solo individual sino institucional. El trabajo en equipo, la coherencia y el clima de la institucin
fueron siempre, pero hoy lo son ms que nunca, factores
AU TO R I DA D E S
Presidenta de la Nacin
Dra. Cristina Fernndez de Kirchner
Ministro de Educacin de la Nacin
Lic. Juan Carlos Tedesco
Secretario de Educacin
Prof. Alberto Sileoni
Secretario del Consejo Federal de Educacin
Prof. Domingo de Cara
Subsecretaria de Equidad y Calidad
Prof. Mara Ins Abrile de Vollmer
Subsecretario de Coordinacin Administrativa
Arq. Daniel Iglesias
SUMARIO N 20
1.
Editorial
4.
10.
12.
16.
La foto
17.
Obras maestras
Jefe de Arte
Eduardo Rey
20.
Colaboradores Permanentes
Ana Abramowski
Judith Gociol
RudyPati
Ivan Schuliaquer
Myriam Southwell
22.
24.
Correo
E Q U I P O E D I TO R I A L
Directoras
Ins Dussel
Ins C. Tenewicki
Jefe de Redaccin
Sergio Ranieri
Coordinacin y correccin
Silvia Pazos
Fotografa
Luis Tenewicki
Distribucin
Javier Manchini
Colaboran en este nmero: Mara Celeste Adamoli, Mara Aleu, Diego
Amadio, Ricardo Crisorio, Pablo Colotta, Mara Paula Dufour, Juan
Lima, Federico Lorenz, Narcisa N. Najmas, Gabriel D. Noel, Mara Paula
Pierella, Hebe Uhart, Rafael Urretabizkaya, Marcelo Zanelli, Perla
Zelmanovich.
Imagen de tapa: Roberto Cubillas
Las notas firmadas son responsabilidad de los autores y norepresentan necesariamente la opinin del Ministerio de Educacin
El monitor
25.
26.
29.
32.
34.
37.
41.
Breves
42.
50.
52.
56.
58.
63.
MARZO 2009
El largo da despus
Que quede claro: en esta historia las vctimas fueron dos y heridos quedamos todos, escribieron los docentes de la Escuela
de Educacin Media N 1, de Villa Gesell, en
una carta pblica que redactaron el 30 de
marzo de 2008, dos das despus de la
muerte de Jonathan Otero, apualado en
clase por un compaero. Con una lucidez
infrecuente en momentos de dolor, sorpresa y consternacin, sealaron las consecuencias de aos y aos de quitar la
palabra, de reducir sus significados, de ridiculizar su uso, del proceso de naturalizacin de la violencia y del irresponsable
papel del periodismo: De las reuniones
infinitas para ver cmo seguimos y qu hacemos; sobre la pregunta de cmo desatar
sobre los alumnos todo este amor sin ahogarlos con la pena; acerca de cmo sostenemos a los padres y a los hermanos;
acerca de qu ser con nosotros de aqu
en adelante; acerca de cmo llevamos la
cuestin a las otras escuelas para que por
lo menos reflexionemos y nos miremos entre todos: ni palabra. Eso no es noticia.
como recurso, incorporado en otros mbitos. Nos ha pasado, incluso, de citar a los
padres y que ellos mismos vinieran con
la misma tesitura violenta.
Artieda: Hay chicos a los que les aviss
que vamos a citar a los padres y te dicen
Si llams a mi pap, es peor. Ellos mismos los notan descontrolados.
Parravicini: Hay pibes que no ven a sus
padres en todo el da, porque la cuestin
econmica es una pelea cotidiana en esas
casas; y entonces no reciben de sus padres orientaciones bsicas del tipo Ojo
cmo contests, cmo mirs, cmo te
sents. Hay chicos a los que nosotros tenemos que explicarles por qu hay cosas
que no se hacen. Y por qu?, Y para
qu, te responden. Son chicos capaces
de contestarte de muy mala manera porque les peds que se saquen el auricular de
la oreja. Es evidente que, ahora, la escuela
tambin debe ensear esas nociones y
son aprendizajes que llevan un montn
de tiempo. Ya nada es obvio.
Si ninguneamos y reprimimos, si
mandamos a callar y silenciamos,
el otro tiene que actuar para no
desaparecer. Y cuando no media la
palabra, el camino entre la emocin
y la accin puede ser cruelmente
desproporcionado.
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eso nos gener, surgi la carta que escribimos. En un momento, despus, tuve una
charla con la prima de Jonathan. Ella repeta que ac no se haba hecho nada,
con una carga muy intensa. Entonces argument: Si vos me decs que nada alcanz, yo estoy de acuerdo. Pero no digas no se hizo nada porque. Y le
empec a enumerar cosas que se hicieron. Primero se qued cortada, pero despus acord. Lo que pasa es que estaba
enojada, y es perfectamente comprensible que estuviera furiosa; pero pasado cierto tiempo, hay que tratar de analizar las
cosas como fueron. Tambin dijeron en la
tele que el chico se haba arrastrado hasta la puerta de la escuela, y que el agresor
llevaba un cuchillo de un metro. Es tremendo lo que pas y tremendo lo que se
dijo, porque la escuela qued desdibujada.
Artieda: Decan que no hubo justicia y
no fue as. El adolescente fue a buscar a
su mam, la mam lo llev a la comisara,
se entreg y est detenido. Est todo en
curso. De todas formas, siento que despus de esto una parte de la comunidad no
cree ms en los medios, porque todos sabemos cmo fueron los hechos y que se
estuvo mintiendo. Escuch a gente decir:
Esto sabemos cmo fue, pero qu nos
estarn diciendo de lo que no sabemos.
Parravicini: Hubo un registro inmediato de
la parcialidad de las coberturas. Y los medios no consiguieron muchas notas porque, espontneamente, la comunidad cerr filas; no quiso ser manoseada.
E L M O N I TO R
Creo que algunos de estos gestos te quedan para toda la vida. Te queda para siempre ese alerta. Por lo menos a m, la sociedad tendr que demostrarme que est
cambiando y que todava existe el paraso,
con las flores y la hermandad.
Parravicini: Lo que pasa es que ahora,
por primera vez, te cabe que puede haber un acuchillamiento. Entonces estamos
alertas a todo, a la menor seal; incluso,
vemos seales donde no las hay.
-Cmo retomaron el trabajo cotidiano?
Artieda: Yempezamos
Parravicini: Arrancs, qu s yo En algn momento, el impulso de vida es ms
poderoso y segus. Sabs que no pods
dejar de hablar del tema pero que, a la
vez, hay momentos en los que necesits
otra cosa. Cada vez que sala el tema en
clase, lo hablbamos y, en un curso que
tengo a la noche, alguien dijo: Bueno, ya
basta con esto. Y todos los dems le saltaron al cuello. No se puede fingir que na8
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FINES
El Plan FinEs aspira a llegar a seis millones de alumnas y alumnos
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La oportunidad de mi vida
Hoy es un da especial para m, un muy buen da. Soy Silvia Paz, ex alumna de este
colegio, el ex Nacional Dr. Manuel A. de Castro, hoy habitante de Salvador Mazza, un pueblo de la frontera norte, por muchos olvidada.
Recuerdo que cuando recib la invitacin de la Directora de la Escuela de Comercio
N 5004 Antrtida Argentina, Prof. Sonia
Margot Sols, a participar en el Programa
FinEs me sucedi algo muy lindo. De
pronto, mi mente volvi hacia el pasado, para reconocer los momentos en que
dej de estudiar y las causas que originaron esa situacin.
Las restricciones econmicas determinaron que desde joven tuviera que salir
a trabajar para satisfacer las necesidades
bsicas del hogar, buscar el pan diario
para los que esperaban por m. Y no fue
fcil porque luchar es difcil, ms an si
se debe luchar sin una profesin.
Muchas veces pens terminar el colegio pero, por alguna razn, esa decisin se postergaba. Hoy tengo la sensacin de que es diferente, porque siento
que no estar sola, porque tengo todo el
apoyo ilimitado de mi esposo y mi nia, importantes para m porque son el centro de
mi vida.
Estar aqu significa reiniciar un proyecto de vida personal, proyectarme hacia un futuro con esperanzas dejando de lado el no puedo, fortaleciendo mi espritu de voluntad y perseverancia para no desanimarme en el trayecto.
Hoy vuelvo a soar, es por eso que me embarga la emocin, saber que no todo est
perdido, que todava hay mucho por alcanzar, que se puede, si se tiene el genuino deseo de alcanzar las metas.
Y qu bueno que esta posibilidad se d en el marco de polticas educativas del
Ministerio de Educacin, pues se trata de escuchar el grito de quienes esperan ms
justicia, ms trabajo, ms oportunidades de estudio.
Para terminar, quiero decir que soy mam de una nia de cinco aos, que hoy me acompaa. Ella es el tesoro ms preciado de mi vida. Ella es el presente y mi futuro, es el horizonte que gua mis pasos. Volver a estudiar para m, terminar el secundario, significa
que esta semilla que sembr hace cinco aos encontrar en m un terreno ms frtil para desarrollarse.
FinEs es la oportunidad que mi vida esperaba y es tambin la esperanza de muchos
jvenes y adultos que suean con concretar sus metas. Muchsimas gracias a todos,
especialmente al supervisor, que busc en la frontera al alumno representativo del proyecto.
Judith Gociol
(Discurso de una alumna en el acto presentacin del Plan FinEs en la Escuela N 5080 Dr. Manuel
Castro, provincia de Salta, el 17 de noviembre de 2008.)
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E L M O N I TO R
DOCENTES
Miriam Solares y Mabel Castn Begher son dos religiosas franciscanas que construyeron, hace trece aos, el Centro de Educacin
Alternativa Concepcin Dolcet en la localidad de Reja Grande, en
la zona oeste de la provincia de Buenos Aires. Desde all, desarrollan una valiosa tarea comunitaria, donde cada da llevan a la
prctica su opcin por los pobres, con muchas dificultades pero
tambin con mucha conviccin. Educar es liberar, aseguran.
Hace trece aos que Miriam y Mabel escuchan lo que les dice el lugar y como
respuesta han construido un Centro de
Educacin Alternativa que brinda diversas actividades de formacin: Tenemos la
certeza de que hay que apostar a los espacios educativos. El cambio, por arte de
magia, no se da. Pero por asistencia solamente tampoco se va a dar, enfatiza
Solares.
Mabel y Miriam
Mabel Castn Begher y Miriam Solares
forman parte de la congregacin de la
Madre del Divino Pastor, fundada a mediados del siglo XIX por la madre Mogas.
Mabel tiene 54 aos, naci en Villa
Lugano, y desde que se recibi de maestra se dedica de manera ininterrumpida
a la docencia, tanto en la congregacin a
la que pertenece como en el sistema educativo formal. Trabaj en el nivel primario
y en el medio, y ejerci roles directivos,
de coordinacin y de formacin docente.
Actualmente, soy maestra de apoyo de
adultos de la Escuela profesional N 402
de Moreno, seala. Estoy en la sede que
funciona ac y visito otras subsedes.
Acompao a las alumnas y a los alumnos
en lo que puedan necesitar, para reforzar
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E L M O N I TO R
Taller
La mujer y el cine
En Reja Grande no hay servicios de gas
ni agua potable. A partir de esta problemtica, desde el taller La mujer y el cine que se dict en la Escuela N 701
de educacin de adultos, se realiz un
corto titulado Emergencia. El guin se
escribi a partir de las inquietudes de
las asistentes al taller, quienes adems
fueron las protagonistas del rodaje. El
documental gan un premio de
Derechos Humanos de la provincia de
Buenos Aires.
y otros. Yo gozo cuando hay proyectos; es
que siento que hay esperanza, movimiento, participacin, cambio. Me gusta.
Es poder entregarte. Tambin soy muy
protestona y me peleo mucho, porque
siento que hay que exigir justicia.
Mabel, en cambio, tiene una impronta
ms calma. A ella le gusta tejer de manera silenciosa las relaciones y los vnculos, buscar que los proyectos y las ideas
se compartan, se hagan de manera colaborativa: Entre todos, la cosa es mejor. El
camino se va descubriendo con otros.
Un camino que, en su trazado, tiene muchos desafos que Miriam y Mabel no pierden de vista: Todas las cosas que nos
duelen, nos tocan, nos involucran y nos
dejan pensando -concluye Mabel-. La vida de la gente joven, la vida de esta sociedad, por dnde seguir, en dnde ms
buscar, con quines buscar, cmo seguir
ensanchando la mirada, cmo seguir
abriendo la mentalidad, cmo abrazar a
esta sociedad. Y tambin cmo quererla,
porque para poder hacer algo, hay que
quererla mucho.
Ana Abramowski
aabramowski@me.gov.ar
Fotos: Luis Tenewicki
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E L M O N I TO R
LA FOTO
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OBRAS MAESTRAS
poemas
Por Narcisa Noem Najmas
A vos
Quiero encontrarte a vos
plido amigo.
Necesito encontrar de madrugada
a tu mano
abriendo mi ventana.
Hablar del hoy y del futuro
sin darle cabida al pasado.
Correr muy juntos
trepando nuestra piel hasta cansarnos.
Y despus, muy lentamente
caminar desnudos hacia el colegio.
Lugar al que llegamos tantas veces
y no nos vimos,
tal vez porque estbamos vestidos.
Segunda vez
Ms llena de silencios,
ms sentida por ambos
es la segunda vez que nos vemos.
Hoy
Recuerdo tu lunar, tu piel, tu cara.
Recuerdo tu pasin, esa mirada asombrada.
Aquel descubrimiento, la actitud desprejuiciada.
Septiembre, esa cancin, la mquina tirada,
la taza de caf, tus pies, tu nada.
Recuerdo la traicin, el nmero de cuarto y la almohada.
Pero tambin recuerdo hoy que no te amaba.
Basta
Dame la goma
para borrar
lo que sola
no soy capaz de recordar.
Dame la fuerza
para olvidar
aquella noche,
cuando no pudiste llegar.
Sin vos
Un da, una noche,
mil veces pasaron.
Un nio, un camino,
se acercan; ya estn.
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E L M O N I TO R
Fredi
Por Rafael Urretabizkaya
El jueves arranc sereno pero otra vez le gan la risa. La risa dos, sereno cero, parece que pens.
El viernes, cuando todos se pusieron felices porque por fin
llegaba el fin de semana; Fredi, no.
El sbado se qued en casa jugando a la bolita. Se qued
como la vez que estuvo enfermo, pero estando sano.
El domingo se ba antes de que se lo pidieran y ah fue que
su mam aceler la preocupacin.
El lunes su mam lo acompa a la escuela y habl con la
seorita Rosana, que le dijo: Tu chico anda muy distrado,
adems de abstrado, ausente y annimo, hacelo revisar.
Cuando dijo el chico la maestra se refera a Fredi y con todo
lo dems quiso decir que andaba en la luna.
El martes la mam lo llev al mdico y Fredi falt a la escuela.
El doctor le pidi un anlisis de materia fecal y otro de orina,
que es lo mismo que la caca y el pis pero en otro idioma.
El mircoles fue a la escuela, mir para el tercer banco, pero se puso un libro delante de los ojos como tratando de evitar encandilarse.
Por la tarde hizo caca y pis en dos frasquitos, y llevaron al
mdico materia fecal y orina.
El jueves volvi la risa traicionera, una risa que se mand
sola. Que no pidi permiso, ni perdn, ni chiste; arranc y
chau. La risa tres, pens, abatido por la goleada.
El viernes todos se pusieron contentos porque era viernes.
Fredi, no.
El sbado fue a la canchita pero se qued a un costado dibujando corazones en el suelo, despus se volvi porque tena ganas de algo que no saba si era orinar o solamente hacer un poco de pis.
El domingo se junt la familia: el abuelo, la abuela, todos
los de la casa y, adems, la ta Julita. Supo que hablaban de l
porque le tiraban miradas resbaladizas, y eso que desde siempre lo haban mirado de pechito. Los frasquitos, pens.
El lunes fueron al mdico.
El mdico andaba contento por algo que no se pregunt y
no tuvo el deseo de explicar, pero andaba contento. Aunque
los frasquitos no se hicieron presentes en el momento de la
consulta se not que haban dicho lo suyo, porque la nica vez
que fueron nombrados el mdico dijo tres no, apretados. Dijo
as: nonono. Tres no apretados, en medicina quiere decir nada que ver.
I N V I TA C I N
Los docentes que escriban ficcin o poesa,
y estn interesados en participar en la
seccin Obras Maestras pueden enviar sus
trabajos a revistamonitor@me.gov.ar.
Los editores de la revista se reservan el derecho de
seleccionar la obra que ser publicada, y de no
devolver los materiales recibidos.
O B R A S M A E ST R A S
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El martes Fredi mir al tercer banco, pero justo desde el tercer banco miraban para la ventana.
El mircoles mir otra vez al tercer banco y desde ah otra
vez miraban para la ventana; entonces, Fredi mir para la ventana.
En esa ventana se forma un alero que cae cerrado contra la
pared y Fredi vio lo que miraban desde el banco de atrs.
Una parejita de lloicas que haban armado un nido y tenan
tres huevitos y todo.
Entonces mir la ventana y despus al tercer banco, a ella,
a Vanina. Y no tuvo ataque de risa ni ojo revoleado, ni tuvo
necesidad de decirle que se haba enamorado tanto hasta tener que hacer caca en un frasquito.
Ella le hizo shhh, con un dedo delante de la boca. Como
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E L M O N I TO R
Edward Muybridge
20
nismo) y con los cuerpos de los otros. Los juegos, los deportes,
la gimnasia, las actividades al aire libre, la danza, proveen materiales especficos que pueden enriquecer tanto la construccin de esa relacin como la relacin misma.
Que sea posible decir Tengo un cuerpo revela que los seres
humanos tomamos el cuerpo como un
atributo y no como nuestro ser mismo.
Esto indica que es preciso ensear a relacionarse con el cuerpo de uno, tanto
como con el de los otros, y por supuesto
en los marcos ms amplios de libertad
que la sociedad permita. Por todo esto,
la educacin fsica no puede concebirse
como un puro hacer ni reducirse a un
conjunto de ejercicios, sino que debe
considerar los sentidos en que las distintas prcticas corporales aportan al
conocimiento y apropiacin de su cuerpo, de sus capacidades
de accin y relacin.
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E L M O N I TO R
EL MUSEO
El cuaderno escolar
E L M O N I TO R
correo de lectores
Carta abierta a mi colega
De todos modos, esa nena no va a ser
doctora, expres mi colega de primer grado, al evaluar la posibilidad de promocin
de una nia al segundo grado porque no haba alcanzado las conductas esperadas.
Conocen la mejor definicin de una persona? Es un ser cuyo futuro es infinitamente
ven los chicos y recuerdan ancdotas y vivencias aprehendidas con los proyectos.
Cul es mi derecho a afirmar que no podr llegar a ser doctora? Jess hace caminar a Lzaro. No creo en ese milagro desde
lo fsico porque no soy catlica, pero s creo
que esos antiguos textos iluminan a travs
Dentro de un proyecto global en comunicacin y medios, hace cinco aos que tenemos un programa de radio que llega a
Olavarra y Azul y est realizado por alumnas y alumnos de tercer ao de Polimodal.
Se ocupan de conducir, y tenemos mviles
y distintas secciones con intervenciones adolescentes. El programa sale todos los sbados de 17 a 19. Empezamos en el 2004 y el
proyecto tiene continuidad: cambian los chicos, pero el espacio es el mismo.
En esta misma lnea de pensar la comunicacin desde la participacin de nuestros
alumnos, tambin hacemos un programa
de televisin en el canal local donde nuestros alumnos conducen, realizan las notas,
de comunicacin.
bio de actitud en la familia, ni mucho menos modificar factores externos, pero s podemos transmitir con nuestras manos y
nuestras tizas un mensaje de confianza.
me dijo que me recordaba porque yo le permita hacer hasta lo imposible. Recib ese
mensaje como un regalo, haba podido trans-
y disfrutamos junto con nuestros alumnos. Ella y ellos han mejorado la oralidad
y han cambiado su personalidad, al tornarse ms abiertos y comunicativos. Han
Convocamos a todos los lectores y lectoras para que nos cuenten sus experiencias con la
revista: Qu nmero le gust ms? Qu tema le result ms interesante? Pudo llevarlo
al aula? Qu tema le gustara que desarrollramos? Otros comentarios?
Escribir a: cartasmonitor@me.gov.ar
DOSSIER
La autoridad en cuestin
Pocos diagnsticos sobre la situacin de la educacin dejan de mencionar a
la crisis de autoridad como uno de sus elementos definitorios. Los episodios
de cuestionamiento a los docentes, y ms en general a todos los adultos que
actan en las escuelas, son escena repetida en los medios de comunicacin.
Tambin se menciona a la apata, el desinters, la frustracin y la dificultad
de constituir climas de trabajo respetuosos en el aula como consecuencias
de esa misma crisis. Parece la fuente de todos los males, y la clave de todas
las soluciones.
En este diagnstico confluyen muchas perspectivas diversas: desde las
visiones nostlgicas que quieren restaurar una autoridad adulta tradicional,
hasta las de quienes
quieren construir otros
...precisar mejor qu tipo de cuestionamiento se
modelos de autoridad
plantea hoy a la autoridad, desde cundo y cmo
pero no saben cmo.
se estructura esa crtica, y tambin algunas ideAlgunos plantean posias sobre por dnde puede hoy reconstituirse una
ciones muy esquemtiautoridad docente democrtica y plural
cas, cuando no puramente voluntaristas,
sobre qu tipo de autoridad deberan tener hoy los docentes en el aula.
En el dossier, ofrecemos contribuciones de pedagogos, psicoanalistas y
antroplogos, para precisar mejor qu tipo de cuestionamiento se plantea
hoy a la autoridad, desde cundo y cmo se estructura esa crtica, y tambin
algunas ideas sobre por dnde puede hoy reconstituirse una autoridad
docente democrtica y plural.
dossier@me.gov.ar
25
DOSSIER
sos mediticos que los adultos, aunque no lo sean totalmente. Dueos del control remoto, estn acostumbrados
a formas de interaccin que los colocan como pares, co-
La crtica a la autoridad es, probablemente, tan vieja como la existencia misma de la autoridad en las sociedades
Un caso reciente, el de la rebelin de los estudiantes secundarios en Chile (los pinginos), habla de las demandas crecientes que los sujetos ms educados van pudien-
mandar sobre los otros (sea en la forma del consejo de sabios de la tribu o de las distintas formas de estado o liderazgo que fueron surgiendo en la historia humana) y otros
la aceptan con ms o menos agrado, se generan situaciones que pueden llevar a cuestionar la justicia de esas decisiones o mandatos. Hay muchos ejemplos de rebeliones
y cuestionamientos en la historia, aun en las pocas ms
opresivas y oscuras.
Sin embargo, en las ltimas dcadas este cuestionamiento alcanz dimensiones inusitadas. La crtica antiautoritaria de los aos 60 y 70, con movimientos radicalizados en la poltica, la cultura y la sociedad, inaugur una
poca donde la autoridad debe demostrarse cotidianamente para seguir siendo legtima. Una primera lectura
condenados a vivir en la confusin, o si podemos convertir a esas paradojas y tensiones en algo ms productivo
pedaggicamente y, por qu no, placentero.
Puede la educacin prescindir de la autoridad? Para nosotros, la educacin es un asunto en el que algunos deciden que hay algo valioso que transmitir o pasar a otros, y
DOSSIER
en esa amplia definicin ya encontramos que hay una relacin de autoridad. La relacin pedaggica es una relacin
es el lugar de los saberes en esa transmisin y qu aspectos quedan excluidos. La educacin entonces implica
siempre un ejercicio de poder; es un acto de autoridad
que conlleva una responsabilidad: la de asumir la tarea
ridad cultural; el Estado y las instituciones donde desarrollamos nuestro trabajo establecen formas de autoridad; el conocimiento cientfico se constituye en una
autoridad; un docente esforzndose por desarrollar puentes que no slo son con su saber especfico sino tambin
con la sociedad en la que vivimos y en la que queremos vivir, tambin construye autoridad.
Al mismo tiempo, todo proyecto educativo implica tambin una visin sobre quin y cmo ejerce autoridad, cul
27
DOSSIER
jugando con el miedo y el poder omnmodo que aterroriza, es importante resguardar la reflexin sobre la justicia
de nuestros actos, sobre el tipo de autoridad que construimos, sobre para qu estamos frente a un aula edu-
cando a determinados seres humanos. Las palabras y cuestionamientos de chicas y chicos tienen, muchas veces, un
fondo de verdad sobre lo que sucede en el aula, an cuan-
do requiera de los adultos lecturas no literales de esos reclamos, y bsquedas pedaggicas que identifiquen cules
son las fuentes de malestar y propongan estrategias para superarlas. Y en esas bsquedas, podemos echar mano a gestos o actitudes que no son las que se esperaran
aos atrs de un docente, pero que pueden servirnos para establecer otros vnculos con los alumnos. Lo impor-
En momentos en los que hay fuertes apelaciones a restituir formas de autoridad, quizs la mejor respuesta es
la que puede esbozarse desde afirmarse en un saber docente sobre los conocimientos acumulados, sobre la vida,
sobre la sociedad. Y ofrecerlo sin desprecio ni arrogancia,
para que las nuevas generaciones lo recreen y reescriban
a su turno. Tambin hay que animarse a revisar cunto de
ese conocimiento acumulado sirve y sigue vigente en estas nuevas condiciones: ni todo lo nuevo es bueno, ni todo lo viejo debe conservarse.
Quizs el primer trabajo que tenemos por delante es el
de encontrar nuevas formas de autorizacin de la palabra
docente, desde el lugar de aquello que los docentes poseen y tienen la responsabilidad de brindar. Volver a autorizar la palabra docente a partir de reafirmar y reforzar su
vnculo con el saber es el modo ms democrtico de ocupar la asimetra, el poder, la autoridad y la transmisin
que la tarea conlleva. En vez de convertirnos en celosos
guardianes de un pasado al que no deberamos querer
volver, habra que buscar autorizarnos como intrpretes
y puentes que dibujen otros cruces entre las generaciones y entre los saberes. Esos intrpretes se animan a legislar sobre lo que vale la pena ensear y aprender, a
construir una autoridad cultural y pedaggica, y al mismo tiempo evitan la tentacin autoritaria sosteniendo
que esas normas permanezcan abiertas a lo que las nuevas perspectivas y generaciones van aportando.
28
DOSSIER
Gabriel D. Noel*
razonablemente de acuerdo en que la escuela es conflictiva y como nos ha mostrado nuestra presencia en varias
de ellas como investigadores, no hay prcticamente interaccin que no se exprese de esa manera. Si bien la gnesis de esta conflictividad se revela como sumamente
compleja -adems de variable de acuerdo con los diversos escenarios escolares en los que la misma se despliega-, creemos que buena parte de su dinmica puede
explicarse haciendo referencia a la nocin de autoridad y
al modo en que la misma se pone en juego en el marco
cradas.
Lo que se infiere a partir de mi observacin en escuelas
primarias pblicas de sectores populares urbanos, en las
que he trabajado en los ltimos cinco aos, es precisa-
Paradjicamente, esta actitud suele provocar en los destinatarios del reclamo de autoridad una gran perplejidad,
DOSSIER
bsica entre los individuos que cabe esperar en una sociedad democrtica.
autoridad: un ejercicio dubitativo que hace a quien reclama autoridad vulnerable a cualquier forma de impugnacin, en la medida en que concuerda en que toda autoridad conlleva en s y de por s una falla de origen, una
suerte de afrenta antidemocrtica.
reclamar autoridad en el seno de una jurisdiccin distinta de aquella o aquellas en las cuales los sujetos de autoridad le reconocen competencia, ser automticamente
impugnado por arbitrario e improcedente.
La regla entre los alumnos de barrios populares, pertenecientes a familias cuyo acceso a la institucin escolar es
reciente, parece ser (una vez ms en rasgos generales)
que las jurisdicciones de autoridad sean estrechas y
estn fuertemente personalizadas (esto es, circunscriptas a unas pocas o incluso a una nica persona y no a un
rol equivalente que puede ser desempeado alternativa-
Este supuesto puede explicarse por referencia a tres factores principales: por un lado, tenemos las experiencias
histricas de los ltimos aos, que desembocaron en una
esperable y hasta cierto punto saludable reaccin antiautoritaria que provoca que la idea de la autoridad despierte resonancias odiosas entre los que la hemos vivido.
En segundo trmino, esta reaccin se muestra en sintona con ese fondo de igualitarismo violentamente equiparador de las jerarquas, que algunos autores sealan
como caracterstico de la sociabilidad argentina.
Y, por ltimo, no debemos olvidar los efectos sostenidos
mbitos escolares.
Cabe destacar que, a diferencia de las clases de impugnacin anteriormente descriptas -personal y posicional-,
la impugnacin basada en la acusacin de autoritarismo
suele ser la ms eficaz en la medida en que descansa
mucho ms general. El supuesto subyacente es que cualquier intento por reclamar autoridad es en s y de por s
busca impugnarla.
Sin duda, esta conflictividad que hemos sobrevolado -y
que excede, por supuesto, los estrechos lmites dentro de
30
DOSSIER
vuelven constante e intensamente conflictivo y que cristalizan, en ocasiones, en esas manifestaciones que solemos denominar violencia.
Sin embargo, no debemos olvidar, como afirmamos al
principio, que la autoridad es una relacin y que el que la
misma encuentre dificultades a la hora de ejercerse no
tiene que ver con un supuesto carcter intratable ni con
la clientela escolar: la escuela argentina, tenida por exitosa durante al menos medio siglo, lo fue -aunque, claro
una legitimidad contestada, tanto entre los que se supone detentan autoridad como entre los que deberan tericamente someterse a ella, de manera tal que muchas
veces cabe al abandono de las pretensiones de legitimidad de la institucin escolar por parte de sus agentes
tanta o ms responsabilidad que a la imputada resistencia por parte de sus destinatarios en someterse a ella.
* Antroplogo, FLACSO-UNSAM.
31
DOSSIER
Autoridad y Educacin
En la ltima dcada, la autoridad de maestros y profesores, o ms precisamente su crisis, pas a ser un tema de
sabemos ms qu hacer para que nos escuchen Todo pareciera relacionarse de alguna u otra manera con la crisis
de la autoridad, con lo que resulta difcil pensar qu trans-
formaciones o cambios generacionales tienen lugar al destacar slo lo que ya no est o est deteriorado.
De cualquier modo, la sensacin de estar en pleno momento de crisis de legitimacin, marcado por una reticencia general a dar confianza y a reconocer a aquellos
modo a partir de lo recibido- hace que convivan en el seno mismo de la nocin de autoridad, haciendo de esta una
cuestin extremadamente compleja, incluso paradjica.
Si pensamos esto situndonos en nuestra historia reciente, podemos imaginar la metfora de la autoridad co-
mo un pndulo en vaivn hacia direcciones opuestas, caracterizadas por una exaltacin a ultranza de la autoridad
en su vertiente autoritaria o por el desconocimiento de
su importancia en las relaciones sociales y generacionales.
En el nuevo ciclo histrico que se inicia en los 80, caracterizado en nuestro pas por el retorno de la democra-
empobrecimiento de la poblacin, se hace cada vez ms evidente -en el plano de las polticas educativas y las teorizaciones pedaggicas- la necesidad de democratizar las
prcticas escolares, con un nfasis importante en la cuestin de los vnculos entre docentes, alumnas y alumnos.
La compleja tarea de democratizar la educacin erradicando los vestigios del autoritarismo coloc a la autoridad en el lugar de aquello que haba que eliminar. Figuras
como las del mediador o facilitador del aprendizaje comienzan a imponerse, desplazando incluso la nocin de
maestro como aquel que sabe ms y por eso lo transmite. El discurso acerca de la necesidad de que desaparezcan las distinciones o asimetras entre maestros y alumnos puede ser ledo en clave de una inquietud por evitar
continuidades culturales con el pasado reciente.
La dcada siguiente, signada por un proceso de dete-
Dubet, Franois, El declive de la institucin. Profesiones, sujetos e individuos en la Modernidad. Barcelona, Gedisa, 2006.
Ricoeur, Paul, Lo justo 2. Estudios, lecturas y ejercicios de tica aplicada.
Madrid, Trotta, 2008.
presa Paul Ricoeur, la autoridad enunciativa, la del discurso como fuente del poder simblico, no puede pensar-
33
DOSSIER
simultnea de dos discursos opuestos. De un lado, los discursos de aquellos que no cesan en la bsqueda por restituir la autoridad (perdida) a figuras que siempre parecie-
caractersticas que parecen configurar un tipo de personalidad que es poco comn y despierta sensaciones de
reconocimiento.
3 Para los estudiantes, se trata de un vnculo que se establece a partir del reconocimiento de la autoridad en
forma voluntaria (aunque no necesariamente intencio-
DOSSIER
5 El respeto -ms que la confianza- aparece como un concepto ineludible en el acto de reconocimiento de la auto-
que uno tiene de reaccionar ante una orden. Esta voluntad queda expresada en una frase que de diferentes
sentido, lo que es posible advertir es que el respeto parece cualificar de una manera particular el conjunto de las
caractersticas que reconocen en las personas con autori-
que no es autoridad como por parte de quien es reconocido como tal; se trata ms bien de advertir y reconocer la
relacin que se establece entre ambos.
En este sentido, los estudiantes sealan que tanto la
confianza como el respeto parecen habilitar la interven-
35
DOSSIER
ble encontrar al poder desligado de la autoridad. Es posible encontrar directores, preceptores y profesores en los
que el slo hecho de ocupar esos lugares, no implica forzosamente que sean reconocidos como autoridad. Si bien
sostienen que el poder puede llegar a generar algn tipo
estructura de reglas rgidas de disciplina que pareca reinar hasta hace poco tiempo en las escuelas. Sin embargo,
simultneamente a esta discusin, entre el deber y el
poder, entre lo permitido y lo posible, los estudiantes
parecen reconocer la necesidad de que se establezcan
juncin con el modo en que llevan a cabo su tarea, resultan elementos clave en el momento de establecer un vnculo de autoridad. Un tipo de vnculo que parece generarse
de manera espontnea, no intencional. Un vnculo que,
se genera este tipo de vnculo en la escuela. En tal sentido, el hecho de que los estudiantes adviertan en la enseanza, en el respeto y la confianza mutua que establecen
en su vnculo con algunos profesores, uno de los signos
Bibliografa
Arendt, H., Entre el pasado y el presente. Ocho ejercicios sobre la
reflexin poltica. Barcelona, Pennsula, 2003.
Kojve, A., La nocin de autoridad. Buenos Aires, Nueva Visin,
2005.
Sennett, R., La autoridad. Alianza, 1982.
36
DOSSIER
denadas sociales y culturales actuales, apelan a la nostalgia de una autoridad fuerte o a la abstencin de toda au-
las versiones ms variadas. Dos grandes conjuntos de manifestaciones en las que se afirman estas versiones son
las apatas y las impulsividades, que si bien cobran mayor
toridad posible.
Identificar y darles estatuto de mitos a las proposiciones
circulantes como Los chicos de hoy son apticos o vio-
evidencia en alumnas y alumnos, tienen sus modos de expresin en los y las docentes. Licencias por enfermedad,
agobio y falta de entusiasmo por la tarea aluden a la impotencia que generan las dificultades para producir una escena educativa que requiere de regulaciones para poder
DOSSIER
deseo propio y del alumno, aunque imposible de ser aprehendido por completo (lo cual dibuja un vaco de saber
tambin necesario), que orienta por ejemplo criterios de
evaluacin que no guardan la pretensin de un ajuste
absoluto entre lo enseado y lo aprendido, y en cambio privilegian el entusiasmo que logran encender las enseanzas.
Encontramos que alrededor de este pivote que es el
Sujeto al que se le supone y atribuye Saber, la escena educativa logra algn tipo de regulacin sustentada en las
relaciones que se establecen entre la cultura y el deseo
devenido en inters, aunque sea de manera ms o menos fugaz o transitoria.
Una primera sistematizacin nos acerca a algunas conclusiones que sintetizamos bajo tres grandes tpicos.
38
DOSSIER
Pienso que los pibes acuden a m porque yo los respeto mucho [...] yo lo que quiero que les guste es que sien-
tan curiosidad por la vida, que nada de lo que hay alrededor les sea indiferente.
El profesor en cuestin se abstiene de definir qu les interesa a sus alumnas y alumnos, pero no se abstiene de
desear que algo les interese y en ello entendemos que va
gobernarlo todo, de modo tal que el alumno puede faltarle a las ofertas hechas de temas o actividades, que le formula. Se trata de una operacin necesaria para hacerle lugar a su particularidad e interrumpir el automatismo que
lleva a repetir modos de relacin con los objetos de la cultura que les resultan ajenos y con los adultos que se los
ofrecen.
Disparidad y heterogeneidad
Hay una disparidad subjetiva, que se evidencia como necesaria en los ensayos de nuevas formas de autoridad encontradas, que no es solo soporte de la prohibicin, como
una suerte de tirano domstico, sino que hace de la ley algo que no est disociado de la vida, sino algo vivo que se
encarna en el deseo. Es una disparidad que est sustentada
en principios que orientan el trabajo y que se constituyen
en el timn para armar y conducir las escenas de trabajo,
principios que como tales, abren mrgenes para que se produzcan distintos itinerarios posibles en un marco donde lo
prohibido y lo permitido demarcan las acciones de todos.
Un principio es el que orienta para dar lugar a la sin-
educador, a condicin de la presencia de un tercer elemento, que es la cultura y que toma el relevo del cuerpo a
fiestan la mayora de los docentes entrevistados para atender a todos y a cada uno en su singularidad; aun cuando
se trata de educadores muy demandados por sus alumnos, la complejidad que supone atender a la paradjica
necesidad que tienen los chicos de contar con un adulto en
distancia que haba con ella como hay con algunos alumnos con los que cuesta laburar.
su funcin pero tambin poder faltarle, lo que supone poder desplegar sus diferencias, es decir, poder sustraerse de
Hay un esfuerzo del profesor por producir un lazo apuntando a la singularidad del deseo en la alumna (una suer-
DOSSIER
Frente a esta dificultad que presenta la heterogeneidad creciente de los grupos escolares, nos encontramos
con bsquedas que merecen ser estudiadas, y que consisten en ensayar con otros colegas modos de autoridad
construida entre varios que prefiguran nuevos escenarios de posibilidades. Abrir el aula para coordinar ayudas e
intercambios y atender a la conformacin de grupos y subgrupos, se suma a esta empresa para la atencin de trayectorias que requieren condiciones diferentes para en-
no eficaz slo a condicin de que se despliegue un s previo, que es el s a una eleccin que sea personal, a la orientacin hacia un deseo propio que pueda ser albergado en
las coordenadas de un funcionamiento colectivo. Las polticas pblicas y quienes cumplen funciones de autoridad
en ellas, tienen un papel crucial a desempear en este
montaje, con respaldos que contribuyan a sostener un juego que se abra a modos diversos de regular los tiempos, los
espacios, la organizacin de los grupos, las trayectorias de
los alumnos, los contenidos culturales y los modos de trabajo entre colegas. Se trata de sostener nuevos modos de
saber hacer con la propia funcin, que cuando se desva-
en que se asienta sobre la estructura deseante del sujeto. Al mismo tiempo, necesita para sostenerse de una pues-
ta en escena que se regula a partir del despliegue de relaciones en torno a temas que convoquen, cuyo efecto
redunda -como ya se seal- en atemperar las impulsivi-
Tizio, Hebe, Reinventar el vnculo educativo. Aportaciones del psicoanlisis y la pedagoga social. Barcelona, Gedisa, 2003.
Zafiropoulos, Markos, Lacan y las ciencias sociales. La declinacin
del padre (1938-1953). Buenos Aires, Nueva Visin. Coleccin Freud,
2002.
nes culturales como las que vivimos, la autoridad se puede sostener a condicin de inventar nuevas ficciones, no a
modo de pantallas que nos hipnotizan y nos vuelven nostlgicos, sino al estilo del teatro en el que los personajes son
de Buenos Aires.
2 Relato recreado de una profesora de Fsica.
breves
La memoria de Ana Frank
en la Argentina
La Casa de Ana Frank tendr una sede en
nuestro pas para difundir el mensaje de resistencia, esperanza y fortaleza que la nia
plasm en su diario durante la Segunda
Guerra Mundial.
El Museo Interactivo Un espacio para la
pedagoga de la Memoria albergar una reproduccin escenogrfica de los espacios de
la casa de msterdam en que Ana y otras
siete personas estuvieron ocultas por ms
de dos aos; una biblioteca; una sala en homenaje a los Protectores de la Humanidad; y
varios salones para capacitacin de docentes.
En la Casa que tendr la Fundacin Ana
Frank Argentina, en la Ciudad de Buenos
Aires, se podr adems visitar la muestra
permanente Ana Frank, una historia vigente,
y participar en la experiencia Free2choose,
que invita a los visitantes a reflexionar hacerca de los derechos y las libertades, a partir de la proyeccin de un conjunto de filmaciones.
La entidad abrir sus puertas al pblico el
12 de junio prximo, en conmemoracin del
80 aniversario del natalicio de Ana Frank.
Las instituciones que quieran publicar sus actividades en breves, pueden enviar textos
de no ms de 900 caracteres con espacios, a: cartasmonitor@me.gov.ar. Los editores se
reservan el derecho de seleccionar el material.
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E L M O N I TO R
ENTREVISTA
Pablo De Santis, escritor
Pablo De Santis suele decir que la escuela no incidi en su vocacin. Pero que escribir literatura para adolescentes funcion como una escuela en su formacin de escritor. Confiesa que se siente profundamente ligado a este gnero, y que escribe al mismo
tiempo textos para adultos y para chicas y chicos, porque disfruta de esta literatura que lo vincula con los orgenes de su carrera.
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jams. No era demasiado mal alumno, pero no era bueno. No me gustaba levantarme temprano ni disfrutaba el colegio.
Me concentraba y haca lo posible para
aprobar, pero nada ms.
-Tampoco disfrutabas de la materia
Lengua, o Literatura?
-No, no me enganchaba para nada.
Recuerdo que, cuando mencionaban el tema de tal libro, yo me preguntaba cmo
ese libro puede tener tal tema. Me acuerdo de que en el primer ao del secundario hice una redaccin, o un cuento; el
profesor (que era espaol, y adems era
cura) me puso que no poda ser mo, que
lo haba copiado de otro lado. A partir de
ese momento, no escriba nada propio
vinculado con el colegio. Escriba por mi
cuenta, pero en ningn momento lo comunicaba ni lo pona en relacin con la
escuela. Ni siquiera lo comparta con mis
compaeros. La literatura estaba como
en un espacio aparte. Pens que curs el
secundario en plena dictadura militar, una
poca en que la literatura estaba fuera de
la sociedad. Era medio asfixiante, adems
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E L M O N I TO R
E N T R E V I STA
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-Mi gran maestro es Juan Sasturain, absolutamente. No maestro porque haya sido docente mo. Al momento de conocerlo, siempre me estimul a escribir. Tena
una mirada completamente desprejuiciada
con respecto a los gneros. l tiene una
visin muy amplia y de curiosidad por el
mundo. Siempre fue alguien a quien yo le
le sus textos crticos sobre historietas, y
admir adems su manera de hacer la revista Fierro. Un da me llam y me dijo
Ganaste el concurso. Esto fue en 1984 y
para m fue un enorme estmulo, y el premio era nada ms que una mquina de
escribir y una lmpara de escritorio y publicar en la revista. Con eso adems, escriba y cobraba. Ya que lo publicaran era
fantstico. Y yo tena 20 aos.
-Se agregaron otros maestros?
-Bueno, tambin ah conoc a Juan Lima,
que era el director de arte, y tambin me
marc mucho, sobre todo en el tema de
la historieta: me ense a ver grficamente
el mundo. Fierro funcionaba como una especie de academia. Era una de las pocas
revistas en el mundo donde uno poda llegar a cualquier hora y era siempre atendido y escuchado, algo rarsimo. Con Lima,
adems, conversbamos mucho sobre literatura.
-En funcin de despertar pasin por la literatura, qu le faltara a un docente para convertirse en un maestro?
-Eso de dar consejos... Yo lo que hara es
tratar de comunicar mis propios entusiasmos, transmitir lo que ms me gusta. Esto
es en principio. Despus ira mirando qu
pasa con los alumnos. Dnde pueden interesarse y frente a qu cosas les cambia
la mirada y hay un punto de inters. Y, por
otro lado, comunicarles que la literatura
no es algo que est separado de la vida
real, sino que hay que ver que en todo momento vivimos en un mundo de relatos,
donde contamos cosas y donde la ficcin
est por todas partes. No existen relatos
slo en la literatura.
Ins Tenewicki
Fotos: L.T.
E L M O N I TO R
Postales de la memoria
El tema de la memoria ha pasado a ser una preocupacin central de la
cultura y la poltica contemporneas. La aparicin de museos, centros culturales y otros lugares para recordar el pasado abre una discusin acerca de su sentido pedaggico y social.
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47
dejamos a los nuevos, para que se interroguen por ese pasado desde su propio
presente.
Los lugares estn all, y algunas veces
podemos recorrerlos, visitarlos, sentirlos,
pensarlos. Las imgenes y las fotografas
son tambin un modo de visitarlos. La imagen inmediata que condensa y representa
el pasado habilita vnculos para la tarea
educativa y para la transmisin de pasados
dolorosos.
Emblemas
Las fotografas de la entrada a Auschwitz
(1) con la consigna del Arbeit Macht Frei
y la del edificio de cuatro columnas de la
Esma (2) no requieren presentacin para
ciudadanos medianamente informados.
Conviene tener en cuenta esta distincin
-medianamente informados- que implica
disponer de una serie de conocimientos mnimos que vuelvan significativos un arco de
hierro y cuatro columnas de material.
Podemos no saber alemn, pero s conocer
E L M O N I TO R
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te en los muertos que merecen ser recordados, sino en millares de vivos que por
invisibles, porque no hay ninguna imagen que condense su exclusin y su miseria, pero s que la banalice, estn tan muertos como los exterminados en los sitios
del horror, hoy sitios de memoria.
Un ro y un bosque
Escribi Len Rozitchner que ya no puede mirar a las aguas del Ro de la Plata (5)
-pues de ese ro se trata-, sin pensar en
los desaparecidos. Decenas de documentales, exposiciones, pelculas y acciones
culturales muestran las aguas barrosas del
ro como emblema de la desaparicin: la
nica tumba posible para los que no tienen
ninguna. En el caso de la imagen del bosque de Opojova en Polonia (6), si no reponemos qu sucedi all, difcilmente se
nos ocurra que en ese lugar fusilaron a casi todos los habitantes de la Aldea juda
de Tikuchin y los enterraron en fosas comunes. Al mismo tiempo, para quienes
han ledo sobre holocausto, la imagen de
abedules, rboles y bosques puede estar
asociada a la muerte ya que muchos de
los campos funcionaban en bosques. En
ese sentido, parece haber en esos rboles
algo del orden de la representacin condensada en esas ramas, en esas hojas, en
esos troncos, en esos bosques que hoy representan mucho ms que simples bosques en tanto, a travs de las palabras, se
convierten en portadores de la historia.
Un pequeo ejercicio de historia contrafctica: qu escribirn quienes visiten am-
bos lugares dentro de unos aos, si no media entre ese recorrido y el relato ni una
palabra acerca de lo que ocurri all?
Para nosotros, que tenemos las palabras
y las imgenes, el ro y el bosque, los edificios de la Esma y Auschwitz representan
el horror. Sin embargo, aunque conozcamos la historia, hay algo ms que merece
ser pensado: qu significa que el poder y
sus verdugos nos obliguen a pensar dos
smbolos de la vida, un ro y un bosque,
como tumbas.
Visitas
La imagen del aeropuerto de Trelew (7) es
una fotografa tomada durante una actividad desarrollada con estudiantes y profesores de institutos de Formacin Docente
de la Regin Sur, en el ao 2006, a 30 aos
del golpe de Estado. El modo en el que se
habita ese lugar, las preguntas que se hicieron / se hacen quienes lo visitaron son
formas de la memoria, modos del recuerdo y esbozos de respuesta ante la pregunta
de qu hacer con ellos. Cabe destacar el
profundo silencio que acompa la visita,
solo interrumpido por el viento; al mismo
tiempo, la imperiosa necesidad de escuchar atentamente al gua, pero sobre todo la de sacar fotos, de registrar el lugar,
la visita, fotos que den testimonio de que
el lugar existe y que ellos estuvieron all.
En el caso de la imagen de Auschwitz (8)
lo que vemos es una familia realizando una
visita guiada. Auschwitz funciona como
museo y es visitado por miles de personas de todo el mundo, grupos de estu49
E L M O N I TO R
El aprendizaje gira en torno a los compromisos formales: pedir un prstamo, tomar un crdito y cumplir con los plazos
de pago, utilizar la tarjeta de crdito y pagarla como corresponde. No hay margen
para decisiones con implicancias econmicas, pero s de ndole tica como darle
plata a un amigo o decidir hacerse cargo de
la manutencin de un familiar.
En el mundo, y en la Argentina, hay una
tendencia a la bancarizacin y a los pagos electrnicos y a que, a cualquiera que
tenga un trabajo formal le adjudiquen una
cuenta sueldo. De modo que estos son
aprendizajes importantes, sostiene Adrin
Figueroa, gerente principal de Comunicaciones
y Relaciones Institucionales, el rea del
Banco Central que impulsa el PAEF. De
igual manera que a un chico que atienda un
maxiquiosco le va a resultar til reconocer dinero falso. Sabiendo detectar la diferencia cuando alguien le entregue un billete de cien pesos, de noche, en el quiosco,
va a sentirse ms seguro.
De lo que se trata, dice, es de dar herramientas.
El PAEF no incentiva el consumo, sino
la responsabilidad en la toma de decisiones de la vida cotidiana. Lo que pretende
es formar una ciudadana crtica y responsable.
Judith Gociol
jgociol@me.gov.ar
E L M O N I TO R
EL CUENTO
El departamento de la costa
Hebe Uhart
Hace unos aos, me dieron como parte de pago
playa para usarla como material (por lo cual con el tiempo se iba a inundar todo). Como lo deca con cientfica
frialdad y no se mudaba, yo no me asustaba, pero pensaba que a lo mejor mi edificio haba sido construido con
arena robada y me entristeca. Cuando quise cambiar la cocina por una usada, pero mejor, me entusiasm y le cont lo que haba visto en el centro de compras. Ella me dijo: No compre ah, es todo robado. Pens: Algo bueno
tiene que haber en este lugar. Pero cuando fui al bar de
los locales (todava no era temporada), un bar viejo, con
parroquianos varones, estos no hacan ms que hablar de
plata, plata y construccin. Me acord de la seora: todos iban con ropas muy ajadas y percudidas; hablaban
de negocios con tal animacin que no miraban a nadie
que entrara al bar, y pens: Adems de robar arena en el
mar para construir, son amarretes: invierten todo lo que
ganan en construir departamentos altsimos que quitan la
vista al mar.
La llegada de los veraneantes no mejor mi impresin.
En la calle peatonal haba un movimiento enloquecido de
carpinteros, soldadores y los negocios eran como esas muecas a las que se les cambia el vestido y parecen otras: una
semana haba una pescadera y a la siguiente, en el mismo
lugar, vendan abalorios. Cuando se les acababan los abalorios ponan una heladera; algunos negocios cambiaban
de rubro de la maana a la tarde. A la noche, toda la gente se largaba a la peatonal para dar la vuelta al perro, y miraban detenidamente cualquier cosa para que la vuelta
durara, por ejemplo: un helado gigante de propaganda,
uno que cantaba en la calle, miraban cosas que en Buenos
Aires o en otras ciudades no hubieran mirado ni un segundo, porque la vuelta tena que durar, durar; si no, haba que meterse en el departamento con los chicos. Venan
para llevar a cabo su plan de diversiones: pero era la diversin de la familia y a las doce de la noche cargaban a
los nenes dormidos o llorando tratando de distraerlos con
un payaso improvisado que se haba largado a la costa sin
un peso, para correrla como fuere: un da payaso, otro
mozo y otro, rascando una guitarra. Y yo volva tambin,
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E L M O N I TO R
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Le aconsejaba paciencia. Afuera estaba lluvioso, ventoso y destemplado. Y s, deba esperar hasta que aclare.
El gaucho no deca nada y tocaba despacito un globo.
El muchacho le dijo:
-Viste que yo te dije?
El gaucho dijo: Aj. Era una respuesta como de quien
concede pero no quiere parecer entregado.
Y despus sigui algo que no pude escuchar bien, algo rpido y cortadito, pero me pareca que estaban terminando y pens: Cuando ellos se vayan, yo quiero sen-
do la bolsa como si no tuviera nada que ver con ella, como si fuera un bulto puesto ah por alguien.
-Vivs lejos? -le pregunt.
Ella no me dijo dnde. Hizo un gesto vago, como de
que no tena importancia dnde viviera. Y pregunt:
-Y vos vivs lejos?
-Yo estoy en el departamento, cerca de ac.
Me dijo:
-Yo estoy cansada, realmente cansada, yo necesito un bao.
Me alarm; no se querra baar en mi departamento.
Me hice la tonta y cambi de tema. Dije:
-Escuch cmo adivinaste la suerte al paisano, qu acertada.
Pero ella me dijo:
-Dnde queda tu departamento?
Contest vaguedades. Inmediatamente pens en lo que
pasara en el departamento si entraba con una gitana: ya
haba tenido un lo porque una vez alquil por tres das
a chicos de 18 aos. El administrador me llam y me dijo con voz severa: Sepa que jams se alquila a varones solos de 18 aos. Entonces me levant para irme de la silla del bar, un poco apurada; ella vena conmigo y con
su bolsa. Dijo:
-Por qu no me llevs a tu departamento? Yo te acompao.
-No, no puedo dije dbilmente-. No puedo.
Ella vena a mi lado insistiendo y cuando yo, asustada,
camin ms ligero para apartarme, me grit:
-No me llevs a tu casa porque vos discrimins, tens
prejuicios y tens vergenza de que te vean con una gitana.
Hebe Uhart naci en Moreno, Buenos Aires. Trabaj como docente primaria, secundaria y universitaria. Colabor con diversos medios grficos.
Public, entre otros, la novela Camilo asciende (1987) y los libros de cuentos La luz de un nuevo da (1983) y Del cielo a casa (2003). El departamento de la costa pertenece a su libro Turistas (Adriana Hidalgo, 2008).
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E L M O N I TO R
RESEA
Los coristas
Solo existe un terreno en el que se desarrolla la experiencia de la libertad.
Slo en una esfera de la circunstancia humana, ser es ser en libertad.
Se trata del mbito de nuestro encuentro con
la msica, el arte y la literatura.
George Steiner
cucharlos, no forma parte de su proyecto disciplinario. La maldad se hace visible en el rasgo ms nimio: en el golpe,
en el grito, en el castigo infame, oprobioso, humillante. En el director del internado todos esos gestos descansan sobre un
principio bsico y de pacotilla, que no dice
nada y lo dice todo, el de accin-reaccin.
Para l, todos los chicos son iguales: una
igualdad devaluada por su propia brutalidad, todos son igualmente despreciados y despreciables. Desde esa perspectiva, aquello que no puede ser querido es
adems, deshumanizado, deshumanizacin que se torna recproca.
Explicar la desigualdad en trminos de
diferencias naturales o sociales es, a esta
altura, un lugar comn. Y lo comn, se
sabe, tiende a formar parte de la naturaleza, es decir, se naturaliza. El filsofo
francs Jacques Rancire sostiene que la
igualdad nunca es un objetivo a alcanzar
y es en la bsqueda de la igualdad donde se reproduce hasta el infinito la desigualdad.
Para el vigilante-maestro el punto de
partida parece ser: cualquiera puede cantar solo hace falta tener una voz y no
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Ficha tcnica
Ttulo original: Les Choristes
Protagonistas: Gerard Jugnot, Francois
Berleand, Jean-Baptiste Maunier,
Jacques Perrin, Kad Merad.
Direccin: Christophe Barratier.
Guin: Christophe Barratier, Philippe
Lopes-Curval.
Pas: Francia, Suiza y Alemania.
Calificacin: apta para todo pblico.
Duracin: 97 minutos. (Existe copia en
DVD).
Gnero: drama/romance.
Ao de produccin: 2004.
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E L M O N I TO R
CONVERSACIONES
El estilo de Liniers es ingenuo, pero cuidado! desprevenido viandante, es la primaria ingenuidad del len que se morfa
una gacela, dijo Roberto Fontanarrosa.
Liniers dibuja un mundo duro con absoluta delicadeza. Una alegra melanclica
en las antpodas de la felicidad idiota. Sus
historias caen en el chistonto con la pureza de quien disfruta profundamente de las
cosas ms tontas de la vida, asegur
Maitena. Es uno de los nuevos historietistas que ms me gusta, advirti Quino.
El reconocimiento y apoyo de grandes
maestros de la historieta argentina son para el joven de 35 aos Ricardo Liniers Siri
-tal su nombre completo-, dibujante masivo y de culto a la vez, que cada da gana
ms lectores-fans en un gnero muchas
veces considerado menor.
Siri empez a dibujar a los tres aos, con
un lpiz que le regal su padre y nunca
par. Esa vocacin la pudo desarrollar sin
inconvenientes en la escuela, cuando las
horas de clase pasaban mientras se acumulaban garabatos en su cuaderno Gloria.
A m me serva mucho saber que si dibujaba una historieta, pareca que estaba to-
mando nota: eso te da mucho tiempo libre si uno no se dedicaba a estudiar, recuerda.
Ya convertido en Liniers, trabaj durante
tres aos en las vietas de Bonjour para
Pgina/12. En 2002 pas -con Maitena como madrina- al diario La Nacin donde,
desde entonces, publica cada da la tira
Macanudo. Ha hecho muestras plsticas,
tapas de discos -para Andrs Calamaro y
Kevin Johansen, entre otros-, su trabajo se
publica en distintos medios grficos y ya
edit seis libros de Macanudo, que multiplican lectores en la Argentina y en el exterior.
-Qu records de tu paso por la escuela?
-Que era muy mal deportista, y que
Dibujo me gustaba y all me destacaba.
Era un alumno mediano: pasaba de grado
siempre. En el secundario me llevaba
Matemtica, Fsica y Qumica, algo que ya
estaba dado por supuesto en mi casa. La
verdad es que era un tipo de perfil bajo.
-Cumplas con el estereotipo del dibu jante tmido?
-S, cien por ciento, era muy introverti58
de los personajes con el texto. Es una especie de mezcla entre el cine, donde se ve
la piel, y la novela, donde se ve la vida interna. Entonces, bien usados, son libros
donde los personajes viven. Cuando yo era
chico, para m Tintn era Tintn, no se me
ocurra que haba un seor que lo dibujaba. Uno no se preguntaba y deca: Qu
bien hecho que est!. Ese tipo de presencia y de realidad que logran esos personajes para los chicos es difcil de conseguir. Por eso, cuando pasa en la
historieta, es puro disfrute.
El dibujante suele recordar la primera vez
que, cuando era chico, vio cmo se haca
una fotocopia: la experiencia lo fascin
tanto que guard el papel como un juguete. Esa bsqueda de sorpresa y descubrimiento parece haberla trasladado a su trabajo: cuando Liniers dibuja, sus anteojos se
transforman en ojos de nio que decons-
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truyen las situaciones cotidianas del mundo adulto para develar ante la mirada del
lector, desde cierta fingida ingenuidad, una
densidad de sentidos que aparece por sorpresa. Me fijo en lo chiquito, volviendo un
poco a la infancia, al momento en que todo me sorprenda, dijo alguna vez.
Un ejemplo es la pequea Enriqueta, un
personaje que remite, sin duda, a Mafalda.
En una de las tiras de Macanudo pregunta, antes de quedarse dormida, a su oso de
peluche -Madariaga-:As que hacs esto
todo el tiempo?. Al fin, Fellini -le dice en
otra tira a su amigo gato-, se estn acabando las vacaciones de las vacaciones.
El dibujante -que es descendiente del virrey Santiago de Liniers- propone un universo particular, que escapa al chiste fcil y directo, compuesto por una gran
diversidad de personajes: entre ellos, duendes poderosos, pinginos filosficos, o personajes con nombre propio como Alfio la
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CO N V E R S A C I O N E S
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chico que va mail le suplic durante meses que le diera clases, hasta que lo logr. El primer da le dije que trajera hojas en blanco, en lugar de hojas con
renglones. El segundo, que en lugar de dibujar con una birome se comprara un marcadorcito, y despus le dije: Dibuj lo que
te guste. Siempre siento que en la tercera clase ya no puedo contar epifanas, y
hubo un momento en el que le dije: No
te puedo ensear nada ms. No soy buen
profesor, relata. Liniers da charlas en
universidades con regularidad, aunque
asegura que se trata de otra cosa porque
son ms un entretenimiento que un
aprendizaje.
-Qu importancia tiene la educacin
universitaria para dibujar?
-La universidad te da las herramientas:
si sos artista, lo sos desde antes y lo vas
a ser despus; si no, no. Pero las herra62
HUMOR
por Rudy
de enfrente cada vez que me ven pasar, se esconden.
Mir, Marta
Con hache, me llamo Martha con
hache, pronunci Martja.
Bueno, Martja yo no creo que esto sirva para transmitir autoridad, ms
bien me parece que lo nico que
transmits es miedo!
Y no es lo mismo?
vas a dar de comer a muchos psiquiatras, psiclogos, psicoanalistas, psicopedagogos, y todos los psicos que se
te ocurran.
Y ahora cmo se sacaba de encima
a la seorita Nacaridia, del cuarto B?
Prob imaginar a sus propias maestras, pero no le sirvi. En sus tiempos
de escolar, nadie cuestionaba la autoridad docente. No estudi, seorita
era casi lo ms grave que decan sus
compaeros, a la hora de interpelar.
E L M O N I TO R
HUMOR
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