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Que a Acupuntura? f' talvez o primeiro livro que leva com


tanta amplitude a antiga arte chinesa da Agulha e da Moxa ao
pblico do Ocidente. Livro de informao, expe em linguagem
clara, despojada de tecniciemos, as bases filosficas, fisiolgicas e clnicas da medicina chinesa. Medicina da Energia, medicina do homem como totalidade, ,essa antiga e quase desconhecida medicina se nos apresenta com uma cosmopsicossomtica
de estrutura muito complexa, caprichosamente elaborada atravs
dos sculos e, ao mesmo tempo, como uma metodologia teraputica eminentemente prtica.

Seu autor, David J. Sussmann, doutor em Medicina, ex-chefe de


Servio de Clnica Ot,orrinolaringolgica, no somente o decano
dos acupuntotes argentinos, mas o mestre de quase todos os
mdicos que na Argentina praticam ou ensinam a acupuntura.
Autor do primeiro tratado em castelhano sobre o tema (Acupuntura, Teoria e Prtica), fundador da Revista Argentina de
Acupuntura, ex-presidentehonorrio da Sociedade Argentina de
Acupuntura, , alm disso, membro-honorrio da Sociedade Japonesa de Acupuntura e Moxibusto, consultor-honorrio e membrohonorrio da Associao Chinesa de Acupuntura (Hong-Kong).

O professor Dr. Florencio Escard, ex-Decano da Faculdade de


Cincias Mdicas de Buenos Aires, autor do prlogo, personalidade consagrada no mundo cientfico e literrio argentino.

,
QUE E
A ACUPUNTURA?

1- ,

INDICE
pg.
Prefcio.

11

Prlogo.

13

Palavras Preliminares ......... , ..... ,..... .. ... . . ..

27

II .

Bre"e Histria da Acupuntura .......... : . . . . . ......

.33

111,

Que a Acupuntura? .............................

45

IV.

A Energia ........ . . .. ... . . . .... . ... . ........ .. ..

49

Definio . ... . ................................ . ...


Lei da Polaridade (Inn e Iang) ........... . ........ . .
Princpio da mudana ......... . . . . . .. . .............
Ori~em da ;nergia no corpo humano ... . ..... . ... . .. .
rgaos e Vlsceras .... . .. . . . .. . . . .... ,...... ...... .. .
Nota complementar sobre o Inn-Iang
O Livro das Mutaes ., . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

49
50
52
54
55

O Ocidente e a energia .... . .. . ...... .. .... . . . . . ...

59

Reich e a energia orgnica ... .... ........... . . . . . . . .


Hahnemann e a energia vital ...... . . . . .... . ... . .. .
As hipteses de Sakurazawa (Ohsawa) ........... . ..

59
62
64

Os Meridianos e a Circulao de Energia .... . . . ...

67

Os f!1~ridiano:s I?rincipais . .. ...... ~ ............. . " . .


MeridIanos dlstmtos ....... . ........ . ..... . . . . . . . ...
Meridianos Msculo-Tendinosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Vasos secundrios ..... . .... .... ............. . . .. . . .
Circulao da energia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

67
69
69
69
70

Os Pontos Chineses .......... . .. . . . ................

75

Definio . .... . ........ . .......... . . .. ... . .. . ... .


Os pontos de comando . .. . . . .. ...... . . . . . . . . . . . . . . . .
Pontos dos Cinco Elementos. .. . .. . . . . .... .... . . ... .
Pontos fora de meridiano .. ....... . ...... . . ..... . ...
Pontos de reunio . . .. .. .. ... .... .. .. . . .. .. . . ..
Pontos especiais ....... . . . ... . .... . .. . ........ . . .
Localizao dos pontos .... .. :...... .. . .. . ... . .. . .
01lantos pontofl h no corpo? ..... . .. . . .. .... . .. ...
Nomes chineses dos pontos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

75
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77
77
77
77
78
78
79

V.

VI.

57

pg.

pg.

VII.
VIII.

Pontos de Jud .................................


Meridianos e pontos no Ocidente ................. .
Sistema de Kin Bong Han ....................... .
Kellner refuta Kim Bong Han ................... .

80
81
82
83

Os Pulsos Chineses

85

A Teoria dos Cinco Elementos ...................

92

A gerao dos elementos .......... " ............. . .


Lei da dominncia " ................... '........ .

93
93

XII.

IX. Medicina Chinesa e Medicina Psicossomtica ..... . 101


X. Como Atua a Acupuntura ....................... . 107

XI.

107
108
108
108
109

Os mecanismos curativos ........ . ..... .... .. .. .. .


A sugesto ................................... .
Provas teraputicas ....... .. ........ .. ........ .
Prov~s exp~ri~e!ltais .......................... .
Teor~a embr.lOlog~c~ .... ... . . ....... . . .. ...... .. .
TeorIa do Smeuromo ....... . ... ....... ... ... ... .
Teoria nervosa de Lang .................. . .... .
Teoria da contra-irritao (Speransky) ........... .
Teoria do sndrome de adaptao geral ... ........ .
A funo do sistema neurovegetativo . .. .. ..... ... .
Reflexo vscero-cutneo ............ .... ......... .
Teoria dos reflexos condicionados (Pavlo\') ........ .
Teoria da informao ........... ....... ... ..... .
Constataes experimentais ..... . .... .. . ........ .
Ao sobre as clulas sangneas . . .... .. .. .... . . .
Ao sobre o aparelho respiratrio .... . .... ... . .. .
Ao sobre O sistema cardiovascular ............. .
Ao sobre o aparelho digestivo .. . ............. . .

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126
127
127
128

Os Doze Meridianos Principais


Os Dois Meridianos mpares ............... .... .. .

129

Meridiano do Pulmo . . ........................ .


Meridiano do Intestino Grosso ........... ... .. ... .
Meridiano do Estmago ........................... .
Meridiano do Bao-Pncreas ......... ... .... ... .. .
Meridiano do Corao ........ .. ........ . ..... . . . .
Meridiano do Intestino Delgado ........ .. .. ... . . .
Meridiano da Bexiga .......................... .
Meridiano do Rim ............................. .
Meridiano d Circulao-Sexualidade ...... . ..... . . . .
Meridiano do Triplo Recalentador .. . . : .. . ....... .
Meridiano da Vescula Biliar ..................... .
Meridiano do Fgado ............. .... ........ .. .
Vaso Governador .............................. .
Vaso d~. Concepo ................ . . . . ..... . ... .

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XIII.

Os Vasos Maravilhosos ......................... .

167

Tcnica da Acupuntura e da Moxibusto ..... . ... .

169

A agulha: .................................... .
Objetivo da puno ............................ .
Tonifi!:ao . . .................................... .
Sedaao ...................................... .
Tcnica das moxas ..... .. .....................
Tcnica das massagens ................. .. .. . ... .. .

169
170
170
172
172
175

Outras Tcnicas Utilizadas em Acupuntura .. ..... .. .

176

O
A
O
A

mtodo do Shoni-shin ....................... .


agulha permanente .......................... .
martelo de sete pontas ...................... .
sangria dos capilares ... " ...................... .

176
176
176
177

O que a Acupuntura se Prope e como o Consegue ..

177

Acupuntura local ... . ... . . .. . . . ... ... .... ....... .


Acupuntura sintomtica . ..... ..... . ... . ... ... . . . .
O restabelecimento do equilbrio energtico ....... .
Para diminuir o excesso ....................... .
Para corrigir a deficincia ................ .. ..... .
Para reforar a sedao e a tonificao . .. .. . ... .. .
Regra Esposo-Esposa .. ... .. . ... ...... ...... . . . . .
......... ........ . .
A regra Me-Filho
A regra Meio-Dia - ' Mei:Noite' : .. .. .. .... .. .... .
Os Vasos Maravilhosos .... ...... .. ..... ... ..... .
Indicaes da acupuntura ....................... .
Contra-Indicaes da acupuntura ... . .. ............ .
A sesso de acupuntura ... ...... .... ... . . ... .. .
Reaes imediatas ............................ .; .. .
Por que no di a picada da agulha de acupuntura. . .
Reaes tardias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Durao do tratamento ......................... .
Fracasso da acupuntura . . ...... ....... .... . .. . .
Ritmo das sesses ............................... .

178
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182
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183
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184
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185
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186
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189

Tratamentos Complen'lentares

190

Os medicamentos ................................ .
A dieta .................. ' ..................... .
.................. , ... . . ... . .
A ginstica
A J"1assoterni' . . .<igitopuntura .... .. ... .. .. . . .
A fisioterapia ............................ . ...... .
A celuloterapia ................................. .

190
192
192
193
193
193

Auriculoterapia . . ....... . . ... . . .. .... ... ..... .

195

A acupuntura do pavilho da orelha . ... . ... . .... .


A centroterapia de Bonnier ..... .. ....... .... . .. .

195
199

pg.

pg.

XIV.

o que a Acupuntura Pode MelhOl'ar ou Curar

Lumbago ...................................... .
Mamas. Dores pr-menstruais das ... . ... ..
Menopausa, Distrbios da ........................ .
Neurose.
N evralgias . . ................................... .
Obesidade ......... . .. .. ..
Olhos, Doenas dos ...... .. . . ..... .... .... . .... .
Palpitaes . . .... . ..... .. ...... ..... . .. ....... .
Paralisias . . . ..... . ' ........
Parto . ......... ...... ..........
Pielite, pielonefrite .. . ...... . ............. .. .. . . .
Poliomielite, Seqelas da .. . .. . .... .... .. ... ......
Reumatismos . . ..... . ............. . . .. . .. ..... .
R~nite ~gud~ '. . ..... .. .......... .. .. ... ..... . . .. .
Rmopatla alerglCa . .. ... . .... .... .. .. ........... .
Sinusite .... .. ............ .. ..... . .....
Surdez ..... . ............. . ......... .. . . ...... .
Traumatismos . . ..... '.. .. .... ... .... . .. ... .
Trigmeo, Nevralgia do ....... ........ ..... .. . .. .
lcera duodenal e gstrica ... .... ............ ... . .
Varizes ........................

217
217
217
218
218
218
218
218
218
219
219

Acupuntura e Primeiros Socorros ................. .

227

Q~e ~azer enquant? n~ chega o mdico? ..... .... .


Tecmcas para reammaao ... ; . .. ... .. .. ... . ... .. .

227
241

Apndice . . .. .. ... . .. ... .. ....... ........... ..... ...... . .

243

A anestesia cirrgica pela acupuntura ............. .


Vantagens da acu-anestesia ... .. ........ .. ...... . .
Como atua a acu-anestesia ........ ... .... ........ .

243
245

201

Eficcia da acupuntura ........................ .


Estatisticas chinesas e soviticas .. f ... . .......
Ab?rto ~abitual .' ...... /' . ........................ .
Adlnamla, astenla .................... . ... . ....... .
Aerocolia, aerofagia, aerogastria ................. .
Amenorria,hipomenorria .................. . ... .
Amputados, Dores-fantasmas dos .. .. . ..... . . . .... .
Anestesia cirrgica ........... . ......... .. ...... .
Angina aguda ....... .. ........ ..... ..... . .. . .. .
Angina pectoris .................................. .
Angioespasmos . . . .... .
Angstia ...... ;
Anorexia . .
Anosmia . .
Apendicite .
Arteriosclerose . . . . .
Artrite, artrose ...... ....... ..........
Asma brnquica ...... . '~ ........... ....
Cibras musculares
Cncer .................. , ........
C~!B:lia, enxaqueca, dor de cabea
Clatlca .................... ... , .. .. .... ..
Clica vesicular ........
Colecistite, colangite ...... . .. ... ...
Complicaes ps-operatrias . .
Constipao . . . .............. ... .......
Depresso . .; ..........................
Desenvolvimento, Distrbios psicofsicos do .. .. ..... .
Diarrias, disenterites, colite ulcerosa . ..... .. . .... .
Dismenorria . . ... .... .... .. ............. . .... .
Dispepsia . . . . . . .
Dores . . . .. .. .. ............ .... ... .. .... .....
Eczema ............... . . .. ..... .. .. '. ... .
Endarterite obliterante .....~. ......... . .. .......
Enurese , noturna ......... . .......... .. ........... .
Espasmos . . ........... ...
Esterilidade
. . . . ....... . .... . ...
Facial, Paralisia .......... . .. .... ........ . .. ... .
Flebite ................. . . ... . ... ..... .
Gagueira .......... . ............... . .......... ,
Gastrite . . ..
Glaucoma . ... ................ . ..... .... ...... . .
Gota .........' " ............................ .. " ,"
Hemorridas . . .. ;.
Herpes Zster " ..................... .. ... . .. . . ,
Hipercloridria, ardncias no estmago ..... , ....... .
Hipertenso . . ...................
Hipotenso . ...... . .. .................... . . ... .
Impotncia . . ... . ... .... .. .... ..... . ...... , . .
Insnia . .....,...:.... ................ .. ........ .
o

o.

o.

o.

o.

o.

o.

..........

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0. ' 0

203
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216
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216
216
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217

XV.

Adendo ao Captulo IV ..............


A Energia e o efeito Kirlian

21~

220
222
222
222
223
224
224
225
226

24~

249
249

Adendo ao Captulo VI ........ .... ..... .... . .... . .... .

251

O efeito Kirlian e a visualizao dos pontos e meridianos

251

Bibliografia
Glossrio .

. ..... . . .. .. ... .. .... .... ............ ... . 255


..... . . ....... .. ..... . ...................... 259

ndice das Tabelas


Tabela

I.

Os Cinco Elementos ..................... .

97

Tabela

lI.

Os Pontos dos Cinco Elementos ........... .

99

Tabela 111.

Anttese Funcional do Sistema N eurovegetativo

117

Tabela

IV.

Estatstica de Chu Lien .... , . ... . . ...... .

204

Tabela

V.

Quadro Estatstico do Professor W ogralik. .,'

206

PREFCIO DA EDIO ORIGINAL

Os antecedentes profissionais do Dl'. David J. Sussmann constituem, por si ss, o principal aval desta obra
cientfica que a Editora Kier tem o prazer de entregar ao
pblico leitor.
este o segundo livro deste tipo, publicado sob nossa
chancela, e temos a certeza de que despertar o mesmo
interesse que Acupuntura. Chinesa. do Dl'. FloreaI Carballo.
O Dl'. Sussmann expe aqui com toda a clareza profissional, de modo objetivo, a variada gama de seus conhecimentos, respondendo, ao mesmo tempo, no s a uma
curiosidade generalizada sobre o tema em particular, como
tambm satisfazendo uma necessidade do mundo de lngua
espanhola.
O Prlogo do Dl'. Florencio Escard serve para situar
com preciso um antecedente positivamente cultural, profundamente enraizado, cujas perspectivas se projetam com
firmeza no tempo e no espao, acabando por fim, e para
bem de todos, no Ocidente.
O Dl'. Sussmann se props a chegar, com este estudo,
especialmente ao pblico leigo que, sem cessar, por fora
desse desequilbrio a que chamamos de doena ou enfermidade, deve formular-se com freqncia perguntas que
passa ao mdico, sobre o porqu da eficincia curativa das
exticas agulhas de acupuntura.
, portanto, com enorme satisfao que. a Editora Kier
apresenta Que a. Acupuntura, do Dl'. David J. Sussmann,
com a certeza de que, assim, com maior informao e confiana, aumentar o nmero dos que no duvidaro em
procurar aliviar seus males, sob prescrio mdica, com este mtodo oriental de resultados realmente surpreendentes
para todos.
OS EDITORES
11

PRLOGO
Prof. Dr. FLORENCIO ESCARD
EX.-Decano da Faculdade de
Cincias Mdicas de Buenos Aires.

A acupuntura um pro8sso teraputico milenar que,


com grande freqncia, determina curas e melhoras categ6ricas. A acupuntura uma tcnica curativa no oficialmente
reconhecida. pelas escolas mdicas oficiais e para-oficiais de
nosso meio. Devido a essa contradio, oferece-se ao apresentador dum livro como este a possibilidade de aceitar a
situao e, passando por alto sobre o vazio escolar e acadmico, dedicar-se criticamente ao que o trabalho proporciona
com generosidade. Isso, porm, seria muito fcil e muito cmodo. Tratar da acupuntura, homeopatia, parapsicologia,
hipnologia, psicodana, musicoterapia, psicodrama ou sensitivity group cair na heterodoxia, no s6 pelo simples
fato de que nada disso ensinado nas escolas mdicas oficiais, mas porque, ao contrrio, essas tcnicas e seus fundamentos te6ricos, doutrinrios ou filosficos so negados, de
maneira implcita ou explcita, nas salas de aula das universidades.
A esse sistema de negaes se deu o nome de ortodoxia;
palavra terrvel que por significar, etimologicamente, opinio correta, implica que todas as que no coincidam com
ela no o sejam. Compreende-se ento que o egresso das
escolas tenha, frente s formas de curar que no aprendeu, a sensao de algo indevido e que deve ser evitado.
Como no percebe que recebeu um ensino dogmtico, tambm o ignora que perdeu a plenitude de seu livre arbtrio,
e o aparecimento, em seu crculo mental, dessas heterodo-

13

xias, desencadeia automaticamente as resistncias geradas


pelo medo da mudapa, ou seja, da perda de segurana.
O processo transcendente enquanto o indivduo no
consegue entender que foi preparado para no pensar por
sua prpria conta e que, ' de cada vez que pensa tem de
pedir permisso a sua faculdade. Claro que o ~ue estou
dizendo no seno o aspecto parcial de um fenmeno genrico de toda a organizao cultural; o que no caso o torna mais grave no seu processo, mas o objeto de sua
aplicao - homem doente - que, obviamente tem todo
o direito de recorrer a tudo o que possa alivi-Io, melhor-lo ou cur-lo, sem levar em conta as convenes culturais. Conseqentemente o que pode ser tolervel e fcil em
muitos aspectos da vida comunitria se torna intolervel
no que se refere medicina.
As escolas mdicas convencionais se vem diante da necessidade de manter uma crua contradio entre seus fins
ocultos. Nos primeiros, entra tudo o que estimule e desenvolva o progresso para a sade do ser humano e no existe discurso acadmico em que no se proclame to nobre
princpio; nos ocultos, porm, se passa por filtros rigorosos
tudo o que no se enquadre no rol das idias aceitas. A
burla reside em que se denominem idias aceitas as que
essas mesmas escolas por si e ante si consideram 'aceitveis.
Os conceitos de Freud, dotados de tal vitalidade que impregnaram praticamente toda a cultura contempornea e
mudaram radicalmente a imagem do homem, - esto, depois
de formulados h quase 80 anos, espera de ser admitido
nas escolas mdicas ortodoxas; e os professores de Patologia Mdica e Patologia Cirrgica continuam a considerar
a lcera de estmago como um processo local da mucosa
gstrica, passvel de ser acalmado com alcalinos ou, se resiste a eles, ser extirpado com o prprio estmago, sem
perceberem que o ulceroso no um homem que tem uma
lcera mas sim uma lcera que tem um homem, de modo
que, jogada a vscera lata de lixo, a condio patognica
do organismo continua em condies de produzir novas lceras que os clnicos se limitam a qualificar topograficamente como lceras da neoboca. Tomei esse exemplo por
sua capacidade de formulao esquemtica, como poderia
ter tomado centenas de outros. Visto individualmente, o
fenmeno parece violento, mas sua interpretao se esc1a14

r C to logo O coloquemos em sua total perspectiva socioltigica. As escolas mdicas formam profissionais para que
Iltllcm segundo uma estrutura social pressuposta, de modo
quo seus diplomados se integrem com a maior docilidade
possvel ao status mental que coincide com o que o meio
comunitrio admite como de reconhecida categoria.Nada mais lgico que esses profissionais se vejam impelidos
fi defender com afinco suas idias como as nicas vlidas
e autorizadas, anatemati~ando tudo o que acarrete reviso
ou inovao; tudo quanto pretende mudar se converte automaticamente em heter9doxia, ou seja, desvio. O status intelectual o que corresponde ao status econmico dominante e, para caber respeitavelmente dentro dele, o profissional tem de se submeter ao seu pragmatismo; em conseqncia, converte-se em uma roda a mais da formidvel
engrenagem econmico-industrial, qual, individualmente
(salvo excees), no pertence nem contribuiu para criar.
Se se afi~aque o verdadeiro curso de ps-graduao est constitudo pelos folhetos impressionantes que a ind'lstria farmacutica espalha diariamente, a afirmao aparece
como uma ofensa em vez de um incitamento para que se
revise o procedimento com esprito aberto e franco; preso no crculo vicioso, tudo o que pretenda reexaminar o
sistema julga.do como curandeirismo ou charlatanismo.
Por esse processo, o que oficial, acadmico, se converte em freio poderoso para toda e qualquer inteno renovadora. Sempre foi assim no curso da Histria, a ponto
de a vida de todos os revisionistas ter-se revestido de herosmo, quando no de sofrimento imerecido. Os mdicos
no sabem por que no lhes ensinada a hist6ria das idias
mdicas, mas sim a histria das coisas da medicina. Veslio sofreu perseguies pelo simples fato de documentar,
com o cadver, que a mulher tem igual nmero de coste1as flue o homem; Semmelweiss foi expulso de sua prpria
faculdade por haver pretendido que os estudantes, aps as
aulas prticas de disseco, deviam lavar muito bem as
mos antes de examinar ginecologicamente as mulheres
grvidas e as purperas; os mdicos negaram obstinadamente que a infeco puerperal pudesse transmitir-se' asRim, apesar das provas esmaga.doras, s porque uma mulher adoeceu sem ter Rido examinada pelos estudantes de
moR . sujas j Semmelweiss jamais dissera que esse modo de
1$

transmisso fosse o nico, e sim o mais freqente; foi expulso do hospital com ignomnia, as mulheres continuaram
morrendo de febre puerperal e os estudantes no foram
obrigados a lavar as mos; a cincia oficial, porm, ficou
a salvo.
A vacina .-de J enner sotreu uma franca oposlao por
parte dos preclaros membr.os da Royal Society e s pde
ser imp.osta ante a evidncia brutal de uma terrvel epidemia de varola. Harvey se viu ridicularizado com .o n.ome
de .o circulador, que lhe foi aplicado c.om.o z.ombaria, por
haver descobert.o a grande circulao d.o sangue, c.ontradizend.o as idias de Galeno, que as esc.olas .oficiais vinham
repetindo h 15 sculos, a despeit.o de seu n.otrio absurd.o
terico e das c.omprovaes anatmicas de Vesli.o; Freud
teve de se afastar da S.ociedade Mdica e ficar marginalizado da cincia oficial p.or haver descrit.o a sexualidade
infantil; nem mesmo o acompanhou seu co-desc.obridor e
amig.o Breuer, que pass.ou Histria da cultura c.om.o .o
. prottipo da c.ovardia intelectual; J.osef Breuer, p.orm,
ainda h.oje est presente em muitas c.ongregaesuniversitrias e estabeleciment.os de ensin.o ...
Os exempl.os p.odem repetir-se ad infinitum, seria suprfluo e enfad.onh.o insistir. O exame seren.o d.o fenmen.o
m.ostra .o perig.o da chamada medicina .oficial, .ou .ort.od.oxa,
papa tud.o .o que pretenda beneficiar .o ser humano d.oente, en.o esteja dentr.o. das limitaes e interesse daquela
medicina. O ilustre mdic.o e pensad.or espanh.ol Juan R.of
Carball.o an.ota a respeit.o: Esta f.ora da no-verdade n.os
envolve p.or t.od.os .os lad.os ... Fcil perceb-la, se .olharmos c.om aten.o a n.ossa v.olta. Em meu prpri.o c.onsultri.o, minha perplexidade cresce diariamente a.o ver a mai.oria de meus c.olegas abs.orvend.o a imensa cincia de n.oss.o
temp.o. .. e fechand.o implacavelmente .os .olh.os s realidades qu.otidianas que seus d.oentes lhes ensinam... Existe
neles, c.orn.o em t.oda a cincia de noss.os dias, um zelo por
no saber, que, naturalmente, .o h.omem c.ontemporne.o se '
nega a aceitar e a rec.onhecer. Em seu recente livr.o Indeterminao e Comunicao, Albert.o Blasetti diz: H.ojE'
a tecn.ol.ogia t.orna p.ossvel que se ' c.omuniquem muitas c.oi
sas, mas que se pensem p.oucas.
Para sentir-se segura e governante a medicina c.omea
p.or se definir, .o mais que p.ode, com.o uma cincia, .o que .

16

acarret. a c.onvic.o profundamente arraigada de que os


mdic.os s.o h.omens de cincia que exercem uma profisso
cientH:ca. Tal pretens.o merece um exame acurad.o. Tm
c.orrido rios de tinta s.obre quilmetr.os de papel na tentativa de esclarecer se a medicina cincia .ou arte; .os conciliadores acabaram por c.oncluir que se trata de uma arte
cientfica. Em ltimo cas.o, tratar-se-ia de uma cincia natural Em seu magnfic.o livr.o O Enc.ontro d.o Oriente e do
Ocidente, Northrop assinala: "Nas cincias naturais, a
te.oria tem com.o misso ac.ompanhar os fatos". C.om a Medicina, p.orm, as coisas se passam exatamente a.o contrrl.o; cada dia, as esc.olas mdicas se empenham em encher
de teorias a cabea de seus alun.os, com avers.o a tud.o .o
que, de algum m.odo, se ope a essas teorias (que alm do
mais c.ostumam ser passageiras e caducas), sub.ordinand.o
assim a prpria essncia da pr.ofiss.o mdica, que nasce
com .o homem e a ele se se aplica .obrigatoriamente, ao que
se acredita tenha Manuel M. deI Carril chamado de deificao da cincia.
A medicina s faz sentid.o quand.o ordenada a.o seu objetivo: a cura da d.oena e a preservao da sade; tud.o .o
que a afaste dessa .obriga.o prim.ordial a deturpa e a perverte. A medicina deve ser definida c.om.o uma atividade
cultural aplicada; suas relaes c.om a c:ncia ficam estritamente limitadas quantidade e qualidade de cincia aplic.vel que cada m.omento da cultura ~eja capaz de manejar.
Galeno, que era r.omano, descreveu .o crebro c.om.o um sistema de aquedutos; Descartes, n.o auge da tica, .o fez centro d.os reflexos; mais m.odernamente, com a intr.oduo da
eletricidade com.o um sistema energtic.o de cabos e circu:t.os, -nos .oferecid.o h.oje como um aparelh.o ciberntic.o . . . De cada vez, a descri.o foi til para raciocinar,
emb.ora estreitamente ligada viso cultural d.ominante. Na
prtica, s tem valor o que sucede. A este respeit.o Milic
Capek assinala em seu livr.o fundamental O Impacto Filosfico da Fsica C.ontempornea: "A distin.o cartesiana
entre .o mental e o fsico deve ser aband.onada p.orque em
qualquer d.os d.ois reinos .o c.onceit.o de sucess.o se faz fundamental"; muit.o embora .o pensament.o mdic.o c.ontinue a
mover-se em torno de uma j ultrapassada definio de
cincia que o impede de ver, como sucesso, prticas tais
c.om.o a acupuntura, a h.ome.opatia .ou o mt.od.o de Vitt.oz.

17

O que se denomina Clencia , por si s, fundamentalmente evolutivo e varivel, consistindo sua condio intrnseca em abandonar e contradizer a cada dia o que parece superado sua prpria clarividncia. Por sua vez, as
necessidades culturais no podem apoiar-se em algo to
movedio; no dilema, a medicina oficial ou escolar define\
por si e ante si aquilo que deve ser considerado como verdadeiramente cientfico; tudo o que, mesmo baseado na
evidncia emprica, se afaste de seus pressupostos tem de
ser evitado e considerado heterodoxo.
O grande problema moral surge quando o que se aponta como bom no coincide com as convenincias do ser
humano, ao qual deve ser aplicado, mas sim com os inte-
l'esses econmicos e culturais que o homem usa em seu proveito. Tratar um asmtico com corticides ortodoxo porque os laboratrios apresentam, todos os dias, um mais aperfeioado e eficiente, e isso torna impresc:ndvel que os interesses do doente coincidam com os da indstria farmacutica; mas tratar um asmtico com acupuntura, psicodana, g:nstica iogue ou psicoterapia heterodoxia e charlatanismo, pois o nico beneficiado com a melhora o paciente como tal e no como agente de consumo.
Sei que essa observao soa como uma insolncia; vou
pois apoi-la em um fato que do conhecimento de todos,
embora na consc:ncia de muito poucos, e que jamais pude
conciliar com minha sensibilidade de mdico. Quero dizer,
com isso, que cada vez que penso nesse fato se renovam
em mim indignaes primrias e angstias insolveis. RefIro-me Talidomida. Informaes fidedignas fazem saber
que na Alemanha h 5 mil focomlicos resultantes do emprego da droga em suas mes grvidas; como a substncia
foi usada em vrios pases, inclusive o nosso, de supor
que o nmero seja muito maior. Em ltima anlise, porm,
a quantidade carece de significado real; a gravidade do
fato a mesma, a:nda que s se houvesse produzido um
nico focomlico. O processo fcil de reconstituir-se de
forma absolutamente verossmil: os mdicos receberam em
seus consultrios ou no hospital a visita de um pr.1pagandista. Indivduo correto, educado e persuasivo que lhes informou que o laboratrio por ele represent.ado tinha obtIdo
uma droga de comprovada eficincia nos v,mitos das mulheres grvidas; para fazer tal propaganda fora instrudo,
18

pnlavra por palavra, em cursos especiais de relaes pblicas . .. deixou com cada profissional uma oU vrias amosLI'I18 e um folheto luxuosamente impresso onde se destacavam de forma cientfica as poderosas virtudes do remdio.
'om outro elemento de julgamento e com uma confiana
eega na responsabilidade da indstria farmacutica, os mdicos, possudos do nobre propsito de curar, puseram-se a
receitar a Talidomida para seus pacientes. O resultado fi11al do domnio pblico. As circunstncias do grave fato
so notrias: o profissional agiu de boa-f, mas no sob
seu julgamento direto, sua ilustrao tcnica ou seu pensamento cientfico, e sim sob a tremenda presso da propaganda que usa o mdico como objeto intermedirio do consumo. Por sua parte, o doente tambm se acha envolvido
no mecanismo, s que, em geral, no tem conscincia disso
e continua a se mover sob a f no mdico, sem analisar o
processo ltimo dessa f.
Os heterodoxos

Frente ao slido bloqueio dos ortodoxos, apoiados na


cincia oficial e na poderosa mquina industrIal, levantamse os heterodoxos, que s vezes oferecem prticas novas
e, outras, se envolvem com tcnicas to seculares quanto
secularmente firmes. Quem so esses personagens? A opinio acadmica os marginaliza como charlates ou curandeiros e a opinIo pblica culta. os aceita sem discutir a
marginalizao, contando um ou outro sucesso ao qual d
significado absoluto; mas que se mantm como experincia
relativa e individual, quando analisado por um ortodoxo.
Na reali~ade, esses dissidentes saram das escolas oficiais, onde receberam ttulo e grau e, geralmente, desenvolveram longas e intensas prticas hospitalares. Assim encarados, so to mdicos como um outro qualquer. Como
Freud, Semmelweiss ou Hahnemann, aprofundaram-se e viram muito de perto a realidade mdica oficial e tambm,
via de regra, obtiveram dentro dela o xito profissional
previsto e desejado pela previso escolar. Sua passagem
heterodoxia, que socialmente vista como uma passagem
para a clandestinidade, resulta sempre de uma profunda
crise vital. Talvez alguns elementos dessa crise possam

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ser notados com facilidade. Trata-se primeiro de uma ins~tisfao intelectual; percebem que a d:stncia entre o
desejado e o possvel muito grande, adquirem uma conscincia quase dolorosa de suas limitaes e de sua estreiteza intelectual; comeam a suspeitar de que pode tambm
haver outra coisa. A segunda parte a que se poderia
chamar de suic1dio profissional; os companheiros de hospital (sobretudo os chefes) desconfiam das novas prticas
que ele procura introduzir e de uma ou outra forma acabam
por proibi-las. Que eu saiba, jamais ocorreu em nosso meio
o fato de um professor ou chefe de servio ter permitido,
por exemplo, o estudo comparativo da medicina homeoptica, nem que fosse para conseguir uma concluso metdica de que intil ou prejudicial. A negao apriorstica, doutrinria e dogmtica; o revisionista afasta-se v~
luntariamente como um ato moral; j no pode exercer
uma medic:na que no sente. No transe, o mdico em crise
sacrifica o que convencionalmente se denomina sua reputao. A esse respeito escreve Maranon: "O mdico dogmtico vive escravo de sua reputao, ignorando que essa
reputao, se para alguma coisa serve, no para que
sua famlia se envaidea, mas precisamente para julg-la
cada vez que se torne necessrio, j que manter o moral dos
pacientes, e um bom moral, quase sempre o melhor remdio e s vezes o nico que nos dado receitar". O mais
tpico do heterodoxo que s procura a aprovao de seus
pacientes, que prefere a qualquer outro tipo de consagrao. Mas nem por isso lhe menos doloroso agentar os
juzos malvolos dos que do alto de sua ortodoxia confundem liberdade espiritual com imoralidade.
Vistas de perto, as grandes heterodoxias mdicas consistem, regra geral, numa volta ao sentido comum e numa
teimosa e obst:nada sujeio prova emprica; o que necessariamente determina uma cruel conscincia das limitaes. E bom dizer: nenhum acupuntor srio, nenhum homeoapta responsvel, nenhum hipnlogo correto ... pretendem curar tudo, seno o que sua tcnica lhes permite resolver de um modo de acordo com o testemunho da realidade imediata. .. do contrrio seus pacientes no os agentar:am. Quando algum sob o nome de acupuntura, homeopatia ou hipnoterapia transgride as regras rgidas da relao mdico-paciente no o faz como acupuntor, homeo-

pata ou hipnlogo, mas sim como simples indivduo; tal

q?~l ocorre com que~, abusando das prerrogativas da me-

dl,cll~a orto~o.x~, receIta s~D?- necessidade e opera sem diagn')stIco defmItlvo. Na pratIca, os bons heterodoxos costumam ter um grande xito profissional, o que irrita sobrema?eir,a . os ~ue. no o alcat;aram, da resultando que
maIs .faCll atrIbUIr o sucesso a fome de magia de uma clientela I~no:an.te . d~ que aproximar-~e para ver o que ocorre
~a. proprla mt:m1dade do fato medico. Donde provm este
eXlto 1 Do que verdadeiramente invejvel em todo o xito
do mdico, da aceitao que, livre e criticamente o indivduo simples adquire da eficcia de seu md~co. Os' que procuram os heterodoxos sjo os que se animaram a revisar o
conveniente e convencional e a se conduZir de acordo com
suas a.valiaes pessoais mesmo contra a segurana cultural. Nmgum, absolutamente ningum, continua procurando um acupuntor para salvar uma doutrina mdica mas
sim. porque o prof:ssional o cura, melhora ou alivia. ('Digase ISSO sem esquecer a profunda complexidade do fato mdico.)

A acupuntura
Pessoalmente, entusiasmei-me pela acupuntura do mesmo modo e com a mesma lealdade mental com qUI;l me tenho
ent~siasmado por qualquer forma de cura que me tenha pareCIdo oferecer - sem prejudicar - eficincia concreta
em casos concretos. Meu lema prof:ssional tem sido (mesmo antes de conhec-lo) o que se acha escrito no primeiro
pargrafo do Organon de Hahnemann: "A nica e elevada
misso do mdico a de restabelecer a sade dos doentes
que o que se chama curar". Em conseqncia considerefbom e necessrio tudo o que cura e todo aquel~ Que cura
prescindindo de hipteses, teorias ou doutrinas. Claro que:
quando ao sucesso se vinculou a coerncia intelectual, ten~?-me sen~i~o :acionalmente ~~is satisfeito. Uma longa e
dIlIgente VlvenCla com a medICllla, seus objetivos e seus
membros me convenceu de quanto variam, no decorrer
dos. an~s, as hipteses, teorias e doutr:nas e de como a cega
aphcacao de algumas delas resultou gravemente prejudicIal. Podemos dar testemunho de como a aceitao f!t n -

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21

tica, e manaca, estreita e mecnica da teoria do foco sptico deixou milhares de pessoas sem seus dentes, sem apndice, vescula biliar e sem amgdalas, isto , mutiladas em --,
seu corpo e agredidas em sua condio de pessoas humanas. O fautor e lder dessa teoria, em que muitos ainda
acreditam, foi um arqutipo de acadmico que se esquecera do primeiro - primeirssimo - aforismo de H:pcrates:
"Antes de mais nada, no danificar."
Alm de no haver julgado aprioristicamente a acupuntura e do muito de positivo que extra, examinando-a de
perto, caram em minha s:mpatia elementos de sentido comum e de coincidncia dos fatos. A China construiu uma
filosofia milenar de grande elevao espiritual, uma poesia sublime, um artesanato que toca o maravilhoso; ergueu
a famosa muralha, inventou a plvora, a bssola, a seda e o
papel; levou a um alto grau de refinamento a arte de
trabalhar o marfim, o jade, a laca, a p;ntura, o desenho .. .
Construiu, enfim, uma cultura slida, coerente, multissecular; de crer, por simples uso do bom senso, que sua medicina estivesse mesma altura ou admitir um esctoma
to grande e grosseiro que s de pensar me pe intelec~
tualmente enfermo.
Toda a acupuntura. repousa sobre a hiptese de que o
corpo humano um sistema energtico, submetido a topograf:as coerentes. Tal energia se faz presente em todas ~s
conceituaes biolg:cas de um modo ao mesmo tempo mISterioso e evidente sob o nome de energia vital, fora vital
ou princpio vital; o vitalismo constitui um ponto de vista
poderoso da c:ncia ocidental e objeto de acirradas polmicas; durante sculos, a fsica nada melhor pde dizer
que a luz, o calor, o magnetismo e a eletricidade eram manifestaes da energia universal. Em nossoS dias, as polmicas cessam e os observadores se aferram, margem de
toda .a teorizao causal, individualizao clnica dessa
energ;a; elementares detetores eltricos revelam e grafam
as correntes eltricas que percorrerem a superfcie da pele e,
com o nome de reflexo psicogalvnico, buscam relaes entre os estados emocionais e as variaes energticas da
ctis; o grosseirssimo eletroencefalograma registra e grava formas de energia que pulsam continuamente no crebro do homem e dos animais, e no faltam espritos s;mplistas que pretendem que esse traado faz diagnsticos.

22

o eletrocardiograma, o mio grama, a cronaximetria so apenas r egistros parciais de energias orgnicas; tudo isso, porm, permanece como recurso tecnolgico desligado de uma
interpretao global . coerente. Com o nome de ritmos circadianos, classificam-se as variaes horrias das funes
orgnicas em estreita e inegvel relao com os ritmos energticos telricos, descreve-se com o nome de doena do jato
o conflito entre a energia individual do corpo e a energia
csmica planetria.
Tudo isso, ainda parcial e incoerente, nos parece srio e revelador; que os chineses o tenham descoberto h
sculos soa como absurdo e disparate. A medicina ocidental estabelecera, sem poder sistematizar, fatos notrios sobr e a relao entre as alteraes dos rgos internos e a
superfcie cutnea: as zonas de Head, a dor do ombro nas
afeces hepticas e vesiculares, os quadros absolutamente
apendiculares nas pneumonias sarampoSas; as irregulares e
inclassificveis irradiaes superficiais da dor nas miogeloses . .. mas como todo esse acervo de observaes no cabia em qualquer teoria oficial, foi cmodo classific-lo como
dislogias sem qualquer valor, apEcando-lhes a "vontade de
no saber" a que alude Rof Carballo.
Filosoficamente, tambm, no temos por que nos assustar. Em ltima instncia, a acupuntura apia-se em um
sistema de sutil mecanicismo e em um marco de harmonia
pitagrica. J existem aparelhinhos que denunciam com um
claro zumbido o ponto patgeno, para que os reacionrios
se possam convencer, de que no se trata de fantasias . __
Mas no nos deixemos enganar; apesar dos mapas elaborados, dos grficos, das redes de linhas e do zodaco de
pontos, a tcnica no conseguida sem mais nem menos;
re<],uer-se uma pacincia realmente chinesa, um exerccio
contnuo, uma minuciosa aprendizagem, uma arte sutil, uma
finssima observao e uma prtica que leva anos para se
adquirir. Que isso seja dito com nfase necessria para os
apressados em lanar-se a uma prtica aparentemente mecnica. Seria como confundir a explorao com o mapa_ E
h quem faa essa confuso_ E esse, talvez, o risco sobre
o qual preciso prevenir os leitores deste livro, que muito
mais do ~ue uma obra de informao.
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J

autor

Falar do autor falar da obra; cada uma das afirmaes, cada um dos conceitos nela consignados provm e resultam de absoluta compenetrao entre o pensamento e a
prtica fecundados pela meditao. Como autor, diz o que
sabe, porque sabe o que diz e isso com uma plenitude de
responsabilidade pouco comum. David Sussmann formou-se
inicialmente na escola mdica oficial, tendo se destacado
como aluno. Em seguida, exerceu a medicina com xito
profissional, escalou uma das hierarquias hospitalares, criou
servio de otorrinolaringologia em hospital que no o possua. Obteve na ustria, na Universidade de Viena, o mais
completo ttulo de especialista que ali pode ser outorgado.
membro titular da Sociedade Argentina de Otorrinolaringologia e membro fundador da Soc:edade Argentina de
Otoneuroftalmologia. .. E um dia teve a sua crise, como e
quando no se sabe ao certo, mas, ao escolher novos caminhos, no se conformou em tomar, de qualquer modo, uma
estrada diferente: acercou-se de discipl:nas afins: conhece
muito homeopatia. Viajou para os Estados Unidos para
tomar contato direto com os discpulos de W. Reich; 'residiu na China e no Japo em longas estadas para praticar
a tcnica da acupuntura e da moxa em suas prprias origens; visitou, para estabelecer comparao, mestres europeus que conhecem o sistema; fez e est fazendo escola,
mas , sobretudo, um exigente r evisor de si mesmo. L e
fala todos os idiomas em que se nutre nossa cultura ocidental, o que lhe permite acesso melhor bibliografia;
basta perlustrar sua biblioteca para sentir-se o que conhece de fatologia geral, de medicina psicossomtica, de qumica biolg:ca... e de arte, histria, filosofia... Admiro nele uma suprema honestidade intelectual, um rigor extremo na observao, uma cuidadosa vigilncia de seus
entusiasmos e uma tremenda capacidade para o contato
humano. No faz segredo do que sabe e ensina tudo o
que sabe com emocionante generosidade. Tem feito ,discpulos - e como de regra - tem sabido separar-se austeramente dos que anseiam xito e sensacionalismo. J no
sofre pela oposio ou crtica adversa, porque construiu
seu prprio horizonte de coerncia; est cheio de uma tran-

24

qi!a sabedoria que lhe proporciona a paz consigo mesmo.


No posso nem quero deixar de pensar que cura pela aplicao sria e ajustada de uma tcnica que possui a fundo,
mas como todo mdico verdadeiro - e isso regra absoluta
- cura tambm pelo influxo irrad:ante de sua serena convico profunda e pelo seu amor ao prximo. com prazer
que digo tudo isso no prtico deste livro, d estinado, sem dvida; a iluminar um setor da cultura que necessita dessa iluminao.
Buenos Aires, 5 de dezembro de 1971.

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Captulo I
PALAVRAS PRELIMINARES

Por que acupuntura no sculo XX? Por que ressuscitar um mtodo que tem mais de 5 mil anos de existncia?
Pode parecer estranho que mdicos, formados nas disciplinas cientficas mais rigorosas, pretendam tratar seus
doentes com mtodos aparentemente obsoletos. Por acaso
a medicina clentfica no nos prov de recursos insuficientes para curar ou melhorar todas as enfermidades que encontramos em nossa prtica diria?
Para quem est fora do problema, essas interrogaes
parecem ter uma resposta direta e simples. Para ns, que
estamos dentro dele h mais de 40 anos, as interrogaes
se sucedem e as respostas no so automticas nem diretas.
A medicina cientfica incorporou todos os avanos da
tcnica moderna no campo da investigao, do diagnstico
e da teraputica, e seria absurdo negar-lhe notveis progressos na profilaxia, na reabilitao, na cirurgia, no diagnstico de alteraes orgnicas e funcionais, etc. Mas
tambm evidente que os resultados teraputicos no marcham no mesmo ritmo daqueles progressos; mais ainda, esto atrasados e muito longe do prprio objetivo da medicina: a cura.
A investigao mdica no campo da qumica produz
continuamente compostos com notveis propriedades fisiolgicas capazes de modificar no s o funcionamento de
rgos e s:'stemas, como tambm de alterar a evoluo de
certos processos patolgicos. Esta produo, porm, cada
vez mais acelerada, de produtos qumicos, implica enorme responsabilidade, no apenas para os laboratrios que
os colocam no comrcio, como para os mdicos que os prescrevem. No h tempo material para submeter essas drogas a um estudo exaustivo de suas propriedades fisiolgi27

cas e teraputicas. Neste sentido, a medicina oficial teve


a coragem de denunciar, em congressos e numerosas publicaes, o que desde antigamente se chama iatrogenia, o
dano provocado pelo mdico.
um axioma, em medicina cientfica, que s podem ser
curadas as doenas cuja etiologia (causa) conhecemos perfeitamente; s melhoradas, aquelas cuja patogenia (mecanismo do processo) nos conhecida; ao passo que escapam s possibilidades teraputicas todas aquelas cuja etiologia e patogenia nos so desconhecidas. Isso o mesmo
que dizer que a maioria dos doentes, que pel'ambulam pelos consultrios em busca de um diagnstico ou de um
porqu de sua doena, incurvel para a medicina cientfica.
O diagnstico de alterao funcional, muitas vezes confundido com o termo vulgar de nervoso ou transtornos psicastnicos leva quase inevitavelmente medicao sintomt:'ca, isto , um remdio para cada sintoma - tranqilizantes, miorrelaxantes, e toda a gama de psicotrpicos que
tanto se tm utilizado ultimamente.
assombroso que uma medicina cientfica, to altamente desenvolvida e avanada: em sua metodologia, tenha
de vir a dar em um beco praticamente sem sada, como
na realidade a medicao sintomtica. Por que esta monstruosa contradio?
Tem-se aceitado desde tempos remotos que a medicina
uma arte emprica, isto , baseada na pura experincia.
Este axioma no pode ser subvertido por uma cincia re
lativamente jovem, mesmo com muita fora. No se pode
atirar pela amurada sculos e milnios de tradio mdica
devido magnfica iluso de uma cincia armada com os
instrumentos mais refinados da tcnica. Eminentes historiadores da medicina chamaram a ateno para este paradoxo que j Hipcrates, trs sculos antes de Cristo, assinalara energicamente, acusando os jovens de desconhecerem a sabedoria transmitida pelos velhos mestres e seu
anseio de substitu-la pelas ltimas novidades ditadas pela
moda.
A acupuntura, ainda que nascida h mais de 50 s
culos, no deixou de existir um s instante. a nica me
dicina que se conserva intacta na prtica quotidiana de

28

centenas de milhares ele mdicos tradicionalistas do Extremo Oriente. Se a medicina hipocrtica est morta, pois s
existe nos velhos livros empoeirados das velhas bibliotecas,
c a inteno de revitaliz-Ia mediante a corrente que conhccemos com o nome de neohipocratismo ficou limitada
a um ncleo, embora seleto, reduzido de mdicos, por seu
lado a acupuntura pode transmitir sua vitalidade a grandes ncleos mdicos do Ocidente que viram assim renovado
seu esprito essencialmente mdico, isto : suas nsias de
curar.
Aqui observamos o aparecimento de um fenmeno totalmente novo na histria da medicina. Diz Needham 1 que
as cincias fundamentais do homem, que viram sua origem
no Oriente, se flUldiram com as do Ocidente em diferentes
perodos de nossa histria cultural. Todas, menos a medicina. Era como se agora presencissemos o comeo de um
inesperado fenmeno de integrao, longamente esperado.
A acupuntura, medicina tradicional dos antigos povos
da China, hoje retomada, no s no Ocidente, mas tambm no Oriente, por mdicos, bilogos, fisiologistas, farmacologistasde formao cientfica, e revisada at em seus
mais recnditos segredos. A linguagem arcaica dos velhos
textos chineses vai revelando pouco a pouco um contedo
de extraordinria experincia e sabedoria. Esse imenso tesouro que correu o risco de se perder, com a arbitrria
proibio que pesou no Japo e na China em meados do
sculo passado, oferecido hoje generosamente a todos os
mdicos e pacientes do mundo, sem distino de ideologia,
religio ou raa. A humanidade uma s e assim tambm
o deve ser a medicina.
A literatura sensacionalista de jornais, peridicos e reyistas pretendeu apresentar a acupuntura (}Omo uma teraputica milagrosa, capaz de provocar curas instantneas em
processos incurveis para nossa medicina cientfica. No
h curas milagrosas na medicina; todas se processam segundo mecanismos e leis naturais. A rapidez com que aparecem certas curas em determinados casos tambm pode e
1
Joseph Needham, autor de Scienc:e and Civilisation in China
(ver Bibliografia), demonstra essa afirmao em seu trabalho
The Roles of Europe and China in the Evolution of Oec:umenic:al
Scienc:e. The Advanc:ement of Sc:ienc:e, vo1. 24 (119), setembro
1967, Londres.

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deve scr cXlllicaJa in<Jocando mecanismos em estruturas preformaJas de nosso ol'~nnismo. Esta a tCll{lncia que no
Ocidente e no Oricnte fundamentalmcllte aceita e em fran.
ca. oposi<;iioa ccrtas tenc1l-ncias pnrallH'llte tradic.iOl~alistas
que pretendem cil'cnnscl'eYer a a.cupunt.un~ .aos 11llut,es. de
uma escolstica extinta. Fato curIOSO e lllsohto, esta ultIma
tendncia parece ter mais vitalidade Clll certos grupos de
mdicos ocidentais. A experincia recolhitla por ns tant~
no Japo qUlllltO na China no~ mostrou ~01l1 toda a eVIdncia que a busca dos mecamsmos curatIvos. da aCl~~un
tura nesses pases, lderes no setor, seg~e l!nhas mtI~la
ment{l cientficas e racionais. Ou a exphca~ao da antlga
acupuntl1l'a vir pelo caminho da cincia, ou j.amai~ vir,
a concluso a quc chegam nossoS colegas or.entals.
_
Contrariamente ao que se supe, a acupuntura nao
permanece"\; esttica onde a deixaram nossos colegas de h
20 sculos. Novas aplicaes, novos pontos . desco~er~os, n~:
vas propriedades de antigos pontos conheCIdos sao mvestlgadas e elaboradas pelos mdicos da China atnal, no puro
llmte da acupuntura.
, .
Recentemente, o telgrafo nos trouxe a notlCIa sensacional de intervenes de alta cirurgia realizadas sem os
mtodos anestsicos conhecidos por ns, maS valendo-se de
algumas agulhas manejadas de for.ma especi~l, com o q;le
se consegue a insensibilidade regIOnal deseJada, sem m fluir sobre a conscincia do paciente.
. . .
,
Essas intervenes presenciadas por bIologistas e m_cdico:'! norte-americanos produziram uma g:r:ande comoQao
6m seus compatriotas. As intrvenes r~al~zadas na p:r: esena dos mencionados observadores conslstlram ~a ,~xtlr
pao de um quisto do OYrio; de um !UmOl 51a tlre01?~ .e
de uma operat;o cardaca a cen aberto. A a~ao analgeslCa
2
The New York Times, 24 de maio .d~ 1971 .,
.
Desde o aparecimento desta nota prehmll~ar, tem s~do mumeras as comunicaes imprensa norte-ame:l~ana reahzada~ ~or
mdicos e professores universitrios que ;'lsltaraI!l a Repubhc.a
Popular da China e presenciaram o~eraoes . reahzadas excluslvamente com anestesia no convencIOnal: SImples .agulhas de
acupuntura inseridas em certos pontos da pele e mal!l~uladas durante 20 minutos. O Dr. S. Rosen (Profess(lr Honor~rlO de Otologia), por exemplo, presenciou 15 operaes rea!lzadas des~a
maneira: resseco de um lbulo pulmona.r, opera~oes cere~rals,
adenomas da tireide, gastrectomias, ll?-rmgect0!lllas e amlgdalectomias, em Pequim, Canto e XangaI. O emmente mestre e

ela acupuntur a conhecida desde as 'l'igens desta cincia


antiga, mas anestesias to prfundas que permitam inte1'>venes de alta cirurgia constituem U"1a novidade absoluta
mesmo para 0& acupuntores mais e) ~ rimentados .
um fato que com toda a certeza r equer uma explicao. No momento atual, no podemos invocar qualquer
mecanismo lgico, simplesmente porque o fato totalmente
novo; no cometeramos, no entanto, o erfO crasso de nos
opormos ao fato, simplesmente porque no explicvel.
Contudo, esta tem sido sempre a lgica dos colegas, que
ignoram tudo sobre a acupuntura,quando so confrontados com os fatos teraputicos oferecidos por esta antiga
cincia: repeli-la porque no se ajusta aos esquemas cientficos que aprenderam em seus anos de estudantes.
Se a acupuntura apresenta inmeras vantagens, tem
t ambm um inconveniente) talvez o mais srio de todos :
uma disciplina que deve ser estudada cuidadosamente, com
voca~o e desinteresse. Frente a outras possibilidades teraputicas, que o mdico resolve em poucos minutos aprendendo o nome de um remdio e prescrevendo-o, a acupuntura tem contra si um caminho rduo e cheio de asperezalll.
Cremos, porm, que o esforo no s compensa como tambm um dever a que no devem renunciar os mdicos
que sentem a suprema vocao de curar.
Este livro foi escrito pensando no mdico, no pblico,
nos inmeros doentes que acham inexplicvel a ao curativa das agulhas de acupuntura e no se cansam de fazer
perguntas a seu mdico. Creio, porm, que tambm ser
til aos mdicos que carecem de toda a informao sria
sobre o assunto e que no tiveram a oportunidade, ou no
quiseram, de procurar livros mais tcnicos, onde o ensinamento do mtodo segue um desenvolvimento mais especializado.
Os ataques contra a medicina oficial, de que o livro
est salpicado, no so, no meu entender, destrutores mais
sim construtivos. Dirigem-se antes de mais nada aos mdicos que lem estas pginas e procuram despertar o seu
cardiologista Paul. D. White, tambm' testemunha de numerosas
intervenes com esse tipo de anestesia, declara a necessidade de
que os mdicos norte-americanos cooperem com seus colegas chin' ses na soluo do porqu e do corno do fascinante xito prtico
da anestesia por acupuntura . (veja-se Apndice.)

31
30

interesse pelas form!'~ teraputicas heterodoxas, que tm


suas razes tanto na tradio (oriental e ocidental) como
na sabedoria popular, fontes inesgotveis de conhecimentos. Esses ataques, conym notar, dirigem-se contra a tessitura acadmica, eomum a professores, mdicos e leigos,
que se caracteriza pela defesa cerrada da ortodoxia mdica.
Solidarizo-me com todos os meus colegas que buseam
os raros frutos da cura ainda que por caminhos intransitados, proibidos, e tabus que os difundem, desafiando a
isso que chamamos autoridade, entidade inexistente, mera
projeo da soma de represses internas que os prprios
mdicos fixaram e que tanto dano causam aos pacientes
que confiam em nossa cincia.
A linguagem empregada se ajusta sua finalidade e
foi dentro do possvel, despojada de todos os termos tcnidos. O pblico no especializado consultar o glossrio da
terminologia mdica inevitvel, que inclui expresses correntes em acupuntura.
Os termos chineses foram transcritos na fontica que mais
se assemelha nossa pronncia c que, em muitos casos, se
assemelha inglesa.

Captulo II
BREVE HISTRIA DA ACUPUNTURA
O homem como uma criana nascida meianoite que, quando o sol se levanta, no acredita
que o ontem tenha existido (provrbio chins).
)

A acupuntura nasceu no Extremo Oriente. Embora faltem dados arqueolgicos presume-se que sua origem remonte a uns {) mil anos e que seu bero t~mha sido a
China.
O primeiro livro que trata da acupuntura de forma
exaustiva o Nei-Ching, aparecido no terceiro sculo antes de Cristo, chamado tambm a Bblia da. Acupuntura,.
E~te livro para os mdicos tradicionais o que Os Quatro
Livros so para os confucionistas. atribudo ao lendrio imperador Huang-Ti, tamhm chamado Imperador Amarelo, e est composto na forma de um dilogo entre O imperador Huang-Ti e o mdieo da corte Ch'i Pai ou Ch'i P~.
O Nei-Ching est dividido em duas partes: o So-Uen
e. o Ling-Shu. A primeira parte trata de semiologia e cllUca; a segunda se refere especialmente ao tratamento
com agulhas e moxas.
Em uma passagem da primeira parte, diz o Imperador
Amarelo: Amo meu povo, edueo-o e reeebo seus impostos;
lamento que s vezes no seja capaz de produzir bens CO"
merciveis devido a doenas. No que se refere ao tratamento, desejo que no dependa somente de medicamentos
txicos e das ptmes de pedra (pederneiras). Desejaria
tambm que, se possvel, fossem inseridas finas a!!Ulhas nos
vasos a fim de harmonizar ? Sangue com a E~ergia, de
modo que ambos pudessem CIrcular nos vasos sem impedimento.'l
1
Dana Heroldov, Acupuncture and Moxibu!ltion. Academia
Praga, 1968.
.
'

32

33

o Imperador Arriarelo Huang-Ti um dos trs imperadores lendrios e teria existido 2 800 anos A. C . A ele se
atribui a inveno dos tecidos, das telas, da escrita, da maneira de atrelar o boi e o cavalo, da navegao fluvial, da
cultura do bicho-da-seda e do censo. Fez construir casas,
palcios e templos. Dividiu o pas em provncias e distritos. Fez fundir as primeiras moedas.
O Nei-Ching contm praticamente toda a cincia do
diagnstico e do tratamento por meio das agulhas e das
mo:x:as. Este conhecimento, porm, assim transmitido, contm muitas passagens obscuras cuja interpretao tem sido
motivo de inmeros livros que apal'eceram ao longo de toda
a Histria da China. Ainda hoje, sob o Governo Revolucionrio da China Popular, surgem novas interpretaes
que esclarecem no s o significado de passagens hermticas, como lanam nova luz no tratamento e aplicao prtica das agulhas.
Outros dois imperadol'es lendrios precederam a HuangTi: Fu-Hi e Shen-Nong. A J<u-Hi, tambm chamado o Caador, se atribui o conhecimento dos alimentos e os oito
trigramas, Pa Xua, 2 base dos 64 he:x:agramas, sobre os quais
voltaremos a falar mais adiante.
A Fu-Hi sucedeu Shen-Nong, o Deus do Fogo, que por
meio do incndio dos bosques obteve terras arveis para
seu povo. Ensinou-o a trabalhar os campos e a comercializar seus frutos. considerado o deus da medicina pois
foi o primeiro a reconhecer o valor curativo das plantas e
lhe atribuda a primeira compilao de matria mdica.
Esses imperadores lendrios, que teriam existido no
perodo neoltico c'hins, 30 sculos antes de Cristo, so
negados por muitos historiadores que supem ser criaes
de pocas histricas muito posteriores.
A dinastia Hsia (2205-1766 A.C.) pode considerar-se
proto-histrica, incerta. A dinastia Shang (1766-1123 A.C.)
conta em compensao com abundante material arqueolgico. Inscries em osso e carapaas de tartaruga fornecem
a base dos mtodos divinatrios que do origem ao I-Ching,
o Livro das Mutaes.
2
Pa Kua, literalmente oito trigramas, sero estudados detalhadamente no captulo A Energia (I-Ching, o Livro das Mu
tae8).

34

A dinastia Chou (112-256 A. C . ), em plena histria, representa a idade de ouro da filosofia chinesa (Taosmo,
Confucionismo). O Nei-Ching aparece nesse perodo. No
se sabe realmente quem foi seu autor, mas supe-se que
t enha sido escrito por muitos mdicos que, por sua vez, recolheram uma ampla e antiga tradio oral. No h uni
dade no texto, salvo a figura lendria de Huang-Ti; a linguagem muito arcaica e de difcil interpretao. No
pois de admirar que suas duas tradues para lnguas ocidentais tenham sido criticadas como inexatas. Talvez a crt ica seja injusta. Diz Fung Yu-Ian 3 que um texto chins
pode ser traduzido pelo menos de 50 maneiras diferentes e
serem todas corretas.
A Histria da China reconhece perodos ()m que a
acupuntura floresceu, atingindo um considervel desenvolvimento, e outros em que estacionou. Deve-se destacar a
dinastia Chou, que v o aparecimento do Nei-Ching, que
acabamos de comentar, e do Nann-Ching ou Regra das Di.
ficuldades, cujo autor foi um mdico famoso, Pien-Tsio; a
dinastia Hang (206 A.C. - 220 D.C.), na qual o clebre
Houa To se destacou como md:co que praticou a acupuntura, utilizando somente um ou dois pontos e moxando somente dois stios de cada vez.
No Periodo de Desunio (221.589), aparece a Regra
dos Pulsos ou Mo-Ching, um livro que preconiza o diagnstico do pulso sobre a artria radial e que chegou a ser
clssico.
Durante a dinast:a Sung (960-1279) construdo o
famoso homem de bronze. Trata-se de um modelo humano
de tamanho natural, oco, fundido em bronze e com todos
os pontos de acupuntura perfurados. Era utilizado para o
exame dos estudantes. Para isso, cobria-se a superfcie do
corpo com papel impermevel ou cera negra e se enchia o
modelo dgua. O aluno prestava o exame espetando o ponto indicado pelo professor e tinha de faz-lo com tal preciso, que, ao retirar a agulha, surgisse a gua.
Fundiram-se modelos pequenos do homem de bronze
e se imprimiram lminas com os meridianos e os pontos.
Tambm se praticou a vivisseco humana nos condenados
3
Fung Yu-lan, A Short History of Chinese Philosophy Macmillan, Nova York, 1962.
'

35

morte observando-se o comportamento de diferentes rgos sob a ao da puno dos pontos dos meridianos correspondentes.
Imperadores e ministros praticavam a medic:na e a
acupuntura. Atribui-se ao imperador J enn Tsong, que passeava com seu Primeiro-Ministro quando encontraram uma
mulher grvida, a seguinte histria: "Menino", disse o
imperador. "Menina", corrigiu o Ministro. O imperad?r fez
a mulher entrar em seu palcio e ele mesmo a punclOnou.
Ela abortou' sob o efeito das agulhas: tratava-se de um
parto gemelar, com um menino e uma men:na.
A dinastia Ming (1368-1643) a poca das grandes
complicaes mdicas com obras que alcanam uma centena
de volumes.
Durante a dinastia Ching (1644-1911), acentua-se o
declnio da acupuntura. Amplia-se tambm a influncia ocidental na medicina e tem comeo o ensino da med:cina ocidental nas universidades, ficando excluda das mesmas o ensino da acupuntura. Ao final desta dinastia, fica teoricamente proibido o exerccio da acupuntura. Se se le:-a em
conta a populao da China ~650 milhes, ~e ha~ltantes
naquela poca), e o escasso nume:ro de medlco~ dlplom.ados ocidental (cerca de 15 mIl), :.lompreenC1e-se facIlmente que toda a rea rural e grande parte das cidades
no dispunham seno dos md:cos tradicionais. Por este
motivo, embora fora da lei, a acupuntura continuou a ser
praticada e transmitida.
A Repblica Popular da China introduz uma mudana
fundamental na evoluo histrica da acupuntura com seu
reconhecimento oficial no ano de 1955. No se trata apens de reconhecer a carncia quase total de mdicos cientistas para enfrentar as necessidades sanitrias do vasto e
povoado pas, mas de considerar a medicina tradicional em
p de igualdade com a medicina cientfica ocidental.
Esta reforma fe:ta sob o seguinte slogan: "A medicina ocidental muito boa; a medicina oriental tambm
muito boa; ambas juntas so muito melhores." D-se a enExistem na acupuntura pontos proibidos que podem provocar transtornos nos pacientes; entre eles esto os pontos capazes
de provocar o aborto. Sem dvida, a histria se refere a esses
pontos.
4

36

tender,. assim, e se demonstra na prtica, que grande nmero


de paclentes que no podiam obter alvio com uma forma
de medicina podiam ser curados utilizando a outra.
Esta nova medicina implica uma reforma bastante original, pois as novas universidades que distribuem o ensino tradicIonal o fazem sob um plano que engloba alm
da medicina tradicional, a medicina cientfica ocidental. Os
egressos dessas universidades (18 universidades tradicio~ais em 1965) podem entender-se perfeitamente, por sua
hnguagem e concepo patolgica, com os mdicos ocidentais, situao inconcebvel h alguns anos.
/ Disseminada, por toda a China, existe uma grande quantidade de hospitais dedicados exclusivamente a atender os
pacientes com a medicina tradicional contudo, os servios mais importantes esto dirigidos por um mdico formado ocidental. Convm que se note que h cerca de 500
mil mdicos tradicionais e que os mdicos sados das novas
universidades so ainda comparativamente muito poucos.
Nestes servios prat:ca-se, na realidade, uma medicina ecltica. Isso , os doentes cirrgicos so operados, enquanto
que os no cirrgicos so atendidos exclusivamente com a
acupuntura e farmacopia tradicional.
Produtos desta medicina, onde o mdico ocidental diagnostica e prognostica com critrio cientfico, so os numerosos trabalhos publicados em rev:stas especializadas qu~
mostram as vantagens da acupuntura em certos quadros
cirrgicos, como a apendicite, e as vantagens deste mtodo
incruento nas gangrenas dos membros inferiores.
Os hospitais que funcionam base da medicina ocidental tm todos um servio ambulatrio para a acupuntura que, como o autor pde observar, est sempre muito
concorrido. Observe-se que o paciente goza de livre escolha mdica e pode optar pela acupuntura, se assim lhe
aprazo
Apesar de, at fins de 1965, existirem cerca de 120 mil
mdicos formados ocidental, pode-se considerar que 80%
da populao rural e um pouco menos de 50% da populao urbana se tratam pela acupuntura.
5
Nas zonas rurais, e em algumas urbanas (veja-se para
maIOres detalhes: Notas sobre uma Viagem China pelo autor,
em Revista Argetina de Acupuntura, n 9 9, 1966).
'

37

No exist~ entre as duas medicinas qualquer tipo de


rivalidade, mas sim colaborao, o que, em grande parte,
acreditamos seja devido ordem do Governo de que "os
mdicos formados ocidental devem colaborar com os
mdicos tradicionais e para isso conveniente que todos se
familiarizem com a medicina tradicional."

Japo
A acupuntura foi introduzida no Japo por volta do
ano 600 de nossa era, por mdicos japoneses que visitaram
a China. A influncia chinesa no deve ser subestimada,
pois se estende tambm ao terreno das outras cincias, da
arte e da Eteratura. Por outro lado, embora a acupuntura
mantenha no Japo seus traos fundamentais, os mdicos
japoneses fazem sentir sua influncia, adaptando-a s condies climticas e individuais de seu povo. Assim que,
ali, o uso das moxas se difunde e se populariza muito mais
do que na China. As agulhas so tambm modificadas de
acordo com a sensibilidade particular do japons.
A influncia chinesa se estende at comeos do sculo
XVIII, quando os holandeses introduzem no Japo a medicina ocidental. Em 1884, o Japo decide adotar a medicina ocidental fundando por lei as faculdades de medicina
europia que excluem sistematicamente o ensino da medicina chinesa.
No entanto, a prtica e o ensino da acupuntura continuaram, gozando inclusive do favor das classes altas. Alm
disso, os mtodos ocidentais, muito mais caros e s vezes
mais prolongados do que os orientais, afastaram grandemente as classes populares daquela poca.
Atualmente, o ensino da acupuntura goza da aprovao
e do apoio oficial, embora no seja adotado nas universidades oficiais. Existem e~colas que recebem subsdios governamentais e que so freqentadas no apenas por estudantes da medicina tradicional corno tambm por doutores em medicina formados ocidental.
O nmero de acupuntores no Japo de nossos dias
cerca de 30 mil, metade dos quais so doutorados em cincias mdicas.
A contribuio do .J apo acupuntura moderna considervel. Os japoneses foram os primeiros que no comeo
38

d.o sculo tentaram a verificao experimental da eficinc~~, da acupu~tura mediante o estudo das modificaes sangumeas depOIS da acupuntura (veja-se Como Atua a

Acupuntura) .
Coria

. Adotou a acupuntura h muito tempo e se diz, incluSlve, qu: os co:eano~ prece?eram os chineses na prtica.
deste metodo. N ao eXIstem dIferenas fundamentais entre a .
acupuntura coreana e a chinesa. Na realidade toda a
acupuntura do Oriente se inspira no Nei-Ching. '

Vietn
. Adotou esse mtodo em comeo~ da era crist, sendo
mUlto forte a influncia chinesa. Na realidade no h tambm diferenas entrc a acupuntura vietnamit~ e a chinesa.

A acupuntura no Ocidente
, A E.uropa co~heceu a acupuntura no sculo XVII, atrav,e~ das mformaoes prestadas pelos jesutas da misso cientIflCa francesa de Pequim e que foram publicadas na Frana nos anos de 1671 e 1682.
!'ouco tempo depois, um mdico holands Ten Rhyne
publIca sua. experincia com a acupuntura, 'recolhida du~
rante uma VIagem ao Japo.
N? sculo seguinte, um mdico alemo, E. Kaempfer,
co~ulUca sua cxperincia no tratamento das colites por
~elO das agulhas e das moxas, que observou durante sua
VIagem ao Japo em 1712.
Tanto Ten. Rhyne quanto Kaempfer s descrevem os
aspectos externos do mtodo e parecem ignorar tudo o que
se refere a pontos, meridianos, energia pulsos etc
No ~urso do sculo XVIII aparec~ram n~ Fr~na. out~as pubhca~es que pouco influem no nimo dos mdicos e
nao se tradUZIram por um movimento prtico. A teoria no
se transformou em prtica.
~ som~nte no sculo seguinte, por volta de 1812, que
Berhoz,. paI do famoso compositor, aplica pela primeira vez
em ParIS as agulhas de acupuntura e publica seus resultados
A csta primeira aplicao seguem-se outras de mdieos que:
39

tanto quanto Berlioz, pouco ou nada conheciam da autntica acupunt0.ra chinesa. Criam que os rgos deviam ser
alcancados com a puno e empregavam longas agulhas metlicas que introduziam despreocupadamente at alcanarem o fgado, os rins, o pulmo etc. A acupuntura conheceu ento um perodo de grande evidncia e o famoso clnico Trousseau tambm a praticou em seus pacientes. Foi
muito abundante a bibliografia sobre a acupuntura, ela foi
discutida e criou polmicas, mas ningum entendia grande
coisa do que estava fazendo. No , pois, de admirar que,
poucos anos depois de fazer tanto furor, tenha ficado redu.
zida a nada.
Quando em 1863 Dabry publica seu clebre livro A
Medicina entre os Chineses, um texto sobre a autntica
medicina chinesa, ningum lhe faz caso , inclusive aqueles
que a discutiram apaixonadamente e ainda viviam. Dahry,
militar, no era mdico, no deixou discpulos, no praticou
o mtodo nem o ensinou; a acupuntura cai em profundo
sono que h de durar mais de 70 anos.
Foi Souli de Morant, cnsul francs na China, que falava e escrevia chins, quem introduziu novamente a acupuntura no Ocidente, desta vez de maneira totalmente diversa das anteriores. Cedamos-lhe a palavra:
Quando, em 190], cheguei China, falava e escreyia
correntemente o chins e sua complicada etiqueta me era
familiar. Visitando as obras francesas, fui conduzido pelo
venervel Bispo da Monglia, Monsenhor Bermyn, que concordou em me ensinar o mongol, e pelo Bispo de Pequim, o
ilustre Mons. Favier. Nesta poca, P~quim estava assolada
por uma grave epidemia de clera. Em poucas horas, vi
morrerem dois de meus criados. Passando pelas salas, observei um mdico chins a deter em poucos instantes as temv:eis cibras, os vmitos e as diarrias cujo significado eu
j conhecia, incurveis para a medicina europia. Pude,
graas s autoridades que me apresentavam, e ao meu conhecimento da lngua e da etiqueta, obter desse mdico, o
Dl'. Iang, permisso para estudar, juntamente com os princpios essenciais do mtodo, os pontos mais importantes e
os aspectos dos pulsos. Ele me conseguiu tratados mdicos
ento quase desaparecidos completamente. Dois anos mais
tarde, nomeado juiz da Corte Mista francesa de Xangai, encontrei como mdico-legista e secretrio da Corte um exce40

lente acupuntor, o Dl'. Tchang. Elc continuou minha instruo, ajudando-me a completar meu dicionrio e a compreender os elementos do mtodo. Mais tarde, cnsul delegado do Ministrio das Relaes Exteriores em Yun-Nan
Fou, interessci-me de perto, em nosso pequeno hospital
francs, e pude, graas amizade do Vice-Rei, manter-me
em relao com os mdicos chineses, acupuntores, e chegar a receber um reconhecimento oficial como mdico, o
glbulo de coral cinzelado que confere a condico de acadmico.

Em suas viagens de frias Frana, Souli de Morant


ent.ra em contato com alguns mdicos franceses, que riem
cetIcamente ante suas explicaes. Souli de Morant confessa que jamais se teria cntregue tarefa de ordenar e
tornar conhecido o que havia aprendido sobre as agulhas,
no fosse a insistncia do Dl'. Ferreyrolles. Pouco depois,
outros mdicos se juntam a ele e o mtodo praticado no
Hospital BelIan. Em 1934, Souli de lIorant pubJica seu
famoso Compndio da Verdadeira Acupuntura Chinesa, o
primeiro livro aparecido neste sculo e que tanta repercusso teria no mundo mdico ocidental.
Poucos anos depois, j existiam em Paris duas sociedades de acupuntura, uma sob a direco de Souli de Morant, e a outra, de Roger de La Fuye~ Esse ltimo em dissidncia, por no ter Souli de Morant o ttulo de mdico
ocidental.
Reccntemente, amhas as sociedades se fundiram, dcsapareccndo a rivalidade entre elas. Contudo, atualmente
cocxistem outras sociedades com a Sociedade France~a de
Acupuntura. Existem ainda, lia Fran<:a, outras quatro sociedades de Acupuntura, agrupadas numa Federao de Sociedades de Acupuntura.
Editam-se na Frana trl's revistas mdicas de acupuntura: La Nouvelle Revue Internationale d'Acupunture, Mridiens e L'Acupunture.
A acupuntura se difundiu rapidamente por toda a Europa. A Alemanha foi um dos pases que mais prontamente a adotaram e sua produ<:o bibliogrfica a segunda,
depois da da Fran<:a. At h dois anos editava uma revista, a Deutsche Zeitschrift fr Akupuktur.
A Itlia, Suc:a, Inglaterra., Romnia, Tcheco-Eslovquia e a Rssia contam com importantes ncleos de m-

41

dicos acupuntores. Na Itlia, aparece regularmente a Rivista Italiana. .li Agopuntura..


A Rssia adotou realmente o mtodo quando enviou
China uma comisso de mdicos para estudar a acupuntura
em sua origem. Ao voltarem, aplicaram e ensinaram o mtodo em cerca de 40 clnicas e hospitais.
A Romnia e a 'l'checo-Eslovquia parecem ter recebido influncias francesas c alems, respectivamente, e seus
trabalhos dc invcstigao so publicados regularmente em
revistas curopias.
Na Rssia, publicam-se inmeros trabalhos cientficos
relacionados com a acupuntura. A revista alem de acupuntura e em particular o Dr. Bachman tornaram conhecida
grande parte dclcs atravs dc tradues sistcmticas.
Atualmcnte. dcvemos lamentar a falta dc amplos contatos
entre o mO~'imcnto ci<,ntfico da Rssia e o europeu no que
se refere acupuntura.
A Argentina foi o primeiro pas da Amrica que conheceu a acupuntura. Foi o Dr. Jos A. Rebuelto qu~m a
introduziu em 1948. Em 1954, o autor travou conheCImento com ele, a propsito de decidir-se a fazer ou no cursos
dessa especialidade na }~uropa. Conheceu assim o Dl'. R. de
La Fuye que seria seu mestre. Por indicao deste, e seguindo seu consdho, funda em 1955, com o dI'. Rebuclto, a
Sociedade Argc:'Iltina de Acupuntura. O Dl'. R. de La Fuye
pensava que bastavam dois homens para fundar uma sociedade dcste tipo, espcie dc ccntro de irradiao em torno do qual se agrupariam outros homens com as mesmas
incertezas teraputicas.
Pouco depois dc fundada a sociedade, resolvemos, com
o Dl'. Rcbuclto, solicitar Faculdade de Medicina de Buenos Aires permisso para dar um curso de informaes. O
Professor Nerio Rojas, ento decano da faculdade, aceitou
em princpio nossa iniciativa e solicitou que lhe levssemos um trabalho com abundante bibliografia a fim de decidir sohre a questo. O cxpediente passou para a Comisso
de Ensino, e suponho que ainda deve estar ali, porque jamais recebemos qualquer resposta.
Ante a falta de apoio e interesse por parte do Ensino
Oficial, resolvemos, achando-se j u Dl'. Rebuelto gravemente doente, iniciar cursos exclusivamente para mdicos,
patrocinados pela Sociedade Argentina de Acupuntura. No
42

dia 13 de j1llho de 1959, o autor iniciou o primeiro curso


de acupuntura, na sede da Sociedade Cientfica Argentina.. Historicamente, este curso tambm o primeiro realizado na Amrica.
Desde ento, todos os anos se realiza um curso de Iniciao Acupuntura do qual participam inmeros colegas
argentinos. Mais de 400 mdicos receberam um ensino elementar sobre o mtodo at agora (1972). Em alguns casos,
os discpulos de ontem se converteram em professores e
assim teve lugar o processo natural de transmisso de um
conhecimento singular e antiqussimo. No sabemos se no
resto da Amrica se tenha iniciado um aprendizado deste
tipo. Fora da Argentina, s na Frana e na Itlia as respectivas sociedades de acupuntura organizam cursos de iniciao mais ou menos extensos.
No ano de 1964, o autor funda a Revista Argentina de
Acupuntura, publicao trimestral que reproduz os trabalhos mais importantes da literatura mundial, destinada aos
mdicos, difundindo tambm a produo original argentina. , tambm, a nica publicao de seu gnero na Amrica.
Isso no basta, no entanto, para se organizar um ensino eficaz. Enquanto a acupuntura no for ensinada nos
hospitais do Estado, continuar sendo uma especialidade
conhecida de muito poucos e mal aprendida. A Frana deu
um exemplo de Sl\a largueza mental ao autorizar a prtica
da ,acupuntura em pelo menos cinco hospitais municipais de
Paris. Por outro lado, o ltimo Congresso de Acupuntura,
Auriculoterapia e Medicina Manual realizado em Besanon
(1970) teve lugar na Faculdade de Medicina sob o patrocnio de seu decano e a participao de destacados professores da mesma.

43

Captulo III

o QUE

A ACUPUNTURA

"No cu e na terra, Horcio, h algo mais do que


sonhou tua v filosofia!"
(Shakespeare, Hamlet, Ato I)

H muitos milhares de anos, os povos do longnquo


Oriente (China, Japo, Coria, Vietn) tratam suas doenas pOr meio de drogas naturais e tambm utilizando finas
agulhas de metal, que introduzem em diferentes pontos do
corpo. A palavra acupuntura deriva do latim (Acus, agu
lha; punctura, puno, espetadela) e foi introduzida na
Europa pelos missionrios jesutas que viram praticar o mtodo durante sua estada na China, h trs sculos. Em chins, o processo se chama Tchen-tzi (em japons: Shinki) que significa literalmente: agulha e moxa.
Para um observador desprevenido esse processo deve
parecer no s estranho como inexplicvel. Como possvel
curar doenas enfiando agulhas ~ Se, pelo menos, contivessem ou injetassem algum medicamento, a explicao viria
atravs da substncia injetada. Para quem conhece e pratica essa estranha teraputica o assombroso inesgotvel, no
porque ignore a teoria do mtodo, mas porque os resulta
dos da experincia transcendem a teoria, tornando-a insuficiente. Tem-se continuamente a impresso da tremenda
energia e inteligncia da matria viva, quando estimulada
acertadamente. Diante da vida, toda teor:a insuficiente.
Contudo, os chineses se valeram de uma teoria, sem o
que no teriam podido aperfeioar continuamente seu notvel mtodo. A teoria lhes serviu para que se orientassem
no complexo vaivm da energia viva, como a bssola (que
eles tambm inventaram) lhes serviu para no se perderem na imensidade dos oceanos. Nem a bssola significa
conhecimento absoluto dos mares, nem a teoria chinesa re45

vela o mistrio ltimo da vida. Uma e outra so, contudo,


instrumentos impresc:nd vcis.
Para compreender a acupuntura, preciso que seja mostrada tal como a entendiam os chineses da antiguidadc.
Yeremos depois como vesti-la com uma roupagem mais de
acordo com a nossa poca.
Os chineses espetavam suas agulhas em pontos espec!ais com o objetivo de dirigir a energia. Segundo eles, a
energia vital, presente em todas as partes e que no
outra seno a energia csmica, circula no organismo atravs de condutos que eram chamados Chings, e que ns
denominamos de Meridianos. Esses meridianos percorrem a
superfcie do corpo ao longo dos membros, do tronco e da
cabea; em sua trajetr:a, situam-se os pontos. A energia,
que eles pretendem dirigir mediante a puno dos pontos
se mostra sob dois aspectos distintos, opostos entre si, mas,
na realidade, complementares: Inn e Iang (pode-se escrever
tambm Yin e Yiang). Inn o aspecto negativo, Iang o positivo da energia. Podemos d:zer tambm que Inn a matria e Iang a energia; ou ento que Inn representa o repouso e Iang a atividade. :Muito bem, para que exista sade imprescindvel um perfeito equilbrio entre Inn e Iang.
Um excesso de Inn ou de Iang, uma insuf:cincia de Inn
ou de Iang significam a doena. A doena, segundo os
ehineses, , pois, nada ma:s nada menos do que um simples
desequilbrio energtico. Portanto, curar uma enfermidade
significa restahelecer o equ:lbrio energtico alterado.

Digamos desde j que essa tcnica continua sendo usada. nos meios mdicos dedicados acupuntura, tanto no
OrIente quanto no Ocidente, com algumas variantes que
logo veremos.
Para compreender melhor o que acabamos de expor,
tere~?s de estudar com maiores detalhes: a energia, 08

merIdIanos, os pontos e os pulsos chineses.

Como proeediam os chineses com esse ohjetivo? Antes


de mais nada, faziam o diagnstico do desequilbrio. Para
isso, valiam-se do interrogatr:o, da inspeo, da palpao,
etc., processos que ns, mdicos ocidentais, tambm conhecemos. Alm disso, porm, utilizavam o diagnstico pelos
pulsos, um mtodo completamente ignorado do Ocidente,
que lhes permitia diagnosticar no somente o desequilbrio
energtico total como tambm de que tipo era (Inn ou
Iang) e em que meridiano se manifestava predominantemente.
Feito o diagnstico, o tratamento se impunha quase
que automaticamente: surgia o ponto ou os pontos que deviam ser punc:onados para que fosse restabelecido o equilbrio energtico.
46

47

Captulo IV
A ENERGIA

impossvel entender a acupuntura se no se compreendo o significado da energia. Se consultarmos um dicionrio, veremos que energia significa eficcia, poder, coragem
para agir. Como segunda acepo, fora de vontade, vigor
e tenso' na atividade. E, por fim; causa capaz de se transformar em trabalho mecnico. Sem dvida, essas definies
so ylidas para os chineses, mas, alm disso, significa
outra. coisa para eles.
Energia, no sentido em que se aplica na acupuntura,
a primeira manifestao da criao do universo sensvel, a
primeira manifestao do Tao. 1 A unidade se dicotomiza, se
divide em dois, no que se chama a Culminao Suprema ou
Tai-Chi. Nasceu a dualidade, nasceu o universo, comeou o
processo da criao e da destruio, da yida e da morte. Os
representantes dessa dualidade so Inn e Iang, as duas formas idnticas e opostas da Energia. Esse processo contnuo
de oposio entre Inn e Iang ficar sempre sob a dependncia harmonizadora do Tao. Essas relaes se evidenciam,
na imagem do Tai-Chi (Fig. 1) onde a parte clara representa o Iang e a escura o Inn. O crculo que contm os dois
simboliza o Tao.
Na concepo chinesa da cria<:o, o Inn representa o
elemento feminino e Iang o masculino. Os objetos e os seres, portanto, se reproduzem maneira de dois seres sexuados. Esse antagonismo, porm, deve ser estendido a todos os
objetos do universo e, deste modo, se trataria de um antagonismo fecundo, embora primeira vista possa parecer
que se trata de uma oposio fadada a estacionar. Daremos
1
Segundo Lao-Ts, o Tao indefinvel, pois o Tao que
pode ser chamado Tao no o eterno Tao. O nome que pode ser
nomeado no o eterno nome. Sem nome o princpio do cu e
da terra, e com nome a me de todas as coisas) (O Tao T
King, traduo de Adolfo P. Carpio).

49

alguns exemplos de OpOSlC}aO Inn-Iang que revelaro at


que ponto est justificada sua generalizao. Digamos desde j que o n'/clnejo das diferentes situaes clnicas e teraputicas no poderia ser feito na medicina chinesa sem a
existncia desse antagonismo. 2

INN

Especificamente falando, as relaeE Inn-Ia.ng no mbito da anatomia humana seriam vistas dessa forma:
Interior
Parte anterior
Lado direito
Membros inferiores
Tronco
Orgos Tza.ng
Sangue

Exterior
Parte posterior
l.1ado esquerdo
Membros superiores
Cabea
Orgos Fu
Energia nervosa

Se, agora, considerarmos aspectos funcionais normais e


patolgicos, esta seria a representao:
Jovem lang

Jovem Inn

IANG _ _--~--

Fig. 1
Tai-Chi
Nesta forma de representar o Tai-Chi, a oposio dial~
tica Inn-Iang mostrada nas duas figuras simtricas de cores
diferentes, dentro das quais o jovem Iang e o jovem Inn marc~m
o sentido da transformao que est em vias de se operar. O Clr~
culo exterior representa o Tao.

Inn
Frio
Obscuridade
Inverno
Noite
F .eminino
gua
Matria
Soma
Repouso

Doena cromca
Sonolncia
Sensibilidade diminuda
Temperatura corporal baixa
Tendncia obesidade
Tnus muscular diminudo
Congesto passiva
Pessimismo

Iang
Doena aguda
Insnia
Sensibilidade exaltada
Febre
Emagrecimento
Tnus muscular aumentado
Inflamao
Otimismo

O aspecto de uma pessoa pode oferecer-nos dados sobre


a distribuio ou predomnio de duas energias Inn-Iang.
Segundo a predominncia de uma ou de outra, este ser o
quadro que obteremos:

Iang
Calor
Luz
Yerio
Dia
Masculino
Fogo
Energia
Psique
Movimento

2
Lupasco, recentemente, mostrou a necessidade de se admi~
til' o princpio de antagonismo como imprescindvel para expli~
cal' a formao de sistemas energticos, tais como a matria em

50

Inn

Inn
Olhar apagado
Pele mida e fria
Voz apagada
Flacidez muscular
Aspecto alquebrado
Timidez '

Iang
Olhar brilhante
Pele seca e quente
Voz vibrante
Bom tnus muscular
Aspecto arrogante
Desembarao

geral e todos os corpos e sistemas celestes. Lupasco desenvolveu


suas teorias de forma rigorosa e matemtica e sua concepo deu
lugar postulao da existncia de trs matrias. Suas idias
esto expostas de forma sinttica em As Trs Matrias, Editorial Sudamericana, Buenos Aires.

51

Esses diferentes estados que apresentamos esquematicamente devem ser compreendidos no como estados absolutos, mas como estados relativos e variantes. No existe
Inn absoluto nem lang absoluto, tudo uma mistura em
maior ou menor proporo de Inn e de tango Uma situao
ou uma coisa ser Inn quando houver pr~domnio da
energia Inn, etc. Tambm possvel a mudana. A juntada
de energia lang a um estado Inn pode acarretar a mudana de sinal e o que Inn transformar-se em tango
Tudo muda na natureza. Foi seguramente essa observao feita meticulosamente e levada ao extremo o que
permitiu aos chineses conceberem o princpio da mudana
como complemento da lei da polaridade, que justamente
a que acabamos de examinar esquematicamente.
Segundo o princpio da mudana, nenhum estado na
natureza permanente. Toda situao (objeto, ser vivo, etc.)
est submetido a uma tendncia que a leva fatalmente
para o oposto do que . Os chineses representaram esquematicamente este princpio na imagem do Tai-Ohi (li'ig. 1)
onde Inn e lang so representados por cores opostas ou
complementares, tendo cada um deles um pcqueno crculo
com a cor do seu contrrio, cujo significado , na realidade, o princpio de destruio que toda coisa, ser ou estado
tm dentro de si mesmos e que os leva, atravs do tempo,
a mudar de uma situao para outra oposta.
Talvez o exemplo mais simples e eloqente do princpio da mudana seja dado pela evoluo de um dia do ano.
Quando o sol se levanta no horizonte, o dia, na verdade,
comeou muito antes; mas o trajeto (aparente) do sol do
horizonte at o znite ser chamado de lang Supremo ou
lang no lang (Fig. 2). Ao chegar o meio-dia, o sol culmina
em seu esplendor, porm - ateno! - este tambm o
comeo do seu declnio. No demais anotar que os chineses foram sempre muito prudentes quando se viam muito
beneficiados pela sorte; talvez por haverem aprendido todos os dias a lio do sol declinante. Ao perodo que decorre do meio-dia ao pr-do-sol chamaremos de lang mnimo ou o Inn no lang. Aqui a noite comeou, paradoxalmente, justo ao meio-dia. Esta maneira sbia de ver as coisas, que prev com antecipao o que h de ocorrer fatalmente, permitiu aos chineses sobreviverem longos perodos
de infortnio, ensinando-lhes a esperar essa mudana que,
52

tarde ou cedo, ocorreria. Do pr-do-sol at a meia-noite,


quando o sol se encontra no nadir, o perodo a que chamaremos de Inn Supremo ou do Inn no Inn. Note-se que,
quando o sol chega no nadir, isto , meia-noite, quando
a obscuridade mais completa, tambm o momento em
que a noite comea a declinar e, como ponto de oposio ao

8
~

~"'t

/11'"
Fig.2

meio-dia, o momento em que ter comeado o novo dia.


Da meia-noite at a Sl1da do sol transcorre o perodo que
chamaremos de Inn mnimo ou do lang no Inn.
Assim, pois, o curso aparente do sol em torno da 'terra
determinou modificaes energticas sucessivas e graduais
que nos levaram do lang Supremo ao Inn Supremo, variaes que se repetem sem cessar.
Segundo os chineses, o homem um microcosmos e,
como tal, as leis csmicas atuam nele como o fazem na natureza. Ele tambm tem suas variaes de energia e, o

53

que mais, sua prpria circulao de energia. eVIdente


que durante a noite aumenta sua energia Inn e diminui a
energia Iang; durante o dia, ocorre o contrrio. Essas so
noes elementares que a fisiologia aceitou h muito tempo, ainda que com denominaes diferentes. Chamamos ao
estado de Yiglia perodo (le desgaste energtico, e o colocamos sob a dependncia da poro ortossimptica do sistema neurovegetativo. O sono, ao contrrio, o perodo de
acumulao da energia, de criao de reservas, que sero
gastas durante o dia; este perodo acha-se sob a dependncia da poro parassimptica do sistema neurovegetativo.
A exata proporo de energia Inn e Iang determina
que uma pessoa goze de boa sade. Isso significa que a
energia circula sem embaraos e harmonicamente atravs
do corpo. Toda desproporo, isto , excesso de uma ou de
outra energia, obstculos portanto correta circulao da
energia, produz a doena. A doena , ento, uma falta
de harmonia na distribuio da energia. A partir dessa desarmonia podem produzir-se invases do exterior (infeces, efeitos do frio ou do calor, etc.) ou simplesmente o
que chamamos desequilbrios endgenos, ou seja, manifestaes de uma falta de harmonia sem interveno de causas
externas.
Para compreender melhor os efeitos de um excesso
unilateral de um tipo de energia, apresentamos um caso de
excesso de energia Inn: o indivduo padecer de sonolncia, sensao de frio intenso e interno, edemas frios, torpor mental, etc: Ao contrrio, um excesso de Iang determinar um estado febril, excitao at o delrio, insnia, ou
ento dores intensas com sensao de calor externo_
Sem entrar em detalhes, digamos desde j que a
acupuntura tem por objetivo utilizar os excessos de energia de um sinal para lan-los nos lugares onde h sinal
contrrio, isto , transformar 1nn em 1ang ou 1ang em 1nn,
seguindo para isso o princpio da mudana, que tambm se
realiza na cura.
Origem da energia no corpo humano
So trs as fontes de onde provm a nossa energia:
19 ) Uma primeira partcula de origem ancestral nos
legada por nossos progenitores e transportada nos gametos masculino e feminino, que nos deram origem. Essa par54

tcula de energia, assim transmitida, perene e constitui


O que em cincia cmtempornea se denomina informao
gentica.
2) A respirao nos administra, a partir do momento que chamamos nascimento, a energia imprescindvel para sobreviver. , depois da energia ancestral, a mais importante, pois se suspendemos acidentalmente a administrao
dessa energia a vida corre perigo de se aniquilar ou danificar-se irreversivelmente em poucos minutos.
3) A alimentao representa a terceira fonte de energia. Com exceo da gua e dos sais minerais, que so de
origem mineral, nossos alimentos provm da fotossntese
dos vegetais que elaboraram suas energias alimentares utilizando a energia solar. , pois, esta energia a que utilizamos ao consumirmos o alimento, e que, mesmo comendo
alimentos de origem. animal, nos vem atravs deles que, por
vez sua comeram ahmentos vegetais.
A respirao e a transformao da energia dos ali~
mentos consumidos requerem a interveno de rgos e de
vsceras. Se os considerarmos sob esse ponto de vista exclusivo, teremos de admitir que o organismo um conjunto
de rgos destinados a recuperar a energia contida nos alimentos que consumimos e no ar que respiramos.
Veremos a seguir quais so os rgos e as vsceras que
natureza destinou a esta funo e que na acupuntura
adquirem importncia capital.

8.

rgos e vfsceras
Uma primeira classificao fundamental em acupuntura. Os rgos internos se classificam em dois grandes
grupos: 1 - rgos 1ang, tambm chamados vsceras ou
orgos Fu. So os que tm relao mais ou menos direta
com o exterior e esto destinados a transformar em sangue os alimentos ingeridos. 2 - Orgos Inn, tambm chamados simplesmente rgos ou rgos Tzang, destinam-se a
purificar e a armazenar o sangue que provm dos alimentos elaborados pelo primeiro grupo de rgos. A transformao posterior desse sangue em energia completar o ciclo da energia captada nos alimentos.

55

o grupo de rgos Inn no se acha em comunicao


direta com o exterior (da o seu nome), exceo feita do
rgo Pulmo que o nico rgo Inn que toma diretamente o ar do exterior, sem interveno de nenhum rgo
Iang; talvez porque o ar j seja um alimento puro. 3
rgos Iang: Intestino Grosso, Estmago, Intestino
Del gado, Bexiga e Vescula Biliar.
rgos Inn: Pulmo, Ba~o-Pncre3s, Corao, Rim, Fgado.
Alm desses 10 rgos e vseeras existem duas funes
totalizadoras, uma de carter Inn e outra de carter Ia.ng,
que elevam a 12 o nlunero total de rgos e vsceras. Essas
duas lunes totalizadoras denominam-se: Triplo Recalent ador (Iang) e Circulao-Sexualidade (Inn). Esta ltima
tambm chamada por outros autores de: Mestre do Corao, Pericrdio ou ento Constritor do Corao.
Pode chamar atew;o a importncia que se empresta
a certos rgos ocos, como a Bexiga e a Vescula Biliar,
aparentemente rgos de recepo e evacuao de secrees. Segundo os chineses, a Bexiga algo mais do que isso e, sob este nome, se inclui parte da funo secretria dos
Rins. Quanto aos Rins, segundo os chineses, as glndulas
supra-renais fazem parte deles e definem tambm sua funo. Com respeito Vescula Biliar, entendemos sob este
nome o conjunto do sistema secretor e excretor biliar, ou
seja, tanto da parte intra como extra-heptica da. funo
biliar.
Quanto ao Triplo Recalentadol', deyemos entender uma
tripla funo que inclui u sistema respiratrio, digestivo e
genito-urinrio - trs fuw; es essenciais do metabolismo,
ou seja, da transformao energtica dos alimentos e, portanto, responsveis pela produo do calor animal.
3
A contaminao crescente do ar devido aos fatores inerentes ao progresso tecnolgico subverte bastante o valor dessa
afirmao.
4
O nome do rgo no indica, na medicina chinesa, o rgo
antomo-funcional da medicina ocidental, mas sim um conceito
muito diferente que inclui manifestaes de tipo energtico e
psicossomtico, como se pode ver na Tabela dos Cinco Elementos e das Relaes de rgos. Por esta razo, o nome dos rgos
referidos com este sentido figura com letras maisculas.

56

A funo totalizadora chamada Circulao-Sexualidade


ainda est um pouco em discusso. Alguns supem que se
trata do sistema neurovegetativo com sua atividade neurohumoral que tem em parte sua representao na massa
sanginea que transporta os hormnios, diversos enzimas e
prodatos do metabolismo intermedirio. Outros, no entanto, s fazem intervir o simptico, apoiando-se para isso
na traduo do sinal chins que l'epresenta esta funo e
que deveria ler-se: Constritor do Corao.
A acupuntura intervm, regulando a funo das vsceras e dos rgos, com o objetivo de regular tambm o
equilbrio da produo e circulao da energia. Deve existir portanto a possibilidade de detectar distrbios ou falhas
em um ou mais rgos. Veremos o mtodo que se segue a
esse objetivo, oportunamente, quando falarmos . sobre os
Pulsos chineses. Quanto ao teraputica d~s agulhas e
das moxa~, esta, n~o se exer~e. diretamente sobre os rgos,
mas por mtermedlO dos merIdIanos e dos pontos chineses.
Com efe~t?, cada ?r~o representado ao nvel da pele
p~r um ~e~diano Princlpa,l que tem o seu nome, que dispoe de varIOS pontos atravs dos quais pode se conseguir
uma ao especfica sobre a atividade de cada rgo.
Veremos nos captulos seguintes, com maiores detalhes
a disposio e funo dos meridianos e dos pontos.
'
Nota. complementar sobre o Inn-Iang
O Livro das Mutaes
O primeiro livro chins em que se mencionam Inn e
Iang o I-Ching, tambm chamado Livro das Mudanas ou
das Mutaeli!. Sua origem muito antiga, aproximadamente 1800 anos antes de Cristo. As verses que se conhecem
atualmente foram comentadas por Confcio e nesta forma
chegaram t nossos dias.
Desta obra existem inmeras tradues para lnguas
ocidentais, sendo a mais difundida e autorizada a traduo alem de Richard Wilhelm. Esta verso foi, por sua
vez, traduzida para o ingls, francs, italiano e espanhol.
. ~ I-Ching foi originalmente um livro de orculos que os
adIvmhos usavam para prever o futuro ou indicar a conduta
.a adotar em certas circunstncias. Para Confcio, este livro
foi fonte de inspirao e de prazer, nos ltimos anos de sua

57

vida. Tambm o grande filsofo alemo Leibnitz encontrou


na disposio e progresso de seus hexagramas um sistema
de raiz matemtica.
A base do l-Ching dev p ser procurada nos oito trigramas
(Pa Kua) fundamentais atribudos ao lendrio imperador
Fu-Hi.
A base da representao grfica do l-Ching a linha corrida para lang (-) e a linha interrompida para lnn (--),
Se nos referirmos ao quadro do Tai-Chi, o velho lang ou la.ng
Supremo sc rcprcscnta com duas linhas sem interrupo superpostas =. O velho lnn ou lnn Supremo, com duas linhai
interrompidas superpostas = =. Por sua vez o jovem la.ng
ou lang Relativo se representa assim: =, e o jovem lnn ou
lnn Relativo, assim:
Nestes bigramag a linha fluperior representa o cu, e a
inferior, a terra. Era necessrio, para uma completa representao da naturC'za, juntar uma terceira linha que simbolizasse o homem que, por sua vez, n~prc:'lenta a totalidade dOi
seres vivos ou Biosfera. As"im naC\('cram os trigramas..
O primeiro trigrama, chamado Ch'ien ou lang Supremo,
repr('sentado por trs linhas contnuas-e significa o cu, o
criativo e, no grupo familiar, o pai. O segundo trigrama,
chamado K'un, ou lnn Supremo, representado por trs linhas intcrrompidas :::::::: , simboliza a terra, o feminino e, no
ncleo familiar a me. O terceiro trigrama chamado Chen,
simboliza o trovo ou a madeira, o que excita, o movimento;
') quarto trigrama, chamado lt'a.n
o filho mais velho:
= = o abissal, o perigo, gua ou nuvem - o segundo filho. O quinto trigrama, Ken
o imve1s:-t>arada, a montanha - o filho mais moo. O sexto trigrama, Sun::-::: o
suave, si.gnifica penetrao, o vento - a filha mais velha.
O stimo trigrama, Li
o que adere, brilhante, o sol, o
relmpago, o fogo - a segunda filha. O oitavo trigrama,
Tui,
apraz\'cl, alegria, o lago - a filha mais moa.
Note-se quc os trigramas quc representam os trs filho~ e que portanto so masculinos esto constitudos por
uma maioria de linhas femininas; o mesmo ocorre, porm
em sentido contrrio, com os trigramas femininos que representam as filhas . Isso d uma idia do valor que os
chine!';es emprestam ao dinamismo quc se expressa no
quantitativamente, porm mediante o deslocamento de uma

===

=-=

== ()

58

linha que est em minoria, mas cujo movimento decide o


valor do signo.
Do ponto de vista numel'olgico h outra explicao
para esse fato. A linha lang est representada por um nmero mpar; a Inn, por um nmero par (o mpar sempre
lang; o par, Inn). Se - = 3 e - - = 2 a soma de duas
linhas lang e uma Inn ser 8, Inn. Ao contrrio a soma de
duas linhas Inn e uma lang ser 7, lang.
'
Combinando esses oito trigramas por simples superposio dos mesmos, obtm-se 64 imagens de seis linhas ou
hexagramas que, em seu conjunto, constituem a base do
Livro das Mutaes. Segundo os chineses, essas 64 imagens
representam os acontecimentos ou situaes bsicas do mundo e do procedimento humano sobre os quais necessrio
meditar para obter as concluses que nos aconselharo a
adoo de condutas convenientes ou oportunas em cada caso particular.
Empregado como livro oracular, o I-Ching permite ob.
ter por meio das varetas de mil-em-rama, ou por meio de trs
moedas, uma ou duas imagens no momento decisivo. Insistimos sobre 8. no contradio na interpretao das imagens do
ponto de ,;sta oracular ou como fonte de meditao e/ou
contemplaao. Neste sentido, Confcio nos legou uma bela
heran,~ expressada na_ segunda. parte do l-Ching, a dos Comentanos, que poderao ser hdos com proveito fora de
qualquer situao inquisitiva.

. O Ocidente e a energia
J vimos que a energia, segundo a concepo chinesa .

d~fere muito do que ns entendemos comumente por ener~

gIa. Perguntamos se no Ocidente algum pensou em uma


energia tal como a conceberam os chineses e em empreg-la
sistematicamente em suas hipteses de trabalho e em suas
aplicaes teraputicas.
Com efeito, um homem surgido da escola de Freud
Wilhelm Reich, conseguiu descobrir uma energia present;
na atmosfera e em todos os fenmenos vitais, energia a que
chamou de orgnica. 5 Segundo Reich, a energia orgnica
S
Orgnica palavra derivada de orgnica e orgasmo.
uma denominao que preside quase toda a obra de W. Reich.

59

a energia csmica primordial da qual th>l'ivam. lJ01' COI1densac:io r di>1'encia(:io, nio s todos os corpos (lumicos
conhecidos eOlllo tambm todos os seres ViH)S. possY(~1
pr cm evit1(~llfia essa energin, sul!ml'tpll(lo ('01'J10S org-llicos ou inorg-tinicos ac;o de algulIs lquidos (maccl'l(:io
estril). Sob controle microscpico, Rc'ie h tlrscl'cvc
apa"ecimento de pequenas yesculas pulsteis que, segundo ele,.
constituem uma etapa preliminai' da forma;io celular. Essas vesculas chamadas bies so formadas por uma membrana dentro da qual pulsa uma pequena quantidade de
lquido.

Entre a vida e a existt>llcia dos bies h um gralldeespao. Contudo Reich acreditou mostrar a prova da transformao registrando com uma cmara cinematogr'fica a
vida microscpica do alimento em decomposi~o. Com um
microscpio provido de uma lente de imerso em gua,
Reich estudou pacientemente a vida dc uma fibra de alimento submctida a;o desintegradora de umas gotas de
gua estril. Ao fim de pouco tempo, nota-se a transformao da estrutura da fibra em um conglomerado de bies
isto , de vesculas pulsteis. Essas vesculas se agrupa~
formando um corpo ovide, que sc rodeia de uma membrana. POl:Jim, o corpo ovide se desprende do conglomerado de bloes e comea a levar uma vida em separado e
independente: um protozorio.
Essa observao que joga por terra os princpios mais
elementares da herana biolgica no foi aceita pelos biolo~ista~ cientficos. Como tal, o fato fica, pois, irrefutado,
PO}S . nao mere,ceu a contraprova experimental da biologia
cla~slCa. E.sta e apenas uma das numerosas observaes que
Rmch realIzou no campo da natureza. Todas elas levam uma
marca inconfundvel: todas perturbam, porque so totalmente contrrias s idias dominantes.
As investigaes de Reich no campo da meteorologia
levaram-n() a construir dispositivos capazes de registrar certos fenQmenos desconhecidos da cincia meteorolgica. Mencionemos apenas a luminescncia dos tubos de alto vcu0 6
6
Os tubos de alto vcuo s contm 0,5 mcron de presso.
Tm dois eltrodos metlicos, separados por uma distncia de
10 cm. Neste vcuo s se pode produzir uma centelha eltrica
com uma voltagem de 50 a 70 mil volts. Depois de submetidos

60

que funcionam diferentemente segundo as condies meteorolgicas do momento.


No terreno da teraputica, Reich construiu o Acumulador de Energia Orgnica, um dispositivo que consta de
partes metlicas e partes orgnicas dispostas alternadamente e de tal modo que deixam um cubculo central. Um
indivduo colocado dentro desse cubculo recebe o resultado
do acmulo de energia orgnica. Tm sido comunicados
inmeros casos clnicos tratados desta maneira que revelam, sem dar lugar a dvidas, a ao positiva do aparelho
sem a interveno de fatores de sugesto. 7
Reich formulou numerosas hipteses para explicar a
formao do sistema solar, das galxias ~ dos furaces,
utilizando a mesma concepo energtica. Segundo Reich,
a energia orgnica explicaria n.o s as emoes humanas
mas tambm a formao das mais remotas galxias.
Apesar da semelhana que a energia orgnica apresenta com o Oh'I dos chineses, Reich n.o empregou a acupuntura teraputica, simplesmente porque a desconhecia totalmente. 8 A tcnica teraputica de Reieh consiste essencialmente na mobilizao da energia estacionada nos msculos . este estacionamento que determina a formao
<las couraas musculares. Essas couraas, embora tenham
-carga orgomca dentro de um acumuladol' orgomco, produzem-se
efeitos luminescentes com correntes de 2 a 4 mil volts, segundo
as condies meteorolgicas.
7
O acumulador de energia orgonIca tem sido objeto de
muitos trabalhos clnicos. Obtiveram-se bons resultados nos estados de adinamia e miodegeneratio cordis. Tambm reagem favoravelmente algumas formas de artroses e afeces funcionais do
tubo digestivo. Os interessados devem consultar as obras de W.
Reich para maiores detalhes sobre o acumulador.
S
Em comeos de 1955, viajei para os Estados Unidos e
me pus em contato com um grupo de estudos ligado a W. Reich,
onde se encontravam os doutores Pierrakos, Lowen, e Ferrari
Hardoy. As idias bsicas da acupuntura, em particular o Ch'l,
eram-lhes totalmente desconhecidas. A partir da, alguns estudiosos da teoria de Reich mencionam ocasionalmente o antecedente
da energia dos chineses.
No XIII Congresso Internacional de Acupuntura (Viena,
1965), apresentei um resumo da teoria do orgon de W. Reich e
mostrei sua semelhana com a energia Inn-Iang dos chineses
(veja-se Revista Argentina de Acupuntura, n 5).

61

como objetivo a defesa do EU, anulam lambem toda sua


capacidade de expresso. Servindo a seu primitivo objetivo,
a couraa mata seu possuidor.

no seja comum aos chineses, a ?Ian~ira prtica qt~e tinha


Hahnemann de manejar a energIa VItal o torna dIgno de
figurar entre as concepes chinesas tradicionais.

O modus operandi desta tcnica se resume em dois


elementos principais: 1') o acrscimo do potencial energtico por meio da respirao profunda; 29 ) mobilizao manual das couraas musculares. Contudo, como esse mtodo
deriva essencialmente da psicanlise, contm ainda alguns
p.lementos da mesma. Assim, por exemplo, o paciente levado ao estado de conscincia de sua prpria expresso
corporal determinada por sua maneira peculiar de contrair
os msculos e, comeando pela frente e terminando na pelo
ve, .o doente levado a sentir e a compreender suas contrat1irM (couraas), exagerando-as ainda mais at torn-las
francamente dolorosas. (As couraas musculares so toleradas sem se sentir, porQue fazem parte da prpria estrutura do carter.)
Como fato digno de destaque, a memria acode de pronto sobre a causa que motivou uma determinada couraa
no momento de esta ser dissolvida. As coisas se passam
como se a memria estivesse congelada na contratura muscular e apontam para um fato querido dos psicossomatistas: a interao funcional da mente e do corpo.
Reich desenvolveu tambm um funcionalismo terico
que uma tcnica do pensamento, que guarda algumas semelhanas com a dialtica hegeliana. Segundo aquele, todo
fenmeno, em seu desenvolvimento, se desdobra em um
par de opostos idnticos e antagnicos. Portanto, frehte --s
dualidades comuns no mundo fenomenolgico, Reich pro~
cura sempre encontrar a raiz comum dos opostos. Da sua
concepo geral dos fenmenos vitais, ligando-os todos I
sua riz comum: a Energia Orgnica.

Ba.hnemann e a energia. vital


Recordamos nesta ocasio as tendncias vitalistas que
predominavam na medicina h 150 anos. Hahnemann falava tambm de uma energia vital especfica dos seres viVO$ e nunca fez referncia a conceitos micro ou macrocsmicos. Embora a eoncepo de uma energia vital especfica
62

Energia csmica primria

Fig.3
Esquema do Funcionalismo de W. Reich
Para W. Reich a Energia Csmica Primria, presente em todas
as partes a orig~m de toda a matria e de todas as formas secundrias' da energia. Na criatura :vj,:a, ac~a-se repr.esentada pel~
energia biolgica; no universo constItUI a ongem .do sIste!Da ga~tl
co. Depois de sua dissociao funcional, a ~I!er~a CsmI~a ~Im
ria se apresenta sob um duplo aspecto, Iden~Ic<? e antIttIco .ao
mesmo tempo. As dualidades so meras aparencIas. que .precIB.0
aprender a seguir at a sua origem comum, sua raIZ csmIca prImria.

Com efeito Hahnemann interpretava os sintomas do


paciente como manifestaes de sua energia,. e lh~s oyunha
o remdio, preparado segundo a arte da dma~~zaao homeoptica, com um conceito igu~l~e~te energetl,c~.
~
Sabemos hoje que as altas dllUloes homeopatlcas nao
contm vestgio algum de substncia medicamentosa. Segundo o nmero de Avogadro, dep~is da 14~ dilui5o. ce~
tesimal desapareceram todas as moleculas da substanCla d~
luda. Que pois o que atua no remdio hO,me?ptic?,' DeIxando de lado os fatores puramente pSIqUlCOS, Ja que
seria inaceitvel esta interpretao nas experincias reali-

63

zadas com animais e vegetais, hoje acredita-se que o medicamento imprime ao solvente uma modificao estrutural
que tem posteriormente uma ao energtica sobre o dis
trhio patolgico do doente. Em outras palavras, tratarse-ia da ao de uma energia sc.lm~ outra energia.

As hipteses de Sakurazawa

(Ohsa~)

Este mdico e investigador jnpdns que prdticou a


acupuntura em Paris h ccrca de 40 anos props a hiptesc do comportamento energtico Inn-Iang dos corpos qumicos e dos alimentos.

Segundo Sakurazawa as enfermidades Iang ?evem ser


tratadas com dietas Inn, e as doenas Inn, com dletas Iang.
Contudo ele exclui quase sempre as carnes das dietas por
consider{t-las muito txicas e prefere empregar sistematicamente os cercais, deixando aquelas para as pessoas ~s.
Brn seus esquemas de tratamento, Sakurazawa trata,. aSSlm,
desele o reumatismo at o cncer. Sua dieta conheclda em
quase todo o mundo sob o nome de Dieta Macrobitica de
Ohsawa.
A energia e o efeito Kirlian (veja-se Apndice) .

Estudando o espeC"tro de abson:o dos diversos elementos e classificando-os de acordo com o comprimento de
onda dos mesmos, estabelece um quadro onde no extremo
Iang se encontm o Hidrognio, e no extremo Inn, o OxigQnio. De acordo com essas caractersticas e o comportamento recproco dos elementps Inn-Iang, Sakurazawa generaliza deste modo as possihilidades de combinaes qumicas: Os elementos Inn comhinam-sc com os Iang com
o emprego dc uma energia mnima; os elementos Inn combinam-se entre si com o consumo de grandcs quantidades
de energia Iang; os elementos Iang comhinam-se entre si
com o emprego de grandes quantidades de energia ,I nn. O
calor (infra vermelho) energia Iang; os raios ultra violcta,
raios frios, so energia Inn para Sakurazawa.
Os alimentos so classificados por Sakurazawa de
-acol'do com scu contcdo em potssio ou s6dio. So alimentos Iang os que C"outm maior proporo de sdio. Alimentos Inn, aqueles em que predomina o contedo de potssio. Assim, por exemplo, so Iang, em geral, os alimentos de origem animal, especialmente as carnes e os ovos,
que so tambm os que contm mais alta propor~o de
protenas. Em contraposio, so Inn os vegetais, lobres
em protenas e em sdio, ricos em potssio. Desses ltnnos,
separa os cereais por sua proporo equilibrada entre sdio e potssio, fazendo deles o alimento central de sua dieta, onde o cereal se encontra representado de 90 a 50%,

64

65

Captulo V
OS MERIDIANOS E A CIRCULAO DE ENERGIA

Segundo os chineses, nossa pele acha-se sulcada por


certas linhas por onde corre a energia vital que aprendemos a conhecer com o nome de energia Inn-Iang. Essas
linhas so, na realidade, condutos de energia, como designa
o sinal chins Ching que, literalmente, significa "conduto
por onde corre um fluido capaz de produzir trabalho".
Existem vrios tipos de meridianos conforme a funo que
desempenham. Em primeiro lugar, acham-se os Meridianos
Princ:pais, que sulcam a superfcie do corpo em nmero
de 12. So simtricos e existe um para cada lado do corpo.
Cada um deles representa um rgo ou funo e, deste
modo, h um meridiano direito do pulmo e um outro esquerdo, um meridiano direito 1 do Estmago e outro esquerdo,
etc. A direo geral desses meridianos vertical, tanto nos
membros quanto no tronco.
A energia percorre esses meridianos com um sent:do
sempre constante e os meridianos se unem uns aos outros
mediante canais acessrios chamados vasos secundrios de
tal modo que a circulao de energia constitui um sistema
fechado de sentido constante.
Existem trs meridianos Iang no membro superior e
trs no membro inferior. Igualmente, h trs meridianos Inn
no membro superior e outros trs no inferior.
Todos os meridianos Iang do membro superior comeam na extremidade dos dedos das mos e term :nam no
rosto. Todos os meridianos Iang do membro inferior comeam na cabea e terminam na extremidade dos dedos dos
ps.
Por outro lado, todos os meridianos Inn do membro inferior come~am na ponta dos dedos dos ps e terminam
1
Isso significa simplesmente que h dois meridianos para
cada rgo, seja este par ou mpar: dois para o Corao, dois para
o Estmago, dois para os Rins, etc.

67

na parte anterior do trax (peito). Todos os meridianos Inn


do membro superior comeam na regio anterior do trax
e terminam na ponta dos dedos das mos.
Deste modo, cada meridiano Iang se une com outro
meridiano Iang ao nvel da cabea. 'rodo meridiano Inn
se liga com outro meridiano Inn ao nvel da regio do peito.
Por essa razo a cabea a regio mais Iang do corpo, e o
peito, a mais Inn.
O conjunto dos Meridianos Principais constitui o que
chamamos de Grande Circulao da Energia.
Outro importante grupo de merhEanos acha-se formado
pelos Vasos Maravilhosos tambm chamados Vasos Extraordinrios. Entre esses se destacam dois; o Vaso da Concepo
e o Vaso Governador que, juntos, formam a chamada Pequena
Circulao de Energia.
Os Vasos Maravilhosos, em nmero de oito, representam
uma circulao muito particular que normalmente se encontra em estado quase latente, isto , por seus canais c:rcuIa muito pouca energia. Entretanto, em certas doenas,
alguns desses vasos se enchem consideravelmente. Por isso,
esses vasos se definem como coletores de energia transbordante (quer dizer, patolgica ou doente) que por um mecanismo autocurativo se desloca da circulao principal
com o objetivo de evitar uma catstrofe ou a morte.
Deve-se fazer, no entanto, uma exceo a respeito dos
vasos que formam a Pequena Circulao de Energia, os
quais recolhem habitualmente o excesso de energia da
Grande Circulao, passando a constituir desse modo um
regulador ou equilibrador das energias normais e que opera continuamente da seguinte forma; os excessos Iang vo
desembocar no Vaso Governador, e os xcessos Inn, no Vaso
da Conc~o.
Por outro lado, esses dois Vasos Maravilhosos dispem
de um mecanismo compensatrio que permite equilibrar
suas energias entre eles mesmos. Os vasos comunicantcs entre esses dois vasos maravilhosos partem de seus pontos de
entrada ' e de sada, isto , ao nvel do nus c da ca"idade
bucal.
Por todos os Vasos Maravilhosos. a energia corre no
sentido ascendente.
68

Meridianos Distintos
Conforme dissemos, cada rgo ou funo est representado por um meridiano principal ao nvel da superfcie
cutnea. Cada rgo se une a seu meridiano principal por
meio de um meridiano especial conhecido com o nome de
Meridiano Distinto. A misso deste, portanto, conduzir
a energia que circula no meridiano princ:pal.
Segundo a teoria chinesa, o rgo Inn contm a reserva
de energia, esta passa para o rgo Iang e este, por sua vez,
a transmite ao meridiano principal. Porm tanto o rgo
Inn como o Iang dispem de Meridianos Distintos para alimentar seus meridianos principais.
Meridianos Msculo-Tendinosos
A energia que vimos circular at agora nos meridianos principais e distintos chamada energia pura ou energia Yong. Existe outra, chamada tambm energia Superficial, Defensiva ou Impura, e tambm a energia O. Esta
ltima circula pelos meridianos msculo-tendinosos, pelo
tecido conjuntivo e pela pele, entre os merid:anos.
Existem 12 meridianos msculo-tendinosos que seguem
um trajeto um pouco diferente do dos meridianos principais, embora reconhecidos pelo mesmo nome. Seus trajetos so muito ramificados e dispem de numerosos vasos
secundrios que lhes permitem estender-se em superfcie e
alimentar a pele e os tecidos msculo-tendinosos. Sua funo consiste em defender o corpo contra os ataques externos, no somente golpes ou contuses, como tambm contra os efeitos do frio, calor, secura, umidade, etc.
Claro que a energia que alimenta esses meridianos tambm provm dos rgos internos. Os Meridianos MsculoTendinosos recebem esta energia pelo nico ponto que os
une com os meridianos principais, o ponto Tsing que est
localizado na extremidadc dos dedos das mos e dos ps
(ngulo ungueal correspondente).
Vasos secundrios
Existem vasos secundrios que so condutos menores
que unem entre si dois ou mais meridianos. O exemplo mais
conhecido de vaso secundrio o chamado Vaso Lo, que
une entre si dois meridianos que so naturalmente aco-

69

pIados, como, por exemplo, os meridianos do Pulmo e do


Intestino Grosso, os do Corao e Intestino Delgado, etc.
No entanto, alm disso, h muitos outros vasos secundrios.
distribudos no tronco e nas extremidades. Como se compreende, essas inmeras comunica-es transformam os meridianos em uma verdadeira rede circulatria cuja funo
ma:s importante a de compensar os excessos ou suprir as
faltas de energia.
Os diversos meridianos que examinamos brevemente
tm uma patologia e uma sintomatologia que lhes so prprias. Tambm dispem de pontos especiais para o tratamento de suas respectivas alteraes.

Circulao da energia
Mencionamos o fato de que o organismo humano um
microcosmo e nele se reproduzem as leis da natureza. Este
fato se evidencia, quando consideramos a circulao da
energia nos meridianos principais.
Os chineses consideram que a energia comea a circular
inicialmente pelo meridiano do Pulmo e fundamentam essa
idia com o argumento de que o comeo da vida extra-uterina se assinala pelo primeiro vag:do ou primeira respirao
do recm-nascido. Este argumento vlido, posto que, inclusive em nossa civilizao ocidental, a prova mdico-legal do
verdadeiro nascimento de uma criana cons:ste na verificao da presena de ar nos pulmes. A criana natimorta no
tem ar no pulmo; um pedao do tecido pulmonar, em vez
de flutuar, afunda na gua. Portanto, a descrio dos meridianos principais comea em todos os textos chineses com
o meridiano do Pulmo.
A partir deste meridiano, a energia segue um caminho
sempre constante sem jamais mudar de sentido. Eis aqui a
ordem da Grande Circulao de Energia.
Pulmo ~ Intestino Grosso ~ Estmago ~ Bao-Pncreas ~ Corao ~ Intestino Delgado ~ Bexiga ---; Rim ~
Circulao-Sexualidade ~ Triplo Recalentador ~ Vescula
Biliar ~ Fgado ~ Pulmo ~ etc., repetindo-se o ciclo indefinidamente.
Cada rgo tem um ritmo biolgico que lhe prprio e que
se traduz por um maior caudal de energia em seu respectivo
70

meridiano dentro de um horrio tpico. Cada rgo tem 2


horas, em cada 24, nas quais sua atividade se acha exaltada.
Essas duas horas de maior atividade funcional so t.ambm as
melhores para atuar sobre o rgo, aealmando-o. Para tonific-lo melhor atuar depois dessas duas horas.
Vejamos como se distribuem os horrios, segundo a ordem
da Grande Circulao de Energia:
De 3 a 5h. - Pulmo
Dp 15 a l/h. - Bexiga
De 5 a 7h. - Intestino Grosso De 17 a 19h. - Rim
De 7 a 9h. - Es tmago
Dl' 19 a 2111. - Circulao-Sexualidade
De 9 fi Bh. - Bao-Pncreas De ~1 a 2;{h. - Triplo
De 11 a 13h. - Corao
Reealentador
DI' ~a a Ih. - Vl'scula
De 1:3 a 15h. - Intestino DelBiliar
gado
De 1 a 311. - Fgado

Se ordenarmos a~ duas colunas por pares verticais, por


exemplo, Pulmo-Intestino, Estmago-Ba"o-Pncreas, etc.,
obt~r~mos seis pares de meridianos. Em cada par, h um
merIdIano Inn e outro Ia.ng. Esses pares de meridianos
chamados Meridianos Acoplados seguem um trajeto muito
prximo e simtrico na superfcie dos membros superiores
e ~nfe,rio:es. Func.ionalmente falando, trata-se sempre de
dOIS orgaos estreItamente relacionados. Isso poder ser
fcil de compreender em easos como Bexicra-Rim Vescula
Biliar-Fgado; mas causar espanto ver j~ntos Pulmo e
Intestino Grosso, e Corao e Intestino Delgado. No entanto, h razes de ordem embriolgica que permitem compreender o estreito parentesco entre o coraco e o intestino
delgado, pois ambos provm de um mesmo 'canal primitivo'
e existem tambm razes de ordem funcional, que expliea~
remos agora brevemente: o Pulmo um rgo em'arregado de absorver e eliminar substncias gasosas. No outro
extremo do metabolismo, o Intestino Grosso o cncarrcgado de absorver lquidos e eliminar gl'OSSOS resduos. O
paral~lismo ou a rclar;o funcional salta vista. Quanto ao
Intestmo Delgado e o CoraGo, a relao tambm muito
estreita. O Intestino Delgado absorve, por meio de suas vilosidades, o~ ali~entos transformados no E-stmago, graas
aos sucos dIgestIvos. Chegados os alimentos a um estado de
suficiente transforma~o, o Intestino Delgado os incorpora

71

. massa sangumea. Neste momento o . Corao, que impulsiona a massa sangnea, o encarregado de fazer chegar
a todas as part~s do organismo o resultado final da absoro intestinal. Corao e Intestino Delgado realizam assim
uma funo complementar.
No que concerne relao Estmago-Bao-Pncreas,
eonvm recordar que relativamente recente no Ocidente
a descoberta das anemias macrocticas por carncia de funo da mucosa gstrica. Por outro lado, conhecido o fato
de existirem anemias hemolticas por excesso da funo do
bao, uma de cujas funes consiste em destruir seletiva
mente os glbulos vermelhos. Estende-se, assim, uma ponte
funcional entre mucosa gstrica e bao, achando-se ambos
os rgos vinculados formao (eritropoese) e destruio
dos glbulos vermelhos.
Se observarmos as duas colunas do quadro anterior veremos que frente a frente se e,ncontram rgos de sinais
diferentes Inn-Iang, opostos com uma relao de 12 horas
por Seu horrio de atividade mxima. Assim. Pulmo e
Bexiga, Intestino Grosso e Rim, etc. Esta oposio horria
muito levada em conta pelos acupuntores, que sabem que,
estimulando-se o Pulmo, se obtm automaticamente uma
sedao da Bexiga, ou que, sedando o Intestino Grosso, se
consegue uma tonificao do Rim, etc. Quer dizer que,
atuando sobre um rgo qualquer, se obtm automaticamente um efeito contrrio sobre o rgo que se acha em
oposio de 12 horas. Este fato conhecido como Regra.
Meio-Dia. - Meia.-Noite.
Se recordarmos o esquema, em que explicamos a transformao da energia no decurso de um dia horrio (ver
Capo A Energia), onde aquela passa do Inn Supremo ao
Iang Supremo, percorrendo todos os graus intermedirios,
poderemos compreender melhor a relao macro-microcsmica que se produz na Grande Circulao de Energia no
ser humano. A energia tambm se vai transformando no
organismo, do Iang Supremo ao Inn Supremo, passando, ~
medida que percorre seus meridianos, por todos os graus
intermedirios que separam ambos os extremos.
A energia muda gradativamente de sinal proporo
que se aproxima das regies Iang ou Inn do corpo. Convm
ento lembrar que a face interna dos membros superiores,
a poro anterior do tronco e a parte interna dos mem72

bros inferiores so Inn. A face externa do membro superior, a cabea, o dorso e a face pstero-exterl1a dos membros inferiores so, ao contrrio, Iang. Mas todo membro
superior lang em relao ao membro inferior.
Para se compreender melhor a energia que se opera
nos meridianos, tomaremos um exemplo do trajeto percorrido por um meridiano Inn que se continua com outro
meridiano Iang e este, por sua vez, com outro Inn (Fig. 4).
O meridiano do Pulmo nasce na regio do peito com
um contedo mximo de energia Inn. medida que penetra no brao e no antebrao, vai diminuindo paulatinamente sua carga Inn e recebe carga Iang. Ao chegar extremidade do polegar, em seu ponto 11, tem o mnimo de carga
Inn e o mximo de carga Iang compatvel com seu sinal
Inn. Nesse ponto, une-se com o ponto 1 do meridiano do
Intestino Grosso, que tem a esse nvel o mnimo de carga
Iang compatvel com seu sinal Iang. medida que sobe
pelo antebrao e pelo brao para chegar at o rosto, onde
termina sua carga Iang se torna cada vez maior, at chegar ao 'mximo Iang. Ao nvel da cabea, por intermdio
de um vaso secundrio, o meridiano do Intestino Grosso
se une com o meridiano do Estmago, que se encontra a
este nvel com seu mximo de energia Iang. medida que
o meridiano do Estmago desce, atravessando o tronco e
membro inferior, sua carga lang diminui progressivamente
e aum<,nta sua carga Inn at chegar extremidade do
segundo dedo do p, onde mnima sua carga Iang compatv<,l com seu sinal lang. Neste ponto, une-se com o meridiano Baco-Pncreas, meridiano Inn, que nesse nvel contm o mni~o de carga Inn. medida que sohe pelo membro inferior e pelo tronco, o meridiano do Bao-Pncreas
se vai carregando com mais energia Inn at chegar ao mximo, o que aeontece quando este meridiano atravessa a
zona peitoral, no final de seu trajeto.
Como se viu, o contedo de energia Inn-Iang de um
meridiano varia continuamente medida que se desloca
em seu trajeto. Quer dizer que o contedo Inn-Iang no
uniforme e portanto no podemos falar de propores
seno e somente de um ponto de yista estatstico. Este
exemplo mostrou a estreita semelhanc:a que existe entre um
acontecimento csmico e um acontecimrllto sohre a superfcie do nosso corpo, em termos energHcos.

73

Captulo Y[
OS PON'l'OS

CH~ESES

Que so os pontos chineses? Os antigos mdicos chineses haviam descoberto um fato que hoje podemos confirmar sem a mnima dificuldade: existem certos pontos da
pele que se tornam espontaneamente dolorosos ou que doem
presso. O aparecimento dessa dor em zonas bem delimitadas pode estar em rcla~o com a existncia de uma doen~a dos rgos internos ou pode ser a expresso, na superfcie do corpo, de uma altera<:o dos msculos, tendes ou
articulaes.
Muitos pontos de valor clnico c diagnstico descobertos no Ocidente coincidem milimetricamente com a localizao descrita pelos chineses. Assim, por exemplo, os
pontos renais de Pasteau, os pontos coledocianos ou hepticos, o ponto de l\IcBurney, etc.
Regra geral, esses pontos se tornam insensveis, isto ,
voltam ao normal, uma vez curada a doena, ou o distrbio, que lhes deu orig-em.
A interpreta~o desse fato varia segundo levemos em
conta a teoria chinesa da energia ou os conhecimentos que
pssumos sobre a funo reflexa do sistema nervoso. Vamos ocupar-nos em primeiro lugar apenas da concepo
chinesa, deixando para mais adiante as interpretaes ocidentais dos fenmenos referentes acupuntura.
Segundo o conceito chins, todo obstculo livre circulao da energia determina um transbordamento do meridiano correspondente. O sintona mais notvel desse transbordamento a dor, podendo tambm aparecer uma inchao (edema) ou dilatao dos capilares a esse nvel.
Quando o transbordamento muito vasto, a zona afetada
tem uma superfcie relativamcnte grande. Nesse caso, o que
se torna doloroso no um ponto mas sim uma zona. Isso
ocorre prinC'ipalmente em algumas formas de reumatismo
e tambm nos golpes e contuses, onde o que primeiro
'14

75

entra em atlvidade a enrrgia defensiyu (o) que circula


nos meridianos msculo-tendinosos c tambm por fora desses.
o caso mais tpico, porm, e mais freqente de transbordamento ocorre ao nvel de um ou mais pontos ou de
uma parte do trajeto de um meridiano. Neste caso, s o
ponto ou o mrl'idiano o que se torna sensvel li, presso ou
explorao (beliscamento).
Os pontos chineses ou pontos de mCl"lcliano se estendem ao longo do mesmo e catla meridiano tmn um nmero
determinado de pontos sempre fixos para cada meridiano.
Assim, por exemplo, o meridiano do Cora~o possui. l~ove
pontos, e o da Bexiga, 67 pontos, sendo este o merl(hant>
mais longo do organismo. Entre esses pontos, algu.n~ possuem funo especfica e importante, capaz de mod1fIcar o
comportamento do meridiano ou a fun~o do rgo correspondente. Esses pontos se denominam pontos de com~do;
tm tambm idntica misso os pontos chamados dos Cmct>
Elementos, alguns dos quais coincidem com os anteriores.
A fim de se ter uma idia mais concreta da fun<;o de
cada um desses pontos, vamos descrev-los rapidamente.
Por...to .d e tonicao. Seu estmulo provoca o aumentt>
do caudal de energia no meridiano e aumenta tambm a
funo do rgo correspondente.
Ponto de sedao. Su~ fun<;o oposta anterior, pois
diminui o caudal de energia no meridiano e a funo do
rgo correspondente.
Ponto-fonte. Diz-se que este ponto ambivalente, pois
pode aumentar ou diminuir, indiferentemente, o caudal de
energia do meridiano e a funr,o do rgo correspond~nte.
Na realidade, sua ao muito mais profunda e ~Ist~
riosa. Como seu nome indica, este ponto alcana a propna
fonte de energia do meridiano, isto , o prprio, rgo que
prov a energia do meridiano; por isso, s~u estImulo deve
ficar reservado para os casos em que queuamos aumentar
o caudal energtico, reforando a tonificao. Mas, como o
organismo dispe de seus prprios meios de auto-regulao, pode-se dar o caso em que o estmul? do ponto-font.e
no tonifique, mas acalme, provoque sedaao, se as neceSSIdades do organismo assim o impem.
76

Ponto de passagem. ~ste ponto une cada meridiano


com o ponto-fonte de seu meridiano acoplado. Conforme vimos anteriormente, este ponto-fonte utilizado para descarregar excessos ou compensar falhas do caudal de energia entre dois meridianos vizinhos.
Ponto de assentimento. Tambm chamado ponto lu, este
um ponto que, para cada rgo, tem sua representao
na parte dorsal do corpo, sobre o ramo interno do meridiano da Bexiga. f~ um ponto de a<.:io direta sobre os rgos
internos. Atua por rela(:o metamrica, isto , por intermdio do sistema nervoso neurovegetativo, Sua ao geral
sedante.
Ponto de alarma. 'l'amhm ehamado Mo, estl:l ponto se
situa na face anterior do tronco e, como o ponto anterior,
quase nunca est localizado sohre o mesmo meridiano. 'l'em
como caracterstica o tornar-se espontaneamente doloroso
ou sensvel presso, no caso de atecr,o do rr,o interno
corrcspondente. Contral'iamente ao ponto de assentimento,
a aio geral desse ponto de tonificao. Freqentemente
usado juntamente com o ponto, de as..'!entimento.
Pontos dos Cinco Elementos. Cada meridiano possui
em seu trajeto, entre a ponta dos dedos da mo e o cotovelo, c a ponta dos dedos do p e o joelho, cinco pontos,
cada um dos quais corresponde a um elemento. Veremos esses pontos com mais detalhes ao falarmos da Teoria d08
Cinco Elementos.
Pontos fora de meridiano. A tradieo transmitiu urna
quantidade de pontos de ao terap~uca indubitvel, situados fora do trajeto dos meridianos. So conhecidos por
seus li.omes de origem chinesa ou entio por uma numera~o criada com esse objetivo. Encontram-se na cahea, no
tronco e nas extremidades.
Pontos de reunio. So aqueles onde um ou mais me~
ridianos se unem entre si por meio dos vasos secundrios,
Seu <,stmulo pode influir sobre a circulao energtica dos
meridianos unidos.
Pontos especiais. Em nmero de 22 ou 27, segundo os
autores, sio pontos que tm uma ao particular sobre certos tecidos, rgos ou funes. So conhecidos tambm como pontos Ro; entre eles, podemos mencionar o ponto
mestre do sangue, o ponto dos ossos, o ponto da.s medulas,
o dos msculos, etc.
7'1

Localizao dos pontos


Como procede um mdico ' para saber que est sobre
um ponto chins? Muitas vez(>s necessrio picar um
ponto de acordo com o diagnstico obtido mediante a pulsologia (ver mais adiante) e esse ponto no ser doloroso
presso. De que meio se vale o mdico para localiz-lo?
Em primeiro lugar, todo mdico que pratica essa arte
deve conhecer de memria a localizao de todos os pontos
importantes. Conhecer a localiza..:o significa saber sua posio em rela..:o a algum acidente sseo, prega do cotovelo ou joelh, espa~o intercostal, etc. A partir desse ponto de referncia, existem distncias que se determinam por
polegadas chinesas ou por espa<:os proporcionais aos diferentes segmentos do corpo. Uma polegada chinesa quase
equivalente a um dedo de travs (varia de um indivduo
para outro). Os espa~os proporcionais so vlidos para todos os pacientes. Assim, por exemplo, para o antebra~o a ,
distncia um doze avos (1/12) da parte do segmento que
vai da prega da munheca at a prega do cotovelo. Dizemos
assim que o ponto 7 do pulmo est a uma distncia e meia
da prega do punho, ou da munheca. Exatamente na oonta! Entre a prega do cotovelo e a do punho neste indivduo h 24 cm. Dividindo por 12 ohtemos um valor de 2
cm para cada distncia. O ponto 7 do Pulmo estal' pois 8
3 cm da "prega do punho.
Isso porm no basta. fJ preciso chegar a uma preciso
milimtrica, porque assim o exige a pun~o correta, j que
a diferena de mais de um milmetro poderia fazel' fracassar a eficcia do tratamento.
Uma vez conseguida a localizao aproximada do pont6, preciso procurar o ponto. Via de regra, o ponto achase situado numa depresso, uma depresso apenas esbo..:ada
que preciso reconhecer. Isso ajudado pela longa experincia obtida com tempo e pacincia.
Quantos pontos h no corpo'?
Esse problema de importncia secundria. Contudo,
quando lemos algum artigo de divulgao, o nmero de
pontos se destaca como algo sensacional.
78

Se somarmos os pontos de todos os meridianos simtricos e os multiplicarmos por dois, acrescentando-lhes os


pontos dos dois meridianos mpares, anterior e posterior,
mais os pontos fora de meridiano e outros novos, descobertos recentemente, chegaremos a 763 pontos.
O Nei-Ching indica apenas 365 pontos, sem dvida com
o ohjetivo de estabelecer uma relao entre esse nmero
e os dias do ano. Para isso o Nei-Ching deixa de multiplicar por 2 os pontos dos meridianos duplos.
Nomes chineses dos pontos
. A nomenclatura internacional fixou um nmero correJatI;ro a cada ponto, comeando a contar da sua origem,
deSIgnando a seguir o nome do meridiano segundo o rgo
rela~ionado. Assim dizemos ponto 14 - Estmago 38 _
BeXIga, etc. Desde o Primeiro Congresso Mundial de
Acupuntura (T?quio, 1965), tambm os meridianos passaram para o regIme llumeral por meio de algarismos romanos. Comeando com Pulmo e terminando com o Vaso da
Concepo, seguin?o. a ordem da Grande Circula~o de
Energla, cada mendlano pode ser agora identificado com
um nmero. Pulmo I, Fgado XII, Corao V, Rim
VIII, etc. Os pontos conseguiram finalmente identificao
internacional.
Antes no era assim. Cada ponto tinha um ideoO'rama
chins (ainda o tem) r"claro, um nome fontico. Ainda
agora .costume, entre acupuntores habituados, de!jignar o
ponto chms por seu nome prprio. O ideograma chins tem
U.Dl .si.gnificado s vezes difcil de decifrar, porm sempre
sIgmflCa algo. Para os que no conhecem o chins o nome
nada representa, mas a minuciosa indagao do seu sentido
tem levado s vezes a interessantes concluses.
Dana Herolc1ov estabeleceu que os nomes dos pontos
chineses provm de trs fontes principais: natureza, objetos, e medicina.
A - Natureza
1. Astronomia. Nomes de estrelas ou constelaees.
2. Geografia. a) lIontanhas e colinas. b) Vales e plancies.
c) Mares, pntanos, lagos, fontes.
3. Zoologia. Nomes de animais.
4. Botnica. Nomes de plantas.
79

buscar o ponto para que se modifique a resistncia cutnea e apaream pontos que no existem.
Todos os pontos, no entanto, podem ser registrados
por meio de correntes alternadas. E, neste caso, fala-se da
impedncia do ponto, isto , de sua capacidade eltrica.
Desde os trabalhos de Ishikawa,1 sabe-se que esses. pontos
so, na realidade, zonas micronecrticas de aproximadamente meio milmetro quadrado de superfcie. A necrose dessas
pequenas zonas cutneas devida vasoconstrio de filetes vasculares que irrigam a pele. A que se deve essa
vasoconstrio? Ishikawa demonstrou que devida a enfermidades dos rgos internos e estudou em particular, com
grande nmero de casos, afeces do corao e do fgad,
Se certo que os pontos micronecrticos so sensveis
presso do dedo, a explorao com o aparelho de Ishikawa
poupa muito tempo e permite uma preciso muito maior. O
autor prope como teraputica o bloquei dos pontos assim
descobertos como uma forma de contribuir para a cura da
doena do rgo interno.
No que concerne ao valor da prova, Ishikawa provou,
seguindo a evoluo de alguns pacientes estudados, que as
zonas micronecrticas aparecem muito precocemente. Assim, por exemplo, em pacientes com dores pr-cordiais e
eletrocardiograma negativo, o detentor mostrou a existncia de pontos positivos: anos mais tarde o eletrocardiograma era positivo.
Sistema de Kim Bong Han
Por volta de 1960, um fisiologista norte-coreano descobriu a existncia de um quarto sistema. Junto ao sistema
circulatrio, linftico e nervoso, existiria um sistema composto de corpsculos especiais e de condutos, distribudos
em uma vasta rede que sulcaria no apenas a superfcie
do corpo, mas que, seguindo o trajeto de alguns grandes
vasos, ligaria a pele com os rgos internos.
1
Tachio Ishikawa, professor de Patologia da Universidade
de Kanazawa, conhecido no Japo por sua obra-prima O Reflexo Vscero-Cutneo. Foi um histopatologista de formao ocidental e de grande prestgio. Suas descobertas o levaram a ver a
semelhana entre os pontos micronecrticos que ele localizara e OE
pontos chineses utilizados pelos praticantes da acupuntura.

82

O trajeto desses condutos coincidiria mais ou menos


com o trajeto dos meridianos da acupuntura chinesa. O autor denominou Kyungrak a este sistema que obviamente
seria a base anatmica da acupuntura. Os corpsculos mencionados corresponderiam aos denominados pontos chineses. Segundo Kim Bong Han, os condutos estariam cheios
de um lquido com um teor muito alto de cido desoxirribonuclico.
Seria suprfluo falar da agitao que esta notcia, amplamente divulgada atravs de conferncias e da imprensa,
provocou no mundo da acupuntura. Embora muitos achassem intil esse sistema para justificar a acupuntura, para
a maioria tornou-se evidente a utilidade de um tal sistema,
pois provava a existncia de bases anatmicas objetivas
do milenrio sistema. Faltava, contudo, a confirmao por
parte de outros investigadores. Essa ocorreu, e no em sentido favorvel, no Congresso Internacional de Acupuntura
realizado em Viena (1965).

Kellner refuta Kim Bong Han


Kellner, histologista da Universidade de Viena, empreendeu a tarefa de estudar a estrutura E' funo da pele,
examinando mais de 10 mil cortes histolgicos que compreendiam zonas correspondentes a pontos chineses e outras zonas a que chamaremos de indiferentes. Kellner no
encontrou sequer vestgios dos corpsculos de Kim Bong
Han nem do cido desoxirribonuclico contido nos condutos, e que teria sido impossvel passar despercebido. Quanto aos condutos, Kellner afirma que, segundo as prprias
microfotografias de Kim Bong Han, este afirma a existncia de condutos onde s h fibras musculares cutneas.
No entanto, . nem tudo negativo na investigao de
Kellner. Comparando as zonas cutneas dos pontos chineses com as zonas vizinhas indiferentes, encontra naquelas
uma quantidade consideravelmente maior de terminaes

83

nervosas. As terminaes nervosas estudadas referem-se


quelas que percebem o calor (Ruffini), a presso (Pacini), o tato (Meisner) e o frio (Krause).
Este achado permite uma concluso provisria: do
ponto de vista histolgico, os pontos chineses so verdadeiros pontos sensveis da pele.

Captulo VII
OS PULSOS CHINESES

O efeito Kirlian e a visualizao dos pontos e meridianos


(veja-se Apndice).
Saber onde se deve punciollar ou moxar constitui o
resultado de um exame clnico, isto , de um diagnstico.
Diagnosticar onde reside o desequilbrio de energia ao
mesmo tempo precisar o lugar onde se devem aplicar as
agulhas ou fazer as moxas. Esse diagnstico no pode ser
obtido pelos mtodos ocidentais. Nem a simples inspeo
do doente ou o seu interrogatrio podem fornecer dados
imediatos sobre a classe de desequilbrio energtico de que
est sofrendo. Vamos dar um exemplo para esclarecer este
problema.
A inspeo de um paciente pode informar-nos de que
ele sofre de uma falta de energia lang, quer dizer que um
paciente Inn. Este seria o diagnstico de desequilbrio energtico global. Para podermos atuar, porm, com uma tera
putica exata, precisamos conhecer mais sutilezas e os meridianos que esto afetados pela doen~a.
De que mtodo se valem os acupuntores para diagnosticar com exatido o meridiano interessado? Quando falamos de meridianos interessados, referimo-nos a um meridiano que tenha seu caudal de energia muito aumentado ou
muito diminudo, e que esteja, por assim dizer, no centro
do problema. Esse diagnstico feito mediante o estudo
dos pulsos.
H diferenas fundamentais entre o pulso, tal como o
apreciamos no Ocidente, e o pulso que se l no Oriente. Um
mdico ocidental toma o pulso no punho (artria radial)
com o objetivo de conhecer sua freqncia (nmero de pulsaes por minuto), seu ritmo (regularidade), sua amplitude, su.a dureza. O mdico oriental, quando toma o pulso,
alm de tambm reconhecer el!seselementos, detecta uma
srie de dados que para o mdico ocidental nada representam.
84

85

Em primeiro lugar, o mdico oriental estabelece as


diferenas sutis que pode haver entre o pulso do punho
direito e o do esquerdo, compara os chamados pulsos superficiais com os profundos'! e, por ltimo, verifica a relaESQUERDA

DIREITA
111 Superficial:
Profundo:
11 Superficial:
Profundo:
I Superficial:
Profundo:

TR}
CS
E
8P
iG
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11.I.

111.

111 Superficial:
Profundo:
11 Superficial:
Profundo:
Superficial:
Profundo:

B
R
VB
F
iD
C

n n n o Of)
Fig.5

Os Pulsos Radiais
As mos so vistas como se apresentam no exame do paciente. Os crculos negros correspondem aos lugares onde se deve
perceber os diferentes pulsos. I. DistaI. 11. Mdio. lU. Proximal. O ponto II ou mdio corresponde apfise estilide do rdio.

o entre o que percebe com o dedo indicador e o anular


de cada mo, isto , entre o que chamamos o pulso distaI
e o proximal. Com isso termina a primeira parte de seu
diagnstico do pulso que lhe permitir dizer se um paciente tem um predomnio de Inn ou de Iang, ou uma carncia de Inn ou de Iang.
1
O pulso superficial se percebe pressionando muito de leve
a artria. Para perceber o pulso profundo preciso pressionar a
artria at deter o fluxo sangneo, depois afrouxar lentamente
a presso at s~tir a volta do pulso. A correta percepo do pulso profundo exige tambm que se interprete o pulso mdio, que
se situa entre ambos, e fundamental para avaliar o profundo.
Tomar o pulso operao importante e leva, s vezes, bastante
tempo. A continuada alternao de pressionar e afrouxar a presso da artria radial se assemelha um pouco execuo de um
fragmento musical com um instrumento muito afinado.

86

A segunda parte do diagnstico do pulso mais sutil e


lhe permitir estabelecer a carncia ou excesso de um determinado meridiano. Para melhor compreendermos, vejamos a Fig. 5.
Podemos observar que o segmento da artria radial
correspondente ao punho se encontra dividido em trs partes: a parte central acha-se em frente apfise estilide do
rdio (nesse ponto que sobressai na parte externa do bordo
sseo do punho) e eor;responde zona II; a -zona I encontra-se frente desta e a zona IH, por trs da zona 11.
Cada uma dessas trs zonas possui um pulso superficial t'
outro profundo, diferentes por seu significado no lado direito e no lado esquerdo. Tal como se v na figura, nessas
zonas podero ser lidas as mensagens que cada meridiano
envia, expressas em uma onda energtica. Vejamos como
procede o mdico acupuntor para sua leitura.
Se o doente est deitado na cama, o mdico se coloca
sua esquerda, segurando simultaneamente ambos os punhos do paciente, cuidando de colocar seu dedo indicador
direito sobre a zona I do punho esquerdo do paciente e
deixando cair o dedo mdio sobre a zona II e o anular sobre a zona IH. Proceder do mesmo modo com o punho
direito do paciente, que ser apalpado com o indicador, o
mdio e o anular de sua mo esquerda. Enquanto isso, o
polegar de cada mo manter a posio tiorreta do punho
do paciente.
O pulso pode ser tambm tomado com o paciente sentado. Nesse caso o mdico dever s.e ntar-se a ' sua frente,
procedendo exatamente como no caso do paciertte deitado.
Muitas vezes conveniente, neste caso, utilizar uma almofada para que o doente apie os antebraos. Qualquer que
seja a tcnica usada, o mdico empregar a mesma forma
sistemtica, pois importante para a correta captao dos
sinais do pulso no variar, de um momento para outro, a
tcnica empregada.
Convm recordar que os chineses do grande importncia hora e s condies que o doente deve observar
para que os pulsos no apresentem falsas alteraes. Assim, a melhor hora seria pela manh, depois do caf e
depois de ter sido evacuado o intestino. O doente no dever estar agitado por esforo ou ansiedade, dever ter
dormido bem durante a noite e, . em todo caso, no con87

veniente tomar os pulsos depois de uma refeio abundante. Do ponto de vista prtico, e nas condies habituais,
conveniente fazer o doente descansar, recostado na cama,
durante cinco ou 10 minutos, antes de efetuar a tomada dos
pulsos.
O punho direito do doente proporcionar os seguintes
dados: zqn'a I, pulso . superficial: Intestino Grosso, pulso
profundp: Pulmo; zona lI, pulso superficial: Estmago
c puls profundo: Ba<:o-Pncreas; e finalmente zona II T,
pulso superficial: Triplo Recalentador e pulso profundo:
Circulao-Sexualidade. O punho esquerdo do paciente fornecer, por sua vez, os seguintes dados: zona I, pulso superficial: Intestino Delgado, pulso profundo: Corao; zona
lI, pulso superficial: Vescula Biliar, pulso profundo: Fgado; e finalmente, zona IlI, pulso superficial: Bexiga e
pulso profundo: Rim.
Note-se que todos os pulsos superficiais correspondem
s Vsceras (Iang), e os profundos aos rgos (Inn).
Que sinais levar em conta o mdico para diagnosticar
faltas ou excessos nos rgos ou meridianos menciondos
acima'/ Utilizando a terminologia corrente nesses casos, chamaremos plenitude aos excessos e vazio s carncias. Pois
bem, o mdico ter de constatar exatamente esses sinais nas
zonas pulsteis que explora. Para isso ter de atender
cuidadosamente s suas impresses tteis, o que se conseguir corretamente depois de longa e paciente prtica, que
s vezes leva anos. Chamamos plenitude aos excessos de
energia e estes se percebem no pulso como um golpe duro
e amplo, ou duro e pequeno. Em todo o caso, a sensao
de pleno ou cheio bem perceptvel. Ao contrrio, nos casos
de vazio esta sensao falta por completo, o pulso brando,
facilmente depressvel e desaparece com facilidade; mais
ainda, nos casos tpicos, pode faltar completamente a onda
pulstil em alguma das seis zonas estudadas mais acima e,
o que mais curioso ainda, o pulso em uma determinada
zona pode ser forte superficialmente e dbil em profundidade, ou vice-versa. Tornaremos a esse tema quando indicarmos
as verificaes ocidentais da teoria chinesa.
Agora, o diagnstico de distrbio energtico acha-se
mais claro e alcanou uma exatido que antes no prevamos. Alm de saber que o paciente Inn, em nosso exemplo, sabemos tambm que tem a zona IlI, profunda, no
88

punho esquerdo, totalmente vazia; isto , existe um vazio


energtico do Rim. Agora, o mdico acupuntor sabe exatamente o que dever fazer para melhorar o paciente e somente esse paciente, seja qual for o diagnstico clnico ou
de doena que tenha para a medicina cientfica.
O exame dos pulsos, tal como se descreveu, uma pratica relativamente recente, que se aplica desde h aproximadamente 17 sculos. No livro sagrado da Acupuntura,
quer dizer, o Nei-Ching, que procede do terceiro sculo antes de Cristo, o pulso se toma c se interpreta de maneira
diferente. A artria radial (punho) um de tantos outros
pontos e/ou artrias onde o pulso revela o estado dos rgos. Na radial, por exemplo, revela-se a energia do Pulmo; na tibial posterior (face interna do tornozelo), revela-se a energia do Rim; na pediosa (dorso do p), a energia do Fgado; na femural (face interna da coxa), revela-se
a energia do Bao, etc. Atualmente, os mdicos ocidentais,
muito apegados tradio, tratam de reivindicar o valor
dessa antigapulsologia. Entretanto, os mdicos acupuntores orientais praticam sem maiores preocupaGes exclusivamente a pulsologia cuidadosa sobre a artria radial de
ambos os punhos.
Que explicao tem para ns, ocidentais, o pulso chins tal como o acabamos de descrever? Como possvel registrar nos pulsos radiais o estado de cada um dos 12 rgos mencionados?
Formularam-se diversas hipteses para explicar a pretenso dos mdicos acupuntores. Em primeiro lugar, reconheamos que o prprio pulso uma expresso energtica.
Com efeito, li cada batida do corao o sangue expulso pelo
ventrculo esquerdo choca-se com o sangue contido na artria aorta. O que percebemos no pulso no o deslocamento da massa sangunea impelida pelo corao, mas o resultado desse choque que se manifesta por uma srie de ondas
ao longo do sistema arterial. Exatamente como uma pedra
que se choca com a superfcie em repouso de um lago, produzindo uma srie de ondas concntricas que se propagam
at desaparecer. Neste caso, tambm a gua do lago no se
deslocou lateralmente.
Muito bem, nas artrias as coisas se passam de maneira
diferente que no lago. O lquido contido nas artrias, o
sangue, se desloca, mas o faz com uma velocidade muito in89

ferior da onda puls til. Alm do mais, sendo um tubo


elstico, a artria configura o fenmeno com aspectos particulares. Temos, pois, trs fatores que decidiro sobre o
aspecto do pulso: 1) a fora do impacto contrtil do corao; 2) as condies da massa sangnea (viscosidade); e
3) o estado da parede arterial (elasticidade, contratilidade, resistncia perifrica). Esses trs fatores se combinam
entre si tornando muito difcil uma discriminao.
Alm desses trs fatores fundamentais, preciso no
esquecer que uma onda energtica descreve uma srie de
perodos compostos de ondas e ns. Se compararmos a onda
puls til, como um todo, vibrao do ar em um tubo de
rgo, resulta que assim como cada tubo de diferente compri~ento c dimetro ressoa com seu tom e timbre prprios,
aSSIm tambm a onda pulstil ter suas caractersticas prprias, segundo a forma, comprimento e dimetro das artrias do brao e do antebrao. A prtica da percepo tctil dos pulsos nos diz que cada pessoa tem seu pulso prprio to caracterstico quanto suas impresses digitais. Isso
no sinnimo de demonstrao cientfica de uma relao
rgo-pulsos. E, no entanto, essa relao est garantida pelos fatos, j ~Iue pouco menos do que impossvel praticar
corretamente a arte da acupuntura sem conhecer a fundo a
pulsologia chinesa.
Que se tem feito no Ocidente e no Oriente para verificar esses fatos ~
J nos comeos deste sculo, o japons Morita inventara um aparelho para registrar sobre o papel o traado
dos 12 pulsos radiais. O aparelho, de construo mecnica,
apresentava muitos defeitos, em particular sua grande inrcia, o que fazia com que o traado no refletisse a realidade
da onda pulstil. Este mesmo defeito comum a todos os
csfigmgrafos de registro mecnico baseados no princpio
do tambor de Marey. Os progressos da tcnica permitiram
superar esses inconvenientes, e os registros atuais, feitos
na base de uma combinao de registradores piezomtricos,
permitem obter grficos mais aproximados da realidade. 2

Esses grficos mostram que os 12 pulsos radiais possuem


caractersticas que os diferenciam entre si. Alm disso, a
tcnica da piezografia aplicada aos pulsos reveladores, que
mencionamos atrs, permitiu abrir um caminho realmente
cientfico para o estudo dos pulsos chineses. No h dvida
de que o descobrimento de novas tcnicas permitir a obteno de grficos cada vez mais perfeitos.
Trata-se, nesta primeira etapa, da simples verificao
e registro fidedigno de fatos que at ontem estavam apenas
no mundo subjetivo do mdico acupuntor. Se, como supomos, a percepo tctil revela a quem a percebe uma realidade exterior a si mesmo, os novos mtodos de registro
permitiro a aprendizagem e a constatao objetiva de fatos que podero ser do domnio de muitos e no exclusivo
de certos clnicos orientais muito experimentados. Estaremos, ento, em condies de dar o segundo passo, quer
dizer, a explicao de fenmenos registrados objetivamente.

Em trabalho recente, o Dr. BosarelIo acaba de comunicar


2
a inveno de um captor de pulsos de base tica, que permite
suprimir totalmente os fatores de inrcia dos captadores. mecnicos e piezoeltricos. Trata-se de um invento revolucionrio em
pulsologia chinesa. (Mridiens, N9 5 13-14, 1971.)
90

91

Estudaremos em primeiro lugar as interaes que existcm entre os Cinco Elementos para nos ocuparmos depois
das relaes destes com os fenmenos, rgos e objetos.
Captulo VIII
A TEORIA DOS CINCO ELEMENTO:::;

A Teoria dos Cinco Elementos ocupa um lugar preponderante na medicina tradicional do Extremo Oriente. Pretendeu-se subestim-la no Ocidente, pois aparentemente
ilgica, ma!> nenhum mdico tradicionalista oriental pode
sonhar em abandon-la, se deseja praticar a acupuntura
correta e eficazmente.
Esclareamos em primeiro lugar que o termo elemento nada tem a ver com os elementos da cosmogonia grega, que seriam os elementos bsicos da estrutura da matria. Os elementos na doutrina chinesa so foras ou tendncias, ou seja, elementos energticos e no materiais.
Eles decidem, por suas relaes recprocas, os acontecimentos no macro e no micro cosmos.
Os Cinco Elementos aparecem como formaes derivadas da ao recproca do Inn e do Iang. Do origem, posteriormente, a tudo o que existe sobre a terra ou, como
dizem os chineses, aos 10 mil seres. O Inn-Iang se manifesta, cria e atua atravs dos Cinco Elementos.
Na primitiva concepo chinesa (Fig. 6), os elementos
se dispunham sobre um quadriltero, achando-se o quinto
elemento (Terra) no centro. As necessidades de uma representao mais dinmica, com melhores possibilidades de
solues prticas, deslocou o quinto elemento para a periferia e desde ento adquiriram eles uma representao pentagonal.
Os Cinco Elementos se denominam: Madeira, Fogo,
Terra, Metal e gua. Todos os fenmenos e objetos que
existem na natureza ou que se manifestam nos seres podem
cair dentro da esfera de algum desses elementos. Assim,
por exemplo, as estaes, as cores, os tons musicais, os sentimentos humanos, os rgos, os sabores, os odores, etc.
92

SUL

OESTE

CENTRO

NORTE
Fig.6

A gerao dos elementos


Os elementos se geram uns aos outros de acordo cOm
a seguinte ordem (Fig. 7) : a Madeira gera o Fogo; o Fogo,
a Terra; a Terra, o Metal; o Metal, a gua; a gua, a Madeira; \lsta o Fogo, e assim sucessivamente. Neste ciclo
gerador, o elemento que gera se chama Me, e o gerado,
Filho. Cada elemento , pois, Me do. que se lhe segue, e
Filho do que o precede. Esta gerao sucessiva e incessante de uns a outros faz prever um crescimento ilimitado dos
elementos que desequilibraria as leis do universo. Existe,
pois, uma lei que equilibra e freia este contnuo gerar dos
elementos.

Lei da dominncia
Esta lei expressada da seguinte maneira: cada ele. mento domina, freando, o desenvolvimento do elemento Filho do Filho, isto , seu elemento Neto (Fig. 8); e se enun93

cia da seguintc maneira: a Madeira domina a Terra (as


razes da rvore a penetram); a Terra domina a gua (a
absorve); a gua domina o Fogo (apaga-o); o Fogo domina o Metal (funde-o); o Metal domina a Madeira (a lmina do machado abate a rvore).
Compreende-se que graas a essas duas leis que atuam
simultaneamente gerando e freando ao mesmo tempo, os
elementos se mantm num constante equilbrio entre si.
A primeira aplicao da Teoria dos Cinco Elementos na
vida quotidiana do povo chins observada na regulao
das estaes. Cada estao corresponde a um elemento, deste modo: a Madeira corresponde Primavera e simboliza
o verde das plantas que comeam a reviver depois de um

H um rgo Inn e uma vscera Iang atribudos a cada


elemento, assim como uma cor, um planeta, um tecido, uma
secreo, um odor, um alimento, etc.
O conjunto dessas relaes pode ser representado tal
como aparece na Tabela l. Como se pode ver, a cada elemento corresponde um rgo Inn e uma vscera Iang que,

Fig.8

OS 5 ELEMENTOS

......... Relao de Dominncia

Fig.7

OS 5 ELEMENTOS

............ Relao Generativa

longo inverno. O Fogo corresponde ao vero e simboliza o


calor do sol em toda a sua plenitude. O elemento Terra
simboliza o fim do vero ou os dias caniculares e a data
da colheita dos frutos. O Metal corresponde ao outono, e a
gua, ao inverno.
94

A relao gerativa e de dominncia se estende aos rgos e vsceras, e dali surgem importantes indicaes e regras de tratamento.

conforme j vimos, so rgos unidos e seus meridianos correm muito prximos um do outro .
Desse momento em diante, uma vez que se compreendera.~ as r~laes de .cada elemento com seus rgos, na
medICl~a chmesa as l,eIS _de gerao e dominncia se aplicam dIretamente aos orgaos, e podemos dizer que o Fgado
a me do Corao, que o Corao a me do Bao, o
Bao, a me do Pulmo, o Pulmo, a me do Rim, e o
Rim, a me do Fgado. E tambm que o Fgado domina o

95

Bao, que o Bao domina o Rim. que o Rim domina o


Corao, que o Corac:o domina o Pulmio, e que o Pulmo
domina o Fgado.
As relaes que acabamos de enunciar so to importantes que delas se deJuzem todas as regras de tonificao
c sedao. E so expressadas da seguinte maneira:
A tonificao da me tonifica o filho (tonificando o
Fgado tonifica-se o Corao). A sedao do filho seda a
me (sedando o Corao, seda-se o Fgado).
Ao contrrio, a tonificao do dominante acalma o dominado (tonificando-se o Fgado, acalma-se o Bao).
Existem sobre cada meridiano cinco pontos especiais,
cada um dos quais corresponde a um dos Cinco Elementos.
A disposio desses pontos varia nos meridianos Inn e noS
meridianos Iang. Nos meridianos Inn, o primeiro ponto, na
<,xtremidade dos dedos, corresponde Madeira e o quinto
ponto, na proximidade do cotovelo ou do joelho, corresponde gua. Nos meridianos Iang, o ponto da extremidade
dos dedos corresponde ao Metal, e o quinto, Terra (veja-se Tabela lI).
Note-se que nos meridianos lang h um sexto ponto
chamado luann que eorresponde ao ponto-fonte. (Nos meridianos lnn, lu e Iuann so os mesmos.) O conjunto dos 66
pontos determinados pelos Cinco Elementos se denominam
os 66 Pontos Antigos e constituem ainda hoje o instrumento fundamental de que dispe o acupuntor para equilibrar a energia nos meridianos.
Do ponto de vista prtico, a ao de tonificl\c: o ou
I'ledao pode ser efetuada tocando-sc qualquer dos cinco
pontos de um s meridiano. Por exemplo, para tonificar o
Fgado, tonificaremos a me que o elemento gua e que
corresponde ao ponto 8 do Fgado. Para acalmar o Fgado,
preciso acalmar o filho ou elemento Fogo, que corresponde ao ponto 2 do Fgado. Portanto, todos os pontos chamados tonificantes e calmantes se baseiam na Teoria dos
Cinco Elementos, isto , na relao me-filho. Quando os
mdicos aprendem mecanicamente os pontos de tonificao
e sedao, ignoram muitas vezes a origem dessas determinaes. Como a Teoria dos Cinco Elementos muito antiga, tambm muito antiga a classificao desses pontos de
comando.
96

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Sem sair do meridiano do Fgado, podemos agir sobre


o elemento dominante, que no caso do Fgado, o Metal ou
411 ponto do Fgado. Conforme tonifiquemos ou acalmemos
este ponto, obteremos uma sedao ou uma tonificao, respectivamente do Fgado.
Outra forma de proceder atuando sobr..e outros meridianos ou rgos. Assim, por exemplo, se tonificarmos o
Fgado, tonificaremos o filho, que o Corao. Se sedarmos o Pulmo, sedaremos tambm a me do Pulmo, que
o Bao. Neste caso, atuamos sobre meridianos diferentes.
Seguindo esta mesma tcnica, tonificando o Rim, sedaremos
O dominado, que o Corao; ao contrrio, acalmando o
Rim, tonificaremos o Corao.
H muitas outras maneiras de aplicar a Teoria dos
Cinco Elementos. Assim, por exemplo, podemos utiliz-la
com os pontos de assentimento. Tambm h regras que
aconselham o uso dos pontos dos elementos de acordo com
as estaes, conforme as seguintes diretivas: 1) usar o
ponto correspondente estao: Madeira na primavera, Fogo no vero, etc. Esta regra est de acordo com o princpio geral dos elementos; 2) usar o ponto que precede
est.ao com o fim de tonificar o rgo que a ele se segue
no ciclo gerador. Por exemplo, usar o ponto gua na primavera para t.onificar o Fgado; 3) usar o ponto que se
segue estao com o objetivo de sedar o ponto precedente no ciclo gerador; por exemplo, o ponto Fogo para sedar
o Fgado na primavera .
Essas regras tm sido utilizadas na China com objetivo profiltico, e em muitos casos se t.em aconselhado t.onificar por antecipao o rgo que deve entrar em maior
atividade em sua estao correspondente. Assim, por exemplo, preciso tonificar o Fgado antes que termine o inverno, a fim de prepar-lo para sua plena atividade em
sua estao prpria; tonificar o Cora~o antes do fim da
primavera, o Pulmo antes do fim do vero, e o Rim antes
do fim do outono.
Pode-se supor que esta teraputica profiJtica era a
base do excelente estado sanitrio da povoao chinesa que
somente sucumbia ao peso das inundaes e fomes provocadas pelas mesmas; e tambm dos mtodos que os mdicos
chineses usavam para cobrar seus honorrios, que s lhes
eram pagos quando os pacientes gozassem de boa sade.
98

I, I, I, II II
I, II, II '', I,I

0>'~1t--1~1t--

(Ponto-Fonte)
IUANN

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METAL

MADEIRA

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METAL

II II II

C"II~

C'll$IC"lI~

II I I1 I II
I

Para melhor compreender a tabela que representa as


relaes dos Cinco Elementos, diremos algumas palavras a
respeito dos sabores. Deve-se subentender que o sabor corrp.spondente a cada elemento o que mais convmlL ao seu
rgo ou vscera correspondente e que todo o excesso do
mesmo acarretar prejuzos para o rgo, o filho e seu
dominado.
O cido convm ao Fgado, o amargo ao Corao, o
doce ao Bao-Pncreas, o picante ao Pulmo e o salgado
ao Rim.
No que se refere aos sentimentos ou emoes, sero
tratados com maiores detalhes no captulo Medicina Chinesa e Medicina Psicossomtica.

1
Deve-se advertir que no Nei-Ching no aparece a indicao
do uso teraputico dos sabores de forma unvoca. 'H, em diferentes lugares, passagens que se contradizem, o que faz supor que
mais de um autor teria participado na redao do livro.

Captulo IX
MEDICINA CHINESA E MEDICINA PSICOSSOMTICA
O que faz com que uma lmina seja uma faca
seu fio. No h fio sem lmina; no h lmina
sem fio.
(Confcio)

Revisando a sintomatologia detalhada, que ilustra a


ao dos pontos mais importantes da acupuntura, possvel observar que em todos os casos ocorrem sintomas somticos e psquicos simultaneamente. Assim, por exemplo, o
ponto 10 do meridiano do Triplo Recalentador ' tem algum
dos seguintes sintomas: O paciente no pode localizar exatamente sua dor. No pode falar. Gemidos. Medo. 'Cinco
classes de epilepsia.' Loucura.
Surdez. Laringite. Dor no ngulo externo do olho.
Tosse com a sensao de que a energia sobe para a
parte superior do corpo. Expectorao purulenta. Perda do
apetite. Dor no corao e no peito, etc.
Subentende-se que esses sintomas so os que indicam
a oportunidade de utilizar este ponto e que o ponto estimulado pode melhor-los ou cur-los. Como vimos em outro local, a ao do ponto estimulado se refora mediante diversas regras e procedimentos.
A possibilidade de tratar sintomas psquicos e somticos, mediante a utilizao de um ou mais pontos, fez alguns autores dizerem que a medicina chinesa seria uma medicina psicossomtica avant 1& lettre. Embora essa expresso possa parecer feliz, s verdadeira em parte, pois a
chamada psicossomtica chinesa repousa em bases muit()
diferentes da nossa.
A medicina psicossomtica surge como uma necessidade de sntese em uma medicina profundamente dissociada
101

100

por uma longa trajetria organicista e por uma breve, ainda


que intensa, atividade psicologista.
Comea.ndo com as primeiras investigaes anatm!cas dos anatomistas do Renascimento, passando pelas maIS
diversas escolas e tendncias, a medicina oficial desemboca na grande conquista da chamada medicina funcional
que para a escola alem, pioneira dessa medicina, no passa de um fisiologismo depurado e levado ao extremo. Funo de rgos e de sistemas que no podiam integrar-se em
um homem real.
Seguindo caminhos diversos, o trabalho dos clnic~s
franceses, que estudaram o comportamento .hum!lno. em. SItuaes patolgicas to estranhas como a hIsterIa, msplraram a obra de um aluno vienense, Sigmund Freud, cujas
investigaes e trabalhos haveriam ,d? rev?lucionar .0. campo da psiquiatria, desdobrando-a ate mvadlr toda atlvldade
cultural humana.
A medicina psicossomtica surge da necessidade de sintetizar, de unir , de integrar
. essas duas
. correntes
, . to
, , opostas e divergentes. A prprIa denommaao, po:~m, Ja e .uma
cxpresso do fracasso que envolve este ambICIOSO proJeto:
s uma palavra composta une o psquico com o somtico,
porque qual poderia ser o denominador comum dessas tendncias to desiguais Y
Do ponto de vista prtico, tem-se trabalhado sobre as
causas psicognicas das enfermidades somticas, mas se tm
trazido tambm argumentos sobre fatores somticos (qu!micos, metablicos, endcrinos) na gnese ~as doena~ 'p~I
quicas. Do ponto de vista teraputico, perSIste uma ~lV~sao
no campo da psicossomtica: 1) os que empregam tecmcas
, psicolgicas (psicoterapia ortod?xa e n~o o;t~doxa); e 2)
os que utilizam tcnicas somtlcas (pslC~troplCo~, reflex?s
condicionados, choques, etc.). Como terce!ra vanante eXl~
tem os que empregam psicotrpicos combmado.s com tcmcas psicoterpicas no que parece ser bem maIS uma soma
que uma sntese de p.lementos.
Evidentemente a psicologia moderna abre passagem
laboriosamente em' um terreno cheio de perigos e no.-
nossa inteno subestimar nem os esforos nem as conqUlstas obtidas mas sim destacar a falta de um substrato comum em t~rrenos aparentemente to diversos como ops-

1.02

quico e o somtico. Nestc campo, como se a medicina


a vanasse sem bssola.
Que oferece de positivo a medicina chinesa frente a
problemas que so comuns medicina psicossomtica? Uma
filosofia sempre nova apoiada em fatos teraputicos positivos, ainda que muitas vezes inexplicveis. A filosofia da
energia, que foi retomada e trazida a elaborar vrias vezes
no decurso da histria do homem, oferece a possibilidade de
uma teoria universal da medicina que no se baseie unicamente em achados superveis pelos continuadores das mesmas disciplinas.
Uma medicina energtica est mais alm do psquico e
do somtico, que passam, assim, a ser meras aparncias de
aI go que se moye 110 fundo. Nem nosso corpo nem nossa
alma so reais, seno simples projees de um elemento
dinmico fora do alcance dos instrumentos convencionais
de explorao clnica. l Justamente por isso- nossas manifestaes vitais tero sempre esse carter ambivalente, que
enganou tantas geraes de investigadores honestos.
A substnci" da medicina o homem vivo, em ltima
palavra, a prpria vida. Pretende descrev-la com os dois
clssicos atributos de psique e soma limit-la, reduzi-la,
degrad~la. No foi em vo que os msticos acrescentaram
um terceiro elemento: o espirito. Parece-nos que em sua ex.traordinria intuio os msticos perceberam o fluir contnuo e sempre diferente da energia dentro do homem.
No captulo sobre os Cinco Elementos, esboamos as
relaes dos afetos e dos aspectos psquicos que os antigos chineses atrihuam a cada um dos elementos ou rgos
respectivamente. O Nei-Ching menciona que a clera desmedida prejudica o Fgado; a alegria transbordante, o Corao; o excesso de preocupao, o Bao; o excesso de tristeza, o Pulmo; e o excesso de medo, o Rim. Esses sentimentos constituiriam a causa endgena das doenas, diferenciando-as nitidamente das causas exgenas de natureza
meteorolgica ou alimentar. Tanto umas quanto outras podem provocar doenas idnticas, no existindo portanto diferena etiolgica psicgena ou somtica, pois ambas podem
coexistir ou existir separadamente.
1
Porm detectvel com instrumentos especiais, como se demonstra no captulo A Energia (Ocidente e a Energia).

103

o que determina a sintomatologia o dano causado a


um dos cinco rgos, variando aquela de acordo com suas
manifestaes de plenitude ou de vazio.
No que se refere aos aspectos psquicos da tabela dos
Cinco Elementos (Hun, Shin, I, Po, Tsching) se transcrevem
na fontica original, pois no existem no Ocidente palavras
que encerrem to vasto e complexo contedo.
Segundo Zenker,2 Hun o espiritual do homem Iang,
e Po, o espiritual do homem Inn. Quando o homem vai
nascer, comea sua transformao como Po. Depois de nascido, Po se transforma em Iang e se chama Hun, quer dize!' que Hun deriva de Po. Po o que obscuro, vegetativo, de onde surge Hun, que respira e fala. O Iang, pois,
deriva do Inn.
Em O Mistrio da Flor de Ouro, Po e Hun se definem
de modo demonaco: Hun vive de dia entre ambos os olhos,
e de noite sonha com o Fgado. Em troca, Po se aloja no
baixo-ventre. Poder-se-ia pensar, diz Frobenius, que Hun
correspondesse a nosso conceito de consciente e Po ao de
inconsciente; porm mais correto us-lo num sentido menos restrito: Po um fermento, alguma coisa que faz algo
se mover. Ao contrrio, Hun usado como Ch'i (energia)
ou como energia Iang.
Shin significa Corao e a que se assenta a atividade
espiritual e do sentimento. Os pensadores do Extremo Oriente no empregam o termo mente como ns, desvinculado
de todo o sentimento; para eles, Corao e mente so uma
s e mesma coisa (em algumas tradues de Krishnamurti,
emprega-se com freqncia corao-mente). Shin o esprito vivo (Kuei a alma dos mortos). Diz-se que um sbio
,chins, que dedicou todo um livro a Shin, afirmou que seu
sentido se encerra totalmente em uma palavra: vida. Shin
corresponde ao Iang e precisa completar-se com o Inn; por
isso Kung-Tse disse: A unio de Kuei e Shin o mais alto
conhecimento.
Tsching significa o melhor, o mais puro, o mais delicado de uma coisa e, por fim, o esperma e ti alma inteligente. Em relao a Ch'i, Tsching o princpio que transforma
2
Citado por Max Frobenius em GrundzUge der Altchinesichen Psychologie und deren Bdeutung fr praktische Akupuntur. Deutsehe Zeitschrift fr Akupuntur (tomo XIII, fascculo 2,
1964).

104

o que foi inspirado em substncia ativa,sem o que a vida


no existe. Daqui se derivam todas as tcnicas respiratrias que tm como objetivo a, destilao pura, a quintaessncia da substncia energtica que prov melhor sade.
Devemos .recordar, a propsito, que a maioria das tcnicas
respiratrias se realizam concentrando-se a mente no ponto 6 VC ou Tsrie-ra (mar de euergia).
A presena desta substncia vitai Tsching produz essa
qualidade que podemos chamar leveza ou flutuabilidade,
que permite o deslocamento e o movimento fcil, permite
ser nobre e formoso, crescer e desenvolver-se, chegar sabedoria e iluminao. Tsching o alento (alentar, animar) em sua forma mais sublime, tanto da que trate da
iluminao e do mais puro desprendimento quanto do fogo
de uma pedra preciosa ou do brilho de uma prola ou de
um pedao de jade. Tsching no est apenas no homem, mas
tambm nos animais e na natureza inanimada.
I uma palavra que significa pensar. Na tabela I, I se
acha entre Shin e Po, as modalidades extremas do Iang e
do Inn. Assim, deve ser concebido como algo que est no
meio, nem demasiado racional nem emocional. Trata-se, enfim, do pensamento prtico, do que usamos em nossa atividade cotidiana e nas cincias prticas, como a aritmtica e a gemetria concreta.
O estudo da sintomatologia ensina a agrupar os quadros clnicos em dois grandes grupos: plenitude e vazio,
isto , aqueles que apresentam um excesso de energia e os
que apresentam carncia. Combinando os distrbios dos
cinco afetos com a cor, que d a plenitude e o vazio, obteremos as cinco plenitudes e os cinco vazios. 1) Plenitude ou
vazio da psique; 2) da energia vital; 3) do sangue; 4) da
forma corporal; e 5) da vontade. Esses cinco estados se
acham determinados pelos cinco rgos em ordem correlativa: Corao, Pulmo, Fgado, Bao e Rim.
Resumindo, a sintomatologia seria conforme segue:
Corao: plenitude da psique - riso sem parar; vazio - gemidos permanentes. Pulmo: plenitude da energia vital - dispnia e tosse; vazio - esgotamento e inibio respiratria. Fgado: plenitude do sangue - clera;
vazio - angstia e temor, Bao: plenitude da forma cor105

poral - meteorismo, constipao e reteno urmarla' vazio - inquietude das massas musculares, especialment~ na
cama. Rim: plenitude da vontade - meteorismo sem constipao, mas com diarria; vazio - extremidades geladas.
Desta sintomatologia bsica, surgem as regras do tratamento segundo as quais preciso calmar as plenitudes e
preencher os vazios, estimulando os pontos dos meridianos
correspondentes aos rgos afetados. Est claro que nas
enfermidades, onde os fatores psquicos desempenham o papel principal, ser preciso tratar o meridiano do Corao
(Elemento Fogo-Prncipe) ou de Circulao-Sexualidade
(Elemento Fogo-Ministro), pois ambos regem a energia
psquica de forma primordial.

Captulo X
COMO ATUA A ACUPUNTURA

Os mecanismos curativos

Como atuam as agulhas e as moxas? Por que razo essas insignificantes agulhas curam Quando so inseridas exatamente nos pontos indicados?
O efeito teraputico , s vezes, to incrvel, que se
duvida da ao natural desses pequenos instrumentos: No
se passa um dia sem que escutemos no consultrio perguntas como: que possuem as agulhas ~, no se pe nenhum medicamento, no se injeta algo no momento de inseri-las ?, etc. Quer dizer 'que ficaria explicada a ao das
agulhas se elas introduzissem consigo algum medicamento
misterioso. Em ltima anlise, seria o medicamento, assim
introduzido quase de contrabando, o responsvel pela ao
curativa.
Na realidade, o mecanismo curativo das agulhas tem
preocupado no s os pacientes, leigos a respeito dos mecanismos fisiopatolgicos ntimos que presidem ao ato da
cura, como tambm a todos ns, profissionais, que nos interessamos por esta arte milenar. S nos ltimos 40 anos,
porm, mais especialmente nos ltimos 20, foi que os mecanismos de ao da acupuntura comearam a ser sistematicamente investigados em todo o mundo.
Junto s teorias ou hipteses de trabalho, j existem
provas surgidas da investigao que demonstram, sem dvidas razoveis, que a insero de gulhas nos pontos chineses determina modificaes da homeostase, facilmente
comprovveis.
Passaremos em revista as hipteses mais importantes
e os resultados mais destacados da investigao neste
terreno.

106

107

A sugesto

~eoria

Tem-se sustentado seriamente que a sugesto poderia


ser responsvel, e nica responsvel, pela ao da acupuntura. Sem discutirmos a fundo o valor desse argumento,
j que jamais se esclarece o significado desta palavra de
que tanto se abusa, podemos indicar algumas razes que
excluem completamente esta hiptese.
Digamos, em primeiro lugar, que no se pode excluir de
modo algum a sugesto de qualquer tratamento mdico,
seja qual for a sua natureza. Est demonstrado que a presena do mdico um fator fundamental em todo ato teraputico, quer no sentido positivo ou negativo. Portanto, no seria justo invocar a sugesto nica e exclusivamente no caso particular da acupuntura. Em segundo lugar, as
provas positivas so de dois tipos: teraputicas e expel'imentis.

embriolgica

No desenvolvimento embriolgico, o ovo fecundado


passa por diversas etapas. Em uma delas, chamada gstrula,
ocorre uma invaginao que determina a formao de trs
camadas embrionrias (ou folhas embrionrias) que dariam origem a todos os rgos e sistemas: ectoderma, mesoderma e endoderma (Fig. 9).
Interessa em nosso caso considerar o destino ela folha
externa ou cctoelerma. Esta folha dar lugar formao
simultnea da pele e do sistema nervoso, considerado como
um todo.

Provas teraputicas
O mdico com bastante experlencia neste tipo de tratamento sabe que a f que o paciente alimenta em conseguir
sua cura tem pouco ou nenhum valor real. Em casos patolgicos idnticos, pode acontecer que o incrdulo consiga resultados teraputicos muito mais rpidos do que o
crente. Por outro lado, sabemos que a exata localizao do
ponto ou a escolha judiciosa de uma combinao de pontos desempenha um papel fundamental na obteno da
cura. V-se com muita freqncia, revisando-se o caso clnico, que uma mudana oportuna do plano teraputico consegue um resultado decisivo. Como o paciente no se pode
aperceber da troca da escolha dos pontos a serem tocados,
somente o conjunto de pontos escolhidos o que atuou com
excluso total do estado psquico do paciente.

"
Provas experimentais
Dessas, ocupar-nos-emos extensamente mais adiante,
mas desde j podemos dizer que, realizadas ta.nto no homem quanto no animal, provam a existncia de mudanas
objetivas na composio dos humores, assim como nos diversos traados eltricos que estudam a atividade funciollal de diversos sistemas e rgos.
108

--'.....- MESODERMA

l.;iiJ---l#il-_

ENDODERMA

Fig.9

Muito cedo, v-se aparecer uma formao elevada, longitudinal, que foi chamada de crista longitudinal. Esta se
desenvolver para diante, formando a extremidade ceflica, ou cabea, e para trs, formando a medula e a extremidade caudal. Lateralmente, emitir os nervos espinhais
que se entremearo intimamente com o resto do ectoderma, ou seja, a pele com todas as suas estruturas.
Este desenvolvimento no permitir distinguir, a no
ser microscopicamente, as finas terminaes nervosas d~s
109

outras estruturas da pele mas existe algo mais importante.


Conhecendo a ntima relao que h entre o sistema nervoso e os rgos internos, que aquele dirige e controla,
vemos j a estreita relao que se estabelece entre a pele
c os mesmos rgos internos, atravs tIo sistema nervmw.
Esta relao histrico-embriolgica entre pele e sistema nervoso explica a persistncia da ao de certos pontos
cutneos, os quais excitados convenientemente determinam
reaes curativas nos rgos internos. Essas relaes histrico-embriolgicas, uma vez estabelecidas, persistiro dnrante toda a existncia.
Teoria do Sineurnio
sabido que o grande mrito de Ramn y Cajal foi o
de esclarecer que o sistema nervoso no forma uma rede
fech,ada e fixa, conforme se acreditava na poca de Golpi.
O grande pesquisador espanhol, graas introduo de novas tcnicas histolgicas, demonstrou que as clulas nervosas, ou neurnios, se compem de trs elementos fundamentais: 1) o corpo celular; 2) o prolongamento axnico, centrfugo; e 3) os prolongamentos centrpetos ou dendritos.
O conjunto de vrios prolongamentos axnicos constitui o
filete nervoso. As clulas nervosas se unem entre si mediante o contato do feixe final de um axnio com os prolongamentos dendrticos de outro neurnio. Isso se chama sinapse
e tem como caracterstica fundamental a de ser mvel, isto
, interromper-se por retrao das fibrilas, ou unir-se por
expanso das mesmas. Deste modo, a rede nervosa deixa de
ser, como se acreditava antes, uma rede fixa de circuitos
para transformar-se numa srie de c.iJ'cuitos mveis, que aparecem e desaparecem de acordo com o mecanismo fisiolgico ntimo do sistema nervoso.
Na poca de Ramn y Cajal, esta descoberta constituiu
um grande progresso para explicar muitos fenmenos da
esfera nervosa, tais como a aprendizagem, a memria, a persistncia de certos sintomas, etc. e tambm o esquecimento
e a cura de sintomas nervosos.
Atualmente, o sentido da liberdade do sistema nervoso
deu um grande passo para a frente com as investigaes de
Stohr (J). Segundo este autor, todo o sistema 'nervoso re-

110

presenta uma rede fechada de filetes nervosos com corpos


celulares interpostos; esses filetes ou neurofibrilas, porm,
no so formaes fixas, mas essencialmente cambiantes,
formando-se e desfazendo-se sob a influncia das diferenas de potencial. Isso ampliou ainda mais o conceito de
sinape de Ramn y Cajal, limitado 'antes entre um e outro
neurnio; para estender-se a toda a rede nervosa.
Segundo a teoria da sineurona. o sistema nervoso do
organismo animal possui uma estrutura fechada de anis
neurofibrilares unidos uns aos outros por um fenmeno semelhante ao da induo eltrica. Esse sistema de anis neurofibrilares se chama sineurnio. Esta estrutura modifica-se
continuamente. A cada instante da vida do organismo, o
sineurnio o representante material de todas as tenses
eltricas, que se produzem em todo ele provocando diferenas de potencial nos tecidos. Os anis neurofibrilares
criados pela diferena de tenso se desfazem, uma vez desaparecida esta. Os filetes nervosos que continham as neurofibrilas conservam, depois da desagregao desses anis,
uma estrutura neuroplasmtica (estado coloidal) que facilita a formao de novos anis neurofibrilares nos filetes nervosos. Esses restos de anis neurofibrilares constituem a memria do organismo.
preciso mencionar tambm as unies neurofibrilares
que se processam nas cadeias ganglionares do sistema neurovegetativo, porque conferem o tnus simptico ou parassimptico a cada um dos rgos.
Essas unies, tanto nas cadeias ganglionares quanto na
medula espinhal, mantm a direo harmoniosa dos rgos.
A funo normal dos rgos e tecidos requer certas unies
bem determinadas no sistema nervoso. Uma funo orgnica em desordem tem sua unio sineurnica correspondente desfeita: a perturbao sineurnica. O segmento de
confluncia da medula espinhal, onde se localiza a desordem, chama-se segmento perturbador. Esta perturbao
sineurnica pode ser provocada por uma desordem corprea e, por seu lado, esta pode ter uma origem psquica e
provocar, por sua vez, um transtorno ou disfuno dos tecidos inervados.
Todo processo reparador e curativo no organismo se
produz por um.a transposio das perturbaes sineurnicaso Quer dizer qne as unies normais se restabelecem sem
111

quc para isso intervenha uma alterao nos tecidos corporais. Nos casos desfavorveis, a perturbao sineurnica
persiste, provocando alteraes trficas nos tecidos e agravamento das funes do rgo primitivamente afetado.
A leso irreversvel se instala quando no possvel
eliminar a perturbao sineurnica.
O estmulo provocado pela picada da agulha de acupuntura, correndo atravs dos filetes nervosos, determinar a
formao de unies neurofibrilares que restituem a ordem
fisiolgica no segmento sineuronicamente perturbado.
Teoria nervosa de Lang
Segundo o autor alemo Walter Lang, os meridianos e
pontos chineses no so estruturas anatmicas que possam
ser encontradas na pele. E existindo como realidade funcional devem ser explicados como projees cutneas de
vias nervosas intra-espinhais.
As sensaes dolorosas eos impulsos motores e secretrios neurovegetativos viajam pela medula espinhal com
uma direo sempre constante; as sensitivas para cima, as
motoras para baixo. Esta regularidade na circulao dos
estmulos semelhante ao fluxo energtico constante nos
meridianos. Segundo este autor, as sinal'ses seriam os pontos de entrada e de sada dessas vias intramedulares, represcntadas pelos pontos chineses.
Teoria da contra-irritao
Speransky, discpulo do famoso fisiologista russo Pavlov, estuda experimentalmente, em seu conhecido livro Base para uma Teoria Mdica, o efeito da irritaco do sistema nervoso, apontando-a como causa universal das doenas.
Emprega para isso difer entes estmulos, tais como a
congelao de zonas do crtex cerebral, a seco e tratamento com irritantes qumicos de grossos troncos nervosos, a introduo de corpos estranhos no hipotlamo, etc.

autor da .Teoria Sineurnica o antroplogo alemo W.

Depois de um perodo de incubao ~ai~ ou menos. ,co~s


tante, observa o aparecimento, nos ammaIS de experIencIa,
de uma srie de sintomas que apresentam grande semelhana com sndromes .da patologi~ human.a.
~
Speransky, generalIzando, eqmpara a mcubaa? obs~r
vada por ele com o perodo latente das do.enas mfecclOsas e outros quadr.os mrbidos humanos, mterpretando-a
como uma resposta do sistema nervoso que, dura?te esse
tempo, elaborou o estmulo recebido. Para ele, p.OIS.. t~das
as formas etiolgicas conhecidas seriam f:tores Irrltatl,;:os
que atuam sobre o sistema nervoso e propoe, como te,rapeutica universal, a contra-irritao do mesmo. Os tres elemeutos teraputicos mais empregados ~or Speransky, com
esse objetivo, so: o bombeamento espmhal, a aut?-hemoterapja cisternal e os bloqueios novocanic~s gangl~onares.
A acupuntur a, no mencionada por ele, ~orem suge:-Ida nos
ltimos pargrafos do seu livro, entrarIa na teOrIa como
uma contra-irritao.
bld d
A teoria confere ao estado fisiolgico uma esta I I a e
muito maior que a perturbao patolgica ou. doena, de
modo que a contra-irritao desviaria o orga,msmo. de setu
estado patolgico, levando-o ao estado sempre maIS est~
vel o fisiolgico. Em outras palavras, Speransky restltui' em sua plenitude o velho conceito hipocrtico da fora
curativa natural.
Teoria do sndrome de adaptao geral
O fisiologista canadense Rans Selye, trab3;1hando lo~
gos anos com animais de experincia, cOns~gulU descobrIr
cert as r elaes entre diversos estmulos aplIcados e a produo de sint omas muito semelhantes aoS qu~ Speransky
obtinha mas que for am encarados de modo dIfer~nte.
Ne~ta srie de investigaes, pode-se determmar que
os' .estmulos mais diversos, t ais c~mo o e~foro, c~lor,. fo~e,
injees txicas, rudos intensos, Impr essoes e~oClonals VIOlentas (terror, medo ) , provocavam to~o~,. Igualmente: a
mesma sint omatologia que se pode dIVIdIr c.:onologlc,a"
mente em t rs etapas sucessivas, a saber : a reaao d~ alarma, o perodo de resistn.cia e a fase. de esgotamento. Essas
trs etapas, em seu conJunto: constltuem o que Selye denominou sndr omede adapt aao gera] .

Scheidt.

113
112

A) Reao de alarma, que se subdivide, por sua vez, em


duas fases: 1) Fase de choque (ou de dano), caracterizada
por hipotermia, hipotenso, depresso do sistema nervoso,
hipotonia muscular, hemoconcentrao, modificaes da
permeabilidade capilar e celular, modificao dos eletrlitos no soro sangneo, com acidose, eosinopenia, aumento
passageiro com diminuio posterior dos leuccitos, ulceraes gastl'intestinais, etc. 2) A segunda fase, de contrachoque (ou de defesa), se caracteriza por apresentar hipertrofia do crtex supra-renal, involuo rpida do tecido
timolinftico, com inverso das constantes vcgetativas da
fase anterior, e aumento da diurese.
B) Periodo de resistncia: deve ser considerado como
uma fase prolongada do contrachoque, que se apresenta
quando o agente nocivo continua atuando sobre o organismo durante um tempo prolongado. As caractersticas morfolgicas e bioqumicas so semelhantes fase de contrachoque.
preciso destacar que neste perodo o organismo aumenta sua resistncia ao agente atuante especfico, diminuindo, ao mesmo tempo, sua resistncia contra um novo
agente.
C) Fase ou estdio de esgotamento: quando o organismo continua submetido a um estmulo daninho (agente
nocivo) e j no pode manter os mecanismos de defesaJ
estes fracassam e o organismo sucumbe. Esgotou-se totalmente a energia de adaptao, conseguida no perodo anterior.
O mrito de Selye consiste em ter podido estabelecer o
ciclo neuro-hormonal que intervm 'na sucesso cronolgica
dessas etapas. Hoje em dia, lugar-comum que o stress ou
os estmulos nocivos atuam, seguindo vias diferentes, sobre
a hipfise, que a regente da orquestra de todo o sistema
de glndulas de secreo interna. assim que ela secreta
o A C T H, que um hormnio que estimula as secrees
do crtex supra-renal. So essas secrees internas que desencadeiam todos os mecanismos defensivos e imunitrios
que o corpo emprega para lutar contra a agresso. O fracasso na funo deste circuito tambm o fracasso dos fatores de sobrevivncia.
Selye generalizou suas hipteses para aplic-las origem e cura de todas as enfermidades. A doena aguda se-

114

ria, assim, um estado de reao de alarma; a doena crnica, compatvel com a vida, a expresso do perodo de
r csistncia a este sndrome de adaptao geral. A morte
sobreviria ao se esgotar a funo eficaz do circuito hipPise-supra-renal.
A maioria dos acupuntores. pensa que a puno da agulha de acupuntura constitui um estmulo, ou stress mnimo,
capaz de pr em atividade o circuito hipfise-supra-renal.
Valorizam essa suposio inmeras experincias da escola romana que puderam mostrar, sem deixar dvidas, que
a puno exata de certos pontos chineses determina uma
eosinopenia franca, a qual no aparece quando se puncionam pontos indiferentes da pele.
A funo do sistema neurovegetativo
Classicamente, o sistema nervoso se divide em central,
perifrico e neurovegetativo. O sistema nervoso central
composto pelos rgos endocranianos e seu prolongamento,
a medula espinhal; o perifrico, pelos nervos cranianos e
espinhais. O neurovegetativo constitudo por um grupo
de forma~es: 1) a cadeia ganglionar paravertebral ou
ortossimptico; e 2) pelo nervo vago, os gnglios abdominais, sacros e vrios outros situados em regies profundas
da face e do pescoo, cujo conjunto se denomina parassimptico.
.
Embora o sistema nervoso deva ser considerado como
um todo indivisvel, do ponto de vista prtico conveniente distinguir o sistema somtico do sistema neurovegetativo. O sistema somtico est encarregado das funes de
relao,ist.o , atende aos sentidos e funo motora dos
msculos esquelticos e, por conseguinte, atende tambm a
tudo o que se refere nossa atividade consciente ou inconsciente com o mundo que nos rodeia.
O sistema neurovegetativo, ao contrrio, um sistema
automtico encarregado de manter a atividade dos rgos
internos, as batidas do Corao, o ritmo respiratrio, as
funes digestivas, o armazenamento das reservas energticas, enfim, todas as funes metablicas, circulatrias, endcrinas, eliminadoras, reprodutoras, etc.
Do ponto de vista funcional, importante frisar a diferena que existe entre o ortossimptico e o parassimp-

115

tico. Enquanto o primeiro entra e se mantm em atividade


durante o estado de viglia, o segundo o faz durante o repouso.
Quando se fala de bio-ritmos, especialmente do ritmo
circadiano,t ritmo que anteriormente chamvamos de nictrico, torna-se claro que o ortossimptico corresponde ao
dia e o parassimptico, noite.
A funo dos rgos internos, dirigida pelo sistema
neurovegetativo, sofre modificaes em um sentido de desgaste ou de economia, conforme o sistema que entra em
funcionamento. Assim, por exemplo, quando o Corao
estimulado pelo ortossimptico, acelera seu ritmo e aumenta
seu volume/minuto;2 no caso de estmulo excessivo, aparecem taquicardia, palpitaes ou extra-sstoles. Se, ao
contrrio, o Corao estimulado pelo parassimptico, produz-se uma diminuio da freqncia cardaca e do volume/minuto, podendo chegar at a parada cardaca nos casos de estmulo excessivo. Esta dupla inervao dos rgos
internos deve ser considerada como um sistema regulador
altamente desenvolvido. Nas comparaes habituais, fala-se
de uma rdea dupla que permite conduzir a montaria para um lado ou para o outro; em nosso caso, para a hiper
ou hipofuno. Note-se, porm, que a regulao perfeita
significa um excelente equilbrio entre as duas rdeas e
uma impossibilidade de o rgo desviar-se para a hiper ou
hipofuno. Somente o fracasso dessa regulagem determinar o aparecimento de fenmenos de hiper ou hipofuno. Na Tabela III, pode-se ver que os rgos no respondem todos da mesma forma ante o estmulo do orto ou
do parassimptico. Assim, por exemplo, enquanto o ortossimptico estimula o Corao, inibe, por sua vez, o Estmago. Isso ocorre na maioria dos casos das funes bem
investigadas; porm chamamos a ateno sobre um fato
curioso: as oposies do comportamento ante um estmulo
se do nos rgos que os chineses diferenciavam com o
!lOme de rgos Inn e vsceras Iang, isto , Tsang e Fu.
~ Circadiano vem do latim CiJ'ca die8, quer dizer, aproximadamente um dia.
2
O volume/minuto do Corao a quantidade de sangue
expulsa pelo Corao na unidade de tempo. Expressa-se em litros
por minuto por metro quadrado de superfcie corporal. O valor
normal de 3,74 0,521/min/m2

116

Resumindo, o ortossimptico estimula os rgos Inn


e inibe as vsceras Iang. Ao contrrio, o parassimptico estimula as vsceras Iang e inibe os rgos Inn. A fisiologia
contempornea vem, assim, confirmar inesperadamente o
fundamento de uma classificao de rgos que a primeira
vista poderia parecer arbitrria.
Os trabalhos experimentais e clnicos de Ferdinand
Hoff conseguiram confirmar a existncia de uma srie de
parmetros que ele denominou constantes vegetativas.
Elas so: 1) relao clcio-potssio, responsvel pelo
equilbrio inico; 2) equilbrio cido-bsico; 3) relao
mielcitos-linfcitos; 4) a temperatura corporal; 5) o metabolismo basal; e 6) a glicemia.
Essas constantes vegetativas acham-se sob a dependncia direta do sistema neurovegetativo. No caso de estmulos experimentais apropriados, possvel modificar essas
constantes em um determinado sentido, como se todas se
movessem em unssono sob a influncia de um sistema regulador. Hoff fala de fase l, quando as constantes vegetativas se movem sob o influxo do ortossimptico, e de fase lI,
quando o fazem devido ao parassimptico (Fig. 10).
'
Aplicando esta hiptese clnica, Hoff observa que,
no incio das afeces agudas, habitualmente aparece\ uma
fase l com todas as modificaes tpicas das constantes vegetativas. Durante a convalescena, ao contrrio, a fase
II que faz seu aparecimento de forma igualmente tpica.
A acupuntura atuaria de uma forma semelhante a
uma fase l muito atenuada, produzindo, contudo, todos os
benefcios da fase lI, equivalente a uma convalescena.

Reflexo vfscero-cutneo
O mecanismo de ao da 'picada de uma agulha pode
ser apoiado por outras investigaes ocidentais. Essas se
referem aos mecanismos que intervm na localizao da
dor.
sabido que os rgos internos no possuem sensibilidade dolorosa, pois no esto tomados por nervos somticos que so, na realidade, os que transmitem a sensibilidade muito precisa de que est dotada, por exemplo, nossa pele. As terminaes neurovegetativas presentes nos r118

11

IIJ

IV

Inervao Equilbrio Equilbrio Ouadro


Temp.
vegetativa inico
cido-base hemtico corpo
Posio A

~
~
Posio B

VI

VII

Metabol.
basal

Glicemia

REGULAO VEGETATIVA (seg. F. Hoff)


Fase I ela ~ wgeIativa total
Adrenalina
Tiroxina

Hormnio paratireoideu

Reao de alarma de Cannon


fa.. " ela co~ wgeIativa lotai
Insulina

Addison I (Aidose 111>


Simmonds
Tetania
Mixedema

I, 11, 111, IV, V, VI, VII


I, li, 111, IV, V, VI, VII
I, 11,111, IV
1,111, IV, V, VI, VII

I, 111, VII
IV, V, VI, VII
IV, V, VI, VII
1,11,111, IV
I, 111, IV, V, VI, VII

Fig.10

119

gos internos s transmitem informaes de tipo especfico,


que em nada se parecem com a informao transmitida
por nosso tegumento externo. Como se explica, pois, que
afeces de rgos internos sejam percebidas dolorosamente?
As investigaes de Head e Mackenzie j estabeleceram que as dores nas afeces internas so sempre referidas a uma zona cutnea situada em um setor correspondente ao que se chama linha metamrica (metmero a
zona que contm um nervo espinhal equivalente, historicamente, ao anel do verme; representa um setor que toma
todo o contorno circular do tronco e geralmente recebe
iuervao dos setores superior e interior).
Entre os exemplos mais conhecidos de dor, est o da
lcera pptica (gastroduodenal) que se percebe ou no epigastro ou por baixo da omoplata. Outro tipo de dor a da
angina de peito, nas insuficincias coronarianas, com dor
precordial ou na espdua, porm com mltiplas variantes
que mascaram muito freqentemente a natureza e a origem da afeco. S
Essas relaes metamricas no se limitam ao sintoma
dor. Em alguns sndromes pulmonares, os tisiologistas descobriram alteraes trficas da pele (aspecto, secura, colorao, infiltrao) nos metmeros correspondentes s vrtebras dorsais 2', 3' e 4'.
Compreende-se que essas relaes chamaram a ateno
de Head e Mackenzie, que justificar am as aplicaes teraputicas populares, tais como os fomentos, cataplasmas,
ventosos e sangrias, aplicados exteriormente nos casos de
afeces pleuropulmonares, cuja eficcia havia sido negada
por considerar-se ilgico o efeito atravs de uma camada
to espessa d e tecidos. O mecanismo neural descoberto por
Head e Mackenzie justificava esta teraputica primitiva e
tradicional. Contudo, nenhum desses autores se dedicou a
investigar ou aprofundar suas experincias com o objetivo
de obter mtodos teraputicos cutneos mais cientficos e
mais bem dirigidos.
a Na angina de peito, tpica a irradiao da dor para o
brao, antebrao e dedo mnimo esquerdos; em alguns casos, tambm para o direito. Este o trajeto do meridiano do Corao e
oferece um argumento vlido para a existncia desse meridiano.

120

O que dissemos das afeces pleuropulmonares pode


aplicar-se igualmente ao do calor e do frio em algumas
afeces abdominais: clica vesicular, apendicite, clica nefrtica, cistite, etc.
Tm uma explicao semelhante as manobras realizadas por algumas curandeiras e que vulgarmente se chama
tirar o couro. Essa manobra determina o estiramento de
fibras conjuntivas subcutneas diretamente ligadas com os
pontos de assentimento situados sobre o meridiano da Bexiga, de 18 B at 25 B (veja-se Meridianos). Como se trata
de pontos digestivos e metablicos, facilmente compreensvel o mecanismo curativo desta manobra. S o desconhecimento deste mecanismo de ao pela maioria dos mdicos que fez cair no ridculo um trabalho que, aplicado por todo mdico pediatra, evitaria. remdio~ e sofriment os aos pequenos pacientes.
A acupuntura tradicional emprega com muit", freqncia a ao da relao metamrica pele-rgos internos, mediante a aplicao das agulhas nos pontos de assentimento,
de alarma, e, em geral, de todos os pontos chineses situa(los no tronco e na extremidade ceflica, exceo feita de
alguns pontos particulares que tm ao sobre o fluxo
energtico por disporem de abundantes vasos secundrios
que os unem aos outros meridianos.
A Fig. 11 esquematiza o trajeto seguido pelo reflexo
vscero-cutneo do rgo doente at um determinado local
da pele. O estmulo da agulha de acupuntura segue um trajeto exatamente igual, porm em sentido inverso.
O reflexo vscero-cutneo que acabamos de estudar pode
decompor-se em vrias etapas para sua melhor compreenso:
1. Existe um r eflexo curto, chamado de axnio, que
no requer a interveno da medula. Fecha-se a breve distncia do lugar estimulado e determinaria a vasodilatao
que se produz em torno da agulha de acupuntura implant ada na pele.
2. Reflexo medular o reflexo clssico ond o estmulo penetra pelos cornos pQsteriores e a resposta si pelos
anteriores na forma de reao motora, secretria, vasomotriz.
I

121

3. Subcortical. O estmulo ascende at os centros subcorticais, provocando uma resposta mais elaborada.
Esses trs reflexos coexistem quase sempre em todo estmulo do tipo que se usa em acupuntura. Sua separao
apenas tem valor didtico.
Teoria dos reflexos condicionados

......

No estudo da atividade nervosa superior, destaca-se o


grande fisiologista russo Pavlov que, com suas famosas ex:
perincias sobre os reflexos condicionados, abriu um captulo completamente novo no conhecimento da atividade do
crtex cerebral e de sua relao com as estruturas subcorticais e viscerais. 4
Alm das grandes projees da fisiologia que Pavlov
abriu para a clnica em geral, um fato sobressai no que se
refere atividade que o crtex cerebral desempenha nesses
casos e que pode ser resumido assim:
A atividade cortical corresponde funcionalmente a
dois estados diametralmente opostos. o de eXCItao e o de
iii1bio. Toda excitaco do <rtex cerebral inibe e perturba os nfeos subcorticais que dirigem a vida vegetativa.
T
..... do crtex cerebral elo contrrio, libera funcionalmente a ativida e espontnea e regu a ora dos ncleos subcorticalS.
:e; curioso notar que essas duas atividades opostas podem ser equiparadas ao sim e no da funo binria dos
modernos computadores criados pelo homem. :e; tambm,
por outro lado, a lei do tudo ou nada que rege a funo
nervosa em geral.
Conseqncia imediata das pesquisas de Pavlov a
cura pelo sono prolongado. Neste caso, uma inibio prolongada da funo cortical permite a auto-regulao dos
mecanismos curativos.
4
O reflexo condicionado pde ser demonstrado por Pavlov,
associando de forma regular e iterativa uma funo fisiolgica
com um evento exterior, sem relao alguma com aquela. Assim,
se ao alimentar um cachorro, aplica-se simultaneamente um estmulo luminoso cada vez que o animal recebe o alimento, depois
de repetir-se muitas vezes este estmulo simultneo, o animal responder, secretando saliva toda vez que vir a luz. Este o famoso reflexo condicionado alimentar demonstrado por Pavlov.

122

123

A teoria dos temperamentos encontra uma confirmao


nas pesquisas de Pavlov. Combinando inibio e excitao,
obtm-se os quatro temperamentos tradicionais:
Excitao
Excitao
Excitao
Excitao

forte-inibio
forte-inibio
dbil-inibio
dbil-inibio

dbil:
forte:
forte:
dbil:

tipo
tipo
tipo
tipo

colrico.
sangneo.
fleumtico.
melanclico.

Esses so os chamados neurotipos e podem identificarse por sua sintomatologia clnica, as medidas eletrnicas
ou o estudo dos meridianos, correspondendo Fgado ao colrico, Pulmo ao sangneo, Bao-Pncreas ao fleumtico e
Rim ao melanclico (Bratu).
De acordo com a teoria de Pavlov o estmulo dos pontos chineses provocaria no s modificaes no estado de
excitao do crtex cerebral (ao qual chegam todos os estmulos que so percebidos pelo paciente), mas tambm da
~orma~o !,eticular, que adquiriu grande importncia aps
mves:Igaoes recentes. Segundo W ogralik, a acupuntura
tem mfluncia direta sobre a formao reticular, esse acumulador de energia nervosa que determina de forma considervel o tnus dc todo o sistema nervoso. A este respeito, afirma W ogralik, estabeleceu-se que no caso de perturbao funcional da formao reticular a acupuntura
provoca sua normalizao.

Teoria da informao
Desde que N orbert Wiener descobriu os princpios fundamentais da ciberntica, a teoria da informao desenvolveu-se gradualmentc at invadir todas as cincias do homem. Bem considerado, o prinCIpIO de realimentao
(feedback) um mecanismo sumamente elementar que j
existe nos seres vivos mais inferiores da escala zoolgica.
No entanto, este mesmo princpio aplicado e desenvolvido
nas mquinas construdas pelo homem levou a uma revoluo tcnica.
Claro que Wiener compreendeu perfeitamente que o
estudo profundo de sua teoria no podia ser feito divorciado do conhecimento do sistema nervoso altamente desenvolvido do homem. E foi assim que seu estudo inflnlU no

124

desenvolvimento da ciberntica, tanto quanto a ciberntica


nos ajudou a compreender melhor o comportamento de
nosso sistema nervoso.
Evidentemente, o homem nada descobre; limita-se apenas a redescobrir ou a tomar conscincia do que a vida
criou atravs de milhares de milhes de anos.
As etapas que integram os complexos mecanismos da
homeostase, assim como os que presidem as lutas defensivas do organismo, baseiam-se em material de informaes
que chegam da periferia, dos rgos, dos humores circulantes, etc. aos centros subcorticais onde so elaboradas
e de onde partem inmeros impulsos ou ordens que seriam
praticamente impossveis de serem analisados em sua totalidade.
Se pensarmos que alguns dos computadores mais complexos que o homem criou constam de cerca de 180 mil
transistores, sendo um transistor comparvel (de maneira
superficial e morfolgica) a um neurnio, e que o sistema
nervoso de .um ser humano consta de 30.000 milhes de
neurnios, salta vista a impossibilidade de uma comparao, ainda que remota, entre um e outro sistema.
O estmulo representado por uma picada de agulha ou
uma moxa chocar-se-ia com enormes dificuldades para ser
teoricamente analisado dentro de' um circuito to completo
como o que acabamos de sugerir. Contudo, nada se ope
a que este estmulo seja admitido como uma informao
proveniente da periferia, que ser analisado nas diferentes
etapas de integrao que o organismo possui, ao longo do
sistema nervoso, como um todo.

Constataes experimentais
Abordaremos a seguir, de modo breve, algumas das
muitas provas experimentais, objetivas, conseguidas por
autores das diferentes escolas (ou grupos) de acupuntores
nas ltimas trs dcadas. digno de destaque que no
apenas os pesquisadores alemes e franceses, mas tambm
os cientistas romenos, tcheco-eslovacos e russos trouxeram,
neste sentido, uma valiosa contribuio para o avano cientfico da acupuntura.

125

Ao sobre as clulas sangneas

estmulo da agulha aplicado sobre determinados


pontos chineses, em sedao ou em tonificao, produz significativas modificaes na cifra de glbulos vermelhos
como na de glbulos brancos.
Assim, se existir previamente um aumento patolgico
no nmero de glbulos vermelhos, tem-se conseguido reduzir o nmero de eritrcitos a valores normais, agindo sobre
alguns dos seguintes pontos chineses: o 4 do Intestino
Grosso, o Trae Iang, o 1 do Estmago, o 2 do Fgado, o 23
do Vaso Governador, o 3 da Circulao-Sexualidade e o 11
do Intestino Grosso. Essas comprovaes permitiram que
W ogralik e seu grupo tratassem com eficcia pacientes com
policitemia vera, que de outro modo requeriam radioterapia ou a administrao de fsforo radioativo para controlar sua afeco hematolgica. Desta maneira, evita-se a
aplicao ao organismo doente de radiaes ionizantes e,
com isso, toda a ao secundria das mesmas.
Assim tambm a anemia hipocrmica pode ser melhorada por ao sobre o ponto 38 do meridiano da Bexiga.
Atuando sobre o referido ponto, consegue-se aumentar a
cifra de eritrcitos de meio a um milho por centmetro
cbico no fim de meia hora. Este rpido aumento indicaria que o mecanismo de ao estaria radicado na passagem
de glbulos vermelhos dos depsitos para a corrente circulatria.
De real interesse so as modificaes que se podem
observar na frmula leucocitria, especialmente no que se
refere percentagem de eosinfilos, j que so equiparveis ao produzida pela injeo intramuscular de 25
mg de ACTH. Com efeito: o estmulo do 7 do Rim, do 6
do Bao-Pncreas, do 47 da Bexiga, do 16 do Vaso Governador ou do 6 do Vaso da Concepo pode reduzir de
cerca de 50% ou mais a percentagem de eosinfilos circulantes. Tem-se visto que as pessoas com atividade suprarenal reduzida, especialmente as de idade avanada, no
respondem ao estmulo dos pontos mencionados com uma
reduo to marcante no nmero dos eosinfilos.

126

Ao sobre o aparelho respiratrio


Nas afeces pulmonares e das vias respiratrias, foi
possvel constatar um aumento da capacidade vital, aumento da permeabilidade bronquial e diminuio do espao
morto, especialmente nos pacientes afetados de asma brnquica, pUllcionando certos pontos, tais como o 4 e o 11 do
Intestino Grosso, o 5 do Pulmo e os pontos 11, 13, 14, 15
e 38 do meridiano da Bexiga.
Tambm se pde comprovar que as sesses dirias no
eram superiores s espaadas, convencionais, e que em pacientes portadores de bronquiectasias, enfisema e esclerose
pulmonar os resultados conseguidos no eram to bons como em casos clnicos de bronquite leve, enfisema incipiente,
acompanhados ou no de rinite vaso motora, eczema, etc.
Alm disso, as afeces dermatolgicas que habitualmente
acompanham ou se alternam com a asma brnquica e a
rinite vaso motora (dermatites, prurido, urticria, etc.) melhoraram notavelmente.
Ao sobre o sistema cardiovascular
Diversos parmetros, tais como as caractersticas do
pulso, a presso venosa e a presso arterial, o eletrocardiograma, a oscilometria, e pletismografia, a balistocardiografia, etc. permitiram estabelecer que a puno de determinados pontos provoca respostas especficas.
Foi assim possvel aumentar a irrigao coronria deficiente no msculo cardaco e tonificar a contrao do
corao atravs de influxos nervosos centrais, provocados
pela acupuntura. Esses influxos nervosos centrais podem
ser controlados de forma indireta medindo-se a cronaxia
cutnea e a cronaxia visual, pois se sabe que nas diminuies srias da irrigao coronariana existe sempre um
alongamento da cronaxia cutnea, especialmente ao nvel
das regies dorsal e palmar.
Convm destacar que, em sua ao sobre o msculo cardaco, a acupuntura atua fortalecendo-o, tanto quanto os
nitritos, em ltima anlise, debilitam o miocrdio ao produzir vasodilatao coronria, taquicardia e diminuio do
tnus.

127

Nas arteriopatias perifricas, isto , nas afeces que


interessam as artrias das extremidades, nas que existia
assimetria vascular, pde-se constatar mediante tomadas da
temperatura cutnea, a presso arterial, o exame da Budorese e da reao cutnea adrenalina e histamina (por
pletismografia), bem como por investigaes sobre o leito
capilar, que a puno de certos pontos ao nvel das mos
e dos ps, em geral, consegue nivelar a assimetria.
Nos sndromes vasculares muito dolorosos se pde demonstrar os bons resultados da puno unilateral de um
s ponto chins, o 4 do Intestino Grosso, do lado so.

Captulo XI

OS 12 MERIDIANOS PRINCIPAIS
OS DOIS MERIDIANOS MPARES

o sobre o aparelho digestivo


A puno do ponto de alarma do Estmago, ou seja,
do 12 do Vaso da Concepo, bem como a do ponto-fonte
(42 Estmago), o ponto de sedao do meridiano do Estmago (45 E), do ponto de tonificao (41 E) e finalmente a do ponto 21 da Bexiga, isto , o ponto de assentimento do Estmago, produz, estudada mediante o gastrograma maneira de Boldireff e Carlson, acentuadas modificaes sobre a motilidade gstrica.
Verificou-se tambm que a puno de outros pontos diminui a secreo do estmago.
Em estudo comparativo sobre a eficincia de diversos
tratamentos (dieta, sono prolongado, acupuntura, etc.) em
quadros ulcerosos gastroduodenais, pde-se estabelecer que,
se a acupuntura era superior aos outros tipos de tratamento no que concerne cicatrizao da lcera, ultrapassada
levemente por dietoterapia e sono prolongado no que respeita ao desaparecimento das dores (veja-se Ulcus gstrico
e duodenal, no Captulo XIV).

128

129

::UERIDIANO DO PULMO (11 pontos bilaterais)


Meridiano Inn: 1111eIa-Se no trax, regmo subclavicular,
percorre o brao e o ante'.Jrao pela face anterior e termina no polegar. Comanda o rgo Pulmo e as vias
respiratrias, inclusive as superiores (laringe, fossas
nasais, seios da face).
Ponto de tonificao e fonte 9 P (Trae-Iuann): bronquite,
asma, enfisema. Epistaxe. Ao sobre as doenas \'asculares e a hipotenso. Incontinncia de urina.

2 P -------

1 p--'----

Ponto de sedao 5 P (Tchre-Tsre): asma, bronquite, gripe,


dispnia. Angina de peito. Gastralgia. Polaquiria.
Prurido. Dores reumticas.

3 p _____ _

4P------

Ponto de assentimento 13 B (Fei-Iu): todas as afeces pulmonares. Distrbios gstricos. Prurido, acne, eczema.
Desvios da coluna.
Ponto de ala.rma 1 P (Tchong-Fou): rinite, sinusite, laringite, bronquite, asma. Dores do ombro e da espdua.
Ponto de passagem 7 P (Lie-Tsiue): todas as cefalias. Angina, rinite, laringite, otite. Asma, bronquite, tosse. An-
gina de peito. N evralgia do trigmeo. Eczema. Dores
reumticas do ombro.
11 P:

6 p-7 p ....
....
8P_ . . . _. . .
9 P--10 P--11 P- - "'1'iI!!f;;:iY.

ponto especial para toda inflamao da garganta.


Nas crianas basta apoiar a unha sobre o ponto em
ambas as mos durante 3 a 5 minutos.

130

131

MERIDIANO DO INTESTINO GROSSO (20 pontos


bilaterais)
Meridiano Iang: lllICla-se na ponta do dedo indicador, percorre a mo, o antebrao, o brao, o ombro, o pescoo,
a face e termina junto asa do nariz. Comanda o Intestino Grosso e suas funes de absoro de lquidos
e de eliminao de resduos pesados.
Ponto de tonicao 11 iG (Tsiou-Tchre): doenas do nariz, boca, olhos, ouvidos, face. Dores de cabea. Nevralgias e distrbios reumticos do brao, ombro e espdua. Constipao. Furunculose, acne eczema.
Ponto de sedao 2 iG (EI-Tsienn): estados de excitao,
congesto cerebral. Doenas dos olhos, nariz, laringe.
Espasmos intestinais, aerocolia. Dores reumticas do
brao e ombro.
-15 iG

Ponto fonte 4 iG (Ro-Kou): cefalia, enxaqueca. Gripe. Coriza aguda: tratada no incio detm-se imediatamente.
Sinusite, rouquido, epistaxe. Constipao, enterite.
Eczema, urticria. Dores reumticas do brao e ombro.

-14 iG

Ponto de assentimento 25 B (Ta-Tchrang-Iu): constipao,


prolapso do reto, hemorridas. Lumbago.
Ponto de alarma 25 E (Tienn-Tchrou"): todas as doenas
crnicas do estmago e intestino. Dismenorria, esterilidade.

-13 iG

Ponto de passagem 6 iG (Pienn-Li): inquietao, insnia.


Conjuntivite. Surdez, acfenos, coriza, epistaxe. Dores
reumticas do membro superior.
1 iG

(ponto do dentista): acalma as dores de dentes.


Doenas dos olhos e ouvidos. Herpes labial. Acne.

10 iG: cefalia, todas as indigestes. Herpes labial. Constipao. Dores do ombro e da espdua.

4 iG,
3 iG ....
: iG --

15 iG: nevralgia e dores reumticas do brao c ombro. Hipertenso. Hemiplegia.


20 iG: todas as doenas do nariz: congesto, rinite, sinusite, perda do olfato, rinite alrgica.
132

133

:MERIDIANO DO ESTMAGO (45 pontos bilaterais)


Meridiano Iang: comea na cabea, cruza a face, o pescoo,
o trax e o abdome, introduz-se no membro inferior e
termina na extremidade do segundo dedo do p. Comanda o Estmago e o duodeno e suas funes digestivas transformac1oras dos alimentos.

(segmento da artria cartida): a agulha toca apenas a parede da artria. Esse mtodo utilizado na
hipertenso, asma, artrite reumatide, gangrena espontnea, cefalias, etc.

Ponto de tonificao 41 E (Tsie-Tsri): agitao, cefalia,


astenia. Anorexia, vmitos. Palpitaes. Constipao,
aerocolia. Dores da perna, p e joelho. Cibras.

2E---

Ponto de sedao 45 E (Li-Toe): insnia, pesadelos. Afeces nasais e faringias. Dores de dentes. Gastrite, piloroespasmo, lcera gstrica e duodenal. Distrbios hepticos. Dores reumticas dos membros inferiores.
Ponto-fonte 42 E (Tchrong-Iang): cefalia, vertigem. Dores de dentes. Completa falta de apetite. lcera do
Estmago.
Ponto de assentimento 21 B (Oe-Iu): todas as doenas do
estmago: gastritc, dores, espasmos, acidez, inapetncia, vmitos, etc. Contraturas musculares. Dores da
coluna vertebral.
Ponto de alarma 12 Vaso da Concepo (Tchong-Koann):
nuseas, inapetncia, vmitos, dores do Estmago, diarria, lcera gstrica, aerofagia, arecolia. Soluo.
Ponto de passagem 40 B (Fong-Long): cefalia, sonolncia.
Rouquido, angina. Asma. Gastrite, constipao. Aerocolia. Congesto heptica. Dores dos membros inferiores.
3 E: paralisia facial, nevralgia do trigmeo. Torcicolo.
Trismo. Angina aguda. Acne.
7 E: paralisia facial (ponto espeCial). N ~vralgia do trigmeo. Conjuntivite, viso fraca.

-- -21 E

-- -23 E

24 E - - - - - - - -":::, - - - - - - 26 E-- ----- 28 E -

:j;-------

---25 E

-----/1.<~--------

9 E: angina, dispnia. Vmitos. Traquete, rouquido. Estados congestivos da cabea. Nesse ponto se pratica,
especialmente no Japo, a puno do seio carotidiano
.134

135

14 E: ponto tranqilizante. Asma, bronquite.


21 E: insnia. Inapetncia, distrbios digestivos.
25 E: ponto de alarma do Intestino Grosso.
26 E: constipao, aerocolia.

31 E--- (:

29 E: doenas dos rgos genitais masculinos e femininos.


30 E: ao semelhante anterior: dores dos rgos genitais, impotncia Amenorria, dismenorria, parto
prolongado.
32 E- ---

32 E: distrbios circulatrios perifricos do membro inferior.


36 E: trata-se sem dvida do ponto mais freqentementeutilizado em acupuntura. Sua ao sobre os distrbios energticos do organismo poderosa e constante. Quase no existe doena onde no esteja indicado utilizar este ponto: estados depressivos, melanclicos. Todos os distrbios do sistema nervoso.
Todos os distrbios agudos ou crnicos dos rgos
internos. Enfraquecimento, esgotamento, falta deforas. Cefalia congestiva. Dores lombares. Fraqueza das pernas. Constipao ou diarria. Hipotenso.
Amenorria, etc.
Lan-Wei: ponto especial para o tratamento da apendicite(o nome chins significa isso); est situado a cerca
de 3 ou 4 cm por baixo do ponto anterior.

44 E: estados de excitao. Pesadelos. Espasmos da garganta. Dores de dentes. Inapetncia, disenteria. Dores reumticas.

136

36 E-----

40E ___ _

43E----- __
45 E - - - - - -

---44 E

137

MERIDIANO DO BAO-PANCREAS (21 pontos


bilaterais)
Meridiano Inn: comea no dedo grande do p, segue pelo
bordo interno do p, face interna da perna e coxa, face
anterior do abdome e . lateral do trax, terminando no
79 espao intercostal. Comanda a funo combinada
ds rgos: o bao, com sua funo reguladora sobre
o sangue, e o pncreas no que se refere sua funo
de secreo interna ~insulina), que regula as reservas
do glicognio (depositado no Fgado).

-" ...... ................ ..... ,,'


.....;.: ...

11 BP--

o'

o, ,

Ponto.-de tonificao 2 BP (Ta-Tou): agitao, insnia, falta de concentrao. Aerofagia, aerocolia. Dores e cibras do Estmago. Distrbios reumticos articulares,
lumbago, gota.
Ponto de sedao 5 BP (Chang-Tsiou): depresso, tristeza,
pesadelos. Dispepsia, constipao, aer6colia, hemorridas. Dores de varizes (tira a dor rapidamente, emhora
no cure as varizes).
Ponto-fonte 3 BP (Trae-Po): cefalias. Falta de aptido para a matemtica. Acidez gstnca,acidez e cibras do
Estmago. M digesto, constipao, aumento do ventre. Hemorridas.
Ponto de assentimento 20 B (Pi-Iu): inapetncia ou excesso de apetite. Dores abdominais e aerocolia. Diabetes. Dores da coluna vertebral.
Ponto de alarma 13 P (Tchang-Menn): temor, emagrecimento. Inapetncia, vmitos, espasmos intestinais. Dores lombares e da coluna vertebral.
Ponto de passagem 4 BP (Kong-Soun): cansao-, insnia. Espasmo do piloro e do esfago, inapetncia, lcera gstrica e duodenal, constipao, diarria, hemorridas.
1 BP: depresso, insnia. Aerocolia, vmitos. Hemorri- '
das.
6 BP: neste ponto, se entrecruzam os trs meridianos Inn
da perna. um ponto especial para o tratamento
das doenas do aparelho genital feminino. Atua sobre a presso arterial e utilizado na arteriosclerose. Afeces gastrintestinais.

138

: ':':"':',
'.'::.:,

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..

8 BP - - - - - -

'::j; -{~

...

.-'

7 BP- - - ----

5 BP,
4 BP

1 BP 3 Bf'>,

9 BP: insnia. Inapetncia, c1ispepsia, diarria. Constipao. Artrite do joelho. Lumbago.


13 BP: indigesto, colite.
15 BP: esgotamento, epilepsia. Disenteria.

139

17 BP: dores das costas. N evralgia intercostal.


19 BP: insnia. Distrbios digestivos.
21 BP: dispnia. Afeces gstricas e hepatovesiculares.

MERIDIANO DO CORAO (9 pontos bilaterais)


Meridiano Inn: nasce no oco axilar, passa face interna
do brao, segue pelo antebrao, cruza o punho por sua
parte mais interna e vai terminar na extremidade do
dedo mnimo. Comanda a funo do rgo cardaco.
Ponto de tonificao 9 C (Chao-Tchrong): debilidade fsica
ou psquica. Dor precordial com irradiao para a face
interna do brao. Palpitaes. Depresso mental, melancolia, angstia, agitao, temor.
Ponto de sedao e fonte 7 C (Chenn-Menn): estados de excitao acompanhados de taquicardia, palpitaes. Emotividade, inquietao, temor. Atua tanto na hipertenso quanto na hipotenso.

,,:!

Ponto de assentimento 15 B (Sinn-Iu): inquietao, insnia. Doena de Basedow. Palpitaes, doenas cardacas crnicas, arritmia, angor pectoris.
Ponto de alarma 14 VC (Tsiu-Koann): medo, inquietao.
Dores precordiais, palpitaes.

!5I'' o,

-----

-...;~,.;.~..,!!- -21 BP

r~;'/'i,~

o~()o::DJ --16 BP
o

.'0

~:{t~J---15 BP

3 C: depresso mental, amneSIa. Cefalia. Epilepsia. Tremor das mos. Artrite do cotovelo.

..

:o::o/(:::-;~ Li:~;] ___ 14 BP

~:o.. ....,-:1---13 BP
of:\. . .__o~l __ -12 BP

.,::';j}r~t'~!
140

Ponto de passagem 5 C (Trong-Li): tristeza, depresso, angstia. Temor, inquietao, estados de excitao. Insuficincia cardaca. Oligria e edema dos membros inferiores.

1 C: distrbios circulatrios do brao e da mo. Dores do


ombro e do brao.
2

C:

cefalia. Dores do trax ou do ombro.

6 C: temor, cefalia, vertigens.


8 C: depresso psquica. Dores precordiais. Prurido vulvar.
141

MERIDIANO DO INTESTINO DELGADO


(19 pontos bilaterais)
Meridiano Iang: coinea na extremidade do dedo mmlmo,
continua pelo bordo interno da mo, do antebrao e
brao, cruza o ombro e a espdua em ziguezague, entra
no pescoo e chega face, vindo terminar no pavilho
da orelha. Comanda o Intestino Delgado e a funo
de absoro dos alimentos transformados no Estmago.
Ponto de tonificao 3 iD (Reou-Tsri): debilidade geral.
Medo, inquietao. Epilepsia, tremores das mos e dos
ps. Doenas dos olhos. Diarria, aerocolia. Dores da
coluna, ombros e nuca.
Ponto de sedaoo 8 iD (Siao-Rae): espasmos, tiques, coria.
Surdez. Viso fraca. Diarrias. Ulcus gstrico. Artrite
do cotovelo, ombro e bra.o.
1 C-----

Ponto-fonte 4 iD (Oann-Kou): mcdo, excitao, inquietao. N evralgia do trigmeo. Lacrimejamento, blefarite .


. Dores de dentes. Dores gstricas. Artrite da mo, do
punho e do cotovelo.

2C-----

3 C---

Ponto de assentimento 27 B (Siao-Tchrang-Iu): constipao ou diarria, clicas, hemorridas. Dores sacras antes e durante a menstruao. Lumbago, citica.
Ponto de alarma 4VC (Koann-Iuann): esgotamento geral,
especialmente nos velhos e nas mulheres. Cefalia, vertigem, insnia. Impotncia, hematria, anria, uretrite.
Esterilidade.

4C

6C.

-----8C

------9C

Ponto de passagem 7 iD (Tche-Tcheng): emotividade. Neurastenia. Bulimia. Dores reumticas do membro superior. Contratura do brao.
1 iD: cefalia, convulses. Angina, adenopatia cervical.
Torcicolo.
19 iD: doenas dos olhos e do ouvido.

142

143

MERIDIANO DA BEXIGA (67 pontos bilaterais)


Meridiano Iang: o meridiano mais extenso do organismo.
Comea no ngulo interno do olho, sobe pela fronte,
cruza o crnio de diante para trs por fora da linha
mediana, desce pela nuca, ganha a espdua e a percorre de cima para baixo perto da linha mediana, e ao
chegar na proximidade do cccix desaparece da superfcie para reaparecer na parte alta da espdua e seguir um curso paralelo com a linha anterior. Entra no
membro inferior que percorre por sua face posterior e
depois por sua face externa ao chegar pantorrilha,
e termina na extremidade do 59 dedo. Comanda a funo eliminadora renal e no apenas a Bexiga.

9iD---

Ponto de tonilicao 67 B (Tche-Inn): depresso ou hiperexcitao. Cefalias frontais. Conjuntivite, catarata


inicial, dores dos olhos, lacrimejamento. Parasitas intestinais. Amenorria. Dores.
Ponto de se dao 65 B (Chou-Kou): cefalia, vertigem.
Surdez. Lacrimejamento. Contrao e rigidez da nuca.
Lumbago. Acne da espdua.

8 iD----

Ponto-fonte 64 B (Tsing-Kou): cefalia congestiva, catarata, epistaxe, enjos. Contraturas musculares. Lumbago, torcicolo.
Ponto de assentimento 28 B (Prang-Koang-Iu) : constipao ou diarria. Cistite, incontinncia urinria. Fraqueza das pernas, lumbago.

7 iD---

6iD--

3iD-2iD--

---SiO

Ponto de alarma 3 VC (Tchong-Tsi): esgotamento, polaquiria, esterilidade masculina e feminina, uretrite,


leucorria, dismenorria, incontinncia urinria.
Ponto de passagem 58 B (Fei-Iang): fraqueza, insnia,
epilepsia. Hemorridas, citica, lumbago, cibras, disria. Distrbios reumticos.
1 B: cefalia. Doenas dos olhos: conjuntivite, blefarite,
calzia, glaucoma, retinite, hemeralopia.
2 B; cefalia. Afeces oculares. Sinusite, rinite.

144

145

10 B: cefalias, vertigens, nevralgia do trigmeo. Perda do


olfato. Torcicolo,dores da nuca e do ombro.
12 B: todas as doenas do nariz. Ao profiltica nos resfriados freqentes. Bronquite, asma.
8B-

13 B: ponto de assentimento do Pulmo.


14 B: ponto de assentimento do meridiano de CirculaoSexualidade _

. ... ...
13 B ___ .

~.'~. ___ .:..:.:._~~ ______

15 B: ponto de assentimento do Corao .


'----------10 B
- - - - - - -- - - -11 B
------126
---36 B

~~~;-:;~o~

_ _ _ ~~::

18 B: ponto de assentimento do Fgado.


19 B: ponto de assentimento da Vescula Biliar.
20 B: ponto de assentimento do meridiano do Bao-Pncreas.
21 B: ponto de assentimento do Estmago.

....

22 B: ponto de assentimento do Triplo Recalentador .

18 B- - -

23 B: ponto de assentimento do Rim.


25 B: ponto de assentimento do Intestino Grosso.
27 B: ponto de assentimento do Intestino Delgado.
28 B: ponto de assentimento da Bexiga.

35 B - - - - ---0- -----:::-:01

",,-- --------266
... ---:;: --------276
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___ Oi: ------286
-------486
'o -------29B
......... _..;.::.;..:- ------49 B
'~.';4:"::
30 B

~~~~.;;',;i~iili~fifYii~!'

--____

31 B: dismenorria, esterilidade, distrbios da menopausa.


38 B: ponto especial para o tratamento da anemia: faz aumentar o nmero de glbulos vermelhos. Sua ao
foi constatada experimentalmente.
54 B: cefalias. Todas as lombalgias, citica. Doenas da
pele.
60 B: todas as dores, de qualquer tipo ou localizao.
62 B: insnia, cefalias, vertigens. Dores menstruais. Dores da coluna, lombo~citica.

146
147

MERIDIANO DO RIM (27 pontos simtricos)


.

Meridiano Inn: nasce na planta do p, sobe pela face interna do mesmo, face interna da perna e da coxa, percorre o abdome e o trax, prximo da linha mediana, e
termina sob a clavcula. Comanda a funo do Rim e
da glndula supra-renal, da sua influncia sobre a sexualidade e a vontade.
Ponto de tonificao 7 R (Fou-Leou): debilidade nervosa,
tristeza, temor. Falta de deciso. Hipotenso. Excesso
de transpirao. Rigidez da coluna e das extremidades.
----51

. ------52 B
., ------ 53 B
------54 B

Ponto de sedao 1 R (Iong-Tsiuann): inquietao, medo,


epilepsia, amnsia. Vertigens. Distrbios nasais e oculares. Cefalias. Asma, bronquite. Insuficincia urinria.
Ponto-fonte 3 R (Trae-Tsri): fraqueza, esgotamento, espasmos. Amigdalite, traquete, acfenos. Asma, bronquite_
Distrbios circulatrios. Constipao ou diarria.
Ponto de assentimento 23 B (Chenn-Iu): falta de energia.
Hipoacusia. Diabetes. Diarria crnica. Nefrite, inflamaes ureterais, uretrite. Lumbago, citica.
Ponto de alarma 25 VB (Tsing-Menn): nefrite, clica nefrtica, espasmo ureteral, pielonefrite. Dores dorsais e
lombares.
Ponto de passagem 4 R (Ta-Tchong): emotividade, temor,
agitao. Asma, disfonia. Anria. Constipao.

61

148

:
B

64 B \ \67 B
66 B

2 R: segundo ponto de sedao. Cistite, incontinncia de


urina. Suores abundantes. Faz descer a presso mnima. Dismenorria.
6 R: insnia, esgotamento, melancolia. Distrbios da menopausa.

149

16 R: dor ocular. Constipao ou diarria. Meteorismo.


26 R: asma, bronquite. V.mitos, inapetncia.

....

.,'

27 R: tosse, fadiga, asma. Inapetncia .

. .'

.
0

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. .......

'

.: '.::' .
27 R -- __ _
... ; --- -10 R

26 R ---fL_/gL _~-

24 R--

23 R-22 R--

---9 R

21 R20 R ----19 R -------

f.f:::::6':--

2R

9 R: utiliza-se durante a gravidez para interromper toda


transmisso hereditria ou ancestral negativa. Para ter um filho so de esprito, de moral e de corpo;
que durma de noite, ria de dia, que no fique
doente ...
150

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151

MERIDIANO DE CIRCULAO-SEXUALIDADE
(9 pontos bilaterais)
Meridiano Inn: nasce no trax, por fora do mamilo, introduz-se no membro superior que percorre por sua face
interna e termina na extremidade do dedo mdio: No
representa rgo algum. mas sim uma funo reguladora que influi sobre o Corao, a circulao e os rgos sexuais. Devemos consider-lo aparentado com o
parassimptico.
Ponto de tonificao 9 CS (Tchong-Tchrong): medo, intranqilidade, pesadelos. Hipotenso, vertigem. Angina de
peito. Amnsia. Amenorria. Impotncia.
Ponto de sedao e fonte 7 CS (Ta-Ling): cefalias, esgotamento, tristeza. Asma, estados alrgicos. Faz descer a
tenso mxima. Palpitaes. Cibras das mos. Gastrite.
Ponto de assentimento 14 B (Tsiue-Inn-Iu): epilepsia, nuseas, vmitos. Palpitaes, arritmia, distrbios anginides.

2CS----

Ponto de alarma circulatrio 1 CS (Tienn-Tchre): hipertenso, taquicardia, angina de peito.


Ponto de alarma sexual 11 R (Rong-Kou): debilidade geral. Anria, uretrite, impotncia, frigidez, esterilidade.
Ponto de passagem 6 CS (Nei-Koann): timidez, falta de deciso. Amnsia. Congestes ceflicas, insnia. Vmitos.
Amenorria, frigidez, impotncia. Espasmos da mo.
3 OS: emotividade, bronquite crnica, vmitos da gravidez.
4 OS: amnsia, hemorragias, hemorridas, algias.
8 OS: cansao, . esgotamento fsico.
sexuais.

152

Tonifica os rgos

153

MERIDIANO DO TRIPLO RECALENTADOR


(23 pontos bilaterais)
Meridiano Iang: nasce na extremidade do dedo anular, sobe
pelo dorso da mo, antebrao e face pstero-externa do
brao, ganha o ombro, a nuca, contorna o pavilho da
orelha e termina no fim da sobrancelha. Como seu nome indica, tem uma funo tripla: digestiva, crdiorespiratria e gnito-urinria.
Ponto de tonificao 3 TR (Tchong-Tchou): cefalia, debilidade geral, depresso. Vertigem, diminuio da audio. Hipotenso, impotncia, amenorria. Distrbios reumticos do membro superior.
Ponto de sedao 10 TR (Tienn-Tsing): hiperatividade, intranquilidade, convulses. Afeces causadas por preocupaes. Choque emocional. Distrbios reumticos. Insnia, epilepsia. Taquicardia, hipertenso.
Ponto-fonte 4 TR (Iang-Tchre): tendncia ,s lipotimias e
espasmos. Gastrite, iliabete. Impotncia.
Ponto de assentimento 22 B (Sann-Tsiao-Iu): neurastenia,
impotncia, esterilidade. Todas as afeces digestivas.
Ponto de alarma 5 VC (Che-Menn): debilidade geral. Tosse, asma. Dispepsia, enterocolite, dsria.
Ponto de passagem 5 TR(Oae-Koann): cefalias por alteraes meteorolgicas. Cibras, trismo. Surdez, acfenos. Afeccs oculares. Dores articulares generalizadas.
1
6
15
17

TR:
TR:
TR:
TR:

cefalias congestivas, vertigem, insnia.


tremores nervosos. Prurido, eczema.
afeces agravadas pelo frio e pela umidade.
surdez, acfenos, otalgia, prurido e eczema do conduto.
20 TR: gengivite, trismo, odontalgia, torcicolo.
23 TR: cefalia, viso defeituosa, trismo, nevralgia do trigmeo.

154

155

MERIDIANO DA VES:fCULA BILIAR


(44 pontos bilaterais)
Meridiano Iang: nasce no ngulo externo do olho, percorre o crnio, descrevendo uma srie complexa de curvas, chega ao ombro, continua pela face lateral do trax e desce pelo membro inferior, percorrendo-o por
sua face externa para terminar na extremidade do 4"
dedo do p. Comanda a func:.o biliar total, intra e
extra-heptica.

16 VB 17 VB
13 VB ------, ~ :
18 VB
15 V B _
~'-. --0____ _
4 VB
--. 7"~-_
__- 5 VB
___ 9 VB

----

- : ---8VB
- ---10VB
---19 VB
-, 11 VB
," .... 20 VB
'12 VB

Ponto de tonificao 43 VB (Sie-Tsri): cefalias, insnia.


Hipoacusia, acfenos. Disfuno vesicular, colecistite.
atonia vesicular. Dores sem lugares fixos.
Ponto de sedao 38 VB (Iang-Fou): instabilidade psquica. Cefalias da regio temporal. Afeces oculares. Clica vesicular, colecistite, distrbios funcionais hepticos.
Ponto-fonte 40 VB (Tsiou-Siu): grandes suspiros. Catarata.
queratite. Espasmos vasculares. Colecistite. Cibras, espasmos dos gmeos. Distrbios reumticos generalizados.

--21 VB

22VB _
23 VB-

24 VB - -

Ponto de assentimento 19 B (Tann-Iu): temperamento colrico. Enxaquecas dos hipertensos. Todas as afeces
oculares. Distrbios funcionais da vescula e vias biliares.

25VB--26VB---

Ponto de alarma 23 VB (Tchre-Tsinn): debilidade das extremidades. Gastrite, hipercloridria. DistrbioE hepatovesiculares: clica vesicular, colecistite, ictercia.
Ponto de passagem 37 VB (Koang-Ming): enxaquecas.
Ao sobre o lbulo anterior da hipfise. Espasmos vesiculares, colecistite, insuficincia heptica.
1
2
3
4

VB:
VB:
VB:
VB:

156

cefalia, nevralgia do trigmeo, doenas oculares.


paralisia facial, surdez, acfenos, trismo.
paralisia facial, cefalia, surdez, trismo.
enxaqueca, epilepsia, dores oculares, acfenos, algias do pescoo:

27V8--28 VB- -- .

29 VB----

157

6 VB: enxaqueca, conjuntivite, gastrite.


8 VB: cefalia, arrotos, vmitos.
10 VB: surdez, acfenos, bronquite, odontalgia.

---30 VB

12 VB: paralisia facial, angina, trismo, gengivite.


14 VB: todas as doenas dos olhos. Cefalias.
16 VB: cefalia, vertigem, dores oculares.
18 VB: cefalia por vento ou frio. Torcicolo.
20 VB: epilepsia, vertigem, nevralgias da regio, cervical.
Dores oculares, surdez, acfenos, dores dorsais e
lombares. Ao sobre o simptico.

---- 31 VB
----- 32 VB

21 VB: neurastenia, congesto cerebral, vertigem. Contuses. Lumbagos, torcicolos. Parto prematuro, partos difceis.
25 VB: ponto de alarma do Rim.
26 VB: ponto especial para doenas ginecolgicas.

----34 VB

30 VB: nevralgia lombar, das coxas e joelho. Dor da articulao dos quadris, coxas e pantorrilhas. Citica.
Hemiplegia, paralisia flcida das pernas.
31 VB: pernas e joelhos fracos, prurido generalizado.
34 VB: ponto especial para todas as doenas dos msculos.
Citica, cibras musculares. Afeces reumticas.
36 VB: estados de excitao, torcicolo.
39 VB: ao sobre a produo dos leuccitos, inflamaes
crnicas, formao de calo de fratura e formaes
fistulosas.

--35 VB
--36 VB

---38 VB
---39 VB

-- 40 VB

41 VB: temor, depresso, nevralgias, doenas oculares, hipoacusia, acfenos. Distrbios reumticos dos quadris e extremidades.
/
.,
44 VB: cefalias, dor ocular, dor precordial, contraturas.
158

159

MERIDIANO DO FGADO (14 pontos simtricos)


Meridiano Inn: nasce na extremidade do dedo grande do
p, segue por seu bordo interno, continua pela face interna da perna e da coxa, ganha o abdome e termina
no 6 espao intercostal. Comanda as mltiplas funes do Fgado, especialmente as relacionadas com o
metabolismo, a sexualidade, os msculos e a acuidade
visual.

11 F --- >,:~~---.. '


10F--- :--"..:.---.. 'o' ,
.: ...... .

<:'~:
. ,'

Ponto de tonificao 8 F (Tsiou-Tsiuann): cefalia, inquietao. Constipao ou diarria, hemorridas. Dismenorria, prurido vulvar. Anria. Varizes, lceras varicosas. Estados alrgicos.
Ponto de sedao 2 F (Sing-Tsienn): melancolia, epilepsia.
Espasmofilia, cibras. Sintomas oculares. Clera, irritabilidade. Distrbios hepatovesiculares. Dismenorria,
prurido vulvar, vaginismo com dores lombares.
Ponto-fonte 3 F (Trae-Tchrong): excitabilidade, insnia,
doenas oculares, nasais, acfenos. Hipertenso. Distrbios digestivos, constipao ou diarria. Ictercia. Dismenorria, prurido vulvar, disria. Distrbios reumticos generalizados.
Ponto de assentimento 18 B (Kann-Iu): todos os distrbios
funcionais do Fgado e das vias biliares. Hemorridas.
Distrbios reumticos de todas as articulaes.

F--

Ponto de alarma 14 F (Tsri-Menn): gastralgia, vmitos,


diarria, meteorismo.
Ponto de passagem 5 F (Li-Keou): falta de energia. Dispepsia, inapetncia, constipao, hemorridas. Lumbago, aores dos membros inferiores. Prurido.
1 F: Sonolncia, constipao, uretrite, dismenorria.
4 F
160

distrbios hepatovesiculares, disria, lumbago.

6 P: diarria, c6licas abdominais. Pernas frias.


7 P: dores do baixo-ventre. Artrite do joelho.
11 P: ponto especial para tratar a esterilidade.

161

12 F: cefalias, anexites, epidimite.


13 F: emagrecimento, tosse, dispnia, inapetncia, vmitos

e em todas as doenas abdominais crnicas.

VASO GOVERNADOR (28 pontos mpares)

Meridiano Iang: nasce na ponta do cccix e, seguindo a linha mediana posterior do corpo, sobe pela regio sacra,
lombar, torcica, cervical, ganha o crnio, desce pela
face e termina na gengiva, entre os dois incisivos mdios superiores. Este meridiano, que um dos Oito Va
80S Maravilhosos, est estretamente relacionado com as
funes do sistema nervoso central. Carece de pontos
de tonificao, sedao, etc. como os meridianos da
grande circulao. Considerado como Vaso Maravilhoso, seu ponto-mestre o 3 do Intestino Delgado (ReouTmi).

1 VG: inquietao, medo, convulses. Constipao, hemor-

2 VG:
2 VG:

4 VG:

8 VG:
11 VG:

14 VG:

15 VG:
16 VG:
20 VG:

24 VG:

ridas, prolapso do reto, diarria. Uretrite, impotncia.


amenorria, uretrite. Dores lombares e das coxas.
dores ps-traumticas. Lumbago, contratura dos
membros inferiores.
esgotamento psicofsico, cefalias, epilepsia. Prolapso do reto, hemorridas. Impotncia, senilidade
precoce. Algias lombares.
psicose, rigidez da coluna, dor precordial.
estados depressivos, temor, glaucoma, taquicardia,
palpitaes.
astenia, depresso, histeria, esgotamento. Enfisema. Vmitos, disenteria. Torcicolo, discopatia cervical.
ponto especial para o tratamento das surdezes,
muito usado atualmente na China.
psicose, apoplexia, hemiplegia, cefalia, vertigem.
estados de excitao ou depresso, epilepsia, insnia, falta de concentrao, amnsia, anemia cerebral, hemiplegia.
histeria, epilepsia, insnia, cefalias. Afeces nasais.

25 VG: provoca o vmito dos bbados.

162

163

VASO DA CONCEPO (24 pontos mpares)

Meridiano 1Dn: nasce no perneo, por diante do nus, diri-

-'19'1G
-20VG
.... 21 VG
-~+;' --22 VG
.:i;"- ---23 VG
~~---24 VG

ge-se para a frente, sobe, seguindo a linha mediana


anterior, pelo abdome e o trax, ganha o pescoo e termina na face, por cima do queixo. Juntamente com o
Vaso Governador, este meridiano forma a chamada pequena circulao de energia, que desempenha um papel regulador na funo da grande circulao de energia. Aqui se depositam os excessos energticos da grande circulao ou, ao contrrio, daqui partem os reforos nos estados. de carncia de energia. No representa qualquer 6rgo em partieular. Funcionalmente desempenha trs papis diferentes: genito-urinrio, do
seu nascimento at o umbigo; digestivo, at o apndice xifide; respiratrio, da at o queixo. Como Va80 Maravilhoso, seu ponto-mestre o 7 do Pulmo
(Lie-Tsiue), faltando-lhe pontos de comando.
3 VO: ponto de alarma do meridiano da Bexiga
4 VO: ponto de alarma do Intestino Delgado.

9VG

" :~=-j-,~~r~~~~ ;~:


---~,..

.. .,.". -------5VG

, :~. :.;,rt.~i~~~:~ - - -~ - -.:~:


<;:.:..~

"'"

8 VO: (umbigo) todas as doenas abdominais.


12 VO: ponto de alarma do meridiano do Estmago.
14 VO: ponto de alarma do meridiano do Corao.
15 VO: neurastenia, insnia, amnsia, tendncia aos espasmos, epilepsia. Asma, enfisema, palpitaes.

":~:~~:

...f::i~:

l~';s;';~~' ~ir~?~fl~~~=== ~::


164

6 VO: esgotamento, cansao, emagrecimento, medo, insnia, impotncia.

17 VO: tosse, asma, dispnia. Dores anginides. Vmitos,


espasmos esofgicos, soluos.
22 VO: espasmo da laringe, disfonia. Tosse, expeetorago,
asma. Vmitos, espasmos do esfago. Acne.
24 VO: paralisia facial, inibies da linguagem, gagueira.
Paradentose, trismo. Torcieolo.

165

OS VASOS MARAVILHOSOS
Estudamos os meridianos da grande e da pequena circulao. Falta examinar rapidamente os meridianos curiosos ou Vasos Maravilhosos. Esses no tm pontos prprios (>
seu trajeto segue linhas irregulares. Do ponto de vista en('l'gtico, representam os transbordamentos de energia da
grande e pequena circnlar.o. No estado normal, o seu contedo de energia mnimo. importante o Reu conhecimento para o tratamento de certos estados patolgicos muito rebeldes.
Existem oito Vasos Maravilhosos, quatro Inn e quatro
Iang. O tratamento se efetua provocando a abertura de um
vaso indicado, mediante a puno de seu ponto-mestre, seguindo-se o puncionamento do ponto-mestre do vaso acoplado. So os seguintes os nomes dos Oito Vasos Mara vilhosos e seus pontos-mestres:

22 VC ---21 VC20 VC- t.~~~---19 VC- ..,;>;.".----- - - - - -

-- ---

Vasos Maravilhosos Inn


17VC-

Tchrong-Mo -- Ponto-mestre: 4 BP (Kong-Soun)


Inn-Oe Jenn-Mo -

Ponto-mestre: 6 C8 (Nei~Koann)
Ponto-mestre: 7 P (Lie-Tsiue)

Inn-Tsiao-Mo 11 VC----10VC-- ----

Ponto-mestre: 6 R (Tchao-Rae)

S.-:.r--"':'-

:.:'i-.---'"

Vasos Maravilhosos Iang


Tae-Mo -

,~

Ponto-mestre: 41 VB (Lin-Tsri)

Iang-Oe -

Ponto-mestre: 5 TR (Oae-Koann)

Tou-Mo -

Ponto-mestre: 3 ID (Reou-Tsri)

Iang-Tsia.-Mo -

Ponto-mestre: 62 B (Chenn-Mo) .

...

1 VC

166

167

Captulo XII
TCNICA DA ACUPUNTURA
E DA MOXIBUSTO

Como procede o mdico para tratar seu paciente' Superficialmente, o tratamento consiste na introduo de algumas agulhas na pele. Agora, j sabemos onde esto situados os principais pontos de acupuntura, e que sintomas
podem ser tratados com eles. Em primeiro lugar, veremos
que h muita coisa a considerar para bem compreender o
aparentemente simples ato da introduo de uma agulha de
acupuntura. Antes de tudo est
A agulha

Nos tempos remotos, empregavam-se punes de pedra para estimular os pontos de acupuntura. Atualmente,
s se usam agulhas metlicas. H muitos tipos de agulhas.
At h algum tempo, empregvamos as agulhas de ouro e
de prata que, segundo autores europeus, tinham propriedades especiais que as tornavam aptas a tonificar (ouro) e a
calmar (prata). Nossa viagem ao Extremo Oriente nosconvenceu da. futilidade desse argumento: no vimos nenhum
acupuntor oriental (chins, japons,coreano ou vietnamita)
a utilizar agulhas de ouro ou prata. Todos, sem exceo,
empregavam o ao inoxidvel ou ligas parecidas. As agulhas de ao tm vrias vantagens sobre as de ouro e prata,
alm do seu custo j so muito mais. finas e flexveis e se
prestam muito melhor s ma.nipulaes necessrias em cada
caso. Sua introduo praticamente indolor; ao contrrio, a
agulha de ouro ou de prata, devido sua maior seo,
relativamente dolorosa.
A agulha formada por Um fio metlico muito flexfvel
e um manguito, do mesmo ou outro metal. Seu comprimento depende da regio que se deve puncionar e varia de 3 a
169

10 cm. (Fig. 12). No se pense, contudo, que se insere toda


a agulha, j que alguns milmetros ou centmetros so o su-

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Fig. 12

INTRODUO DA AGULHA JAPONESA

ficiente. Uma agulha longa e flexvel mais facilmente manipulvel que uma curta (Fig. 13).

a.z
o
""u
o
:51D
:J:J.
<!I fW

Objetivo da puno
O ponto chins ou ativo puncionado com o objetivo
de ser estimulado. O estmulo, porm, no indiferente e
o acupuntor pretende, na realidade, dois objetivos diametralmente opostos, segundo o caso. A tonificao e a seda.o. Por meio da tonificao, pretende-se aumentar o caudal do fluxo energtico do meridiano e, em ltima instncia, acalmar o rgo ou a funo ligada ao referido meridianu.
J' vimos que, em cada meridiano, h pontos de tonificao e pontos de sedao. O mais lgico pensar que
basta puncionar os referidos pontos para que se obtenha a
tonificao, ou a acalmia. As coisas no so assim to simples j que todo ponto apresenta uma propriedade ambivalente (sedao e tonificao) conforme a maneira pela
qual puncionado. Assim sendo, podemos puncionar para
tonificar ou para acalmar.
Tonificao
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H vrias tcnicas para tonificar. J dissemos que os


qu usam agulhas de ouro se limitam a puncionar simples-

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mente com este metal quando querem tonificar. Se obtm


ou no a desejada tonificao coisa que no est definitivamente provada. Utilizando agulhas de ao, pode-se obter

171

a tonificao fazendo girar a agulha no sentido dos ponteiros do . relgio, at que a agulha fique presa pela pele ou
at que o paciente manifeste dor ou sensao de peso que
se estende a todo o membro. Tambm se pode obter o mesmo resultado submetendo-se a agulha a uma vibrao lateral mediante a percusso com o dedo. Uma vez retida fort~mente pela l!ele, a agulha dev;e ser deixada 110 local por
cmco a 10 mmutos (alguns autores deixam-na somente
durante trs minutos). No fim desse tempo, retira-se a
agulha e se faz uma massagem no ponto de insero.

Sedao
Para sedar, tambm se conhecem vrias tcnicas. Uma
delas consiste simplesmente em puncionar com uma agulha
de prata. Quando se empregam agulhas de ao, o ponto pode ser sed~do (ou dispersado, como dizem os franceses) fazendo-~e . gIrar a agulha no sentido contrrio aos ponteiros
do relgIo.. Tamb~ :pode-se efetuar a introduo, fazendo
a agulha gIrar dIreIta e esquerda alternativamente at
atingir a profundidade desejada, deixando-se, ento, a 'agulha no seu local durante 10, 15 ou mais minutos conforme
o efe~to que s~ ?eseje obter. Por exemplo, em agumas nevralgIas do tngemeo, necessrio deixar as agulhas no local durante meia hora. Aqui, o processo que devemos seguir o seguinte: para obter uma boa sedao, a agulha
deve sair sem que sua extrao oponha qualquer resistncia; a . pele no deve estar enrugada, nem deve reter a
agulha. A experincia ensina que, enquanto persistir um
resto de dor, a pele no solta a agulha, retendo-a; se fazemos um esforo para retir-la, a pele se levanta formando um cone em cujo vrtice se encontra a agulha retida.
Quando a dor desaparece, desaparece tambm a tenso da
pele.
Tcnica das moxaa
Quando falamos em acupuntura, referimo-JlOS apenas
a uma parte do mtodo. Os chineses denominam o mtodo
de Tchen-Ziu (em japons Shin-Kiu), que significa: Agu.
lha e Fogo. ,A.lm do estmulo da agulha, pode-se aplicar o
e~mulo calonco da mono (A palavra moxa vem do japones mogus&.) Atualmente falamos de moxibusto, isto . a

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combusto de uma pequena quantidade de p de a.rtemisia


vulga.ris ou sinensis. O p empregado obtido das folhas da
planta, bem secas e desprovidas .de nervuras que se guardam durante vrios anos e se trituram at serem reduzidas
a p.
De origem chinesa, a moxibusto usada depreferncia no Jpo, onde to popular que o povo a aplica por
si mesmo, sem indicao mdica, para as mais diversas
doenas. Claro que, desconhecendo a teoria do mtodo da
aplicao, ela feita quase sempre localmente, no lugar dolorido ou doente.
Salvo algumas excees, todos os pontos chineses podem
ser moxados. Em geral, fazem-se as moxas depois de retiradas as agulhas e no em todos os pontos, mas apenas
em alguns. Isso depende do caso edo efeito que se preten- .
demo Outras vezes, aplicam-se apenas as moxas, sem a utilizao prvia das agulhas. As moxas so mais indicadas
nos pacientes velhos, muito debilitados, ou nas crianas, pois
seu efeito parece ser mais tonificante que o das agulhas.
E, em geral, seu uso muito recomendvel nos pases midos, nas pocas frias do ano, em doenas muito crnicas e
rebeldes, e em pacientes Inn (crnicos, frios e de fracas
reaes).
Como se aplicam as moxas? Uma vez fixado o local,
prepara-se um pequeno cone com o p de artemsia (amassado com os dedos) que se coloca sobre a pele, previamente umedecida com uma gota dgua (para que o pequeno
cone fique em seu lugar). A seguir, toca-se fogo com uma
vareta de incenso acesa (Fig. 14). A artemsia arde sem
chama, muito lentamente, de cima para baixo. Quando a
combusto se aproxima de sua base o paciente percebe o
ardor da queimadura. No Ocidente, evitamos cuidadosamente provocar queimaduras de segundo grau; portanto,
retiramos a moxa no momento de se iniciar a sensao de
calor intenso. No Oriente no se toma tanto cuidado, pois
ainda preferem provocar uma cauterizao intensa. Por isso, muito freqente ver nos . consultrios dos acupuntores
orientais pacientes com grandes cicatrizes, de preferncia
na regio dorso-lombo-sacra, devidas a tratamentos ant~
riores. Atualmente, os orientais comeam tambm a reagir
contra esses excessos. No h razo para causar queimaduras com o estmulo calrico.

173

---------

E comUlli, no Oriente, o emprego do alho ou do gengibre entre a moxa e a pele. Cortam-se finas rodelas desses vegetais e se faz queimar uma moxa de grande tamanho sobre elas. A queimadura se produz da mesma forma
porm parece que se agrega algum fator medicamentoso
simples ao do calor.

sedativas. So, porm, sutilezas nem sempre levadas em


conta. Comumente, aplicam-se de trs a cinco moxas e seu
efeito tanto pode ser tnico quanto sedativo: tudo depende
do estado energtico em que se encontra o organismo doente.
Tcnica. das massagens
Se a agulha e a moxa so os estmulos mais frequentemente usados na prtica da acupuntura, a massagem tem
seu lugar reservado preferentemente na medicina infantil.
As crianas muito pequenas e os lactentes podem ser tratados com a simples presso da unha nos pontos indicados
conforme as doenas. Uma angina aguda requer a presso sobre o ngulo ungueal do polegar. A presso deve ser
feita simultaneamente em ambos os polegares, dur~nte meio
minuto. Trata-se uma coriza aguda com a aplicao da unha
no ngulo formado pelos dois primeiros metacarpianos (entre o polegar e o indicador, bem em cima). (Ver captulo
Acupuntura e Primeiros Socorros.)

Fig. 14

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Tcnica da moxibusto indireta


Fig. 15

Entre os pontos que se moxam preferentemente achase o umbigo. O prprio umbigo um ponto de acupuntura
(o 8 do Vaso da Concepo) cuja puno est proibida j
pode, no entanto, moxar-se com muita vantagem em casos
de disenteria, colite ulcerosa, constipao ou diarria meteorismo, etc. No entanto, a moxa no se aplica diretamente sobre ele, mas sobre uma camada de sal de cozinha.
Embora a ao das moxas seja tonificante, pode-se
obter tambm um efeito sedativo conforme o nmero, o tamanho ou a maneira de amassar os cones de artemsia. As
moxas pequenas, fracamente comprimidas, sem se permitir
que queimem at o fim e em nmero no superior a cinco,
so tonificantes. Moxas grandes, muito comprimidas, deixadas queimar at o fim e em nmero superior a cinco, so
174

Tambm podemos empregar a massagem nos adultos,


se se acham em estado de extrema fraqueza ou se so muito pusilnimes. Alm disso, ela tambm indicada nos casos
de dores de qualquer tipo e localizao. A massagem se reveste, aqui, de uma tcnica muito especial, naturalmente relacionada com a existncia dos meridianos e dos pontos
chineses. Quando se trata de dores, preciso acalmar. A
tcnica consiste em massagear o meridiano que passa pela
zona dolorosa, fazendo-o na direo contrria corrente de
energia, ou ento massagear o meridiano de ambos os lados .do ponto, deste para fora. Na verdade, existem muitas outras tcnicas, mas todas requerem o conhecimento
dos meridianos e pontos, de sua exata localizao e do sentido da corrente de energia.
A mais simples das tcnicas em caso de dores muito localizadas : apoiar a unha do polegar durante um minuto
no local exatado da dor. Uma variante da mesma: massagear o ponto com a polpa do indicador, com movimento circular e na direo contrria dos ponteiros do relgio.
175

OUTRAS TCNICAS UTILIZADAS EM ACUPUNTURA

O mtodo do Shoni-shin
Consiste no estmulo do ponto chins mediante massagem instrumental. Com esse objetivo; empregam-se algumas
peas de metal de forma circular, com bordos rombudos, ou
ento pincis metlicos. Esfregam-se esses instrumentos
simples sobre o ponto, com movimento rpido, de 100 a 200
oscilaes por minuto. A zona assim tratada evidencia de
pronto o efeito da massagem, mediante uma hiperemia ativa: a zona se congestiona.
No Japo, especialmente na regio de Osaka, onde parece se ter originado o mtodo e onde se acha amplamente
difundido, seu uso est praticamente limitado ped.iatria,
com resultados espetaculares. Os bebs so tratados desde
a idade de trs meses de distrbios tais como te-:rores noturnos, insnia, indigesto, diarria e constipao, catarro
nasal, asma brnquica, enurese noturna, gagueira, seqelas
de poliomielite, nefrite e nefrose, etc.
As zonas mais frequentemente visadas correspondem
nuca e aos ombros. As crianas tratadas podem reagir com
um estado febril de curta durao.

A agulha permanente
Em certos casos, especialmente em dores antigas e rebeldes, pode tornar-se necessria a permanncia de uma
pequena agulha durante um ou mais dias. A agulha utilizada muito fina (1 dcimo dI:' milmetro) e curta (5 a 6
milmetros). A agulha introduzida paralelamente pele
(intradrmica) ficando de fora apenas a pequena-cabea ou
anel, conforme o tipo de agulha empregado. A operao
terminada com a aplicao de um pequeno pedao de esparadrapo. O anel impede que a agulha desaparea dentro
do corpo. A tolerncia perfeita. O estmulo insignificante
produzido por esta agulha diminuta, atuando 24 horas por
dia durante dias seguidos, basta para produzir efeitos persistentes nos casos rebeldes e refratrios ao tratamento.

O martelo de sete pontas


Os chineses utilizam um pequeno martelo de plstico
provido de sete agulhas semi-rombudas (Fig. 13), com o

objetivo de estimular (tonificar) alguns pontos. Conforme


a fora da percusso, pode-s fazer ou no sangrar o ponto tratado. IDtimamente, como pude comprovar durante
uma visita a Xangai, aproveitava-se o sangramento, combinando-o com pequenas ventosas no tratamento da paralisia facial. Tinham-se conseguido xitos em casos de mais
de 10 anos, j considerados incurveis.
O mtodo tambm empregado em casos de dores
muito rebeldes (especialmente na regio lombar): o ponto
sangrado com o martelete _e depois aplicada uma grande ventosa. O resultado costuma ser espetacular.
A sangria dos capilares
Parece que os chineses no usaram a sangria antiga
maneira ocidental, ou pelo menos no a empregaram do
modo to amplo que mereceu tantas crticas e stiras de
nossoS ilustres avs. Ao contrrio, usaram a micro-sangria
em certos pontos seletivos do organismo. Para esse objetivo,
recomenda-se (o mtodo de uso corrente e de eficcia
comprovada) utilizar uma agulha triangular muito afilada,
a fim de se extrair duas a trs gotas de sangue. Os pontos
que se sangram mais freqentemente so: 54 da Bexiga (na
prega de flexo do joelho), 11 do Pulmo (extremidade do
polegar), 2 da Bexiga (na extremidade mediana da sobrancelha), oInn-Trang (entre as sobrancelhas).
O QUE A ACUPUNTURA SE PROPE
E COMO O CONSEGUE
Segundo o conceito da energtica chinesa, curar uma
doena no apenas suprimir seus sintomas, mas curar o
prprio paciente. Como se entende isso~ J vimos que a
sade deve ser entendida como um perfeito equilbrio da
energia Inn-Iang, expressando-se a harmnica at~vidade
dessas energias nas mltiplas manifestaes da Vlda. A
ruptura desse equilbrio significa doe~a; no poder~, h~
ver retorno sade sem o restabeleCImento do eqUlhbrlO
perd.ido. Restabelecer esse equilbrio perdido o objetivo da
acupuntura.
Para restabelecer o equilbrio energtico existem muitos caminhos, muitas formas de acupuntura, muitas regras

177
176

e processos servidos pelas tcnicas que acabamos de estudar


(agulhas, moxas, massagens, etc.).
Desde a antiguidade, admitia-se, na China, que existiam trs nveis diferentes de focalizar o tratamento e, em
linguagem potica, falava-se do pequeno operrio, do mdio operrio e do grande operrio, referindo-se tanto ao
mdico quanto ao mtodo empregado para curar.
O mtodo do pequeno operrio consiste na acupuntura
local, a mais simples e mais pobre das tcnicas: aplicar a
agulha onde di. A tcnica do operrio mdio visa sintomatologia: utiliza pontos de ao geral, alm dos pontos
locais. O processo do grande operrio visa ao restabelecimento da energia e exige conhecimentos mais profundos.
Acupuntura local
O pequeno operrio aplica suas agulhas onde di:
a acupuntura local. O mtodo muito til e faz parte do
trabalho mais complexo de uma acupuntura que visa
energia. Mas a acupuntura local s6 e exclusiva no merece
ser chamada de acupuntura. :m o mtodo recentemente
descoberto pelos mdicos que empregam a novocana para
matar as dores e no difere muito do emprego da a.gulha
seca., s que a novocana pode, muitas vezes, provocar males que a agulha no causa.
A acupuntura local , pois, uma etapa complementar
do tratamento pela acupuntura e pode efetuar-se no prin- '
cpio ou no fim da sesso, conforme o critrio ou a experincia do mdico. O maior mrito do mdico assistente no
consiste, como se poderia supor, em cobrir de agulhas todos
os pontos dolorosos apresentados pelo paciente, mas sim
em selecionar os que so mais dolorosos palpao ou que
mais se aproximam da localiza.o dos verdadeiros pontos
chineses. E isso requer experincia e conhecimento.
Acupuntura sintomtica
Na tarefa do restabelecimento total da energia, a
acupuntura sintomtica pode ser um caminho obrigatrio.
preciso no esquecer que o paciente chega ao mdico
acupuntor depois de longa peregrinao. Nesse perodo de
tempo, os sintomas evoluram no s por efeito do tempo
como dos medicamentos ingeridos. O quadro que por fim
178

ele apresenta no um quadro puro do ponto de vista de


um distrbio energtico, mas sim a imagem confusa de uma
luta contra muitos fatores, onde cada um deixou seu sinal
no quadro clnico.
A primeita misso do mdico, a imediata, comear a
limpar o mais possvel, a despojar esse quadro dos acessrios excessivos que apresenta, comeando pelos mais nocivos: as dores, a insnia, as nuseas, os enjos, a falta de
apetite, o cansao, o temor, a falta de vontade, etc., que
no so a prpria enfermidade, conforme muitos acreditam, mas apenas sintomas - expresso de sofrimento, manifestaes do desequilbrio de eLergia.
Esta primeira etapa do tratamento permitir que se
veja com mais clareza qual o fator fundamental do desequilbrio de energia, uma vez que o panorama se tenha libertado do excesso de sintomas parasitas. Para isso, imprescindvel o conhecimento dos sintomas atribudos aos
principais pontos de acupuntura, e que examinamos rapidamente ao estudarmos os meridianos. O mdico os utiliza j
pelo conhecimento adquirido no estudo de cada ponto, ou
combinando a ao de vrios pontos, de acordo com a experincia tradicional transmitida. Para tal, dever consultar as indicaes teraputicas existentes nos livros.

restabelecimento do equillbrio energtico

O grande operrio, o operrio superior era, segundo os antigos chineses, o mdico capaz de manejar corretamente a energia e, com isso, restabelecer o equilbrio
ideal, a perfeita sade. por isso que observamos na energtica chinesa a preocupao de reconhecer precocemente
os primeiros elementos ou sintomas do desequilbrio de
energia. No s pelo reconhecimento dos pulsos, como pelo
aspecto da face, dos tegumentos, da lngua e dos menores
sintomas que uma pessoa possa apresentar: mal-estar, sonhos estranhos ou, simplesmente, no se sentir bem.
sabido que os mdicos chineses atendiam seus clientps gratuitamente, quando estavam doentes. Eram responsveis pela sade dos pacientes, a tal ponto que s cobra.vam honorrios quando eles se encontravam com sade.
Realizavam, pois, uma espcie de medicina assistencial profiltica e, assim, empregavam seus mtodos aos primeiros
179

sintomas, ou, melhor ainda, antes de os sintomas aparecerem. Isso pode parecer estranho, atualmente, quando os
pacientes andam pelos consultrios e clnicas, portadores de
males sem diagnstico, ouvindo em toda parte a eterna
cantilena : Voc no tem nada; est perfeitamente bom,
o que faz com que o interessado se -pergunte cheio de angstia por que se sente mal, se na.da tem. J vimos que se
confunde sofrimento com doena orgnica: se os exames
de laboratrio, as radiografias e outras provas no revelam
leso orgnica, o paciente dado como so. A cincia mdica moderna no reconhece a existncia daquilo que os
mdicos chineses chamavam de desequillbrio energtico. E,
se o reconhecem com muita m vontade, grupam esse enor.me contigente de pacientes em um setor impreciso a que
chamam vagamente de distrbios neurovegetativos ou
cdistonias neurovegetativas ou simplesmente distrbios
funcionais. A verdade que se trata de um reconhecimento pela metade, pois no s existe total desconhecimento dos fatores implicados como tambm franca incompetncia para tratar devidamente esses distrbios. No se
pode considerar como tratamento racional a abusiva administrao de drogas tranquilizantes ou euforizantes, conforme os sintomas, que no s agravam o estado geral como
condenam os doentes cronicidade. A cincia mdica moderna no pode tratar eficazmente esse grande grupo de
doentes funcionais porque, segundo suas prprias palavras,
desconhece a etiologia (causa) dessa afeco e desconhece
tambm a patogenia (o mecanismo) desses distrbios. Portanto, no lhe pode opor um tratamento racional, dentro
da lgica de seu prprio sistema. Chegamos assim a uma
co "cluso Ilbsurda. Se no se reconhece a existncia de fatos, que ocorrem na esfera subjetiva do paciente, fatos que
representam a metade da realidade que, como mdicos, pesquisamos; se s se est disposto a admitir a existncia dos
tatos objetivos, registrveis por aparelhos mecnicos ou
reaes qumicas, limita-se arbitrariamente o mundo das
manifestaes vitais, que ficam reduzidas a simples fenmenos fsicos, eltricos ou qumicos ou mecnicos. E o homem, como tal, so ou doente, foge completamente ao conhecimento, captao cientfica da medicina contempornea.

180

o sintoma subjetivo o primeiro toque de alarma da


energia vital que se encontra perturbada. possvel que
no saibamos em cada caso particular, por que est alterada nem q~al o mecanismo dessa perturbao. Isso no
importa para o fim primordial do mdico, que o d~ curar.
A .tradio chinesa transmitiu o fundamental da smtom~
tologia das perturbaes energticas e de como reconhecelas, quer pelo pulso, pela palpao abdominal, p~la an~
mnese muito antes de aparecerem sintomas de lesa0 organica. Para curar eficientemente, no preciso estar. dian:e
de uma leso. No melhor, por acaso, conforme dIZ a ]0gica mais elementar, evitar que se produza. a leso? ~ a~
sim . O paciente deve ser tratado ao surgIrem os pnmelros sintomas subjetivos, antes que se saiba o que tem~ porque saber o que tem sinnimo de diagnstico de les~o .orgnica. Deixar que um paciente, que nada tem de ~gamC?,
passe anos sem tratamento convidar a que a lesa0 organica aparea.
J vimos como se diagnostica o desequilbrio energtico. Como corrigi-lo? O diagnstico aponta semp:e ~lgum
elemento concreto de desequilbrio. Trata-se ~e orga.o OU
vscera que est em plenitude (excesso) o~ yaz~o (deflclencia). O tratamento ser orientado para dl~mUlr o ex?e~o
ou a melhorar a deficincia (encher o vazIO). Para atmgIr
tal objetivo, acham-se dispos~~o. do :.;ndico diversas regras e processos, uns para corrIgIr ImedIata~ente a anomalia, outros para consolidar os resultados obtIdos.
'A

Para diminuir o excesso


Na tcnica da acupuntura, utilizamos o que se chama
sedao ou disperso, isto , aplicamos as a~u~has de forma calmante nos pontos de sedao do merIdIano corre~
pondente. J vimos que a indicao de se.dao ou. de tomficao dos meridianos se deduz da Teona dos Cmco ~le
mentos. A escolha do meridiano a tratar depende do di~g
nstico que o mdico fez do doent~ em particular; a Implantao das agulhas obedecer~ a um curso que no :pod.e
ser transferido para outro pacIente: o tratamento mdlvidual e apep.as vlido para aquele indivduo, porque se
baseia em diagnstico pessoal.
181

Suponhamos o caso do paciente com Rim em excesso,


em plenitude. Seus sintomas podem ser mais ou menos
iguais aos de outro doente com plenitude do Fgado. O
tratamento sintomtico proporcionar certo alvio, porm
s o tratamento da plenitude renal o curar. No primeiro
caso (tratamento de sintomas), as agulhas seriam aplicadas
nos mesmos pontos, tanto em um quanto em outro paciente
(plenitude do Rim ou do Fgado com sintomas parecidos).
Ao contrrio, no tratamento individual, a implantao das
agulhas totalmente diferente. Aqui, dirigimos a energia
unicamente para corrigir uma plenitude do Rim, que a
caracterstica desse paciente, prpria dele. Continuando com
o exemplo, acalmaremos com a colocao das agulhas no
ponto 1 ou 2 do meridiano do Rim, pontos de sedao principal e secundrio, respectivamente.
Para corrigir a deficincia
As consideraes que fizemos acima so vlidas para
essa segunda possibilidade. Se o paciente do exemplo apresentassp. um vazio (insuficincia do Rim) em vez de plenitude, seria indicado tonificar o meridiano do Rim, aplicando as agulhas no ponto 7 do meridiano do Rim, ponto
tonificante do mesmo. As aplicaes se fazem de forma simtrica, em ambos os ramos do meridiano, direita e
esquerda.

Para reforar a sedao e a tonificao


Vrios processos podem ser empregados com esse objetivo. Um deles 11 utilizao dos pontos-fonte. O mdico
dever puncionar sucessivamente o ponto sedante e o fonte do mesmo meridiano com o objetivo de diminuir um excesso funcional do mesmo; ou, ento, o ponto tonificante
e o fonte, com o fim de corrigir uma deficincia.
Alguns autores, em especial no Extremo Oriente, pre.
ferem aplicar a Teoria dos Cinco Elementos (ver Captulo
VIII).
Outras regras podem ser utiliz~das, quer para consolidar os resultados obtidos no restabelecimento energtico, ou
para obter modificaes baseadas em diversas relaes de
rgos. Vamos v-las de forma resumida.

Regra. Esposo.Esposa

De acordo com esta regra, existem relaes entre. ~s


rgos' que se evidenciam na disposio do~ pulsos radIaIs
de ambas as mos. Para melhor co~p.reensao, apresentaremos esquematicamente os pulsos radIaIs, c.o~o~ando-os frente a frente, os superficiais com os superfIcIaIs, os profundos frente aos profundos.
Pulso direito

Pulso esquerdo

Intestino Grosso
Pulmo
Estmago
Bao-Pncreas
Triplo Recalentador
Circulao-Sexualidade

Intestino Delgado
Corao
Vescula Biliar
Fgado
Bexiga
Rim

Os rgos do pulso esquerdo correspond~m ao esposo,


os do pulso direito esposa. O esposo d.omma a esposa.
Assim, por exemplo, a tonificao do IntestI?-? D~lgado produz a sedao do Intestino Grosso, sua t.,?mfIcaao, a s~d~
o deste ltimo. Se tonificamos o Coraao, se~amos o u mo. Tonificando o Fgado, sedamos o B~o:Panc.re~, etc.
Olhando bem, descobrimos que esta relaao J ~fOI VISta n.a
Teoria dos Cinco Elementos; t:ata-~e ~ da rel~a~ de domInncia. O que ocorre que a dI~posIao .dos orgaos no pulso radial segue tambm a Teona dos Cmco Elementos.

A regra Me-Filho
Segundo esta regra, a tonificao da Me toni~ica o
Filho a sedao do Filho seda a Me. Na Grande CIr~ula
o de Energia, a me o meridiano que pr~ecede, o !ilho,
o meridiano que sucede. Deste modo,.o Pulmao, a mae do
Intestino Grosso e, por sua vez, fil~o do FIg~do. O Intestino Grosso filho do Pulmo e .mae d~ ~stomag~, etc.
Para tonificar o Pulmo seria precIso ~omfICar o Flgado,
para sed-Io teramos d~ sedar o Intestmo Grosso.
A regra Meio-Dia -

Meia-Noite

Pat'a se. ter uma idia clara desta regr~, c~nvm dispor os rgos e vsceras de acordo com a dlreao da coro

182

183

rente de energia e com o horrio de atividadc mxima de


cada rgo.
Pulmo
de 3 a 5h
lntes. Grosso de 5 a 7h
Estmago
de 7 a 9h
Bao-Pn.
de 9 a 11h
Corao
de 11 a 13Ir
lntes. Del.
de 13 a 15h

Bcxiga
Rim
Circul.-Sexua.
Triplo RecaI.
Ves. Biliar
Fgado

de
de
de
de
de
de

15
17
19
21
23
1

a
a
a
a
a
a

17h
19h
21h
23h
Ih
3h

Observando o quadro, vemos que existem dois rgos


que se acham sempre em oposio horria de 12 horas:
Pulmo e Bexiga, Intestino Grosso e Rim, Estmago e Circulao-Sexualidade, etc., sendo um dos rgos Inn e o outro Iang. Esta relao se denomina Meio-Dia - Meia-Noite.
A regra do mesmo nome indica que a tonificao de qualquer rgo provoca a sedao do rgo que se acha em
oposio horria. Assim, a tonificao do Estmago provoca a sedao do meridiano de Circulao-Sexualidade e,
vice-versa, a tonificao do meridiano de Circulao-Sexualidade provoca a sedao do Estmago. O mesmo vlido se, em lugar de tonificar, sedamos.
Os Vasos Maravilhosos
Utilizando os Vasos Maravilhosos, dos quais falamos
brevemente em outro captulo, tambm se dirige a energia no sentido da normalizao. Os Vasos Maravilhosos
podem ser usados com um sentido mais restrito se se aplicam sintomatologicamente: a cada Vaso corresponde uma
lista de doenas, sndromes ou sintomas.
Indicaes da acupuntura
Aconselhamos ao leitor consultar o captulo O Que Pode
Ser Curado ou Melhorado pela Acupuntura.
Contra-indicaes da acupuntura
No aconselhvel o emprego da acupuntura nos doentes muito enfraquecidos, com grande perda de energia, nos
que sofreram grande hemorragia, e nos que se encontram
em estado de coma. Como a acupuntura exige do organis-

184

mo, s vezes, um esforo considervel, esforo que conhecemos com o nome de resposta teraputica, compreende-se
facilmente que a acupuntura, nesses casos, pode causar mais
mal do que bem.
As que enumeramos podem ser consideradas contraindicaes absolutas. O doente deye ser submetido previamente a tratamentos medicamentosos que alterem sua situao de extremo perigo ou fraqueza,para que se possa
julgar se est em condies de se submeter ao tratamento
pelas agulhas.
Constituem contra-indicaes relativas as seguintes: jejum, aps uma refeio exagerada, depois de esforo muito
grande, nos primeiros dias da menstruao. A gravidez no
constitui contra-indicao, sempre que se conheam exatamente os pontos interditos, capazes de provocar sua interrupo.
A sesso de acupuntura
A melhor forma de proceder acupuntura com o
paciente deitado em posio horizontal. O mdico escolher a posio anterior, posterior ou lateral, conforme ocas?
H, porm, circunstncias em que a posio sentada maIS
conveniente, especialmente quando se trata de pontos localizados na nuca ou nos ombros; depois, no entanto, o
paciente dever deitar-se.
O nmero de agulhas empregadas em cada sesso varia
de acordo com a afeco e geralmente de 10 a 20.
Via de regra, as agulhas permanecem implantadas durante um perodo de 10 a 15 minutos, salvo em circunstncias especiais.
Reaes imediatas
Se feita com a agulha correspondente e no ponto chins
exato, a insero da agulha quase nunca produz dor; no
mximo uma sensao leve e passageira. As manobras ou
manipulaes que se efetuam com as agulhas (rotao, vibrao, etc.) causam sensaes vagas, como a de adormecimento, que se difundem ao longo do tronco ou dos membros. Em alguns casos, so descritas sensaes fulgurantes
que se transmitem rapidamente ao longo de uma linha que

185

coincide com a do meridiano tocado. Em determinados pontos situados no punho, po~svel tocar o nervo mediano, o
qual produz uma sensao eltrica ao longo do mesmo ..
A agulha implantada se rodeia, muitas vezes, de uma
rea congestiva provocada pela dilatac.;o dos capilares da
zona (reflexo de axnio). Muitos autores consideram que
esta reao imediata pode ser indicadora de outras reaes
gerais mais intensas, que sur giro posteriormente. Na realidade, consideramos este um tipo de reao . positiva que
coincide com o que em medicina se chama dermografismo
positivo, observado com mais freqncia nos pacientes alrgicos. A falta de form~o de rea congestiva, como a descrita, no significa em absoluto falta de reao ao tratamento.
.
Tem-se mencionado o aparecimento de lipotimias (perda dos sentidos) imediatamente aps a aplicao de agulha.
Este fenmeno, mais que raro, excepcional. Deve ser 'OIlsiderado como uma reac.;io violenta do organismo e de
hom prognstico quanto aos resultados mec1iatos do tratamento. A melhor maneira de se evitar isso praticar a
acupuntura com o doente deitado. Via de regra, a lipotimia observada na primeira sesso od e acupuntura e no
nas demais. No devida ao medo das agulhas; um fenmeno exclusivamente energtico.

Reaes tardias
Alguns minutos ou horas depois do tratamento, especialmente depois (las primeiras scsses, alguns pacientes se
scntem muito cansauos, como se tivessem realizado um esforo ou trabalho muito violento. Isso um bom indcio dc
reao positiva e, nesses casos, o melhor deitar-se e dormir; o despertar traz uma modificao muito importante
no estado geral.

1
Existem indicaes especIaIs para fazer sair algumas gotas de sangue de alguns pontos. Para is~o utiliza-se uma agulha
triangular muito fina que secciona os capilares superficiais.

186

t
I

I
I

I
I
I

1"1
O,2mm

to!
O,8mm

14

3
O,8mm
\4
-f
I

:.

Por que no di a picada da agulha de acupuntura?


Os pacientes perguntam, achando estranho, por que
no di nem sangra a picada da agulha de acupuntura.
Salvo raras excees, a picada no suscita dor no paciente
e, a menos que haja alguma indicao especial para fazlo:t a extrao da mesma llo provoca a sada de sangue.
A razo est na seco da agulha, que de cerca de
dois dcimos de milmetro, enquanto que uma agulha comum, usada para injeo intramuscular, tem oito dcimos,
o que lhe confere uma superfcie de seco 16 vezes maior
(Fig. 16) .

Fig. 16

No entanto, nem todos os indivduos apresentam essa


reao; h pessoas que reagem com euforia, inclusive com
insnia. Deve-se considerar, aqui, que se inverteram os papis energticos do organismo: passou-se do Inn para o
Iang com todo seu cortejo sintomtico, ou seja, maior dinamismo, desejo de atividade, etc. Esta reao no deve ser
mitigada com sedativos, pois corre-se o risco de interromper os efeitos benficos da acupuntura. Quando a reao
termina, volta o sono e um estado de psiquismo normal.
Entre esses dois extremos, intercala-se toda uma gama
de reaes intermedirias que seria montono descrever.

187

Um grupo diferente de pacientes apresenta outro tipo


de reaes: o agravamento de seus sintomas habituais, ou
seja, o aparecimento de antigos sintomas que aparentemente haviam desaparecido. 'l'anto esses quanto aqueles devem
ser interpretados como um esforo curativo do organismo.
Reaes semelhantes tambm tm sido descritas em relao
a tratamentos naturalistas diversos: jejuns, dietas cruas,
homeopatia, etc. Nesse caso, o mdico acupuntor trata de
acalmar as reaes em sesses posteriores com o emprego
judicioso de combinaes das agulhas, pois, em acupuntura,
at mesmo as reaes de agravamento podem ser suavizadas.
Igual significao deve-se atribuir ao aparecimento de sintomas novos, como dores de cabea, diarrias, sensaes estranhas nos membros ou tronco, etc. So transitrias e de
significado positivo.
Durao do tratamento
A durao do triLtamento de acupuntura depende antes de mais nada da cronicidade da doena. Doenas recentes geralmente desaparecem com poucas sesses, de uma
a cinco. medida que aumenta a antiguidade da doena,
aumenta a durao do tratamento. Aqui se aplica o velho
ditado: para doena crnica, tratamento crnico.
Contudo, no se deve ser excessivamente esquemtico
nisso, pois h doenas crnicas que reagem inesperadamente e de modo bem rpido e eficiente. Por isso, o tratamento deve desenvolver-se de acordo com uma regra que os chineses j estabeleceram h muito tempo: devem-se praticar
sries de oito a 12 sesses cada uma, deixando-se entre uma
e outra srie um perodo de descanso, a fim de se aprecia. rem as reaes do organismo.
, Cada srie constar de mais ou menos sesses conforme a natureza da enfermidade. Depois da primeira srie,
hbito interromper o tratamento durante um ms. Se no
fim desse tempo os sintomas no reaparecem, pode-se continuar o descanso indefinidamente. Assim se d o caso de
cura com uma s6 srie.
No caso do reaparecimento dos sintomas, a srie dever ser repetida.
A interrupo do tratamento muito importante na
acupuntura, pois muitos sintomas ou sndromes que no

188

melhoram durante o tratamento podem melhorar ou desaparecer durante o perodo de interrupo. Isso significa
que o mdico deve dar ao organismo a oportunidade de
assimilar o estmulo que lhe foi proporcionado durante as
sesses da srie.
Fracasso da acupuntura
Todos os autores reconhecem a existncia de grupos de
pacientes que no reagem em absoluto ao das agulhas.
Esta falta de reao pode ser devida, em alguns casos, a
excessos de medicamentos anteriores ao tratamento e mantidos durante longo tempo. Sendo este o caso, conveniente deixar passar um perodo de 15 a 30 dias sem medicao; antes de iniciar a acupuntura.
Existe, por outro lado, outro tipo de pacientes em que
no se pode detectar a causa do fracasso. Nele, a acupuntura no provoca reaes favorveis nem desfavorve~s:
simplesmente nada acontece, como se o organismo fosse totalmente refratrio ao das agulhas. No captulo O Que
A Acupuntura Pode Melhorar ou Curar, transcrevemos algumas estatsticas onde possvel verificar, entre os resultados obtidos, um pequeno grupo que no ultrapassa os
10% do total de casos tratados e que inclui todos os fracassos teraputicos. Neste grupo, devem ser includos os
pacientes refratrios s agulhas .
No possvel determinar a priori quais. os pacientes
que sero indiferentes ao da acupuntura. Por isso, salvo melhor indicao ditada pela experincia do mdico,
melhor interromper o tratamento entre a 5' e 6' sesso,
se os resultados forem totalmente negativos.
Ritmo das sesses
De quantos em quantos dias deve-se praticar a implantao' das agulhas? H certas regras gerais ditadas pela
experincia. Em determinados casos, muito agudos, graves,
com dores intensas, insuportveis, os chineses praticam a
acupuntura diariamente e at duas vezes por dia, deixando as
agulhas implantadas durante horas (apendicite aguda, gangrena.'l dos membros inferiores). Claro que se trata de casos
com internamento em servios especiais.

189

Fora desses casos extremos, as afeces dolorosas agudas podem ser passveis de tratamento relativamente freqente: duas a trs. sesses semanais. Para as afeces crnicas, duas sesses semanais durante as primeiras 10 ou 12
sesses, passando-se depois, se necessrio, a uma s sesso
semanal ou internlpo em obedincia ao conceito do
descanso.
TRATAMENTOS COMPLEMENTARES
Os medicamentos
No existe incompatibilidade entre a acupuntura e certos medicamentos ou tratamentos que poderamos chamar
de complementares. Existem, contudo, com certos remdios
que freiam ou suprimem as reaes favorveis das agulhas.
Entre as substncias medicamentosas contra-indicadas
acham-se em primeiro lugar- todos os corticides. Os derivados da cortisona, por seu mecanismo de ao, seguem o
mesmo caminho que as agulhas de acupuntura. Com efeito,
no captulo Como Atua a Acupuntura?, referimo-nos ao
eixo hipofisrio-supra-renal como responsvel pela ao do
estmulo das agulhas. O mesmo eixo entra em jogo, e ml]ito profundamente, no caso especial dos remdios base de
cortisona. 2
Outras substncias podem tambm inibir a ao da
acupuntura. Est demonstrado que tratamentos fisioterpicos prvios ou uma grande quantidade de analgsico~ podem atrasar e at impedir o efeito das agulhas. Um autor
ocidental, em trabalho apresentado no Congresso Mundial
de Acupuntura (Paris, 1969), dividiu em dois grupos, de
60 casos cada um, 120 pacientes afetados de citica de
caractersticas semelhantes. O primeiro grllpo foi tratado
previamente com diversos meios para minorar a dor; o segundo no havia recebido qualquer espcie de tratamento.
Neste ltimo grupo, mais de 81% dos casos cederam aps
a primeira sesso de acupuntura, e o resto entre a segumla
e a quinta sesso., Por outro lado, no primeiro grupo, s
11,66% dos casos cederam depois da terceira sesso; 20%
2
Segundo Selye, qualquer estmulo, inclusive o farmacolgico, atua atravs do eixo hipofisrio-supra-renal.

1.90

depois de quatro a sete sesses; outros 20% depois de oito


a 12 sesses; 31,66% depois de 13 a 15 sesses; e finalmente, 16,66% dos casos permaneceram sem alterao depois
de 15 sesses. 8
Desde tempos imemoriais, os chineses vm usando medicamentos de origem vegetal, animal ou mineral isolados
ou como complementos do tratamento com as agulhas. Os
resultados sempre foram favorveis se nos atemos longa
experincia dos praticantes da arte. Para avaliar esses resultados preciso levar em conta que os medicamentos a
que n,)s' referimos so todos naturais, tomdos da natureza
sem rlaiore~ modificaes, a no ser em seu aspecto exte;rior (triturao) ou submetidos macerao, cozimento,
etc.
Os medicamentos que atualmente se utilizam na farmacologia so, com raras excees, produtos qumicos de
sntese que no guardam qualquer relao com os extratos
vegetais ou animais usados na medicina tradicional."
Que diferena faz para o' organismo 1 De acordo com
conceitos ecolgicos, um produto natural guarda sempre
estreita relao com a estrutura e . funo do organismo
vivo; no algo totalmente alheio, estranho. Mesmo nos
casos dos txicos de origem natural (vegetais, animais e
minerais) a experincia tem mostrado que sua correta dosagem o~ tem transformado em excelentes medicamentos.
O arsnico, a beladona, o meimendro, o veneno de algumas
cobras, etc., ainda hoje so usados por muitos mdicos. N enhum deles tem provocado alteraes profundas no organismo, modificaes genticas.
Os produtos de sntese, que representam compostos inditos, sem qualquer semelhana nem paralelismo com a estrutura dos seres vivos, esto fora do ecolgico e nem podem ser reconhecidos nem metabolizados por aqueles. Desses produtos quase nada conhecemos, a no ser alguns efei8
Dl'. Ipasescu Alexandru: Comparao da Eficcia da
Acupuntura Aplicada Antes e Depois de Outros Tratamentos no
Sindrome Lombo-Citico. Revista Argentina de Acupuntura, nO 20,

1970.
" Entre as excees, devemos destacar as vitaminas e os
hormnios, alguns dos quais so sintetizados imit~ndo anaturez,a,
pelo menos na aparncia; a dosagem desses ltimos oferece, as
vezes, grandes dificuldades.

191

tos superficiais e por pouco tempo. No entanto, bastaram


poucos anos para demonstrar, em muitos dcles, efeitos teratolgicos 5 em mulheres grvidas. Hoje desconfiamos de todos os medicamentos sintticos, a tal ponto que regra
geral recomendar: no deve ser administrado durante os
dois primeiros meses da gravidez.
Esta breve digresso nos mostra que o mdico que
pratica a acupuntura se comporta, antes de tudo, com um
grande respeito pelo organismo vivo, j que os estmulos
que emprega em sua terapia jamais podem provocar alteraes grosseiras nem genticas no organismo. A natureza
do estmulo, agulha e moxa, acha-se no mbito ecolgico
do organismo desde tempos imemoriais. Uma picada ou uma
queimadura constituem uma pequena aventura a que qualquer criana ou adulto se arrisca todos os dias.
A regra hipocrtica primeiro no prejudicar a nica que pode guiar a conduta do mdico que pratica a
acupuntura. No que se refere a medicamentos, utilizar
aqueles cuja ao conhea bem a fundo, reconhecidamente
inofensivos e h muito empregados; e, mesmo assim, com
muita parcimnia. Dar preferncia s infuses vegetais OR
aos medicamentos muito diludos ou dinamizados, conforme
a tcnica hahnemanniana. 8
A dieta um complemento til da acupuntura. Os
excessos de peso devero ser tratados com a diminuio do
valor calrico ou do volume dos alimentos. As agulhas retiraro o apetite insacivel os as angstias provocadas pela diminuio do volume dos alimentos ingeridos. Por outro lado, a dieta ser usada pelo mdico de acordo com o
quadro clnico tratado.
A ginstica pode ser um excelente complemento da
acupuntura, especialmente nas afeces do aparelho locomotor. A ginstica especializada, particularmente na respirao, ser til nos casos de asma. A oportunidade de seu
emprego ser sempre indicada pelo mdico.
li
A possibilidade de procriar crianas com deformaes ou
monstruosidades foi demonstrada, sem deixar dvidas, no caso da
droga Talidomida, a qual, segundo certas publicaes, determinou
. o nascimento de mais de 5 mil crianas sem braos e pernas.
8
Samuel Hahnemann .foi o fundador da homeopatia, uma
teraputica que se baseia no princpio da semelhana e das altas
diluies medicamentosas, tambm chamadas dinamizaes.

192

A massoterapia 'pode, em muitos casos, continuar os


efeitos benficos da acupuntura. Pensamos nela nos casos
de dores musculares, tendinosas, periarticulares. No entanto, conveniente, se o massagista no conhece os pontos
chineses, evitar a superposio de acupuntura-massagem,
() que pode eventualmente provocar um estmulo excessivo
que agrava, em vez de melhorar, as dores. A chamada digitopuntura ' (dedo-pulltura) o tratamento incruento de
certos pontos chineses pela simples presso do dedo. Est
reservada para os casos de dores dos membros, nuca, pesc09~' quando a c.ausa uma miog~lose, uma dor de tipo reumatIco, um torcIcolo a frigore, etc., quer dizer causas de
tipo msculo-tendinoso. Esse mtodo muito p~aticado no
Extremo Oriente e apenas conhecido entre ns.
A fisioterapia freqentemente usada junto com a
acupuntura. J a simples aplicao de calor local por qualquer meio que seja (saco dgua quente, lmpada de infravermelho) pode ser til nos cl\sos de dores. A fisioterapia,
no entanto, exige para si tcnicas mais ambiciosas. Referimo-nos aplicao de correntes moduladas de baixa e mdia freqncia sobre certos pontos chineses.
A aplicao desta tcnica requer conhecimento exato
da localizao e funo dos pontos chineses. Realizado com
critrio, o mtodo tem dado resultados alentadores em certos casos de dores refratrias a outras tcnicas.
A celuloterapia, segundo a tcnica de Niehans, pode
npoiar a ao da acupuntura. A tcnica de Niehans emprega clulas fetais liofilizadas previamente congeladas a 800
abaixo de zero, a fim de conservar todos os scus valores
enzimticos. As melhores indicaes ua celuloterapia so as
do envelhecimento (senilidade), o envelhecimento prematuro, a arteriosclerose, a cardioselerose c as doenas degenerativas crnicas do :'\parclho locomotor. 7 As dores persistentes, causadas por antigos traumatismos e que s parcialmC'nte cederam acupuntura, tambm podem beneficiar-se
com a celuloterapia.
As clulas fetais liofilizadas so tiradas de .diversos rgos, conforme a indicao teraputica. As mais usadas
7
As indicaes da celuloterapia so muito mais numerosas
e compreendem desde os distrbios das glndulas de secreo interna at as deficincias mentais, passando por toda a gama das
afeces crnicas e degenerativas.

193

;- . placenta fetal , gnadas (ovrio1 ou


,hipotsao.
- testculo)
.
.
lamo, timo, bao, fgado, corao, pu mao,. rI~.
O mecanismo de ao da celuloterapla e tema de <11susses Segundo experincias de laboratrio, efetuadas co~
~lulas . marcadas com istopos rM:ioativos, as ~~ulas fetals
se dirigem para os rgos do ammal adulto lIlJe!ado ob_edecendo a um tropismo especfico: as clul~s ()Yarla~laS yao
para o ovrio, as cardacas pal.:a o co.raao, etc. , . de se
su or que, ali, exeram uma aao de tIp? regeneratIvo,. estI~ulando os mecanismos de troca das celulas adultas, l~to
, ativando o seu ~etaboli~mo, sua vital~d~de. Os resulta< os
observados na clmca confIrmam essa hlpotese.

Captulo XIII
AURICULOTERAPJA

A acupuntura do pavilho da orelha


Uma das mais curiosas tcnicas de acupuntura que se
tm difundido rapidamente nos ltimos anos a do pavilho da orelha. Para compreendermos este estranho processo temos de imaginar o corpo de um feto em posi~o
invertida, projetado sobre o pavilho auricular (Fig. 17).
Ento, as diferentes irregularidades que adornam nosso pavilho adquirem logo um novo significado. Assim, por
exemplo, a crista do anti-hlix representa a coluna vertebral; seu declive lateral externo, as massas musculares paravertehrais; os memhros inferiores se projetam na parte
alta; e as vsceras e rgos internos, na depresso central,
em torno da entrada do conduto auditivo externo.
Parece que, segundo dados ainda no confirmados, a
acupuntura de certos pontos do pavilho da orelha j era
praticada no antigo Egito com o objetivo de controlar a
natalidade. As mulheres a teriam usado para evitar a gravidez. luz dos conhecimentos atuais, o fato parece provvel, pois existem pontos que atuam sobre as glndulas de
secreo interna, particularmente sobre a hipfise.
Alguns mdicos, considerando que os chineses publicaram algumas figuras do pavilho da orelha com localiza~es para o tratamento por meio das agulhas, supuseram
que a origem do mtodo (como tudo o que se refere .
acupuntura) era de origem chinesa. Contudo Dana HeroIdov, que escreveu um livro sobre Acupuntura e Moxibusto, durante uma estada na China, consultando fontes exclusivamente chinesas, atribui a paternidade do mtodo a
Paul Nogier, mdico francs de Lyon que, na verdade, o
redescobriu, partindo de observaes minuciosas de curas
de citicas obtidas por curandeiros procedentes das cos'tas do Mediterrnco, principalmente italianos.

195
194

Uma busca exaustiva empreendida pelo mesmo Nogicl'


prova que Valsalva. em 1771, em sua Anatomia, indica um

COLUNA
Fig. 11

ponto do pavilho da orelha que deve ser cauterizado para


calmar as dores uc dentes. A partir de 1850, aparecem na
Frana numerosos trabalhos que indicam, com grande preciso, a tcnica que se deve usar para cauterizao de um
ponto na raiz do hlix para a cura radical da citica.1 Este
processo continua sendo praticado atualmente, e com bons
resultados, por alguns curandeiros especializados.
Baseado nesta correspondncia topogrfica, o Dl'. Nogier comeou a procurar outras relaes de rgos com a
superfcie do pavilho da orelha. No comeo, utilizava .)
calor e o frio para detectar os pontos correspondentes: se
1
Paul Nogier,
Frana, 1969.

196

Trait

d'Auriculotherapie,

Maisonneuve,

o ponto do pavilho era positivo, o paciente acusava uma


perturbao em sua sensibilidade trmica. Como se v, esse
processo era muito desagradvel e a explorao necessitava
uc muito tempo.
Atualmente, tais inconvenientes foram superados com
a introduo da explorao eletrnica. Utiliza-se para isso
um explorador semelhante ao empregado para a localizao de pontos sobre o tegumento cutneo, mas calibrado
com outra sensibilidade. Nestas condies, o explorador s
detecta os pontos positivos, ou seja, aqueles que apresentam alguma ilorrespondncia com leses ou distrbios funcionais de alguma parte do corpo.
Segundo Nogier, o tratamento mruco deve consistir
no apenas na localizao do ponto sensvel do pavilho
da orelha, mas tambm na determinao do metal da agulha a ser empregada.
A escolha do metal se baseia no reflexo que N ogier
alega haver descoberto e que denomina de aurculo-cardtaco. Segundo este autor, se se comprime um ponto positivo
do pavilho da orelha com um estilete, cuja ponta no d.esperte sensaes trmicas (para isso ele se utiliza de sonda
com ponta de cortia), produz-se uma modificao do ritmo
cardaco no sentido da acelerao ou atraso da freqncia
eardaca. Depois, submete-se o ponto ao estmulo trmico
(calor ou frio), observando as reaes no pulso. De acordo
com os resultados obtidos, e que so explicados em uma
tabela, o metal escolhido poder ser o ouro ou a ,rata. Uma
terceira possibilidade a da escolha do ao, metal neutro,
que tambm figura nas possibilidades reacionais da prova
trmica.
A explorao eletrnica e a colaborao dos numerosos
discpulQS de Nogier permitiram traar um mapa topogrfico onde figuram inmeros pontos que se relacionam com
outros tantos rgos ou regies do corpo. O que parece estar perfeitamente localizado tudo quanto se refere coluna vertebral, membros superior e inferior, as grandes articulaes das cinturas escapular e plvica, e as massas
musculares; isto , tudo o que se refere ao aparelho locomotor (Fig. 18).
As localizaes viscerais sofreram algumas mdificaes, de acordo com os resultados comunicados 110 ltimo

197

Congresso de Auriculoterapia,2 e Se prevem ainda outras


alteraes em futuro prximo, devido intensidade com
que se trabalha nesse terreno. Devemos, contudo, reconhe
PALMA POLEGAR
SACRO-ILACO
F~MUR
.
MEMBRO
TIBIA INFERIOR
MEMBRO '
SUPERIOR

ABDMEN

:L::2~-"_:~- CADEIRA
""~;,:...---'""'_ _

ESTERNO

ARCABOUO
COSTAL

0' 0

TRAX-------T~~~==~__~~OMOP~TA
OMBRO o_--~~v
CABEA ~~;::L_
E FACE ....

dentes e quase imediatos no tratamento de diversos tipos


de distonias neurovegetativas.
Nogier acaba de. publicar a descoberta de um ponto especial para o tratamento das dores mamrias pr-menstruais, afeco muito freqente e que at agora tratvamos
com a acupuntura clssica. Nogier afirma no ter tido fracasso algum com a utilizao desse ponto nos numerosos
casos que tratou.
Entre as afeces mais comuns que merecem esse tratamento figuram: dores da coluna, dores musculares, cefalias, hemorridas, distrbios da menopausa, distrbios
menstruais, cistites, co'n stipao, distrbios endcrinos, citicas, afeces alrgicas, etc.
A acupuntura 00 pavilho da orelha pode ser empregada como processo exclusivo, embora geralmente seja utilizada como complemento da sesso de acupuntura. A maioria dos mdicos o emprega nos casos onde a acupuntura
geral tarda em produr certos efeit03 especficos. E nos
casos em que a experincia pessoal do mdico assistente
assim o indica.
A

Fig.18

cer que localizaes viscerais, determinadas h mais de sete


anos, continuam firmes e podem ser utilizadas vantajosamente para o tratamento de alguns sndromes muito rebeldes na prtica. Temos visto rpidas modificaes na evoluo de cistites subagudas e crnicas3 com a simples utili~a~ do ponto vesical do pavilho da orelha; e altera"es
ImedIatas no comportamento de hemorridas sangrantes,
rebeldes a outras teraputicas.
Mais recentes so as localizaes, sobre a orelha, dos
plexos nervosos neurovegetativos, como o solar, o hipogstrico e o cervical, que j mostraram resultados surpreen2
Stimas Jornadas de Acupuntura, de Aurieuloterapia e
de Medicina Manual. Besanon, setembro de 1970.
3
:Muito .freqente nas mulheres e caracterizadas por dores
e/ou ardores mtensos durante a mico e impossibilidade de reter
quantidades normais de urina na bexiga.

198

Cen~roterapia

de Bonnier

Parece-nos oportuno. para terminar este captulo sobre


a Auriculoterapia, mencionar um antecedente muito importante que revela ' at que ponto a parte pode representar
o todo.
Nos comeos deste sculo, o otorrinolaringologista
francs Bonnier apresentou em diferentes sociedades .cientficas francesas uma srie de trabalhos clnicos onde demonstrava que a cauterizao superficial da mucosa dos
cornetos das fossas nasais determinava a cura das mais di- '
versas doenas. Tratou, assim, com xito, dismenorrias,
amenorrias, citicas, distrbios digestivos, asma, zumbidos, surdez, diabetes, etc.
Bonnier sustentava que o estmulo provocado por sua
cauterizao, seguindo a via do trigmeo, influa sobre centros bulbares especficos, determinando deste modo uma
reao curativa. Embora a teraputica fosse local, as con'seqncias da mesma eram gerais. Pela vigilncia do bulbo se cultiva a sade; por seus desfalecimentos se cultivam

199

&s doenas no meio orgamco. Pode-se dizer que toda doena nervosa, e tambm toda teraputica.
Bonnier sabia que j em 1897 Fliess conseguira curar
dismenorrias e amenorrias cocainizando e cauterizando
pontos da mucosa nasal. Fliess, porm, no compreendeu a
transcendncia de sua descoberta e no a integrou em uma
teoria geral.
Bonnier tambm conhecia, por certas citaes de Grossier, os fundamentos da teraputica Pela acupuntura e ~
interessante destacar a relao que estabelece entre a aao
de sua centroterapia e a da acupuntura, invocando para
as mesmas um mecanismo nervoso semelhante.
. A teraputica de Bonnier praticada em quase todo
o mundo e muitos mdicos a utilizam sem conhecerem exatamente sua origem.
Ruskin, nos Estados Unidos, publicou alguns trabalhos
sobre casustica, utilizando este processo, onde enumera
bons ' resultados.
Recordamos que na dcada de 30 um mdico espanhol, Asuero, explorou hbil e ruidosamente o mtodo de
Bonnier qualificando-o de toque do trigmeo. Seus resultados tinham a aurola dos xitos dos grandes curandeiros, pois seus tratamentos se realizavam de portas abertas
ou diante do microfone das esta(}es de rdio, atraindo um
pblico polimorfo e muito numeroso, que no podia ser
bem examinado,. nem diagnosticado por mais superficialmente que fosse. Em vez de difundir a tcnica de Bonnier,
Asuero deu-lhe um golpe de misericrdia, pois desde ento, pelo menos nos centros onde era conhecida a figura de
Asuero, estimular a mucosa nasal podia ser interpretado
como charlatanismo.
Apesar de tudo, devemos reconhecer que a Centroterapia de Bonnier representa um recurso a mais no arsenal
teraputico do mdico, que no deve hesitar em empreg-lo
quando fracassam outros tratamentos bem indicados. O
mtodo totalmente in6cuo e indolor.

200

Citado por Javier Cortezo, Centroterapia, Madri, 1929.

Captulo XIV
O QUE A ACUPUNTURA PODE CURAR OU MELHORAR
No h. doenas, mas sim doentes.
Hipcrates

Embora o aforisma hipocratiano continue sendo vlido


depois de 2.300 anos, tambm certo que as doenr,as
existem. E xistem afeces que tm uma personalidnde bem
definida e que evoluem conforme linhas previstas. A observao clnica, o laboratrio e todos os meios de diagnstico,
com que a cincia e a tcnica modernas ajudam o mdico,
permitiram catalogar um grande grupo de afeces com nome prprio e curso previsvel.
Contudo, tambm isso no absoluto. Os fatores chamados individuais, soma de inc6gnitas ainda no decifradas modificam no s6 a evolu~o como tambm, e felizmente, os prognsticos mais sombrios. O contrrio tambm certo. Se os meteorologistas, manejando muito menos
incognitas, se enganam com tanta freqncia, no justo
culpar os mdicos por erros que no so simplesmente
humanos mas que residem na falta e nas falhas da metodologia das cincias mdicas. A medicina, cincia emprica,
deve observao, e somente a ela, as maiores conquistas
di agnsticas e teraputicas. Quando o observador e o observado (mdico e paciente) formam uma verdadeira unidade,
dado o primeiro passo no longo caminho da teraputica.
Quando falta essa unidade, nem montanhas de sintomas,
anlises ou radiografias podero substitu-la. A captao
do homem doente s poder ser feita por outro homem, o
mdico, instrumento natural que no poder ser substitul.do nem mesmo por computador .. Somente ele poder ver o
que existe de individual em cada enfermidade, confrontando o antigo aforisma hipocrtico com o diagnstico nosol6gico mais bem elaborado, o do ltimo grito da cincia.
201

I
Com este critrio e feitas as ressalvas necessrias, cum.
pre-nos examinar aqui quais so as doenas que mais se
adaptam ao tratamento por meio da acupuntura ou, como
se diz em linguagem mdica, quais so as indicaes da
acupuntura.
J vimos que as doenas podem ser classificadas em
dois grandes grupos, segundo apresentem ou no leses
manifestas. O primeiro grupo seria o das doenas lesionais.
N esta classe de doentes, os diversos mtodos de exame e as
anlises clnicas mostram alteraes na estrutura dos tecidos ou rgios do corpo. Seriam doenas lesionais, entre outras, a paralisia de origem cerebral, como as provocadas por
hemorragias ou tumores; as atrofias e paralisias causadas
por afecGes degenerativas do sistema nervoso. Lesionais
so o enfarte do miocrdio, a cirrose do fgado, a nefrose,
a pielonefrite crnica (que afetam o Rim), a tuberculose
e a silicose pulmonar, o cncer, etc.
O segundo grupo seria o das doenas funcionais, assim
chamadas porque os diversos mtodos de exame e as anlises de laboratrio no permitem demonstrar a existncia
de alteraes na estrutura dos tecidos ou rgos do corpo.
Este grupo, certamente mais numeroso que o anterior, forma o grande ()ontingente de pacientes que passam a vida
ou em busca de diagnstico que lhes descubra o mal, ou
tratando de encontrar um mdico que seja capaz de
<lur-los.
Este grupo, no bem definido, teria de ser classificado,
por sua vez, em dois subgrupos. H doenas lesionais que
deveriam entrar neste grupo porque a leso de carter
reversvel, isto , cura ou cicatriza, permanecendo ativo o
quadro geral ou de fundo. Como exemplo tpico, temos a
lcera duodenal, de cuja natureza psicossomtica j no se
pode duvidar e que, contudo, continua a ser tratada, com
muita freqncia, como se fosse uma enfermidade lesional.
A colite ulcerosa crnica entraria tambm neste subgrupo.
Como regra geral, podemos dizer que a acupuntura se
adapta melhor aos doentes funcionais, tenham ou no leses reversveis. So beneficiados pelo tratamento em proporo bastante elevada. Ao contrrio, nos pacientes lesionais, a acupuntura s atua de forma sintomtica, sem interferir grandemente com o curso da doena.
202

Eficcia da Acupuntura
A eficcia de um mtodo prova-se com os casos curados ou melhorados. Esta a prova teraputica, que continua tendo valor a despeito de todas as objces que lhe
sejam feitas. a prova dos fatos. Naturalmente, de supor
que os casos tratados tenham sido previamente bem estudados, diagnosticados e acompanhados durante certo tempo. S depois de prudente perodo, os casos assim estudados e tratados podem ser reunidos e avaliados.
As estatsticas, conseqncia desse paciente trabalho
de obs@rvao e seleo, s tm valor quando renem uma
considervel quantidade de casos. Muitas vezes, lemos trabalhos cientficos que apresentam oito a 10 casos para
apoiar uma hiptese, e cujos resultados se expressam em
percentuais. Claro que, quando a hiptese que se defende
entra no terreno das idias aceitas, correntes, as provas
apresentadas podem ser fracas e nem por isso sero refutadas. No caso da acupuntura, que rompe totalmente com
os esquemas teraputicos admitidos pela maioria, as provas
estatsticas precisam referir-se a grandes quantidades de
pacientes. Por isso, tivemos de recorrer a fontes estrangeiras, em particular de pases onde a acupuntura aceita
oficialmente e praticada em clnicas e hospitais do Estado.

.Estatsticas chinesas e soviticas


Na' antiguidade, os chineses jamais se preocuparam em
mostrar resultados estatsticos. A primeira estatstica de
que tenho notcia a publicada por Chu Lien (citado por
S. Plos) e se refere a 10.036 casos tratados com acupuntura, entre 1951 e 1954, em todo o territrio da China, inclusive a Monglia interior. Do total de casos tratados foram depois analisados 8.036. Os resultados foram agrupados em casos curados, muito melhorados e melhorados, e
no melhorados. A percentagem total de xitos de 92,47%
(ver Tabela IV).
Uma anlise mais detalhada dos casos nos oferece os
seguintes dados : No grupo das doenas do sistema nervoso
trataram-se 42 afeces diferentes, entre as quais figuram:
epilepsia, cefalias neurgenas, meningite, encefalite, hemorragias cerebrais, coria, poliomielite e espasmos nervosos.
203

Os casos gineco16gicos compreendiam, entre outros, me


trites, clismenorrias, vaginitcs, etc.

TABELA IV. ESTATSTICA DE CHU LlEN

Doenas

do Sistema Nervoso
do Aparelho locomotor
do Sistema digestivo
da Circulao
dos 6rgos respiratrios
do Sistema urogenital
Ginecolgicas
dos 6rgos sensoriais
da Pele

Nmero
Curados
de
casos

Sem
melhora

~lIito
em %

652

1390

194

91,32

2603

1532
706
248

148

375

923
625
54

73

94,31
94,06
80,53

504

166

306

32

93,65

157
378
173

70
168
39
21
90
8

71
192
108
22
43
22

16
18
26
1
9
6

90
95,24
85
97,73
93,66
83,33

2816

4640

607

192,47

141f

44

Miscelnea
Totais

8063

84

Sob O ttulo de doenas do aparelho locomotor, mencionam-se periostites, distrbios reumticos, miosites e artrites.
Sob a rubrica de doenas do aparelho digestivo, citamse 39 afeces, entre elas: odontalgias, esofagite, gastroptose, hipercloridria, distrbios gstricos e digestivos nervosos, 'colite, colecistite, litiase vesicular e lceras do trato
digestivo.
Entre as 18 afeces da circulao e do sistema hematopoitico, encontram-se anemias, cardiopatias, arteriosclerose, hipertenso, leucemias e linfadenite.
Entre as doenas dos rgos respiratrios figuram catarros bronquiais, asma, anginas, etc.
As doenas urogenitais esto representadas por 17 afeces, entre elas, nefrite, cistite, espasmos vesicais, polaquiria, orquite, impotncia, etc;
.
204

No grupo ds doenas dos rgos sensoriais estavam representadas 24 afeces: queratite, diversas afeces oculares, otite mdia e otite externa, rinite, etc.
Entre as dermato16gicas, as mais freqentes foram:
eczemas, furnculos, exantemas.

2236

142
36

Infeccio~s

Muito
melhorados e
melhorados

Entre as 10 doenas infecciosas figuram: impaludismo,


gripe e diversas formas de tuberculose.
Com a rubrica de miscelnea. encontramos: distrbios
hormonais, diabet~s e toxicose de diversas origens.
Uma estatstica mais recente publicada no Novo Tratado de Acupuntura. e Moxibusto, em 1958, na cidade de
Chunking (citado por S. Plos), traz um total de 17.514
casos tratados com acupuntura. O livro demonstra que se
obtiveram bons resultados com a aplicao exclusiva desse
mtodo neste grupo de 26 doenas: paludismo, enterite, disenterias, bronquite, distrbios digestivos, nevralgias cranianas, odontalgias, artrites, amigda:litl:l, conjuntivite, distrbios gstricos, nervosos, otite mdia, gripe, distrbios
reumticos, citicas, lumbagos, laringite, urticria, KalaAzar (esplenomegalia tropical febril), cibras musculares,
clera, esperm&torria, edema, epilepsia, radiculite e teris.
Foram. assim, tratados 5.115 casos de paludismo com
90% de xito; 2.757 casos de distrbios gstricos nervosos com 63,9% de xitos; distrbios reumticos, 2.467 casos
com 70,4% de xitos; 1.775 casos de artrite com 55,6% de
xitos; 1.041 casos de nevralgias cranianas (trigeminais, faeiais, etc.) com 97,4% de xitos; 1.036 casos de enterite
com 83,3% de xitos.
Alguns mdicos soviticos, que aprenderam acupuntura na China por volta de 1950, aplicaram o mtodo em cerca de 40 clnicas e hospit ais da Rssia. Alm disso, iniciaram um amplo trabalho clnico e fisiopatolgico de verificao dos efeitos teraputicos das agulhas. Resultado dessas lnvp,stigaes clnicas a conhecida estatstica publi205

TABELA V. QUADRO ESTATtSTICO DO PROFESSOR WOGRALIK

Doenl:a

Neurose, neurastenia
Nevralgia
Nevrite
Radiculite
Paralisia dos nervos
perifricos
Paralisias espsticas
e flcidas de natureza infecciosa
Sequelas de poliomielite
Aracnoidite
Cefalalgia
In~nia

Basedow
Hipertenso
Estenocardia
Asma brnquica
"Olcera gstrica
Colite espstica crnica
Eczema e neurodermatose
Gagueira
Glaucoma inicial
Impotncia
Enurese

Nm.ero
de
doentes

Cura e
m.elhoras im.pDrtantes

Melhora m.anifesta

Melhora

Nenhum
resullado

596
633
105
76f

229
299
24
270

244
209
44
300

56
65
18
100

67
60
19
96

146

33

43

23

47

37

?
9
78
15
11
54
15
439
38

13
58
4:
12
89
12
452
23

54

50 em muitos pacientes?
45
23
324
48
140
32
7
6
88
32
33
436
121
172
90
28
35
2155
497
767
375
165
149
128

81

16

89
59
61
130
31

32
29
36
48
12

36
13
11

44
13

31
18
7
4:
12
5

3
10
10
26
1

cada por W ogralik em 1961 e que reproduzimos na Tabela


V. A estatstica pode ser resumida da seguinte maneira:
De 10.721 pacientes tratados, os resultados foram:
Cura completa ou melhoria importante com remisso prolongada
......... : ............ . ~.505 pacientes =
Notvel melhoria com menor
remisso
................... . 3.986 pacientes =
Leve melhoria ... . .......... . 2.045 pacientes =
Efeito nulo ................. . 1.185 pacientes =
206

32,7%
37,2%
19,2%
10,9%

Deve-se considerar, segundo confessa o prprio Wogralik, que os mdicos russos que aplicaram a acupuntura
tinham acabado de aprend-la, e o faziam de forma bastante rudimentar. de se prever que uma experincia
mais apurada do mtodo apresentasse ainda melhores resultados.
A seguir, estudaremos detalhadamente os quadros clnicos que mais freqentemente ocorrem na prtica, aj>ontando os fatos mais importantes ou mais bem conhecidos.
Desejo advertir, mesmo com o risco de uma repetio
. aparentemente intil, que o diagnstico da doena e sua
indicao teraputica so atributos exclusivos do mdico.
Nenhum amador, nenhum leigo est habilitado a se pronunciar sobre a oportunidade de determinado tratamento. Nem
mesmo os clnicos mais experimentados est" a salvo da
possibilidade do erro de diagnstico. A leitura deste ndice
teraputico no deve ser, pois, mal interpretada; um
resumo necessariamente superficial de uma srie de doenas
~ sindromes que apresentam na prtica um aspecto ambivalente que s o mdico ser capaz de "decifrar. Um quadro
hemorroidrio pode ocultar um processo maligno da poro
final do intestino. Uma hipertenso arterial pode obedecer
a fatores psquicos, e tambm pode ser de origem renal ou
devida a um tumor benigno da glndula supra-renal. Valha
esta observao para todos os quadros clnicos mencionados
neste ndice, j que seria impossvel que nos dedicssemos
ao diagnstico diferencial de cada um deles sem que sassemos dos limite!! que previamente nos fixamos.
Aborto habitual. O aborto produz-se no segundo ou terceiro
ms da gravidez, apesar dos tratamentos institudos.
No raro encontrarem-se mulheres jovens que perde!am seis ou sete gravidezes sucessivas. A acupuntura tem, nesses casos, uma influncia supreendente. Em
nossa pequena estatstica, quase de 100 por cento.
Adinamia, astenia. A falta de foras, acompanhada de baixa tenso arterial, raramente de causa orgnica (lesional). Embora possa ser provocada por muitos fatores, o tratamento pela acupuntura visa no s parte
sintomtica como tambm individual.
. Aerocolia, aerofagia, aerogastria. O ' sintoma comum desses
estados o excesso de ar ou de gases no tubo digestivo, que no apenas dificultam as funes digestivas

207

como se acompanham de uma srie de sintomas que vo


do mau humor insnia. A acupuntura muito eficaz.
Amenorria, hipomenorria. A ausncia de menstruao nas
adolescentes, principalmente se sofrem de distrbios
nervosos ou nutritivos, deveria ser sistematicamente
tratada com a acupuntura, antes de se tentar o tratamento hormonal. 'l'm sido divulgados inmeros xitos no mundo ocidental, exclusivamente por meio da
acupuntura.
Amputados, Dores-fantasmas dos. Esses pacientes, que sempre representaram um problema para os mdicos, viram ceder suas dores em proporo muito alta, com o
tratamento das agulhas, conforme resultados divulgados pelos mdicos franceses.
Anestesia cirrgica. Segundo comunicados recente~ente
transmitidos pelos observadores canadenses e estadunidenses, os mdicos chineses descobriram certos pontos cujo estmulo determina uma profunda anestesia regional com uma completa conservao da conscincia.
Essa anestesia tem permitido operaes de alta cirurgia: extirpao de quistos do ovrio, de tumores da tireide e operaes cardacas' a cu aberto, segundo o
testemunho dos observadores (Tbe New York Times, 24
de maio de 1971). Ignoramos ainda que pontos foram
utilizados, mas sabemos que esto situados ao nvel do
punho e do antebrao, que devem sei estimulados continuamente mediante a rotao das agulhas ou ento
por fracas correntes eltricas, e que a anestesia dura
cerca de 9 horas . Alguns pacientes tiveram condio
de levantar-se e caminhar por seus prprios meios, depois de terminada a sutura da pele (veja-se Apndice).

II

\I

Angina aguda. As anginas agudas banais cedem muito rapidamente acupuntura. Nas crianas muito pequenas, o tratamento pode ser feito aplicando-se a unha.
sobre o ponto indicado (ponto 11 do Pulmo, no ngulo
ungueal externo do polegar) .
Angina pectoris. a dor provocada pela isquemia do msculo cardaco, ou seja, por uma falha circulatria, geralmente de causa orgnica (doena coronria) .Devese tentar a acupuntura, pois pode contribuir para melhorar o prognstico tardio da afeco.
208

Angioespas~os.So espasmos das


ps ~mais freqentemente

arterolas das mos ou dos


nas mos), podendo apresentar-se com a pele plida ou avermelhada. Obedecem a distrbios do simptico e so muito dolorosos.
Afeco tipicamente funcional, cede rapidamente
acupuntura na maioria dos casos.
Angstia. Ver neurose.
Anorexia. A falta de apetite pode ser sintoma de estado
depressivo ou pode acompanhar outros distrbios gerais. Quando se apresenta isolada, a acupuntura muito eficaz.
Anosmia. A ausncia ele olfato pode obedecer a muitas causas orgnicas (sinusite, plipos nasais, doenas cerebrais, etc.), mas pode ser tambm puramente ftmcional. Nesses ltimos casos, tm sido divulgados inmeros sucessos com a a\lupuntura.
Apendicite. Abordamos o tema porque se presta a algumas
consideraes interessantes. uma doena orgnica que
causa ainda muitas mortes devido a erros de diagnstico. Os mdicos chineses demonstraram, com uma casustica de mais de 5 mil casos, que possvel evitar
a operao e curar o paciente, se o caso socorrido dentro das primeiras 24 horas e se, alm disso, rene alguns
outros requisitos favorveis. O tratamento consiste na
aplicao de duas ou quatro agulhas em ambas as pernas. .. e isso tudo. Claro que, se a evoluo no favorvel nas primeiras horas, o paciente operado. 1
Arteriosclerose. Trata-se de doena orgnica, e a acupuntura no pode cur-la. Mas pode melhor-la, j que a
puno d~ alguns pontos melhora a circulao perif~rica
e cerebral. A melhora se manifesta no estado psquico,
na memria, no sono, no apetite e em alguns sinais objetivos como a presso arterial, a irrigao das extremidades.
Artrite, artrose. Ver reumatismos.
1
No conselhvel a aplicao do mtodo em nosso ambiente. Quando visitei o Hospital de Xangai,' onde se, realiza a
experincia, chamou-me a ateno a rpida reduo dos leuccitos
nos pacientes com apendicite e submetidos a acupuntura. Ali se
faz uma ' contagem de glbulos brancos de 3 em 3 horas e entre
cada contagem a diferena de 2 a 3 mil leuccitos. Alm disso,
o paciente intensamente vigiado do ponto de vista clnico.

209

I
II

Asma brnquica. Doena funcional, tpca, especialmente nas


crianas e adolescentes, pode complicar-se com leses orgnicas nos adultos que sofreram dela muito tempo (enfisema, cardiopatias). As estatsticas de todos os pases
tm fornecido altas cifras favorveis no tratamento pela
acupuntura. Na maioria dos casos os resultados so qliase imediatos, porm o tratamento deve ser prolongauo
para se consolidar a cura.
Cibras musculares. Quer se trate de cibras, como sintomas de outras doenas, ou de simples cibras essenciais,
a acupuntura quase sempre soberana para elimin-las.
Cncer. A acupuntura no exerce influncia alguma sobre
a evoluo dessa doena. Pode atuar como paliativo de
algumas dores intensas, melhorar o sono e calmar os estados de grande tenso nervosa.
Cefalia, enxaqueca, dor de Cabea. A enxaqueca uma
doena funcional que, hoje em dia, se sabe ser provocada por uma vasodilatao das grandes artrias exo
e/ou endocranianas, produzindo-se, porm~ simultaneamente, zonas de isquemia em certas reas cerebrais, em
pleno tecido nervoso. Isso foi esclarecido investigando-se
a qualidade do sangue que retorna pelas veias cerebrais;
contm este uma grande proporo de oxignio, o que _
indica ter ocorrido um by-pass, um curto-circuito que
deixou reas cerebrais sem irrigao. Isso, quanto causa imediata da dor. Mas por -que se produz essa vasodilatao? Ningum o sabe. Via de regra, o doente de
enxaqueca se submete a vrios exames. Em primeiro lugar, preciso ter-se a certeza de que sua dor no produzida por uma causa orgnica de origem intracraniana.
Em segundo lugar, se no reflexo de outra doena:
olhos que vem mal, uma vescula cheia de clculos, um
intestino que no funciona bem, uma artrite da coluna
cervical, etc. Infelizmente, tm-se operado muitas vesculas e a enxaqueca continua como antes, do que se deduz que muito difcil saber se um rgo pode influir
sobre outro em determinados casos. Felizmente desapareceu o costume de arrancar todos os dentes: hoje, os
que sofrem de enxaquecas j ficam com seus dentes naturais. Resumindo: a enxaqueca autntica, verdadeira,
no obedece a causa visvel; o que chamamos de essencial. Nesta afeco, a acupuntura registra xitos-not210

veis e tambm alguns fracassos. Levando-se em conta


a absoluta ausncia de riscos, a acupuntura o tratamento de escolha, o primeiro que deveria ser tentado.
Citica. Sob este nome designamos as uores que se irradiam
ao longo do trajeto do nervo citico. Fattorusso e Ritter
enumeram 14 causas diferentes capazes de desencadear
esse sndrome, sendo a mais freqente a hrnia de disco.
O tratamento das citicas no tumorais deve ser conservador. A acupuntura tem conseguido um lugar privilegiado na gama de meuidas conservadoras usadas no
tratamento da citica. Alguns livros franceses de medicina a mencionam juntamente com outros mtodos correntes. Embora a cirurgia tenha suas indicaes mais
ou menos precisas, inmeras vozes se tm levantado em
protesto contra o abuso do tratamento cirrgico das citicas. Os protestos procedem, se considerarmos que mais
de 95% das citicas devidas a alteraes discais curam-se
por meios conservadores; que o diagnstico da hrnia
discaI no to fcil como muitos supem e, por fim,
que existem causas desconhecidas da citica. Por ltimo, a cirurgia, ainda que bem indicada, s d bons resultados em menos de 50% dos casos, exigindo s vezes
uma reoperao.
So numerosas as estatlsticas publicadas no Oriente
e no Ocidente comunicando resultados satisfatrios, em
alta porcentagem de casos, mediante a acupuntura.
Clica. vesicular (Heptica). Tanto nesta quanto na clica
nefrtica, afeces espasmdicas provocadas por clculos
das vias hepticas ou urinrias, o efeito da acupuntura
costuma ser espetacular. Atua s vezes mais rapidamente que qualquer analgsico, inclusive a morfina: une a
rapidez de sua ao s vantagens de sua inocuidade (ausncia de efeitos secundrios ou txicos).
Colecistite, colangite. As inflamaes das vias biliares e da
vescula biliar encontram na acupuntura um meio teraputio sumamente eficaz. Na maioria dos casos o tratamento pode ser feito sem a necessidade de agentes antimicrobianos nem colagogos.
Complicaes ps-operatrias. Muitas complicaes ps-operatrias podem ser prevenidas, outras curar-se, pela
acupuntura, conforme a experincia de cirurgies ocidentais e orientais.

211

a)

b)

Profilaxia. Cirurgies tcheco-eslovacos provaram


que o estmulo do ponto 6 da Circulao-Sexualidade, realizado pouco antes do incio da operao, prevenia muitas complicaes e melhorava o ps-operatrio, se se comparavam os resultados com os pacientes-testemunhas que no haviam recehido a ao das agulhas.
Cura . O leo paraltico ou ocluso intestinal, assim como o meteorismo (acmulo excessivo de gases intestinais), obedecem rapidam('nte ao das
agulhas, segundo a experina de Bachmann e
outros. O simples uso sistemtico do ponto 36 do
Estmago depois de qualqucr operao suficiente para prevenir o meteorismo to desagradvel
e doloroso.

Constipao. Tanto na forma hipertnica quanto na hipotnica, ou seja, nas formas causadas por espasmo ou
por falta de energia, a acupuntura consegue resultados em prazos relativamente breves .
Depresso. Ver neurose.
Desenvolvimento, Distrbios psicofsicos do . Crianas que
apresentam pouco aproveitamento na escola: falta de
ateno, pouco rendimento nos estudos, problemas de
relacionamento com os pais ou com o ambiente. Tam
bm falta de foras, falta de apetite ou crescimento
insuficiente. Tm sido divulgados muito bons resultados no Ocidente. Nossa experincia pessoal confirma os
benefcios da acupuntura nesses casos. Os efeitos costumam aparecer logo depois da primeira sesso.
Diarrias, disenteria, colite ulcerosa. Na China, fizeranl-se
muitas experincias dcmonstrando as vantagens da
acupuntura no tratamento dessas enfermidades, sobre
o uso de antibiticos e outras drogas .J desde po':las
imemoriais, os chineses curavam a clera com a simples implantao das agulhas e algumas moxas, fato
confirmado por muitas testemunhas ocidentais em pocas relativamente recentes. A experincia dos mdicos
ocidentais, inclusive a nossa, confirma os benefcios da
acupuntura nesses casos. No raro ver-se desaparecer
uma colite de vrios anos de evoluo nas primeiras
sesses das agulhas.

212

Dismenorria.. Nas menstrua'es dolorosas, deveria fazer-se


sempre o tratamento pela acupuntura. Tm sido divulgados excelentes re-Sultados sem a necessidade de se
recorrer aos hormnios.
Dispepsia. Os distrbios digestivos com sintomas, como digestes lentas, eructaes, acidez, sonolncia depois das
refeies ou insnia durante a noite, so geralmente
funcionais, isto , no apresentam alteraes na estrutura do estmago nem do duodeno. A acupuntura atua,
via de regra, com rapidez e de forma persistente, enquanto que outros tipos de tratamento costumam fracassar depois. de prolongadas tentativas.
Dores. A idia de dor devia estar estreitamente unida
de acupuntura. Essa teraputica t.o eficaz nos mais
diversos tipos de dores que muitos mdicos, e inclusive leigos, supem, sem razo, que a acupuntura excJusivamente um processo teraputico contra a dor. J
estamos vendo que no assim. Mas, como a dor um
dos sintomas que mais obrigam o paciente a buscar alvio imediato, est plenamente justificado o aforisma de
que sedar a dor obra divina. A acupuntura empregada desde h muitos milnios no tratamento das
mais diversas dores: de cabea, de dentes, olhos, ouvidos, garganta, musculares, articulares, de estmago, intestino, tero, fgado (vescula), rins, citicas, lumbago, dos ps e das pernas, nevral gias do trigmeo, dores devidas a antigos traumatisms, etc. A acupuntura
no apenas eficaz nos casos de dores sem causas anatmicas, mas tambm naquela3 que as apresentam, tais
como as clicas de vescula ou do ureter e nas dores da
lcera de duodeno. Mais ainda, tm-se conseguido bons .
resultados nos casos de dores irredutveis de certos tumores malignos (cncer) onde, por outro lado, a
acupuntura no exerce qualquer influncia sobre a evoluo da enfermidade.
Eczema. No deve espantar que o eczema seja tratado com
xito pela acupuntura, se pensarmos que esta doena,
como todas as outras doenas da pele, no uma doena do rgo pele mas de todo o organismo. S que, nesses casos, a dinmica da enfermidade se expressa na
pele. A acupuntura corrige o desequilbrio interno sem
se dedicar principalmente aos sintomas externos.

213

Endarterite obliterante. Eis aqui uma enfermidade no funcional, bem orgnica, e que, contudo, melhora com a
acupuntura. Esta afeco se " caracteriza por uma diminuio da dinmica das artrias, em geral do membro inferior, que acarretam aos poucos a falta de irrigao, a falta de sangue para os locais comprometidos,
e que geralmente termina em gangrena, o que sinnimo de amputao mais ou menos alta. Os chineses
modernos afirmam que essa enfermidade no pode ser
curada com a medicina ocidental e que, ao contrrio,
a acupuntura pode aliviar e, s vezes, cur;la, salvando os doentes de amputaes ou mutilaGes graves. Durante minha viagem dc estudos pela China, tive oportunidade de ver arteriografias, feitas antes e depois do
tratamento, que mostravam eloqentemente a grande
modificao operada pelo tratamento: uma abundante
circulao colateral que antes no existia. (Arteriografia uma radiografia feita com uma substncia radiopaca que se injeta na. artria principal do membro,
exatamente no momento da exposio da chapa. Irrigao colateral a circulao que se estabelece atravs de artrias menores, j que a ou as artrias principais no voltam a se desobstruir. o que ocorre
quando uma rua principal fechada ao trfego: as
ruas laterais servem de escoamento.) Os casos tratados no Ocidente corroboram a afirmao dos chincses.
Os pacientes podem caminhar maiores distncias sem
sentirem dor, a cor da pele muda, fazendo-se mais rosada e, o que muito importante, a cor da unha do
dedo grande passa do negro para o rosa.
Enurese noturna. A incontinncia de urina noturna, to
freqente nas crianas e to rebelde ao tratamento,
encontra na acupuntura uma excelente indicao.
Espasmos. Os espasmos viscerais (estmago, intestino), os
do esfago, os do nus representam uma boa indicao
para a acupuntura.
Esterilidade. H muito tempo que os chineses tm tratado
a esterilidade com xito varivel. Poderia parecer que,
hoje, com os progressos realizados pelos especialistas
neste ramo da ginecologia, a acupuntura estivesse superada. No entanto, no assim. Foram divulgados, no
Ocidente, inmeros sucessos em casos onde outros tra214

tamentos (especializados) tinham fracassado. que a


esterilidade pode ser conseqncia de outros fatores
alm dos investigados pelos modernos.
Facial, Paralisia. Na chamada paralisia a frigore, que a
mais comum das paralisias faciais, a acupuntura consegue resultados que se podem classificar de excelentes.
At h pouco tempo, admitia-se que uma paralisia de
mais de dois anos no servia para ser tratada pela
acupuntura. Contudo os chineses aperfeioaram um tratamento que permitiu a cura em casos de at 10 anos.
Consiste na escarificao e aspirao de algumas gotas de sangue nos pontos chineses faciais habitualmente utilizados nos tratamentos correntes de acupuntura. 2
Flebite. Mais que nas formas agudas, nas seqelas de antigas flebi:tes. e tambm nas formas crnicas provocadas por varizes mal cuidadas, acompanhadas de peso
e dores nas pernas, com edemas, manchas e distrbios
trficos da pele, a acupuntura apresenta resultados
muito bons . (Ver varizes.)
Gagueira, distrbios da linguagem. Nos distrbios da linguagem de origem funcional, em especial na gagueira,
tem sido tentada a acupuntura com muito sucesso. Estatstica sovitica demonstra que, em 59 casos tratados, s se observaram 10 fracassos, comportando a cura
a metade dos casos atendidos. 8
Ga$trite. Aplica-se aqui o que dissemos ao tratarmos da dispepsia.
Glaucoma. Tanto no glaucoma emocional crnico, como nas
crises agudas do glaucoma de causa emocional, a
acupuntura pode contribuir para a diminuio das dores. Os franceses divulgaram bons resultados no que
concerne melhora da viso, em algumas formas crnicas.
2
Fui testemunha de vrias sesses de acupuntura deste tipo
numa clnica de Xangai em 1965, onde me mostraram alguns casos em tratamento. Os resultados eram excelentes, mas os mdicos chineses com sua proverbial modstia insistiam no valor experimental desses ensaios.
S
Nesses casos, a ao da acupuntura se exerce no apenas
sobre a esfera emocional, como tambm nos complicados mecanismos neurovegetativos que regulam a linguagem.

215

Gota. A gota uma doena caracterizada pela m eliminao do cido rico, que se deposita na proximidade de
certas articulaes, particularmente na do dedo grande do p. Pode-se falar com propriedade de reumatismo gotoso. Ainda que se trate de distrbio do metabolismo, a acupuntura pode contribuir para melhor-lo,
atacando sintomaticamente o aspecto reumtico do problema e, alm .disso, procurando intensificar a eliminao pelas vias naturais (estmulos dos meridianos do
rim e da bexiga).
HemorridaS. : uma das afeces que mais rapidamente
respondem acupuntura. : preciso considerar que existem algumas doenas srias que apresentam os Eintomas de hemorrida banal. O mdico dever fazer cuidadosamente o diagnstico para no incorrer no erro
. de tratar como hemorrida algo totalmente diferente.
Herpes Zster. Os casos agudos desta afeco representam
uma boa indicao para as agulhas. Os efeitos costumam ser muito rpidos, especialmente na esfera da dor.
Nas seqelas de antigos herpes, as dores so muito
mais rebeldes e exigem, s vezes, tratamentos prolongados.
Hipercloridria, ardncias no estmago. J dissemos, ao falarmos de dispepsia, que sintomas como esses costumam
reagir muito rapidamente acupuntura, sempre, claro, que no se trate de caso de lcera gstrica ou (luo,
denal.
Hipertenso. Apesar dos grandes avanos tcnicos da medicina contempornea, muito pouco se sabe sobre as
causas da doena hipertensiva e menos ainda como 'rat-la, a no ser utilizando as drogas hipotensoras, que
muitos clnicos preferem no empregar, dada a freqncia de efeitos secundrios indesejveis que provocam. A acupuntura conta em seu ativo com uma alta
porcentagem de excelentes resultados no tratamento
dessa afeco. A descida da presso arterial varia de
acordo com uma srie de fatores, alguns dos quais podem ser previstos, recorrendo-se a diversos exames clnicos e de laboratrio. Os trabalhos cientficos sobre o
assunto so numerosos no Ocidente.
Hipotenso. A baixa tenso sangnea pode ser de tipo constitucional e dificilmente modificvel. Muitas vezes"

216

um sintoma dc afeccs de outros rgos ou de um estado de adinamia funcional ou orgnico. Nos casos funcionais, a acupuntura d resultados satisfatrios.
Impotncia. Esta afeco, que a imensa maioria dos casos de ca,usa nitidamente funcional, encontra na
acupuntura uma indicao de primeira ordem. Segundo um recente trabalho estatstico de origem rumena,
os resultados bons ultrapassam os 80% dos casos tr-atados.
Insnia. : to freqente em pacientes de idade madura
(ultimamente tambm em jovens que' desenvolvem
grande atividade) que nos cursos de acupuntura uma
das primeiras coisas que se ensina so os pontos do
sono. Os casos recentes so fcil e rapidamente curados com a acupuntura. Os casos antigos so mais resistentes, mas terminam por ceder, se o mdico e o
paciente no perdem a pacincia.
Lumbago. Sob este nome, entendemos dores localizadas na
regio lombar. Este sintoma pode ter por origem causas diferentes. Uma das mais freqentes msculotendinosa, e entendemos por ela distrbios de tipo trfico, circulatrio oU nervoso (contratura) que provocam essas dores to desagradveis e prolongadas.
Quando as causas S9 situam em distrbios dos discos
intervertebrais, a dor lombar em geral se acompanha
de dores citicas, isto , irradiadas para o membro
inferior. Na ausncia de leses sseas ou discais muito acentuadas, a acupuntura encontra no lumbago
uma excelente indicao.
Mamas, Dores pr-menstruais das. Afeco muito rebelde,
as dores coincidem com a ch~mada tenso pr-menstrual que, como se sabe, atribuda a uma falta de
harmonia entre a hipfise c o ovrio. A acupuntura
d excelentes resultados evitando a ingesto de seda.tivos e/ou hormnios. No captulo Auriculoterapia, referimo-nos descoberta do Dr. Nogier de um ponto
especial para esse tratamento, no pavilho da orelha.
Menopausa, Distrbios da_ : sempre convenjente evitar o
tratamento hor;monal nos distrbios da idade crtica;
por essa razo, aconselhamos tentar sistematicamente
a 'acupuntura. As agulhas provocam uma se dao ge217

ral e a tonificao dos rgos excretores, beneficiando o estado geral e melhorando o sono.
Neurose. Podem esperar-se bons resultados da acupuntura, se a doena tratada no incio. Em todos os outros casos, aconselhvel utilizar a acupuntura como
um complemento da psicoterapia, que devcr estar a
cargo de especialista.
Nevralgias. Ver dores.
Obesidade. Pensar que a acupuntura pode provocar a perda de peso sem reduzir radicalmente o valor calrico
dos alimentos ingeridos uma piada de mau gosto. O
que a acupuntura faz, e o que no para se desprezar, diminuir a angstia de muitos obesos comiles,
que so gordos justamente por isso. Mas o problema
da obesidade no se reduz a isso. A acupuntura , pois,
um complemento til no terreno de uma teraputica
mais ambiciosa.
Olhos, Doenas dos. Alm do glaucoma emotivo e de outras
dores oculares, muitas doenas dos olhos podem ser tratadas de forma complementar com a acupuntura. Por
exemplo, as hemorragias do corpo vtreo se absorvem
muito depressa com o uso de algumas agulhas (neste
caso, no antebrao).
Palpitaes. O ritmo cardaco se altera muito facilmente
devido s emoes. No s se. acelera a freqncia dos
batimentos, como podem surgir algumas paradas chamadas extra-sstoles. Em algumas pessoas nervosas e
em outras que aparentemente no o so, essas alteraes do ritmo cardaco podem ser quase permanentes ou
apresentar-se muitas vezes por dia. A acupuntura costuma produzir efcitos quase espetaculares, suprimindo
os distrbios desde as primeiras aplicaes.
Paralisias. As paralisias perifricas ou dos nervos, como a
facial, que j vimos, podem ser muitas vezes solucionadas com a acupuntura. As centrais, porm, quer por
doenas medulares ou cerebrais, no devem esperar da
acupuntura mais do que um efeito sintomtico: melhoria de alguns sintomas. Assim, por exemplo, na hemiplegia causada por uma hemorragia cerebral, uma vez
consolidado o estado de paralisia da metade do corpo, que variar conforme a importncia da hemorragia,

218

ou seja, da destruio do tecido cerebral, o paciente


poder obter alguns benefcios do tratamento, o qual
dever ser institudo no mbito de um tratamento mais
amplo, onde entrar a reeducao e a psicoterapia.
Parto. Os paneiros que praticam a acupuntura (e h muitos na Europa) reconhecem as vantagens desta teraputica para combater as graves conseqncias do parto prolongado, que muitas vezes obriga a se recorrer
operao cesariana. A implantao de algumas agu
lhas nos lugares indicados provoca quase sempre uma
reviravolta. na situao, fazendo cederem os espasmos,
regularizando as contraes uterinas ~ acelerando a
dilatao do colo. Existem muitos trabalhos publicados e que so muito eloqentes.
Pielite, pielonefrite. A acupuntura indicada nessas afeces, especialmente no perodo crnico de sua evoluo.
preciso no esquecer que o Rim um dos rgos da
economia que mais lentamente reagem ao das agulhas, em oposi,o ao Fgado ou ao Estmago, qu~ respondem ~om muito maior rapidez. No entanto, casos de
longa durao desfavorvel tm reagido muito bem
acupuntura. Na mesma linha entram algumas formas
de nefrite crnica.
Poliomielite. Seqelas da. A paralisia infantil, tanto no seu
estado agudo quanto nas etapas posteriores de sua evoluo, foi tratada pelos chineses com acupuntura e medicamentos vegetais. No Ocidente, a questo das seqelas oferece problemas de reeducao exaustivos que
nem sempre conduzem os resultados desejados, sem
quO' por isso pretendamos diminuir o valor da reeducao e da reabilitao. Como se sabe, a inflamao dos
tecidos medulares provocada pelo vrus determina a
morte de muitas clulas nervosas, responsveis pelas
leses paralticas, como tambm provoca a inibio de
muitas outras. Inibio significa que sua funo motora se encontra adormecida, mas no morta. A funo
da reabilitao (com todas as suas formas de atuar:
movimentos, massagens, reeducao, etc.) tende a despertar a atividade das clulas nervosas que se encontrava
inibida, adormecida. Muito ~emJ nada se ope a que
este objetivo se reforce com a ao de outros estimulos que atuam por meio de outros mecanismos, mas

219

que so igualmente eficazes, seno mais. A acupuntura mostrou-se muito eficaz nos casos tratados por rodicos ocidentais (em nosso meio so muitos os mdicos
que dispem de observaes muito elucidativas), com
ou sem tratamentos de reabilitao convencionais. Seria, pois, de desejar que os organismos encarregados
da to nobre tarefa da reabilitao dos doentes porta, dores de seqelas de poliomielite, considerassem as vantagens que poderiam representar a combinao da
acupuntura com os mtodos j clssicos de reabilitao. 4
Reumatismos. No plural, porque as formas que assumem as
afeces do aparelho locomotor na espcie humana so
to numerosas que tm resistido at agora a todas as
tentativas de classificao. O aparelh locomotor est
formado por tecidos musculares, tendinosos, sseos, sinoviais, circulatrios e nervosos. Todos esses tecidos
podem ser afetados, juntos ou separadamente, e sob
formas diferentes (inflamatrias, degenerativas, produtivas), determinando assim tipos muito variados. Naturalmente, o mdico sabe reconhecer os tipos mais importantes, pois h alguns que apresentam uma evoluo muito particular e que podem ser mais ou menos
classificveis. O elemento comum a todas as formas reumticas a dor e \ este sintoma que leva, quase sempre, consulta mdica. Se o reumatismo no doesse,
embora deformasse as articulaes, os pacientes no
procurariam mdico com tanta pressa, nem encheriam
o organismo com tantas drogas nocivas. At agora no
foi possvel descobrir a causa das doenas reumticas
e, por essa razo, tampouco a medicina cientfica pde
encontrar a maneira de cur-las, pois se sabe que a
medicina-cientfica s pode atuar com toda a segurana quando se conhece plenamente a causa da afeco.
(Quando se soube que o parasita do paludismo era
transmitido pelo mosquito ano felino, bastou combater
este ltimo para romper a 'cadeia. da. contaminao e
erradicar definitivamente o paludismo das zonas mais
, Alguns autores russos utilizaram a massagem de certos
pontos como complemento dos tratamentos de reabilitao em algumas paralisias perifricas, inclusive as seqelas que acabamos
de examinar.

220

infestadas da Terra . ) Em troca, os reumatismos so tratados pela medicina cientfica da forma mais emprica
que se possa imaginar, a tal ponto que se tem afirmado nos congressos mdicos que o melhor medicamento de que dispomos para combat-los a aspirina, que
apresenta sobre os outros experimentados ultimamente,
inclusive os corticides, as vantagens de sua relativa
inocuidade e sua boa tolerncia mesmo durante longos
perodos de administrao. H milnios, a acupuntura
trata os reumticos, atuando principalinente sobre o fator dor, mas sem se limitar a ele. Do ponto de vista da
inocuidade tem dado provas mais que suficientes. Do
ponto' de vista da eficincia, prefiro ceder a palavra
ao Dr. Louis Moss, eminente e famoso reumatologista
ingls, que disse na Concluso de seu livro Acupuncture and You (Elek Books, I.Jondres).
S nos ltimos 20 anos vrias naes reuniram seus
esforos para combater as crescentes incidncias das
doenas reumticas crnicas. Todos os anos se promovem congressos internacionais onde esses problemas so
amplamente debatidos e, mais freqentemente, realizam-se congressos nacionais, mas -at agora no se apresentaram novas teorias sobre as causas dessa enfermidade. O mtodo de tratamento (fisioterapia associada ao
calor e massagem) no mudou durante as ltimas dcadas, nem se descobriu novo remdio para matar as dores, e a aspirina continua sendo a tbua de salvao para os doentes.
Assim, a maior parte deste livro foi dedicada ao
tratamento sintomtico das doenas reumticas crnicas,
associando o antigo mtodo curativo chins com o tratamento das zonas crticas.
Se o Conselho Reumatolgico Imperial desejasse
investigar essas afirmaes e aditar essa teraputica, estou convencido de que se traria alvio sintomtico a esses milhares de vtimas por quem pouco se pode fazer
com os mtodos atuais, e para quem o futuro cruel e
incerto .. .
Achamos interessante acrescentar que Louis Moss,
que j tratava de doenas reumticas h muitos anos e
publicava seus trabalhos em revistas inglesas to antigas e de prestgio como o Lancet e o British MedicaI
Journal, empregava em seus tratamentos injees in.

221

tradrmicas de adrenalina bem diluda, que aplicava em


certas zonas j descritas anteriormente e que se chamam zonas de gatilho. Moss chama-as de zonas crticas . H mais de 10 anos, fazendo uma demonstrao de sua tcnic ante um grupo de mdlCos franceses, entre os quais se encontravam alguns mdicos
acupuntores, foi informado de que suas zonas crticas
coincidiam muitas vezes com os pontos chineses e que
isso talvez justificasse ou explicasse os bons resultados
obtidos. Moss ficou um tanto surpreso, mas, em vez de
se ofender com a observao, ps-se a estudar a acupuntura. Em conseqncia dessa atitude, pde desenvolver
um tratamento sintomtico muito eficiente e relativamente fcil para o mdico interessado por esta tcnica,
que pode ser aplicada com vantagem em muitos casos
de afeces reumticas, empregando-se simplesmente as
agulhas de acupuntura em certos pontos chineses.
Rinite aguda. O resfriado comum pode ser abortado colocando-se uma agulha entre o dedo polegar e o indicador de ambas as mos. Nas crianas pequenas, pode-se
tentar o processo aplicando o bordo das unhas simultaneamente em ambos os pontos (o ponto acha-se exatamente nos extremos proximais do primeiro e segundo
metacarpianos) durante um ou trs minutos (ver
Acupuntura e Primeiros Socorros).
Rinopatia alrgica. Os sintomas nasais da alergia, uma
doena geral, podem acompanhar-se de outros sintomas alrgicos da rvore respiratria (asma). O tratamento com a acupuntura costuma ser muito eficaz,
desde que se trate no somente o estado nasal local
mas tambm as deficincias orgnicas funcionais latentes ou manifestas. ~
Sinusite. Muitos quadros sinusiais reagem de forma rpida
e duradoura ao das agulhas. O efeito costuma apresentar-se nas primeiras sesses. Devem excluir-se do
tratamento pela acupuntura as sinusites que apresentam graves alteraes das estruturas anatmicas ou
~ Os casos muito crnicos, como os que receberam ou continuam a ser tratados com muitos cortic6ides, oferecem grande resistncia ao mtodo das agulhas, embora no devam ser considerados incurveis.

ameaas de complicaes endocranianas. O mdico deve decidir em cada caso particular.


Surdez. Obedecendo a surdez a muitos mecanismos diferentes, no se podem julgar os resultados, se no se
observar cada paciente de per si. Ns ouvimos graas
a um mecanismo muito complexo que pode ser esquematizado assim: um aparelho de transmisso conduz
o som at o ouvido interno. Ali, o som analisado e
transmitido para sua percepo no crtex cerebral. A
surdez pode ser provocada por afeces de qualquer um
desses aparelhos. Para simplificar, falamos apenas de
surdez de tl'ansmisso, e surdez de percepo (unindo
o rgo de Corti - ouvido interno - com O nervo
auditivo, as vias enceflicas e o prprio crtex). Se
deixamos de lado as causas mecnicas simples (rolhas
de cemmen, catarro do ouvido mdio, etc.), a otosclerose constitui a causa mais freqente da surdez de
transmisso e aqui a acupuntura ineficaz, a no ser
uma possvel ao sintomtica sobre os zumbidos, s
vezes muito desagradveis. O tratamento de eleio para a otosclerose a cirurgia ... ou a prtese (aparelho
amplificador). A surdez ou hipoacusia de tipo perceptivo pode ser conseqncia de muitas causas. Essas podem ser congnitas (de nascena), virais (nevrite ou
meningite devida a vrios vrus que lesam o nervo auditivo e provocam a surdez), ou sobrevir como desgaste fisiolgico pela idade (presbiacusia). Os chineses
tratam com sucesso a surdo-mudez provocada por uma
surdez congnita ou mais freqentemente por uma virose do nervo auditivo sobrevinda nos primeiros anos
de vida. (As crianas so mudas simplesmente porque
so surdas.) Tive ocasio de observar o tratamento em
uma importante clnica de Xangai. Lamentavelmente,
no se fazia controle audiomtrico, mas os meios de
controlar a audio, embora no muito exatos quantitativamente, permitiam afirmar, em alguns casos, um
progresso indiscutvel. Trata-se tanto de formas .vir6sieas quanto congnitas, no parecendo haver diferenas no que se refere maneira de reagir de umas e
outras. S6 se pode explicar isso admitindo-se a existncia de zonas auditivas inibidas que despertam pelo
estmulo das agulhas. Trata-se de uma explicao pa-

223

recida com a que se ofpreceu, ' quando falamos das seqelas da poliomielite. 5 Quanto presbiacusia, o desgaste da idade no atua apenas sobre o aparelho auditivo perifrico mas muito especialmente sobre a funo nervosa central. A acupuntura reclama para si resultados bastante alentadores, o que se explica sem
dvida pela melhora que as agulhas produzem na circulao geral e cerebral.
Traumatismos. Referimo-nos aqui, no s leses causadas
pelos traumatismos, mas aos distrbios, e,specialmente
dores por. eles provocadas, e mais especialmente aos
distrbios e dores causados pelos traumatismos antigos
(com semanas, meses ou anos de existncia). Acontee que muitas fraturas, contuses e entorses (estiramento de ligamentos ou tendes), mesmo que corretamente tratados desde o incio, provocam imediatamente, ou depois de algum tempo, distrbios de vrios tipos: sensaes estranhas, chamadas parestesias, dores
mais ou menos intensas, resfriamento das extremidades afetadas, mal-estar geral, insnia, etc. A acupuntura tem demonstrado sua eficincia no tratamento
d.esses distrbios e, fato notvel, sua capacidade para
eliminar as dores, persistentes muitos anos depois dos
acidentes. Em recente trabalho, realizado no Hospital
Militar Ruzomberok, na Tcheco.Eslovquia, obtiveramse resultados muito bons e bons em mais de 78% do
total dos pacientes tratados e apenas 3,57% de resultados totalmente negativos. O autor do trabalho
afirma que a acupuntura superior s infiltraes de
novocana na normalizao dos reflexos vscero-sensitivos e vegetativos perturbados . .
Trigmeo, Nevralgia do. Tambm chamada tique doloroso
da. face, a nevralgia do trigmeo uma enfermidade
de causa desconhecida que afeta os dois sexos, em geral na idade madura. Por sua evoluo muito prolonDepois de minha visita China, os mdicos chineses declararam haver descoberto um novo ponto para a surdez, cuja
utilizao daria resultados assombrosos. Trata-se do Ia-Menn (15
do Vaso Governador), que deve ser estimulado a uma certa profundidade. O ponto eficaz, no porm em todos os casos. Tive
uma experincia . pessoal ~om este ponto, antes de conhecer a
acupuntura, enquanto puncionava a cisterna em um hipoacsico.
O fato foi publicado.
5

224

gada, intensidade e freqneia de suas crises dolorosas, esta afeco uma das mais cruis e desesperado!'as. Os calmantes hahituais fracassam na. maioria das
vezes, e eom freqncia s resta o recurso da cirurgia
mutilante, quer da pequena cirurgia, que consiste na
infiltrao alcolica do. nervo trigmeo, ou da grande
cirurgia, que consiste na seo endocraniana do referido
nervo. Alm disso, essa teraputica consegue seu objetivo deixando atrs de si uma srie de seqelas e distrbios srios: anestesia facial, lcera da crnea, estados de neurose e, inclusive, psicoses. A acupuntura
um tratamento classicamente institudo nesta afeco
desde os tempos antigos. Os chineses j a empregavam
eom sucesso e nos transmitiram a melhor seleo dos
pontos a usar. So inmeros os trabalhos publicados
por mdicos ocidentais, atestando bons resultados. Autores romenos, que trataram uma srie de 18 casos,
obtiveram 14 curas e 4 melhoras. Baseados na experincia pessoal e alheia, aconselhamos tentar a acupuntura em todos os casos em que hajam fracassado os
tratamentos convencionais.
IlESULTADOS DO TRATAMENTO NA LCERA Pl!;PTICA

Mtodo

Dieta

Soro de Filatov
Auto-hemoterapia
80110 prolongado
Acupuntura

N. de
pacientes

28
47
28
72
40

Cicatrizao do
nicho

42%
70%
50%
5;)%
8;;%

=
=
=
=
==

11
35
14
45
34

Diminuio
do
nicho

Nicho
sem
alteraes

4
4
13

14

11

1
16 .
2

Desapareeimento
dos sintomas

85%
60%
71>%
100%
80%

=
=
=
=
=

24
33
21
72
32

lcera duodenal e gstrica. Como se sabe, esta doena to


difundida (tambm chamada lcera pptica), tratavase preferentemente, h algumas dcadas, por meios cirrgicos. Hoje, admite-se que uma enfermidade que
deve ser tratada de forma conservadora, s devendo
recorrer-se operao nos casos de complicaes que
ponham em perigo a vida do paciente. Mas sabe-se tamhm que nada se conhece sobre sua origem e, por isso,

225

a medicina cientfica s 'pode trat-la de forma sintomtica: acalmar as dores ou ardncias, tentar a cicatrizao por meio de certas drogas. Em geral, salvo a
dieta que poucas modificaes sofreu at hoje, a medicao usada muda constantemente de ano para ano,
o que uma prova da sua eficincia mnima. Se exclurmos os alcalinos (bicarbonato de sdio e alguns
sais de alumnio), que atuam neutralizando o excesso
de cido clordrico, o resto francamente prescindveL
Que pode fazer a acupuntura pelos ulcerosos ~ A lcera pptica no uma doena local, uma enfermidade geral. Eis a por que a acupuntura fala mais alto que a medicina cientfica : pretende o restabelecimento do equilbrio energtico do paciente, que se
acha sem dvida perturbado e onde a lcera duodenal
no mais que um sintoma. A experincia tem provado que a acupuntura eficaz. At que ponto? Para
responder a essa pergunta nada melhor que reproduzir um quadro comparativo da Dra. A. A. Gogochkina,
onde se mostra o benefcio de vrias formas teraputicas na lcera pptica. A combinao acupuntura e
dieta permite resultados rpidos e constantes.
Varizes. As varizes dos membros inferiores, mais freqentes nas mulheres que nos homens, uma doena constitucional que se caracteriza pela fraqueza das paredes das veias e por distrbios circulatrios arteriovenosos perifricos. Muitas vezes, as varizes significam
apenas um problema esttico, pois no se acompanham
de outros incmodos. Mas, na maioria dos casos, aos
problemas estticos se juntam outros mais importantes, tais como dores, parestesias, resfriamentos, edemas,
peso nos membros, etc. A acupuntura no faz desaparecer as varizes; para isso preciso recorrer-se cirurgia ou s injees esclerosantes. Mas a acupuntura
pode fazer desaparecer todos os outros sintomas funcionais (dores, peso, edemas, etc.) para os quais a
cirurgia no tem remdio. Por isso, preciso julgar,
antes de submeter-se a uma operao, o que que
mais incomoda no problema varicoso, se o esttico ou
o sofrimento fsico. bom esclarecer que aqui no tratamos das insuficincias das vlvulas principais das
grandes veias, que devem ser operadas.
226

Captulo XV
ACUPUNTURA E PRIMEIROS SOCORROS

Todos os pontos chineses, que estudamos no Captulo


XI, podem ser estimulados por meios diretos ao alcance de
qualquer leigo, enquanto espera o auxlio do mdico. A
melhor maneira de faz-lo aplicar firmemente o bordo da
un~a ~em geral usa-se o polegar) exatamente sobre o ponto mdICado, mant~ndo uma presso constante durante dois
ou, trs minutos. O ponto assim tratado recebe um tipo de
estimulo calmante pelo que aconselhamos seu uso sistemtico em algumas afeces dolorosas de aparecimento brusco, que assim podero obter o benefcio da sedao sem
a necessidade de recorrer-se a calmantes medicamentosos,
demasiadamente enrgicos. Esta forma de proceder seria
n,tuito indi~ada nos pacientes com afeces gstricas, hepticas, renaIS ou com intolerncia medicamentosa.
Deve-se entender que a ao obtida pela presso da
un?a no to enrgica nem to exata quanto a consegUIda com a agulha, mas dado o carter de tratamento de
';lr~ncia desta indicao, conseguir plenamente o seu obJetivo, que o de sair o mais depressa possvel e sem
'
nenhum risco, de uma emergncia.
Nas indicaes que se seguem, o operador dever colocar-se na frente do paciente em posio cmoda a fim
de poder localizar os pontos com a maior exatid~ possvel e. obter sem qualquer fadiga uma presso moderada e
m~ntIda durante os dois ou trs minutos requeridos pelo
metodo. Subentende~se que, se os pontos a pressionar so
bilaterais, devero ser tratados simultaneamente, empregando-se para isso ambas as mos. Quando for necessrio
tratar mais de um ponto ou um par de pontos isso ser
feito sucessivamente pelo mesmo operador sem qU~ decorram
lapsos entre um ponto e outro.
227

Angina aguda. Especialmente nas crianas. 11 P.

Angstia, inquietao, medo. 7 O e 9 OS.

Cibras musculares. 3 F e 40 VB.

Asma. Massagear energicamente 22 VO e os pontos 12 B


a 17 B, esses ltimos com o polegar e o indicador, seguindo a linha do Meridiano, de cima para baixo e de
baixo para cima, lentamente, de ambos os lados da
coluna.

228

229

Cistite. (Ardor e dor ao urinar, com a emlssao de poucas


gotas de urina.) 3 VC ou 4 VC e 6 BP.

Cansao, esgotamento . 36 E, 3 TR e 1 B.

Colapso. (Prostrao intensa de aparecimento brusco.) 9 P.

230

231

Oontuses e entorses. (Ver Fraturas.)


Ohoque eltrico. 15 iG, 9 P e 7 C.

Desmaios:

Dores:
a) em geral: 60 B;
b) na nuca: 20 ~.

c) de dentes: 1 iG e 8 E;
d)de ouvidos: 1 TR;

a) provocados pelo medo: 7 C;


b) com sintomas histricos: 29 E.

232

233

e) de cabea: massagear energicamente ambos os 16bulos da orelha. Ou ento: 7 P e/ou 20 VB.

b) da vescula biliar: 38 VB e 24 VB;

c) por clculo renal: 25 VB, 38 VB e 3 F.


Espasmos:
a) intestinais: 3 F e 9 BP;

(ill)

234

235

Fraturas, contuses e entorses. Os pontos atuam sobre a dor


e o estado geral: 60 B, 3 VG e 30 VB.

30VB

178

Indigesto por excessos alimentares e alcolicos. 45 E.

Hemorragia nasal. 17 B, 11 P e 4 iG.

Insolao . 15 VC, 12 VC, 6 VC e 44 E .

11 P

236

237

Insnia. 4 iG e 3 F. Duas horas depois do jantar: 45

oh.

Picadas de insetos. 65 B ou 6 R.

Queimaduras de sol e escaldaduras . 65 B.

Mal das viagens. (Ver Vertigens.)


Nevralgia facial . 60 B ou 7 P .

Resfriados. No incio: 4 iG e/ou 11 P.


11 P

. ~..

:'

238

'.

239

Reteno aguda e dolorosa. de urina. Massagear energicamente com o polegar e o indicador, de 23 B a 28 B,


seguindo o Meridiano, de ambos os lados, de cima para
baixo e de baixo para cima, lentamente. 9 BP.

24 B -+--'--4.

Vertigens devidas a viagens (mar, avio, automvel). 15


VC, 20 VB.

25 B

26B~~~~~~~~__~~27B
28B~:';-""~"

Soluo. 17 B

Tcnicu para reanimao

17B
Vmitos. (Ver Indigestes.)
240

termo japons Kuat-Su designa um conjunto de ma


nobras destinadas reanimao, tais como a respirao ar
tificial, a percusso de certos pontos chineses e a massagem
enrgica dos mesmos. Essas manobras so empregadas em
acidentes espontneos (corao, cerebrais), em traumatis
mos e nos acidentes do Jud.
a) No knock.out provocado por golpes violentos: Pa.
ciente deitado no cho, os braos abertos em cruz, percutir
energicamente o abdome com a palma da mo, desde o um
bigo at os pontos 14 e 15 - Vaso da Concepo.
b) Knockout grave por estrangulamento ou insolao:
Paciente deitado ou sentado, massagear energicamente des
lizando a palma da mo sobre a espdua at o ponto 14 Vaso Governador (7' vrtebra cervical).

241

c) Perda dos sentidos por golpe nos testculos: Percutir secamente sobre o ponto 4 - Bao-Pncreas, depois
percurtir vrias vezes o 30 - .Estmago.
d) Nos afogados: Pereurtir repetidas vezes sobre o
ponto 4 - Vaso Governador.
e) Ataques cardtacos ou cerebrais: Percurtir com a
base da mo o ponto 4 - Vaso Governador, deslizando a
mo para cima. Massagear com os polegares o ponto 23 Bexiga. Alternar.

AP~NDICE

A anestesia cirrgica pela acupuntura


Desde quando o manuscrito deste livro entrou na tipografia at o momento de escrever estas linhas, a anestesia
cirrgica por meio da acupuntura ou acu-anestesialL no
cessou de despertar interesse e provocar verdadeira agitariio em vastos crculos mdicos do Ocidente. Pode-se afir~ar, diante das conseqncias dessa revolucionria tcnica,
que a acu-anestesia abriu de par a par as portas da acupuntura tradicional a um mundo que ainda ontem a ignorava
totalmente.
Sabemos agora que, desde o ano de 1958, quando os
chineses iniciaram a acu-anestesia em carter experimental,
foram operados na Repblica Popular da China mais de
400 mil casos com este nico processo. Atravs de publica~es chinesas, comearam a aparecer comunicaes cientficas sohre a tcnica e os pontos utilizados. A acu-anestesia tem sido aplicada em muitos pases europeus (Romnia, Frana, Itlia), na Argentina e nos Estados Unidos,
com excelentes resultados.
-nos particularmente grato mencionar que o Dr. FloreaI Carballo, destacado oftalmologista e acupuntor argentino, acaba de divulgar em nota recente (Revista Argentina de Acupuntura, n 9 28, 1972), os primeiros 16 casos de
operaes nos olhos realizadas com acu-anestesia: 4 estrahismos, 3 casos de ptergio, 2 de glaucoma congestivo de
longa data e 7 cataratas.
O nascimento e desenvolvimento da acu-anestesia na
China se explica pela colaborao particular que mdicos
de formao ocidental mantiveram com mdicos que empregavam exclusivamente a acupuntura e remdios tradicionais. Uma publicao chinesa assim explica a origem do
t
Acu-anestesia, literalmente anestesia por meio de agulhas,
um neologismo proposto por n6s.

242

243

mtodo: No Hospital do Povo nO 1 de Xangai, um paciente sentia tanta dor depois de lhe terem sido extradas as
amdalas, que no conseguia ingerir alimento algum. O
pessoal mdico do departamento de otorrinolaringologia
introduziu-lhe uma agulha no ponto 4 iG e a dor passou
instantaneamente. O paciente comeu um pedao de hundun
(empadinha de carne) sem dificuldade. Isso constituiu uma
grande inspirao para os mdicos. Pensaram: j que a
acupuntura capaz de tirar a dor, por que no pode substituir os anestsicos na extirpao das amdalas'
.Decidiram-se a abrir um novo caminho. Repetiram as
experincias em seus prprios corpos cravando de vez em
quando agulhas nos pontos 4 iG e 44 E. Depois de comprovada a eficcia analgsica da acupuntura, aplicaram-na
audaciosamente s operaes.
Os iniciadores do mtodo tiveram de desafiar no s
(na ' prpria China) dificuldades de ordem tcnica, mas
crticas e ataques. As dificuldades foram sendo superadas
graas ao acmulo de experincias e ao emprego sistemtico da acu-anestesia em todos os tipos de operaes.
At h alguns anos s se fazia a acupuntura no tron~ .
co ou nas orelhas do paciente. Agora, os mdicos criaram
mtodos para cravar agulhas no nariz, na face e nas mos,
criaram a acupuntura eltrica e o mtodo de fazer injees
em alguns pontos de acupuntura para provocar a anestesia.
O pargrafo seguinte bem demonstrativo do valor da
auto-experincia na evoluo da tcnica da acu-anestesia:
No princpio, a acu-anestesia para a pneumectomia (extirpao de um lbulo pulmonar) requeria que se introduzissem
nos membros do paciente dezenas e centenas de agulhas e
que quatro mdicos as fizessem girar com os dedos. Posteriormente, os mdicos do Hospital Central das Unidades de
Kuangchou do Exrcito Popular de Libertao da China,
do Instituto de Investigaes de Tuberculose de Pequim e
do Hospital Central de Tuberculose nO 1 de Xangai cravaram valentemente agulhas em seu prprio corpo para provar e determinar o grau de dor. Eliminaram os pontos desnecessrios, apreenderam a contradio principal, destacaram o papel dos pontos principais e reduziram o nmero de
pontos para a acu-anestesia a uns poucos ou um s. Deste

244

modo, inseriram-se menos agulhas em alguns pontos-chave


e cresceram os efeitos anestsicos. Recentemente, o Instituto de Pesquisas de Tuberculose de Pequim empregou uma
s agulha para anestesiar mais de 90 pacientes que iam ser
submetidos a operaes no trax, e obteve um sucesso
total.

Vantagens da aeu-anestesia.
Empregando as palavras do comentarista chins, a
acu-anestesia no necessita de aparelhagem complexa nem
afetada pelas condies do equipamento, clima, geografia, etc. Pode popularizar-se nas cidades e, em especial, ser
muito conveniente nas zonas de montanhas, no campo e nas
condies de guerra.
A conservao da conscincia fundamental, pois muitas operaes podem ser realizadas com absoluta segurana, quando se conta com a colaborao ativa do paciente.
Citemos, por exemplo, a operao para corrigir o estrabismo. Quando se usam anestsicos, s se pode saber se a
operao teve xito ou no depois de desaparecerem os
efeitos da anestesia . Com a acu-anestesia, porm, o paciente pode mover os globos oculares e isso torna possvel
ao mdico observar os resultados da operao na hora. Ao
aplicar a acu-anestesia na tireoidectomia, o cirurgio pode
conversar com o paciente para observar sua voz, evitando
assim que os nervos controladores da funo vocal sejam
prejudicados inadvertidamente. Quando se realiza uma operao cardaca ou uma pneumectomia com esta anestesia,
o mdico pode pedir ao paciente que faa respirao abdominal para facilitar a operao. Nas operaes ortopdicas,
o emprego da acu-anestesia anaplastia de msculos e tendes digitais permite ao paciente conservar as funes dos
dedos. Alm disso, com a cooperao ativa do paciente, o
cirurgio encontra facilmente os msculos e tendes lesados. E, depois da operao, o paciente pode mover imediatamente os dedos para comprovar o resultado.:.
A acu-anestesia no provoca desordens das funes
fisiolgicas do paciente nem produz efeitos ps-operatrios
negativos, como no caso de emprego dos anestsicos medicinais. Pelo contrrio, a implantao de agulhas nos pontos de acupuntura estimula os mecanismos defensivos do

245

organismo, regulariza suas funes e, portanto, a presso


arterial, o pulso e a respirao se mantm normais durante o ato cirrgico. Depois deste, as fun~es orgnicas se
recuperam rpida e satisfatoriamente de tal modo que o paciente pode mover-se e comer imediatamente. Aos pacientes que sofrem de disfunes hepticas, renais ou pulmonares, de hipertenso. fie fraQlH'7.a l'e!'lultante de enfermidades
graves. choque ou hipersensibilidade aos anestsicos, no
conveniente recorrer ane!'lte!'lia com medicamentos. Nesses casos, a ' acu-anestesia no oferece perigos.2
Como atua a acu-anestesia.
As nllmerO!'l11.!'; f'xnprinc1ao; reali?;ada!'l MP. o presente
proyam de maneira in(liscntvel Que no indiferente cravar as agulhas de acununtura em qualquer narte da superfcie cutnea a fim de obter efeitos aIl'estsicos. Ao eontrRrio, a acu-anestesia confirma com absoluta certeza a realidade dos pontos chineses. E no apenas sua existncia de
modo geral, mas sua especicidade. Um certo ponto, por
exemplo, melhor do que outro para provocar a anestesia
da garganta; e podem existir vrios para a opera~o de
apendicite, sendo, contudo, um deles mais ativo. Tudo isso
tem sido resultado da experincia clnica e cirrgica. No
se creia porm que o assunto est encerrado. Pelo contrrio, est no incio, e todos os mdicos que se ocupam da
acupuntura concordam em insistir que ainda no vimos tudo o que a acu-anestesia pode fazer em benefcio do homem.
J vimos no captulo Como Atua a Acupuntura que,
segundo os antigos chineses, os pontos se acham ligados aos
rgos internos por meio dos meridianos. Vimos tambm que
os modernos pretendem explicar os mecanismos da acupuntura fazendo intervir o sistema nervoso. Vrios acham que
muito mais simples explicar o mecanismo da acu-anestesia, apoiando-se na funo do s'istema nervoso que na dos
meridianos.
Recentemente, segundo notcias dos jornais, os doutores Pang L. Man e Calvin H. Chen, dos Estados Unidos,

sustentaram que a agulha de acupuntura provoca impulsos que so bloqueados em dois lugares ou barreiras: ao
nvel da substncia gelatinosa da medula e ao nvel do tlamo. O estmulo da agulha, quando se a faz girar ou quando induzida por uma corrente eltrica de baixa freqncia, provoca um fluxo regular de impulsos no dolorosos
que se transmite medula mediante fibras nervosas perifricas de conduo rpida. Isso faz com que outras dores
causadas por estmulos mais fortes, como as provocadas peJas operaes, que se transmitem mediante fibras nervosas
de cOl!duo lenta, no consigam atravessar a barreira, e o
paciente no sente a dor. O fechamento da barreira de um
segmento mcdular insensibiliza esse segmento e todos os
que se acham 'lbaixo dele. A barreira talmica se fecharia
por um mecanismo semelhante.
Essa hiptese, embora plausvel, no explica por que,
por exemplo, a acupuntura no eficaz quando realizada
fora dos pontos de acupuntura. Se, como parece demonstrado, os pontos chineses tm existncia real, .nenhuma hiptese de trabalho pode prescindir deles. Se a acu-anestesia representa uma sntese da medicina oriental e da ocidental,
a teoria que a explicar dever levar em considerao os
fatos fundamentais e demonstrados em ambas -a s medicinas.

2
.Tudo o que figura entre aspas foi tirado do Boletim
Informativo n' 1 do Instituto Mdico de Acupuntura, e se baseia
em material mdico aparecido recentemente na China.

246

247

ADENDO AO CAPTULO IV

A Energia e o efeito Kirlian

'fI

Eletrotcnico e fotgrafo, Semyon Davidovich Kirlian


descobriu em 1939 um estranho fenmeno cuja interpretar;o ainda preocupa os cientistas soviticos. Colocando sob
a ao de um campo de alta freqncia (de 75 a 200 kH)
uma das mos, uma folha de vegetal, um animal vivo, etc.,
isto , um ser ou parte de um ser vivo, torna-se possvel
fotografar ou observar, com aumento apropriado, o aparecimento de algo jamais visto pelo olho humano. Assim o
descrevem alguns observadores: Um panorama espetacular
de cores, galxias inteiras de luzes, azul, ouro, verde, violeta, resplandecentes e cintilantes.
Um mundo invisvel se abria ante meus olhos. Labirintos totalmente luminescentes, relampejantes, estrelados,
cintilantes. Algumas das chispas achavam-se imveis, outras se deslocavam contra o fundo escuro. Sobre estas fantsticas galxias de luzes apareciam brilhantes clares multicores e dbeis nuvens.
indescritvel! Acendem-se chamas eltricas e depois
clares ou coroas azuis e alaranjadas. Grandes canais de
um violeta resplandecente, relmpagos ardentes. Algumas
luzes brilham constantemente, outras vo e vm como estrelas cadentes. fantstico, provoca a fascinao de um
espetculo misterioso, um mundo de fogo!
Como relmpagos de vero... crateras em erupo,
no de lava ardente, mas de resplendores como os aa aurora boreal !3
A observao paciente e o acmulo de dados permitiram deduzir que os fatos observados tinham uma estreita
3
Essas referncias foram tiradas de Psychic Discoveries
Behind the Iron Curtain, de S. Ostrander e L. Schroeder, Prentice-Hall Inc., Englewood Cliffs, N. J., 1970. Este livro contm
numerosa e incalculvel informao sobre fenmenos parapsicolgicos estudados na URSS sob rigoroso controle cientfico.

249

relao com o que ocorria no interior do organismo. Uma


folha vegetal recm-cortada resplandecia com cores mais
vivas; alguns dias depois, a cor e o brilho se apagavam. Se
a folha provinha de uma planta doente, mesmo que a folha no estivesse afetada, a cor e o brilho no eram iguais
aos da planta s. A mo de pessoa doente ou muito cansada no apresenta esse resplendor e cor que os observadores descrevem com tanto entusiasmo. O efeito Kirlian
podia, pois, ser utilizado para o diagnstico precoce de certas doenas. Talvez para algo mais. Mas qual seria a natureza dessa luminescncia, o que a provocava ~ Evidentemente, tratava-se de energia inerente aos seres vivos, posto
que o fenmeno ia diminuindo de intensidade medida qne
a folha murchava, desaparecendo completamente diante de
um corpo inerte, morto. Podia deduzir-se que a energia em
jogo no era eltrica nem eletromagntica. Seria alguma
nova energia desconhecida, descoberta por Kirlian, por mero acaso~
.

ADENDO AO CAPtTUJ.JO VI

< '

.,

T. J. Constable! no extenso comentrio que lhe dedica


na nota 3 do mencionado livro, diz que no h dvida alguma de que os pesquisadores soviticos caram, sem o saher, sobre diversas manifestaes (la Energia Orgnica, registradas com um equipamento muito aperfeioado, e mostra de maneira eloqente as mltiplas aplicaes da energia orgnica fora da clnica. (O comentarista refere-se a
outros aspectos das pesquisas chamadas parapsicolgicas,
no mencionadas por mim.) A impotncia dos pesquisadores soviticos para formular uma teoria coerente mostra,
segundo Constable, que eles no foram capazes de entrar
em pleno contato com a energia, conceito elementar de
orgonomia e uma exigncia mnima para qualquer pesquisador ou estudante de orgonomia.
Do ponto de vista da acupuntura, importante destacar que o estudo feito por Kirlian permitill visualizar, de
forma direta e pela primeira vez na histria desta arte teraputica, os meridianos e pontos chineses.

250

Journal of Orgonomy, 5, n 2, pgs. 221-225, novo 71.

o efeito Kirlian e a visualizao dos


pontos e meridianos
Ao falar do efeito Kirlian, dissemos que corpos vivos,
submetidos ao de um campo de alta freqncia, mostravam estranhos fenmenos luminosos que os pesquisadores soviticos no conseguiam interpretar corretamente. Foi
a curiosidade despertada pela leitura de um artigo sobre
as experincias de Kirlian que levou o Dr. Gaikin, cirurgio de Leningrado, a fazer a longa viagem at Krasnodar
(perto da Crimia). As fot.ografias do corpo humano que
Kirlian exps ao Dr. Gaikin, assim como observao de
sua prpria mo sob a ao do campo eltrico, mostravam
grandes canais de ardentes relmpagos violeta que lanavam clares turbulentos. Viam-se tambm luzes silenciosas vermelho-amareladas e azuis, que pareciam estrelas
ans. Tinha-se a impresso de ver depresses como crateras, que expeliam no lavas, mas um resplendor semelhante
a uma aurora boreal. Algumas dessas luzes pareciam perder-se no espao. O curioso era que as luzes vermelho-amareladas e as azuis caminhavam emparelhadas e, alm disso,
eram de dimenses diferentes.
Em 1945, o Dr. Gaikin estivera na frente de Zabaikal,
como cirurgio-chefe, e ali tivera ocasio de ver trabalharem os mdicos chineses, tratando de doenas consideradas incurveis, como a artrite reumtica, a epilepsia e
vrios tipos de surdez. Lembrava-se das figuras chinesas
que mostravam Os meridianos e pontos, e tinha a impresso
de que os lugares onde as luzes eram mais brilhantes pelo
efeito Kirlian coincidiam com os pontos chineses.
Tanto o Dr. Gaikin quanto os esposos Kirlian se puseram a estudar a acupuntura a fundo. A concluso no se
fez esperar. A acupuntura dava uma explicao satisfatria para muitos enigmas do efeito Kirlian. As luzes vermefJ51

do CCAP movem-se rapidamente revelando uma ativao


da energia dos pontos chineses. Concluso: a telepatia
captada pela energia bioplasmtica e se manifesta ao nvel dos pontos chineses.

lho-amareladas correspondiam aos meridianos e pontos Iang,


as azuis aos Inn. Por outro lado, a diminuio do brilho
luminoso, que permitia a Kirlian diagnosticar por antecipa~o uma afeco que tempos depois se confirmava, coincidia tambm cOm a faculdade demonstrada pelos mdicos
chineses de diagnosticar pelos pulsos (veja-se Capo VII). Em
ambos os casos, procurava-se detectar uma energia ativa:
Kirlian o fazia mediante seu efeito, os chineses pelos pulsos. Tratava-se, com toda a certeza, da mesma energia.
A visualizao dos meridianos e pontos chineses obtida deste modo tem, sem dvida, uma importncia cujas
conseqncias no podem ser totalmente previstas. Contudo, algumas so visveis. Uma das principais objeres dos
mdicos ortodoxos, a negao sistemtica da existncia dos
pontos e meridianos, fica assim afastada por completo. Se
a existncia desses pontos est provada, sem qualquer dvida, no vemos quais poderiam ser os obstculos que a
cincia oficial oporia ao estudo sistemtico da acupuntura
nas faculdades de medicina do mundo ocidental e a prtica
da mesma nos hospitais estatais.

Como se v, um novo campo de pesquisas fica aberto


no s aos acupuntores como a todos os homens de cincia
do Oriente e do Ocidente.

Alm disso, o Dr. Gaikin, em colaborao com o engenheiro V. Mikalevsky e baseado no efeito Kirlian, construiu
um aparelho eletrnico denominado tobiscpio, que capaz
de localizar os pontos chineses com a preciso de um dcimo de milmetro.
Por sua vez, um fsico sovtico, Victor Adamenko,
conseguiu melhorar o tobiscpio, e a seguir inventou um
novo aparelho, o CCAP (Conductivity of the Channels of
Acupuncture Points que, literalmente traduzido, seria: Condutividade dos Canais - ou seja, dos Meridianos dos Pontos de Acupuntura). Segundo os dados de que dispomos,
o aparelho mede, ao nvel dos pontos chineses, as variaes
de energia bioplasmtica do organismo e capaz, alm disso, de registrar graficamente os resultados. Ao que sabemos, um grupo de pesquisadores moscovitas se dedica ao
controle da PES (Percepo Extra-Sensorial) utilizando o
CCAP, Voluntrios submetidos hipnose recebem diversas
sugestes enviadas telepaticamente de um aposento distante. medida que a experincia se desenvolve,as agulhas

252

<,

253

BIBLIOGRAFIA

Livros de Divulgao sobre Medicina Chinesa e Acupuntura


BEAU, Georges: La Mdecine Chinoise, Ed. du Seuil, Paris, 1965.
HUARD, P. e WONG, M: La Medicina China, Ed. Guadarrama,
Madrid, 1968.
LA FUYE, R. de: L'Acupuneture, Presses Universitaires de France, Paris 1959.
1\'I0SS, L.: Acupuneture and You, Elek Books, London, 1964.
STIEFVATER, E. W.: Was ist Akupunktur?, Haug, Heidelberg,
1954.
Tradues do NEI-CHING
CHAMFRAULT, A. e UNG KAN SAM: Les Livres Sacrs de
Mdeeine Chinoise. SO-OUENN e NEI KING, Ed. Coquemard, Angoulme, 1957.
VEITH, Ilza: The Yellow Emperor's Classic of Internai Medicine (HUANG TI NEI CHING SU Wll::N), University of
California Press, Berkeley, Los AngeIes, London, 1970.
A traduo de I. Veith compreende apenas os primeiros 34
captulos da obra. A de Chamfrault e Ung Kan Sam com-

pleta.

Do Livro das Mutaes existem vrias tradues;


as mais difundidas so as de:
WILHELM, Richard: I GING, Das Buch der Wandlungen, Eugen Diederichs Verlag, Dsseldorf-Kln, 1956. H tradues
para o espanhol, ingls, francs e italiano.
NEEDHAM, Joseph: Seience and Civilisation in China, Cambridge University Press. (At agora apareceram seis tomos
de um total de 11 programados.)
Editam-se no Ocidente as seguintes revistas de acupuntura:
L'Acupuneture, revista trimestral da Organizao para o Estudo
e o Desenvolvimento da Acupuntura, Paris.

255

Mridiens, rgo da Associao Cientfica dos Mdicos Acupuntores da Frana, Paris (semestral).
NouveIle Revue Internationale d'Acupuncture, rgo da Sociedade Internacional de Acupuntura, Paris (trimestral).
Revista Argentina de Acupuntura, 6rgo da Sociedade Argentina de Acupuntura, Buenos Aires (trimestral).

MANN, F. : The Meridians of Acupuncture, Heinemann, Londres


'
1964.
NIBOYET, J .E.H.: Le Traitement des Algies par I'Acupuncture
J . Lafitte, Paris, 1959.
'

Revio;ta Italiana di Acupuntura, 6rgo da Sociedade Italiana de


Acupuntura, Torino, Itlia (trimestral).

NGUYEN VAN NGHI e PICOU, E:: Pathognie et Pathologie


Energtiq"~s en Mdecine Chinoise. Traitement par Acupuncture et Massages. Imprimerie Ecole Technique Don Bosco,
Marselha, 1971.

Damos a seguir uma lista dos livros cientficos mais importantes aparecidos no Ocidente. So obras de divulgao e de ensino
destinadas ao mdico.

NOGIER, P.F.M.: Trait d'Auriculothrapie. Maisonneuve, Frana, 1969.

BACHMANN, G.: Die Akupunktur, eine Ordnungstherapie, 2 tomos, Haug, Ulm-Donau, 1959.

SOULI DE MORANT, G.:


Paris, 1957.

BACHMANN, G.: Leifaden der Akupunktur, Haug, Ulm-Donau,


1961.

STIEFVATER, E. W.: Akupunktur aIs Neuraltherapie, Haug,


Ulm-Donau, 1956.

BAPTISTE, R.: L'Acupuncture et son Histoire, Maloine, Paris,


1962.

SUSSMANN, D. J.: Acupuntura. Teoria e Prctica. Ed. Macchi, Buenos Aires, 1967.

CARBALLO, F.: Acupuntura China, Kier, Buenos Aires, 1971.

TYMOWSKI, J. C. de: Le Massage Chinois, Ed. AMI, Paris,


1965.

CHAMFRAULT, A . : Trait de Mdecine Chinoise. 5 tomos. Editions Coquemard, Angoulme. Apareceram respectivamente
em 1954, 57, 59, 61 e 63. O sexto tomo, denominado A Energtica Humana, apareceu em 1969 com a colaborao de
Nguyen Van Nghi na Imprimerie de la Charente, Angoulme. livro pstumo de Chamfrault.
CHOAIN, J.: La Voie
S.L.E.L., Lille, 1957.
DANIAUD,
1964.

L'Acupuncture Chinoise
'

Lafitte,

WU, Wei-ping: Formulaire d'Acupuncture, Maloine, Paris, 1959.

RationeIle de la Medicine Chinoise,

J. e col.: Stimulothrapie Cutane, Maloine, Paris,

FERREYROLLES, P.: Acupuncture Chinoise, S.L.E.L.,


1953.
GOUX, H.: Acupuncture, 2 tomos, Maloine, Paris, 1955.

Lille,

KALMAR, J. M.: La Pratique de l'Acupunclure, Doin, Paris,


1952.
LA FUYE, R. de: Trait d'Acupuncture, 2' edio, 2 tomos. Le
Franois, Paris, 1959.
LAVIER, J.: Histoire, Doctrine et Pratique de I'Acupuncture
Chinoise, Tchou, Ed. 1966.
MANAKA, Y.: L'Acupuncture Vol d'Oiseau, T6quio, 1960.
MANN, F.: The Treatment of Disease by Acupuncture, Heinemann, Londres, 1963.

256
257

GLOSSRIO

cido desoxirribonuclico: Molcula de estrutura espiral que contm quatro nucleotdeos e constitui o sistema de informao indispensvel para a manuteno e a propagao da
vida celular. Base do cdigtl gentico.
Acid08e: Diminuio da reserva alcalina do sangue.
ACTH: Hormnio segregado pela hipfise anterior que provoca
o estmulo do crtex supra-renal (hormnio adrenocortictropo).
Acfenos: Rudos subjetivos, zumbidos do ouvido, alucinao
acstica.
Adenopatia: Doena dos gnglios linfticos.
Aerocolia: Distenso do intestino grosso ( colo) por gases.
Aerofagia: Deglutio espasmdica de ar seguida de arrotos.
Amenorria: "Falta de menstruao durante o perodo de vida
sexual, sem que haja gravidez.
Anemia: Diminuio da massa sangnea ou de alguns de seus
componentes, especialmente glbulos vermelhos. Anemia. hemoltica: anemia devida destruio de glbulos vermelhos.
Anemia hipocrnica: anemia com deficincia de hemoglobina e diminuio do tamanho dos glbulos vermelhos.
Anexite: Inflamao dos anexos uterinos.
Anginides (Distrbios): Distrbios semelhantes angina de peito.
Angor pectoris (angina de peito, estenocardia): Dor paroxsmica
no trax com sufocao, constrio e sensao de morte, provocada pelo espasmo arterial das artrias coronrias.
Anorexia: Falta de apetite.
Anosmia: Falta do sentido do olfato.
Anria: Ausncia da secreo de urina.
Arritmia: Alterao do ritmo dos batimentos cardacos.
Astenia: Falta ou perda de foras.
Atonia: Ausncia do tnus muscular normal.
Axnio: Cilindro-eixo de uma clula nervosa.
Balistocardiografia: Processo que registra o momento da sada
do sangue do corao a cada pulsao.
Basedow (Doena de): Hipertrofia da glndula tireide acompanhada de exoftalmia, anemia e hiperfuno cardaca; com
tremor, irritabilidade mental e debilidade muscular.
Blefarite: Inflamao das plpebras.
Bradicardia: Lentido anormal do pulso.
Braquialgia: Dor nevrlgica do brao.
Bronquiectasia: Dilatao dos brnquios.
Bulimia: Grande voracidade, fome insacivel.
Cardiopatia: Qualquer doena do corao.

259

Cefalia: Dor de cabea.


Ciberntica: Cincia dos processos de controle e comunicao
tanto nos seres vivos quanto nas mquinas.
Cintura escapular: Arco sseo formado pelas clavculas e omoplatas e pelo qual os membros superiores se unem ao tronco.
Cintura plvica: Arco sseo formado pelo sacro e os ilacos
atravs dos quais os membros inferiores se unem ao
tronco.
Cistite: Inflamao da bexiga.
Colecistite: Inflamao .<la vescula biliar.
Constantes vegetativas: Relao que guardam entre si alguns
elementos constitutivos do meio interno e que se mantm
estvel dentro de limites muito estreitos.
Coria: Doena nervosa convulsiva com contraes musculares
crnicas, involuntrias e irregulares.
Cronaxia: Durao mnima que necessita uma corrente eltrica
(de intensidade dupla reobase) para produzir a excitao
do msculo ou do nervo.
Calzia: -Pequeno tumor do bordo livre das plpebras forma.do
pela inflamao e distenso de uma glndula de Meibmio.
Dendrito: Prolongamento protoplasmtico arborizado de uma clula nervosa.
Dermatologia: Referente pele e suas doenas.
Detrussor (da bexiga): Fibras musculares longitudinais da parede da bexiga (ao se contrarem, evacuam o contedo vesical).
Disco (intervertebral): Fibrocartilagem existente entre os corpos vertebrais.
Discopatia: Doena do disco intervertebral.
Disenteria: Doena aguda especfica, epidmica, caracterizada por
leses inflamatrias ulcerosas do intestino grosso (colo) e
poro terminal do delgado (leo), com diarrias sanguinolentas, dor, tenesmo.
Disfuno: Alterao qualitativa da funo de um rgo.
Dismenorria: Irregularidade da funo menstrual, sobretudo dolorosa.
Disria: Emisso d910rosa ou difcil da urina.
Diurese: Secreo da urina pelo rim.
Edema: Infiltrao do tecido celular por lquido sero-albuminoso.
Eletrlito: Elemento ou substncia suscetvel de ser decomposta
pela eletrlise.
EncefaJite: Inflamao do encfalo (tecido nervoso central: crebro, cerebelo, etc.)
Endarterite: Inflamao da tnica interna das artrias.
Energia: Tambm chamada Ch'l, uma entidade que, segundo a
filosofia e a medicina chinesas, responsvel por todas as
manifestaes do universo e da vida. Seus dois princpios
idnticos e opostos se denominam Inn e lang.
Enfisema: Distenso de um tecido por gases, sobretudo o tecido
subcutneo ou pulmonar.
Enterite: Inflamao do intestino, sobretudo do delgado.

260

Eosinfilo: Variedade de leuccito (srie branca sangnea) que


contm em seu protoplasma granulaes eosinfilas.
Epididimite: Inflamao do epiddimo (pequeno corpo situado e
fixo na parte superior do testculo).
Epistaxe: Hemorragia pelas fossas nasais.
Equilbrio cido-base: Proporo normal entre os elementos cidos e bsicos dos lquidos orgnicos.
Equilbrio inico: Proporo normal constante dos diferentes ons.
Eritropoiese: Produo de glbulos vermelhos nos rgos hematopoiticos.
Espasmofilia: Hiperexcitabilidade mecnica e eltrica do sistema
nervoso que cria uma predisposio aos espasmos.
Espermatorria: Expulso excessiva, freqente e involuntria do
esperma, sem coito e, s vezes, sem ereo.
Esplenomegalia: Aumento de volume (hipertrofia) do bao.
Etiologia: Estudo das causas das doenas.
Exantema: Erupo, mancha cutnea.
Extrasstole: Contrao prematura da aurcula ou do ventrculo,
independente do ritmo cardaco normal.
Farmacologia: Soma de conhecimentos relativos s drogas.
Fu: rgo Iang, que comunica com o exterior.
Gastralgia: Dor de estmago.
Gastrograma: Traado que registra os movimentos do estmago.
Gengivite: Inflamao das gengivas.
Glaucoma: Doena do olho caracterizada por aumento da presso
intra-ocular, rigidez do olho; conduz atrofia da pupila tica
e cegueira.
Glicemia: Presena de acar no sangue; a quantidade normal
(normoglicemia) pode estar alterada, aumentando (hiperglicemia) ou diminuindo (hipoglicemia).
Hematria: Emisso de sangue pela uretra., puro ou misturado
com a urina.
Hemeralopia: Diminuio pronunciada da viso quando anoitece
ou diminui a intensidade luminosa.
Hemiplegia: Paralisia de uma metade do corpo.
Hemoconcentrao: Concentrao do sangue devida perda de
lquidos.
Hemoglobina: Matria corante das hemcias (glbulos vermelhos)
que contm o ferro do sangue.
Hipercloridria: Excessiva secreo de cido clordrico pelas glndulas gstricas (do estmago).
Hipertenso: Aumento da presso vascular ou sangumea.
Hipotenso: Diminuio da presso vascular ou sangunea.
Hipotonia (muscular): Diminuio do tnus muscular normal (entende-se por tnus muscular um certo estado de tenso em
repouso).
Hipoacusia: Diminuio da sensibilidade auditiva normal.

261

Homeostase: Capacidade que tem um organismo vivo de manter


a composio do seu meio interno dentro de limites muito estreitos.
lang: Princpio ativo da energia.
Inn: Princpio passivo da energia.
Irreversvel: Que s vai em uma direo; diz-se da doena que
no pode voltar ao estado normal ou estado anterior mesma.
Leuccito: Glbulo branco do sangue.
Leucocitose: Aumento do nmero de leuccitos no sangue.
Leucopenia: Diminuio do nmero de leuccitos no sangue.
Leucorria: Fluxo branco vaginal.
Linfadenite: Inflamao dos gnglios linfticos.
Linfcito: Variedade de leuccito.
Linfocitose: Excesso de linfcitos no sangue ou em outro lquido
orgnico.
Li,t iase: Formao de clculos ou concrees num lugar, especialmente nas vias urinrias ou biliares.
Meridiano: Canal virtual por onde, segundo os chineses, circula a
energia Ch'l produzindo diversas manifestaes vitais.
Metablico,: Relativo ao metabolismo ou de sua natureza.
Metabolismo: Conjunto de transformaes ffilicas, qumicas ou biolgicas experimentadas pelas substncias introduzidas nos
rgos vivos ou as que neles se formam.
Metabolismo basal: Gasto mnimo de energia necessrio para manter as funes vegetativas.
Meteorismo: Distenso do abdome por gases contidos no tubo
digestivo.
Mielcito: Clula tpica da medula ssea, originada no mieloblasto.
Miogelose: Gelificao dos colides da fibra muscular.
Miosite: Inflamao do tecido muscular.
Moxa: Em japons, Mogusa, substncia de origem vegetal que se
utiliza para provocar o estmulo calrico dos pontos chineses. A combusto da moxa ou moxibusto empregada como
complemento da acupuntura.
Neurnio: Elemento constitudo pela clula nervosa e seus prolongamentos ( cilindro-eixo e protoplasmticos) considerado
como unidade fisiolgica e histolgica do sistema nervoso.
Neurovegetativo: Relativo ao sistema nervoso autnomo que rege
as funes da vida vegetativa ( diferente do sistema nervoso
crebro-espinhal ou de vida de relao).
Noxa: Influncia, ato ou agente nocivo ou pernicioso.
Odontalgia: Dor de dentes.
Oligria: Secreo deficiente de urina; eliminao de uma quantidade de urina abaixo da cifra normal.
Oscilometria: Processo que mede as oscilaes da corrente sangnea e com ela as tenses arteriais mxima e mnima.
Otalgia: DOr de ouvido.

262

l ,

Paradentose: Afeco localizada em torno de um dente.


Patogenia: Procura a origem e o desenvolvimento das doenas e
sobretudo o modo pelo qual atua a causa mrbida sobre o
organismo.
Peristltico: o movimento vermicular de contrao do tubo digestivo (OU de outros condutos providos de fibras musculares circulares e longitudinais), em forma de onda que progride para o nus e por ele impele o contedo intestinal.
Pielonefrite: Inflamao simultnea do tecido renal e da pelve
renal.
Piloro: Abertura do estmago no duodeno.
Plenitude: Em medicina chinesa, a condio de excesso de energia num rgo, meridiano ou pulso (oposto a vazio).
Pletismografia: Medida das variaes de uma parte do organismo
pelo efeito do afluxo do sangue.
Polaquiria: Emisso anormalmente freqente de urina.
Policetemia vera: Doena caracterizada pelo aumento dos glbulos vermelhos no sangue devido produo excessiva de eritroblastos por parte da medula ssea.
Ponto chins: Chamado tambm ponto ativo ou sensvel, uma
zona da pele de um a dois centmetros quadrados de superfcie detectvel por meios eltricos ou pela simples presso
do dedo. Conhecem-se mais de 750 pontos chineses, onde a
puno com a agulha ou a moxibusto podem produzir efeitos
curativos.
Prolapso: Cada, sada ou procedncia de uma parte orgnica ou
de uma vscera.
Queratite: Inflamao da crnea (poro anterior transparente da
camada externa do olho).
Radiculite: Inflamao das razes dos nervos espinhais.
Reversvel: Diz-se dos fenmenos ou reaes modificveis em um
ou outro sentido. D.ena cujos sintomas ou alteraes retornam ao estado normal.
Retinite: Inflamao da retina (membrana mais profunda do
globo ocular).
Rinite: Inflamao da membrana mucosa, das fossas nasais.
Rinite vasomotora: Rinopatia alrgica; febre do feno; catarro nasal de origem alrgica.
Sacro: Osso chato situado na parte baixa da coluna vertebral, entre os dois ossos ilacos com os quais forma a pelve.
Sedao: Tcnica que consiste em diminuir o caudal de energia
de meridiano ou de um rgo mediante o emprego correto
das agulhas ou das moxas.
Sinapse: Zona de contato entre os prolongamentos das clulas
nervosas.
Sndrome: Conjunto de sintomas e sinais que definem clinicamente um quadro mrbido determinado.
Stress: Esforo ou tenso excessiva que se exerce sobre o organismo vivo: Stressante: Capacidade que tem um estmulo para
provocar o stress.

263

Tao: o absoluto, princIpIO de tudo o que existe.


Taquicardia: Acelerao dos batimentos cardacos.
Teratologia: Soma dos conhecimentos relativos aos monstros (ou
deformidades). Teratolgico: Que rene as condies de uma
monstruosidade.
Tique: Movimento espasmdico, mmico, habitual, rpido, repetido'
e involuntrio.
Tonificao: Tcnica que consiste em aumentar o caudal de energia de um meridiano ou de um rgo mediante o emprego correto das agulhas ou das moxas.
Tnus: .Grau normal de vigor ou de tenso.
Trismo: Contrao tnica dos msculos mastigadores que produz
forte ocluso da boca.
Trfico: Pertencente ou relativo nutrio dos tecidos. Da derivam: Atrofia (falta de desenvolvimento), Hipertrofia (excessode desenvolvimento) e Distrofia (alterao ~as funes
nutritivas). Estes termos podem ser aplicados a um rgo,
tecido ou a todo o organismo.
Ureter: Conduto membranoso que vai do rim (pelve renal) at a
bexiga, dando passagem urina.
Uretra: Conduto membranoso que vai da bexiga urinria ao exterior, e por onde se elimina a urina para o exterior no ato
da mico.
Uretrite: Inflamao da mucosa que atapeta a superfcie interna
do canal da uretra.
Vazio: Em medicina chinesa, a condio de falta ou diminuio
de energia (oposto plenitude).

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IMPRESSO NOS ESTABELECIMENTOS GRFICOS BORSOI S.A .. :INDSTRIA E COMRCIO, RUA FRANCISCO MANUEL, 55 , BENFICA, RIO DE JANEIRO, R..J ..