camera lucida

Tradiie, disciplin, cale

Nu exist tradiie, disciplin, cale spiritual corect sau incorect, dumnezeiasc sau nedumnezeiasc. Exist doar ci i tradiii eficiente sau mai puin
eficiente, sub aspectul dezvoltrii proprii, al propriei ndumnezeiri sau mntuiri. De ce este cel mai greu i de ce cea mai mare realizare s trieti
sentimentul deplin de a te simi parte a omenirii? Pentru c omul viu este greu de ncadrat ntr-o anume concepie delimitat, fie ea i spiritual, ntr-o
prejudecat, ntr-un stereotip sau predictibilitate, comparat chiar cu ntreg Universul. Pentru c omul conine n sine un diapazon att de vast, nct a-l
percepe i asimila n ntregime e aproape imposibil.

ai uor cuprindem cu mintea noastr ntreg

sistemul solar dect un singur om viu. Din
acest motiv, chiar i n cunoatere sau n
cunoaterea de sine, aa-numita autocunoatere, n
mod direct sau indirect funcioneaz acelai principiu:
pentru a cerceta omul, acesta mai nti trebuie ucis,
trebuie transformat n trup, nu neaprat n sensul
fizic al cuvntului, trebuie retezat tot ce este n plus,
inutil i inadecvat propriei nelegeri a cercettorului
- netrebnic, din punctul nostru de vedere, iar ceea ce
mai rmne de studiat este sub numele generic om.
Astfel se studiaz omul n toate tiinele: medicin,
istorie i, din pcate, chiar i psihologie.
Firete c n viaa cotidian nu avem o astfel de
brbie i curaj, nu avem nicio astfel de putere a
iubirii i nici cunotine pentru a percepe omul viu
n totalitate. De aceea oamenii au creat de-a lungul
istoriei seturi imense de tertipuri, abloane, stereotipii,
tipologii, ajustri, instrumente, metode, categorii,
caracteristici, zodii, horoscoape i multe alte eschivri,
tiinifice sau mai puin tiinifice, care permit s ne
ndeprtm de posibila ciocnire i de impactul cu
omul viu.
Unul din aceste abloane de ajustare, mecanisme
cu ajutorul crora evitm impactul cu Viul, este foarte
bine cunoscut de noi toi, care funcioneaz sub
mecanismul de separare noi i ei.
Noi reprezint cadrul, ferestruica prin care ne
uitm att la noi nine, cat i n direcia altui om, altui
stat, altei tradiii sau ci. Tot ce reprezint ei decade
din ecuaie, se anuleaz, se ndeprteaz, pentru c nu
ne convine i este greu de neles. Cu ct noi este mai
puin, cu ct noi sunt mai puini, cu att eul (ego-ul)
este mai mare - este o lege psihologic.
nc mai rein cu acuitate acele afie din campaniile
electorale, n care scria negru pe alb Ei cu ei, Noi cu
voi. Orice grup de noi, fie c dorete, fie c nu, va face
propagand pentru a-i atrage pe alii, de la ei la noi.
Asta e o alt lege psihologic.
Fiecare noi va dori, dac este posibil, ca toi ei s
fie corectai, mbuntii i adui la noi, la nivelul
nostru de nelegere - nelegere a orice, inclusiv a
spiritualitii i a credinei. De aici apare i renumitul
slogan marxist-leninist, Cine nu tie l nvm, cine
nu poate l ajutm, cine nu vrea l obligm. i iat cum
i face loc violena, ntre diferite grupuri de noi , fie
ele chiar i spirituale.
n orice ntlnire dintre oameni, cteva zeci de
minute bune se pierd pentru a clarifica dac celalalt
130 decembrie 2010 - ianuarie 2011

este de-al meu sau nu. Abia dup ce s-a clarificat

dac este de-al meu sau de-al nostru, relaia i
comunicarea trec la un alt nivel, mai familiar. Dac nu,
atunci acela trebuie reinut , bine memorat, studiat,
spionat, pentru c se asociaz cu dumanul. Aici se
ascunde un adevrat izvor i o surs fundamental
a psihopatologiei vieii cotidiene, a relaiilor dintre
oameni, societi umane i chiar tradiii spirituale noi, cretinii, i ei, sectanii.
Cu ct omul este mai mult de-al nostru, cu att
este mai greu de crezut c el poate fi i altfel. Cu ct
mai bine integrat este omul n noi, cu att mai uor
i se iart o oarecare abatere, pentru c noi nu facem
aa ceva, nu procedm astfel, nu gndim astfel - noi
gndim romnete, noi simim romnete. Prin
urmare, orice om de-al nostru trebuie s fac la fel.
Iar dac oarecum i permite s gndeasc i s simt
realitatea ntr-un alt mod, clar nu este de-al nostru.
Este un spion n realitatea noastr i trebuie s fim cu
ochii pe el. Aa ajungem sa ne demitizm liderii, s
i distrugem - i valorile la fel - pentru c acetia prin
definiie gndesc i simt altfel.
Ocupaia preferata n interiorul cercului noi este
de a demonstra altuia c el nu este chiar el, de a-l
nghesui n noi, astfel nct s nu mai rmn nimic.
O nebunie adevrat i total.
Astfel, uor se ajunge la ideea A venit timpul cnd
toi oamenii buni s se uneasc i s i omoare n sfrit
pe oamenii ri.
Atunci cnd oamenii intr ntr-o oarecare
relaionare, comunicare, chiar i spiritual, fiecare
tinde s i apere propria lume, chiar i propria prostie;
tentativa de evaluare a acestei lumi sau realiti
obiective i subiective este considerat i perceput ca
una ndreptat asupra omului nsui, ntruct lumea
social-psihologic reprezint corpul personalitii. Din
acest motiv, foarte puini oameni sunt capabili s se
abandoneze, s se predea n mna unui maestru, fie el
chiar i Hristos, pentru a fi purtat, sau dus, sau ghidat,
pe o cale spiritual, de la start pn la fini.
n ceea ce privete dezvoltarea spiritual ,
spiritualitatea, Dumnezeu, ne asemnm cu nite
embrioni care stm n burta mamei-natur i suntem
gata s ne batem ntre noi, s declanm chiar
rzboaie, pe motiv de religie sau credina despre cum
ar arta i despre cum este Tatl de dincolo de burt.
Nu s ne luptm trebuie, ci s ne natem. S avem
curajul, eroismul, brbia, puterea de a ne nate, de
a iei afar, i atunci l vom vedea pe Tatl nostru aa

Anatol Basarab
Liceniat n psihologie, Anatol
Basarab este membru fondator
al grupului Omul viitorului
din Chiinu, Republica
Moldova, funcionnd sub
tutela Academiei de tiine
Chiinu. Conduce cercetri i
proiecte ale Academiei Secenov
din Moscova, organizeaz
cursuri i coli sub egida mai multor institute de
cercetare psihologic i parapsihologic din Rusia.
Cunoscut psiholog i numerolog, preocuprile sale
acoper numeroase domenii de grani: biosinergetic,
bioterapie, biodetecie, cristaloterapie, fitoterapie,
cromoterapie. Din 2001, membru al OSHO Academy
of Initiation din India, organizaie n care a lucrat ca
instructor. Dup 2002, a susinut cursuri de medicin
complementar n mai multe ri europene. A publicat
lucrrile Proprietarul Galaxiei (1997), Numerologia n
viaa fiecruia (1999) i Viaa care ne triete (2009).
Blog personal: www.anatolbasarab.wordpress.com
cum l-a vzut Hristos dup a treia sa natere.
Noi toi cei prezeni astzi n aceast lume am avut
marele eroism i ndrzneal s ne natem o dat fizic
, dobndind ntruchipare, dobndind corp omenesc,
ceea ce este cea mai mare realizare n acest Univers,
cea mai mare victorie, deoarece corpul omenesc
reprezint grania maximei ntruchipri a duhului. Dar
pentru a vorbi despre Dumnezeu, Tatl nostru, trebuie
s ne mai natem nc de dou ori. Doar cei de trei ori
nscui pot real ti ceva despre El. Ceilali, restul, doar
orbeciesc despre acesta.
Pentru 80% din populaia globului, Dumnezeul
este legea, banul, constituia, deoarece triesc n
burta socium-ului, i nici pe acesta nu l cunosc bine,
deoarece, ca orice tat, aceast putere, principiu, for,
mecanism se afl dincolo de burta mamei.
Dac a doua natere este posibil de efectuat prin
autodezvoltare i cunoatere - i sunt azi pe suprafaa
pmntului un numr suficient de mare de oameni
nscui a doua oar - cea de-a treia natere nu se
poate face de sine stttor, dect prin intermediul
unor tradiii spirituale autentice, prin intermediul unor
psiho-tehnologii autentice, cunoscute doar de foarte
puini maetri spirituali existeni astzi n lume sau
care au existat, precum marele nostru maestru Hristos.
Anatol Basarab