De Freud Lacan: os operadores estruturais do inconsciente e da clnica

psicanaltica
Tania Coelho dos Santos1
Maria Cristina da Cunha Antunes2
Clara Auday Huber Peed3
Publicado em Formaes tericas da clnica, Lo Bianco, A . C. (org.),
pags. 101-139, Ed. Contracapa, R.J., 2001 ISBN 85-86011-37-1
Nesse artigo procuramos reunir alguns resultados de uma investigao
que vimos conduzindo acerca de como articular Freud com Lacan. O
aprofundamento dessa pesquisa permitiu que verificssemos a enorme
diversidade de abordagens do lao entre essas duas obras e, por essa razo,
apresentamos, sem nenhuma ingenuidade, a nossa prpria verso. Dizemos
nossa, porque o que apresentamos aqui uma parte do trabalho de um projeto
integrado de pesquisa que rene graduandos, mestrandos e doutorandos em
torno da obra de Freud e de Lacan.
O ponto de partida dessa exposio a convico que alcanamos
quanto ao que seja o ponto nevrlgico da releitura lacaniana da obra freudiana:
h um axioma de Lacan que exterior obra freudiana4, oriundo da
lingustica, da lgica e da matemtica: o inconsciente estruturado como a
linguagem. Esse axioma ergue-se tambm numa experincia clnica diversa.
A clnica freudiana descobre o inconsciente pela via da histeria, da questo
sexual: o que quer o Outro de mim ? ; a clnica lacaniana, por sua vez, chega
a ele atravs da psicose, revelando a raiz do sentimento tico, de obrigao e
de dever. A partir da psicose, revela-se o Outro do inconsciente como um
imperativo categrico puro: tu deves... O ponto de partida da experincia
analtica na psicose o ponto de apoio do projeto lacaniano de reestabelecer o
fundamento do inconsciente no campo da linguagem resituando seu
significado atravs do estruturalismo.
O dilogo com o estruturalismo se passa em dois planos.
Primeiramente, Lacan entra em contato com com Curso de Lingustica Geral
de Saussure atravs de Lvi-Strauss, 1949 (As estruturas elementares do
parentesco), quando este lana uma nova luz sobre a questo do tabu do
incesto: a proibio do incesto realiza a passagem da natureza cultura
enquanto operador estrutural das trocas matrimoniais e das relaes de
1

Psicanalista e Professora Adjunta do Programa de Ps Graduao em Teoria Psicanalitica

Mestre e Doutoranda do PPGTP
3
Mestre e Doutoranda do PPGTP
4
Cf. Miller, J. Lacan Elucidado, Jorge Zahar Eds. 1997
2

parentesco. Lacan depreende dessa articulao que L.Strauss confere primazia

ao signifcante enquanto o que precede e impe suas leis ao signifcado.5 Essa
articulao ser a soluo terica de sua releitura do pensamento freudiano.6
O segundo plano diz respeito ao modo como Lacan incorpora Saussure.
Com respeito a esse ponto h controvrsias, sobre as quais nos estenderemos
mais adiante pois acreditamos que esse um ponto que deve ser mais
investigado e melhor esclarecido. Vamos nos deter, por enquanto, num
aspecto parcial que o da relao entre sujeito e linguagem, em Lacan e em
Saussure. O objetivo dessa abordagem introduzir uma discusso acerca do
sujeito e do inconsciente em Freud e Lacan baseada num estudo do conceito
de representante da representao freudiano e do conceito de
significante lacaniano. Para Saussure, assim como para Lacan, h uma
diferena entre a lngua e a fala 7. A fala verifica a implicao do sujeito no
campo da linguagem. O ato de fala supe, para Saussure, um sujeito, no
sentido jurdico do termo, que d a sua palavra8 e portanto a parte
individual da linguagem.
Para Lacan o sujeito no o indivduo emprico, ele coincide
parcialmente com o Eu, com o sujeito do enunciado. Este mesmo Eu? implica
o sujeito como inconsciente, enquanto uma enunciao enigmtica uma
formao em linguagem cifrada, um ato falho, um tropeo, uma lapso por
meio do qual se introduz uma dvida acerca da verdade daquilo que
efetivamente dito. O sujeito do inconsciente comparece, portanto, como uma
enunciao discordante no campo dos enunciados.9 O sujeito lacaniano ,
assim, essa ocorrncia perturbadora no domnio da conscincia de si que
revela o inconsciente como discurso do Outro. A questo que temos diante de
ns de como encaminhar a dvida de Lacan para com Freud e como delimitar
a novidade da sua abordagem do sujeito do inconsciente.
Dito isto, podemos nos dedicar a desdobrar esse ponto nodal para uma
abordagem consistente da articulao entre Freud e Lacan. O inconsciente

Segundo Lacan 1962/63, podes-se concluir com Levi-Strauss, em La pense sauvage que, antes que o eu
ou as experincias coletivas surjam algo organiza esse campo, inscrevendo suas linhas de fora essenciais. A
funao totmica uma funo classificatria primria, a natureza fornece significantes, isso conta e no
contado j est o contador. Antes de qualquer formaao do sujeito, de um sujeito que pensa, isso conta , e s
depois o sujeito tem que se reconhecer a.
6
Cf. Roudinesco, E. Jacques Lacan, Esboo de uma vida, histria de um sistema de pensamento, Cia das
Letras, 1994
7
Lacan, J. Funao e Campo da plavra e da linguagem, Escritos, 1998
8
Observe-se a ambigidade do termo parole em francs: ao mesmo tempo designa o ato de fala e um
assentimento, uma afirmao, um compromisso com aquilo que dito.
9
Lacan, J. O Seminrio Livro II, O Eu na teoria de Freud e na tcnica da psicanlise, Jorge Zahar Eds.,
1987.

freudiano, segundo Lacan10, um Unbegrieff, um inconceituado ou o conceito

da falta. Lacan importou da lingustica essa noo de uma estrutura, que
funciona como uma mquina pr-subjetiva cujo efeito o sujeito enquanto
uma falha, uma hincia, uma descontinuidade, um trao apagado que indica
alguma coisa que tem a funa de barrar, de riscar outra coisa de apagar?: a
censura. O inconsciente estruturado pela funo pr-subjetiva do significante
que opera produzindo o desaparecimento, uma supresso (Unterdrckung)
num nvel muito mais primordial que o recalque (Verdrngung) propriamente
dito. Lacan afirma que algo em Freud - o desejo freudiano - nunca foi
analisado e que, por essa razo, seu inconsciente, e seu conceito de causa,
permanecem mais ou menos aprisionados idia de uma fora - palavra
opaca que positiva e portanto obscurece a verdadeira funo da causa como
uma hincia, uma grandeza negativa.11
Passo a aprofundar as relaes entre dois operadores estruturais dos
discursos freudiano e lacaniano: a Vorstellungreprsentanz freudiana e o
significante lacaniano. Vamos admitir, por hiptese, que eles tm o mesmo
referente: a causa do psiquismo conceito que s se esclarece mediante sua
relao ao desejo do analista. O representante da representao freudiano diz
respeito aos rastros das experincias inconscientes desligadas entre si, que
podem vir a ligar-se (Bindung) numa representao: uma fantasia ou uma
lembrana. Esse termo, propsito, encontra-se raramente na obra de Freud.
No comeo do captulo II de O inconsciente l-se: no poderemos ouvir
nada diferente (quando se fala de moo pulsional inconsciente) seno de uma
moo pulsional, da qual o representante da representao inconsciente. Esse
termo segue-se outro mais antigo, o Triebrepresentanz (representante da
pulso)12 em que transparece, justamente, que a pulso - conceito limite entre
o somtico e o psquico - essencialmente silenciosa, no tem uma
representao direta, logo, s pode ser objeto da escuta analtica. H, deste
modo, um hiato entre o somtico e o psquico, razo pela qual a pulso
inconsciente. Esse hiato, Lacan vai refer-lo oposio entre a insatisfao
prpria ao desejo em contraste com a satisfao pulsional.
Podemos encaminhar a articulao entre Freud e Lacan quanto causa
do psiquismo conforme se segue. A tese lacaniana, que se modula
diferentemente ao longo de um certo percurso, que porque o desejo
freudiano no foi analisado, o representante da representao freudiano
recalcado. Passo a expor, passo a passo, as etapas da demonstrao lacaniana
10

Cf. Lacan, J. O Seminrio Livro XI, captulo II O inconsciente freudiano e o nosso, Jorge Zahar Eds.,
1988
11
A grandeza negativa qual Lacan se refere remete ao Ensaio sobre as grandezas negativas de Kant.
12
Cf. Guy Le Gauffey, Reprsentation freudienne et signifiant lacanien, in Littoral, Freud Lacan: quelle
articulation ?

do impasse freudiano, bem como sua formulao de uma estratgia de passe.

Em O mecanismo psquico do esquecimento Freud mostra que um
significado insiste nas formaes substitutivas do significante Signorelli. Ele
esquece esse nome aps ter suprimido (Unterdruckt) no seu dilogo com um
jurista de Berlim, com o qual viajava, uma frase que lhe fora relatada sobre os
costumes dos bsnios: Senhor (Herr/Signor em italiano), quando aquilo (a
sexualidade) no funciona mais, a vida no vale a pena ser vivida. Freud, que
no queria abordar com um estranho um tema que se associava ao suicdio de
um paciente seu, por esse mesmo motivo, atingido por um esquecimento,
falta-lhe um representante da representao. Lacan comentou esse
esquecimento de Freud em vrios momentos de seus seminrios. Em 1954
(Livro I) mostra como a relao imaginria onde Freud capturado atenua sua
assuno do seu-ser-para-a-morte. Em 1957 (Livro V) Lacan toma esse
esquecimento de Freud de acordo com a frmula da metfora. Faltar um
termo metafrico para designar a realidade da morte, o Senhor (Herr)
absoluto. Signor (Senhor em italiano), recalcado e em seu lugar surgem
fragmentos metonmicos, Boltraffio, Botticeli, alm do auto-retrato de
Signorelli, o nome esquecido. O termos da falha metafrica apresentam-se
conforme se segue:
X
Signor

Signor
Herr

O significante metafrico que falta x, Herr representa o objeto

metonmico, a morte. O unterdrckt apia-se sobre Herr e o verdrngt sobre
Signor, que por essa razo no pode vir conscincia. Segundo a frmula da
metfora no Signorelli que deve aparecer em x e sim um significante
metafrico que ocupa o mesmo lugar do Nome do pai. Em 1965 (Livro) numa
virada surpreendente Lacan sugere que o significante recalcado no Signor e
sim Sign que designa o Sigm do nome de Freud. Logo, o recalque de uma
parte do nome-prprio de Freud. Deste modo Herr designa a identificao
imaginria de Freud personagem mdico que suprime (unterdrckt) o seu
Sigm. Este ltimo, por sua vez, designa sua identificao ao desejo, seu trao
unrio. Chegamos denovo ao ponto de partida. H uma tese em Lacan acerca
do final da anlise e do advento de um analista. O esquecimento do nome
prprio um fenmeno que desvela um ponto de estrutura da falta, aquele que
por intermdio do trao unrio - onde o nome prprio sutura, opera uma falsa
idetificao - obturando os furos13, onde o sujeito (acfalo da pulso) encontra
13

Cf. Porge, E. Os Nomes do Pai em Jacques Lacan, Companhia de Fredu, 1998

seu lugar, sua satisfao. O esquecimento do nome prprio por sua vez
desvela a colagem que mascara o furo do sujeito fazendo aceder estrutura do
sujeito enquanto significante puro. Segundo Lacan essa operao em Freud
permaneceu no analisada. A vacilao dessa operao ligada ao desejo teria
escapado Freud e de acordo com Lacan (1968/69)14 ela se produz ao final da
anlise. O representante da representao no teria sido completamente
conceituado uma vez que o desejo freudiano nunca foi analisado. O
significante lacaniano, por sua vez, s se esclarece se mais alm de sua fonte
na lingustica pudermos compreender sua funo de operador estrutural do
vazio como causa do desejo e alvo da satisfao pulsional.
O significante de Lacan deve ser entendido no rastro de seu esforo para
promover o aprofundamento da dimenso da falta enquanto o que tem
afinidade de estrutura com o que um sujeito do inconsciente. Segue-se uma
discusso crtica de um repertrio escolhido de comentadores da relao
Lacan e Saussure e em seguida uma breve discusso das relaes de Lacan
com a estrutura e a cincia. Nos dois casos, trata-se de um esforo de
esclarecer de que modo Lacan vem promover a funo do vazio, como causa
de um desejo muito singular: o desejo do analista.

14

Lacan, J. Proposio de nove de outubro, in Silicet, no