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Resumo
O objetivo deste artigo compartilhar reflexes acerca da apresentao da Economia
Solidria (ES) para mulheres do sistema prisional, a partir de cursos de Economia Solidria
e Comrcio Justo em unidades de reabilitao social de mulheres em So Paulo. O objetivo
foi oferecer conhecimentos que permitam a reinsero destas mulheres no mercado de
trabalho ou sua organizao em empreendimentos solidrios e torn-las agentes
disseminadoras
desse
conhecimento
dentro
fora
do
crcere.
Durante
seu
populao provm de rea urbana, e os crimes mais praticados pelas mulheres no Estado
de So Paulo, considerando o total de crimes praticados por mulheres, so: crimes contra a
pessoa: 3,82%, crimes contra o patrimnio: 16,08%, crimes contra a paz pblica: 0,39%,
crimes contra a f pblica: 0,26%, trfico: 51,94%, trfico internacional: 0,79%
(MINISTRIO DA JUSTIA, 2011).
E segundo os dados do Departamento Penitencirio Nacional (Depen), compilados
em relatrio do Instituto Avano Brasil, o nmero de presas passou de 10.112 no ano 2000
para 35.039 em 2012. O nmero de mulheres presas equivalia a 6,4% do total de
encarcerados no Brasil e, doze anos antes esse percentual era igual a 4,3%, ou seja, um
aumento de 2,05 pontos percentuais no perodo, isto , 24.997 mulheres presas a mais incluso de 2.083 detentas ao sistema por ano. O motivo para esse aumento, argumentam
especialistas, est relacionado na maior parte das vezes ao maior envolvimento das
mulheres com as drogas e o trfico. Para a vice coordenadora da Pastoral Carcerria
Nacional, a advogada Petra Silvia Pfaller,
[...] as mulheres cada vez mais entram no mundo do comrcio das drogas.
Na maior parte das vezes, elas acabam se envolvendo nesse processo por
causa dos filhos e dos parceiros. H inmeros casos em que a polcia
entra na casa atrs dos parceiros e encontram l apenas a mulher e a
droga. Mes, esposas e familiares so presas, embora a droga no seja
delas (OLIVEIRA, 2014).
Nos parece que, de modo geral, a ES se configura como uma prtica regida pelos
valores e princpios como da autogesto, da democracia plena, da cooperao, da
solidariedade, da centralidade da vida humana, do respeito natureza, da valorizao da
diversidade, da promoo da dignidade e valorizao do trabalho humano, da emancipao
do ser humano, da valorizao do saber local, da cultura e da tecnologia popular, da
valorizao da educao ao longo da vida e, da justia social na produo,
comercializao, consumo, financiamento e desenvolvimento tecnolgico.
A viabilizao desta proposta tem se desenrolado pela ao concreta de diferentes
grupos sociais, como os empreendimentos solidrios, agentes econmicos organizados em
diferentes setores econmicos, agncias de fomento, em sua grande maioria organizadas na
forma de incubadoras de empreendimentos solidrios, e do Estado, na figura da Secretaria
Nacional de Economia Solidria aparelhada ao Ministrio do Trabalho, Emprego e Renda.
quando observamos as prticas destes grupos sociais que percebemos mais claramente a
diferena entre as duas concepes expostas no incio desta seo.
Como analisa Cherfem, se analisado o texto do FBES, por exemplo, verificamos
que a ES foi apresentada como embate ao capitalismo e como proposta para acabar com
as desigualdades materiais (CHERFEM, 2014, p. 45). No entanto, quando observada a luz
da prtica do Estado, percebe-se que a
ES perdeu o teor de contraposio ao capitalismo presente em alguns de
seus tericos. Embora ainda fale em autogesto, a sua definio focada
principalmente no protagonismo e participao dos sujeitos da ES, sem
mencionar qualquer ideal transformador que repense as estruturas sociais
e polticas de poder. Ou seja, a nfase dada a ES como um projeto
poltico de incluso social e gerao de renda, organizada em uma
diversidade de prticas que permitem a produo pela cooperao e
participao (CHERFEM, 2014, p. 47).
De qualquer forma, a Economia Solidria pode ser entendida como uma estratgia e
no s uma alternativa de enfrentamento da excluso social dos diferentes grupos
marginalizados e da precarizao do trabalho, importando-nos, no presente artigo, enfatizar
o papel da mulher nesse campo
competio o eixo estruturador das relaes sociais e econmicas e que tende a fixar as
mulheres a papis femininos, determinados por suas condies biolgicas e reprodutivas
associadas afetuosidade e ternura.
Mas no possvel ignorar que essa diferena de abordagem compromete algo,
que a nosso ver, torna a Economia Solidria distinta: seu carter utpico e sua capacidade
de concretude. Nos debates travados na academia (tendo como referncias os mesmos
autores citados no incio da seo e militantes do movimento), h quem diga que a
Economia Solidria utpica, no sentido de que nunca possa se fazer concretude no
mundo em que vivemos. Outros a afirmam como terreno do possvel, dado que sua prtica
j se faz presente em diversos locais no s no Brasil, mas em outros pases mundo afora.
Segundo Chau (s/a, p. 8), o sentido preciso do vocbulo utopia pertence
Renascena e ao longo do tempo sofreu modificaes de sentido, movimentando-se do
discurso literrio ao discurso poltico, de acordo com diferentes interesses da prpria
sociedade. Ela afirma que, independente do sentido que lhe atribuda - de ruptura
completa, desenvolvimento do que h de melhor numa sociedade existente - s pode haver
utopia quando se considera possvel uma sociedade totalmente nova e cuja diferena a faz
ser absolutamente outra (CHAU, s/a, p. 7).
A autora traa cuidadosa anlise em torno da gnese e sentidos do conceito de
utopia, o que no o foco deste trabalho, importando-nos aqui, refletir sobre o campo da
Economia Solidria como dialtica que vaga do sonho de sua concretizao na sociedade,
mera iluso de sua existncia inalcanvel. Acreditamos ser nosso papel tecer essas
reflexes para, apoiados nelas, afirmar a Economia Solidria como campo atrelado utopia
que caminha para o terreno do possvel, pois, o mundo est em um momento em que
quase tudo possvel... (Wagner Moura em entrevista revista Ocas em 2012)
(SEIDENBERG et al, 2013, p. 233).
Segundo Chau (s/a, p. 11):
[...] entre os sculos XVI e XVIII, a utopia um jogo intelectual no qual
o possvel imaginrio, combinando a nostalgia de um mundo perfeito
perdido e a imaginao de um mundo novo institudo pela razo. Em
contrapartida, quando passamos ao sculo XIX, a utopia deixa de ser um
jogo intelectual para tornar-se um projeto poltico, no qual o possvel est
inscrito na histria.
Para a autora, nenhuma utopia influenciou o curso da histria por seu realismo,
mas, ao contrrio, pela negao radical das fronteiras do real institudo e por oferecer aos
agentes sociais a viso de inmeros possveis. O utopista, segundo Chau (s/a, p. 12),
desloca a fronteira daquilo que os contemporneos julgam possvel. Ela ainda cita
Manheim que em sua obra Ideologia e Utopia, distingue ambos os termos, explicando
que:
Utopia a negao do tpos da classe dominante ou uma viso global da
sociedade que se ope da classe dominante: uma elaborao da classe
historicamente ascendente e expresso de seus anseios profundos. Em
contrapartida, ideologia o sistema global de representaes e valores da
classe dominante, que deformam e mistificam a realidade social,
imobilizando a conscincia de classe. Dessa maneira, a utopia no
propriamente um discurso, mas um conjunto de prticas e de movimentos
sociais contestadores da sociedade presente no seu todo (CHAU, ano, p.
12-13).
Para Paulo Freire, a utopia enquanto possibilidade real est ligada a trs outros
conceitos presentes em seus trabalhos, quais sejam: a esperana; a conscientizao e o
indito vivel que do sustentao e fundamento ao sonho utpico como vir-a-ser, dado
que, para o educador, o mundo no , mas est sendo na histria. Para a elaborao do
conceito ao longo de sua obra, Freire se apoiou na tese de Ernst Bloch que no Princpio
Esperana relacionou o conceito de utopia com a noo de esperana crtica,
apresentando o conceito de utopia concreta em oposio ao conceito de utopia abstrata
(FREITAS, 2010, p. 412). Na sua obra possvel:
[...] dar destaque ao carter positivo da fora criadora dos produtos da
imaginao social subversiva, ao considerar que a utopia no constitui um
topos idealizado ou projetado, mas , em primeiro lugar, um topos da
atividade humana orientada para um futuro; um topos da conscincia
antecipadora e a fora ativa dos sonhos diurnos (FREITAS, 2010, P.
413).
Nesse sentido, pode-se dizer que utopia tambm sinnimo de esperana crtica
que necessidade ontolgica porque para Freire (2011, p. 15), sem um mnimo de
esperana no podemos sequer comear o embate. Freire anuncia que atribuir
esperana o poder de transformar a realidade um modo excelente de cair na
desesperana, visto que enquanto necessidade humana, a esperana precisa da prtica para
tornar-se concretude histrica (FREIRE, 2011, p. 15). Por fim, cr que a utopia se faz
necessria para que a prtica educativa se realize como enfrentamento ao contexto atual,
7
afirmando que a esperana necessria, mas no suficiente. Ela, s, no ganha a luta, mas
sem ela a luta fraqueja e titubeia. Precisamos da esperana crtica, como o peixe necessita
da gua despoluda (FREIRE, 2011, p. 14-15).
Diante da breve teorizao da utopia que varia da concretude abstrao, pode-se
perceber que, independentemente do sentido que lhe atribuda, a utopia se remete sempre
histria como possibilidade e nunca como determinao. Isso quer dizer que, mesmo
sendo vista como utopia abstrata, a Economia Solidria apresenta-se como possibilidade e no como simples alternativa - de um novo mundo futuro em que as pessoas apoiadas em
seus valores e princpios, relacionam-se entre si e com os demais entes do Planeta, de
maneira respeitosa e humanitria, tendo em vista o bem comum e o desenvolvimento da
vida como bem supremo.
O Curso de Economia Solidria e Comrcio Justo e a Percepo das Alunas
O material que utilizaremos para subsidiar nossas reflexes resultam dos cursos de
Economia Solidria e Comrcio Justo ministrados nas unidades prisionais de Ribeiro
Preto, So Jos do Rio Preto, Piraju, Trememb e Itapetininga, e os dados analisados
referem-se s percepes das participantes dos cursos.
Para que as intervenes fossem desenvolvidas tendo em vista a diversidade das
participantes, especialmente em relao escolaridade, os educadores e a pesquisadora
responsvel pelo curso elaboraram uma cartilha que subsidiou teoricamente as
intervenes nas unidades prisionais, sendo composta por 3 mdulos, tal como demonstra
o quadro 1. Os mdulos, por sua vez, foram definidos pela Secretaria de Polticas para
Mulheres, conforme conta em seu edital de contratao de profissional para ministrar os
cursos.
Quadro 1. Mdulos do curso Economia Solidria e Comrcio Justo que compuseram a cartilha
utilizada nas intervenes educativas.
MDULOS
MDULO 1 - ECONOMIA SOLIDRIA
2 Aula O que Economia Solidria
3 Aula As origens da Economia Solidria no Brasil
4 Aula O que so empreendimentos econmicos solidrios
5 Aula O que so entidades de apoio e fomento Economia Solidria
6 Aula Autogesto e cooperativismo
DURAO
20 horas
20 horas
Foram realizadas 5 dinmicas ao longo do curso, todas com o intuito de motivar a participao ampla das
educandas. Uma caracterstica comum entre elas que primaram pelo respeito mtuo entre todos os
envolvidos/as e o trabalho em grupo.
2
Foram desenvolvidas diversas oficinas que se configuraram como atividades prticas que proporcionaram
que as educandas colocassem em movimento os conhecimentos tericos adquiridos.
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RESPOSTAS EXEMPLIFICADORAS
O que me chamou mais ateno que pude ver que com a Economia
Solidria, posso ter meu prprio Empreendimento
que eu posso sair desse lugar e correr atrs do meu prprio negcio,
posso muito bem abrir uma cooperativa de modo honesto e compartilhar
um empreendimento com vrios cooperados
Que todos trabalham em grupo no tem patro e temos uma unio
Que todos trabalham juntos sem passar uma ela outra. Todas so unidas
...foi que aprendi que uma tima opo para desenvolver um
empreendimento s para mulheres sem preconceito
O modo como so abordados que eu ainda no tinha uma viso concreta e
estabelecida. A Economia Solidaria com toda certeza veio para somar na
minha vida e ampliar meus conhecimentos
Da minha famlia talvez, passar esses valores e na minha comunidade se
for possvel...
...foi que trabalhar em grupo pode ser uma tima sugesto, pois as
pessoas podem discutir vrias opinies at chegar no ponto ideal da
histria e poder tomar as decises
O que me chamou mais ateno que pude ver que com a Economia
Solidria, posso ter meu prprio Empreendimento
que eu posso sair desse lugar e correr atrs do meu prprio negcio,
posso muito bem abrir uma cooperativa de modo honesto e compartilhar
um empreendimento com vrios cooperados
Que todos trabalham em grupo no tem patro e temos uma unio
Que todos trabalham juntos sem passar uma ela outra. Todas so unidas
...foi que aprendi que uma tima opo para desenvolver um
empreendimento s para mulheres sem preconceito
O modo como so abordados que eu ainda no tinha uma viso concreta e
estabelecida. A Economia Solidaria com toda certeza veio para somar na
minha vida e ampliar meus conhecimentos
Da minha famlia talvez, passar esses valores e na minha comunidade se
for possvel...
...foi que trabalhar em grupo pode ser uma tima sugesto, pois as
pessoas podem discutir vrias opinies at chegar no ponto ideal da
histria e poder tomar as decises
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MESMA
COMPETNCIA
E
DIREITOS DE GNERO
RECONHECIMENTO
DAS DESIGUALDADES
SOCIAIS
APRENDEU NO CURSO
TRANSFERNCIA DE
CONHECIMENTO NAS
RELAES PESSOAIS
DISTANTE DA
REALIDADE
Quadro 5. Respostas Questo 4, categoria Possibilidade real da Economia Solidria na vida aps
cumprir pena.
RESPOSTAS EXEMPLIFICADORAS
RESPOSTAS SNTESE
POSSIBILIDADE ALTA
NECESSIDADE
APROFUNDAR
ASSUNTO
DE
O
As chances so grandes por que sei que quando sair daqui, no vai ser
fcil arrumar um emprego formal, e porque gostei muito das propostas do
grupo
Bom, h uma grande possibilidade de eu entrar na Economia Solidria
pois quero me aprofundar mais
Vou pesquisar algumas coisas para ter detalhes onde estou pensando onde
vou querer aplicar algumas coisas que aprendi aqui
Gostei muito e gostaria de aprofundar no assunto no dia em que ganhar
minha liberdade
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SUGESTAO
Aps a compilao dos dados obtidos pelos questionrios, foi realizado novo
processo de organizao dos mesmos, dessa vez relacionando as categorias levantadas aos
temas do questionrio, como mostra o quadro 7. Essa maneira de articular os dados
permitiu interpret-los de maneira mais ampla (quantitativa e qualitativamente), tendo em
vista o alcance do objetivo do curso que era apresentar s educandas o universo da
Economia Solidria como possibilidade futura de gerao de trabalho e renda e como
conhecimento a ser disseminado dentro e fora do crcere.
Quadro 7. Anlise qualitativa dos dados obtidos por meio do questionrio aplicado nas unidades
prisionais.
TEMAS DO QUESTIONRIO
Percepes sobre a
invisibilidade do protagonismo
das mulheres no mundo do
trabalho
Possibilidade cotidiana da
prtica do comrcio justo
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realidade - e a todos os temas que o perpassa, j que guardam forte relao com vivncias
concretas de enfrentamento de preconceitos e vulnerabilidade socioeconmica vivenciada
pela maioria das participantes do curso nas diferentes unidades prisionais.
A possibilidade de abrir um negcio prprio, de obter autonomia para a
sobrevivncia material, bem como de realizar o sonho de no mais sofrer as duras
consequncias advindas da ideologia machista, ainda to presente em nossa sociedade, fez
com que a Economia Solidria fosse vista e interpretada pelas mulheres encarceradas,
como utopia que, independentemente de ser concreta ou abstrata, apresenta-se como o
caminhar para o terreno do possvel, abrindo um horizonte de esperana e humanizao
frente violncia que viver parte da vida dentro de espaos nfimos como as celas dos
presdios.
Para finalizar as reflexes aqui tecidas em torno da grande experincia que
desenvolver processos educativos em espaos de privao de liberdade, ressaltamos a
importncia de elaborao, fortalecimento e garantia de direitos ligados aos processos de
sada das mulheres dos presdios, para que tenham a chance de refazer suas vidas de
maneira mais plena e autnoma. Acreditamos, por fim, que a Economia Solidria seja um
caminho, um sonho utpico e uma forte ferramenta a ser utilizada com o propsito de
emancipar as mulheres que passaram e/ou estejam passando pelas vivncias do crcere e
que lutam na esperana por dias melhores, mesmo que por ora, esse sonho se encontre no
terreno da abstrao.
Referncias
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Economia Solidria sob o olhar de gnero. SER Social: Revista do Programa de PsGraduao em Poltica Social, Universidade de Braslia, v.10. n. 23, julho a dezembro de
2008.
CHAU,
Marilena.
Notas
sobre
utopia.
Disponvel
http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S000967252008000500003&script=sci_arttext. Acesso em: maio de 2015.
em:
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FREITAS, Ana Lcia Souza de. Utopia. In: STRECK, Danilo R.; REDIN, Euclides;
ZITKOSKI, Jaime Jos (orgs.). Dicionrio Paulo Freire. Belo Horizonte: Autntica
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Disponvel
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http://www.fbes.org.br/index.php?option=com_content&task=view&id=63&Itemid=60.
Acesso em 25 de maio de 2015.
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Braslia, 2011.
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OLIVEIRA, ANA FLAVIA. Populao feminina na priso cresce quase duas vezes mais
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de 2015.
PASTORAL CARCERRIA. Situao das mulheres nas prises do brasil: histria recente.
Documento
eletrnico.
Disponvel
em
http://carceraria.org.br/wpcontent/uploads/2012/09/relatorio-mulherese-presas_versaofinal1.pdf. Acesso em 25 de maio de
2015.
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