BUDISMO

O budismo um dos fenmenos mais antigos do mundo. a quarta

religio depois do Cristianismo, do Judasmo e do Hindusmo. O Budismo no
propriamente uma religio mas mais uma filosofia de vida, visto que, no
centro da sua mensagem est o homem; Deus fica numa enigmtica
penumbra.
O objectivo do Budismo no a fuso em Brama (o Absoluto), nem a
unio com Deus, mas chegar ao Nirvana que significa apagar os fogos da
saudade e do apego (este pode ser atingido nesta vida). Ensina a via para
fugir ao sofrimento e dor.

"H uma esfera que no certa, nem gua, nem fogo, nem ar: a
esfera do nada. s a o fim do sofrimento"

Buda

Um dos princpios fundamentais do budismo o desenvolvimento de uma

atitude de compaixo ou benevolncia, de amor, e de comunidade com
todos os seres vivos, sem ferir, ofender ou depreciar nenhum deles.

A Histria

O verdadeiro nome de Buda (= iluminado) foi Siddharta Gotama. Nasceu

no Nepal, Nordeste da ndia, entre o sc. VI e IV a.C.) (segundo a tradio
por volta do ano 566 a. C.), numa famlia real do cl Xquia. O pai, temendo
que pudesse ser abalado por desagradveis, manteve-o na rea do palcio.
Todavia, aos 29 anos, Gotama viu o sofrimento humano, pela primeira vez,
sob a forma de um velho, um doente e um morto. Ao deparar com um
asceta (monge), resolveu seguir essa antiga via e fugir de casa, de noite,
deixando a mulher e a famlia. Aps seis anos de severa austeridade,
atingiu o seu objectivo. Mas no escapara ainda ao sofrimento. Sentado
debaixo de uma rvore Bodhi, a da iluminao, passou por todas as fases de
meditao e atingiu a iluminao, compreendendo a verdadeira natureza do
sofrimento. A partir da foi conhecido por Buda, literalmente "o acordado", e,
durante cerca de 40 anos, at morrer, dedicou-se a ensinar a outros o
caminho para chegar iluminao.

A Doutrina
O credo budista consiste nas quatro verdades santas:

1- Toda a existncia insatisfatria e cheia de sofrimento;

2- Este sofrimento causado pela ignorncia, pelo desejo ardente ou apego
esforo constante para encontrar algo de eterno e estvel num mundo
transitrio;
3- O sofrimento ou insatisfao pode-se superar na totalidade o Nirvana;
4- Consegue-se alcanar a nirvana seguindo o nobre cominho das Oito Vias:
(estas oito vias no tm de ser seguidas por um ordem estabelecida)

- compreenso certa (ou f pura)

- pensamento dirigido certo (ou vontade pura)

- discurso certo (ou linguagem pura)

- conduta certa (ou aco pura)

- esforo certo (ou aplicao pura)

- vida certa (ou meios de subsistncia puros)

- ateno certa (ou memria pura)

- concentrao certa (ou meditao pura)

Par alcanar a purificao absoluta e, por conseguinte, a iluminao, o

Budismo prope numerosos exerccios. O Yoga o principal.

O budismo acredita que um ser humano antes de atingir o Nirvana, lugar

de absoluta tranquilidade, onde o sofrimento no existe, passa por diversos
renascimentos. No interior de roda da vida jazem as seis esferas de
existncia onde os seres podem ser obrigados a renascer:

o reino dos deuses

o dos asuras ou deuses rebeldes e ciumentos;

a dos famintos (pretas);

o dos infernos

o dos animais

o dos seres humanos, caracterizado pelo nascimento, velhice,

doena, mal - estar e morte

No Budismo no existe a alma. H somente a sequncia de um momento

de aparecimento que d origem ao seguinte, de forma que a morte
representa simplesmente uma nova forma de aparecimento, como ser
humano ou animal, no cu ou no inferno.

Os trs pecados principais do Budismo:

- a ganncia (representada pelo porco)

- o dio (representado pela serpente)

- a iluso (representada pelo galo)

"Consumido pelo desejo ardente, enraivecido pelo dio, cego pela

iluso, esmagado e desesperado, o homem contempla a sua prpria queda,
a dos outros e ambos em conjunto"

Buda

Os smbolos do budismo

-A roda da vida a roda simblica do renascimento.

-O templo ou santurio budista lugar de culto
-O Bonzo o nome dado aos monges budistas.

A vida religiosa

Para o Budismo h duas categorias de fiis: os monges e os leigos.

Os monges possuem apenas uma tnica amarelada ou alaranjada, e vive

em comunidades ou junto aos templos e santurios. O seu dia comea com
as oraes, os monges saem pelas ruas com a tigela do arroz a pedir
esmola. Depois, retira-se para a sua cela, onde come a refeio que lhe foi
dada. O monge, de facto, no deve distrair-se com coisas terrenas. A sua
pobreza absoluta, caminha sempre descalo, dorme numa esteira.
tarde, os monges dedicam-se a actividades vrias, conforme o gosto ou a
iniciativa do abade. Ao cair da noite, renem-se de novo para recitar os
louvores a Buda. As crianas, embora se vistam como bonzos, no sero
obrigatoriamente monges para toda a vida. No mosteiro recebem a
formao e so iniciadas vida espiritual.

Aces meritrias para os leigos budistas (deste modo o budista laico

certifica-se de um futuro nascimento favorvel).

Dar dinheiro aos monges e pobres;

Dar roupa e alojamento aos monges e pobres;

Dar medicamentos aos monges e pobres;

Praticar ritos e devoes atravs de textos sagrados e cnticos;

A religio budista exige como comportamento que no se mate, no

se roube, no se minta, no tenha ligaes amorosas com homem e mulher
fora do casamento, e no se tome bebidas alcolicas.

As Festividades

Os leigos participam em variados actos de culto que revelam uma

religiosidade muito viva e profunda. A oferta de flores, velas e pauzinhos de
incenso muito difundida. As esttuas de Buda so honradas de modo
particular. Nas de madeira, os fiis colocam folhinhas de ouro, pronunciando
a tpica orao budista: "Refugio-me no Buda, nos seus ensinamentos
(Dharma) e na comunidade de monges (Sangha) preserva e transmite o
que o sbio ensinou.

Assim, as oraes dos budistas, leigos e monges, no so dirigidas a um

Deus pessoal, mas ao Buda que est dentro de cada um de ns. Muitas
vezes, essas mesmas oraes so gravadas em rolos que os fiis fazem
girar. Julgam que, enquanto os rolos giram com as oraes que contm
estas so repetidas centena de vezes.

O Budismo Tibetano

Os monges tibetanos tm o nome de Lama e gozam de um grande

influncia na populao. So vistos como reincarnao dos santos budistas.
Quando um deles morre, procura-se a criana em que a sua alma se
reincarnou. examinado e aceite como um novo Lama. Apenas o Budismo
do Tibete est estruturado de forma hierrquica. A mxima autoridade o
Dalai Lama. O actual, chamado Tenzin Gytso, vive exilado desde 1959,
porque a sua ptria foi invadida pelos chineses.