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A noo de sujeito discursivo

Ane Ribeiro Patti**


Resumo: Esse trabalho apresenta um fragmento de uma dissertao de mestrado na qual
desenvolvemos o conceito de sujeito na teoria da Anlise do Discurso francesa, entrelaado a um
recorte do corpus trabalhado na mesma. O corpus selecionado inclui apenas um cartum do Angeli,
no qual a denncia do tema do mestrado se faz explcita: crianas e jovens que trabalham no
narcotrfico ocupando o paradoxal lugar de crianas e no-no crianas via violncia devido ao
engajamento formao discursiva que emana do narcotrfico, e esse, por sua vez, funcionando
como representante fora-da-lei que reflete o discurso oficial legitimado pelo capitalismo.
Palavras-chave: sujeito discursivo; crianas; narcotrfico.

Ao delinearmos o campo de constituio da Anlise do Discurso de matriz


francesa, alguns conceitos ganham nfase desde o preldio terico, dentre eles, o de
sujeito do discurso. O conceito de sujeito entrelaa consigo outros fios conceituais da
AD, e nos serve de travessia para adentrarmos no corpus selecionado e realizar alguns
gestos de interpretao que sinalizem seus movimentos, seus efeitos, sua relao com
outros conceitos e com os sentidos em um discurso. Falar em sujeito discursivo anuncia
topologicamente o lugar de onde conceituamos medida que se difere radicalmente de
outros sujeitos de outros discursos tericos. Por exemplo: se recorrermos ao dicionrio
gramatical, dentre as vrias categorias de sujeito encontradas, podemos notadamente
acentuar a diferena entre o sujeito do discurso e o sujeito de direito, os sujeitos
gramaticais (oculto, simples, composto, determinado, indeterminado, zero) e o sujeito
musical, alm dos sujeitos das teorias da comunicao, e da psicologia, que so tomados
como interlocutores e indivduos, respectivamente. Segundo Orlandi (2005, p. 50), [...]
o sujeito gramatical cria um ideal de completude, participando do imaginrio de um
sujeito mestre de suas palavras: ele determina o que diz. Dessa forma, ele enuncia na
iluso de escolher e definir o que diz, de controlar os sentidos, mas no sabe que, antes,
ele determinado tanto por seu lugar subjetivo possvel naquele determinado momento
de sua enunciao quanto por sua exterioridade, pela histria que o atravessa, o que faz
com que ele s tenha acesso a parte do que diz. Assim, dividido, o sujeito no tem
como controlar os sentidos como um todo, pois eles podem sempre vir-a-serem outros
na relao com o outro, nas variaes do tempo e do espao em que ocorrem as
enunciaes:
Ele sujeito lngua e histria, pois para se constituir, para (se) produzir
sentidos ele afetado por elas. Ele assim determinado, pois se no sofrer aos
efeitos do simblico, ou seja, se ele no se submeter lngua e histria, ele no
se constitui, ele no fala, no produz sentidos (ORLANDI, 2005, p. 50).
Esse texto um recorte da dissertao de mestrado Sentidos e sujeitos discursivos: filhos e netos do
narcotrfico no movimento do discurso (2009).
** Doutoranda na FFCLRP/USP. Bolsista FAPESP. Pesquisadora do E-L@DIS Laboratrio Discursivo:
sujeito, rede eletrnica e sentidos em movimento, da FFCLRP/USP. E-mail: anepatti@hotmail.com
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fragmentum, N. 32. Laboratrio Corpus: UFSM, Jan./ Mar. 2012


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O sujeito do discurso, assim, tem uma materialidade lingustica, e, portanto,


fruto de um entremeio entre movimentos metafricos e metonmicos, parfrase e
polissemia, ele significa e significado em determinadas condies pelo vis do
interdiscurso, que sustenta seu dizer. Ele no quantificvel ou normatizvel, mas
inscrito na/pela memria discursiva, que, por sua vez, est inscrita nas formaes
discursivas, que so inscritas nas formaes sociais, e que se constituem nas injunes
ideolgicas. Em termos epistemolgicos, stricto sensu, a raiz do termo sujeito, no latim,
designa posto debaixo (FERREIRA, 1986, p. 1627), o que possibilita a conceituao
que ganhou corpo com a AD e com a Psicanlise, j que se trata de um sujeito dividido
pela/na linguagem, interpelado pela ideologia, descentrado, gestado pela histria e
parido no discurso. Ou ainda, posto debaixo no sentido dos esquecimentos que
constituem o sujeito e que explicaremos logo abaixo. Quanto procedncia do termo
utilizado em AD, retornamos s filiaes tericas que embasaram as reflexes
pecheuxtianas, sendo que, segundo Leandro-Ferreira (2005, p. 2):
A categoria de sujeito procede da filosofia e ganha com Lacan um estatuto
prprio ao ser introduzida com destaque no campo psicanaltico. sempre bom
lembrar, contudo, que Freud, ainda que no a nomeasse diretamente, j tratara
em textos iniciais, do que seria o essencial em matria de inconsciente. A
concepo de sujeito formulada por Lacan, como um sujeito descentrado, efeito
do significante que remete para um outro significante, encontra eco em outros
campos das cincias humanas, como o caso da anlise do discurso. E Pcheux
no fica surdo a essa voz; muito ao contrrio.

Para Pcheux (1988 [1975], p. 163) o sujeito se constitui pelo esquecimento


daquilo que o determina, e esquecimento, aqui, vai no sentido do acobertamento
daquilo que o causa no prprio interior de seu efeito, e no no sentido de algo que se
tenha sabido um dia e tenha-se esquecido. Para o fundador da AD, o sujeito
constitudo de dois esquecimentos, o esquecimento nmero 1 centra-se no fato de que o
sujeito-falante no pode, por definio, se encontrar no exterior da formao discursiva
que o domina (Ibid., p. 173), ou seja, ele no tem como ser a fonte de seu dizer, apesar
de precisar dessa iluso para enunciar. Enquanto que o esquecimento nmero 2 aquele que
promove a iluso de que o sujeito consegue escolher as palavras mais adequadas para se
expressar, colar seu pensamento s palavras, imprimir literalidade de sentidos aos
enunciados e controlar os sentidos. Porm, os significados no so colados s coisas:
uma palavra, uma expresso ou uma proposio no tem um sentido que lhe seria
prprio, vinculado a sua literalidade (Ibid., p. 161), mas sim mudam de sentido
segundo as posies sustentadas por aqueles que as empregam (Ibid., p. 160).
O sujeito, em nossa pesquisa, emergiu nas vozes de crianas, jornalistas,
cartunista, pesquisadores, com o olhar voltado para um aspecto central, a questo de
como significar hoje e produzir sentidos de criana. Indagamos: como a criana
constitui-se como sujeito no espao discursivo fora-da-lei? Como estamos
discursivizando, enquanto sujeitos-adultos, os sujeitos-crianas na posio de
trabalhadores do narcotrfico? Aparentemente a sociedade ignora, o Estado no d
conta, o trfico a acolhe. com esta forma de ler o sujeito, enquanto efeito do
simblico, dividido, interpelado ideologicamente, inscrito na Histria, em uma memria

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discursiva, que marcaremos, nos discursos, os movimentos e os sentidos de criana,


filhos e netos do trfico de drogas. Faremos, portanto, um gesto de leitura dentre
outros possveis, demarcando um fio discursivo para o presente trabalho.
Um recorte e um gesto de leitura: tatuagem ou hematoma?
Dando sequncia teoria, trazemos agora um recorte do corpus da dissertao
para analisarmos discursivamente. Trata-se de um cartum de Angeli em que os meninos
da FEBEM so discursivizados, muitos dos quais, registramos, so filhos e netos do
narcotrfico. Para melhor aprofundamento do assunto, recomendamos a consulta direta
da dissertao (PATTI, 2009).

Figura 1 - ANGELI. Corpo de delito.


Fonte: Folha de S. Paulo, So Paulo, p. A-2, 13 de maio de 2005.

A sigla FEBEM (Fundao Estadual do Bem Estar do Menor), hoje


transformada em Fundao Casa, aparece marcada com letra roxa na carne do menino,
dando a ver suas costas marcadas com o hematoma-tatuagem. Inscrevem-se aqui
sentidos dados pelo contexto scio-histrico como naturalizados e legtimos de
agresso, violncia e de correo dos infratores, ainda que, para isso, seja preciso deixar
marcas na pele. Questionamos a obviedade dada pela suposta transparncia dessa sigla,
aqui deslocada para o espao nomeado como ENFERMARIA, fazendo falar outro
espao, qual seja, uma delegacia-hospital, que, pelo sentido ideolgico de evidncia,
tanto corrige quanto cura, aqui assumindo o lugar substituto da famlia, que deveria
supostamente se responsabilizar pela criana, corrigir e zelar pela vida dela.

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Observamos uma FD constituindo sentidos no somente sobre o lugar e a


criana, mas tambm a respeito da figura do mdico, que confunde tatuagem com
hematoma e, cego, questiona ingenuamente Mas, o que isso?. Inferimos que ele um
sujeito que, em sua interrogao, incorpora o sintoma social, inclui-se no no-podersaber-disso de que a criana institucionalizada sofre, silencia o que est-l e escancara,
para os vrios espectadores da cena, o que no pde ser dito. Desse modo, o mdico
sujeito colocado no lugar do no-pronunciamento e da omisso, olhando
silenciosamente atravs de seus culos e pouco interpretando sobre o que v. Por outro
lado, a prpria criana que reconhece a violncia que sofre, nomeia, d linguagem
para o que tem na prpria pele, tomando para si a posio sujeito vtima, que sabe
sobre o diagnstico para a sua prpria doena: a sigla FEBEM.
Marcamos, por fim, a polissemia do ttulo Corpo de delito, pois esse dizer
pode estar relacionado a duas cenas: primeira, ao exame comumente feito quando uma
vtima sofre agresso, exame solicitado como comprovao de violncia, em geral,
dentro dos trmites de um processo criminal; segunda, tambm pode dizer respeito ao
prprio menino, inscrito como um corpo capaz de praticar delito j que est na
FEBEM. Observamos que os sentidos tidos como naturais cristalizam-se pelo efeito
ideolgico, que faz parecer existir apenas um modo de enunciar e instala uma relao
aparentemente direta entre as coisas e os nomes, o que nos remete aos dois
esquecimentos j discutidos anteriormente. Nesse sentido, todo dizer tambm nodizer. Da a aparente contradio, os equvocos, non-sense, que se instituem no lugar
imaginrio, pois so as imagens que permitem que as palavras colem com as coisas
(ORLANDI, 2005, p. 48). O lugar de acolhimento do ser humano e onde as coisas se
efetivam como significantes e podem, por isso, possibilitar jogo, intercmbio e trocas,
na linguagem, que furada, pois com o consentimento da entrada dela e nela, que se
constituem os sujeitos que, por seu turno, fazem histria.
Referncias
ANGELI. Corpo de delito. Folha de So Paulo, So Paulo, p.A-2, 13.mai.2005.
FERREIRA, Aurlio B. de H. Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
LEANDRO-FERREIRA, Maria Cristina. A trama enftica do sujeito. In: Seminrio de
Estudos em Anlise do Discurso, 2., 2005, Porto Alegre. Anais eletrnicos... Porto
Alegre,
RS:
UFRGS,
2005.
Disponvel
em:
<http://www.discurso.ufrgs.br/sead2/doc/sujeito/Maria_cristina.pdf>. Acesso em:
19.fev.2009.
ORLANDI, Eni Puccinelli. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. 6. ed.
Campinas, SP: Pontes, 2005.
PATTI, Ane Ribeiro. Sentidos e sujeitos discursivos: filhos e netos do narcotrfico
no movimento do discurso. Dissertao. Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de
Ribeiro Preto, Departamento de Psicologia e Educao, Universidade de So Paulo.
Ribeiro Preto, SP: USP, 2009.
PCHEUX, Michel. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio.
Traduzido por Eni P. Orlandi. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1988 [1975].

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