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Seminrio:

O texto foi escrito por Hilrio Franco Jr. E Ruy de Oliveira Andrade Filho.
Hilrio Franco Jr. um historiador, que realizou seu curso de histria-bacharelado
na USP (1976), e seu doutorado na mesma universidade (1982). Em 1993 fez seu
ps-doutorado com Jacques Le Goff na cole des Hautes tudes en Sciences
Sociales. Especialista em Idade Mdia ocidental, seus interesses esto voltados
particularmente para a cultura, a sensibilidade coletiva e a mitologia daquele
perodo, bem como para as reflexes tericas que fundamentam tais pesquisas.
Dedica-se tambm Histria Social do Futebol. professor da USP. J recebeu
dois prmios Jabuti. Ruy de Oliveira Andrade Filho um historiador formado em
Histria pela FFLCH-USP, onde tambm realizou doutoramento sob orientao do
Prof. Dr. Hilrio Franco Jr. Foi professor de Histria Medieval na Faculdade de
Moema, Faculdades Associadas do Ipiranga e PUC-SP. Desde 1998 leciona Histria
Medieval na UNESP-ASSIS. Membro da Sociedade Brasileira de Estudos Medievais
(ABREM), da Sociedade Argentina de Estudos Medievais (SAEMED), do Centre
Europen dArt et Civilisation Mdivale (Conques). Colaborador brasileiro da
International Medieval Bibliography (Leeds) entre 1998 e 2007. Coordenador de
Histria Medieval do NEAM (Ncleo de Estudos Antigos e Medievais - UNESPASSIS). Co-autor com Hilrio Franco Jr dos livros O Imprio Bizantino (Brasiliense)
e Atlas de Histria Geral (Scipione). Organizador do livro Relaes de Poder,
Educao e Cultura na Antiguidade e Idade Mdia (Solis). Autor do livro Os
Muulmanos na Pennsula Ibrica (Contexto) e do livro Imagem e Reflexo.
Religiosidade e Monarquia no Reino Visigodo de Toledo (sculos VI-VIII). Entre
dezembro e fevereiro de 2010-2011 e dezembro e fevereiro de 2014-2015 realizou
estgio de ps-doutorado na Universidade de Barcelona sob superviso da Prof.
Titular Gisela Ripoll. Desde 1999 desenvolve atividades de orientao no psgraduao em Histria Medieval na UNESP-ASSIS. Atualmente dedica-se com
maior nfase pesquisa da Hispnia Visigoda, religiosidade, poltica, cultura,
civilizao e imaginrio medievais. (Texto informado pelo autor)
O imprio Bizantino era estritamente apegado a religiosidade, estando assim
presente no cotidiano social, em sua poltica de Estado, na questo militar e dentre
outras instanciais. O imperador era a representao divina visvel, sendo quase que
um semi-deus, comparado aos santos alm de viver com todas as regalias
possveis, o que levava uma aparncia magistral. E justamente por todo esse
significado atribudo ao imperador bizantino que ele detm um poder absoluto e
centralizador, sendo assim um Estado autocrata. Primeiramente o imperador era
eleito pelo senado, exercito e pelos os demais cidados de Constantinopla. No
havia uma regra sucessria, sendo o imperador quem escolhia seu sucessor e o
coroava ainda em vida, isso para garantir que o seu sucessor no fosse contestado.
A cerimnia de coroao comeou a ser realizada a partir do sculo VII sendo
importantssima, pois marcava a coroao atribuindo-a um carter sagrado. O
senado e a assembleia (aristocrtica) teve seu poder no final do sculo VI at o
incio do sculo VII, depois se limitou a referendar o imperador, j o patriarca era

uma espcie de vice imperador, pois detinha influencia em diversas reas da


burocracia bizantina sendo parte do conselho regencial. Como posteriormente a
escolha do imperador foi cessada e o prprio imperador escolhia seu sucessor, por
mais que a questo hereditria no fosse obrigatria para a sucesso, pois no
haviam tais regras, mesmo assim houve uma tendncia do poder imperial ser
repassado na famlia, criando grandes dinastias. Da mesma forma que o imperador
era escolhido por deus, caso algum usurpasse seu trono havia a ideia de que ele
foi usurpado, pois era a vontade de deus. Deus assim havia elegido um outro
imperador, porm se a tentativa de usurpao fracassasse, a pessoa seria punida
severamente, sendo um lesador da majestade. Assim, o trono estava de certa forma
aberto exceto para eunucos (Homens castrados que trabalhavam na guarda
imperial), cegos e mulheres. No entanto, houveram 3 mulheres que conquistaram o
trono. E os eunucos por exemplo, por mais que no pudessem alcanar o trono
viviam numa vida que possibilitava ascenso social, visto que no poderiam gerar
herdeiros, sendo assim preferidos pelo o Estado. Voltando a essa certa abertura do
trono, essa questo ocasionou em alguns golpes.
O bizncio era formado por grandes quantidades de povos, tendo assim um
sistema administrativo forte para congregar tantas etnias e culturas distintas.
Inicialmente o imprio era dividido em prefeituras formadas por dioceses que
formavam provncias. Os dirigentes polticos eram sucessivamente prefeito
pretoriano, vigrio e governador. Porm frente as invases dos sculos VI e VII uma
nova organizao social foi a demanda. Assim o imperador Mauricio criou em certas
regies os exarcados, territrios cujos os exarcas desempenhavam inmeras
funes, detento diversos poderes e atuando como uma espcie de vice imperador.
O sucesso do novo sistema o levou a um aperfeioamento. Surgi assim o sistema
de themas que funcionava a partir do fornecimento de terras pelo o Estado em troca
de servio militar. Esse sistema dividiu o imprio e 7 regies, e essas 7 se dividiram
em vrias. Como falado a troca pela terra era o servio militar, alguns soldados
camponeses fazia o servio e outros pagavam terceiros para a tarefa, pagando as
vezes tambm terceiros para o trabalho braal, sendo assim um sistema eficiente do
ponto de vista militar, pois cada qual protegia suas terras o que foi eficaz, mas que
trouxe muitos problemas polticos para o imprio, pois trouxe uma fragmentao de
um imprio estritamente centralizador, com uma aristocracia guerreira que se
rivalizou com o poder imperial.
Uma das questes importantes para analisar o imprio bizantino foi a sua
rivalidade com os mulumanos e uma poltica guerreira frente a seu adversrio e
vice versa. O imperador a partir do sculo VII passou a ser o smbolo da luta contra
os mulumanos. Os mulumanos possuam a ideia de guerra santa para se opor o
cristianismo ortodoxo uma ideia de nacionalismo bizantino, isso por conta de uma
perspectiva de superioridade, onde os bizantinos se auto consideraram o povo eleito
por deus, sendo assim uma luta pela f pela verdadeira representante de deus na
terra. Assim esse nacionalismo via com honra a luta pela f, trazendo um esprito de
superioridade no apenas em relao aos mulumanos, mas tambm aos cristos
do ocidente como Francos, e a todos aqueles que no processassem a f ortodoxa,
um verdadeiro racismo comea a brotar e da mesma forma que havia esse

sentimento superior tambm havia uma pratica que taxava a qualquer um que no
fosse ortodoxo de "raa brbara", "raa sem dignidade" e etc. Alm dessa luta
contra o isl, o imprio bizantino adotou uma poltica imperialista e expansionista,
sendo sua expanso justificvel pela noo de povo eleito por deus que estariam
fazendo um favor aos infiis. Essa postura poltica os fez destacveis na vida militar,
pois sua concepo de mundo estava concentrada na prtica poltico-militar. Esses
elementos que descrevidos nos textos estiveram presentes na histria do imprio
bizantino durante 11 sculos. A histria desse imprio dividida em 3 perodos: Alto
imprio 330-610, mdio imprio 610-1204 e Baixo imprio 1261-1453. O alto imprio
foi um perodo no qual o imprio bizantino foi deixando de ser o imprio romano do
oriente aos poucos, conquistando assim uma prpria identidade. Houve um
enriquecimento o que tornou Constantinopla superior a Roma, bem mais povoada,
(isso porque ocidente atravessava o problema das invases) fornecendo uma base
cultural refinada e ganhando feies muito mais gregas do que latinas. No entanto,
ainda nesse perodo o imprio bizantino se envolveu numa longa e desgastante
disputa pelo o norte da frica (ocupada pelos vndalos), pela a Itlia ocupada pelos
visigodos e pela pennsula ibrica ocupada pelos ostrogodos. Justiniano um os
grandes imperadores se envolveu tanto com questes do ocidente que meio que
deixou o oriente de lado o que ajudou a invaso persa. O mdio imprio: Foi o
perodo mais longo, que ficou marcado por grandes reverses de derrotas e
tambm por algumas derrotas definitivas. Temos as invases persas que ocorreram
ainda no final do alto imprio e se estenderam at o mdio imprio. Temos como
exemplo dessas invases o roubo persa por Jerusalm e pela cruz de cristo", como
a professora Fernanda j nos falou essa cruz foi encontrada pela a me de
Constantino que encontrou tambm a coroa de espinhos e os cravos, foi perdida e
reencontrada vrias vezes e hoje est em exposio em Paris na igreja de Notre
dame. Posteriormente os persas foram derrotados e os bens reconquistados. Temo
depois a invaso rabe que toma de forma definitiva a Sria em 636 e o Egito em
642. Nesse mesmo perodo a partir da dinastia macednia o imprio bizantino
encontra seu apogeu, pois se v com essa dinastia um enriquecimento, fora militar
respeitvel, agricultura produtiva, comercio intenso e uma produo cultural rica. Em
relao as disputas o imprio tomou Creta e Cipre tendo um certo controle do
mediterrneo, reconquistam a Sria temporariamente. Todo o prestgio no qual o
imprio bizantino vivia levou a separao da igreja ortodoxa bizantina com a igreja
romana do ocidente em 1054. Em 1204 houve uma conquista Latina em
Constantinopla, que conseguiu ser derrotada com a ajuda de Genova. E por ultimo o
Baixo imprio: que foi um perodo onde o imprio bizantino se encontrava franco por
conta de tantas invases e disputas desgastantes. Com menos terras e uma menor
produo agrcola fraca, o comercio tambm se enfraqueceu ficando de forma
significativa nas mos dos ocidentais. Assim o imprio foi se enfraquecendo cada
vez mais at chegar ao fim. As pessoas continuaram ali vivendo, outras mudaram
de regio. O fato que o fim do imprio bizantino combina como causas as
inmeras invases, as disputas e o sistema de Themas que gerou uma srie de
problemas polticos para o imprio, pois a partir dessa fragmentao e o surgimento
e crescimento poltico de uma aristocracia guerreira houve uma rivalidade com o
poder imperial gerando assim grandes conflitos polticos internos. Esse sistema se

agravou ainda mais a partir da prnoia que funcionava dando terras em recompensa
aos guerreiros que se destacassem na vida militar. O que deixou essa aristocracia
ainda mais rica e detentora de poder, o que levou a uma rivalidade ainda maior visto
o poder absolutista do imperador que atrapalhava os interesses dessa aristocracia
guerreira e poderosa.