CTEDRAII

PSICOLOGAYEPISTEMOLOGAGENTICA
LIC.DIANAFERNANDEZZALAZAR

COMISIN7
LIC.SILVANAPAZ

Ellenguajede
lacomplejidad

Gustavo
cn=Gustavo, c=AR, o=IIPCUSAL, ou=Fractales,
email=infinitodevenir@hotm
ail.com
Derechos reservados Hecho el depsito que
marca la Ley 11.723
2009.07.15 17:41:34 -03'00'

Sobrelaformacindeconceptos,
PiagetyVigotsky

GRUPONIII

Alumnos:ConstanzaGarca,MelinaCampuzano,
GustavoRodrguez

23/06/2008

UBA
FacultaddePsicologa

Palabrasclaves:Sujetoepistmico,sujetosemitico,instrumento,complejidad,dialctica,cultura.

Ellenguajedelacomplejidad 2008
ndice

a) Introduccin2

b) Desarrollo3

b.1.) Bases biolgicas del conocimiento..3

b.1.1.) Piaget y Vigotsky..4
b.1.1.1) La filognesis..4
b.1.1.2) La ontogennesis.5
b.1.1.3) La epignesis...5

b.2.) Sobre la internalizacin y externalizacin...6

c) Conclusin 6
c.1) Juicio personal.9

d) Bibliografa11

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a) Introduccin
En el proceso de aprendizaje operan y se articulan mltiples aspectos que lo configuran, segn
esto, podemos afirmar que en el acto de conocer mismo opera la complejidad. En efecto, diversas
teoras coinciden en reconocer al sujeto de conocimiento como un sujeto activo. Lo cual implica
que su accin se desarrolla a travs de un proceso de interpretacin, cuyo fin es responder, contrastar, resignificar, los procesos de cambios de lo real, proceso en el cual la singularidad de la historia personal y los aprendizajes ya logrados operan en el sujeto posibilitando una manera especfica
de entender la realidad y de actuar sobre ella.

Ahora bien, si la construccin de los conceptos referidas al mbito histrico cultural introduce
una mayor racionalidad y organizacin sobre lo incierto, complejo y, a veces, contradictorio de la
realidad, entonces cmo lograr un proceso de internalizacin y externalizacin1 del conocimiento, que integre la vertiente ontogentica, filogentica y epigentica con el acto de conocer mismo del sujeto, donde operan las formas complejas?

De la pregunta anterior se desprende el tema de nuestro trabajo monogrfico, a saber: La construccin de los conceptos, J. Piaget y L. Vigotsky, vale decir, cmo se dan los conceptos en el
sujeto cognoscente implicadas las tres vertientes de organizacin de los seres vivos en el planeta.
De ello se desprende nuestro propsito que consiste en dar una explicacin sobre la internalizacin y externalizacin de la complejidad de los conceptos en el sujeto, o lo que es igual, cmo se
da la formacin de conceptos en el sujeto desde la ptica cognitiva de Vigotsky como superacin
del constructivismo inaugurado por Piaget. Veremos que el proceso del conocer en el sujeto va
estar muy lejos de poder enfocarse de manera local, es decir, en forma aislada del contexto global
de las transformaciones de orden planetario.

Palabras claves:
Sujeto epistmico, sujeto semitico, instrumento, complejidad, dialctica, cultura.

Los trminos internalizacin y externalizacin han sido extrado de la obra de Eduardo Mart, Los mecanismos
de internalizacin y externalizacin del conocimiento en las teoras de Piaget y de Vigotsky, 2000, Editorial Paidos,
Buenos Aires, (ver bibliografa final).

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b) Desarrollo
b.1.) Bases biolgicas del conocimiento

Desde la psicognesis podemos considerar que la organizacin de los seres vivos en el planeta se
estructura alrededor de tres ejes fundamentales:
1. La filognesis.
2. La ontognesis.
3. La epignesis.
1. La filognesis es el estudio de todos aquellos mecanismos que, dirigidos por la seleccin natural, han dado lugar a la gran variedad de especies que se pueden observar actualmente. Los mecanismos filogenticos operan a nivel de grupos de humanos, y su resultado principal es la obtencin de un desarrollo psquico que se va trasmitiendo en la especie de un grupo concreto, o sea,
una poblacin, para poder adaptarse de forma ptima al entorno en el cual llevan a cabo sus funciones.

2. La ontognesis es el estudio de todos los mecanismos responsables del desarrollo psquico de

un sujeto a travs de las fases de su vida. Los mecanismos ontogenticos hacen referencia a los
procesos que sufren los sujetos desde el nacimiento hasta su madurez mental (incluso hasta su
muerte).
3. La epignesis, en la cual se incluyen los mecanismos que permiten a un determinado sujeto
modificar ciertos aspectos de su estructura interna o externa como resultado de la interaccin con
su entorno. Representa el proceso de aprendizaje que constituye el de sistema nervioso central,
dando como resultado procesos mentales cada vez ms complejos. La epignesis es entonces el
estudio del proceso de desarrollo del sujeto, a travs del cual su estructura se diferencia y se hace
ms compleja.
Pues bien, las tres vertientes tienen en comn el desarrollo de la cognicin del sujeto. La cognicin es el acto o el proceso del conocimiento que incluye la percepcin, la atencin, la memoria,
al razonamiento, la imaginacin, el pensamiento, la motivacin, el lenguaje, la reflexin, la razn,
el juicio. Todos estos procesos estaran englobados en el proceso de cognicin. A partir de la psicognesis Piaget y Vigotsky responden a la pregunta qu es la psiquis, la mente, en suma, qu son
los actos cognitivos.

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Para comprender el proceso de internalizacin y externalizacin de los conceptos vamos hacer un
recorrido de las tesis de Piaget y Vigotsky sobre los factores fundamentales del desarrollo psquico del ser humano.

b.1.1.) Piaget y Vigotsky

b.1.1.1) La filognesis

Para Piaget la dimensin biolgica del ser humano es la base sobre el cual se levanta el edificio de
su desarrollo psicolgico. Dado que no hay un origen absoluto de la mente, solo podemos describir el desarrollo de la estructura cognitiva del sujeto. En efecto, toda estructura tiene una gnesis,
y toda gnesis parte de una estructura que desemboca en una nueva estructura incluyendo las anteriores, y el desarrollo consiste en una marcha hacia el equilibrio. Podemos afirmar que el sujeto
epistmico es incluido en otra concepcin ms amplia para dar cuenta del proceso de pensamiento
y de la dinmica del desarrollo del sujeto del conocimiento. Esta teora es la equilibracin, en la
que Piaget sostiene que la equilibracin cognoscitiva tiene su base en la organizacin biolgica.2
Pero esta equilibracin que ubica Piaget es una interaccin que surge como acto de conocimiento
del sujeto individual.

Para Vigotsky lo central de su anlisis gentico es que los procesos psicolgicos humanos solamente pueden comprenderse a travs de la consideracin de la forma y el momento de su intervencin en el curso del desarrollo. As es que, contrast su enfoque gentico con el de Piaget.

Piaget intenta analizar los fenmenos psicolgicos sin considerar su lugar en el desarrollo. Vigotsky considera el uso de herramientas como condicin necesaria aunque no suficiente para el
uso de los procesos psicolgicos especficamente humanos lo que le permite reconocer la estrecha
proximidad filogentica entre los simios y los humanos al mismo tiempo que insiste en el cualitativo abismo que los separa.

Para Piaget, el hecho mismo de tomar conocimiento surge por una interaccin entre el sujeto y el
objeto, pues toda accin tiene una gnesis. De ah que la teora filogentica de Piaget se presente
como una sntesis de gnesis y estructura. La novedad de la respuesta piagetana consiste en haber
elaborado, en detalle, una explicacin acerca de lo que significa la interaccin entre el sujeto y el
2
Cfr. Piaget. Biologa y conocimiento. Ensayo sobre las relaciones entre las regulaciones orgnicas y los procesos
cognoscitivos. 1969, Editorial: Siglo XXI, Madrid; v. introduccin.

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objeto, es decir, haber propuesto un mecanismo para explicar en qu consiste para el sujeto pasar
de un estado de conocimiento en un momento dado, t0, al estado en momentos posteriores, t1, t2,
As formulado el problema, para Vigotsky da la impresin falsa de una evolucin lineal del pensamiento. Este piensa que la evolucin orgnica se desarrolla de manera tal que llega un momento
en que surge la cultura.

b.1.1.2) La ontognesis

Para Piaget las categoras se interiorizan. Estas categoras que permiten al sujeto organizar la realidad emprica no existen a priori, sino que se construyen a travs de una interrelacin dialctica
sujeto/objeto. Segn Piaget, el sujeto nace con cierta capacidad potencial (reflejos), que va ir descentrando, y con una tendencia al equilibrio, propia de todo el desarrollo cognitivo. A partir de
estas funciones, el nio va ir construyendo sus primeros esquemas de accin. Estos esquemas se
coordinan entre s dando lugar a estructuras, o sea, a otras categoras que supone un grado superior de conocimiento. Luego, a partir de la coordinacin de esquemas, donde relaciona representaciones, el sujeto alcanza la forma ms estable de equilibrio: las operaciones formales. Esta ltima
es la estructura de mayor descentramiento, debido a que el sujeto puede operar in abstracto, es
decir, puede establecer relaciones conceptuales en ausencia del objeto.
En Vigotsky, en cambio, las conceptos se internalizan por la cultura. El pensamiento conceptual
se funda en la actividad humana, el habla, capaz de actuar como generadora de la conciencia, pues
el sistema de actividad del sujeto est determinado, en cada etapa, tanto por el grado de desarrollo
orgnico como por su grado de dominio en el uso de instrumentos (los signos).
Tanto Piaget como Vigotsky escribieron sobre el desarrollo mental, sus nociones de lo que se desarrolla en la ontognesis son muy diferentes. Para Piaget, la mente es una estructura intelectual
de dominio general que evoluciona a travs de las mismas etapas en todos los contextos. Para Vigotsky, la mente es un conjunto de habilidades de dominio especfico que no son universales sino
cultural y contextualmente especficas.

b.1.1.3) La epignesis

Segn Piaget existen conductas cognitivas relacionadas con los procesos de construccin de la
mente humana. La adquisicin de conceptos del entorno es adquirida a travs de un proceso de
evolucin individual de la mente, la cual selecciona estructuras internas en relacin con la forma5

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cin y caractersticas estructurales del cerebro (los elementos del sistema nervioso son los que se
relacionan con las percepciones del entorno), dando como resultado procesos mentales cada vez
ms complejos que constituyen literalmente la "epignesis" de las estructuras cognitivas. En efecto, de la interaccin de estos factores, esto es, del constructivismo de Piaget, emerge lo que Rolando Garca llama los sistemas complejos.3 Los sistemas complejos suponen la integracin de
diferentes enfoques sobre los elementos heterogneos en interaccin y de all su denominacin
de complejos-, lo cual significa que sus subsistemas pertenecen a los dominios materiales4 de
muy diversas disciplinas.

Para Vigotsky, en cambio, la conducta cognitiva va estar marcada por lo que l llama zona de
desarrollo prximo (ZDP). La ZDP es donde puede moverse el proceso de aprendizaje/enseanza, cuyo fin ltimo es generar nuevas potencialidades de desarrollo, es decir, posibilitar
que el sujeto pueda adquirir nuevos conceptos. Este espacio cognitivo es la educacin que estimula la ZDP, espacio en que el sujeto puede cumplir tareas con ayuda de otros (pares o docentes),
para Vigotsky el buen aprendizaje es slo aquel que precede al desarrollo. La intencin de la
educacin para Vigotsky es entonces la de ampliar paulatinamente ese tpico para que se convierta en zona de desarrollo real, es decir, que esas actividades, que lleva cabo el sujeto (en la que se
incluye la actividad mental), puedan incluirse dentro de la esfera que el sujeto pueda realizar en
forma autnoma, a fin de que esas nuevas actividades amplen los niveles de complejidad.

La epignesis de Piaget supone que las funciones psicolgicas se van constituyendo junto con la
construccin del conocimiento. Esta construccin de los conceptos es lo que hace al sujeto ms
capaz de entender y hallar soluciones en el mundo fsico/matemtico. Mundo que el sujeto debe
asimilar al lograr razonar de manera hipottica con lo que comienza a poseer una lgica aplicable
a cualquier contenido.

En cambio, para Vigotsky todas las funciones psicolgicas superiores que son sociales en su origen tienen una doble formacin:
1. dominio externo;
2. dominio del propio proceso.
3

Dice Rolando Garca: Piaget presenta una concepcin de lo que l llama el sistema de las ciencias como una
estructura de orden cclico e irreductible a toda forma lineal. Cfr. Sistemas complejos. Conceptos, mtodos y fundamentacin epistemolgica de la investigacin interdisciplinaria. 2006. Editorial Gedisa. Barcelona, pg. 31.
4
Piaget llama dominio material al conjunto de objetos a los cuales se refiere cada disciplina (nmeros, funciones,
objetos fsicos o biolgicos, energa, operaciones mentales, clases sociales).

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Ambos dominios en los contextos sociales mediados por instrumentos (herramientas, signos, artefactos) culturales. Vigotsky denomina la tesis: la ley de la doble formacin de los procesos psicolgicos superiores; en esto Vigotsky se diferencia de las hiptesis de Piaget porque Vigotsky
sostiene que esa ley nunca podra haber sido formulada por una psicognesis del sujeto autnomo,
es decir, por una psicologa que olvidara la dimensin estructurante de la historia en el desarrollo
del comportamiento humano.

b.2) Sobre la internalizacin y la externalizacin

El proceso de construccin de conceptos en la mente es individual y universal en Piaget. Lo individual y universal se opone a lo social y contextual inherente al sujeto de Vigotsky. Por lo tanto,
es necesario que el proceso de construccin de conceptos en la mente, la internalizacin y la externalizacin, dependa de una sntesis dialctica cuyo canon es lo social, pues el sujeto gracias a
los otros puede reflexionar y se vuelve consciente, no al revs.

Los conceptos en el sujeto se empiezan a aparecer por la mediacin del lenguaje y el pensamiento
que se unen en el significado. En Piaget el pensamiento es a priori universal, no se modifica a lo
largo del desarrollo, concepcin esttica del mundo. En Vigotsky, en cambio, el problema de la
formacin de conceptos se resuelve a travs de una unidad de anlisis. Esta unidad de anlisis est
dada por el significad de las palabras. El significado de las palabras rene qu pasa con el pensamiento a medida que va producindose la ontognesis. En Vigotsky encontramos un proceso
dinmico y dialctico en la formacin de conceptos. En efecto, el mtodo que propone Vigotsky
en la formacin de conceptos es el anlisis de la unidad, en donde la filognesis y la epignesis se
fusionan en una ontognesis, es decir, en su significado. Pues el pensamiento y el habla se unen
en los significados. Los significados van cambiando5.

En principio el significado es una generalizacin, pero a lo largo del desarrollo se va separando en

elementos ms simples. En donde, el sujeto empieza a diferenciar los conceptos. El significado se
da en la cultura. Por ejemplo, en Piaget la herramienta libro es un objeto para el sujeto, en cambio,
en Vigotsky es necesario que alguien le diga al sujeto que el libro es para leerlo; en esto vemos
que hay un uso cannico, esto es, un significado, pues la accin de leer es cultural. Lo cannico
5
Para tener una comprensin ms satisfactoria cfr. L Vigotsky. Pensamiento y habla. 2007. Editorial Colihe. Buenos Aires, v. Cap. I, pp. 23-25.

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es un esfuerzo de la cultura para instalar un significado, que tambin va cambiando.
c) Conclusiones
La construccin de conceptos en Piaget y Vigotsky no ha llevado a hacer un recorrido cuya hilo
conductor ha estado marcada por pregunta: cmo lograr un proceso de internalizacin y externalizacin del conocimiento, que integre la vertiente ontogentica, filogentica y epigentica con el
acto de conocer mismo del sujeto, donde operan las formas complejas? Si bien la respuesta a esta
cuestin actual no puede ser unvoca pues el mundo de hoy no es igual al de Piaget y Vigotsky.

Los tres planos genticos son mutuamente interdependientes, sin embargo, los desarrollos actuales
de la psicologa no estn unificados en sus construcciones tericas. En efecto, esta complejidad de
los constructos cientficos hace difcil las extrapolaciones directas, pero los estudios actuales de
Piaget y Vigotsky dejan abierta la posibilidad de un desarrollo de los conceptos del sujeto que
Rolando Garca junto a Edgar Morn llama: pensamiento complejo. 6

No cabe duda que Vigotsky le objeta a Piaget la idea de suponer al sujeto como un ser asocial y
ahistrico, pero Piaget plantea (a diferencia de Vigotsky) el problema de la correlacin entre la
ontognesis y la filognesis, y no da as una solucin satisfactoria al problema de la internalizacin y externalizacin de los conceptos como lo presenta Vigotsky. El gran error de Piaget, afirma
Vigotsky, es haber tomado como principio fundamental la adaptacin del individuo y no la creacin histrica de la sociedad. El problema de lo animal versus lo humano no puede resolverse
desde la teora de la evolucin, ya que sta es solamente un requisito previo para la construccin
cientfica de la psicologa humana, de ah que Vigotsky proponga otro enfoque.

Este otro enfoque de Vigotsky es que desde que se form la especie, homo sapiens, el cerebro no
ha experimentado cambios biolgicos, mientras que el comportamiento s ha cambiado. Esta distincin se refiere al desarrollo cultural sin cambios biolgicos que suceden a la filognesis (desarrollo histrico). Por lo tanto, la ontognesis no repite la filognesis como dice Piaget, puesto que
el sujeto desarrolla conjuntamente su comportamiento biolgico y cultural, a partir de una relacin dialctica entre el sujeto y su entorno social.

6
Cfr. Morn, Edgar. Introduccin al pensamiento complejo. 2007. Editorial Gedisa. Barcelona. V. Cap. IV. La complejidad y la accin.

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Los conceptos de Piaget son de uso espontaneo, se limitan a la resolucin de problemas. En cambio los de Vigotsky tienen connotacin social, debido a la poca y el contexto en que los formula.

Vigotsky coloca en un lugar central su idea de que, como ciencia concreta, la psicologa debe unir
todos sus esfuerzos hacia la investigacin de la conciencia y el comportamiento del hombre como
ser consciente, social e histrico. La psicologa debe estudiar el comportamiento del hombre como todo aquello que hace el hombre, es decir, lo cultural, y su conciencia que presenta la misma
realidad que el comportamiento. Considerando que deben presentar una ntima relacin, deben
estudiarse con mtodos objetivos. Este nuevo concepto de la conciencia y el comportamiento del
hombre como objeto de la psicologa, fue el resultado de la consideracin de Vigotsky del estudio
de la actividad humana, el cual es el aporte de una nueva visin para psicologa.

Para Vigotsky el desarrollo cognitivo del sujeto emerge de una regulacin externa, social, intersubjetiva, a una regulacin interna, individual, subjetiva, y todo ello a travs del habla, que pasa
de ser una construccin social a convertirse en algo propio del sujeto, apropiacin, (en contra de
la tesis de Piaget, que defiende el trnsito de una regulacin endgena a una regulacin externa).
Al principio, el sujeto aprende por el habla de los otros, de la sociedad en que vive, pero posteriormente, al internalizarlo, o lo que es igual, al apropirselo, es capaz de organizar su pensamiento, y utilizar esa herramienta social como un modo de expresin propia.

c.1.) Juicio personal

Creemos a partir de estos autores que la necesidad de construir un pensamiento crtico, en el sentido reflexivo, es en definitiva una invitacin a usar el pensamiento como herramienta. Dado que
el uso de herramientas afecta a las funciones psicolgicas y, a su vez, incrementa de modo ilimitado la serie de actividades en las que operan las nuevas funciones psicolgicas. Por otro lado, la
combinacin de herramienta y signo en la actividad psicolgica puede ser denominada funcin
psicolgica superior o conducta superior. Es justamente el uso de los signos lo que permite la
emergencia de una funcin psicolgica superior -el habla del sujeto garantiza esta emergenciapor eso su carcter social e histrico.
Consideramos, al igual que Vigotsky, que el conocimiento se desarrolla y se construye a partir de
un determinado mbito social, dependen de este las caractersticas que tendr el pensamiento individual, ya que el elemento individual se constituye como elemento derivado sobre la base de un
9

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componente social, dice Vigotsky: somos conscientes de nosotros mismos porque somos
conscientes de los otros.7 Segn esta afirmacin, la conciencia individual est determinada por
la transposicin, no de manera lineal por las propiedades de lo externo y lo social (cristalizacin
de la vida adulta), sino por la bsqueda de explicaciones de los procesos de formacin de las conductas complejas culturalmente mediadas. En efecto, para nosotros la consideracin del contexto
es imprescindible ya que aporta los mediadores (lenguaje, signos, etc.) para transformar la realidad; de ello se deriva que el sujeto no es solo un receptor de estmulos fosilizados sino que acta
sobre los objetos transformndolos.
Tambin, creemos que lo radical de Vigotsky es la postulacin de un sujeto semitico (o semiolgico) que no deja de lado la praxis, esto es, la dialctica histrica cultural. Aunque en Piaget hay
dialctica, esta se ubica en el plano de la corriente positivista que prescinde del estudio de las
ciencias sociales. De ah el intento de algunos socilogos contemporneos, como Edgar Morn, de
postular sistemas complejos en donde el movimiento dialctico consiste en una conceptualizacin
que va de lo cuantitativo a lo cualitativo, cuyo objetivo es configurar un escenario que permita
articular un imaginario social como herramienta fundamental para el despliegue dialctico.

Por ltimo, afirmamos que las aportaciones de Vigotsky en relacin con la construccin de conceptos nos son de mayor utilidad en miras de la sociedad en la que estamos inmersos, una sociedad que necesita transformacin y desarrollo cultural, dejando as de lado las diferencias.

Cfr. Vigotsky, L. Pensamiento y habla, 2007. Editorial Colihe. Buenos Aires; pg. 21 y ss.

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d)Bibliografa
Piaget, J. Comentarios sobre las observaciones crticas de Vigotsky, Apndice de Pensamiento y
lenguaje. 1995, Ed. Fausto, Buenos Aires. (Material de ctedra).

Piaget, J. Biologa y conocimiento. Ensayo sobre las relaciones entre las regulaciones orgnicas
y los procesos cognoscitivos. 1969, Editorial: Siglo XXI, Madrid. (Material de ctedra).

Piaget, J. Seis estudios de psicologa. 1993. Editorial Ariel. Barcelona

Piaget, J. Epistemologa de la biologa. 1979. Editorial Paidos. Buenos Aires. Tomo V de Lgica
y Conocimiento Cientfico, versin castellana por Hugo Acevedo.

Garca, Rolando. Sistemas complejos. Conceptos, mtodos y fundamentacin epistemolgica de la

investigacin interdisciplinaria. 2006. Editorial Gedisa. Barcelona. (Material de ctedra).

Riviere, A. La psicologa de Vigotsky. 1985. Editorial Visor, Madrid. (Material de ctedra).

Kozulin, A. Instrumentos psicolgicos: la educacin desde una perspectiva sociocultural. 2000.

Editorial Paidos. Barcelona. (Material de ctedra).

Vigotsky, L. Pensamiento y habla, 2007. Editorial Colihe. Buenos Aires.

Vigotsky, L. El desarrollo de los procesos psicolgicos superiores, 2000. Editorial Crtica. Barcelona.

Tryphon & J. Vonche (Eds.), Piaget-Vigotsky: la gnesis social del pensamiento, (Cap. 4. Mart,
E. Los mecanismos de internalizacin y externalizacin del conocimiento en las teoras de Piaget
y de Vigotsky), 2000. Editorial Paidos, Buenos Aires. (Material de ctedra).

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