Avendao, T. A. Cataldo, B. M. Gorvin, L. M. Valenzuela, P. S.

TEXTO ENSAYSTICO
EL EXTRANJERO
Albert Camus

R: 3 -1 por uso de citas. 1 por ortografa.

C: 3 1 x Inicio y trmino de ideas. 1 x dominio del tema.
S: 5
Nota: 5,2
El Extranjero
Introduccin
Para comenzar el ensayo hemos de compartir una clebre frase de A. Camus; La nica
manera de lidiar con este mundo sin libertad es volverte tan absolutamente libre que tu mera
existencia sea un acto de rebelin. Destacada frase que ha de decir bastante sobre sus ideales y a
su vez engloba precisamente una parte de la posterior tesis junto lo que fue la vida y el desarrollo
de Albert durante perodos de represin enormes a la expresin humana, sumado a una constante
privacin de la libertad; cmo no existir algn individuo cuyos ideales se desprendan del hostil
ambiente, controlador e unificador de pensamientos, ideologas, incluso promovedoras de un
culto religioso.
Albert Camus nacido el 7 de Noviembre de 1913 en Mondovi, Argelia, cuando an
perteneca a Francia. Destacado por ser un novelista, dramaturgo y ensayista. ste personaje nace
en tiempo previo a la Primera Guerra Mundial. Cursa sus estudios de filosofa y letras en la
universidad de Argel, proceso que se ve interrumpido a razn de una tuberculosis, la cual le
impide seguir sus estudios, y a la vez es rechazado como profesor, esto llevara a su posterior
dedicacin al periodismo como cronista de Alter Republicain1. El novelista comienza a ser
conocido con su primera obra publicada El extranjero en el ao 1942, durante el desarrollo de

Peridico de tendencia comunista . Mark Orme (2007), The Development of Albert Camus Concern for Social and Political Justice.

la Segunda Guerra mundial, donde desempea un importante rol de miembro activo de La

Resistencia Francesa antinazi.

Debemos destacar que Camus es considerado casi el mayor representante del Existencialismo
ateo2, sin opacar al mayor exponente Jean-Paul Sartre, con lo cual se ve fuertemente la presencia
de estos valores filosficos en la obra de Camus, advirtiendo, y a su vez la existencia del
pensamiento filosfico de los Antivalores de Friedrich Nietzsche dentro del relato.
El extranjero al estar situado en plena Segunda Guerra mundial, podemos desprender el por
qu del actuar de Mersault, quien vendra siendo el personaje principal de este libro.
Este hombre refleja la poca esperanza de vida en esa poca, a travs de su personalidad, la
cual carece de inters vital, sentimientos y emociones. l vendra siendo lo absurdo para la
sociedad, dejando de lado la convencionalidad de vivir, es por esto que es considerado un
extranjero, ya que su actuar transgrede todo tipo de normas.
Su actitud es una plena y evidente burla hacia lo absurdo que nos rodea, trasladando a
segundo plano la vida humana, en consecuencia, los valores se tornan un tanto montonos y sin
importancia alguna para ste.

Movimiento filosfico del siglo XX que plantea la libertad y temporalidad del hombre en un plano netamente natural humano sin existir un

pleno Dios, slo la condicin humana

Podramos considerar que Mersault es partidario del nihilismo3, rasgo caracterstico del ideal
de Camus, ya que ste niega la existencia de toda creencia o principio moral, religioso, poltico o
social.
Contest que no crea en Dios. Quiso saber si estaba bien seguro y le dije que yo mismo no
tena para que preguntrmelo; me pareca una cuestin sin importancia (Camus, 1942, p.36).
comillas ()
Con esto podemos dar pie hacia la existencia de un hombre moderno, el cual vive en un
plano fsico y no sentimental. Es un ser que reacciona frente al corte de la cotidianeidad, que a su
vez es individualista y no social, ya que este se mantiene inherente a la sociedad.
El libro refleja en muchos aspectos al chileno promedio, el cual se ve desligado a la
sociedad misma, ya que este se mantiene fuera de las decisiones polticas que han tomado
nuestros gobernantes, a pesar de verse perjudicado, ste se mantiene indiferente a estas
situaciones, est en un estado de desinters. Permitiendo que se les bajen los sueldos, aumenten
sus horas de trabajo, suban los precios a los productos alimenticios, suban los valores de los
medios de transportes, etc.
Otro ejemplo frente a esta situacin, fueron las elecciones presidenciales del ao 2013,
las cuales reflejas la poca participacin de la poblacin, con respecto al hecho de ir a votar por
un personaje representativo a nivel nacional, que no es menor, ya que vendra siendo el
presidente de nuestro pas. Con un 49.36% de participacin nacional en la primera ronda del 17
de noviembre y con un 41.98% en la segunda ronda, el da 15 de diciembre. El da de hoy

Trmino que proviene del latn nihil, que significa nada. Con el tiempo paso a utilizarse para caracterizar a quienes carecen de sensibilidad moral

vemos que la presidenta Michelle Bachelet se mantiene con una alta cifra de desaprobacin de
un 62%.
Junto con esto vemos como cmo la religin ejerce un control social, inculcando una moral
cristiana. En la sociedad de hoy en da divisamos como las ideologas y religiones nos dividen y
alejan de un rumbo en conjunto. No negamos la libertad de elegir que seguir o con que regirse,
pero an as nos vemos limitados por estas dogmas o doctrinas. Afirmamos constitucionalmente
que el Estado y la Iglesia estn separados desde el ao 1925, pero a pesar de esto sigue en pie la
moral cristiana, la cual muchos consideramos como la tica, a pesar de los aos transcurridos,
an no nos encontramos desligados de esta. En la actualidad vemos como esta institucin est
presente en quienes son parte del Estado, y el reflejo de esto es la sociedad de hoy, una sociedad
censurada. Todo esto conlleva a un estancamiento en nuestro desarrollo como individuos que
somos.
Grandes ejemplos son los llamados siete pecados capitales, los cuales seran la gula, lujuria,
envidia, avaricia, pereza, soberbia e ira. Adems de los diez mandamientos, que imponen que
hacer y no hacer. Fuertes y reconocidos paradigmas que formaran parte de la doctrina que se nos
ha impartido.
A su vez observamos que hasta las leyes que nos rigen como pas, como tambin las que an
no son aprobadas, se basan en este organismo, por el constante miedo a pecar o ser castigados en
el final de sus das, y por qu no en su muerte? Dejando su alma en pena. Casos como el caso
del aborto, matrimonio homosexual, entre otros.
En medio oriente vemos como las mujeres son reprimidas y privadas de sus derechos, a gran
diferencia de los hombres, quienes se mantienen en gloria, ya que el patriarcado los mantiene

beneficiados. A pesar de ser una cultura plenamente diferente a la occidental, esta se rige a travs
de la religin.
Para concluir afirmarmos que hoy en da el supuesto extranjero se ha vuelto en un
hombre promedio en nuestra sociedad, un ser humano que hace y deshace a beneficio de l, sin
importancia del colectivo. De esta manera podriamospodramos inferir generalizadamente que
todos somos extranjeros, mediante el pensamiento individualista que desempeamos en nuestro
da a da. Velando por nuestros intereses, pasando a llevar a los dems, dando importancia a los
bienes materiales y dejando de lado el alma, y olvidando la solidaridad y empata.