Integrantes ELSA ROSA VEGA LOPEZ # 54

FABIAN VEGA CUELLO # 53

JHON MANJARREZ # 25
KAREN GAMARRA MARTINEZ #14
TITULO: Para qu filosofar?
De Pablo Guadarrama Gonzlez
PALABRAS CLAVES:

1. PRAGMATISMO
2. TECNOCRATICA
3. SEUDOPROBLEMAS
4. PERIFILOSOFICA
5. COSMOVISIVA
6. MITICO-RELIGIOSA
7. CONCIENCIA COTIDIANA
8. GIMNOSOFISTAS
9. UPANISCHADAS
10. ERUDICCION
11. ANTONOMASIA

Resumen texto:

Para qu filosofar?

Algunos consideran que ya pas el momento en que se estudiaba Filosofa y

Letras slo para portar el anillo de graduado e impresionar al visitante con el
majestuoso pergamino ostentador en la pared de dicho ttulo, aunque la actividad

del nombrado finalmente no tuviese mucho que ver con las pretensiones
acadmicas de tal documento. En el mundo actual saturado de tantas profesiones
que a diario pierden su valor por los golpes que les propugna la aceleracin
tecnolgica, nada tiene de extrao que la dedicacin exclusiva a la filosofa sea
vista por algunos casi como una extravagancia, o la forma ms refinada de ser
toda la vida un "muerto de hambre". Por lo que slo es admisible tal dedicacin si
est acompaada de una sustentacin financiera a travs de las ms exitosas vas
extra filosficas. Lo peor es que tal comn criterio de la conciencia cotidiana se ha
trasladado, con la valoracin de dicha actividad, a otras pocas y se llega a pensar
injustamente que toda la vida los filsofos no han constituido ms que un reducido
crculo de ociosa carga social, que junto a poetas, artistas, etc., no han producido
ms que preocupaciones por seudoproblemas. Afortunadamente no ha sido
siempre ste el criterio que ha prevalecid3. Ha sido ms comn que desde que la
filosofa se constituy en actividad intelectual especfica sus practicantes han
gozado de un prestigio especial al considerrseles no slo sabios, sino personas a
las cuales se les deba escuchar o leer a fin de orientar mejor la actitud ante los
problemas ms trascendentales como la vida, la muerte, Dios, la felicidad, el
conocimiento, etc. Esto significa que alguna utilidad se apreci en el cultivo de
dicha profesin. De otro modo no se explica la alta estimacin que filsofos
recibieron en muchas cortes y otros crculos de poder, y que hoy se les aprecia y
hasta contrata entre los think tanks.
Con el nacimiento de la modernidad la filosofa fue ampliando su radio de
productores y consumidores. Sin embargo, por esa misma razn un mayor nmero
de personas ha tenido acceso a un nivel cultural ms elevado y ha podido

plantearse la sempiterna pregunta paraqu sirve la filosofa? En ocasin anterior

abordamos el asunto del por qu y para qu filosofar en la perspectiva de la
produccin filosfica que se observa en Amrica Latina, en la cual apreciamos al
menos tres tendencias principales: hermenutica, latino americanstica y
dialctico-materialista2, que cada una de ella presupone una visin muy distinta
del objeto y el sujeto del filosofar en correspondencia con los criterios manejados
respecto a lo universal en la cultura3. Los filsofos en las distintas pocas se han
pronunciado de un modo u otro ante esta pregunta, aunque no haya constituido
ste de forma un tema particular de su mayor atencin, pues como plantea
Gustavo Bueno "La consideracin del papel de la filosofa no es una cuestin peri
filosfica sino que nos introduce en el centro mismo de los problemas de la
filosofa, los problemas en tomo a la naturaleza del saber"4. En la actualidad se
est en mejores condiciones de hacer un balance reconstructor del papel de la
filosofa, pues se tienen muchos ms elementos de la produccin cultural de
distintos pueblos con las que filsofos e historiadores de pocas anteriores no
siempre contaron. Pero ese anlisis se ejecuta no con intenciones eruditas sino
prospectivas a fin de decidir si vale la pena o no seguir cultivando este tipo de
saber, independientemente del hecho de que los hombres del futuro tendrn sus
razones suficientes para hacerse la misma pregunta de hoy: para qu filosofar? A
la filosofa se le pueden atribuir mltiples funciones que explican por qu tantos
hombres en distintas pocas y circunstancias se han dedicado a su cultivo. Entre
ellas se pueden destacar las siguientes con sus consecuentes objetivos:

Funcin

Objetivos

1. Omnicomprensiva

saber, comprender.

2. lgico-metodolgica

examinar, analizar.

3. Axiolgica

valorar, enjuiciar,

apreciar.
4. Hegemnica
5. prctico-educativa

dominar, controlar.
transformar, cultivar,

superar.
6. Emancipadora
7. tica
8. Ideolgica
9. Esttica
10. Humanista

liberar, desalinear.
comportar, conducir.
orientar, disponer.
disfrutar, gustar.
perfeccionar, progresar,

humanizar.

1.

La primera de esas funciones, la cosmovisiva ha sido una de

las que ms distingui a la filosofa desde sus primeras
manifestaciones hasta nuestros das. La filosofa surgi
como saber diferenciado en el proceso emancipatorio de la
conciencia mtico-religiosa, en su delimitacin paulatina del

conocimiento emprico y cientfico y en su diferenciacin de

2.

las restantes formas de la conciencia social.

Algo similar ocurre con la funcin lgico-metodolgica que
posibilita el ejercicio del examen detallado que siempre debe

3.

conllevar el ms genuino anlisis filosfico

El hecho de que los temas axiolgicos hayan tomado fuerza
a partir de fines del siglo XIX no significa que la funcin
valorativa de la filosofa exclusivamente deba ser referida a
partir de esa poca. En todo momento la filosofa ha
desempeado dicha funcin para poder ser propiamente

4.

filosofa
La filosofa es ante todo instrumento que posibilita al hombre
ejercer una funcin hegemnica, de dominio y control sobre
el mundo natural y social. En nada contradice esta funcin a
la emancipatoria y des alienadora que tambin debe cumplir
la filosofa en distinto plano, aunque no siempre lo logre y

5.

slo quede como una encomiable intencin

La filosofa no ha tenido como nica misin la satisfaccin
de tareas de exclusivo carcter terico. Desde que este tipo
de saber se constituye, porta en s una funcin prctica, y
especialmente educativa, aun cuando todas las apariencias

6.

indiquen lo contrario.
. Si el hombre ha encontrado en el filosofar algn placer ha
sido porque el cultivo de este tipo de saber le ha posibilitado
no slo posibilidades de dominio, accin, transformacin,
valoracin, conocimiento, etc. Ha sido ante todo porque a

travs de la filosofa ha podido tomar mayor conciencia de

su posible emancipacin y sta le ha permitido incrementar
sus grados de desalienacin, a travs de su funcin
emancipatoria.

Eso

no

significa

que

toda

filosofa

desempee igual papel emancipatorio, pues lo que para

algunos pueda constituir alguna forma de liberacin no
necesaria mente debe ser compartido por todos como
efectiva forma de conquista de grados de libertad. Uno de
los conceptos ms difciles de encontrar consenso entre
filsofos, polticos, socilogos, y hasta entre las personas
7.

comunes es el de libertad.
la funcin tica es tan consustancial a la filosofa se aprecia
a

lo

largo

de

su

historia

travs

de

mltiples

manifestaciones. Unos filsofos le han dedicado ms

atencin que otros al asunto, pero todos de algn modo han
abordado el problema de las normas que deben regir la
mora] y el comportamiento real que el hombre tiene en las
8.

distintas situaciones.
Las funciones axiolgica, hegemnica, emancipatoria y tica
quedan subsumidas en la funcin ideolgica, si se entiende
esta ltima no como falsa conciencia o simple imagen
pretenciosa de la realidad social, sino como conjunto de
ideas que conforman la concepcin de una clase o grupo
social y estn dirigidas al sostenimiento o realizacin de su
poder respecto a toda la sociedad o al menos a nombre de

ella. Ninguna filosofa se puede reducir a que sea

considerada exclusivamente como una ideologa, pero
tampoco ninguna filosofa ha podido escapar a su funcin
ideolgica. Mltiples son los ejemplos que atestiguan desde
la antigedad que los filsofos siempre han pensado y
9.

actuado sin desatender los mviles ideolgicos.

El filsofo se ha sentido responsable de ofrecer criterios de
valoracin esttica que presupone deben ser asumidos por
todos para la mayor satisfaccin de toda la sociedad. La
pretensin

de

universalidad

se

revela

tanto

en

las

producciones artsticas como en los criterios de los que la

filosofa desea apertrechar al hombre para que se sienta
10.

tambin acreedor de esta forma de placer.

. En un espacio terrqueo en que cada vez el entorno
natural se reduce y se comienzan a apreciar los efectos
negativos del antropocentrismo desequilibrado frente al
medio ambiente, y la accin humana se expande incluso
ms all de este planeta, es lgico que junto a los criterios
ecolgicos y humanistas, los criterios es tticos se expandan
tambin progresivamente y con ellos las consideraciones
filosficas que ellos demandan. Pero para comprender la
funcin humanista de la filosofa habr que valorarla siempre
en relacin con las distintas actitudes que ha asumido el

hombre ante las diversas formas de alienacin...

POSICION DEL GRUPO

a) En general el ser humano desde el momento que tiene uso de razn

necesita aprender a pensar por s mismo, estar en esa bsqueda de
adquirir conocimientos que le permitan cimentar las bases de una identidad
propia, la cual le servir de fundamento para un proyecto de vida tanto
individual como colectiva. En esta modernidad en la que nos encontramos
actualmente la ciencia y la tecnologa han desplazado a las humanidades
haciendo que parezca poco prctico hablar de filosofa, esto ha llevado a la
perdida de esa autenticidad ya que el pesar por s mismo nos hace
autnticos y el hombre contemporneo no es capaz de vivir de acuerdo a
como piensa simplemente se limita a pensar de acuerdo a como vive; por
eso deambula de un lugar a otro tratando de sobrevivir mas no de vivir. La
filosofa busca responder las preguntas y nos lleva a una reflexin.
b) Porque filosofar?, es la pregunta que dicho autor nos realiza, he ah el
meollo del asunto.
Si entendemos el hombre desde el mismo momento histrico en que
empez a satisfacer sus necesidades bsicas, y ya no tena situaciones
apremiantes y empez a ser el denominador de la naturaleza, empez
realizarse preguntas nuevas que antes ni se detena a pensarlas, como:
De dnde vengo?, Para qu existo?, para dnde voy?, Cul es el
origen del Universo?, Cul es el objetivo de la vida?, Quin es Dios? Y
muchas otras que a los largo del tiempo se le ha presentado el interrogante
c) En ese orden de ideas, la importancia de para que o porque filosofar ha ido
perdiendo importancia para el ser humano post modernista, ya que cada
vez ms este se va dejando absorber de este mundo congestionado por
nuevas tecnologas y avances cientficos.

d) Esto a su vez, le presenta el interrogante al ser humano actual de para que

nos sirve filosofar si en materia de necesidades el hombre se ve inmerso en
una serie de problemticas que demandan soluciones desde el punto de
vista de acciones concretas y o de meras ideas, que a la postre no
solucionan, si no que dan ms interrogantes.
e) La globalizacin ha hecho ms pequeo el mundo y por consiguiente a un
hombre ms ilustrado y preparado para enfrentar el mundo. Esto ha trado
consigo una serie de nuevos interrogantes que la filosofa no alcanza a dar
respuesta. Es por eso que el hombre de hoy procura buscar en otras
fuentes del saber, aquello que le permita aclarar esos interrogantes.