Naturalizacin de los conocimientos

La realidad es una construccin que se produce a partir de significados compartidos

por los miembros de una sociedad. En un colectivo social hay varias construcciones
alrededor de una idea. A partir de ellas se instalan maneras de pensar, actuar,
sentir. Pero este proceso de construccin y esta caracterstica histrica de la
realidad suele perderse en la dinmica social. La institucionalizacin a la que estos
conocimientos son sometidos los transforma en algo natural, propios de la
naturaleza humana perdiendo as su carcter cultural e histrico. Esto hace que
puedan convertirse en base de muchos prejuicios que impiden tener una mirada
ms amplia y aceptar modificaciones de acuerdo a los cambios histricos.
Para denominar a las construcciones sociales la psicologa social se reserva el
nombre de representaciones sociales. Estas representaciones son elaboraciones del
sentido comn, que permiten interpretar la experiencia cotidiana, orientar la
conducta de un grupo social y producir la construccin de una realidad. Segn
Jodelet es una forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido que
posee un alcance practico y concurre a la construccin de una realidad comn a un
conjunto social.

Infancia
Cada sociedad construye una serie de conocimientos y practicas referidos a la
crianza y cuidado de los nios. Adems estas prcticas van a dar pautas de lo que
esta sociedad entiende por ser un nio. Estos conocimientos y acciones se renen
en una construccin social a la que llamamos infancia. La representacin social de
la infancia interviene desde un principio en el cuidado y proteccin de los nios. El
recin nacido no puede valerse por s mismo y sin la presencia de otro que lo
provea de lo necesario, su vida correra peligro. La indefensin del recin nacido
hace que la presencia del otro sea indispensable. Estos cuidados se realizan a partir
de pautas culturales e histricas.
El nio es producto de un proceso de subjetivacin (tiempo de niez) en el cual
interviene una representacin social denominada infancia. Esto explica por qu los
nios varan de acuerdo a la poca y a la cultura, porque ser un nio depender de
lo que cada sociedad entienda como tal.

Los nios y el jugar:

Uno inevitablemente asocia al nio con el juego, se puede decir que el nio es un
ser que juega. Pero... Qu es el juego? Elementos que nos dan la pauta de una
verdadera actividad ldica:

La existencia de una palabra creadora de un juguete, de una metfora. Se

trata de un juguete construido por el nio, una lapicera que se transforma en
una nave espacial. Es una metfora que puesta a trabajar da vida y funcin a
un objeto en una nueva dimensin.
Adems de la fabricacin del juguete se construye la escena el como si. se
trata de una funcin que establece otro orden, precisamente el orden del
juego.
La repeticin como otro valor de la escena de juego, insistencia en las
temticas en las cuales se recurre con insistencia para reelaborar una y otra
vez la misma temtica.
Las representaciones sociales cambian con las historia y por lo tanto cambian
sus efectos. Aries concluye que lo predominante de la Edad Media, con
respecto a los nios, era una visin adultiforme. La infancia era un pasaje sin
importancia, no existan mayores distingos entre el mundo infantil y el adulto;
y una vez alcanzada por el nio cierta movilidad y habilidad era incorporado
al mundo del trabajo y de las diversiones de los adultos. El nio era visto
como una forma inmadura del adulto.
No haba escuela ni se pensaba en un tiempo infantil ligado a la formacin y
educacin de los mismos. No existan cuidados especiales en la etapa
temprana de dependencia, solo haba una mirada de curiosidad y sorpresa
hacia estas miniaturas, que Aries denomina Minotage.
Por otro lado, el alto porcentaje de mortalidad infantil por la falta de cuidados
refuerza la idea de inexistencia de un sentimiento especial sobre la infancia.
Todos los autores coinciden en situar a la modernidad como la etapa actual
en la que se va a configurar un sentimiento especial de infancia. Situamos el
inicio de la modernidad en el siglo XVII y caracterizado, a grandes rasgos, por
la expansin del capitalismo y el desarrollo industrial.
Se produce un cambio fundamental en la mirada sobre los nios. El nio
moderno es un ser inocente, frgil e indefenso que por lo tanto debe ser
protegido. Por eso se lo cuida y se lo educa. Surgir la escuela y a travs de
ella la educacin del ciudadano y por lo tanto la institucin de un nuevo
tiempo para los nios. Este tiempo definido por la nueva constitucin de la
infancia ubicara a los nios en un periodo de formacin y generara la idea de
futuro.
El nio es concebido como una promesa de ser y esto configura su educacin
y el consiguiente disciplinamiento para corregirlo y formarlo bien para el
futuro. El nio moderno era un nio disciplinado y dcil que aceptaba ese
ideal potencial y aprenda de acuerdo con los moldes establecidos.
Una de las actividades ms importantes de la modernidad fue educar y
cuidar a los nios ya que en ellos se depositaba el ideal de progreso y futuro.
La infancia se constituy en una especie de moratoria social, en un tiempo de
preparacin y espera.
Factores como, el acelerado cambio cientfico tecnolgico acompaado por
un proceso de mundializacin cultural se le suma el desarrollo de una

sociedad de consumo, tuvieron un fuerte impacto sobre la idea moderna de

infancia. A estas caractersticas mundiales se le suma una nueva
configuracin de la estructura social en Latinoamrica. El pasaje de un
modelo de sociedad integrada a otro caracterizado por la desigualdad y la
falta de trabajo produjo serios efectos sobre la poblacin infantil. Se dio una
fragmentacin del mundo infantil; ya la infancia y el tiempo de la niez, no
ser transitada de la misma manera por todos los nios del pas y hasta se
puede decir que algunos vern negado este trnsito.
A partir de esto se generaron nuevas figuras infantiles, se expandieron otras
que ya existan y se generaron nuevas problemticas alrededor de la figura
del nio.
En el siglo XX llamado el siglo del nio, se producen grandes desarrollos
tericos que amplan el campo de conocimientos sobre la niez. Los aportes
de Freud y Piaget hacen que los nios cobren una nueva visibilidad. A estos
grandes desarrollos tericos se le suma la Declaracin Universal de los
Derechos del Nio y del Adolescente.
A pesar de esto, el siglo XX fue escenario de verdaderas tragedias infantiles:
guerras, hambrunas y enfermedades han hecho y hacen imposible el trnsito
por la experiencia infantil.
En nuestro pas el proceso de empobrecimiento provoco que la poblacin
infantil experimentara un deterioro econmico respecto a la generacin de
sus padres, lo que provoco desmejoras en sus condiciones de salud,
educacin y nutricin. La mayora de los nios ven dificultado el trnsito por
el tiempo infantil, para otros es imposible de realizar. Surgen diferentes
formas de transitar la infancia: nios cartoneros, nios trabajando en la calle,
cuidando autos.
En definitiva el trabajo infantil cuestiona directamente la idea de moratoria
social.
Los medios de comunicacin cumplen un rol muy importante en la
transmisin de valores de consumo. Los nios de clase media-alta se
convierten en sujetos de consumo y en paralelo a ellos, estn los nios
pobres. As el mundo de la infancia pierde homogeneidad, la poblacin
infantil se encuentra fragmentada, marcada por enormes diferencias
econmicas, sociales y culturales.
Infancia hiperrealizada:
Una infancia hiperrealizada se trata de nios conectados 24 horas al da a los
diversos dispositivos al que tienen acceso: smartphones, tablets, smartTV,
consolas de videojuegos. Nios digitales a los cuales les es imposible
imaginarse un mundo en que la informacin, y el mundo mismo no estn al
alcance de su mano a travs de Internet. Nios que viven en la ms absoluta
inmediatez, en la realizacin inmediata del deseo. Nios que son maestros de
sus padres, de sus maestros. Nios que pareceran no necesitar ms la
proteccin del adulto o no generan demasiada necesidad de proteccin por
parte de los adultos.

Antes, la infancia solo era la paciente espera a la adultez, pero en la

actualidad, nuestros nios no esperan; desde edades cada vez ms
tempranas nos demuestran que ya estn realizados como tales. Aprenden el
dominio del control remoto, del DVD, de la tablet sin necesidad de un manual
de instrucciones, sin un adulto que los gue. Simplemente interactan con
aquello que buscan. Y es en esta interaccin con las nuevas tecnologas que
han desarrollado cdigos propios.
La infancia desrealizada:
Es la infancia de la calle. Es la infancia que desde edades tempranas trabaja,
que vive en la calle, que no est al resguardo del adulto que ha encontrado
suficientes herramientas para ser independientes, autnomos. Son aquellos
chicos que vemos por la noche intentando subsistir, quienes pudieron
reconstruir una serie de cdigos que les brindan cierta autonoma econmica
y cultural y les permiten realizarse, mejor dicho desrealizarse como infancia.
Son nios que nos cuesta definir como tales, ya que no nos despiertan
aquellos sentimientos de proteccin y de ternura que debieran despertarnos.
Son nios que no estn infantilizados. Son nios que trabajan, que piden en
las calles, que viajan de un lado a otro en bsqueda de algn refugio dnde
dormir. Son nios con recursos necesarios para no depender de un adulto, y
adultos que no ven la necesidad de protegerlos. Buscan sus propios
alimentos, no rinden cuentas a nadie y adquieren sus propias categoras
morales de la calle. Esta es la infancia que no queremos reconocer.

Adolescencia
La edad cronolgica de la adolescencia es aproximadamente desde los 13 hasta los
19 aos. Adolecerse significa: sufrir, padecer. Pero la autora Eva Giberti sostiene
que ese no es el verdadero significado del trmino, sino que viene de un latn
antiguo que significa por un lado camino y por otro estar en. Por lo tanto el
adolescente es considerado como aquel que est en camino, que recibe heridas
mientras esta en la ruta de convertirse en adulto. Hay diferentes perspectivas de lo
que es ser adolescente, que dependen del momento histrico y de la sociedad.
Ser adolescente viene acompaado de cambios fsicos que tienen una repercusin
psquica, estos cambios psquicos elevan a una nueva relacin con los padres y con
el mundo.
Los cambios fsicos que se dan en esta etapa de la vida estn relacionados con la
maduracin de los rganos genitales y con el inicio de la funcin reproductiva. Se
da la prdida del cuerpo infantil, aparecen lo caracteres sexuales primarios
(menarca y eyaculacin), de los caracteres sexuales secundarios (vello pbico, vello

en las axilas, aumento en estatura, cambios en la voz). Todos estos cambios estn
ligados a modificaciones endocrinas que producen tambin cambios psquicos
(cambios de humor, irritabilidad, depresin, agresividad, rebelda)
El rasgo central de la adolescencia es la oscilacin, el cambio, la
inestabilidad.
Se dan tambin cambios psicolgicos como son la adquisicin de una nueva
identidad o ideologa, la definicin del rol sexual (si hablamos de Freud, con el fin y
el objeto correspondiente a esta etapa. Fin: coito Objeto: exogmico). hay un
incremento de la intelectualizacin, el adolescente busca la solucin terica de
todos los problemas, existe ahora, un nivel de abstraccin y de formalizacin, y es
posible el razonamiento hipottico-deductivo.

El trabajo de pasar de ser un nio a ser un adolescente conlleva una serie de duelos
que el sujeto debe afrontar. Aberastury considera los duelos muy importantes
debido a que en este periodo se enfrentan varias perdidas. El duelo es un conjunto
de procesos psicolgicos que se dan ante la prdida de un objeto amado y llevan a
renunciar a este. En el proceso de duelo se pueden diferenciar tres etapas:
1
La negacin, donde el sujeto rechaza la idea de la perdida, muestra incredulidad y
sentimiento de ira. 2 La resignacin, en la cual admite la perdida, es acompaado
por un sentimiento de pena. 3 El desapego, donde el sujeto renuncia al objeto
amado y aprende a adaptar su vida sin este. A partir de aqu es posible el apego a
nuevos objetos.
Los duelos son:
-

Por el cuerpo infantil: los bruscos cambios corporales, causan inseguridad,

incertidumbre y la necesidad de construir un nuevo esquema corporal, por lo
que deben abandonar el cuerpo infantil en el que han habitado.
Por el rol y la identidad infantiles: perder su rol infantil supone abandonar la
dependencia y aceptar responsabilidades. La prdida de la identidad infantil
debe ser reemplazada por una adulta, en el transcurso sentir angustia por la
falta de una identidad clara.
Por los padres de la infancia: implica la cada de la idealizacin de los padres,
dejan de ser ya un modelo o una referencia. Esto es necesario para que
pueden adquirir su propia identidad.
Aberastury aade un cuarto duelo, por la prdida de la bisexualidad: a
medida que el sujeto se desarrolla tambin se va desarrollando la identidad
sexual.

Existe una gran diferencia sobre los conceptos de adolescencia. En la modernidad,

la adolescencia era un periodo de transicin para pasar de ser un nio a ser un

adulto, generalmente se quera pasar rpido debido a que era una etapa poco
agradable. En cambio, en la postmodernidad, la adolescencia es una etapa
socialmente declarada ideal, es una etapa de comodidad en la que se espera
llegar y quedarse por el mayor tiempo posible. Actualmente hay mucha ciencia y
tecnologa apuntando a este objetivo, ya que en esta etapa se llega a una cierta
perfeccin.
Por lo tanto, con estas diferencias tan marcadas entre pocas, los llamados duelos
se toman de otra manera.
-

Por el cuerpo infantil: hoy por hoy el cuerpo del adolescente ha pasado a
idealizarse ya que constituye el momento donde se logra cierta perfeccin
que habr que mantener el mayor tiempo posible. Clsicamente la juventud
era el divino tesoro ya que duraba poco; ahora, se intenta conservar el tesoro
el mayor tiempo posible. El adolescente deja el cuerpo de la niez pero para
ingresar de por si en un estado socialmente declarado ideal. Para ser
poseedor de un cuerpo que sus padres desean tener, es dueo de un tesoro.
Por lo tanto no habr una idea neta de duelo, de sufrir intensamente la
prdida del cuerpo de la infancia.
Por los padres de la infancia: el modo de relacionarse con los hijos en la
actualidad es muy diferente a las que planteaban los modelos bsicos. En lo
referente a s mismos estos padres buscan como objetivos ser jvenes el
mayor tiempo posible, desdibujan al hacerlo el modelo de adulto que
consideraba la modernidad. Si ellos fueron educados como pequeos adultos,
vistiendo en talles pequeos ropas incomodas para remendar a los adultos,
ahora se visten como sus hijos adolescentes. Si recibieron pautas rgidas de
conductas, comunes por entonces a toda una generacin, al educar a sus
hijos renuncian a estas, pero no generan otras nuevas muy claras. Si fueron
considerados por sus padres incapaces de pensar y tomar decisiones, ellos
han pasado a creer que la verdadera sabidura est en sus hijos. A medida
que fue creciendo, el nio de estos padres no incorporo una imagen de adulto
claramente diferenciada, separada de si por la brecha generacional. Ese
adolescente no tiene que elaborar la perdida de la figura de los padres de la
infancia como lo haca el de otras pocas. Al llegar a la adolescencia est
ms cerca que nunca de sus padres. Aqu difcilmente hay un duelo y
paradjicamente se fomenta ms la dependencia que la independencia en un
mundo que busca mayores libertades.
Ante una imagen de s mismo real poco satisfactoria, muy impotente, el nio
pequeo desarrolla una imagen ideal, un Yo ideal en cual refugiarse. El Yo
ideal es omnipotente, no puede esperar para satisfacer sus deseos y no es
capaz de considerar al otro.
Los padres primer y luego los maestros tienen la difcil tarea de provocar la
introyeccin de otra estructura, el ideal del yo. Si el yo ideal es lo que l
desea ser, el ideal del yo es lo que debe ser y a quien le cuesta muy a
menudo parecerse. En la adolescencia se termina de consolidar el ideal del

yo, donde confluyen los padres, maestros y la sociedad. Pero Qu ocurre si

la sociedad no mantiene los valores del ideal del yo y difunde los del yo
ideal? En la sociedad postmoderna los medios difunden constantemente los
valores del yo ideal (gimnasias, dietas, compras telefnicas). Si se acepta
este planteo, del l se deduce que los valores primitivos de la infancia no solo
no se abandonan sino que se sostienen socialmente, por lo tanto no parece
muy claro que haya que abandonar ningn rol de esta etapa al llegar a la
adolescencia. Se podr seguir actuando y deseando como cuando se era
nio. Aqu tampoco habr un duelo claramente establecido.

Principales trabajos propios de esta etapa:

-

El pasaje de lo familiar a lo extrafamiliar. Si el centro de vida del nio pasaba

por la familia, siendo sus referentes los padres, es preciso que el adolescente
se site en un mundo ms amplio, y que lo familiar pase a un segundo plano.
Para poder soportar la angustia, la incertidumbre que esto genera, es muy
importante la figura del amigo, con la ayuda de la cual va a poder efectuar
este trnsito.
El pasaje de lo flico a lo genital. Abandono del autoerotismo como forma de
satisfaccin privilegiada; el reconocimiento de su propia incompletud y de la
necesidad de recurrir a otro.
El pasaje del jugar a trabajar. Si en el juego cualquier objeto puede
representar simblicamente a otro, si se trata predominantemente de placer;
en el trabajo los lmites y reglas saltan a la vista y es preciso pasar por ellas
para organizar el campo. Algo de placer puede llegar a trasladarse al trabajo
(sublimacin).
Pasaje de la posicin de hijo a la de padre. Se trata de la posibilidad de matar
simblicamente al padre, para poder ocupar un lugar distinto en las lneas de
las generaciones, colocarse l mismo como padre.
Pasaje del Yo ideal al ideal del yo. De la perfeccin ya-ah a un horizonte de
futuro que implica el compromiso del sujeto con sus propios deseos y
carencias.
La reestructuracin narcisista. Al dejar de estar protegido por la imagen
espectacular, y el dirigirse hacia todo el campo social en bsqueda de una
nueva identidad.

Adultez
Comprendida desde los 20 25 aos hasta los 65 aproximadamente. Es el periodo
de la vida conformado por actividades y eventos que suceden a lo largo de los aos,
que varan segn las sociedades y los momentos de la historia.

A medida que pasan los aos, el individuo adquiere un status en lo que es la adultez
que se traduce en la asuncin de roles como el matrimonio, la paternidad y el
trabajo. Es decir, acciones que se esperan de las personas que atraviesan esta
etapa.
La adultez tiene fases:
-

Adultez temprana: fase de importantes cambios sociales, referidos al trabajo

(ms predominante en el hombre) y referidos a la familia (ms predominante
en la mujer). Se produce la eleccin de un compaero/a, el inicio de una
ocupacin, el aprendizaje de la convivencia marital, paternidad.
Adultez media: es el periodo en donde se logra la autorrealizacin (gran
productividad, creatividad, logros intelectuales). Aparecen cambio que
provienen de nuevas situaciones hormonales como producto del climaterio.
Este cambio en el rol sexual conduce a manifestaciones ms afectivas y la
incorporacin de caractersticas ms femeninas en la personalidad de los
hombres, mientras que las mujeres se muestran ms ariscas y agresivas.
Adultez tarda: es el ltimo de los periodos, da pase a la senectud. Es un
periodo de transicin a la tercera edad, caracterizado por el declinar del
propio cuerpo y el paso al status de viejo.

Los tres eventos de la vida adulta son

-

Matrimonio: donde se busca conseguir intimidad, apoyo emocional, consulta

y negociacin en la planificacin familiar, ayuda durante la educacin de los
hijos.
Paternidad: define la organizacin de la vida familiar. Es el hecho que
caracteriza la madurez.
Trabajo: es una necesidad de autorrealizacin, es fuente de ingresos y
satisface la necesidad de actividad fsica e intelectual, acta como
organizador, es fuente de estima, valoracin y aprobacin, es indicador de
status y concede a la persona un sentimiento de utilidad.

Vejez
Estereotipo: falsas concepciones que actan a modo de clichs en el acercamiento
a un fenmeno, grupo social u objeto. Son inexactos, generalmente despectivos, y
pueden favorecer a la aparicin de conductas discriminadoras.
La vejes ha sido valorada de dos formas, una negativa y una positiva.

Las personas mayores son consideradas como sabias, como personas con gran
experiencia y saber por los aos que han vivido, transmisoras de valores, de alto
status social, merecedora de un gran respeto, generalmente esta concepcin se da
en las sociedades ms primitivas. En cambio en sociedades industrializadas, se ve a
las personas mayores como personas carente de salud, incapaces de realizar
ciertas cosas o actividades, mentalmente deficitarias, econmicamente
dependientes, socialmente aisladas.
Las concepciones tradicionales de la vejez vigentes en la cultura occidental carecen
de soporte y justificacin adecuada. Sin embargo el peso histrico de los principales
estereotipos an conserva un fuerte arraigo popular asentados en personas de
todas las edades.
Predominan los estereotipos negativos por sobre los positivos, aunque la mayora
de ellos sean errneos. Estas interpretaciones negativas sobre la vejez inciden en el
deterioro de la persona mayor desde lo cronolgico, los biolgico o de salud, la
psicolgica o personal y la sociolgica o comunitaria.
Segn Piaget el desarrollo de la inteligencia no cesa en ningn momento de la vida,
a menos que el sujeto sufra de una enfermedad mental. Basndonos en lo que dice
Piaget, en el periodo de vejez el sujeto es capaz de seguir desarrollando su
inteligencia, de adquirir nuevos conocimientos, etc.
Pero todos los prejuicios contribuyen injustamente a concebir la vejez como una
etapa vital cargada de achaques fsicos, con abundancia de enfermedades,
trastornos psicofisiolgicos.
En Argentina, con la primera encuesta nacional sobre adultos mayores, se observa
cmo los adultos mayores encuentran su vida. Esta encuesta permite destruir
prejuicios, porque con las respuestas de las personas encuestadas se puede
demostrar claramente que la vejez no es sinnimo de decrepitud. Las respuestas
sobre la calidad de vida, su salud, sobre deficiencias auditivas o visuales, salud
mental, vida social, amor, sexo fueron muy positiva, reflejando entonces que lo
mayores de 60 aos se encuentran muy conformes con su estilo y ritmo de vida, y
con el pasar del tiempo su vida no ha cambiado drsticamente. Si se observ, en
relacin con el tema de las nuevas tecnologas, una diferencia, en cuanto al uso de
stas; como lo son los cajeros automticos, los telfonos celulares, el uso de
internet.

Existen tanto mitos que afectan a las personas mayores, relacionados con la edad y
la salud, como por ejemplo:
-

El mito del envejecimiento cronolgico: generalmente medimos al individuo

por el nmero de aos, cuando hay jvenes que se comportan como si

tuvieran 80 aos y viejos de 40 aos, porque los mayores siguen siendo

activos y participativos.
El mito de la perdida de la autonoma
El mito de que las personas mayores son incapaces de aprender: el deterioro
fsico no necesariamente va acompaado del deterioro mental. Cualquier ser
humano puede verse afectado en su capacidad de aprendizaje.
El mito de la enfermedad: vejez no es sinnimo de enfermedad.
El mito de la inflexibilidad: se le considera incapaz de adaptarse y cambiar a
nuevas situaciones.
El mito de que todos los viejos son iguales: la persona cataloga como si se
tratara de un colectivo homogneo y hoy en da sabemos que no es lo mismo
una persona de 60 que una de 80 o 90.
El mito de la niez: a menudo consideramos a las personas mayores como si
estuvieran viviendo una segunda infancia y solemos decir que son como
nios.