El Joven Dios Del Maíz

26/6/2016 EljovenDiosdelmaz.
TecnologaysimbolismodeunpendientedeconchadelMuseoNacionaldeAntropologa|JurezCosso|EstudiosdeCulturaM
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ELJOVENDIOSDELMAZ.TECNOLOGAY
SIMBOLISMODEUNPENDIENTEDECONCHADEL
MUSEONACIONALDEANTROPOLOGA
THEYOUNGGODOFMAIZE.TECHNOLOGYANDSYMBOLISMOF
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Redalyc2015
U SU AR IO /A
ASHELLPENDANTFROMTHENATIONALMUSEUMOF
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ANTHROPOLOGY
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Nocerrarsesin
Iniciarsesin
DANIEL JUREZCOSSO
MuseoNacionaldeAntropologa,
ID IO MA
InstitutoNacionaldeAntropologaeHistoria
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Espaol(Espaa)
Entregar
ADRINVELZQUEZCASTRO
MuseodelTemploMayor,
NORMAVALENTNMALDONADO
TAMA O D E
F U EN T E
IN F O R MAC I N
SubdireccindeLaboratoriosyApoyoAcadmico,
DireccindeEstudiosArqueolgicos,
Paralectores/as
Paraautores/as
Parabibliotecarios/as
Recepcin:5defebrerode2015.
Aceptacin:29deabrilde2015.
Elmitoesunanorma,elesquemadeunhechoacaecidodeunavez
portodas,yextraesuvalordeesaunicidadabsolutaqueloconduce
fueradeltiempoyloconsagracomounarevelacin.
CesarePavese,Eloficiodevivir.
ParaelMtro.RobertoJimnezOvando(19282013),quien
generosamentecomparticonnosotroselrecuerdodesus
https://revistasfilologicas.unam.mx/estudiosculturamaya/index.php/ecm/article/view/739/836
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26/6/2016 EljovenDiosdelmaz.TecnologaysimbolismodeunpendientedeconchadelMuseoNacionaldeAntropologa|JurezCosso|EstudiosdeCulturaM
excavacionesenJaina.
LaSalaMayadelMuseoNacionaldeAntropologaexhibeuna
excepcionalpiezaelaboradasobreunaplacadeconchaprocedentede
laisladeJaina.EnellaserepresentaljovenDiosdelmaz
acompaadoporunaveacutica,cuyopicoestencontactoconla
narizdeladeidad.Esterasgoparticularllevadiversosinvestigadores
aidentificaralpersonajecomounfumador,acasoungobernante
practicandoalgnritual.
Enestetrabajoabordaremoselestudiodelpendiente,incluyendolas
tcnicasdesumanufactura,yaquesonrelativamentepocaslaspiezas
elaboradasenconchaconlascualescompartealgunosrasgos.Un
segundoaspectoquenosinteresatratareseldelarepresentacin
simblica,queloidentificacomoeljovenDiosdelmaz,cuyaiconografa
figura,fundamentalmente,envasijaspolicromadas.2
Desafortunadamente,muchasdelaspiezasprocedentesdeJainay
queformanpartedelacoleccindelmuseonocuentanconregistros
respectoasusrelacionescontextuales,loquelimitasensiblementesu
comprensinconreferenciaalsistemasimblicodentrodelcual
participaron.Taleselcasodelpendientequenosocupa,lacual,a
pesardeprocederdeunproyectodeinvestigacin,tampococuentacon
elregistroquepermitacomprenderelcontextodesuhallazgo.Espor
elloquenoslimitaremosatratarslosuaspectotecnolgicoe
iconogrfico.
LaisladeJaina:historiaenmigajas
En1964RomnPiaChanyLuisAveleyrafueroncomisionadospara
realizarexploracionesenJaina.Elobjetivocentraldedichostrabajos
estuvoencaminadoaincrementarelacervodelascoleccionesmayas
delMuseoNacionaldeAntropologa,queporaquelentoncesse
construaenelBosquedeChapultepecycuyosecretariodePlaneacin
eraelpropioAveleyra.3
Noeralaprimeravezquelostrabajosdeexploracintenancomo
propsitolaobtencindepiezasparasuexhibicin.PiaChanseal
ensuobraJaina,Lacasaenelagua(1968)quelaexpedicinde1947,
enlaquetambincolaborPavn,tuvoelmismoobjetivo.Sloquepor
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aquelentonceslacolectadematerialessedestinalareestructuracin
delaSalaMayadelantiguoMuseoalojadoenlacalledeMoneda.Por
elloresultaparadjicoloasentadoentalpublicacin:[]conlos
fondosnecesariosyconlaexperienciadelasexploracionespasadas,
pudoplanearseella[laexpedicin]entodossusdetalles,locual
asegurelxitodelostrabajos(PiaChan,op.cit.:14).Estas
palabrascontrastandemanerasensibleconloquepginasms
adelanterefiereelautoraldescribirlascaractersticasarquitectnicas
delosconjuntosZayosalyZacpool,queademsfueronsaqueados,
puestalsituacin,aunadaalaspocasexcavacionessistemticasque
sehabanrealizado,prcticamenteimposibilitabanelestudiodel
asentamiento:Enrealidad,casinadasesabedelaarquitecturay
tcnicasconstructivasdelcentroceremonial,porlocualesnecesario
realizarexploracionesintensivasdellugar,peroescasiseguroquehay
subestructurasyconstruccionestempranas,queexplicaranel
crecimientoyevolucindedichocentro(PiaChan,op.cit.:35).
Detalmaneraquetraselsubjuntivoexplicarandelacitaanterior,
bienpodemosreducirelxitodelostrabajosalaenormecantidadde
piezasqueseobtuvoparaelmuseo.Enefecto,unapartesignificativa
delosmaterialesqueconformanelacervodelacoleccinmayason
precisamentedeJaina,yensumayoracorrespondenafigurillasque
estuvieronincorporadasacontextosfunerarios.Peseaello,conocemos
casinadasobrelarelacincontextualentreunidadesarquitectnicas,
entierrosyofrendas.Porotraparte,conlosresultadosderivadosdel
anlisisdelasfigurillasselograronestablecercincotiposcuatro
quedaroncomprendidosentrelosaos300y650d.C.ycorresponden
alaocupacintempranadelaisla,yelltimotipoentrelosaos650y
1000d.C.EneltextodePiaChantambinseadviertequenohay
correlacinalgunaentrelasfigurillasylacermicaalacualseasocian,
detalmaneraquedesconocemosloscriteriosempleadosparasu
datacin.Slosabemosquestasformabanpartedeofrendas
funerarias,lascualesporlogeneralsecolocabanentrelosbrazosde
losindividuosconotrosartefactoselaboradosenpiedraverde,huesoy
concha.4
Siestoocurriconlasfigurillasqueporladelicadezadesu
manufacturaconstituyenunmaterialsumamenteapreciado,enespecial
porloscoleccionistas,comprenderemoslapocaatencinquerecibieron
otrotipodeartefactoscomoloselaboradosenconcha,plenosde
informacinque,poraquellosaos,nadieimaginaba.Estoltimono
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slodesdelaperspectivaelementalquesuponelaidentificacinde
especiesysuprovinciabitica(loquepermiteesbozarlamaneraen
queinteractuaronconotrossitiosyregiones),sinotambinlas
implicacionesqueestoconllevarespectoasusformasdeobtencin,
distribucinyconsumo.Destacatambinelavancealcanzadodurante
laltimadcadaencuantoalconocimientosobretcnicasde
manufactura,mediantelascualesfueelaboradoestetipodeartefactos,
ascomolacadenaoperativadentrodelacualseinsertsu
produccin.
Alasconsideracionesanterioresquizdebamosagregar,dentrodel
campodelarepresentacinsimblica,sunaturalezaacutica,yaque
sutransformacinenobjetosparaelconsumodelasliteslesconfiri
uncarctersignificativo.Resultainteresanteenestesentidoel
argumentoexpuestoporStephenD.Houston(2010:78)sobrela
posibilidaddequelasconchashubiesenpersonificadoelalientovitalde
losancestros,quizporqueelaguadedondeprocedenconstituyeun
espacioliminar.Detalmaneraquepodramosconsiderarquealgunas
deestaspiezas,msquecomoornamentos,fueronpercibidascomo
puentesdecomunicacinconlosancestros.Msan,bajoesta
perspectiva,tambintenemoslaposibilidaddeestudiarelentramadode
vnculossocialesqueseconstruyeronmediantelaredistribucinyel
intercambiodepresentes,loscuales,evidentemente,establecieron
formasdecomunin,alasqueArnoldVanGennep(2008:53)defini
comoritosdeagregacinmaterial.
Elfumador:susespiralessonsueoscelestiales
Deentrelosnumerososartefactosmanufacturadossobreconchaque
fueronrecuperadosenJaina,unodelosmsconocidoseselpendiente
quemuestraeltorsodeunpersonaje.Originalmentefuepublicadopor
PiaChanen1968(1968:72)(figura1)yseilustracomopartedela
lmina15desupublicacinjuntoconotrosinteresantesartefactos
tambindeconcha,enespeciallosdosprimeros,queseguramente
fueronutilizadoscomotinterosporescribas.EnelcaptuloLos
artefactosyobrasartesanales,PiaChandedicaapenastresprrafos
almaterialconquiliolgico,loscualesincluyendescripcionesmuy
generales.Conformealregistroinscritoenlapieza,staprocededela
seccinD,trinchera1,ycorrespondeaunapiezaaisladaalaquese
leasignelnmero606.SerranoSnchezyLpezAlonso(2007:82)
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advirtieronquelasfigurillasresultaronserelajuarmsrecurrenteenel
enterramientodehombresynios,peronoenelcasodelasmujeres.
Cuentas,orejerasyanillosfueroncolocadosindistintamenteenambos
sexos,aexcepcindeloscollares,mscomunesentrelosinfantes.Las
conchassinmodificacinalgunaseasocianalasmujeres,mientrasque
lasplacasdeconchaaloshombres.Resultaposiblesuponerentonces
quedichaplacadebiformarpartedelajuardeunpersonajequeocup
ciertorangodestacadodentrodesucomunidad.
Figura1.AnversodelpendientedeconchaquemuestraalDiosdelmaz.
MuseoNacionaldeAntropologa,No.decatlogo05.001391.Fotografa:
ArchivoDigital.
EnopinindeAntonioBenavides(com.pers.,2013),quienrealiz
excavacionesenJainaentre1996y2005,lapiezapudohabersido
recuperadaenunsectorhabitacionalsituadoenlaporcinseptentrional
delaisla,yaqueenestelugarsepracticarondiversastrincherasa
pocomenosde100malnortedelacanchadelJuegodePelota.
Benavidesnoshizonotarqueelentierro24,ilustradoenlafigura31de
lacitadapublicacin,selocalizprecisamenteenesaseccin.
Lapiezafuetrabajadasobreuntrozodelaltimainvolucindela
espiradeuncaracolStrombusgigas,locualresultaevidenteenlacara
posterior,dondeseaprecialaornamentacinnaturalcaractersticade
laespecie,consistenteencostillasespiralesbienmarcadasquese
abrenhaciaellabioexterno(figura2).Caberecordarquelaespecie
StrombusgigassedistribuyedesdeTamaulipashastaelMarCaribe
(GarcaCubasyReguero,2004:83),habitaensustratosarenosos
dondecrecenpastosmarinosdeloscualessealimenta(Frenkiely
Aldana,2003:6465)yhasidounmoluscomuyapreciadoporsucarne,
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entantoquesuconchaseusenmuchossitiosypocasde
Mesoamricaparalaelaboracindeobjetossuntuariosyrituales.
Figura2.Reversodelpendientedeconchadondeseobservanlascostillas
espiralesdelStrombus.
MuseoNacionaldeAntropologa,No.decatlogo05.001391.Fotografa:
ArchivoDigital.
EnlapiezaquenosocupaserepresenteltorsodeljovenDiosdel
mazvueltohaciasucostadoderechobrotadeunamontaahendidao
witzenplenafloracin.Lamontaafuepersonificadamedianteunojo
conpupiladebandascruzadasqueasomabajoelprpadoestriado,
generalmenteasociadaconellagartoterrestre.Benavides(2012:229),
apoyadoenGarcaCampillo(1998),sugierequelasbandascruzadas
podranhacerreferenciaalemblemajeroglficodeJainasinembargo,
ErikVelsquez(com.pers.,2013)noadviertegrafemaalgunode
escrituraenlapieza.Unodelosrasgosmsinteresantesloconstituye
lasiluetadeuncormorn,unagarzaoalgnotrotipodeaveacutica,
elementoqueHouston(op.cit.)identificcomounaemanacinque
exhaladelanariz.Esporelloqueaestapiezaseledenomin,de
formainadecuada,comoElfumador.
Lasiluetadelpersonajeseconsiguiperfilarmedianterecortes
elaboradoscongrandestreza,incluyendodosfinoscaladosque
separanaladivinidaddelcormorn.Elrestodelosdetallesseobtuvo
mediantelneasincisastrazadascongranmaestrasobrelasuperficie
internadelaconcha,mientrasquelaparteexternafuedesgastadapara
eliminaralmximolasirregularidadespropiasdelmaterial.Seaprecia
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unaperforacinbicnicadondeconvergenelhombroderechoyla
muecadelpersonaje.Tambinseadvierteotrahoradacinalamisma
alturaperoenelbrazoizquierdo,lacualbienpudohabersefracturado
durantesuelaboracin,yaqueeldefectotratdeatenuarse
desgastandolasuperficie.
Unodelosdetallesquellamalaatencinrespectoalamanufactura
delapiezaesque,paralaelaboracindelosrecortesyloscalados,se
usaronperforacionesque,obiensuavizanngulos,obiensehicieron
deformacontiguaparaposteriormenteunirsemediantedesgaste.
Elanlisissobretcnicasdemanufacturafuerealizadoenelmarco
delproyectoTcnicasdeManufacturadelosObjetosdeConchadel
MxicoPrehispnico(PTMOCMP),quesedesarrollaenelMuseodel
TemploMayor.Enl,yconsiderandolafrecuentecarenciade
indicadoresdirectosdelaproduccin,5losaspectostecnolgicosson
estudiadosbajoelesquemadelaarqueologaexperimental.Estotiene
comopropsitoreplicarenconchasmodernas,delasmismasespecies
empleadasenlapocaprehispnica,lasmodificacionesrealizadasen
laantigedadparamanufacturarlosobjetosconquiliolgicos.Paraello
seutilizanlosmaterialeseinstrumentosque,pordiferentesfuentesde
informacin,6suponemosqueseemplearonenelpasado.
Pararebasarelnivelestrictamentehipotticoyconelpropsitode
aproximarnosconmayorseguridadalosprocedimientosyutensilios
empleados,lashuellasdemanufacturaexperimentalessecaracterizan
ysecomparanconlosrasgospresentesenlaspiezasarqueolgicas.
Estoserealizabajotresnivelesdeanlisis:macroscpico(simplevista),
microscopaestereoscpicadebajaamplificacin(10x,30xy63x)y
microscopaelectrnicadebarrido(MEB)(100x,300x,600xy1000x).
Estaltimatcnicaharesultadoserlamseficienteparadeterminarlas
caractersticaspresentesenlasuperficiedelosmaterialesylahemos
descritoampliamenteenotrosreportes(Velzquez,2007Velzquezy
Jurez,2007).
EnuninicioelestudiodelosobjetosdeconchaconMEBsehaca
trasladandolaspiezasallaboratoriodespusseoptporobtener
rplicasdelashuellasdemanufacturaenpolmerosreblandecidoscon
acetona,tcnicapropiadelametalografa,loscualessonrecubiertos
conionesdeoro.Entreotrasventajas,elloevitaeltrasladodelas
coleccionesarqueolgicas,dadoquedichasmuestraspuedentomarse
ensusrepositorios.Delamismaformahaceposiblelaobservacinen
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mododealtovaco,locualpermiteunmayornivelderesolucin,yaque
lapresenciadeairedentrodelacmarademuestreonopermitelalibre
trayectoriadeloselectronesdesdeelmaterialhastalosdetectoresdel
microscopio,puesproduceunacargaelectrostticaqueimposibilita
observarconnitidezlosrasgosdelosmateriales(Velzquez,2007).
ParaelanlisisseobtuvieroncincopolmerosdelapiezadeJaina,
queincluyeronlassuperficiesanterioryposterior,bordeseincisiones.7
Dichasrplicasfueronrecubiertasconionesdeoroyobservadasen
mododealtovaco,conunapotenciadelhazde20kVenaperturade
42,consealdeelectronessecundarios(SEI)yaunadistanciade
trabajode10mm,loquepermitihacerregistrosmicrogrficosdehasta
cuatroamplificacionescadaunodeellos(100x,300x,600xy1000x).
Posteriormente,lasmicrografasseanalizaronycompararonconla
ampliabasededatosdelPTMOCMP.Enloquerespectaalas
superficies,seobservanrasgosdetresdiferentesmedidas:lneasde
5.8mybandasde23y58m,locualsecorrespondeconlashuellas
queproduceeldesgasteconrocascalizas(figura3).Enlosbordesy
laslneasincisasseaprecianfinaslneasrectasde0.6mdeancho,
similaresalasquedejaelempleodeinstrumentosafiladosdeobsidiana
(figura4).
Figura3.MicrografasMEBdea)superficiedelpendientearqueolgicoyb)
superficiedeStrombusgigasdesgastadaexperimentalmenteconcaliza,
ambasa100x.Micrografas:PTMOCMP.
Figura4.MicrografasMEBdea)bordedelpendientearqueolgicoyc)corte
8/28
experimentalconlascasdeobsidianaenStrombusgigas,ambasa1000x.
Micrografas:PTMOCMP.
Piezassimilares
En2012sepublicelcatlogoAncientMayaArtatDumbartonOaks,
editadoporPillsburyetal.,dondesepresentan,entremuchosotros
objetos,seisornamentoselaboradosenconchaqueformanpartedelos
acervosdeaquelmuseo.Elestudiosobrelastcnicasdemanufactura
fuerealizadoporVelzquezCastromientrasquelosaspectos
iconogrficosyepigrficosfuerontratadosporHouston.Elcatlogo
tambinincluyeinformacinsobrelascircunstanciasdesuadquisiciny
lasexposicionesenlasquehanparticipado,ascomolasreferencias
bibliogrficasdondeselesmenciona.
Deesteconjuntodeornamentosnosinteresadestacarelpendiente
registradocomoPC.B.543ydeprocedenciadesconocida.Estambin
unarepresentacindeljovenDiosdelmazvueltohaciasulado
derechoysurgiendodelenormeojodelmonstruoxookconpupilade
bandascruzadas,muysimilaralqueaparecerepresentadoenelvaso
K1391.Ensudescripcin,Houstonsealaqueestepezfantstico
tambinfuerepresentadoenloscinturonesrealesafianzandouna
conchadeSpondylusentresusfauces.Taylor(1992),porsuparte,
sealaqueestetipodecinturonesserelacionaconritosdesangrey
autosacrificio,utilizadosgeneralmenteconunfaldellntejidocomored
concuentas.
Resultainteresantedestacarlassimilitudesencuantoatcnicasde
manufacturaquetieneesteobjetoconeldeJaina.Tambinseelabor
apartirdeunfragmentodeStrombusgigas,dondelasiluetadel
monstruoyladivinidadserecortaronconpreciosismo.Algunosrasgos
fueronresaltadosmediantecaladosutilizandoperforacionessucesivas.
Finalmente,losdetallesdelasrepresentacionesselograrontrazando
lneasincisashechascongranmaestra.Lanicadiferencia
significativaconsisteenpequeaszonasexcavadasenelobjetode
DumbartonOaks,lascualessepracticaroncontodaseguridadpara
incrustarmaterialescomojadeta,Spondylusyhematita(Velzquez,
2012).
Conocemosdospendientesmselaboradosenconchaque
muestranlosmismosrasgosiconogrficosdeljovenDiosdelmaz.Uno
9/28
procededelasexcavacionesdeXcamb,enYucatn,yactualmente
formapartedelacervodelMuseoRegionaldeYucatnenelPalacio
Cantn.Sierra(2004)lositadentrodelComplejoXcambdelClsico
Tardo,entrelosaos650y750d.C.,ylodescribecomounnoble
sentadosobreuntronozoomorfobicfalo.Lacabezaizquierdapodra
representaruncocodrilocelesteylaotraladelmonstruodellirio
acutico.Elcuerpomuestraespiralesidentificadascomolasbandasde
latierra(figura5).
Figura5.MicrografasMEBdea)incisindelpendientearqueolgicoyb)
incisinhechaexperimentalmenteconlascasdeobsidianaenStrombus
gigas,ambasa1000x.Micrografas:PTMOCMP.
ElotropendienteprovienedelasexploracionesenCopn,
Honduras,formapartedelosacervosdelMuseoRegionalde
ArqueologadeaquellaentidadconelnmerodeinventarioCPN:CPN
H77,yapareceenlaficha289delcatlogodelaexposicinLosMayas
(Schmidt,GarzayNalda,1998:590).WilliamL.Fashmencionaqueesta
pieza,localizadaenunconjuntohabitacionalamenosde200malnorte
delaGranPlazadeCopn,podraserlarepresentacindeun
ancestro.Enotraspublicacioneshacenotarqueesteconjuntofue
exploradoporNezChinchilla(Fash,1991:57Fash,1996:42).De
acuerdoconestainformacin,resultamuyprobablequeprovengadel
Grupo9L23.8
Lapiezarepresentalacabezadeunreptilfantsticoconcuerpoen
formadelirioacutico.AlcentrodestacalasiluetadeljovenDiosdel
mazmirandohacialaderechayrodeadoporincrustacionesdejadeta
yconcha.Convieneagregar,finalmente,queestosdosltimos
pendientesnosehanestudiadodesdelaperspectivadesutcnicade
manufacturaytampococonocemoslaespecietaxonmicaalacual
pertenecen.
ElprogramaiconogrficodeJunImiix,elDiosdemaz
10/28
Eltemacentralenelpendientedeconchaquenosocupa,aligualque
enlosotrosdosreferidos,eselnacimientodelDiosdelmaz,cuyo
programaiconogrficoesamplioycomplejo.Ensurepresentacinse
incorporanelementosdelacosmovisinmayaquepermearonel
imaginariodelmundoClsico,comoloscerrospersonificados,cuya
vegetacinsimbolizalafecundidadyabundancia,ascomoelmonstruo
xook,ellagartoobienlatortuga,comorepresentacindelasuperficie
terrestreflotandosobrelasaguasprimordiales.
Convieneindicarqueabordaremosestatemticadesdela
perspectivadelaAntropologaSimblicaytratandodeacotarladesde
supropiocamposemntico.Paraellohemosconsideradoquelos
referentesbsicosconstituyensmbolos,aloscualesselesdotdeun
significadoquefuecompartidoporlascomunidadesdentrodelos
cualesparticiparoninstrumentalmente.Enmodoalgunopretendemos
establecerlanarrativaconstruidaalrededordelmitoDiosdelmazenel
imaginariodelmundomaya.Esprobablequestahayaasumido
varianteseincorporadoalolargodeltiempoalgunosotroselementos.
Enelitinerarioquenoshemostrazado,esbozamosladistincin
propuestaporPaulRicurentremensajeycdigo.Elprimero
constituyeunacontecimientotemporalensudimensindiacrnica.Por
suparte,elcdigoconfiguraelementosenunsistemasincrnico:El
mensajeesintencional[]Elcdigoesannimoynointencionado
(Ricur1998:17).Enconsecuencia,elpendientequenosocupaforma
slounapartedelmensajecuyodiscursocomoacontecimientodebi
serconocidoduranteelClsicoTardoenlacostacampechana:elciclo
delDiosdelmaz.Bajoestapremisa,lasecuenciaqueproponemosse
nutredelasreferenciasiconogrficasmejorconocidasyconsensuadas
enelimaginariodelaconstructioacadmica.Deigualformanoshemos
apoyadoenreferenciasetnogrficasyasumimos,comoapuntaSahlins,
queenlasociedadhumana,ningnobjetoocosatieneexistenciani
movimientosalvoporelsignificadoqueloshombrespuedanasignarle
(2006:170).
KarlTaube(1985:172)sealqueelDiosdelmazfueidentificado
desdefinalesdelsigloxixporSchellhascomoDiosE,debidoasu
cabezaenformademazorcaconfoliaciones.Apunttambinquehacia
principiosdelsiglopasado,losestudiosdeSeler,DieseldorffySpinden
(1975:89)coincidieronyconsensuaronsuidentificacin.Elavanceen
elcampodelaepigrafa,queenladcadadelosaossetentadelsiglo
pasadomarcunparteaguasenlainvestigacinarqueolgica,hasido
11/28
unapoyoimportanteparaentenderelricoycomplejoprograma
iconogrficoquegravitaalrededordeestadeidad.
Laalegoradelcicloagrcolanoshasidoreveladaatravsde
escenasquequedaronplasmadasenvasijasdelperodoClsicoy,en
menorescala,enornamentoscomoelquenosocupa.Lasescenasque
aquellosartistaseligieroncomotextoporlocomnnoestablecenuna
narracinlinealdeloseventosmticosrelatadosdescribenslopartes
delasaga,loquedificultahilvanarlasecuenciadelatrama.Aesto
debiramosagregarquizlasvariacionesregionales,queseguramente
introdujeronmodificacionesoadaptaciones,como,porlogeneral,
ocurreentrelosnarradores.
Sinembargo,yapesardetalesvariantes,lasescenasmuestranal
Diosdelmazviajandohaciaelinframundoenunacanoaimpulsadapor
losDiosesremeroscomometforadesumuerteritual.Tambinsele
representenaquelmbitooscurodominadoporelDiosL,conquien
mantieneunarspidaconfrontacindelaquesalevencedor.Como
preludioaltrancequeestporocurrir,departeconunalegregrupode
doncellasquejugueteandesnudasdentrodelaguamientrasloatavan
comodanzante.Sobrevieneentonceslaeclosindelcaparazn,
smbolodelasuperficieterrestre,paradarpasoalnacimientodela
deidadquebrotacomounaplanta.Elcicloculminaconunadanzaritual
paraproclamarsutriunfosobrelamuerte.ElDiosdelmazbailaconun
tocadodeliriosyplumasdequetzalantelamiradadelosDiosescon
diadema(DiosesChyS),acompaadoporunagarzaocormornen
cuyopicoseagitaunpescado.Estasson,agrandesrasgos,las
escenasquesehanidentificado.9
Chinchilla(2011:53)describeeinterpretatresescenas
representadasenelVasodelosRemerosquepertenecealacervodel
MuseoPopolVuhenGuatemala:lasmujeresdesnudasquevistenal
DiosdelmazsuviajeenlacanoaconducidaporlosDiosesremerosy
finalmentesualumbramientoentrelasfaucesdeunaserpienteacutica.
Asumequenoesunanarracincompletayqueacasoelartistarecurri
apasajesdelaversinquecirculabaenelnorestedelPetnduranteel
ClsicoTardo,opininquecompartimos.Enlasecuenciaquese
advierteentrelneas,trazadaporChinchilla,lasagasiguelamisma
secuenciaquehilvanparadescribirelvaso.Esdecir,iniciaconel
atavoybailedelDiosdelmaz,seguidaporelviajeencanoahaciael
inframundo,yculminaconsunacimiento.
12/28
Ensuargumento,Chinchillaequiparaelruidoproducidoporla
msicayelbailedeldiosconelqueprodujeronloshroesgemelosdel
PopolVuhmientrasjugabanalapelota,locualimportunalosseores
deXibalbymotivelviajeencanoaparaenfrentarlos.Eltemadelas
mujeresjugueteandoenelaguaresultacomplicado.SiguiendoaTaube,
elautorsugierelaposibilidaddequestasseanconsortesdelDiosdel
maz,departiendolbricamenteenunespaciorelacionadoconla
seduccininclusoestablecelasimilituddeunadeellascon
Xochiquetzal.Tambindestacaquelosrasgosdelasdoncellas
expresansupertenenciaalinframundo,locualinsinalamuertedel
Diosdelmaz.ParareforzarsuargumentoaludealllamadoVasodela
MuerteubicadoenelMuseoEtnogrficodeBerln,encuyainscripcin
semencionalamuertedeunpersonajehistricoalque
presumiblementeataviaronconlosatributosdeldios.
Noobstante,Chinchilla(op.cit.:63)sealaqueTaubedemostrque
elvasoreiteralamuertedeldios.LaltimaescenaenelVasodelos
RemeroseselnacimientodelDiosdelmaz,quesurgedelasfaucesde
unaserpiente.Paraelautor,estarepresentacinevocaalgunosmitos
documentadosentregruposchorti,popolucaytotonacabsicamente.
Ponedemanifiestotambinaquellasrepresentacionesdondeladeidad
saledeuncrneohendidoconplantasacuticas,yaludealPlato
Csmico(K1609)enelqueChaahkquiebraelcaparazndelatortuga
consuhacha,locualrecuerdamitoscontemporneosdondeunrayo
desgajalamontaaquealojalosgranos,aunqueadviertequeenestos
ltimosnoseinvolucraaldios,sinoqueslosealudealhallazgodelos
granos(Chinchilla,op.cit.:81).
MuerteyresurreccindeJunImiix
EltemadelviajeencanoafueabordadoporScheleyMiller(1986:271)
apartirdecuatrohuesoslabradosqueformaronpartedelajuar
funerariodeJasawChanKawiil.Unareferenciapreviacorrespondea
Kelley(1976:236),quiendestacelcarctermticodelasescenas,
subrayadoporlosanimalesqueparticipanenlarepresentacin,yaque
supresencialosvinculaconlacreacindeloshombresdemaz,
aunquetambinpodratratarsedelnacimientodelaplanta.Enun
trabajoposterior,Freidel,ScheleyParker(1999)establecieronla
relacindelacanoaconelmitodelacreacin.LaequiparanconlaVa
Lctea,cuyomovimientoaparenteenlabvedacelestepareceelde
13/28
precipitarsehaciaelabismo.Enella,losDiosesremerosconducenal
Diosdelmazhaciaellugardelacreacin,unespaciosituadoentre
GminisyOrin,esteltimorepresentadoporelcaparazndeuna
tortuga.AlltuvolugarelrenacimientodelDiosdelmaz,quienelevel
rboldelMundo,ysecolocaronlastrespiedrasdelfogn.
Encontramosconvergenciaentrediversosinvestigadoresrespectoa
lanaturalezadelviajeencanoaquerealizaelDiosdelmazhaciael
espacioprimordialobienalinframundotrasmorirritualmente,
conducidoporlosDiosesremeros,psicopomposqueeventualmenteson
sustituidosporlosdiosesYaxhBalunyJunAjaw(ChyS).Ensu
estudiosobreelDiosremeroJaguaryelDiosremeroEspinadeRaya,
Velsquez(2010:116)seallaasociacindeambasdeidadesconel
nacimientodelmazysuparticipacinenmomentosliminarescomola
creacindelmundo,alserellosquienesasentaronunadelastres
piedrasfundacionalesdelfogncsmicoelhixtzam(?)tunnaj,eltrono
depiedrajaguar,quecolocaronenelNahHoChanoQuintoCielo
Primordial,sulugarderesidencia.Velsqueztambinmencionaeltexto
consignadoenelvasoK688,elcualrefierequeen13MaknaciJo,
ocurrienNahHoChanWitzXaman,loquesugierequeelmaz
germinenelcorazndelaMontaadelNortesituadaenaquelQuinto
CieloPrimordial.SiguiendoaMartin,Velsquezasociaelnacimientodel
DiosdelmazconlainmolacindelBebJaguar,UnenBahlam,quien
esejecutadoporYaxHaalChaak,eldiosdelasprimeraslluvias,
mientrasdanza.EstaescenasedesarrollaprecisamenteenlaMontaa
delNortedelNahHoChan,dondeelDiosdelamuerteextiendesus
brazospararecibiralsacrificado(figura6).
Figura6.PlacadeconchadeXcamb.Fotografa:D.Jurez.
Respectoalaidentificacindelasdoncellasdesnudasqueayudan
alDiosdelmazavestirseentrelasaguas,consideramosqueno
14/28
parecehaberelementosquesugieransurelacincomoconsortes.Si
suponemosqueeldiosviajhaciaellugardelacreacinodescendi
alinframundo,yquelasdoncellasrealmenteloestnpreparandopara
sueventualrenacimientoqueculminaraconunadanzaparaexpresar
sutriunfosobrelamuerte,cabraesperarentoncesqueladeidadse
encontraseenesemomentoenunespacioliminaralquefue
transportadoporlosDiosesremeros.Ensutrabajosobrelosritosde
paso,VanGennep(2008:37)plantequefranquearelumbraltiene
comopropsitoagregarseaunmundodiferente,detalmaneraquelas
ceremoniasypreparativosqueserealizanenelumbralconfiguranritos
demargen.Lasmujeresquevemosdesnudasyencuyosrostros
Chinchillaidentificaclaramenteprpadosobscurosyelsignode%en
lasmejillas,asociadoconseresdelinframundo,sealansinlugara
dudaquetodasellaspertenecenaesembito.Detalmaneraque
podrasugerirsequesonunaespeciedeguardianasdelumbral.Un
argumentoenapoyoaestaideapareceinsinuarseenelvasoK511del
UniversityArtMuseumdePrincetonquesepublicenelcatlogoThe
BloodofKings(ScheleyMiller,1986:297,pl.115a).Laescenatiene
lugarenelLagoNegro,elinframundo,comoloatestiguaelDiosL
desdesusitial,quienesatendidoporcincodoncellasengalanadascon
sutilesenredosdegasapareceindudablequeformanpartedeese
mundo.Enlatopografadelacosmovisinmaya,latierrayel
inframundoestabanseparadosporlasaguasprimordiales,detal
maneraquelasdoncellastambinalcanzanesteltimombitoliminar.
Porotraparte,nodebemosperderdevistaelpapelquedesempea
elaguaenlasceremoniasdepurificacinqueVanGennepcaracteriza
comoritosdeseparacin.Destacaelautorqueenelloselsujetono
debetocarlatierra,puestoqueenesemomentonopertenecealmundo
sagradonialprofano:transgredirestaobservacinfrenara
inoportunamentelaseparacindelmundoquesepretendeabandonar.
Convieneagregartambinquelosritosdeseparacinimplicanlaidea
devestirseporvezprimera(VanGennep,op.cit.:84).
HayunaimagendelmundohelnicohbilmenteretratadaporKarl
Kernyi(2010:66)querecuerdaescenassimilares,cuandoserefierea
lasninfasquehabitanenlosmanantiales,cuyopapeleseldenieras
quecuidandelosinfantesdivinosysemidioses,conquienesbailan,las
cualesdealgunamanerasimbolizanlaexuberantefecundidad.Quiz
comopartedeestericoimaginarioenelqueparticipandoncellas,
valdralapenaincluirelhallazgorelativamenterecientedeseisfigurillas
15/28
femeninasenunatumbadeTakalikAbaj.Enefecto,en2012,Shiebery
Orrego(2013)descubrieronlatumbadeunpersonajeaquien
denominaronKutzChamoelAbueloBuitre,lacualfecharonalrededor
delao500a.C.Entrelosobjetosquefuerondepositadosensuinterior
comopartedelajuarfunerariodestacanseisfigurillasdemujeres
desnudasdelicadamenteelaboradasenbarro.Quizsstapodraser
unadelasreferenciasmstempranasqueseconservansobrelas
doncellasvinculadasconelinframundo,referenciaqueacasotambin
nosayudeacomprendermejorsurelacinconelDiosdelmaz,los
gobernantesylaparticipacinquetuvieroneneserenaceralmundo.
Traselbaolustral,elDiosdelmazrecibesunuevaindumentaria:
estpreparadopararetoar.Comopartedeunritualinicitico,Thomas
(1983:530)sealqueestapartedelprocesosepercibecomosmbolo
delapurezarencontradaquepreludiaeltriunfosobrelamuerte.La
montaaflorecienteseconvierteenreferentedelmundosalvaje,del
indistintoprimordialqueahoraseconstituyeenescenariodela
hierofanaqueestporocurrir:elrenacimientodeldioscomoelbrote
deunaplantademaz.Estedramasugiereunparalelismoconlatrama
quesigueelmisterioeleusino,tambindecarcteragrcola,quehasido
descritoporKarlKernyi(2004).Lamuertedeladeidadesmticay,por
lotanto,prolongacindelavidaensusdosdimensiones,unacomo
plantaylaotradivina.Detalmaneraqueelsufrimientoylamuertedel
serdivinopropicianquefluyanlosbieneshacialacomunidad.
Lagranmayoradelasescenasqueseconservanyaludenal
renacimientodelDiosdelmazdesdelosmuralesdelPreclsico
TardodescubiertosenSanBartoloenelPetnhastalosplatos
polcromosdelClsicoTardolomuestranasistidoporlosdiosesYahx
BalunyJunAjaw,danzandoyeventualmenteacompaadoporunave
acutica.Hayciertoconsensoentrelosinvestigadoresestadounidenses
enidentificaraestoscomolosgemelosdivinosdelPopolVuh,cuyo
padre,HunHunahp,eselDiosdelmaz(MilleryMartin,2004:56).A
Hunahpselereconoceporlospuntosenlasmejillas,yaXbalanqu
porlosparchesdepieldejaguar.Braakhuis(2009)hacuestionado
seriamentelaidentificacindeHunHunahpcomoelDiosdelmaz,a
cuyoreferenteenelcalendariokicheseasociaconlosancestros,la
muerteylosentierros.
Pero,msalldeestadiscusinsobrealaidentidaddelDiosdel
maz,elaspectomsinteresanteadestacareseltemadeladanza.
ReentsBudet(1994:179)haidentificado,enloquedenominacomo
16/28
EstiloRegionaldeHolmul,eltemadeldanzantequecaracterizaadicha
cermica,producidaalparecerenlossitiosdeHolmul,Naranjoy
BuenavistadelCayo,losdosprimerosenelPetnyelltimoenBelice.
Lasrepresentacionesaludenagobernantesoprincipales
personificandoalDiosdelmazmientrasrealizasudanzatriunfal
acompaadoporuncormornoeventualmenteunenano.Alparecer
estaspiezastenancomodestinoelajuarfunerariodemiembrosdeuno
delossegmentosmenosencumbradosdelanobleza.
Figura7.VasodeCalakmulconlarepresentacindeUnenBahlam.Museo
NacionaldeAntropologa,No.decatlogo05.004438.Fotografa:Archivo
Digital.
LosgobernantesmayasdelasTierrasBajassehicieronrepresentar
adoptandoelaspectoeindumentariadelDiosdelmazyejecutando
unadanzaritualparareactualizarlacreacindelmundo.Erastala
maneradeparticiparensurenovacin,actuandocomomediadoresde
lasdeidades.EntrelostzutujilesdeSantiagoAtitln,Christensonha
documentadoelbaileritualcelebradoporelnabeysil,unodelos
sacerdotemsimportantesparalacomunidadyquienconsideraquelos
ancestrosactanporsumediacin.Elejedelacelebracinesuna
deidadidentificadacomoMartn,representadaporunatadodetela
llamadorukuxway,rukuxya,corazndelalimentomaz,coraznde
agua,quetieneelpoderparacrearymantenerlavidacomonumendel
maz.Paraelnabeysil,nosdiceChristenson,ladanzanoesun
smbolodecreacin,sinounmedioderegresaralamanecerdeltiempo
mismo,conelpropsitoderepetirlasaccionesdeantecesores
deificadosydioses(2005:94).
17/28
Discusinyresultados
Sinlugaradudas,elpendientequeseexhibeenlaSalaMayadel
MuseoNacionaldeAntropologaconstituyeunasingularalegorasobre
elnacimientodeljovenDiosdelmazcomometforadelcicloagrcola.
Hemosesbozadoaquellosescenarios,elementosypersonajesque
participandesuintegraciniconogrfica,utilizandoparaelloslouna
reducidamuestradelasrepresentacionesqueconfiguraronelciclo
mtico.Sibiennuestropropsitonohasidodevelarestacomplejasaga
quepermeenelimaginariodelaslitesmayasdelaantigedad
clsica,laidentificacindelastcnicasdemanufacturamediantelas
cualesseconfeccionestapiezadestacalarelevanciaquetuvoelmito
pararecrearloendiferentestiposdeartefactosyespecialmenteen
conchas,formalizadoenlosvaloresasignadosalaeleccindela
materiaprimaylahabilidaddesusartistasparaelaborarla.Porotra
parte,resultalamentablequenoconozcamoslascaractersticasdesu
contextodeposicional,puessteseguramentehabraaportadomayores
elementosparasuanlisis.
EntrelosnumerososobjetosrecuperadosenJainayqueforman
partedelacervodelacoleccinmayadelMuseoNacionalde
Antropologa,alrededorde6 750sondeconcha,yprcticamentetodos
correspondenaobjetosterminados,quevandesdecuentashasta
elaboradospendientescomoelquenosocupa.Hastaelmomento,no
tenemosevidenciadequelaislacontaracontalleresespecializados
parasumanufactura.BenavideshaplanteadoquetantoJainacomoIsla
PiedrasyUaymilsonislasconstruidasartificialmentesobrelacostade
Campeche.Bajoelcontroldelaslites,funcionaroncomopuertosde
embarqueytransbordo,integrandounaampliaredcomercialque
conectabavariasredesfluvialesquedesembocabanenelGolfode
Mxico,ascomositioscosterosdelaPennsuladeYucatn.Elanlisis
delmaterialcermicoindicaqueel60%delacermicafueelaborada
regionalmente,un20%provienedelcentrodeVeracruzylasTierras
Bajasnoroccidentales,yelotro20%delreacomprendidaentreEdzn
yCalakmul(Benavides,2012:272).Comopartedeesteintercambio,a
laislallegaban,entreotrosproductos,basalto,cinabrioyjadeta.
Convieneagregarque,ajuzgarporlosanlisisdeconchaque
hemosrealizadoenotrossitioscomoCalakmul,MoralReforma,
YaxchilnyXuenkal,yporlaidentificacinquehemoshechodesus
tcnicasdemanufactura,stascorrespondenconlascaractersticasdel
18/28
utillajelticohalladoenotrossitiosdelreamayaparaeltrabajodela
conchadurantelosperodosPreclsico,ClsicoyPosclsico.10Esto
desafortunadamentenoessuficientecomoparasugerirlaubicacinde
talleresespecializadosensumanufactura.Peseaello,podemos
plantearqueestaspiezasfueronelaboradasporartistasqueformaban
partedelaslites,cuyostalleresseencontrabandentrodeciertos
sectoresenlospalacios,comolohansugeridoMcAnanyyPlank(2001:
94),aligualqueArlenyDianeZ.Chase(2001:134).
Esdeinterscomentar,finalmente,quehayunaperfecta
correspondenciaconlassingularespiezasestudiadasporVelzquezen
DumbartonOaks.Elhechoqueinclusocompartandetallescomola
elaboracindeloscaladosmedianteperforacioneshacefactible
proponerquesonresultadodeunmismoestilotecnolgicoe
iconogrfico.
Agradecimientos
AErikVelsquezporlalecturacrticadeltexto.Suscomentariosy
observacionesenriquecieronsensiblementenuestraperspectiva
epigrficaeiconogrficasobreelDiosdelmaz.AAntonioBenavides,
cuyoconocimientodeJainanospermitiaproximarnosalas
caractersticascontextualesdelaisla.Y,demaneramuyespecial,a
RobertoJimnezOvando,quien,antesdeabordarelcayucoguiadopor
losDiosesremerosensucaminohacialafuentedeaguaoscura,ochu
cheneknaab,tuvolagenerosidadypacienciadecompartircon
nosotrossusvivenciasenJainadurantelatemporadade1964.
Lasfotografasdelpendiente,ascomoladelvasodeCalakmul,
fueronproporcionadasporelArchivoDigitaldelaColeccionesdel
MuseoNacionaldeAntropologa,CONACULTAINAHCanon.
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1UnaversinpreliminardeestetrabajosepresentenelIX
CongresoInternacionaldeMayistas,celebradoenlaciudaddeSan
FranciscodeCampeche,Campeche,entrelosdas23al29dejuniodel
2013.
25/28
2AdecirdeErikVelsquez(2010),duranteelperodoClsico,el
Diosdelmazeraconocidocondiversosnombres,siendoquizelde
JunIxiimo1Mazelquemejorlodescribe.
3EnlasexcavacionesparticiparonRalPavn,AgustnDelgadoy
HctorGlvez,quienescontaronconlacolaboracindelos
antroplogosfsicosRobertoJimnezOvandoySergioLpezAlonso,
ademsdelospasantesdearqueologaHildaSchmidtdeDelgadoy
GuacoldaBoisset.Elestudiodelacermicafuerealizadoporlos
entoncesestudiantesYokoSugiurayJuanPedroLaporte.
4En2005SerranoSnchezyLpezAlonso(2007:95)participaron
enunsimposiodedicadoalapoblacinprehispnicadeJainaenel
marcodelXIIIColoquioJuanComas.Enlreelaboraronalgunosdelos
datosobtenidosdurantesustrabajosdeexcavacinentre1973y1974,
ehicieronobservacionesinteresantesencuantoapatronesfunerarios.
Entreotrasprcticasdestaclapreparacindelcuerpomediantela
aplicacindepinturarojaoamarilla,lacolocacindeunaovarias
figurillasentrelosbrazosyladeunacuentadepiedraverdedentrode
laboca.Loscuerposfuerondepositadosdemaneraflexionaday
dispuestosdirectamentesobrelafosadondeprobablementesequem
copal.Losniosfueroncolocadosdentrodevasijastapadasconun
cajete,ylasmujeres,aparentemente,nogozarondeunparticular
reconocimientotraslamuerte.Sobradecirquelacalidaddelas
ofrendasvariabadeacuerdoalrangosocialalquepertenecael
individuo.
5Esmuyfrecuentequelosobjetosdeconchaselocalicenen
contextosdeofrenda,porloquesehallanpiezasterminadas.Los
indicadoresdirectosdelaproduccin(piezasfalladaseinstrumentos
agotados)seencuentranusualmenteencontextossecundarios,como
basurerosorellenosconstructivos,yenocasionesenloslugaresdonde
sellevabaacabolaelaboracindelosobjetos.
6Lasfuentesdeinformacinsonloshallazgosarqueolgicos,los
documentoshistricosylaspropuestasdeotrosinvestigadores.
7Valelapenamencionarquesetomaronpolmerosdealgunasde
lasperforaciones,enlascualesnosepudieronobservarlashuellasde
manufacturadebidoaldeteriorodelapieza.
8LaubicacinyconfiguracindeesteGruposepuedeobservaren
elMapa12,GrupoPrincipal,publicadoeneltomoIIIdelProyecto
26/28
ArqueolgicoCopn,dirigidoporBaudezen1978(Baudez,1983).
9Generalmenteestasdeidades,aquienesCoe(1978:121989:
167)identificcomoHeadbandGods,oDiosescondiadema,hansido
asociadosconloshroesgemelosdelPopolVuh.ErikVelsquez(com.
pers.,2013)nosindicqueelDiosChllevapornombreYaxhBahluno
PrimerNueve,mientrasalDiosSseleconocecomoJunAjawo1
Seor.EsteltimorecibeasimismoelnombredeJunPuwo1
CerbatanaenlosvasosK793yK7727,loquerecuerdaaJunAjpude
loskiche.
10Elusoderocascalizascomoinstrumentosdedesgastehasido
identificadoenvariossitiosdelreamayadelosperodosPreclsico,
ClsicoyPosclsico,comoMoralReforma,Calakmul,Calica,Xuenkal,
KohunlicheIchpaatun.Incisionesycorteshechosconutensiliosde
obsidianasehandetectadoenPalenque,MoralReforma,Yaxchiln,
Calakmul,Xuenkal,OxtankaheIchpaatun(alrespectovaseAlonsoet
al.,2013Coln,2007CastilloyPez,2013Filloy,2014Melgar,2008
Reyes,2013VelzquezyJurez,2007yVelzquezetal.,2013).
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26/6/2016 EljovenDiosdelmaz.

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