DANIEL ESTEBAN PARRA MARTNEZ

ID: 000317845
NRC: 7574
LOS DISIDENTES DEL LIBRO
Escribir hoy en da es un acto que damos por hecho, puesto que no exige mayor
complejidad para realizar esta accin y en cambio es un mecanismo muy til para
transmitir informacin. Sin embargo, la escritura ha tenido una evolucin larga a travs de
la historia desde que se inici como mtodo de conteo y a partir de all cambio a la
humanidad.
Es en este punto donde Steiner marca como un punto clave a resaltar en la evolucin de
la escritura, principalmente en occidente, la aparicin de dos grandes figuras ideolgicas
como lo son Scrates y Jess, quienes son los que infunden la manera de pensar de
millones de personas en el mundo, adems de ser los causantes de nuestra idea sobre la
muerte, la tica, la identidad, entre otros.
Lo curioso es que estas dos grandes figuras realizan toda esa mediatizacin de forma
oral, en reuniones con las personas, las cuales tienen la posibilidad de entablar un dialogo
o refutar las ideas. Steiner explica esto aduciendo que es debido a que a pesar de que en
esa poca histrica la escritura ya estaba desarrollada, esta se usaba solamente para
remarcar ordenanzas, o lo que es lo mismo, verdades absolutas. Es por esto que
Scrates prefera una comunicacin oral, puesto que permite correcciones y
retroalimentaciones y de esta manera llegar a un fin especfico. El conocimiento.
Igualmente sucede con Jess de Nazaret, quien jams escribi ningn libro para dejar su
legado, todos sus planteamientos y enseanzas se hicieron por transmisin oral y fue
Pablo de Tarzo quien se dedic trascribir todos los mensajes del mesas y con ello se
convirti en uno de los escritores generadores de la cultura occidental como lo asegura
Steiner.
Para estos grandes actores de la historia, as como para muchos otros, el acto de la
locucin o intercambio de pensamientos, historias e ideas a travs de la oralidad significa
tambin el traspaso del espritu de la idea, en la medida en que existe una cercana con el
otro y por ende la posibilidad de trasmitir el mensaje de manera correcta, es decir, sin
malinterpretaciones, mientras que la escritura no garantiza esto.

De esta concepcin surgen movimientos como el pastoralismo radical y el ascetismo

iconoclasta que se fundamentan en la libertad de oralidad frente a la estructuralidad y
poca eficiencia del libro. De acuerdo a estos, los libros solo limitan la imaginacin e
inteligencia pues obliga a dirigir los pensamientos y conclusiones a nicamente como el
libro demanda. Quedando el lector como un ente pasivo incapaz de participar activamente
en la creacin de conocimiento.
Este pensamiento a llevado a que durante toda la historia de la humanidad se hayan
quemado cientos de libros, documentos y bibliotecas enteras en nombre de la libertad de
expresin y pensamiento y en contra de un falso y banal conocimiento. Ejemplo de esto
es la Alemania nacionalista, la Rusia Zarista, los musulmanes entre otros.
Pero asimismo se ha generado otro fenmeno llamado el moralismo iconoclasta, bajo el
cual se asegura no se deben hacer representaciones, en un principio refirindose al
carcter religioso en cuanto a la representacin de divinidades como ocurre en el
cristianismo y en el islam, pero esto se ha trasladado al mbito poltico- social en una
censura.
Esta censura se escuda en la proteccin de intereses de la comunidad, la proteccin de la
conciencia de las personas, la religin, mantener el legado de algo o alguien, etc. Un
ejemplo de ello es la poca de la ilustracin, en donde solo algunas obras literarias eran
dignas de guardarse en las grandes bibliotecas, mientras que otras obras ms abiertas o
arriesgadas no merecan que el pblico las viera. Hoy en da esta censura se ha
mantenido y utilizado como mecanismo de defensa de algunos gobiernos para evitar
difundir ideologas e informacin que desestabilicen el estado.