LAS BODAS HEBREAS

LAS BODAS DEL CORDERO

La expresin hebrea kiddushin, que literalmente significa santificacin,

es la que se emplea para denominar el enlace matrimonial, el cual
entonces manifiesta una consagracin mutua del hombre y la mujer.
(Cantar de los Cantares 2, 16a). La prctica regular del casamiento
hebreo conviene en tres etapas: la proposicin shiddukhin, el
desposorio erusin, y la boda neusin; entre estos dos ltimos por lo
general transcurre un periodo de tiempo (Deuteronomio 20, 7).

12 Por ese tiempo, ustedes estaban sin el Cristo y eran extraos a

las costumbres de Israel, ajenos al pacto de la promesa, sin
esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora, por medio de
Jesucristo, ustedes que antes estaban lejos, han sido acercados
por la sangre del Cristo, 14 porque l es nuestra paz, que de
ambos (pueblos) hizo uno, derribando el obstculo que se
interpona (Efesios 2, 12-14)

I. LA PROPOSICION
1. LA ELECCIN: El padre del varn es quien escoge una esposa para
su hijo, los arreglos los realizaba el padre (Gnesis 34, 4) o un siervo
(Gnesis 24, 3-60). Dios ha escogido a la nacin de Israel como su
esposa (Deuteronomio 7, 6)

4 Segn nos escogi de ante mano en l desde antes de que el

mundo fuera establecido, para que furamos santos e irreprensibles
delante de l, 5 y nos predestin para l con amor, y nos adopt
como hijos por medio de Jesucristo, segn el beneplcito de su
voluntad, (Efesios 1, 4-5)
2 Porque (yo Pablo) los celo con celo de Dios, porque los despose
a un esposo para presentarlos como una virgen pura al Cristo, (2
Corintios 11, 2)

2. LOS ARREGLOS: Consistan en ddivas para la familia de la novia,

pero que pertenecen a la novia para su sustento. Generalmente se
otorgaba un precio por la desposada mohar (Gnesis 29, 19-20;
Gnesis 31, 14-16) y un regalo del padre a su hija shiluhim (Jueces 1,
14-15)

18 sabiendo que no con plata ni con oro, que se deterioran, fueron

redimidos de sus vanas acciones, las cuales recibieron de sus
padres, 19 sino con la preciosa sangre del Cordero sin mancha y
sin contaminacin, que es el Cristo, (1 Pedro 1, 18-19)
5 aun estando muertos en nuestros pecados, nos dio vida junto con
el Cristo, y por su gracia l nos salv; (Efesios 2, 5)

II. EL DESPOSORIO (CASADO, NO VIVE FSICAMENTE CON ELLA)

3. EL COMPROMISO: Se establece por medio de un contrato
matrimonial escrito ketubah (xodo 19, 5-6; Jeremas 31, 31-33) donde
se estipulan las provisiones y condiciones del pacto. Este debe contar
con la anuencia de la desposada (xodo 24, 3; Gnesis 24, 58)

15 Por lo cual, l vino a ser mediador del nuevo pacto, para que por
su muerte l viniera a ser salvacin para os que transgredieron el
primer pacto, para que reciban la promesa los que han sido
llamados a la herencia eterna, 28 de la misma manera, tambin
el Cristo, habiendo sido ofrecido una sola vez, present en su
persona el sacrificio por los pecados de muchos, pero aparecer
por segunda vez sin relacin con el pecado para salvacin de los
que lo esperan. (Hebreos 9, 15 y 28)

4. LA CEREMONIA: El novio ofreca a la novia un obsequio valioso

mattan y formalizaba la promesa de hacerla su esposa tnaim (Oseas
2, 19-20). Procedan dos bendiciones: la primera, sobre el vino, acto
solemne que compartan los novios al beberlo; la segunda, para dar
gracias a Dios por haber dado los principios sobre el matrimonio.

13 en quien tambin ustedes, habiendo odo la palabra de verdad

que es el Evangelio de su salvacin y habiendo credo en l, fueron
sellados con el Espritu Santo que fue prometido, 14 quien es la
garanta de nuestra herencia para la redencin de los que son
salvos, y para la alabanza de su gloria. (Efesios 1, 13-14)
27 Y tomando la copa, dio gracias, y les dio, diciendo: Tomen,
beban todos ustedes de ella. 28 Esto es mi sangre del nuevo pacto
que es derramada por muchos para el perdn de pecados. 29 Y les
digo que de ahora en adelante no beber de este fruto de la vid
hasta el da cuando lo beba de nuevo con ustedes en el reino de
Dios. (Mateo 26, 27-29)

5. EL PERIODO DE ESPERA: Los novios se consagran, purifican

mikveh (xodo 19, 10-11) y se separan por un tiempo, mientras que el
novio va a construir la casa juppah donde vivirn.

25 Maridos, amen a sus esposas, as como el Cristo am a su

Iglesia y se dio a s mismo por ella, 26 para santificarla y purificarla
mediante el lavamiento por agua y por la palabra, 27 para
presentrsela a s mismo; una Iglesia gloriosa, sin mancha ni
arruga, ni cosas semejantes a stas, sino que sea santa y sin
mancha. (Efesios 5, 25-27)
2 Y vi la Ciudad Santa, la nueva Jerusaln, mientras descenda de
Dios, preparada como novia ataviada para su esposo. 3 Y escuch
una potente voz del Cielo que dijo: He aqu el tabernculo de Dios
con los hombres, y l habitar con ellos. Ellos sern su pueblo, y
Dios mismo con ellos ser su Dios. (Apocalipsis 21, 2-3)

III. LA BODA (CASADO, VIVE FSICAMENTE CON ELLA)

6. EL ESPOSO VIENE: El novio Jatan regresa a recoger a la novia
Kallah para llevarla a su nuevo hogar (Cantares 2,13b; Salmos 45, 14),
lo cual poda suceder en cualquier instante, por lo que la novia deba
estar preparada en todo tiempo (Mateo 25, 1-12).

3 Y si voy a prepararles lugar, regresar y los tomar conmigo, para

que donde yo estoy, ustedes tambin estn. (Juan 14, 3)

7. LAS NUPCIAS: Este da representa el momento en que la Presencia

Divina Shjinah desciende y se posa sobre los novios, considerndose
un da de perdn Yom Kippur por lo que ayunan hasta su culminacin.
La boda se lleva a cabo en la juppah, y concluye con las siete
bendiciones sheva brachot. Los novios usaban vestimentas especiales
(Isaas 61, 10; Cantar de los Cantares 3, 11)

7 Regocijmonos y alegrmonos, y dmosle a l la gloria, porque

las bodas del Cordero han llegado y su esposa se ha preparado. 8
Y a ella le fue concedido vestirse de lino fino, resplandeciente y
limpio, porque las acciones justas de los santos son el lino fino.
(Apocalipsis 19, 7-8)

8. LA CONSUMACION: Tras la ceremonia los novios se recluyen en una

habitacin o cmara nupcial jeder yichud (Gnesis 2, 24; Gnesis 29,
23; Gnesis 24, 67b; Salmos 19, 5) para completar su enlace.

30 porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus

huesos. 31 POR TANTO, DEJAR EL HOMBRE A SU PADRE Y A
SU MADRE Y SE UNIR A SU MUJER, Y LOS DOS SERN UNA

16 Porque nuestro Seor mismo descender del Cielo con

autoridad, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, y los
muertos que estn con el Cristo resucitarn primero; 17 y en ese
tiempo nosotros, los que permanezcamos, los que estemos vivos,
seremos arrebatados a una junto con ellos en nubes al encuentro
de nuestro Seor en el aire, y as, estaremos siempre con nuestro
Seor. (1 Tesalonicenses 4, 16-17)

CARNE. 32 Grande es este misterio, pero yo me estoy refiriendo al

Cristo y a su Iglesia. (Efesios 5, 30-32)
9. LA FIESTA: Es la celebracin en s misma, el banquete seudah
mitzvah (Gnesis 29, 21-22; Gnesis 29, 27) que dura generalmente
siete das. La boda se realizaba dentro un crculo de personas muy
reducido, mientras que la fiesta es ms abierta.

9 Luego me dijo: Escribe: "Dichosos los que son invitados a la cena

de la fiesta de boda del Cordero". Despus me dijo: Estas palabras
son verdaderas de Dios. (Apocalipsis 19, 9)

20 'He aqu, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno escucha mi voz y abre la puerta, yo entrar con l, y comer con l y l conmigo.
(Apocalipsis 3, 20)
17 El espritu y la novia dicen: Ven. Y el que escuche diga: Ven. El que tenga sed venga, y el que desee, tome gratuitamente del agua viva.
(Apocalipsis 22, 17)

"T me eres consagrada a travs de este anillo de acuerdo con la ley de Mosh e Israel"
19 Te desposar conmigo para siempre; s, te desposar conmigo en justicia y en derecho, en misericordia y en compasin; 20 te desposar
conmigo en fidelidad, y t conocers al SEOR. (Oseas 2:19-20)