QU SIGNIFICA SER PARTE LA CORTE CORRESTA EN EL

REINO DE ALIANZA PAS: meditaciones sobre los actuales tiempos

polticos a propsito de la re-eleccin indefinida. por Natalia Sierra
Hace poco un buen amigo coment que leyendo historias de reyes y monarcas haba
encontrado cierto parecido de aquella poca con la que vive actualmente el pas. Me
pareci una interesante comparacin e indagando en ella pens que el presente manejo
poltico del gobierno ecuatoriano se parece mucho ms al de un reino que al de un
Estado; mucho ms a una institucin medieval que a una moderna. A partir de esto me
asalt la curiosidad de pensar lo que significaba ser parte de la corte del Rey y lo que
significa ser parte del grupo cercano e incondicional al presidente, digamos de la Corte
corresta de Alianza Pas. Inquietud que surge a propsito de la intencin de ste grupo
de reformar la Constitucin del 2008 para permitir la releccin indefinida.
La relacin poltica entre el presidente y la mayora de los funcionarios (altos y medios)
del gobierno de A.P. se parece ms a la acostumbrada entre el Rey y los miembros de su
Corte que la relacin entre funcionarios estatales. Los integrantes del gabinete
gubernamental, as como de la Asamblea Nacional, el CNE, la Corte Suprema de
Justicia, La Fiscala, la Corte Constitucional, el Quinto Poder, etc., no actan en
atencin a la funcin constitucional que cumplen dentro de la estructura del Estado, sino
en atencin a la voluntad personal del presidente, as como los miembros de la
Corte real dependan de la voluntad del Rey. No de otra manera se entiende que
asuman la palabra del primer mandatario como una orden suprema del soberano, que
segn parece no es el pueblo sino el presidente, ya que segn muchos han dicho la
voluntad de pueblo se ha encarnado en l. De hecho, el mismo presidente acta ms
como Monarca que como primer funcionario del Estado. En definitiva, lo que parece se
ha instaurado en el pas es un Estado-reino con su Rey y su Corte, amurallados en la
institucin estatal, y separados del pueblo gracias a todas las leyes y reglamentos que
neutralizan la participacin poltica real de la sociedad.
Es importante saber que los miembros de la Corte real se caracterizan por: 1. La
adulacin fantica a la persona del Rey; observemos como los funcionarios
gubernamentales no pierden oportunidad para alabar la personalidad del presidente,
incluso o ms a aquellos rasgos de prepotencia y autoritarismo que termina
convirtindoles en virtud. 2. Deseo de mimetizarse con la figura del Rey; todos los
altos directivos estatales quieren parecerse a Rafael Correa, imitan su forma de hablar,
de vestir, de pensar, de gritar, etc., inclusive las mujeres. 3. Son un grupo de adoradores
del Rey, le siguen a todas partes dispuestos a cumplir sus deseos y a cumplir sus
rdenes, de hecho parecen competir entre ellos para ganarse el premio del mejor
servidor del presidente. 4. La lealtad al Rey no es real, en rigor no hay lealtad, sino un
clculo de intereses personales marcados por la envidia al poder del Rey, pero esto es
tema de otra discusin.
Ahora bien, toda esta disposicin fantica al Rey por parte de los miembros de la Corte
no es gratuita ni desinteresada, espera y tiene su recompensa. Es un hecho innegable que
pertenecer a la Corte conlleva una serie de privilegios que diferencian a sus miembros
de la gran masa plebeya. En esta oportunidad me interesa discutir y poner al debate
algunos puntos de los privilegios de pertenecer a la Corte corresta, a propsito del
inters de los funcionarios estatales miembros de A.P. de modificar la Constitucin para

hacer posible la reeleccin indefinida a la presidencia de la Repblica, lo que supone su

propia permanencia en el Gobierno y en el Estado.
Los privilegios de la Corte
Voy a sealar algunos de los que creo son los privilegios ms observables que supone
ser parte de la Corte corresta:
Ser Asamblesta, Juez, Consejero, Ministro, Viceministro, Gobernador,
Subsecretario, Director, Asesor, Embajador o cualquier otro puesto de poder en el
reino de A.P.
Ser director, presentador, editorialista o reportero en los medios de comunicacin
gubernamental, sabiendo que la Ley de comunicacin difcilmente les alcanzar y por lo
tanto tendrn absoluta libertad de expresin y opinin.
Ser miembro permanente de los grupos de consultores estatales y contar con excelentes
remuneraciones econmicas, acumular capital social, simblico y cultural.
Reproducir espacios de poder (Asamblea, ministerios, embajadas, subsecretarias, etc.)
donde reinar, tal como los Condes y los Duques de la monarqua reproducan el poder
del Rey en sus pequeos territorios. Claro, est, que por las dimensiones del pas esto
adquiere connotaciones caricaturescas y obscenas, pero no por ello menos violentas.
Acceder a cargos diplomticos en cualquier embajada ecuatoriana en el mundo.
Ser beneficiario seguro de becas estudiantiles, apoyos culturales y presupuesto
de investigacin.
Exigir a la sociedad ttulos de Ph.D. para ser profesores universitarios y ocupar altos
funciones estatales sin tener ttulos ni de licenciatura menos de Ph.D. Ser que los altos
funcionarios gubernamentales no necesitan estos ttulos acadmicos, porque tienen los
ttulos nobiliarios (servidor incondicional) dados por el presidente?
Ser parte de la nueva y bien pagada burocracia estatal
Ser contratista seguro y permanente del Estado
Ser parte de la planta acadmica de las nuevas universidades gubernamentales.
Tener carros de lujo, vas libres para transitar, grandes oficinas, guardaespaldas,
secretarias, choferes, asistentes e incluso modernos pajes.
Acceder a viajes internacionales con todo pagado y, adems, con muy buenos viticos.
Asegurar el futuro familiar.
Tener una magnfica capacidad adquisitiva para ser parte de la nueva fraccin de la
clase media, altamente consumista del pas.

Ascender socialmente a nombre de la revolucin y conquistar espacios de privilegio

fortaleciendo la estructura de desigualdad e inequidad del pas.
Poder enjuiciar a cualquier ciudadano por cualquier cosa sabiendo que la justicia va a
estar de su lado.
Poder insultar o injuriar a cualquier ciudadano sabiendo que no sufrirn ninguna
consecuencia.
Librarse de juicios y crcel si se estafa al Estado, solo como ejemplo hay que recordar el
caso de Pedro Delgado.
Poder ser cnicos para no enfrentar y aceptar la sancin de pueblo por sus errores,
injusticias, faltas, mentiras, deslealtades, traiciones, como cualquier otro ciudadano
tiene que hacerlo.
Planificar el destino de los ecuatorianos sin tomar en cuenta lo que el pueblo
ciertamente quiere.
Elaborar polticas pblicas desde el escritorio sin ningn criterio social
Imponer a la poblacin los personales delirios pequeoburgueses de ascenso y
blanqueamiento social., etc.
Aceptando que esto es as. cmo perder todo este privilegio, si por mala suerte el
Rey deja de ser Rey y sube otro Rey que llevar su propia Corte? Porque al parecer los
revolucionarios correstas no quera acabar con la sociedad de privilegios, sino ser
ellos los privilegiados. Porque de seguro saben que una verdadera transformacin social
se expresa en la desaparicin de la estructura de privilegios que fundamenta la
dominacin cultural y la explotacin econmica. Porque de seguro conocen que uno de
los mayores errores del Socialismo Real fue acabar con las clases e instaurar un sistema
de castas ligadas al partido que nada tena que ver con el deseo comunista de una
sociedad sin clases, sin castas, sin privilegiados. Ahora parece que la Corte corresta
quiere copiar y mejorar a la Corte febrescorderista-nebotista instalada en Guayaquil
desde hace dcadas.
Ahora con la reeleccin indefinida quizs buscan consolidarse como una nueva fraccin
de clase privilegiada, quiz una casta privilegiada, aunque para ello tengan que
renunciar a su capacidad de pensar, actuar y hablar libre y crticamente, en definitiva
renunciar a aquello que nos humaniza y dignifica.
Los que no pertenecemos a ninguna Corte Real y somos simplemente parte de la
prole, del pueblo, de los comunes
Somos realmente enemigos de toda autoridad, porque sabemos que el poder corrompe
tanto a los que estn investidos de l como a los que estn obligados a sometrsele.
Bajo su influencia nefasta, los unos se convierten en tiranos vanidosos y codiciosos,
en explotadores de la sociedad en provecho de sus propias personas o de su clase, los
otros en esclavos. Bakunin