LITERATURA ESPAOLA II

SIGLO XVIII
Es considerado un siglo antiespaol, revolucionario, espaol afrancesado. Estos son los
prejuicios que se asignan a ese siglo.
Los autores que narran las pautas en esa poca son los ilustrados, esos son razonables e
intentan modificar todos los aspectos. Se trata de una literatura renovadora, de cambio,
reaccional A travs de esa razn se introdujo la crtica y eso llevaba al cambio.
Participan los factores crticos.
Es un siglo en el que algunos autores buscaban alternativas basadas en la razn. Los
prejuicios afrancesados tienen cierta base. Un autor debe estar abierto a otras pautas, a
otras formas literarias de lugares diferentes, no debe tener una visin cerrada. Un autor
debe tener la capacidad de saber de donde procede la corriente o pauta esttica ms rica.
Pars era el centro cultural de aquella poca. Francia fue el lugar de la ilustracin, de
ella se extiende a otros lugares, en Francia es donde la ilustracin tiene su mayor
enriquecimiento.
Los autores espaoles aprenden francs para tener acceso directo con la literatura
francesa o bien para poder entender otras obras, puesto que en aquella poca la mayora
de las obras se traducan al francs.
Esto no quiere decir que los autores sean mimticos, no copiaban ni imitaban. Lo que
intentan es adaptar aquello que consideran pertinente para el mbito espaol. Rechazan
aquellas obras bien que no consideran importantes para la sociedad o que no estn de
acuerdo.
Gracias a estos ilustrados, a su persistencia, consiguieron que muchos libros franceses
circularan por la Pennsula. En aquella poca habr una curiosidad por aprender, un
deseo por conocer, cosa que compartan los ilustrados. Se planteaban preguntas y
buscaban respuestas en otros libros, no espaoles, en pases diferentes, tenan ese afn
de conocer. Intentaban dar un paso ms en el saber humano. Ese afn se lleva mal con la
frontera, pero ellos intentan sobrepasarla.
Consideraban que la ignorancia era lo nico que diferenciaba a los hombres. Hubo una
gran produccin durante el siglo XVIII. Muchos de los escritos se perdieron, bien

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porque no se publican o porque las publicaciones no se conseguan. Mucho de lo que se

conservado son textos creados en aquella poca. No se puede acusar de este siglo de
estril.
Es difcil precisar el nmero de gente que sabr leer y escribir, alrededor del 8 % de la
gente que poda entender un texto por escrito. Esos datos son significativos porque an
siendo mayoritario dan un paso adelante.
El teatro tiene una mayor importancia en aquella poca. Moratn es el autor que se
estudia en el teatro porque no se cie a lo tradicional o mayoritario. Eso es lo que le
convierte en un punto de cambio en la poca. Es un autor significativo pero no
mayoritario, puesto que no se dedica a lo que ya exista en ella. En aquellos aos era
necesario polemizar, limpiar el camino, que era demasiado tradicionalista.
Las consecuencias de estos prejuicios: al llegar el 1700, aunque ni empiece ni acabe
nada, se considera el inicio del siglo XVIII, el reinado de los Borbones. Llegan estos al
poder desde Francia, crea los prejuicios se agravan puesto que son acusados de llevar su
cultura a Espaa. Pero eso es tan slo un prejuicio, s es cierto que es un factor a tener
en cuenta con las influencias francesas pero no es una imposicin borbnica. Es tan slo
una ayuda a difundir esos cambios.
Cuando hablamos de ilustracin o neoclasicismo aunque lo consideramos durante todo
el siglo XVIII carece de finales. Fue muy tardo en Espaa. Esa tardanza es a causa de
una debilidad. Llegamos justo cuando en otros pases ya acababa ese esplandor.
Otros establecen una lnea divisoria antes y despus de Feij (30-50), autor muy
importante, fraile, public numerosas obras que tuvieron gran difusin en vida y
despus. Pretenda deshacer supersticiones, religionescrtica racionalista. Se
encuentra ante una sociedad muy crdula. Con lenguaje accesible y humos consigui
que la gente se diera cuenta de muchos errores comunes.
Un pas nico lo cambia un individuo. No era un individuo que conectara slo con el
cambio sino que tuvo con todos aquellos individuos que lean su obra y estaban de
acuerdo con l. Feij se convirti en el representante de la colectividad.
Los ilustrados no son ngeles que quieren lo mejor para el pueblo. Todo ese relato que
corresponde a las buenas formas. Todo tiene una intencin, no lo hacen por bondad sino

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que traducan en trminos de tica unos trminos concretos que les afectaban tanto a l
como individuo como al resto de individuos que viven en unas ciertas circunstancias
histricas.
Durante este periodo se intentar interpretar que hay detrs de esa Bondad y Felicidad.

TEMA 1: ILUSTRACIN Y NEOCLASICISMO

Daremos una definicin dad por Kant sobre la Ilustracin en 1785, plantea una
definicin, es importante la fecha porque es un periodo de apogeo de la Ilustracin
durante el ltimo tercio del siglo XVIII. Hay hombres que aspiran a salir de esa minora
que se atreve a plantearse a entender todo aquello que le rodea, hay otros que se
conforman con lo que tienen. El sapere aude ha sido minoritario, la mayora se ha
condormado con la ignorancia que supone cierta tranquilidad pero hace distintoc a los
hombres a lgs ojoS de los ilustrados. La culpa est dentro de la conciencia humana.
Nadie impide a un indivkduo salir de la minora de edad si l se lo plantea. La minkra
de edad sera la capaciead de entendimiento son la mediacin o direccin de otro. El
propim entendimiento debe tener la libertad de lleear a sus propias conclusiones. Es la
capacidad de decir por nosotros mismos aquello que han dicho otros, libertad de
entendimiento. El que no es responsable de esa minora de edad es aquel cuyas
circunstancias fsicas no le hacen valerse de su entendimiento. No nos dice que
tengamos que llegar a ningn lugar sino que no sea un instrumento a travs del cual nos
lleva o no a algn lugar. Este prrafo es una carga de profundidad. Si la gente adopta
esta premisa nada queda fuera de cambio, todo cambiara constantemente. Hasta el siglo
XVIII repiten tratados anteriores, a partir de ese momento se produce un gran cambio
porque practican esa divisa. No 3e limitan a lo qee dicen loq libroS, sino que intentan
resolver las cosas a travs dg su entendimiento. A partir de ah, hay un antes y un
despus del racionalismo, empiezan las ciencias modernas.
A partib del siglo XVIII cambian las cosas en tbminos filosficos, econmicosno se
trata de hacer las cosas que ya se haban hecho, soretodo en la economa. De repente,
las cosas cambian, el individuo no se conforma con la economa hasta ese momento.
Hay un inters por abrir nuevas vas econmicas, aplicar la razn para ampliar el
proceso productivo.

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El lenguaje tambin se ve afectado por un cambio radical, son gente racionalista y eso
se ve reflejado en su escritura. No puede ser un lenguaje hermtico, no complicado que
no se pueda entender. Hay una revolucin en el lenguaje cuyo objetivo no es lingstico
sino comunicativo. El ilustrado quiere transmitir aquello que piensa, no se encierran en
s mismos sino que est intentando transmitir (Cartas Marruecas = tres interlocutores;
una de ellas describe el verdadero objetivo ilustrado, la comunicacin, la razn, el
entendimiento que libera al hombre de esa minora de edad).
Una modernidad que no tiene sentido sin esa concepcin racionalista. No hay ninguna
doctrina ni pensamiento de ideologa ilustrada. No hay ningn libro donde veamos que
piensan porque eso no es el objetivo ilustrado. El objetivo era que hubiesen otros
pensamientos, otras ideologas, no cierran ese campo estableciendo una doctrina sino
que lo abren a otras doctrinas.
La Ilustracin sera el movimiento que se da en un mbito cultural y el Neoclasicismo el
movimiento literario que se sita en un mbito estilstico.

Introduccin

El s de las nias es una comedia neoclsica en la forma de seleccionar y presentar a los

personajes y en la estructura de la narrativa teatral.
Ahora bien, Moratn es un hombre que comparte la cultura de la Ilustracin y la
defiende. Aboga por ella en esta obra.
Ambos son conceptos difusos que no pasan de ser una abstraccin intelectual.
Abstraccin que se define a partir de las obras. A travs de parmetros o tpicos que se
reiteran y comparndolas, extraemos sus caractersticas comunes y las aplicamos al
movimiento.
Ambos estn en constante cambio, son mutables, varan, es decir se definen a travs de
sus propias comedias. En su mismo corte cronolgico hay distintas vertientes que
pretenden agruparse bajo alguno de estos ttulos o ambos.
Definicin: momento de mximo apogeo (ltimo tercio del siglo XVIII), Kant es uno de
los filsofos del siglo XVIII que mejor representa la Ilustracin y plantea lo siguiente
(1785):

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La diferencia entre la minora de edad estriba en aquellos que se creen lo que les
dicen y los que se atreven a pensar por s mismos, en consecuencia, estn en la
va de salir de la minora de edad.
El sapere aude siempre ha sido minora y ha estado limitado por ciertos
poderes. La minora de edad se forma pensando que la ignorancia, sino la
felicidad, proporciona la tranquilidad.
El mismo hombrees culpable de formar parte de la minora de edad, apela
directamente a la conciencia humana, el poder trata por la gente permanezca en
esta minora de edad. La minora de edad estriba en la capacidad de servirse del
propio entendimiento sin la mediacin de otro. Es decir, que no debe ser
gregario, estar gobernado por otro. Nunca propugna una especie de tabula rasa
sino que tengamos la capacidad de convertir lo ajeno en propio siempre que sean
correctos nuestros razonamientos y no faltos de realidad.
El nico que se excusa de tener la culpa de formar parte de la minora es aquel
que por cualquier circunstancia no puede valerse de su propio entendimiento
para salir de ella.
Segn Kant hay que partir de nuestro propio yo, de nuestro propio
entendimiento, pero no determina adnde hay que llegar. La Ilustracin
constituye as un instrumento para llegar a muy diferentes caminos. De ah que
diversos ilustrados llegaran a partir del mismo instrumento hasta conclusiones
totalmente divergentes.
Tuvo una gran repercusin puesto que si todo el mundo sigue esta premisa, todo
puede cambiar.