Quando a projeo sobrepe o chamado

A maioria de ns possui pelo menos um pouco de projeo de dons.

muito difcil no ter. Todos vemos e interpretamos a vida atravs das
lentes de nossas prprias experincias. So as nicas lentes que
possumos. Portanto, natural esperar que outros vejam e sintam da
mesma forma que ns.
Por exemplo, considere a forma como costumamos discipular um
novo converso. Nos focamos primariamente em ter a certeza de que
eles estaro expostos s informaes e experincias corretas. Ns os
tratamos como bancos de dados vazios, prontos para serem
programados. Ns acreditamos que informaes e ambiente
substituem genes e personalidade.
Mas no assim que a vida funciona. No somos bancos de dados
vazios. No somos pginas em branco. Cada um de ns possui um
conjunto gentico prprio, traos nicos de personalidade, e dons
espirituais, sem mencionar a natureza pecaminosa que sempre
adiciona rudo na comunicao. por isso que que duas pessoas
nunca respondem ao mesmo estimulo de maneira idntica. O fato
que mesmo que voc vivesse a mesma coisa que eu vivi, sabendo as
mesmas coisas e experimentando os mesmos eventos, voc ainda
no seria eu, e nem concordaria comigo em tudo. Ns somos
diferentes.
Mas essa uma lio extremamente difcil de ser aprendida. Ela tem
a ver com a forma como vemos a vida. E nesse processo de
aprendizado, acabamos nos frustrando com as pessoas que no
respondem a nossos estmulos da forma como esperamos. Mas o fato
de eles no se portarem da forma como esperamos em vrios
aspectos, no significa que eles no possuem uma caminhada
saudvel com Deus e nem significa que o Reino ser arruinado ou o
corpo de Cristo ser aleijado.
A verdade que a projeo do chamado uma coisa terrvel. Assim
como um bolo de chocolate, a nossa arrogncia possui uma linda
aparncia enfeitada de zelo espiritual, mas por dentro no passa de
excesso de calorias e orgulho pecaminoso. Faz com que ns olhemos
para os outros com olhar altivo, semeemos discrdia e produzamos
lotes e lotes de culpa. E ainda pior, quando mais desenvolvida a
nossa projeo de chamado se torna, mais somos levados a pensar
que Deus est completamente satisfeito conosco e extremamente
desapontado com os outros. Mas nada poderia estar mais longe da
verdade.

A primeira coisa que precisamos entender acerca da projeo de

chamado, que ela um pecado dos espiritualmente passionais.
Voc nunca vai encontr-la entre os apticos e mornos. encontrada
apenas entre os zelosos e altamente comprometidos, pessoas que
querem do fundo do corao agradar a Deus.
Mas como sempre, o problema no o zelo espiritual. Ns somos sim
chamado a sermos zelosos. O problema vem quando misturamos o
zelo espiritual com o nosso senso hiperindividualizado de
espiritualidade. uma combinao extremamente txica. E sabe por
que? Porque tudo a meu respeito. Deixe-me explicar melhor.
A maioria de ns l os "tu"/"voc" que a Bblia apresenta como o
pronome da primeira pessoa do singular, sendo que a maioria das
vezes eles so apresentados no plural. Tratamos cada comando e
promessa da Bblia como se tivesse sido escrita diretamente,
especificamente para mim, mirando as minhas circunstncias.
Prestamos pouca ateno aos contextos histricos ou s
circunstncias do povo a quem a mensagem foi escrita e
originalmente direcionada.
Em certo sentido, isso pode ser algo bom, se nos leva a tratar a Bblia
como um manual de vida, uma norma de conduta. Mas em outro
sentido, pode acabar sendo ruim, especialmente quando gera uma
espiritualidade do tipo "eu estou no centro do universo de Deus."
Por exemplo, se nos encontramos no meio de um aguaceiro e
precisamos de uma vaga de estacionamento na frente da porta que
vamos entrar, uma espiritualidade do tipo "eu estou no centro do
universo de Deus" ir esperar que Deus faa algum sair do
estabelecimento, entre no carro e disponibilize uma vaga bem na
hora que chegarmos. Ns imediatamente iremos marcar esse evento
como uma prova do amor e da bondade de Deus por ns. E se o
evento no ocorrer, ns assumimos que Deus no o fez para que
pudssemos desenvolver nossa pacincia e carter.
Agora, s pra ficar claro, eu no estou argumentando que Deus no
age e no se importa conosco como indivduos. claro que ele se
importa. possvel que ele nos d vagas no estacionamento
ocasionalmente. Vai saber. Mas eu te garanto que os santos
perseguidos em outras partes do mundo ficariam estupefatos com o
nosso conceito de um Deus manobrista cujo modo primrio de
desenvolver pacincia e carter em nossa vida se resume a nos fazer
andar alguns passos na chuva.

E por isso que a espiritualidade hiperindividualizada to

importante. Se permitirmos que ela crie razes em nossa vida e ento
adicionarmos receita uma busca zelosa pelo chamado de Deus para
ns, quase impossvel evitar a armadilha da projeo de chamado.
Afinal, se eu acredito que estou no epicentro do universo,
simplemente lgico entender que meus dons e meu chamado
tambm esto.
Uma vez que comeamos a pensar dessa forma, apenas uma
questo de tempo at comearmos a castigar e menosprezar as
pessoas com chamados e dons diferentes dos nossos. Pegando
emprestada a analogia de Paulo sobre o corpo de Cristo, a coisa
geralmente funciona assim:
Se voc um olho, voc comear a enxergar as orelhas como
auxiliares ou anexos de segunda categoria, afinal de contas, elas no
conseguem enxergar. Voc ir comparecer em conferncias sobre
viso onde se encontrar com outros olhos para celebrarem a beleza
da viso, aprender novas formas de aguar a vista, e ouvir um
palestrante lamentar sobre a terrvel cegueira que paira sobre o resto
do corpo.
Eventualmente, voc ir se juntar a uma igreja com foco na viso
onde poder estudar os ltimos conceitos em oftalmologia bblica e
se parabenizar por sua clareza de viso em um mundo dominado pela
cegueira. Tudo isso sem perceber que voc e seus amigos olhos no
conseguem fazer muita coisa alm de enxergar. Voc no tem ps e
pernas para caminhar, no tem boca pra falar, e no tem ouvidos
para escutar algo alm de seus prprios pensamentos.
Se por um acaso voc notar este padro se desenvolvendo em sua
vida, corra! Voc pode reconhec-la por uma crescente frustrao
com as pessoas que no so como voc. Nesse momento, afaste-se o
possvel das pessoas que possuem o mesmo chamado e dons que
voc at que consiga apreciar novamente a beleza do corpo como um
todo. E ento, volte-se para o que Deus te chamou para fazer, com
espirito de humildade em vez de um zelo orgulhoso e uma projeo
do chamado pessoal.
E uma ltima coisa a ser entendida acerca do lado negro da projeo
de dons e chamados que ela no um pecado sem crime. Ela no
fere apenas aqueles de ns que desfilamos com o orgulho da projeo
de chamados. Machuca tambm aqueles em quem projetamos nossos
chamados. Cria um monte de culpa sem necessidade.

Jesus disse que que os cansados e sobrecarregados deveriam ir a ele

em busca de descanso. Ele prometeu um julgo suave e um fardo leve.
Foram os Fariseus de seus dias que constantemente aumentavam o
peso sobre as pessoas e estavam sempre cobrando por mais e mais.
Os Fariseus por acidente de nossos dias continuam fazendo a mesma
coisa.
A Bblia chama Satans de acusador dos irmos. Jesus chamado de
advogado. Se voc se pegar algum dia com fortes tendncias para a
projeo de chamado ou dons, tente se lembrar em qual das
categorias citadas voc mais se encaixa. No existe um lugar mais
perigoso para se estar do que no assento de um Fariseu por acidente,
fingindo saber e pautando a vontade de Deus para todo mundo.
E se voc perceber que tem a tendncia de assimilar a projeo de
chamado dos outros, lembre-se que Deus quer que voc faa o que
ele o capacitou e o chamou para fazer, e no o que os outros querem
e esperam que voc faa. No existe um lugar melhor para se estar
do que no centro de sua vontade, usando seus dons para cumprir seu
chamado e glorificar seu nome.
Nem sempre ser fcil ser um p num mundo cheio de mos. Mas se
Deus fez de voc um p no corpo de Cristo, no tente ser a mo. Eu
te garanto que as mos podem no pensar em voc com
considerao ou dar valor ao que voc faz. Mas acredite, eles nunca
alcanaro muito longe sem voc.
________________________
Mas se existe um grande perigo em projetar nossos dons e nosso
chamado pessoal em outras pessoas que no foram chamadas para o
mesmo propsito, a contraparte desse deslize tambm
perigosssimo. Estou falando da inveja de dons.
Conheo algumas pessoas que quando viajam de avio, oram para
sentarem do lado de ateus radicais, s pela chance de poder ganhlos para Cristo. Eu no mnimo fico torcendo para sentar sozinho.
Outros amigos tambm gostam de pregar pra cada garonete que
vem servir nossa mesa. Alguns at pedem sobremesa s pra ter mais
uma chance de falar das boas novas. Se eu peo sobremesa,
simplesmente pelo fato de que eu amo mousse de maracuj.
Toda essa disposio evangelstica me causa certa inveja. Eu no
tenho tanta facilidade assim para falar de Cristo para os outros sem
uma abertura inicial, ou sem o interesse prvio dos outros. E isso
pode ser um grande problema no desenvolvimento do meu chamado.

A inveja dos dons outro lado da moeda. Normalmente aplicado a

algo que ns pensamos ser especialmente importante no reino de
Deus e desejamos ser bons nesse algo.
Para mim so os evangelistas. No me entenda mal, eu compartilho a
minha f. Mas eu tenho mtodos, digamos, mais tmidos para isso.
Quando se trata de falar de Jesus pessoalmente para completos
estranhos, minha lngua fica embolada.
Talvez como eu, voc seja tmido, fica desconcertado perto de quem
voc no conhece, prefere saber as perguntas antes de dar respostas,
ou tem dificuldades em se lembrar de todos os termos apologticos
que voc aprendeu no pequeno grupo, ou leu naquele livro de Como
Ser um Bom Cristo. Se voc assim, voc sabe do que eu estou
falando.
E o mesmo tipo de inveja de dons acontece em relao a pregadores,
professores de Bblia, missionrios e evangelistas. Todos ns
valorizamos mais o conhecimento da Palavra de Deus, alccanar o
perdido, e andar pela f. Pessoas com esses tipos de dons podem
causar uma significante inveja de dons no resto de ns.
Sendo assim, vamos dar uma olhada mais de perto e tentar entender
por que a maioria de ns se sente como lixo espiritual e deseja ser
outra pessoa quando estamos perto desses indivduos com dons e
chamados de primeira linha. Tudo comea com o poder e o perigo que
vem com suas plataformas pblicas.
Evangelistas, pastores, professores, ministros, lderes, plantadores de
igrejas e missionrios possuem uma plataforma pblica que torna
mais fcil para eles apresentar um modelo de discipulado que se
parece exatamente com eles. As experincias pessoais autocongratulatrias e a parcialidade natural em relao ao que Deus os
chamou especificamente para fazer pode deixar o resto de ns
imaginando o que h de errado conosco.
E por falar nisso, no estou dizendo que as pessoas com dons
considerados inferiores no fariam a mesma coisa se tivessem acesso
s plataformas. Todos somos tentados a definir a espiritualidade e o
discipulado de forma que se alinhe perfeitamente com quem ns
somos e o que fazemos. Mas acontece que os que possuem os dons
considerados superiores possuem a plataforma, sendo assim, eles
ditam a agenda.
Os evangelistas possuem uma dificculdade enorme em se lembrar
que a maioria das pessoas no so to ligadas quanto elas. Eles se

esquecem de que o conforto que eles tem em falar de Deus para

estranhos um dom dado por Deus. A maioria de ns nunca se
sentiria confortvel falando com estranhos ou mudando
agressivamente o rumo da conversa para assuntos espirituais. A
maioria de ns no sabe manter o tom de venda e fechar o negcio.
E isso no um pecado. No apatia espiritual. a forma como Deus
nos fez. Ele fez metade de ns para sermos introvertidos. De
propsito. No foi um erro.
E ns precisamos dos evangelistas para fazerem o que sabem fazer
de melhor. Seja compartilhando corajosamente sua f num mercado,
alm mar, como um plantador de igrejas, ou de alguma outra forma,
eles so tremendamente importantes para o reino. Eles esto na linha
de frente da grande comisso. Sem eles, estariamos mancando.
Mas tambm importante nos lembrarmos que Deus no nos chamou
e capacitou a todos para sermos evangelistas, apesar do que nossos
amigos evangelistas possam pensar. Mas ele nos chamou a todos
para mostrarmos em nosso local de trabalho, comunidade e
vizinhana o amor de Cristo e para vivermos vidas ntegras de forma
que os outros notem, e contar nossas histrias quando formos
perguntados, estando dispostos a dizermos, "Venha e veja voc
mesmo", mesmo que no tenhamos muita coisa a dizer aps isso.
Mas no precisamos fazer isso como um evangelista faz se esse no
for o nosso dom ou chamado. No precisamos ter todas as respostas.
E nunca deveramos nos sentir culpados por sermos quem Deus nos
criou para sermos e fazer o que ele nos chamou para fazermos. Se ele
quisesse que voc fosse um evangelista, ele teria criado voc assim.
Da mesma forma, os professores de Bblia tambm possuem uma
plataforma de onde podem disparar msseis tele-guiados de culpa. Se
voc ensina a Bblia, seja em qual nvel for, voc ser tentado a ollhar
altivamente para as pessoas que no sabem o que voc sabe. Voc
encontrar dificuldades em imaginar que Deus se agrada de qualquer
pessoa que no consiga sustentar uma conversa dentro dos maiores
tpicos da teologia. E voc provavelmente pensar que todos
precisam saber as nuances e o tema de cada livro da Bblia. Todos os
66. Inicluindo Sofonias.
Vale ressaltar mais uma vez, claro, que no estou me opondo ao
rigoroso estudo da Bblia. No esse o ponto. A questo mais uma
vez ser altivo em achar que voc possui uma vida crist mais

vibrante ou uma pessoal que agrada mais a Deus s porque voc

sabe a diferena entre Karl Barth e Bart Simpson.
E se por acaso voc um dos muitos seguidores de Cristo que se
sente um perdedor espiritual porque no sabe os grandes termos da
teologia, confunde os nomes dos reis de Israel, e precisa olhar no
ndice pra achar os livros da Bblia, no se desespere. Jesus certa vez
agradeceu a seu Pai por ter ocultado o significado de seus
ensinamentos dos sbios e cultos e em vez disso ter revelado s
criancinhas. E no provvel que alguma dessas crianas tenha uma
teologia robusta. E exatamente a elas que Jesus disse que o reino
de Deus pertencia.
Mas ningum colocado em um pedestal mais alto do que os
missionrios, principalmente os que assumem grandes riscos. Em
muitos dos crculos cristos, eles so considerados o exemplo final de
dedicao espiritual e sacrifcio. A disposio dessas pessoas em sair
da zona de conforto para avanar na causa do reino concede a eles a
aura de serem muito mais comprometidos do que o resto de ns.
Mas isso no necessariamente uma verdade. Eles esto apenas
cumprindo o chamado com os dons que receberam. Indo ainda mais
ao ponto, se voc foi dotado e chamado para certa misso e em vez
disso corre atrs de um outro chamado especfico para o qual voc
no foi dotado, pode ser que voc esteja indo contra a vontade de
Deus.
isso mesmo. Voc pode estar fora do planejamento de Deus.
Infelizmente, essa mensagem no tem tanta nfase hoje. Pelo
contrrio, ns bombardeamos as pessoas com a projeo de dons de
outras pessoas que foram chamadas para sair em misso e so
convidadas a voltar e apelarem para que todos faam o mesmo.
Eles imploram para que faamos o que eles fizeram, implicando que
se no o fizermos, no estamos dando ouvidos a Deus ou estamos
egoisticamente preferindo os confortos deste mundo ao invs de
buscar o reino de Deus.
No de se admirar que tantos de ns se sintam fatalmente
culpados.
Missionrios e outras pessoas que assumem riscos adoram dizer
coisas como, "Se voc no possui uma rea em sua vida que falhar
miseravelmente se Deus no intervir, voc no est vivendo pela f.

Para algum naturalmente habilitado para abraar riscos, isso faz

todo o sentido. onde mora a aventura. Eles consideram que a
previsibilidade da rotina pior que o prprio inferno. Preferem morrer
do que ficar entediados. E acabam igualando a vida na beira do
abismo com o andar pela f.
Mas se voc possui tal inclinao, muito cuidado para no espalhar
essas coisas sem sentido por a. Porque em nenhum lugar na Bblia
ns somos chamados para sermos aventureiros e assumidores de
altos riscos. Ns somos chamados para obedecer.
Pode ser que essa obedincia envolva sim grande risco e aventura.
Mas tambm pode significar uma vida de rotina e previsibilidade. a
deciso de Deus, o chamado dele e no o nosso.
Considere por um momento as grandes histrias de Hebreus 11. No
h exemplo algum de algum saltando um penhasco para ver se Deus
os pegaria. Esses heris da f no eram malucos que abraavam altos
riscos, eles estavam apenas fazendo o que Deus explicitamente disse
para eles fazerem. Nada mais, nada menos.
Se voc possui o chamado para a aventura e para abraar riscos,
como por exemplo Abrao, no se contente com a zona de conforto.
No como Deus te fez. Mas no julgue a espiritualidade de outros
pelas lentes do chamado que Deus fez a voc. Apesar do que voc
pensar, voc no est vivendo no limite do penhasco porque voc
possui mais f. Voc est l porque foi o que Deus te chamou e
capacitou para fazer.
Se voc do tipo que morre de medo do risco, no esquente. No h
razo para se sentir culpado porque voc no quer ir Bangkok parar
o trfico de sexo, ou desbravar a mata amaznica, ou passar seu
vero cavando possos na frica. Abrace o que Deus chamou voc
para fazer. Se ele quer que voc assuma um risco, ele te dar o
querer e o efetuar para tal. Ele prometeu isso. E com certeza ele no
precisar de artifcios de culpa e presso para te fazer entender essa
mensagem.
Um outro ponto muito importante a ser enfatizado aqui que uma
grande parte da culpa e da inveja em relao a chamados e dons
pode ser traado a um termo muito infeliz do vocabulrio cristo:
ministrio de tempo integral. Esse termo implica que as pessoas que
passam a viver para o ministrio esto de alguma forma servindo a
Deus de forma completa enquanto o resto de ns o serve apenas
parcialmente, em nosso tempo livre.

Isso pura besteira.

Se voc um cristo, voc j est em um ministrio de tempo
integral. Voc um sacerdote numa misso especial de representar
Deus em tudo o que voc faz. O apstolo Paulo diz em Colosensses
3:17, " Tudo o que fizerem, seja em palavra ou em ao, faam-no em
nome do Senhor Jesus, dando por meio dele graas a Deus Pai."
A nica diferena entre aqueles que servem a Deus no chamado
ministrio de tempo integral e aqueles que o servem no chamado
mercado secular a organizao que paga o salrio e o contexto
onde iremos conduzir nosso ministrio.
Se voc abastece as prateleiras de um supermercado, dirige um
negcio de limpeza de piscinas, ou processa nmeros em cubculo,
voc est em ministrio de tempo integral. Sua misso se infiltrar
em um segmento da sociedade que de outra forma passaria
desapercebido. Ali voc vai se portar, falar, agir, trabalhar, da forma
como um representante do reino se portaria. O que voc fizer ser to
importante para o reino quanto algo feito por algum cujo
contracheque vem de uma igreja ou organizaa ministerial.
Infelizmente, essa mensagem pouco divulgada. Vrios cristos
possuem uma teologia incompleta e inadequada do trabalho.
Achamos que algumas coisas so espirituais e outras so seculares.
No de se admirar que nossas igrejas estejam cheias de pessoas
que servem a Deus com distino em seus locais de trabalho mas se
sentem como lixo espiritual. Eles ouviram vezes demais que servir a
Deus em seus trabalhos e em sua vizinhana uma misso de
segunda categoria no reino.
Existe ainda um outro problema criado pelo conceito de ministrio em
tempo integral. Geralmente trs consigo certos privilgios e
vantagens que podem envenenar nossa alma. Como os Fariseus de
antigamente, aqueles de ns que estamos em um ministrio de
tempo integral podemos nos apaixonar pelo reconhecimento, pelos
melhores lugares nos banquetes e pelo louvor do povo.
Portanto, se voc possui um ministrio de tempo integral, aproveite e
desfrute das vantagens do ministrio quando elas chegarem a voc
como um presente de graa. Mas corra deles no momento em que se
tornarem uma expectativa, um alvo a ser conquistado. Eles iro
apodrecer a tua alma.
Talvez a grande ironia acerca da projeo de chamados e a inveja de
dons que Deus especificamente ordenou o corpo de Cristo para que

as pessoas que recebem mais louvor e honra sejam na verdade as

menos neessrias e importantes.
Em sua primeira carta aos Corntios, Paulo diz que o corpo de Cristo
justamente como nossos corpos fsicos. As partes que notamos,
honramos, e louvamos so as partes que menos importam.
Por exemplo, voc nunca far uma festa glamurosa por causa de seu
maravilhoso fgado, rin ou pncreas. Voc far se tiver um lindo
cabelo, belos olhos, uma esttica perfeita no rosto, um corpo
escultural ou uma barriga de tanquinho.
Mas nenhuma dessas coisas so importantes para a vida em si. Voc
conseguir viver uma vida longa e produtiva com uma careca
brilhante ou um cabelo ruim, uma face comum ou at mesmo feia, e
uma barriguinha saliente. Mas voc no ir sobreviver muito tempo
com uma doena cardaca, um fgado pouco funcional ou um pnreas
falho.
Da mesma forma, o corpo de Cristo consegue ir longe sem os dons
que a maioria de ns geralmente glorifica e sem os papis que ns
temos tendncia a invejar. D uma olhada na igreja que foi
perseguida. Sempre que os dons colocados em pedestais eram
forados a se esconderem, a igreja seguia em perfeitas condies.
Alguns poderiam dizer que ela estaria at melhor.
_________________
PALAVRAS FINAIS
Dois mil anos atrs, alguns dos mais zelosos seguidores de Deus se
encontraram numa posio onde nunca imaginaram que estariam.
Apesar de seu rigoroso estudo das Escrituras e de sua escrupulosa
obedincia de tudo que encontravam nela, eles se tornaram inimigos
de Deus. Pior ainda, no perceberam o que estava acontecendo.
Perseguiram e mataram o prprio Deus achando que eram seus
melhores amigos.
Acho que no h dvidas de que os Fariseus possuiam a melhor das
intenes. Eles queriam muito agradar a Deus e mostrar aos outros
como agrad-lo. Com certeza eles pensaram que seus labirintos de
regras extras e disciplinas espirituais proviam um timo padro para
as pessoas seguirem.
E tambm de se entender que eles consideravam todas as suas
regras e padres como solidamente bblicos. Afinal, mesmo que a

maioria delas no se encontravam nas EScrituras, eram todas

baseadas nela.
Eles enfaticamente tomaram sobre si a tarefa de determinar quem
estava dentro e quem estava fora do reino. Achavam que estavam
auxiliando a Deus ao restringir o rebanho e mantendo os meia-boca
fora. Infelizmente, eles no faziam ideia de que as pessoas que eles
enxotaram eram precisamente as pessoas que Deus viera convidar
para a festa.
triste, mas a mesma coisa acontece conosco hoje. Somos
seguidores bem intencionados de Cristo e muitas vezes, sem
inteno, acabamos por sabotar o trabalho do Senhor que afirmamos
servir quando nos tornamos mais focados na agenda de Deus do que
em seu corao.
De uma forma ou de outra, todos estamos sujeitos a tais armadilhas.
O lado negro do meu zelo pode parecer bem diferente do seu. Mas no
fim, o caminho para se tornar um Fariseu por acidente sempre
comea com os mesmo passos:
1 - Comea pela falha de perceber a gravidade dos meus prprios
pecados.
2 - Segue-se por um profundo desgosto pelo pecado dos outros.
3 - justificado a seguir por uma teologia seletiva do tipo corta e cola
que enfatiza alguns dos dizeres mais duros de Jesus enquanto ignorase aqueles que falam de sua compaixo, misericrdia e graa.
Por exemplo, podemos nos apegar em suas instrues ao jovem rico
de vender todos os seus bens e dar aos pobres para em seguida
segu-lo e ganhar a vida eterna. Ou seu chamado para negar a si
mesmo, morrer para o eu, tomar a cruz e colocar nosso amor por ele
acima da famlia, amigos e da segurana. Ou mesmo suas alertas de
que muitos so chamados mais poucos escolhidos.
Todos estes ensinamentos de Jesus so importantes. Eles no podem
ser desconsiderados ou ignorados. Mas para entend-los e aplic-los
de forma correta, eles precisam ser interpretados luz da totalidade
das Escrituras e da totalidade do que Jesus falou e fez. Nossa
interpretao do que isso significa para ns hoje precisa estar em
harmonia com a forma como Jesus as aplicou de fato s pessoas ao
seu redor. Precisa haver espao para os mesmos tipos de fracos,
lutadores, temerosos, e discpulos ainda no prontos os quais Jesus
chamou para si, aceitou, e colocou para trabalhar no reino.

Em nossas comunidades regidas pelo Evangelho de Cristo,

necessrio haver espao para discpulos como Pedro, que cedeu e
enfaticamente negou a Jesus num momento de fraqueza. Precisa
haver espao para discpulos como Joo Marcos, que se acovardou e
correu para casa quando as coisas se tornaram complicadas. E
precisa haver espao para discpulos como Jos de Arimata, que se
portou como um discpulo secreto, com medo do que poderia ocorrer
se ele assumisse seu compromisso em pblico.
claro que nenhum desses comportamentos recomendvel. Nem
desculpveis. Todos eles iro nos colocar no fundo da fila de
seguidores de Jesus. Mas precisamos entender que nenhum deles nos
desqualifica a estarmos na fila.
Enquantos os modernos Fariseus por acidente de nossos dias no
querem nada com discpulos como esses, categorizam estes como
repulsivos, mancos, cristos de mentira que precisam ser mantidos
longe de nossas igrejas, Jesus est em busca justamente desses.
Ele colocou Pedro, o negador, para liderar sua igreja. Ele usou Joo
Marcos, o frangote, para escrever uma de suas biografias. E usou o
rico mas assustado Jos, o discpulo secreto, para realizar seu enterro.
Eu no sei quanto a voc, mas pra mim estas so boas novas. Me d
esperana de que Deus realmente usa gravetos tortos para desenhar
linhas retas. Me d esperana de que a graa e a misericrdia no so
apenas doutrinas para racionalizarmos.
Agora, bvio que no estou dizendo que podemos viver do jeito que
quisermos e ainda nos chamarmos de discpulos. A Bblia muito
clara nesse ponto. Se realmente amamos a Deus e o conhecemos,
ns iremos guardar seus mandamentos. O que estou dizendo que
nossa definio do que ser um genuno discpulo de Cristo precisa
ter abertura para o fraco, o que luta, o falho e assustado, para que
fiquemos alinhados com Jesus, ao invs de com os Fariseus de
antigamente.
Seguir a Jesus no uma corrida para saber quem o mais radical,
sacrifical, conhecedor, ou o mais rpido na largada. No uma
competio para ver quem est disposto a percorrer a estrada mais
difcil. Isso indulgncia, no discipulado.
Para que o Evangelho continue como Evangelho, a graa e a
misericrdia precisam ser o carro chefe. Quando a radicalidade do

meu comprometimento, a intensidade do meu zelo, ou a extenso do

meu sacrifcio pessoal se tornam os meios de receber ou manter a
aceitao e aprovao de Deus, as boas novas do Evangelho no so
mais boas novas pra ningum, alm de ns que vivemos em
excelncia.
Mas no onfunda as coisas. Essas advertncias acerca dos perigos do
excesso de zelo no so uma desculpa ou uma defesa para um
Cristianismo fcil e desleixado. So apenas um apelo para que
permaneamos firmes na essncia do Evangelho, oferecendo
descanso, ajuda, esperana e salvao para os fracos e
sobrecarregados.
Nenhum de ns vivemos uma vida verdadeiramente justa. Mesmo o
melhor de ns, mesmo os que esto seguindo a Jesus nos primeiros
lugares da fila, esto longe de ter a justia suficiente para estarem
perante Deus. Isso o que torna a graa to incrvel. Isso o que
torna a arrogncia dos Fariseus por acidente algo to triste.
No h nada de louvvel em um Cristianismo negocivel, morno,
consumista que nunca nos chama para a mudana de carter. Isso
deixa Jesus amordaado. Mas precisamos nunca esquecer que
tambm no h nada louvvel em um zelo espiritual que olha para os
outros por cima do ombro, ou que releva a graa de Jesus e sua
misericrdia para poder enfatizar nossa obedincia e sacrifcio radical.
Isso tambm amordaar Jesus.
Nossa esperana no se encontra no que fazemos por Deus, mas sim
no que ele faz por ns. Isso o Evangelho. Isso o discipulado em
sua essncia. E isso que impede pessoas como eu e voc de nos
tornarmos Fariseus por acidente.