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07 - UM VOV NA COVA DOS LEES

"mas eu j conheo essa histria. a histrinha da cova dos lees." Se voc


cristo desde pequeno, voc j deve realmente ter ouvido essa histria.
Daniel 6:1-3, "Dario achou por bem nomear cento e vinte strapas para
governarem todo o reino; e colocou trs supervisores sobre eles, um dos
quais era Daniel. Os strapas tinham que prestar contas a eles para que o
rei no sofresse nenhuma perda. Ora, Daniel se destacou tanto entre os
supervisores e os strapas por suas grandes qualidades, que o rei planejava
coloc-lo frente do governo de todo o imprio."
Quem esse tal de Dario? o comandante geral do exrcito, um nome
imperial para Ciro, no sei. Tudo que sabemos que ele agora o cara em
comando. E Babilnia, embora derrotada, ainda uma cidade forte. Como
govern-la? Bem, os Medos e Persas possuem um plano. Como administrar
todo o Oriente Mdio conhecido da poca? Fcil, vamos divid-lo em 120
provncias ou municpios. E para cuidar de cada uma dessas provncias,
colocaremos strapas. Talvez voc no esteja familiarizado com essa
palavra, ento chamaremos eles de senadores. Colocaremos 120 senadores
para governar esse novo imprio. E para supervisionar todos esses lderes,
vamos pegar os 3 mais capacitados e coloc-los como 1 ministro. Daniel
foi selecionado para ser um desses 3 ministros.
E agora ns poderamos dar sequencia na leitura e continuarmos a histria,
mas exatamente aqui neste terceiro verso que todo o conflito da histria
se inicia. Voc no pode fazer isso. Quando os Medos, em parceria com os
Persas, conquistam todo o mundo conhecido da poca, na hora de escolher
quem vai governar, tem de ser ou os Medos, ou os Persas. assim que
funciona, essa a parceria. E a o rei Dario coloca como um dos principais
lderes do imprio um estrangeiro. E no apenas um estrangeiro, mas um
escravo. E no apenas um escravo estrangeiro, mas um judeu. Dentre todas
as pessoas, logo um judeu?
Isso no vai pegar bem. O fator "racismo" ser usado pelo resto do captulo.
E por que? Ser que o rei no entende que quando voc conquista, so seus
aliados, sua famlia, seus amigos que ficam os lugares mais importantes?
Por que Daniel? Bem, aps percorrermos 5 captulos e chegarmos no verso 3
do sexto captulo, vemos apenas este relato, "Ora, Daniel se destacou tanto
entre os supervisores...". Captou o detalhe? Daniel viveu uma vida to justa
e to eficiente, que mesmo que suas origens e sua etnia gritassem que ele
no faz parte desse novo imprio, ele no apenas foi escolhido para estar
entre os TOP 3, mas agora o rei o observava e pensava seriamente, "Acho
que vou coloc-lo frente de todo o imprio."
Qual o objetivo do rei com isso? O texto apenas diz, "... para que o rei no
sofresse nenhuma perda." "Para que eu posso saber se est havendo
alguma espionagem, alguma rebelio, algum levante, algum desvio, eu
preciso ficar sabendo. E, para efeito de impostos e taxas, a quem eu posso

confiar o dinheiro, a quem eu posso confiar o tesouro, em quem eu posso


confiar totalmente sabendo que no serei passado para trs? Aaaahm,
Daniel!"
Como o rei ficou sabendo desse cara? A primeira coisa que se fazia naquela
poca ao dominar um imprio, era se livrar da liderana antiga. Geralmente
cortando suas cabeas em praa pblica. uma tima forma de declarar,
"Existe um novo poder na cidade." E geralmente eles tambm se livravam
da famlia, para que no
houvesse nenhuma rebelio ou desejo de
vingana. E apenas para relembrar, quando ns encerramos o captulo 5,
Daniel o terceiro maior lder do imprio babilnico. Ele deveria ter sido
exterminado.
no apenas sobrevive e recompensado, mas sobe at o topo.
E agora o fator "racismo", no verso 4, "Diante disso," disso o que? Do fato
de que um estrangeiro seria eleito o segundo no comando de todo o reino,
"os supervisores e os strapas procuraram motivos para acusar Daniel em
sua administrao governamental, mas nada conseguiram. No puderam
achar falta alguma nele, pois ele era fiel; no era desonesto nem
negligente. Finalmente esses homens disseram: "Jamais encontraremos
algum motivo para acusar esse Daniel, a menos que seja algo relacionado
com a lei do Deus dele".
A revolta grande. "Esse cara no era nosso aliado, ele no participou da
conquista. Ns lutamos por Dario, ns demos o nosso sangue pela causa.
Por que um judeu escravo ir ficar com que nosso?" Ento todos eles se
viram contra Daniel para tentar encontrar nele algum defeito, alguma falha,
alguma negligncia. E quando as mentes mais brilhantes de um pas se
viram contra um nico indivduo para sond-lo, quandos os jornalistas,
papparazzis e investigadores se focam em um indivduo, bem provvel
que alguns esqueletos no armrio sero revelados. Convenhamos, todos ns
temos algo escondido que no queremos que ningum saiba. E a fria deles
se volta para Daniel.
E exatamente aqui que precisamos pausar a histria e realmente colocar
as coisas em perspectiva, entender o contexto do que est acontecendo. s
vezes eu tenho a impresso de que ns temos a tendncia de resumir a
histria de Daniel a essa nica histria. Um rapaz na cova dos lees. Ns
comeamos o captulo 1 e dali vemos os rapazes chegando em um imprio,
e a eles no comem a comida do rei, mas ficam inteligentes, a o rei manda
matar a todos por causa dos seus sonhos, mas Deus revela o sonho a
Daniel, e ento tem a esttua, mas Deus os livra da fornalha. E de alguma
forma, parece uma grande aventura de duas ou trs semanas para Daniel e
seus amigos.
E a que podemos perder a prespectiva do que realmente est
acontecendo. Na igreja ns temos a tendncia de infantilizar a vida de
Daniel para as crianas, e temos livros onde toda a biografia dele colocada

em uma nica pgina onde tem a figura de um jovem passando a mo na


cabea do leo. Ns perdemos a noo do que est ocorrendo aqui.
Eu nomeei este episdio de "Um vov na cova dos lees". Por que? Bem, o
ano 539 a.C. quando os Medos e Persas tomam Babilnia, e caso voc
tenha esquecido, ns comeamos o primeiro episdio desta srie em 605
a.C., quando Nabucodonosor invade Jerusalm e leva Daniel cativo. Ou seja,
esses 5 captulos que ns estudamos cobriram 66 anos de histria.
O captulo 1 diz que Daniel e seus amigos foram levados jovens para
Babilnia, algo em torno de 14 a 20 anos, vamos pegar a mdia e assumir
que ele tinha uns 17. Com 66 anos de eventos, Daniel teria agora algo em
torno de 83 anos. Ele no mais um rapaz vigoroso e cheio de energia.
Muda um pouco a percepo da histria, no? Isso no significa apenas que
eles jogaram um vov todo enrrugado na cova, mas tambm que Daniel
est bem frgil e perto da morte. Aps essa histria, ele viver apenas mais
3 anos.
E eis o por qu de isso ser to importante. Quando chegamos ao verso 4,
veja o que ele descreve, "procuraram motivos para acusar Daniel em sua
administrao governamental, mas nada conseguiram." Voc entende o que
o contexto sugere? Durante 66 anos, esse cara viveu dentro das muralhas
de Babilnia, estudou em sua universidade, aprendeu sua cultura, cresceu
socialmente e politicamente.
Desde bem jovem foi colocado em cargos de responsabilidade at se tornar
o 3 homem mais influente do pas. Por 66 anos, Daniel foi um oficial do
governo, e apesar disso, ningum consegue achar uma ponta de corrupo.
Nenhum centavo desviado do tesouro, nenhum trfico de influncia,
nenhuma atividade escusa, nenhum escndalo interno ao longo do caminho,
nada. Por 66 anos, nenhuma revolta contra o imprio, nenhum motim
trabalhista. Por 66 anos, no havia ningum que eles pudessem achar para
dizer, "Ei, chega aqui, deixa eu te contar sobre os primeiros anos, deixa eu
te falar daquela vez em que ele...". Nada.
As mentes mais inteligentes do atual governo se juntaram em uma
escavao de 66 anos, tentando achar alguma pista, algum exemplo,
alguma sombra de carter que pudesse munir seus argumentos na hora de
chegar para Dario e dizer, " por isso que ele no pode ser promovido." Mas
no havia nada.
Meus amigos, ns precisamos viver uma vida que exija uma explicao.
Uma vida que crie nos outros a necessidade de uma indagao. Por 66 anos,
Daniel no teve sequer um cliente tratado de forma injusta, ou um vizinho
com uma longa lista de "eu te avisei que ele no era flor que se cheire",
nenhum objeto do escritrio encontrado em sua prpria casa, nenhuma
maracutaia em sua folha de ponto, nenhuma sonegao de impostos,
nenhuma reclamao de seus superiores por preguia ou negligncia, nada.

Daniel vivia uma vida que exigia uma explicao. No era o tipo do homem
que dizia, "Eu tenho f em Deus." Ele era um homem que vivia um estilo de
vida que demonstrava ao mundo inteiro, "Observem minha f em Deus." O
que o mundo mais precisa hoje, no so pessoas que vo igreja todo
sbado ou domingo e dizem que acreditam em Deus, mas de pessoas que
caminham por a fazendo o mundo se indagar, "Deve haver alguma
explicao para ele ser como ."
E esses caras chegaram a uma concluso, chegaram a uma explicao.
ltima frase do verso 5, "Jamais encontraremos algum motivo para acusar
esse Daniel, a menos que seja algo relacionado com a lei do Deus dele".
"Ns no conseguimos encontrar nenhuma forma de derrubar esse tal de
Daniel, a menos que tenha algo a ver com a lei de seu Deus." Ele um
homem que viveu uma vida sem reprovao, e ainda assim, heis o consenso
que eles chegaram, "Daniel segue um Deus diferente".
Eles no conhecem esse Deus, no conhecem a Bblia ou a religio de
Daniel, tudo o que eles sabem que a forma como ele age em seu local de
trabalho, deixa muito claro que ele serve um Deus diferente. E se ns
conseguirmos desvendar essa lei, se conseguirmos colocar nossa lei em
conflito com a lei do Deus dele, conseguiremos derrub-lo, pois a fidelidade
dele a esse Deus ficou evidente a cada momento de sua vida.
Apesar de toda a Filosofia de Babilnia que ns vimos at agora, tudo o que
essa universidade representa, apesar de Daniel ter todos os motivos
necessrios para duvidar de um Deus que aparentemente abandonou seu
povo por 66 anos, ns encontramos um velinho convicto de sua crena em
Deus. Aqueles lderes encontraram algum que vivia em um tipo diferente
de filosofia. Que testemunho. E eles entenderam, o nico jeito de pegar
Daniel, atravs de sua fidelidade a Deus.
Certa vez, eu li uma frase que me chamou muito a ateno. "Se voc fosse
julgado por ser cristo, haveriam provas suficientes para conden-lo?" Ns
precisamos viver uma vida que demande uma explicao. Esse homem
diferente, essa mulher no pensa s em si mesma, no parece que ele est
pensando no poder, no parece que ela est pensando no status, no
parece ser sobre eles. Parece ser sobre alguma outra coisa. Sobre o que
ento.
Cristianismo no deve ser um final de semana ou um ttulo que ns
reinvindicamos, mas um motivo para que o mundo a nossa volta exija uma
explicao. "Por que voc assim? Quais so os seus princpios? Fale-me
mais sobre o seu padro moral." E a nica concluso que o mundo vai
chegar , "Ele segue outro tipo de lei. Ela vive sob outro tipo de filosofia."
Aquilo que voc ensina em sala de aula pelos ltimos 30 anos, aquelas
conversas na sala de descanso, a forma como voc coordena seus
subordinados, como voc obedece o seu patro que muitas vezes faz voc
se sentir um exilado, se dirigindo a algum que te fechou no trnsito, ou

falando com aquele garom que errou o seu pedido. Nosso cristianismo
mais evidente para o mundo em situaes como essas, do que cantando um
hino no culto sbado de manh.
"O mundo pode no saber os detalhes de nossas doutrinas, ou as
intimidades da comunho com Deus, mas eles sabem reconhecer um
problema
de
temperamento,
egosmo,
descomprometimento
e
desonestidade quando veem. O mundo um pssimo crtico da minha
religio, mas sabe analisar muito bem o meu carter. O mundo no faz
muita ideia do que seja cristianismo, mas eles sabem avaliar minha
conduta."
Daniel vive uma vida que diz: "Eu no vou te dizer o que Cristianismo
baseado em onde eu vou nos fins de semana. Voc vai reconhecer meu
cristianismo em meu escritrio segunda de manh, na tera pela tarde
enquanto eu lido com meus clientes, numa quarta a noite quando eu atendo
meu paciente."
Vamos para o verso 6 de Daniel 6, "E assim os supervisores e os strapas
de comum acordo foram falar com o rei: " rei Dario, vive para sempre!
Todos os supervisores reais, os prefeitos, os strapas, os conselheiros e os
governadores concordaram em que o rei deve emitir um decreto ordenando
que todo aquele que orar a qualquer deus ou a qualquer homem nos
prximos trinta dias, exceto a ti, rei, seja atirado na cova dos lees.
Agora, rei, emite o decreto e assina-o para que no seja alterado,
conforme a lei dos medos e dos persas, que no pode ser revogada". E o rei
Dario assinou o decreto."
At que faz sentido, no faz? Eles vo at o rei e comeam a bajul-lo. "
rei, a nica forma de todos no imprio saberem que Babilnia j era e existe
um novo rei na rea, se o senhor promover uma lei em que, durante 30
dias, as pessoas s prestem adorao a ti. Isso com certeza ir unir a
todos." E eu imagino que o rei tenha gostado muito dessa ideia. Ser adorado
por todo o imprio durante 30 dias? Isso massageia o ego de qualquer um.
"A, e por sinal, rei, todo mundo aqui da liderana concorda, viu? Todo mundo
est de acordo." E o rei acredita. Aparentemente, todos concordam, no h
razo para duvidar. Se Daniel tambm concorda, ento est tudo bem. Se
isso no vai interferir com Daniel, ento faz sentido mesmo, vai unir todo o
reino sob uma nova bandeira, sob uma nova liderana. E era tudo o que eles
precisavam para prosseguir com o plano. E assim, o decreto assinado.
Verso 10, "Quando Daniel soube que o decreto tinha sido publicado, foi para
casa, para o seu quarto, no andar de cima, onde as janelas davam para
Jerusalm. Trs vezes por dia ele se ajoelhava e orava, agradecendo ao seu
Deus, como costumava fazer." Preste ateno na expresso da ltima frase,
"como costumava fazer." Isso no algo novo, no um ato de protesto,
apenas um vislumbre, um resumo dos 66 anos de Daniel em terra
estrangeira.

Trs vezes ao dia ele se ajoelhava, trs vezes ao dia fechava seus olhos, trs
vezes ao dia ele se posicionava na direo do templo de Jerusalm,
confiante que apesar da situao em que eles estavam, Deus havia
prometido que um dia voltaria para Jerusalm, que um dia Ele construiria
novamente seu reino, por isso, mais uma vez ele vai orar, assim como
costumava fazer.
Muitas vezes ns vivemos uma espcie de cristianismo ativista. Se
aparecesse uma lei dizendo, " proibdo testemunhar sobre a f em Deus no
Shopping Center da cidade", a de repente todos ns iramos dizer, "Vamos
galera, todo mundo pro shopping para falar de Deus". Sendo que at agora,
ns fomos para o shopping todos os fins de semana e ningum fazia ideia
que ramos cristos. Voc consegue entender isso?
Para Daniel, no era uma questo de exibio, ou demonstrao
insubversiva de sua f de forma pblica e escandalosa. Era simplesmente
mais um dia em sua comunho com Deus. Era rotina. Ele no saiu correndo
para uma das praas de Babilnia gritando, "Deus, me oua nesse
momento!", ele foi para casa e orou discretamente, como sempre fazia.
Para ele, no era uma questo de pecado, mas uma questo de omitir um
estilo de vida. Por trinta dias, ser que eu coloco meu relacionamento com
Deus na geladeira e adoro esse rei? Mas para Daniel, no era nem sequer
uma pergunta. Ele j havia feito essa escolha na universidade, l no captulo
1. Esse o estilo de vida de um senhor de uns 83 anos dizendo, "Fui fiel por
66 anos, 2 reinos e 7 reis. No agora que eu vou dar pra trs por 30 dias."
Verso 11, "Ento aqueles homens foram ver e encontraram Daniel orando,
pedindo ajuda a Deus." Sem desperdiar a oportunidade que eles tanto
precisavam, aquele grupo de lderes oportunistas observaram Daniel em
seu relacionamento com Deus. Aquele monte de espies escalando rvores
e subindo no muro pra olhar pela janela de Daniel, agora cochicham entre
si, "Ah, eu acho que ele est orando. Conseguimos."
Verso 12, "Assim foram falar com o rei acerca do decreto real: "Tu no
publicaste um decreto ordenando que nos prximos trinta dias todo aquele
que fizesse algum pedido a qualquer deus ou a qualquer homem, exceto a
ti, rei, seria lanado na cova dos lees?" "Ser que eu estou enganado, ou
tinha alguma coisa assim?" "O rei respondeu: "O decreto est em vigor,
conforme a lei dos medos e dos persas, que no pode ser revogada". "Tipo,
voc estava aqui, foi voc que sugeriu." ", bem que eu me lembrava de
algo do tipo".
Verso 13, "Ento disseram ao rei: "Daniel, um dos exilados de Jud," O fator
racista aqui vai ser usado fortemente, "Daniel, aquele escravo judeu. Daniel,
que no um de ns. Daniel, que no pensa e nem age como ns. Daniel,
que no tinha nada que estar aqui, "no te d ouvidos, rei, nem ao
decreto que assinaste. Ele continua orando trs vezes por dia". Quando o rei

ouviu isso, ficou muito contrariado, e como estava decidido a salvar Daniel,
at o pr-do-sol fez todo o esforo que pde para livr-lo."
O rei no ficou contrariado ou desapontado com Daniel, a expresso usada
aqui na primeira pessoa. O rei estava desapontado com ele mesmo.
Quando ele ouviu isso e percebeu do que se tratava, ele pensou, "Ah no,
me passaram a perna! Eu devia ter visto essa chegando". E ele tentou de
tudo, uma brecha, um contorno, qualquer coisa que pudesse salvar Daniel
at o pr-do-sol, mas no teve jeito. O problema que quando voc um rei
Medo ou Persa, voc um deus. Tudo o que voc fala ou escreve vem
diretamente dos deuses, e os deuses no erram. Por isso, se voc voltar
atrs, voc est errado e no um deus, e consequentemente, no serve
para ser rei. E ali ele se v preso em sua prpria palavra.
E qualquer lei, se quebrada, carrega a punio que deve ser executada ao
pr-do-sol, por isso o rei fica aflito e desesperado para encontrar algum jeito
de burlar a sentena. "E se eu der um monte de carne pros lees e deix-los
estufados, talvez eles no se importem com uma carne velha de 83 anos.
Ou se eu der um tranquilizante e fiz-los dormir por 48 horas, eles podem
no oferecer risco a Daniel." Mas ele sabe no fundo, que no importa o que
ele faa, seu reinado e sua autorizade sero questionados, por isso ele sofre
amargamente.
Verso 15, "Mas os homens lhe disseram: "Lembra-te, rei, que, conforme a
lei dos medos e dos persas, nenhum decreto ou edito do rei pode ser
modificado". Ento o rei deu ordens, e eles trouxeram Daniel e o jogaram
na cova dos lees. O rei, porm, disse a Daniel: "Que o seu Deus, a quem
voc serve continuamente, o livre!"
preciso destacar essa ltima frase, ela confirma justamente o que j
falamos anteriormente. Essa a nica orao falada em todo o captulo,
"Que o seu Deus, a quem voc serve continuamente, o livre!". "Que o Deus
com quem voc se encontra todos os finais de semana, ou pelo menos na
maioria deles, espero que Ele te livre agora." No. "Que o Deus com quem
voc anda a cada momento, que eu posso ver refletido em tuas aes, no
importa quais sejam elas, que esse Deus a quem voc tem sido fiel o tempo
todo te livre dessa.
Cristianismo no um lugar de adorao, no um ttulo que voc
reivindica. um estilo de vida que mostra para o mundo que ns vivemos
em outro reino com outras leis. E por mais que eu esteja confinado aos
portes deste mundo, e esteja cercado pela filosofia que diz que eu tenha
que fazer com que tudo seja sobre mim, eu no irei por este caminho. E o
rei, apesar de apreciar e admirar todos esses atributos em Daniel, no tem
outra escolha a no ser jogar Daniel para os lees.
Verso 17, "Taparam a cova com uma pedra, e o rei a selou com o seu
prprio anel-selo e com os anis dos seus nobres, para que a situao de
Daniel no se modificasse. Tendo voltado ao palcio, o rei passou a noite

sem comer e no aceitou nenhum divertimento em sua presena. Alm


disso, no conseguiu dormir. Logo ao alvorecer, o rei se levantou e correu
para a cova dos lees."
Voc consegue visualizar essa cena? Esse rei no conhece o Deus de Daniel,
e no conhece as leis de Daniel, mas ele sabe o suficiente acerca do estilo
de vida de Daniel para entender em algum lugar de seu corao que mesmo
sendo o homem mais poderoso do mundo, ele sabe que Daniel tem algo de
diferente da qual eu no deveria me livrar. Esse cara possui um estilo de
vida que eu sei que correto s de olhar para ele.
O rei sabe que no se trata de apenas mais uma pessoa que quebrou uma
regra. Por isso ele no consegue comer ou beber, no consegue dormir nem
se algum colocar um cd do Mozart para bebs ou deixar o televisor ligado
na TV Senado. Essa uma daquelas noites onde o sono no far parte da
realidade. As horas se arrastam infindveis at que aquela bola laranja
comea a sair no horizonte. E antes de sairem os primeiros raios de luz
decretando que a punio do decreto estava finalizada, o rei j se
encontrava mediante a cova dos lees.
Verso 20, "'Quando ia se aproximando da cova, chamou Daniel com voz
aflita: "Daniel, servo do Deus vivo, ser que o seu Deus, a quem voc serve
continuamente, pde livr-lo dos lees?'"
No d pra continuar sem antes destacar o que ocorre aqui. Lembre-se que
estamos em uma sociedade de muitos deuses, de ouro, prata, bronze,
madeira e pedra. Voc viveu um estilo de vida de destaque que me mostrou
que h algo de diferente em voc, e agora, eu percebo que voc serve a um
Deus vivo. "'Daniel, servo do Deus vivo, ser que o seu Deus, a quem voc
serve continuamente, pde livr-lo dos lees?' Daniel respondeu: ' rei,
vive para sempre! O meu Deus enviou o seu anjo, que fechou a boca dos
lees. Eles no me fizeram mal algum, pois fui considerado inocente vista
de Deus. Tambm contra ti no cometi mal algum, rei'".
Eu sei que eles disseram que eu no sirvo a ti ou respeito as tuas leis, mas
rei, eu nunca fiz nada contra ti, eu sempre fui fiel. S que existe um Deus a
quem eu sirvo que est acima dos meus empregadores.
Percebe como Daniel age? " rei, vive para sempre!" Percebe o quanto essa
resposta diferente da minha, e talvez da sua tambm? Algum me acusa
falsamente e me joga muma cova de lees e eu consigo sair depois? Ha!
"Vem aqui seu ordinrio deixa eu te mostrar uns leezinhos! Vou te ensinar
a ficar de joelhos e orar, seu lazarento!" Mas no Daniel. Ele responde com o
mximo sinal de respeito ao homem que o jogou na cova dos lees. " rei,
vive para sempre."
Eu no sei como seu patro, colega de trabalho, parceiro de faculdade ou
vizinho te trata, mas eu duvido que eles j tenham te jogado na cova dos
lees. E se um servo de Deus reage dessa forma numa circunstncia assim,

como deveria ser nossa reao nas pequenas desavenas que temos com
os outros no dia a dia?
Verso 23, "O rei muito se alegrou e ordenou que tirassem Daniel da cova.
Quando o tiraram da cova, viram que no havia nele nenhum ferimento,
pois ele tinha confiado no seu Deus. E por ordem do rei, os homens que
tinham acusado Daniel foram atirados na cova dos lees, juntamente com
as suas mulheres e os seus filhos."
Essa parte no muito agradvel. Muito triste para falar a verdade. Foram
ordens de um rei que no temia a Deus, mas que diz com pulso firme,
"Olha, suas aes afetam a vida das outras pessoas." Se voc caminha em
uma linha de destruio, muito provvel que voc esteja conduzindo
outras pessoas com voc neste mesmo destino. E o rei resolve cortar pela
raiz todas essa corrupo e maldade, para que no haja vingana ou
rebelio.
E para no restar dvidas de que os lees poderiam no estar com fome ou
estarem drogados, o verso 24 termina dizendo, "E, antes de chegarem ao
fundo, os lees os atacaram e despedaaram todos os seus ossos." Eram
bestas famintas que s foram seguradas pela fora dos anjos de Deus.
"Ento o rei Dario escreveu aos homens de todas as naes, povos e
lnguas de toda a terra: "Paz e prosperidade! "Estou editando um decreto
para que nos domnios do imprio os homens temam e reverenciem o Deus
de Daniel. "Pois ele o Deus vivo e permanece para sempre; o seu reino
no ser destrudo, o seu domnio jamais acabar. Ele livra e salva; faz
sinais e maravilhas nos cus e na terra. Ele livrou Daniel do poder dos
lees". Assim Daniel prosperou durante os reinados de Dario e de Ciro, o
persa."
impressionante a postura de Dario em relao ao Deus de Daniel. "Povos
de todas as naes, adorem e reverenciam o Deus de Daniel." No , "Povos
de todas as naes, achei um Deus poderoso que ns podemos usar para o
nosso favor. No , "Gente, se vocs querem um Deus poderoso para dar
tudo o que vocs querem, faz-los prosperar, consertar suas finanas e
livrar vocs dos males, eu acabei de achar um. Comecem a orar a ele e
vejam o que vocs conseguem ganhar com isso." No isso. Aqui temos um
homem com pouqussima teologia, mas com compreenso suficiente para
saber, que esse um Deus a ser temido, a ser adorado, a ser louvado como
Criador, Mantenedor, um Deus vivo.
Quantas vezes, quando eu e voc nos deparamos com esse Deus, e
queremos apenas us-lo? Minhas finanas, minha carreira, minha vida
amorosa, minha prosperidade, vamos l Deus, comece a trabalhar a! Me
faa prosperar. E a postura do rei , "Um Deus assim no se usa, um Deus
assim voc serve. Por toda a sua vida, assim como Daniel."
Durante 66 anos, atravs de dois imprios e vrios reis que vieram e se
foram, Daniel e seus amigos mostraram que o significado de nossa vida no

se encontra nos ttulos, mas no testemunho. Quatro adolescentes que


fizeram parte da histria mundial, e tiveram posio de destaque em pelo
menos um dos maiores reinos que j existiram. E mais de 2500 anos depois,
ns no lemos sobre esses reis, mas sobre esses jovens que disseram,
"Mesmo longe de casa, mesmo em um pas como esse, ao nosso Deus que
ns servimos." E em cima desse testemunho que Deus escreve sua
histria.
Eis algumas lies finais para considerarmos no final desse episdio e dessa
srie.
Primeiramente, ser uma luz no tem a ver simplesmente com fazer o que
deve ser feito, mas faz-lo bem feito. Se voc quer ser um cristo, voc
precisa entender o que isso significa no seu dia a dia. A preparao para o
sucesso na sua vida, apenas fazer o que voc est fazendo agora, mas
fazer bem feito.
Se voc um estudante, quo bem voc est estudando? Se voc um
caixa de supermercado, quo bem voc faz isso? Se voc est preso em um
trabalho provisrio que apenas enquanto voc no encontra aquele onde
quer seguir carreira, quo bem voc est fazendo? Quo aplicado voc
nos relacionamentos com seus colegas, vizinhos, familiares?
Ser uma luz no apenas fazer suas obrigaes, mas faz-las bem feitas.
Daniel passou 66 anos transitando de escravo a estudante, de estudante a
oficial da corte, de oficial a governador, e de governador a primeiro ministro,
e no caminho, Deus foi dizendo, "Eu te usarei novamente, te usarei
novamente, te usarei novamente."
Em segundo lugar, precisamos entender que a fidelidade no tempo presente
uma preparao para ser fiel no futuro. O que voc faz agora, determina a
forma como Deus te usar no futuro. 2 Crnicas 16:9 diz, "Pois os olhos do
Senhor esto atentos sobre toda a terra para fortalecer aqueles que lhe
dedicam totalmente o corao."
Deus ainda diz, "Eu te uso em minha histria, quer voc tenha 13, 43 ou 83
anos, mas voc tem sido fiel a mim?" "Bem, como eu vou saber? Eu nunca
realizei nada grandioso." "Bem, voc tem sido fiel nas pequenas coisas? No
nas perseguies e na dificuldade, mas na riqueza e em posies de poder,
quando eu te dei sucesso e prestgio, eu no te perdi."
Uma coisa ter f diante de um governo que te persegue e te escraviza,
onde voc precisa se reunir em segredo para falar de Deus. Outra
completamente diferente no sucesso e na riqueza. E Deus nos pergunta,
"Como escravo voc me serviu bem, mas e se eu te colocar como o melhor
aluno da classe? Voc foi fiel como servidor pblico, mas posso confiar em
voc se eu te colocar em uma posio de superioridade e liderana? Voc
ainda me servir?"

muito perigoso isso, pois assim que estivermos nessas posies, Babilnia
ir nos dizer que fomos ns que conquistamos para o nosso deleite e para o
engrandecimento do nosso nome, e colocamos tudo a perder nesse reino
temporrio. "Posso confiar em voc com as habilidades e dons que eu te
dou?" Daniel e seus amigos entenderam que no se tratava do que eles
faziam, mas de quem eles representavam. "No o meu nome, o de
Deus. No minha empresa, a de Deus. No minha conta bancria, a
de Deus."
Por 66 anos, de escravo estrangeiro ao segundo em poder no reino, Deus
olhou para Daniel e disse, "Eu posso confiar em voc." Fidelidade presente
preparao para fidelidade no futuro. Voc quer ter sucesso diante de Deus,
comece sendo fiel agora, hoje.
Essa a histria de um homem que disse, "Eu no vou desistir de um estilo
de vida que honra ao Deus a quem eu sirvo, mesmo que seja por 30 dias.
No vale a pena." No um estilo de vida que se resume aos cultos da
igreja e leitura da Bblia pela manh. o que eu fao na segunda de
manh, na tera ao meio dia, na quarta de tarde e na quinta pela noite. E
daqui a 66 anos, que eu possa acordar em algum sbado pela manh e
olhar para trs sem uma gota de arrependimentos.
A parte que ns no enxergamos nas historinhas infantis, que esses
quatro jovens realmente se enxergavam como escravos, mas no de
Babilnia. E a Bblia nos diz claramente que ns s podemos servir a dois
senhores. Ou serviremos ao esprito de Babilnia e olharemos apenas para
ns mesmos buscando o engrandecimento do nosso nome, ou iremos
participar da histria de Deus que eterna. No existe neutralidade. Ao no
escolher o reino de Deus, nos posicionamos em Babilnia.
Por 66 anos, Daniel manteve uma perspectiva mental de escravido a Deus.
E mesmo no segundo cargo mais importante do imprio, ele entendia, "Eu
ainda perteno a algum. Eu ainda sou de Deus." E no ltimo verso, do
ltimo captulo desse livro de testemunhos, Deus diz, "Quanto a voc, siga o
seu caminho at o fim. Voc descansar, e ento, no final dos dias, voc se
levantar para receber a herana que lhe cabe".