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(B) Ofcio Religioso de Exquias e

Ofcio Religioso de Cada 10 Dias de Falecimento

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(C) NENSAI - Culto de Aniversrio de Falecimento

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(D) IREISSAI - Culto em Sufrgio dos Espritos

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(E) Culto s Almas dos Antepassados;


Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos

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29

Mas estar a Cincia preenchendo todos os anseios da


humanidade? A resposta negativa.

Ofcio Religioso em Sufrgio


das Vtimas de Catstrofes

CONCLUSO

A Cincia atual apresenta um extraordinrio progresso, que


abrange a alimentao, o vesturio e a moradia.
Os dez dias que, na poca colonial, se levava do Rio de
Janeiro a So Paulo, reduziram-se a poucas horas; facilmente, o
telefone nos pe em contato com pessoas de qualquer parte do
mundo, e torna-se real o que antigamente era apenas concebido
pela imaginao.

das Vtimas de Guerra e

(F) MITAMAYA - Altar dos Ancestrais

INTRODUO

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PARTE III
PERGUNTAS E RESPOSTAS

31

GLOSSRIO

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Insacivel em seus anseios, o homem quer uma vida cada


vez mais farta e prtica. Todavia, nada preenche o seu grande
vazio interior. Assim referiu-se Meishu-Sama sobre esse assunto:
"Em todos os tempos, o ser humano aspirou felicidade, primeiro
e ltimo objetivo do homem e meta de todo preparo, esforo e
aperleioamento (') ".
K-.
> -
Entretanto, por mais rica e prtica que a vida se torne, ela
no traz a felicidade ao homem. Ento, como ele poder alcanar
a felicidade? O computador no oferecer a resposta. Embora o
conhecimento, a cincia e a tcnica tenham evoludo bastante,
os fatos revoltantes no cessam e o vazio persiste. Por qu?
Diz Meishu-Sama: " E m verdade, progresso da cultura
significa o desenvolvimento paralelo do concreto e do abstrato.
Apesar do propalado avano cultural, o homem at hoje no
conseguiu alcanar a felicidade, e a razo principal que (...) a
cultura material se desenvolveu muito, mas a cultura espiritual
no acompanhou esse desenvolvimento. Diante disso, eu desejo
despertar a humanidade imprimindo um extraordinrio progresso
cultura espiritual (^)".

(1) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "Felicidade"


(2) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "Prefcio do livro 'Mundo
Espiritual' "
5

Ensinamento diz que o nosso comportamento no Mundo Material


define o nosso nvel no Mundo Espiritual.
O que a humanidade mais necessita nos dias de hoje so
ensinamentos sobre o Mundo Espiritual; estudando e praticando
esses ensinamentos, ela conseguir percorrer o caminho rumo
verdadeira felicidade.
Diretamente relacionado ao Mundo Espiritual, temos o
"Sorei-Saishi", o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao
dos Ancestrais. Seu significado da maior importncia: o
caminho fundamental a ser trilhado pelo ser humano para
alcanar a eterna salvao. Os Ensinamentos de Meishu-Sama
oferecem-nos a clara compreenso do verdadeiro e sagrado
significado do Sorei-Saishi. Assim, meditemos de corao sobre
esses Ensinamentos, estudemo-los e apliquerho-los em nossas
vidas, para obtermos sempre melhores resultados.
uma felicidade que Meishu-Sama nos tenha revelado o
mundo que transcende aos nossos sentidos, isto , a verdade
sobre o Mundo Espiritual. Somente quando essa verdade for
apresentada humanidade e colocada em prtica, que a cultura
espiritual e a cultura material iro ajustar os passos e surgir a
verdadeira felicidade do homem.
. ,
; : . L , '
At hoje, o certo no tem sido d i v u l g a d o c o m o
certo;poderamos dizer que o homem vivia na Era das Trevas,
tateando no escuro, procura da Verdade. No entanto, recebendo
de Deus a revelao de que est prestes o advento da Era do
Dia, de esplendorosa Luz e que nos ser mostrado o verdadeiro
caminho, o qual far surgir no mundo o imenso Poder da
S a l v a o , M e i s h u - S a m a transmitiu-nos, em forma de
Ensinamentos, a Verdade sobre o Mundo Csmico e a verdadeira
natureza do Mundo Espiritual.
O Ensinamento essencial para a prtica da F aquele que
se intitula "As Camadas do Mundo Espiritual", do livro Alicerce
do Paraso. Ele esclarece que, no Mundo Espiritual existe uma
rigorosa disposio de nveis e que, de acordo com o nvel em
que est posicionada a nossa alma, define-se a nossa felicidade
ou infelicidade neste mundo em que vivemos; esse mesmo

O SENTIMENTO COM QUE


DEVEMOS SUFRAGAR OS ESPRITOS
, DOS ANCESTRAIS

Sobre o sentimento e a maneira de sufragar os Espritos dos


Ancestrais, Meishu-Sama nos ensina que o Culto realizado de
corao alegra os espritos, ao passo que o formal, no; e que
importante realiz-lo ser realizado com magnificncia, e com a
mxima sinceridade, mas de acordo com a posio social de
quem o realiza.

Acreditemos ou no na existncia de Deus, comemoramos


o nascimento de um novo ser e sofremos com a perda de outro.
Este sentimento comum a todos os seres humanos. A figura da
me aconchegando seu filho enternece o corao de qualquer
pessoa.

Os budistas costumam praticar boas aes em prol da pessoa


que se foi, realizando, em seu lugar, o que ela desejava realizar
em vida mas no conseguiu, ou que comeou, mas no pde
terminar. Entre essas boas aes, podemos citar o apoio dado
construo de templos, a doao de objetos e dinheiro Igreja,
esforo em vivificar as qualidades do falecido atravs de prticas
virtuosas. Atualmente, porm, esses atos assumem, muitas vezes,
um sentido puramente saudosista, tornando-se uma simples
oportunidade para relembrar o passado.

Desde tempos remotos, seja no Ocidente ou no Oriente,


essa imagem, usada como tema de quadros e esculturas, mostranos como traz alegria o nascimento de uma criana e como os
pais depositam nos filhos as suas esperanas, idealizando-lhes
o destino.
Se o nascimento de uma criana nos causa alegria, a perda
de um ente querido nos causa tristeza. Suas lembranas envolvem
o pensamento dos que ficam; estes supem ouvir sua voz; um
objeto de seu uso lembra seus dias, faz com que as pessoas o
recordem com incontida saudade, e comum o pensamento:
" Q u e bom seria se estivesse vivo"!
Segundo a mitologia grega, Orfeu - msico, poeta e cantor
- lamentou tanto a morte de sua esposa que, querendo-a de
volta, foi ao seu encontro. A mitologia japonesa conta a histria
de um poeta que tambm amava demais sua esposa e depositou
todo seu sentimento de pesar neste poema: "Toda vez que
contemplo a ameixeira que plantaste com tanto amor, lgrimas
escorrem a sufocar-me o corao".
Assim, quem quer que tenha perdido um ente amado cnjuge, pais ou filhos - passa por uma dor to profunda, que
transpe o tempo e o espao.
Entretanto, uma vez tendo recebido a vida, o homem tem
de morrer; uma predestinao qual ele no pode escapar.
Ele sabe disso, mas no consegue esconder a sua natural tristeza
em face da morte.

L Um conceito antigo considerava que a vida e a morte


pertenciam a mundos diferentes e que esta nos separava
totalmente dos ancestrais. Entretanto, coisas misteriosas
acontecem nossa volta, as quais no confirmam isso: um
antepassado nos aparece em sonho; nosso filho consegue um
emprego no aniversrio do falecimento de um parente; pensamos
numa determinada pessoa e a encontramos na conduo.
Experincias semelhantes esto sempre ocorrendo. No teriam
esses acontecimentos algum significado?
. r,^.j..-iU-^^,,-\
?
Certamente, pelo respeito aos nossos parentes e s pessoas
com as quais ns nos relacionvamos, realizamos com gratido
o sufrgio de seus espritos. Mas a vontade dos ancestrais se
manifesta i n v i s i v e l m e n t e em nosso mundo atravs de
acontecimentos que ultrapassam os limites do natural; com isso,
sem dvida, eles querem transmitir-nos alguma coisa. Sendo
assim, precisamos conhecer o verdadeiro significado da vida e
da morte, e a relao entre o Mundo Material e o Mundo
Espiritual.
Analisemos tais fatos pela ordem.

PARTE I

SIGNIFICADO ESPIRITUAL
DO OFCIO RELIGIOSO DE
ASSENTAMENTO E SAGRAO
DOS ANCESTRAIS
1 - Nascimento e morte do h o m e m

atribuda ao ser humano uma misso que ele precisa


cumprir durante sua existncia. Para tal, Deus concedeu a cada
pessoa qualidades diferentes a serem aplicadas em misses
diversas em prol da construo do mundo planejado por Ele,
isto , o Paraso Terrestre. Portanto, para concretizar o Plano de
Deus, cada um deve contribuir com sua parte.
O homem recebe de Deus o esprito e o corpo para viver
sua vida terrena. Com a idade, o corpo envelhece, morre, e o
esprito que nele habitava, retorna ao Mundo Espiritual, onde
passa a viver. O corpo desintegra-se e volta terra. Isso a morte.
2 - Constituio do M u n d o Espiritual

. C o m o formado o invisvel Mundo Espiritual?


Meishu-Sama esclareceu-nos o seguinte: "O Plano Superior
o Cu; o do meio o Plano Intermedirio; o Inferior o Inferno.
(...) O Plano Intermedirio corresponde ao Mundo Material (...)
Diz-nos, ainda: "Cada um desses planos se subdivide em
sessenta camadas, de modo que, no total, so cento e oitenta

(3) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "Mundo Espiritual e Mundo


Material"
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camadas. Eu as chamo de Camadas do Mundo Espiritual (...).


(...) Deus emite ordens ao homem constantemente, atravs
de algo que como a semente de cada indivduo numa das
camadas do Mundo Espiritual. Dei-lhe o nome de Y U K O N . (...)
de acordo com a posio do Y U K O N no Mundo Espiritual, h
diferena na misso e tambm no destino. Isto , quanto mais
alta for a camada em que estiver o Y U K O N de uma pessoa,
melhor ela perceber as ordens divinas e mais feliz ser. Ao
contrrio, quanto mais baixo ele estiver, mas infeliz a pessoa
(4)".
No Mundo Espiritual, a justia corretssima e imparcial. A
quantidade de virtudes e de pecados somados em vida dar ao
esprito, queira ele ou no, o lugar a que faz jus no Mundo
Espiritual. Nem seria necessrio explicar que, quanto mais alto
ele sobe, mais se aproxima do mundo de felicidade, onde a Luz
(4) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "Camadas do Mundo
Espiritual"
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intensa e, quanto mais desce, maior o frio, o sofrimento e a


escurido.

3 - Nossa relao c o m os ancestrais

Dependendo da quantidade de mculas, o esprito passa


por um aprimoramento de dezenas, centenas ou milhares de
anos, para novamente reencarnar.

Que relao existe entre os ancestrais, que vivem no Mundo


Espiritual, e a nossa vida neste mundo?

Desse modo, nascendo para a vida ou nascendo para a


morte, o homem serve a Deus. Programado para cumprir o Plano
Divino, ele prossegue neste nascer e renascer, que desde o
princpio dos tempos chamado de "ciclo da vida".

(A) Atravs dos sufrgios, os ancestrais elevam


sua posio no Mundo Espiritual.
Mesmo antes do surgimento das religies tradicionais, o
homem tem cercado seus ancestrais de profunda considerao.
Somente os que no tm f e nada sabem sobre o assunto que
se negam a aceitar esse vnculo com os ancestrais, deixando de
refletir mais detidamente sobre a organizao do Universo.
Na poca atual, o sufrgio aos mortos um costume muito
enraizado na sociedade; porm, como as pessoas que o
entendem em profundidade so em menor nmero, provvel
que, na maioria das vezes, ele tenha um carter meramente
formal ou saudosista.
Os japoneses tm o hbito de sufragar os espritos no
apenas pelo sentimento de amor, carinho e respeito, mas
acreditando que o sufrgio feito de todo corao evita sofrimento
para os ancestrais e os ajuda a viver em paz e felicidade.
Na China e na ndia, tambm existe este conceito sobre os
ancestrais.
Na China, segundo o pensamento " K O - O " (sentimento de
amor, respeito e dedicao aos pais), que caracteriza a doutrina
de Confcio, devemos servir aos nossos pais no s durante sua
existncia terrena, mas tambm quando estiverem no Mundo
Espiritual; por isso, o Ofcio Religioso de Assentamento e
Sagrao dos Ancestrais considerado muito importante.
Na ndia, segundo o pensamento " T Y U - I N " , os pais, ao
morrerem, ficam num mundo nebuloso, interregno entre o
Mundo Material e o Mundo Espiritual; s depois que os filhos
realizam o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos
Ancestrais que eles se tornam ancestrais.

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Meishu-Sama nos fala sobre este assunto: " S e os parentes,


amigos e conhecidos lhe
oferecem
cultos aps a
morte - cultos feitos de corao, com toda a sinceridade - ou
somam mritos e virtudes praticando o bem, fazendo feliz o
prximo, a purificao do esprito desencarnado ser acelerada.
Por essa razo, a dedicao aos pais, a fidelidade ao cnjuge
e t c , aqui no Mundo Material, revestem-se de grande significado
mesmo aps a sua morte, e eles ficam muito contentes com os
cultos feitos em sua memria (5)".
Os ancestrais esperam que seus descendentes pratiquem
boas aes e sufraguem seus espritos. Todavia, se s
descendentes no se esforarem, muitas vezes, eles podem
aparecer-lhes em sonho para transmitir-lhes suas dificuldades;
ou, ento, fazem acontecer fatos estranhos, para mostrar que
esto sofrendo e comunicar seus desejos.
Todas as coisas existentes no mundo tm esprito e, unidas
pelos chamados elos espirituais, influenciam-se mutuamente.
So estes elos que, mesmo depois da morte, unem os habitantes
do Mundo Espiritual s pessoas deste mundo, fazendo com que
ambos se relacionem permanentemente.
A elevao do esprito algo que os olhos humanos no
podem perceber. Existem grandes diferenas entre aqueles que
em vida acumularam virtudes e aqueles que praticaram'o mal.
O esprito que acumulou virtudes, recebe de Deus magnficas
vestes, bela morada e alimentos fartos, tornando-se habitante
do Plano Superior; ao passo que o esprito que acumulou muitas
mculas, no tem liberdade, ficando confinado no local do seu
aprimoramento.
No podemos afirmar que, dentre os nossos inmeros
ancestrais, no haja os que sofrem no Plano Inferior. Eles,
obviamente, desejam elevar-se mais rapidamente e atingir um
nvel melhor.
Por Obra de Deus e dos nossos ancestrais que estamos
(5) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "Julgamento no Mundo
Espiritual"
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agora neste mundo. Manifestando a ambos nossa profunda


gratido, estaremos correspondendo aos seus desejos. Essa a
misso do homem a qual no deve limitar-se aos nossos pais,
mas estender-se aos nossos avs, bisavs e assim por diante.
Vejamos, com detalhes, qual deve ser a nossa parte para
correspondermos aos desejos de nossos ancestrais.
Meishu-Sama nos ensinou que o Mundo Espiritual tambm
o mundo da vontade e do pensamento. Assim, mantendo um
sentimento correto, devemos, em primeiro lugar, oferecer aos
nossos ancestrais um culto no seu aniversrio de falecimento e
outros, como o Culto em Sufrgio dos Espritos, e fazer com
todo amor as oraes dirias no lar.
Quando oramos juntos, pela beleza do esprito das palavras
da orao proferida, estamos purificando os ancestrais e a ns
mesmos, que a entoamos. Mesmo sem o corpo fsico, eles se.
alegram com os alimentos que lhes oferecemos, os quais
representam a expresso do nosso amor; mas precisamos ter
sempre em mente que isso s no basta para expressarmos todo
o nosso sentimento.
de primordial importncia termos a Imagem da Luz Divina
em nosso lar, a qual possibilita graas no s para ns como
tambm para nossos ancestrais, e do Altar dos Ancestrais.
Procedendo assim, eles ficaro muito mais felizes, recebendo
poderosa Luz.
Eles desejam que abracemos uma religio de verdadeiro
poder; que, atravs da orao a Deus, recebamos Luz e que,
seguindo os ensinamentos recebidos e esforando-nos na prtica
do amor altrusta, nos purifiquemos e elevemos nosso esprito.
Atravs dos elos espirituais, nossa elevao se refletir sobre
nossos ancestrais e eles ascendero a um nvel mais elevado.

(B) Os sufrgios permitem aos ancestrais


servir no Mundo Espiritual.
O ancestral que est em nvel inferior no Mundo Espiritual,
antes de se esforar para servir na Obra de Deus, pensa primeiro
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em ser salvo e, por esse motivo, fica apegado aos descendentes.


Aquele que habita o Plano Superior no Mundo Espiritual,
est em plena atividade na Obra de Deus, que a obra de
Salvao. Quando o ancestral se eleva e passa a trabalhar com
mais afinco, mais nos auxilia em nossas atividades deste mundo;
o nosso servir d bons frutos e contribui eficazmente para a
realizao do Plano de Deus. Vemos, a, a importncia de sufragar
os espritos dos ancestrais.
(C) Os ancestrais nos protegem.
No Ensinamento intitulado " O s Trs Espritos do Homem",
Meishu-Sama nos explica a funo exercida pelos ancestrais:
"Alm desses dois espritos - Primordial e Secundrio - existe o
Esprito Guardio. o esprito de um ancestral. Quando uma
pessoa nasce, escolhido entre seus ancestrais um esprito que
recebe a misso de guard-la (...) muito freqente, diante de
um perigo, o homem se salvar miraculosamente, sendo avisado
em sonho ou tendo um pressentimento. Isso trabalho do Esprito
Guardio (...) No caso de querer satisfazer os desejos corretos
do homem ou faz-lo receber graas atravs da F, Deus atua
por intermdio do Esprito Guardio. Os antigos provrbios: "A
verdadeira sinceridade se transmite ao C u " , ou: "A sinceridade
se transmite a Deus", significam a concesso das Graas Divinas
atravs do Esprito Guardio.
Assim, os ancestrais escolhidos como Espritos Guardios
ficam junto aos descendentes, protegendo-os contra os perigos
e procurando fazer com que eles levem uma vida correta.
Exemplos como estes so comuns: uma pessoa que ia pegar um
trem destinado a sofrer um acidente, lembra-se de que precisa
telefonar, desce na prxima estao e sai ilesa. Outra, pensando
em abrir uma loja e recebe propostas de muitas pessoas e o
dinheiro necessrio. Toda essa ajuda provm da interferncia
do Esprito Guardio.
O Esprito Guardio, purificando-se e galgando nveis mais
elevados no Mundo Espiritual, ter mais facilidade para nos
proteger e nos encaminhar corretamente; estando num nvel
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inferior, mesmo que o deseje, no ter foras para tanto. Tudo o


que fazemos pensando nos nossos ancestrais, proporciona a
elevao de seu nvel espiritual, e o nvel mais alto lhes d maior
fora para nos proteger. Esse trabalho em conjunto dentro da
Obra Divina reverter em felicidade para ns e para eles.
Sobre a relao entre o Mundo Espiritual e o nosso, MeishuSama nos ensina: "O Mundo Material reflexo do Mundo
Espiritual, onde tudo acontece primeiro (6)". E assim, como tudo
que acontece no Mundo Material tem sua origem no Mundo
Espiritual, tambm os acontecimentos do Mundo Material
refletem-se no Mundo Espiritual.
Se tudo ocorre primeiro no Mundo Espiritual, lgico que
a nossa felicidade e o nosso xito na misso que temos de cumprir
no Mundo Material, so reflexos do trabalho realizado por nossos
ancestrais no Mundo Espiritual. Portanto, incorreto pensarem
nossa felicidade esquecendo-nos deles. Eles amam seus familiares
e esto ansiando pela nossa felicidade.
Se obtemos bnos Divinas, bem como a nossa elevao
espiritual e material graas aos ancestrais, quer dizer que estamos
sempre juntos. certo que o nosso Servir e a nossa participao
nos cultos tambm so realizados em conjunto com eles, isto ,
o Mundo Espiritual e o Material so como espelhos, podendo-se
dizer que tanto eles como ns temos um destino nico e igual.
Os ancestrais nos protegem e ns, orando por eles, nos
elevamos; o nosso lar salvo e, melhorando o nosso destino,
podemos ser mais teis na misso de construirmos o Paraso
Terrestre.
Desse modo, o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao
dos Ancestrais e o Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos
tm, respectivamente, um profundo significado cuja distino
necessrio conhecer, para podermos realiz-los com toda a
sinceridade.
Com esse desejo, estudaremos o significado do Ofcio
Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais.
(6) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "A respeito dos sonhos"
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PARTE II

SIGNIFICADO DO OFCIO
RELIGIOSO DE ASSENTAMENTO
E SAGRAO DOS ANCESTRAIS
E DOS DEMAIS OFCIOS RELIGIOSOS
EM SUFRGIO DOS ESPRITOS
1 - Realizar o O f c i o Religioso de Assentamento e
Sagrao dos Ancestrais salv-los e estender a ns
a salvao.
Na orao Zenguen-Sandji (Orao de Amor e Louvor), que
rezada no Japo, est explcito o trmino da longa Era da Noite
para dar incio Era do Dia. Meishu-Sama escreveu esta orao
por ocasio da fundao da nossa Igreja, em 1 de janeiro de
1935, com o propsito de revelar o Plano de Deus e Seu ideal
de construir o Paraso Terrestre. A espiritualidade contida em
cada uma de suas palavras purifica as impurezas do Mundo
Espiritual e as mculas do homem, possuindo vibrao para
conduzir-nos ao Mundo da Verdade, do Bem e do Belo.
Purificando no s os ancestrais, mas tambm o nosso esprito,
ela possibilita que nos elevemos juntos. Da a importncia de
rezarmos essa orao nos Ofcios Religiosos de Assentamento e
Sagrao dos Ancestrais, nos Ofcios Religiosos em Sufrgio dos
Espritos e nos Funerais.
^
Com a chegada do tempo certo, nasceu a Igreja Messinica
Mundial para concretizar a misso confiada por Deus, neste
perodo de transio: realizar a sagrada obra de salvao da
humanidade e construir o Paraso Terrestre.
Tendo recebido esta revelao de Deus, Meishu-Sama
ensinou-nos e orientou-nos sobre todos os mtodos e formas de
salvao. Seguindo os Ensinamentos do Mestre, os messinicos
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esto empenhados na misso de salvar seus semelhantes. No


Brasil, por ocasio do Culto do Paraso de 1996, passamos a
entoar a Orao dos Messinicos, que expressa, em portugus,
o mesmo esprito de Meishu-Sama contido na Orao ZenguenSandji. E passamos tambm a entoar em portugus as diversas
oraes apropriadas para o Culto para os Antepassados, Culto
de Elevao Espiritual, Funeral, e t c .
Aps tanto tempo mergulhado em conflitos e sofrimentos,
o mundo, finalmente, est sendo salvo e aproximando-se do
Paraso Terrestre. Igualmente abriu-se o caminho da salvao
para os espritos que sofriam no Mundo Espiritual para receberem
a grandiosa Luz de Deus.

Todos os anos, juntamente com o Culto Mensal do ms de


julho, a Igreja realiza o Culto aos Antepassados no Solo Sagrado
do Japo e, no Brasil, no dia 2 de novembro.
No Japo, acumulado com o Culto Mensal de agosto,
realizado o Culto pela Paz Mundial e o Ofcio Religioso em
Sufrgio das Vtimas de Guerra que, em nome da paz, ofereceram
suas preciosas vidas pelo bem de sua ptria e de seu povo.

3 - Significado dos Ofcios Religiosos


(A) S O R E I - S A I S H I Ofcio Religioso de Assentamento e
Sagrao dos Ancestrais

Em suma, os Ofcios Religiosos de Assentamento e Sagrao


dos Ancestrais, realizados de acordo com os Ensinamentos da
religio incumbida por Deus de proceder salvao no "Fim
dos Tempos", constituem uma admirvel graa e bno para
os ancestrais.

De acordo com a liturgia da Igreja Messinica Mundial, o


Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais
consiste em assentar e sagrar os espritos das famlias dos
membros da Igreja.

2 - Sobre o Santurio dos Ancestrais

Atravs da realizao deste Ofcio, a Luz Salvadora de Deus


irradiada tambm para os ancestrais, que se elevam bastante
no Mundo Espiritual. como se colocassem, sua frente, uma
escada para o to desejado Cu e lhes abrissem o caminho da
salvao, o que lhes causa imensa alegria.

A Igreja Messinica Mundial estabeleceu o Santurio dos


Antepassados no Solo Sagrado de Japo. No Brasil, construmos
o Santurio dos Antepassados no Solo Sagrado, inaugurado em
1995, para que os ancestrais dos membros que j realizaram o
Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais,
possam viver felizes no Mundo Espiritual, recebendo a Luz
protetora de Deus.
At hoje, foram assentados mais de um milho de ancestrais,
incluindo a prpria famlia do fundador da Igreja, as famlias
dos messinicos pioneiros, os ancestrais dos membros da Igreja
e os espritos de pessoas com as quais esses membros tiveram
ligao.
No Santurio dos Ancestrais, so realizados,
respeitosamente, ofcios dirios acompanhados de oferendas,
alm dos diversos ofcios mensais.
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Solicitado esse Ofcio, os ancestrais de cada famlia so


registrados no "Sorei-Daityo" (Livro de Registro dos Ancestrais)
e passam a receber os Ofcios Religiosos no Santurio dos
Ancestrais.
O membro da Igreja pode receber em seu lar o "MitamayaReidan" (Altar dos Ancestrais) e realizar os Ofcios Religiosos de
acordo com a liturgia da Igreja Messinica Mundial. Assim, no
Mundo Espiritual, os ancestrais recebem a Divina Luz e passam
a trabalhar intensamente na Obra de Deus, tal como ns,
membros da Igreja, no Mundo Material. Dessa forma, tanto os
ancestrais, no Mundo Espiritual, como seus descendentes, no
Mundo Material, formando uma unidade, podem dedicar na
Obra Divina de salvao.
O Solo Sagrado a terra natal das nossas almas; quando a
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ele retornamos, recebemos mais Luz. Igualmente, quando passam


a receber os Ofcios Religiosos realizados no Santurio dos
Ancestrais, os ancestrais recebem maior proteo de Deus.

(B) - Ofcio Religioso de Exquias e Ofcio Religioso de


Cada 10 Dias de Falecimento
Quando morre um membro da Igreja ou pessoa de sua
famlia, o ideal realizar-se o Ofcio Religioso de Exquias,
determinado pela nossa Igreja; mas, se por algum motivo, isso
no for possvel, pode-se proceder de acordo com os costumes
locais e as circunstncias.
Como os espritos vem tudo, eles ficam satisfeitos com a
sinceridade em fazer-se o melhor. Por isso, importante pedir a
Deus proteo e permisso para realizar o Ofcio Religioso,
impregnado de verdadeiro amor. Os sufrgios posteriores so
ainda mais importantes.
Mesmo que as exquias sejam celebradas de acordo com o
ritual de outra religio, desejvel que entoemos a orao
Amatsu Norito e a Orao do Senhor, pedindo pela salvao do

esprito. A fora do esprito da palavra, que condiz com a Vontade


de Deus, purifica o esprito, conduzindo-o salvao.
Quando ouvimos falar em ancestrais, geralmente, pensamos
apenas nos espritos dos nossos pais, avs, bisavs e em outros
parentes dos quais descendemos. Entretanto, este termo abrange
os espritos daqueles que morreram ao nascer ou de aborto, o
esprito da esposa, do esposo, dos filhos e irmos que foram
antes de ns para o Mundo Espiritual.
Logo ao falecer e mediante a solicitao do Ofcio Religioso
de Assentamento e Sagrao dos Espritos de Pessoas RecmFalecidas, o esprito recebe o Ofcio Religioso no Santurio dos
Espritos de Pessoas Recm-Falecidas, localizado dentro do
Santurio dos Ancestrais. Como dissemos anteriormente, a
posio do esprito no Mundo Espiritual no determinada logo
aps a morte. Primeiro, ele passa pelo caminho correspondente
s suas virtudes e mculas para chegar ao lugar merecido, numa
das Camadas do Mundo Espiritual. O perodo de cinqenta dias,
em que realizamos Ofcios Religiosos de Cada 10 Dias de
Falecimento, corresponde poca em que determinado o lugar
a ser ocupado pelo esprito no Mundo Espiritual.
Por isso, preciso realizar os ofcios religiosos com a maior
devoo. Tendo o Ofcio Religioso de 50 Dia de Falecimento
como limite, o esprito passa a ser recebido no assento da sua
linhagem familiar, j como ancestral.
(C) N E N S A I Culto de Aniversrio de Falecimento
De acordo com o seu grau de espiritualidade, o ancestral
ocupar determinada posio no Mundo Espiritual, mas no
definitiva, pois seu aprimoramento para uma maior elevao,
continua. Por isso, no s importante realizar o Ofcio Religioso
de Assentamento e Sagrao dos Espritos de Pessoas RecmFalecidas e o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos
Ancestrais, mas tambm, realizar os sufrgios costumeiros e os
dos anos subseqentes.
Em geral, o Ofcio Religioso de Aniversrio de Falecimento
para os nossos antepassados mais prximos, constituindo um

22

23

grande benefcio para eles. Entretanto, observamos a realizao


de ofcios religiosos de dezenas e centenas de anos do
f a l e c i m e n t o de fundadores de religies ou de altas
personalidades. Nesse caso, mesmo que essas pessoas j tenham
reencarnado, a sinceridade com que feito o sufrgio chega at
elas. Por exemplo: todos estranham que certas pessoas, sem muita
dificuldade, entrem numa onda de sorte e consigam o que antes
no conseguiam; isso acontece, muitas vezes, graas a esses
ofcios religiosos realizados com sinceridade pelas pessoas
ligadas a elas espiritualmente.

(D) IREISSAI Culto em Sufrgio dos Espritos


Em seu sentido amplo, o Ofcio Religioso em Sufrgio dos
Espritos visa elevao dos espritos. Assim, o Ofcio Religioso
de Cada 10 Dias de Falecimento, o Ofcio Religioso do
Aniversrio de Falecimento e o Culto s Almas dos Antepassados,
so rituais em sufrgio dos espritos.
Entretanto, o Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos, ao
qual iremos nos referir aqui, aquele realizado na inteno de
determinado esprito ou todos os espritos da sua linhagem
mediante solicitao espontnea de seus descendentes. Feito o
pedido, o Ofcio Religioso ser realizado no Santurio dos
Antepassados no dia estabelecido.
No Japo, desde pocas remotas, por ocasio do equincio
da primavera e do outono, costume fazer-se dedicao para
os ancestrais. Acredita-se que, todos os anos, no dia 15 de junho,
abrem-se as portas do Mundo Espiritual para que eles nos visitem.
Entre os catlicos, tambm se observa o costume de dedicar
um dia aos mortos - o dia 2 de novembro - quando muitas
pessoas visitam os tmulos, fazem limpeza, colocam flores e
oram pela felicidade dos falecidos. Para os catlicos alemes,
neste dia, os espritos que esto no Purgatrio, recebem a
permisso de voltar ao lar, onde so esperados com guloseimas.

pelo prprio Mundo Espiritual, os quais constituem uma tradio


entre todos os povos, sendo interpretados como demonstrao
comum de sinceridade e amor.
Sigamos, tambm, essa crena tradicional, realizando, no
Dia de Finados, o Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos;
no preciso dizer que, tanto para ns como para os nossos
ancestrais, esta ser uma grande oportunidade de salvao.
Somente quando as coisas no se realizam conforme os
nossos desejos que nos preocupamos com os nossos ancestrais
e realizamos ofcios religiosos em sufrgio de seus espritos. Mas
importante corrigir nossa postura e, conscientizados de que
eles esto sempre juntos a ns, devemos manter com eles um
vivo relacionamento em nosso ntimo, pois essa deve ser a
motivao para realizarmos os Ofcios Religiosos em Sufrgio
dos Espritos.

(E) - Culto s Almas dos Antepassados, Ofcio Religioso


em Sufrgio dos Espritos das Vtimas de Guerra e
Ofcio Religioso em Sufrgio das Vtimas de Catstrofes

SOREI-TAISSAI Culto s Almas dos Antepassados


No Japo, esse culto realizado todos os anos, em julho,
no Templo Messinico do Solo Sagrado; no Brasil, realizado
no ms de novembro, no Solo Sagrado, em So Paulo".
o Culto em que todos os ancestrais assentados e sagrados
no Santurio dos Antepassados, assim como os espritos daqueles
que despenderam grandes esforos para o progresso da Obra
Divina, so solicitados para receberem homenagens e serem
sufragados em grandiosa cerimnia.

Assim, alm dos sufrgios que se realizam baseados no dia


do falecimento, acreditamos que ainda h aqueles determinados

Realizado no Templo Messinico de Atami, com grande


nmero de pessoas unidas pela beleza e harmonia do esprito
da palavra, esse culto promove a purificao do Mundo Espiritual
e a elevao dos ancestrais. Vestes e abrigos lhes so oferecidos,
representados pelo "Otamagushi" (Ofertrio de Gratido), bem
como vinho, verduras, frutas e t c , que representam os alimentos.

24

25

Essas oferendas so divididas harmoniosamente pelos espritos


dos ancestrais. Nesse culto, ns, seus descendentes, oramos com
todo o amor pela sua elevao.

Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos das Vtimas de


Guerras e de Catstrofes
Se no forem realizados Ofcios Religiosos em Sufrgios
dos Espritos das Vtimas de Guerras, no poder haver verdadeira
paz na Terra.
O filho querer bem aos pais, o irmo mais novo pensar no
bem do irmo mais velho, ou vice-versa, so sentimentos naturais
s pessoas ligadas por laos familiares; mas, elevando-nos acima
desses laos, desejamos trabalhar pela Paz Mundial, oferecendo
aos espritos dos combatentes a elevada sinceridade, o amor e o
respeito de um ser humano para com outro ser, com o qual
estamos irmanados.
Para os membros da Igreja que no tm parentes messin icos
e gostariam que o sufrgio aos seus ancestrais no sofresse
interrupo aps a sua morte, temos o Ofcio Religioso de
Sufrgio Perptuo. Uma vez solicitado, a prpria Igreja realizar,
sob sua total responsabilidade, os ofcios religiosos para o esprito
da pessoa e de seus ancestrais.

(F) MITAMAYA Altar dos Ancestrais


Tudo o que est contido nos itens de 1 a 5, refere-se aos
ofcios realizados no Solo Sagrado. Entretanto, em nosso lar,
podemos ter o Altar dos Ancestrais, composto de uma morada
dentro da qual constam trs assentos dos espritos.
Ns temos a nossa casa, mas vamos ao Solo Sagrado - a
terra natal das nossas almas - sempre que possvel; assim tambm
os ancestrais tm como seu lar a Morada dos Ancestrais, mas
podem ir ao Santurio dos Antepassados, evidenciando, desta
forma, uma perfeita identificao entre o Mundo Espiritual e o
Mundo Material.
Quanto mais pessoas da famlia realizarem o Ofcio
26

Religioso para os ancestrais, unindo sua sinceridade - desde o


chefe da famlia, o primognito, o segundo, ou terceiro filho,
etc. - maiores sero os benefcios. O amor dos ancestrais
distribudo a todos os seus descendentes; cada famlia que tiver
o Altar dos Ancestrais, estar correspondendo a esse amor
podendo levar-lhes seu sentimento todos os dias.
Desse modo, tanto para eles como para ns, seus
descendentes, importante termos, no lar, o Altar dos Ancestrais,
a fim de que, unidos por fortes elos, recebamos a Luz de Deus,
empenhemo-nos na Obra de Salvao e levemos uma vida de
alegria e felicidade.
Ter o Altar dos Ancestrais , sem dvida, uma grande bno,
mas h muitas pessoas que, por vrios motivos, encontram
dificuldades em trocar a Morada dos Ancestrais budista ou
xintosta que j tm h muito tempo. Essas pessoas podero
receber a Imagem de Kannon, que deve ser colocada no fundo
central da Morada dos Ancestrais e em seu mais alto ponto, e
continuar com a referida morada. Entretanto, quando vo
constituir um novo lar, desejvel que recebam o Altar dos
Ancestrais conforme nossa liturgia.
As oferendas depositadas no Altar dos Ancestrais so
aproveitadas de acordo com a vontade deles. O mesmo acontece
com a Oferta de Gratido; mas, em todas as oferendas feitas
para Deus e os ancestrais, a sinceridade o que conta em
primeiro lugar, pois, oferecidas sem sinceridade, elas no so
aproveitadas.
Ao oferec-las, importante faz-lo com palavras e
pensamentos, como por exemplo: "Por favor, sirvam-se", ou:
"Fulano de tal, sirva-se juntamente com os outros espritos".
Sendo as oferendas uma forma de demonstrao da nossa
sinceridade, no necessrio dizer que os alimentos recmpreparados so os melhores.
A quantidade de alimento dirio de que um ancestral
necessita, equivalente a mais ou menos trs gros de arroz;
por isso, ainda que ofereamos pequena quantidade, atendemos
a um grande nmero deles. O excedente distribudo entre os
27

CONCLUSO
Esse o significado do Ofcio Religioso de Assentamento e
Sagrao dos Ancestrais.
Analisando o mundo em que vivemos, observamos como
grande o nmero dos que sofrem. freqente vermos pessoas
beneficiadas materialmente, saudveis, aparentemente sem
problemas, e que, no entanto, so tristes e vazias, como se algo
nelas no estivesse preenchido. H tambm, aqueles que se vm
esforando para renovar seu pensamento e seu modo de ser,
mas no conseguem livrar-se dos sofrimentos.

inmeros espritos que esto passando fome, e isso somado


como mrito dos ancestrais. Q u a n t o s flores que lhes
oferecemos, eles recebem seu esprito e se deliciam no meio
dos jardins, apreciando-as.

Ao refletirmos sobre tais coisas, podemos compreender


claramente que, dentre as mculas que precisamos purificar,
existem aquelas originadas de erros que cometemos aps o nosso
nascimento neste mundo e tambm as mculas que nossos
ancestrais vieram acumulando por no compreenderem a
Verdade. Por outro lado, graas s virtudes acumuladas por eles,
tambm podemos ser beneficiados com uma felicidade alm do
nosso esforo.
No h felicidade maior do que termos abrigo, vestimenta
e alimento e vermos nossa famlia gozando sade. Entretanto,
se entendermos perfeitamente que essa felicidade depende das
boas aes somadas pelos nossos ancestrais, facilmente,
compreenderemos que nada mais justo do que oferecer-lhes
nossa sinceridade e gratido.
Meishu-Sama nos ensina: "(...) para se obter uma perfeita
paz de esprito, necessrio profundo conhecimento dos
fenmenos espirituais, seja qual for a F que se professe (7)".
Meishu-Sama, profundo conhecedor dos aspectos reais do
mundo, ensina claramente que a vida do ser humano, a felicidade
e a infelicidade tm estreita relao com os ancestrais e que

(7) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "Prefcio do livro 'Mundo


Espiritual"
28

29

todas as questes humanas r e l a c i o n a m - s e


inseparavelmente com o Mundo Espiritual.

ntima e

Para ns, que desejamos a salvao eterna, conseguir que


os nossos familiares e descendentes se tornem membros da Igreja
e possam ser sufragados eternamente, representa atingir o
verdadeiro estado de paz e iluminao espiritual.
Atravs da entronizao da Imagem da Luz Divina em nosso
lar, ligamo-nos ao Solo Sagrado e recebemos fora de Deus.
Somente quando o Solo Sagrado e o nosso lar estiverem
ligados por forte elo, receberemos fora de Deus e, junto com
os nossos ancestrais, serviremos na Obra Divina com a alma
transbordante de alegria; no uma alegria passageira, mas um
estado de verdadeira e duradoura felicidade.
Ns, membros da Igreja, devemos fazer destas orientaes
o nosso alimento espiritual, estudando a importncia do Ofcio
Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais e deixando
transparecer, nas conversas em nosso lar, um sentimento to
profundo que se estenda at aos filhos dos nossos filhos e aos
netos dos nossos netos.
Para darmos um passo frente em direo a uma felicidade
maior, realizemos corretamente o Ofcio Religioso em Sufrgio
dos Espritos, baseados na f aplicada vida cotidiana.

P A R T E III

PERGUNTAS E RESPOSTAS
Respostas s perguntas dos membros da Igreja sobre o Ofcio
Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais.

P E R G U N T A : Q u e r o solicitar o O f c i o Religioso de
Assentamento e Sagrao dos Ancestrais. Qual o significado
de Famlia X ou Esprito de Y?
RESPOSTA: J explicamos detalhadamente o significado do
Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais e
creio que voc j deve t-lo entendido. Mas, repetindo o que
dissemos, como se colocssemos uma ponte, como se
abrssemos um caminho para o Cu, tanto para ns como para
os ancestrais de nossa famlia. Aprendemos que isso lhes
proporciona uma grande alegria.
Ser membro da Igreja o mesmo que entrar no caminho
que leva felicidade.
Para realizar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao
dos Ancestrais, voc deve faz-lo pelo sobrenome de sua famlia.
Por exemplo: se o sobrenome Tanaka, solicita-se o Ofcio em
nome da Famlia Tanaka para todos os ancestrais da linhagem
familiar Tanaka. Entre os espritos dos ancestrais dessa famlia,
solicita-se o Ofcio em nome do Esprito de Y (para aqueles com
quem o solicitante tem mais afinidade) Suponhamos que entre
os espritos com os quais o solicitante tenha maior afinidade
estejam o de seu pai, de seus avs ou de sua terceira filha. O
proponente deve preencher o formulrio prprio com o nome,
data de falecimento, idade ao falecer e sexo de cada um.
Exemplo:
Pai

Nlzaemon Tanaka

01/05/48

Av

Kimi Tanaka

20/03/35

72 anos

feminino

Av

Nigoro Tanaka

03/04/27

68 anos

masculino

13/11/68

18 anos

feminino

3'filha

30

Mitiko Tanaka

31

40 anos

masculino

Ao ser feita a solicitao atravs da Igreja ou Casa de


Difuso a que o membro da Igreja pertence,ela enviada a
Sede Central e todos os espritos da Famlia Tanaka (incluindo
os identificados conforme o exemplo acima) sero assentados
e sagrados no Santurio dos Antepassados, situado no Solo
Sagrado do Brasil e ao mesmo tempo no Santurio dos
Antepassados no Solo Sagrado do Japo, onde estaro envoltos
pela Luz de Deus
P E R G U N T A : Tenho ouvido falar que o Ofcio Religioso de
Aniversrio de Falecimento e o Ofcio Religioso em Sufrgio
dos Espritos so obrigaes importantes do membro da Igreja...
R E S P O S T A : O O f c i o Religioso de A n i v e r s r i o de
Falecimento e o Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos
significam que, desejando de corao o bem dos nossos
ancestrais, oramos por sua elevao no Mundo Espiritual e
agradecemos as alegrias e a proteo recebidas.
muito importante, no Dia dos Finados, visitar os tmulos
de nossos ancestrais e ofertar-lhes os produtos da estao. No
Santurio dos Ancestrais, eles recebem oferendas todos os dias
pela manh e noite, e ouvem 'as oraes.
No Santurio dos Antepassados, alm dos Cultos Mensais e
Cultos Especiais do Solo Sagrado do Brasil, todos os domingos,
com a presena de numerosas pessoas, realizam-se solenemente
o Culto de Aniversrio de Falecimento e o Culto em Sufrgio
dos Espritos, solicitados pelos membros da Igreja.
A l m de r e a l i z a r m o s o C u l t o de A n i v e r s r i o de
Falecimento, devemos determinar uma data para o Culto em
Sufrgio dos Espritos, em sinal de agradecimento pela proteo
recebida.
P E R G U N T A : Desde o tempo do meu pai, morava em nossa
casa uma pessoa que era tratada como se fosse da famlia, embora
no tivesse nenhum lao consangneo conosco. Ela faleceu h
dez anos e no possui nenhum parente. Eu tenho muita pena e
gostaria de realizar o Ofcio Religioso de Assentamento e
Sagrao dos Ancestrais para o seu esprito. Como devo agir
nesse caso?
32

R E S P O S T A : No caso de se querer realizar esse Ofcio


Religioso para uma pessoa nessas condies, para um colega,
conhecido ou benfeitor, do mesmo modo como se faz para os
nossos ancestrais, possvel faz-lo no Santurio dos Ancestrais
da igreja Messinica Mundial. Depois de solicitado o Ofcio
Religioso, no esquecer de fazer o Culto em Sufrgio dos Espritos,
desejando a sua felicidade, o que se reverter em grande
benefcio para o solicitante.
P E R G U N T A : Talvez por ter sido muito doente quando
jovem, ao me casar, tive trs abortos. Um membro da Igreja
mais idoso aconselhou-me a solicitar o Ofcio Religioso, dizendo
que para as crianas abortadas tambm possvel faz-lo.
R E S P O S T A : Como j dissemos anteriormente, pode-se
solicitar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos
Ancestrais para esses espritos. Tratando-se de aborto, a criana
no tem nome e, muitas vezes, no se sabe o sexo; alm disso,
com o passar dos anos, a pessoa no lembra ao certo quando o
fato aconteceu. Ento, deve-se dar-lhe um nome que sirva tanto
para o sexo masculino como para o feminino e, no formulrio,
escreve -se 1 filho, 2 filho, conforme o caso.
Depois de realizado o Ofcio Religioso de Assentamento e
Sagrao dos Ancestrais, deve-se fazer normalmente o Culto de
Aniversrio de Falecimento, o Culto em Sufrgio dos Espritos e,
seguindo a orientao dos assistentes e dos companheiros mais
velhos de F, empenhar-se cada vez mais na dedicao Obra
Divina. Existem pessoas como a senhora, que foram fracas desde
jovem, mas que, atravs da dedicao, foram agraciadas com
um filho, tornaram-se boas mes e se elevaram tambm como
orientadoras religiosas.
Durante os aprimoramentos que tenham como assunto o
Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais,
por favor, assimile a verdadeira f, atravs do estudo das
Experincias de F.
P E R G U N T A : De gerao a gerao, viemos realizando o
Ofcio Religioso para os nossos ancestrais de acordo com o rito
budista. Por causa de meus pais e meus avs, que esto com
33

sade, e tambm de outros parentes, ainda no fiz o Ofcio


Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais,
continuando a realizar as preces na Morada dos Ancestrais
budista.
RESPOSTA: A Igreja Messinica Mundial no se ope a que
os membros da Igreja o realizem maneira budista ou xintosta.
Seria bom, entretanto, aguardar a oportunidade para conversar
com seus pais e seus avs sobre o significado do Ofcio Religioso
de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, sobre o Mundo
Espiritual de que falam os Ensinamentos e sobre a F Messinica,
explicando-lhes que solicitar esse Ofcio no significa deixar de
sufragar os ancestrais maneira budista, mas orar por eles com
maior amor ainda.
rr,.
.
Por termos compreendido a relao que existe entre o
Mundo Material e o Mundo.Espiritual, devemos estreitar cada
vez mais nossa ligao com os nossos ancestrais, sendo muito
importante pedir-lhes proteo. Para isso, entronizemos a
"Imagem de K a n n o n " na Morada dos Ancestrais budista,
favorecendo-lhes o recebimento de Luz. A essa imagem que
ali colocamos, chamamos de "Kakuriyo no Ookami" (Deus do
Mundo Espiritual). Nas oraes matinal e vespertina, faz-se,
perante ela, uma reverncia leve e outra profunda, batem-se
palmas duas vezes e, aps outra reverncia, ora-se duas vezes:
"Kakuriyo no Ookami mamori tamae sakihae tamae"; em
seguida, faz-se o pedido e diz-se duas vezes: "Kannagara tamati
haemasse"; depois, faz-se uma reverncia profunda e batemse duas palmas, seguidas de duas reverncias: uma profunda e
outra, leve.
Por ocasio do Culto de Aniversrio de Falecimento e do
Culto de Gratido no Lar, devemos, antes, entoar a Orao
Amatsu Norito e a Orao aos Antepassados.
P E R G U N T A : Meu irmo mais velho e sua esposa sufragam
os ancestrais de acordo com o rito budista. Sou recm-casada e
na minha famlia no h ningum recm-falecido para quem eu
possa realizar o Ofcio Religioso. Nesse caso, como devo sufragar
os ancestrais?
34

RESPOSTA: Em geral, as pessoas recm-casadas que no


possuem a Morada dos Ancestrais budista, costumam ir ao
cemitrio nos equincios da primavera e do outono e no Dia de
Finados; quando moram longe da casa dos pais ou dos irmos
mais velhos, quase nunca comparecem ao Culto de Aniversrio
de Falecimento nem vo ao cemitrio onde esto enterrados os
familiares. Meishu-Sama nos ensinou que o ideal seria todos os
filhos realizarem o Ofcio para os ancestrais; os filhos dos filhos
e os netos dos netos, todos tm a proteo dos ancestrais e,
comunicando-lhes seu sentimento e sufragando seus espritos,
estaro possibilitando que eles se elevem, cada vez mais no
Mundo Espiritual. Quando a mulher se casa, leva o sobrenome
do marido, mas pode realizar o Ofcio para os seus ancestrais
de origem.
P E R G U N T A : R e c e b e m o s recentemente o Altar dos
Ancestrais. Como deverei proceder com a Morada dos Ancestrais
budista? E com as oraes matinal e vespertina?
RESPOSTA: A essa pergunta no se pode dar uma nica
resposta, pois o problema no um s: cada lar herdou costumes
diferentes, e ainda h a questo das relaes familiares.
As pessoas no devem deixar de orar nem desfazer-se da
Morada dos Ancestrais budista por terem recebido o Altar dos
Ancestrais. Constitui dever sagrado realizar o Ofcio Religioso
em ambos oratrios. Para o Altar dos Ancestrais, basicamente,
oferecemos "Oniku", a oferenda diria, pela manh, e noite, a
refeio. Na Morada Budista dos Ancestrais, deve-se orar e fazer
as oferendas de acordo com os costumes de cada lar.
P E R G U N T A : Gostaria de uma explicao mais detalhada
sobre o significado do oferecimento de alimentos aos ancestrais.
RESPOSTA: No Mundo Espiritual h necessidade de vestes,
alimento e abrigo. S que diferente do Mundo Material: l,
isso no adquirido atravs do prprio trabalho, mas concedido
por Deus de acordo com os mritos.
Se ns, os descendentes, somarmos mritos servindo a Deus
e sociedade, conseguiremos elevar o nvel dos nossos ancestrais
no Mundo Espiritual.
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P E R G U N T A : Desejaria receber esclarecimentos sobre a


misso dos ancestrais no Mundo Espiritual.
RESPOSTA: O objetivo de Deus utilizar o homem para
construir o Paraso na Terra; os ancestrais tambm tm
compromisso com a Obra Divina e, ao mesmo tempo, a misso
de nos proteger. Se ns, com sentimento profundo, realizarmos
Ofcios Religiosos para os nossos ancestrais, eles muito se
alegraro e trabalharo atravs de ns, ajudando-nos na Obra
da Salvao.

Espiritual, poderemos realizar o ofcio budista no apenas


formalmente, mas nos comunicar com os nossos ancestrais com
maior amor e convico. Gostaria que o senhor entendesse que,
realizar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos
Ancestrais, no mudar a religio dos ancestrais nem obrigar o
descendente a abandonar a religio a que pertence.

As perguntas feitas pelos membros da Igreja, principalmente


sobre o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos
Ancestrais, j foram respondidas. Espero que se conscientizem
bem de que esse Ofcio Religioso dever bsico de todo membro
da Igreja Messinica Mundial.

P E R G U N T A : Faz pouco tempo que sou membro da Igreja.


Ouvindo falar sobre o Ofcio Religioso de Assentamento e
Sagrao dos Ancestrais, consultei um membro da Igreja mais
antigo, que me disse: " melhor voc solicit-lo quando tiver
mais experincia". Ser que no temos permisso de realizar o
Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais,
quando somos novos na F e ainda no possumos muita
experincia?

Somos protegidos pelos nossos ancestrais e, atravs deles,


recebemos graas visveis e invisveis. Para correspondermos a
essas graas, d e v e m o s realizar o O f c i o Religioso de
Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, empenhar-nos no Servir
e cultivar virtudes.

RESPOSTA: Sendo membro da nossa Igreja, qualquer pessoa


pode realizar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao
dos Ancestrais. No necessrio ser membro antigo nem ter
muita experincia. Desejando a elevao dos seus ancestrais,
qualquer pessoa pode fazer o Ofcio.

P E R G U N T A : Sou o filho mais velho e o responsvel pela


minha famlia, que sempre foi budista. Entendo perfeitamente a
importncia do Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao
dos Ancestrais, mas ainda no o fiz por estar em dvida se, ao
realizar o Ofcio Religioso maneira messinica, os ancestrais
que praticavam o Budismo, no ficariam confusos no Mundo
Espiritual. Gostaria igualmente de saber se poderia continuar
realizando ofcios budistas.
RESPOSTA: Como disse Meishu-Sama, ns nos convertemos
F Messinica graas ao encaminhamento dos nossos
ancestrais. Eles, que esto no Mundo Espiritual, sabem muito
bem quo maravilhoso o poder de salvao da Igreja
Messinica Mundial. Por isso, de forma alguma, ficaro confusos.
Solicitar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos
Ancestrais tambm no significa deixar de fazer os sufrgios que
se vinham fazendo at ento, nem tampouco desprez-los. Por
isso, ns que temos plena convico sobre a existncia do Mundo

Compreendo perfeitamente o sentimento do membro da Igreja


que lhe disse ser melhor ter mais experincia. Certamente, ele
desejou que voc tivesse uma f bem firme, pois, aps solicitar o
Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais,
necessrio realizar o Culto de Aniversrio de Falecimento (sufrgio
que se realiza na inteno do esprito para o qual se solicitou o
Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, durante
cinco anos seguidos, a partir do dia em que a pessoa faleceu, e no
10, 15, 20, 30, 40 e 50 ano de falecimento) e o Ofcio Religioso
em Sufrgio do Esprito (quando se deseja realizar esse ofcio para
determinado esprito ou para os espritos de toda a linhagem familiar,
pode-se faz-lo no Santurio dos Antepassados, atravs da
solicitao do mesmo). Em nossa Igreja, o Ofcio Religioso de
Assentamento e Sagrao dos Ancestrais uma das mais importantes
prticas religiosas. Todos ns, membros da Igreja, devemos realizlo. Por isso, desejo que entenda bem o seu sentido e como deve ser
praticado esse Ofcio.
'

36

37

P E R G U N T A : Sou do interior e, atualmente, moro na cidade.


Como meus pais esto vivos, em minha casa no existe o Altar
dos Ancestrais budista. Recentemente, porm, aprendi a
importncia do Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos
Ancestrais e, tendo refletido sobre o assunto, decidi solicit-lo o
quanto antes. Para isso, pedi a meus pais que me enviassem os
dados necessrios, mas eles me responderam que os nossos
ancestrais esto sendo sufragados no Templo Budista e no me
remeteram as informaes de que eu precisava. O que devo fazer?
RESPOSTA: Em primeiro lugar, como seus pais no so
messinicos, voc deve se esforar para que eles compreendam
a F Messinica. aconselhvel visit-los na poca de Finados
para ir ao cemitrio e falar-lhes sobre a alegria que voc sente
na Igreja Messinica Mundial e sobre a importncia do Ofcio
Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais. Por carta
difcil fazer com que eles compreendam isso. Talvez eles
pensem que os sufrgios que vm sendo feitos so suficientes,
ou estejam indecisos por acharem que estariam menosprezando
a religio da qual receberam auxlio. Portanto, para tranqilizar
seus pais, esforce-se para que eles compreendam a F Messinica,
comunicando-lhes as graas que recebeu e a alegria que nela
encontrou; fale a eles, tambm, sobre o sentimento de gratido
que devemos ter pelos nossos ancestrais pela proteo que eles
nos do.
Quando tiver algum compromisso e no puder visitar sua
famlia, envie oferendas para seus ancestrais nos equincios da
primavera e do vero e tambm no Dia de Finados. Com certeza,
seu sentimento se transmitir a seus pais e voc receber
permisso para realizar o Ofcio Religioso de Assentamento e
Sagrao dos Ancestrais.

Auxiliar, ela me disse, entre outras coisas, que solicitasse o Ofcio


Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais. Eu e meu
marido moramos em um apartamento. Meus pais so vivos e
moram no interior. Alm disso, meu esposo o segundo filho,
no sendo o responsvel pela famlia. Ainda no consegui
compreender perfeitamente por que ns dois temos de sufragar
os ancestrais. Meu esposo no membro da igreja, mas me deixa
ir aos cultos com muito boa vontade.
R E S P O S T A : Meishu-Sama nos explica isso claramente
comparando a relao entre ns e os nossos ancestrais com a
relao entre pai e filho. Ele diz que o fato dos outros filhos,
alm do primognito, que o responsvel pela famlia, no
realizarem sufrgios para os ancestrais, a mesma coisa que
impedir os pais de irem casa desses filhos, ainda que eles o
queiram. Por isso, errado pensar que o segundo filho no precisa
realizar ofcios religiosos para os ancestrais, pelo fato do
primognito os estar realizando. No s o primeiro, mas tambm
o segundo, o terceiro, enfim, todos os filhos vivem protegidos
igualmente pelos ancestrais. importante agradecermos a eles
por isso. Para que seu esposo se torne messinico o quanto antes,
preciso que os ancestrais atuem para encaminh-lo, no
mesmo? Conseqentemente, desejo que se esforce para solicitar
o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais,
e, tambm, para receber, logo que possvel, o Altar dos Ancestrais
em seu lar.

Entretanto, se no conseguir os dados necessrios, por


maiores que sejam seus esforos, recomendo que solicite o Ofcio
Religioso de Assentamento e Sagrao para sua famlia e para a
famlia de sua esposa, como ancestrais da Linhagem Familiar X.
P E R G U N T A : Sou e casada h trs anos, mas ainda no me
foi concedida a bno de ter um filho. Consultando minha
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39

GLOSSRIO

Sorei-Saishi: Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao


: dos Ancestrais.

Shinrei-Saishi: Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao


do Esprito de Pessoa Recm-Falecida.

Eidai-Saishi: Ofcio Religioso de Sufrgio Perptuo.

Sosai-Shiki: Ofcio Religioso de Exquias.

Nensai: Culto de Aniversrio de Falecimento.

Ireissai: Culto em Sufrgio dos Espritos.

Maitokassai: Culto de Cada 10 Dias de Falecimento.

Sorei-Taissai: Culto s Almas dos Antepassados.

Sekai Heiwa Kigansai: Culto pela Paz Mundial.

Sorei-Sha: Santurio dos Antepassados.

Shinrei-Sha: Santurio dos Espritos de Pessoas Recm


Falecidas.

Mitamaya (Reidan): Altar dos Ancestrais.

Reidan Yo Goshintai: Imagem de Kannon, entronizada no


Altar dos Ancestrais.

Oniku: Oferenda Diria (gua, arroz cru e sal).

Sorei-Daityo: Livro de Registro dos Ancestrais.

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