EL LAICISMO: SEIS TESIS CONTRARIAS A LA EDUCACION PBLICA

Olac Fuentes Molinar

Tanto se ha discutido sobre la educacin laica que promueve el artculo
tercero de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos desde su
aparicin en 1857 emprendida por Jurez, la cual en su tiempo provoco un
vuelco de descontento, principalmente al clero y sus instituciones que
controlaban el sistema educador de la nacin. Hoy por hoy el tema ha sido
aceptado, aunque no ampliamente entendido por gran parte de la poblacin
y ms aun por algunas instituciones que como verdadera ortodoxia tienen
una vaga interpretacin del trmino.
A continuacin, dar un particular punto de vista de acuerdo al anlisis de
las siguientes tesis.
Primera tesis
Al afirmar que la enseanza pblica controla y cuadricula la mente de la
poblacin, que el laicismo es un instrumento antirreligioso

Segunda tesis
Que las orientaciones oficiales son positivistas y obstaculizan la formacin
valoral de nios y jvenes

En primer lugar, El estado manipula el devenir de sus ciudadanos? Este

manejo utiliza como medio manipulador al sistema educativo? Tales
cuestionamientos daran lugar a un anlisis profundo y exhaustivo de sus
intenciones y consecuencias que pueda tener hacia sus habitantes. Y dara
cabida a otro cuestionamiento: Cul es la intencin de un gobierno, el
hacer de sus ciudadanos segn su propia concepcin social, moral y cvica?

No pretendo dar respuesta a tales cuestiones lo que requerir de un amplio

fundamento, solo se desea entender y emitir un juicio que aclare dudas
particulares.

1.- En 1867 Gabino Barreda introdujo en Mxico la doctrina y el mtodo

positivista en la Escuela Nacional Preparatoria, lo cual provoco una
revolucin educativa entendida desde la curricula propuesta para las
instituciones de enseanza y ejemplo a seguir en la educacin de toda la
repblica. Ese mismo ao se estableci como obligatoria la educacin
primaria y donde el estado seria el guardin absoluto del estudiante.

Tomando en cuenta estos hechos cabria decir que el estado desde sus
inicios se inmiscuyo en la formacin de la ideologa nacionalista de un pas
que tras un sin fin de inestabilidades, revueltas sociales, internas y externas

que no dejaban claro su identidad. Urga una necesidad de sentimiento

patritico a escala nacional que conformara los valores que segn el
sistema crea convenientes para tal conciencia nacional.

Ahora resulta que el laicismo es entendido como garanta de tolerancia,

pluralismo y la libertad de conciencia.

En el sentido estricto de la palabra lo que busca el laicismo era el manejo

absoluto de la educacin por parte del estado dejando a un lado las
cuestiones dogmaticas que profesaban las instituciones religiosas.

2.-Para contrarrestar la influencia de la Iglesia en la moral privada, el

gobierno de Porfirio Daz incluyo como asignatura la moral o tica social en
la curricula del sistema educativo en la que el estudiante aprendera
estudiando la vida de los grandes hombres de la humanidad y por la va del
ejemplo, las virtudes del altruismo. En el culto a los hroes de la humanidad
se asimilaba el espritu con que Augusto Comte haba ideado el calendario
positivista, en el cual los meses y das del ao correspondan a uno de los
grandes hombres que haban servido a la humanidad.

Esto da por hecho que la intencin del gobierno era crear una identidad
nacional ante un pueblo tan golpeado por intervenciones, saqueos y un
anarquismo que por cerca de cinco dcadas vivi el pueblo de Mxico,
necesitado de figuras que crearan sentido de herosmo, de orgullo nacional

Por otra parte, el autor se basa en que la educacin que imparte el estado
deriva de las facultades y obligaciones que le impone la constitucin; en
ellas se funda la orientacin educativa. Adems que todos tengan la
oportunidad de lograr una formacin cientfica, que aliente la confianza en
la razn y la capacidad de pensar libremente.

3.-Esta doctrina est fundada en los principios de las ciencias exactas a las
que Comte califico de positivas de ah deriva su doctrina

4.-Segn el positivismo el estudiante deba aprender a pensar para resolver

los problemas de la vida diaria

Tercera tesis

El pluralismo moderno justifica que las iglesias participen en la educacin

pblica.

Si nos remontamos a la edad media, en la cual los escolsticos como, San

Agustn, Santo Tomas de Aquino, etc. emprendieron el camino hacia la tarea
educativa, formando un poderoso sistema educador conocido como
escolasticismo (al menos en la parte occidental del planeta y que jug una
influencia en el nuevo mundo) el clero conformaba y tena a su disposicin
como en forma de apologa el conocimiento universal que hasta ese
momento se posea. El nivel cultural de un monje franciscano rivalizaba con
el conocimiento de un sofista griego capas de impartir aritmtica,
geometra, filosofa, oratoria, poesa, literatura, etc. Pero en devenir de
nuestra historia y tras la separacin iglesia estado en la que el derecho de
educar pasaba a manos del gobierno y hacerla pblica; el nivel educativo en
un principio se vio altamente deficiente, sobre todo en el campo de la
instruccin o del cuerpo docente que no contaba con la preparacin
suficiente ni posea el perfil, se pretendi que solo con el simple hecho de
saber leer, escribir y manejar las operaciones bsicas, se educara a un
pueblo desigual, desorganizado, rebelde, insalubre, desconfiado y con un
repertorio amplio de prejuicios.

Hoy por hoy el problema est completamente resuelto al menos eso

parece, si pretendo ser optimista y creer que quienes estamos al cargo de la
educacin del pas contamos con el perfil necesario como para educar a un
pueblo que continua siendo desigual, pre juicioso y renuente al papel
humanizador de la tarea educativa. Lo que s est claro, es que la inmersin
de la Iglesia y su participacin no garantiza una educacin integral como lo
fue en sus aos mozos, en que posean celosamente el conocimiento de la
poca

Cuarta tesis

Se considera que los libros de texto gratuitos son el principal instrumento de

control gubernamental sobre las ideas de la poblacin.

Quinta tesis

El carcter gratuito de los libros es ficticio, puesto que su costo se cubre con
los impuestos que pagamos los mexicanos.

En el Mxico de hoy, no podemos hablar de un control abiertamente por

parte del gobierno sobre las ideas de sus ciudadanos, teniendo de por
medio los libros de texto gratuito, porque esto ya se realizo en los inicios de
su nacimiento. No pretendo decir que eso se d en todas las disciplinas de
enseanza, aun que si me atrevo a decir y valga que me responsabilizo del
comentario, que suele suceder ms en las ciencias sociales, las cuales por
su enfoque humanizador tienden a ser manipuladas por el estado y sus
sistemas educativos represores.

Los historiadores dividen la historia en oficial y crtica,

La historia oficial: es, digamos de algn modo, la parte cannica, donde

encontramos el contenido revisado de los textos segn los intereses de los
pocos para beneficio de los muchos, donde ensalzamos el herosmo de
nuestros vencedores y descalificamos el de los traidores

La historia crtica: es la parte apcrifa, la parte oculta, la negada, la que

muestra lo que empaa la identidad nacional, y causa peligro a la prdida
de los valores cvicos y patriticos

Aunque creo asegurar que en Mxico no existe ya gobierno represor como

otros pases lo siguen teniendo, no se olvida el hecho de los millones de
libros de texto de la asignatura de Historia que fueron quemados en el
mandato del presidente Ernesto Zedillo y considerarlos antipatriticos por
tener un artculo que empaaba la imagen del Benemrito de las Amricas y
tumbarlo del trono del Zeus mexicano.

En cuanto a la quinta tesis el autor da la explicacin correcta.

Sexta tesis

El debate, y la polmica en general, daan a la educacin porque produce

intranquilidad y confrontacin.
Por ltimo. En n la ltima tesis ms all de dar opiniones surgen preguntas
que me inquietan
En realidad hay debate para mejorar las condiciones del sistema educativo
y de la calidad que esta ofrece?

Hasta dnde la falta de diplomacia por parte del magisterio genera

polmica en sus sonadas manifestaciones para la exigencia de sus derechos
laborales? Hasta dnde esto daa la educacin?
A manera de conclusin
Creo entender la postura que sigue el autor al defender en el sentido amplio
a la Educacin Pblica y todo lo que ello conlleva. Si no mal recuerdo tuvo el
cargo de Director General de Normales del pas, siendo este uno de los tan
demandados cargos de confianza. Es sabido que quien ocupa un cargo de
confianza est obligado a no contrariar las ideas del sistema, aunque pase
de por medio a atropellar la tica profesional y el no convencimiento de tal
idea. Yo solo me pregunto dnde est la conviccin de un ideal?, bueno si,
es que lo hay.