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Apache est le journal d'un collectif d'individus

partagent un mme dgot pour ce vieux monde
de pourriture et d'ennui. Tout comme nous partageons une mme envie de crer une socit galitaire qui respecterait l'individu et o les mots classe
sociale, Etat, marchandise, salariat, flic, patriarcat. ..
ne serviraient plus qu' dcrire le pass.
Et mme si cette socit n'est pas pour demain,
nous avons la volont de vivre ds maintenant des
rapports humains la mesure de nos rves et de
nos passions.
Notre potentialit foutre en l'air ce vieux monde
est directement lie notre capacit ne pas le
reproduire dans nos actions et dans nos modes de
pense.
Nous voulons qu'Apache soit l'expression d'une
dynamique o la pratique du collectif aurait autant
de valeur que le rsultat sur le papier. Nous accordons plus d'importance des ides que l'on essaye
de vivre, qu' des thories dont la pratique n'effleure mme pas le salon o elles ont t pondues.
Nous ne voulons pas d'une division du travail
entre intello-rdacteurs (rdactrices) d'une part,
colleur(se)s d'affiches et vendeur(se)s de journaux
d'autre part. Notre volont de respecter la libre
expression nous amne donner la priorit l'closion de textes et de crations des individus participant au collectif. C'est pourquoi les textes sont signs
et n'engagent que leurs auteurEs.
q..~i

Apache is a magazine, gathering individuals who

share the same disgust for this rotten and boring old
world, as we share the same desire to create a egalitarian society, in which the individual will be respected, and the old words like social class, state,
merchandise, salary, police and patriarchy will only
be used to describe the past.
Maybe this society is not for tomorrow, but we
want to live right now and have relationships as big
as our dreams and passions are.
Our desire to fuck up this old world is linked with
not reproducing it in our actions and ways of thought.
We want Apache to be a dynamic where the collective action is as important as the result on the
paper.
So we think that trying to live according to one's
ideas is more interesting than thinking of theories
and forgetting action.
We also don't want to divide work between intellectualsleditors on one side and posters gluers/salers
on the ether side.
OUr desire to respect freedom of speech brings us
to give priority to what the individuals write and
create, that's why the writings are signed and only
represent the authors.
Apache es el peridico de un colectivo de personas que comparten un mismo asco por este viejo
mundo de podredumbre y aburrimiento. Asi come
compartemos un mismo deseo de crear una sociedad egalitaria que respeta al individuo y en la cuallas
palabras, clase social, Estado, mercanda, salariado,
polida, patriarcado ... no sirvieran sine para describir el pasado.
Aun si esta sociedad no es para maflana, tenemos
la voluntad de vivir ya reladones humanas a la medida
de nuestros sueflos y de nuestras pasiones.
Nuestra fuerza para botar este viejo mundo es
directamente relacionada con nuestra capacidad
de no reproducirlo en nuestras acciones y en nuestras maneras de pensar.
Queremos que Apache sea la expresin de una
dinamica en la cualla practica del colectivo tuviera
tante valor cmo el resultado en el pape!. Dames mas
importancia a las ideas que uno trata de vivir que a
las teorfas cuya practica ni siquiera roza el saln
donde fueron paridas.
No queremos una divisin del trabajo entre inteloredactoreslas por una parte, pegadoreslas de afiches
y vende dores/as del peridico por otra.
Nuestra voluntad de respetar la libre expresin
nos !leva a dar la prioridad al surgimiento de textes
y creaciones de personas participando al colectivo.
Es por eso que los textes son firmados y solo comprometen a sus autores/as.

EDITORDU
Sacre pot{ue
O roucoule
Un rel cauchemar
Et la scu ...
fn(lerra des lettres de toutes les couleurs
pour brouiller les pistes
Dans le malaise ambiant
A(lec le printemps
BrolJ par l'ordre scuritaire.
*Cadavre exquis du collectif Apache en panne d'idto!
Sinon, la chose importante qu'il fallait dire, c'est que ce numro
est truff de ftes d'orthographe qui ont malencontreusement
chapp la vigilance de vichypirate ...

PADI (Apache) BP 232

75624 PARIS Cedex 13 FRANCE
Dir~ctric~ d~

publication : ARCHIS A.
: L'lnt~mational~
21t~r, ru~ Voltair~, 75011 Paris
lmpr~ssion

({) 44 93 93 24

Commission
No ISSN :

paritair~: ~n

cours

prochain~m~nt

Dpot lgal : parution

(.. les textes et BD sont s~ans et nenaaaent que leurs auteurEs

2 *Apache
~-----~---------

DES "GALEUX" PORTENT PLAINTE

comparatre au tribunal correctionnel le 7 dcembre.
les flics rclament

que le dossier
GAL ,, est rouvert. Ceux-ci en
prison depuis 1988
se << mettent table >>
et impliquent leurs
suprieurs hirarchiques. Des flic franais
sont aussi mis en cause.
Il est tabli que le GAL
a t cr par les plus
hautes instances du gouvernement espagnol (et
notamment Gonzalez prsident du gouvernement et leader du parti socialiste (PSOE))
avec la collaboration des polices
espagnoles et franaises. Si les
mdias espagnols en parlent depuis
plus d'un an, les militantEs basques
le disent depuis plus de dix ans ...
Quant aux responsabilits de la
police franaise, tout est fait pour qu'elles
n'clatent pas au grand jour. Depuis ces
nouveaux tmoignages, les avocatEs des
familles des victimes du GAL demandent
la Chancellerie la rouverture des dossiers,
sans succs pour l'intant. Et lorsque certainEs
talent la vrit dans les rues, ce n'est pas
sans consquence. En octobre une affiche
signe par Herriaren Alde (HA, groupe politique abertzale anticapitaliste) est colle au
Pays Basque Nord, reprenant les informations
largement diffuses dans la presse basque et
espagnole (El Munda) o des flics franais
taient nommment accuss de complicit. Le
19 octobre, un militant d'HA et l'imprimeur
sont interpells et relachs aussitt. Par contre
un mois aprs, trois flics (Hlie, Etcheto et
Cathala) portent plainte pour diffamation
contre ces deux personnes qui sont cites

dommage et intrt.
D'autre part Cathala a
engag une procdure l'encontre
de deux hebdomadaires abertzale Enbata >>
et Ekaitza , et d'un autre imprimeur, qui
ont aussi repris les dclarations d'un flic espagnol (Carillo) qui faisait tat du versement de
grosses sommes d'argent au commissaire
Cathala en change d'informations sur les
rfugiEs basques au Pays Basque Nord.

' ' '

Cathal a s'est retrouv contraint et forc

de porter plainte contre le quotidien El
Munda. L'affaire est passe devant la Justice
le 8 fvrier et reporte plus tard.
La comparution du 7 fvrier n'a dur que
trois minutes dans un palais de justice en
tat de sige o il y eut quelques bousculades entre les CRS et 200 personnes
venues manifester leur solidarit avec les
inculps ; l'audience tant reporte au 22
fvrier. Celle-ci eut lieu dans une
ambience identique et aprs trois
heures de bataile de procdure, les
accuss quittrent la salle. Le verdict sera remis le 27 mars.
D'autre part les choses semblent se prcipiter avec le dpt
d'une plainte contre Cathala
pour complicit d'assassinat
et corruption,, par la fille d'un
journaliste basque assassin
par le GAL en 1985. Et puis
la justice franaise est
son tour mise en cause :
Christophe Seys, ancien
juge d'instruction
Bayonne, dans des
entretiens avec des
journaux franais
courant fvrier
1996, raconte
qu' partir du
moment o des
noms de fonctionnaires
franais sont
apparus dans son
enqute, on a chercher freiner
considrablement ses recherches. Toujours dans le mme registre, le ministre de
l'Intrieur vient de rpondre par la nP.gative
(dossier class secret dfense>>) un complment d'enqute au sujet de Georges Mendaille (inspecteur de la DST, membre du GAL
et incarcr Bayonne dans l'attente de son
procs).

e Opossum
Article ralis partir du mensuel Courant
alternatif>> et d'informations transmises par
Herriaren Alde. HA, 23bis tonneliers karrika, 64100 Baiona

Apache* 3

~\P)tr\,~ (Cil \)\It~@lr

CHAPEAU
JUPPE,
TU NOUS AS
REVEILLE '
pancarte
anonyme

ME si cela reste encore trop peu perceptible, le mouvement de l'hiver 95 a eu des

rpercussions profondes sur les mentalits.
Ce mouvement tait 1'expression de tous ceux et
celles qui sont toujours du cot des perdant-e-s, des ls-e-s. En
effet la force de ce mouvement est que chacun/e pouvait en tre
acteurs/triees. pouvait se le rapproprier. Et cela malgr 1'anesthsie des mdias et la leon de surf)) des syndicats (CGT et FO).

Au dbut de la grve la SNCF ce sont bel et bien les bases qui

ont pouss Blondel, Viannet et leur clique se radicaliser et
pousser le mouvement. Ainsi ds le 22 novembre le mouvement
de grve se dclara -sans pravis, ni couverture syndicale- dans de
nombreux sites censs disparatre avec le contrat de plan SNCF.
Autre fait marquant -mis part en 68 et 86-lorsqu'il y a une grve
unitaire la SNCF, on s'en sort toujours avec 1 train sur 3 ou
quelque chose de ce genre. L alors que les premires journes de
grves taient seulement appeles par un syndicat (pas toujours le
mme), le trafic tait nul ( part quelques grandes lignes).
C'est--dire que les travailleurs/ses ont dpass-e-s les appareils,
s'unissant dans la lutte. C'est alors seulement, pousses par cette
dtermination des grvistes, que les centrales syndicales reprirent
le flambeau. Comme J'explique un cheminot grviste: N'ayant
pas l'initiative mais sentant la colre monter, les organisations syndicales dcidrent de soutenir les grvistes; J'unanimit la base
tant telle qu'elles ne pouvaient qu'accompagner le mouvement
en cours et tenter d'en encadrer le dveloppement.>> Elles surent
alors tre de fines tacticiennes, car sans se griller vis--vis des grvistes elles continrent la grve dans un espace o leur rle de partenaires sociaux restait valide. D'ailleurs un des facteurs qui aida les
syndicats contenir ce mouvement est que les revendications
taient quasiment uniquement dfensives.
On a ainsi pu entendre la fin de la grve:
"on a gagn nos acquis (sic).
Il est vident que vis--vis du plan jupp
les syndicats auraient prfr le ngocier
dans les salons comme ils en ont l'habitude
et comme ils l'avaient prvu. En effet, leur
place prpondrante dans le systme de la
scurit sociale les rend sensibles tout projet la concernant; il y a l des intrts d'argent et jeu de pouvoir vident. On peut
penser que lors de contacts officieux, une
position trop rigoureuse du gouvernement
les a pouss J'affrontement.
En fait on peut se demander ce niveau
si ce sont les grvistes qui se sont servi-e-s
des structures syndicales pour mener leur
lutte, ou les syndicats qui se sont servis du

4 *Apache

mcontentement pour raffirmer leur rle ? Mais il serait fallacieux

et mprisant vis vis des grvistes de croire que l'initiative serait
partie des syndicats. Il apparat qu'ils ont su tirer profit de ce mouvement, mais la partie est loin d'tre finie. Car au-del des revendications basiques, c'est la logique mme de rentabilit et de profit
-fondement du capitalisme- qui a t mise mal lors de cette
grve.
Une autre chose importante noter est que 1'tincelle qui a
mis le feu au poudre chez les cheminot(e)s -outre la suppression de
lignes- est l'allongement du temps de cotisation, donc du temps
de travail, avant la retraite. La vision de devoir travailler 2 ans et
demi de plus avant d'tre dbarrass de sa peine quotidienne a paru
insupportable. Comme un prisonnier a qui on rajouterait 2 ans et
demi de prison. Comme si on tenait uniquement en regardant
l'horizon de la sortie du bagne. Le travail est alors mis sa juste
valeur, celle d'un lourd fardeau crasant nos vies. Et mme pendant
la bouffonerie du sommet social, on a pu entendre parler de la
rduction du temps de travail. Une remise en cause de la place du
travail dans nos socits peut se faire jour, nous ne pouvons que
nous en rjouir.
En tout cas ce mouvement n'a n'a dbouch sur rien ou si peu
et les causes du mcontentement sont toujours l. La reprise du travail ne s'est faite ni dans la division, ni dans la dprime. Ni une
dfaite, ni une victoire, juste un commencement...

16/1 0/95 : 1000 tudiantEs bloquent le trafic ferroviaire, plus tard ils/elles ouvriront les
pages et occuperont les locaux directoriaux
de l'universit.
25/1 0/95 : 200 tudiantEs occupent le rectorat Rouen.
24111/95 : Notat est vire d'une manifestation
par des syndiqus CFDT.
26/11/95 : directeur d'ELF Atochem de Mont
(Pyrnes-atlantiques) squestr toute une
nuit par des grvistes.
28/11/95 : occupation des pistes pendant

eN.P.

deux heures Orly.

29/11/95 : directeur de la SERNAM squestr par cheminotEs.
30/11/95 : Jussieu rappropriation de la
part d'tudiantEs, chmeurs/euses ... de la
caftria et de la librairie.
Saint-Etienne des dizaines de lycen/nes
pntrent dans la hall de la mairie aprs avoir
bombardEs d'ufs la faade de la prfecture.
05/12/95 : Des grvistes EDF basculent en
tarif de nuit de nombreuses villes (comme

Brest, Carcassone, Bayonne, Charlerville ... ).

lis/elles multiplieront les oprations de ce
genre ainsi que la rouverture de compteurs coups pour factures non-payes. En
outre des coupures sauvages viseront des
zones commerciales, industrielles.
06/12/95 : l'htel de ville d'Yssigeaux
(haute-loire) est mur. La silhouette du
maire -Jacques Barrot qui est aussi ministre
du travail- est brle.
A Marseille la permanence d'un dput RPR
est mure avec 5 personnes dedans.
A Gardanne la permanence d'un dput
RPR est pille puis mure.
A Biarritz 200 grvistes EDF, cheminotEs,
postierslires occupent la piste de l'aroport.
Chelles 1 seul car de substitution sur les
cinq prvu peut partir grce un piquet de
grve. Ceci c'est reproduit un peu partout
en banlieue.
07/12/95 : 1 500 grvistes occupent les
pistes d'Orly, ils/elles sont chassEs par les
flics.
A Roissy les grvistes coupent les accs
l'aroport avec des pneus enflamms.
Belfort le dput RPR Rosselot est asperg
de peinture, sa permanence est saccage.
Bayonne tir de fumigne sur le jardin du
porte-parole du gouvernement (Alain L.amassoure).
Orly les grvistes crvent les pneus, arrachent les essuies-glaces et jettent un fumigne dans la voiture de la dput RPR
Alliot-Marie.
A Freyming-Merlebach 500 mineurs affrontent les CRS (24 blsss), et obligent le
dput RPR descendre dans un puits pour
ngocier.
08/12/95 : A Freymin-Merlebach, 4 000
mineurs masqus et arms (manches, boulons, cables, cocktails) s'affrontent avec 700
CRS et gardes mobiles (50 blsss).
Albi permanence RPR mure par des grvistes EDF.
Limoges une mission de France 3 -o
taient des dputs RPR- est perturbe par
des travailleurs (euses?) de l'quipement.
La mairie d'Avignon est occupe.
Le directeur et 3 ingnieurs sont squestrs aux houillres de Gardanne.
Station de radio occupe Limoges.
"Mur de l'argent" difi devant des difices
publics.
Le conseil conomique et social de FrancheCont -en runion Besanon pour examiner le budget 96- reoit la visite de
manifestantEs.
Entre 3 000 et 7 000 personnes manifestent devant la prfecture et le conseil gnral Haute-Loire (prsident J. Barrot) au
Puy-en-Velay en dposant des rails de chemin de fer. Idem Vesoul.
Nice 100 personnes installent des barrages empchant l'accs la prfecture des
Alpes-Maritimes. Idem chteauroux devant
la prfecture et le conseil gnral de l'Indre.
Mantes-la-Jolie 200 personnes occupent
pendant 3 heures le bureau du dputmaire Pierre Bedier.
9/12/95: Le poste d'aiguillage est occup
Gare du Nord.
Agen le dput-maire est squestr par les
employEs communaux.
De l'huile est rpandue sur l'autoroute de
Thionville.

"sr TU VEUX
UN BEAU BUDGET
'
TAPE DES PIEDS!"

E MOUVEMENT de dcembre, en tant

qu'tudiants prigots, on 1'a plutt vcu
dans nos facs, participant aux grves,
occupations, manifs et coordinations ; bref, de
l'intrieur. Et de l'intrieur, on a pu vivre un
mouvement trs fort, en rupture avec les
habitudes, mais en mme temps, on a ressenti d'normes insuffisances, refltant le
vide du mouvement, le manque d'autonomie
relle et de prise sur la ralit, malgr le
nombre relativement important d'tudiants
libertaires.

Contrairement aux derniers mouvements

tudiants, celui-d n'a pas dmarr en raction
un projet de loi mais dans un contexte de
ras l'bol gnral, ce qui a permis gnralement de dpasser les dbats sur les gommes
et les crayons en AG, que les syndicats (Unef,
Unef-id) voulaient imposer comme unique
cheval de bataille.
Une bonne chose de ce
mouvement a d'ailleurs t
le renvoi de ces-dits syndicats dans leurs boxes et
casemates respectifs. Leurs
pratiques de direction
autoritaire, de vote en
masse et leurs discours
ont dgot tout le
monde : ils ont montr qu'ils mritaient la
suspicion dont ils
taient entours ds le
dbut, et se
sont fait jeter.
Au niveau
local, sur les
fa cs parisiennes o
nous tions
prsents
(Tolbiac, StCharles, Jussieu) et sur
d'autres, nous nous sommes organiss sur
la volont de dmocratie directe, avec souverainet des AG, dlgus avec mandats
impratifs, refus du star-system (les dlgus
ont gnralement tourn, pas de porte-parole
mdiatique).
Au fur et mesure que la grve avanait,
les gens prsents se posaient de plus en plus
de questions, parlaient d'autre chose que de
leurs cours et partiels, essayaient de s' organiser collectivement pour faire vivre le mouvement.
Concrtement, cela a pris diffrentes
formes selon les lieux, les tailles des facs, les
relations avec l'administration. A St-Charles,
on a occup pendant 33 jours avec l'autorisation de l'administration. On a obtenu tlphone, fax, ordinateur. On a utilis les ateliers
de video, de srigraphie (et d'ailleurs sorti,
entre autres, un tee-shirt pour le CAMI). Il y

a aussi eu la cration d'ateliers plastique, et

la rappropriation de l'espace: changement
de dcoration et de rles des salles ... Et finalement on a tous, mme les plus frileux au
dpart, pill les distributeurs de bouffe du
hall.
Il y a eu aussi comme dans la plupart des
facs occupes des concerts, des ftes, des
bouffes, et l'hbergement d'tudiants de province.
A Censier et St-Denis aussi a a pas mal
boug, St-Denis alliant la contestation la
rappropriation, Censier seNant de ple d'information car elle a accueilli le bureau de la
coordination. Nous ne pouvons pas en dire
beaucoup plus car nous n'y tions pas.
Sur chaque fac en grve, il y a eu
des choses intressantes mais aussi parfois des vnements pnibles. et
des manques certains. Il y a eu bien
sr, pisodiquement,
des leaders symboliques qui avaient tendance vouloir
occuper toute la place,
et le fonctionnement
des comits de grve
n'tait pas aussi vident
que sur le papier, loin de
l. De plus, part les facs
d'art. il n'y a pas eu de
rappropriation relle des
facs, et dans ces facs. les
rapports de hirarchie n'ont pas
t dpasss avec 1'administration et les profs. Par exemple.
Censier . ds qu'il y a
eu un problme, il y
a eu un retour frileux
vers le corporatisme,
et le rejet des nontudiants.
A St-Charles, ds
que l'administration a
commenc grincer des dents. l'occupation
(prvue pendant les vacances) s'est arrte.
A Tolbiac la stratgie de l'administration a
t toute autre : cela a t le refus systmatique des initiatives des tudiants et donc,
pour nous, la ncessit du recours au rapport de force : lorsqu'on voulait quelque
chose, il fallait le prendre, l'imposer. Malheureusement on n'a pas pouss cette stratgie au point d'avoir autant de moyens que
les facs qui taient en bons termes avec leur
administration.
Sinon, les rapports avec les profs ont t
quasiment nuls, mme aprs que ceux-ci
aient vot la grve, ils ne sont pratiquement
pas inteNenus dans les facs en grve.

IIJIIIII.!a.._....

D'autre part, selon le quartier et les entreprises en lutte, il a pu s'organiser des choses
avec les travailleurs. Ainsi, Tolbiac, on a

Apache* 5

t en contact avec les cheminots et les

postiers d'Austerlitz et le personnel-soignant de l'hpital Salptrire. Nous
avons fait une manif ensemble, assist
aux AG respectives des lieux de grve,
des cheminots sont venus un dbat
un soir la fac, nous avons fait des
dparts communs aux manifs parisiennes, organis des collectes de soutien aux piquets de grve. Il n'y a pas eu
de relle coordination, mais plutt une
prise de contact trs agrable et la prise
de conscience que les luttes taient
lies, qu'on se battait pour la mme
chose, mme si cela n'a pas t exprim.
En ce qui concerne J'meute de Jussieu, il
n'y a pas eu de retour de balle dans le petit
milieu tudiant, et contrairement ce qui a pu
tre dit, cette meute n'est pas apparue
comme un scandale. C'est l'interruption de la
coordination qui a le plus dplu, dans la
mesure o elle a entran une parano aige
des dlgus, et faillit faire foirer l'ensemble
de la coordination, qui mme si elle n'a pas
t parfaite ni suffisante, tait quand mme
1alternative la main-mise des syndicats tudiants sur le mouvement. Mais, sur jussieu,
les AG la suite de l'meute taient plutt
favorables au soutien des inculps (innocents
ou non) et non pas la rpression (heureusement!). Quant au pillage de la cafet
et de la librairie, n'oublions pas que personne n'a fait la fine bouche. Quoi de
plus logique, quand on n'a pas les
moyens de s'acheter des bouquins bien
trop chers, il faut bien trouver une solution ...
Pendant la grve des transports, les
comits de grve rduits en moyenne
une cinquantaine de grvistes par fac,
ont plus ou moins russi se coordonner pour un certain nombre d'actions :
manif contre la fac Pasqua (sur Paris),
manif de soutien aux tudiants trangers, occupation de Lib.
L'occupation de Lib s'est organise
avec des grvistes de chaque fac parisienne. Des dlgus ont prpar l'action, transmettant les infos et organisant
l'action localement, en gardant le lieu
secret jusqu'au dernier moment. 200
300 personnes taient prsentes, on n'a
pas pu prendre les tages et on s'est
donc content du hall. L'ide tait que
les mdias refusant de parler de nous une
fois les syndicats hors-jeu, nous allions occuper le sige d'un journal jusqu' ce qu'ils
acceptent de passer nos revendications (celles
de la coord) et un passage demandant J'amnistie pour les inculps des manifs. Le rsultat : un petit encart, mais surtout une bonne
exprience qui a permis de dpasser les
manifs trane-savates, de faire bouger collectivement des gens pas forcment issus de
la mouvance, et de tester le milieu mdiatique.
Ce mouvement tudiant a t intressant
dans la mesure o il a permis de crer des
rapports autres que les rapports habituels,
d'laborer des discussions et des actions, de
rencontrer des travailleurs en lutte, d'apprendre les rapports de force avec l' administration universitaire, les bureaucraties
syndicales, de rflchir sur les mdias, la

6 *Apache

rpression policire et judiciaire, sur la possibilit d'agir collectivement. Le mouvement

a t un moment de plaisir et d'mancipation,
de questionnement et de prise de conscience
collective, de contestation et de cration, de
rappropriation et d'actions, mais toutes ces
belles choses des degrs diffrents et pas
abouties ni engages partout.

TOUTEFOIS, MME SI A A FAIT DU

BIEN, C'TAIT PAS TOUT FAIT A!
Que ce soit au niveau du discours, au
niveau des facs, au niveau des coordinations
nationales tudiantes ou des rapports la
grve des travailleurs, il y a eu beaucoup de
problmes, d'insuffisances et des difficults
pour les tudiants grvistes s'organiser et
prendre des initiatives une fois les syndicats
traditionnels largus.
Mme si les dbats ont dpass les pures
revendications budgtaires tudiantes, il n'y
a pas eu de globalisation et de remise en
cause gnrale; les revendications sont restes vides de contenu et d'actions. Ce mouvement a montr la dpolitisation totale des
jeunes, peut-tre parce que notre gnration a grandi dans une socit de plus en
plus individualiste, ne connaissant que la
crise sous la gauche-Mitterrand)) et les

affaires)) de corruption , entranant un rejet

basique du politique. D'o de grandes difficults dans les dbats et pour les initiatives
: mme si les gens voulaient bouger, ils ne
savaient pas pourquoi, et ne 1'ont pas
exprim. Ainsi, si beaucoup de facs ont parl
d'autogestion long terme, il n'y a eu aucune
remise en cause du systme scolaire luimme, sauf peut-tre le supermarch du
savoiP) Censier, o les grvistes ont fabriqu un faux supermarch avec des caddies,
bidons et autres cartons, o ils faisaient mine
de te vendre des diplmes et remettaient
en cause la logique de rentabilit qui rgne
dans la hirarchisation des filires universitaires.
Au niveau de la coordination nationale
(runissant une cinquantaine de facs), 'a n'a
pas t le pied non plus. Aprs avoir vir les
syndicats, on a t assez incapables de s'or-

"sabotage"(?) dans une centrale nuclaire

prs de Bordeaux.
Des barrages ouvrent des pages d'autoroute.
12/12/95 : Belfort la permanence RPR
est attaque et saccage par les grvistes
d'Aisthom, ensuite ils/elles allumeront un
feu devant la mairie et malmneront des
lu(e)s.
Occupation du rectorat Poitiers par 300
tudiantEs.
La permanence du RPR Muselier est mure
Marseille.
Roanne la permanence de l'UDF Nicollin
est bombarde d'ufs.
Les bureaux de Bteille sont saccags pinay-sur-Seine.
Pamiers l'UDF Trigano est bouscul et
envoy l'hpital.
Morlaix, 800 paysans saccagent le centre
ville et dfonce le portail de la sous-prfecture.
dbut d'meute Toulon cause d'un lu
FN.
Grande fte la gare occupe de Matabiau (Toulouse) organise par des cheminotEs, tudiantEs, et enseignantEs.
13/12/95 : Occupation d'une agence
bancaire par des travailleurs/euses et des
cheminotEs Rouen.

Toulouse des tudiantEs occupent la place

du Capitole et jettent du PQ sur la mairie.
Cahors est compltement bloqu.
Mairie bloque Grenoble, Roanne, Chambry, Marseille ...
15/12/95 : 100 sans-abris rquisitionnent
un immeuble de la caisse rgionale d'assurance maladie, Toulouse.
17/12/95 : La facult de Lettres Tours est
"cadenasse" et les locaux ANPE occups
par des tudiantEs.
12/01/96 : Trois postiers en grve de la
faim, Marseille, pour protester contre des
retenues sur les salaires.
Toujours Marseille, des grvistes EDF basculent en tarif les plus bas pour rclamer la
leve des sanctions pour coupure de courant et l'ouverture de ngociations sur les
effectifs et les qualifications. lis/elles bloqueront aussi l'accs la mairie et enlveront
tous les tlphones dans les bureaux EDF.

ganiser : il y avait peu de rpercussion des

coordinations sur les facs, le bureau a t
totalement inefficace, en termes d'actions,
d'apparition et de liaison avec les autres secteurs en lutte.
Et puis, mme si toute la force du mouvement de dcembre a t la liaison des diffrents secteurs, notre relation au mowement
des travailleurs a t assez fausse : avec la
grve des transports les effectifs des grvistes tudiants ont largement baiss, et le
mouvement tudiant s'est finalement raccroch au mowement des travailleurs, perdant son autonomie et son existence propre.
Ainsi, ds que la grve des transports s'est
arrte, les tudiants non-grvistes sont
retourns en cours, en total dcalage avec
ceux qui avaient fait la grve d'un bout
l'autre.
Ah quelle frustration de rintgrer les
contraintes sociales et les habitudes!

ALORS Q.UE DIRE, Q.UE FAIRE ?

QUAND EST-CE QU'ON RECOMMENCE
ET COMMENT ON FAIT POUR Q.UE A
SOIT CARRMENT MIEUX ?
Dj on voulait dire que les tudiants sont
pas plus cons que les travailleurs, et pas
moins cons non plus, au niveau du discours

comme au niveau des pratiques. Mais, les

grves des tudiants seront toujours virtuelles
dans la mesure o ils n'ont aucune prise sur
la production, ils ne pewent donc pas bloquer
l'conomie.
Pour tous, le mouvement a t trs fort,
mme si ce n'est pas la rvolution. Sur Paris,
les libertaires ont t assez nombreux dans la
plupart des facs en grve, mais incapables
de se coordonner et de rflchir, assez suivistes parfois, et ne sachant de toutes faons
apparemment pas o ils allaient, du moins
pas collectivement. Cela vite le risque de
manipulation des grvistes, mais pose le problme de la ralit des mots d'ordre autogestion et auto-organisation, qui
impliquent pour tre effectifs que tout le
monde s'y mette, et qui sinon sont des
leurres. Un autre obstacle la rupture est la
diffrence trs visible entre le discours et le
passage l'acte, et l'impression d'impuissance par rapport la socit, tant au niveau
de la riposte (contrecarrer un projet de loi. .. ),
que de l'attaque.
Toutefois, la dfense des inculps des
manifestations, organise par le CAMI (Collectif d'Aide aux Manifestants Interpells) a
permis d'une part de soutenir les inculps et
les emprisonns, mais aussi de continuer
animer les facs aprs la fin du mouvement. en

transmettant l'information des procs.

organisant un parrainnage des facs qui
allaient assister tour de rle aux procs,
en faisant des dbats sur la justice et la
rpression, montrant que la fin de la
grve ne signifiait pas la fin de toute
agitation.
Mais cela est tout de mme trs frustant de revenir la normale, donc, en
conclusion, vivement la prochaine!

Des mutinEs (oh) de la (du?)

capltal(e)

texte crit pour TIC-TAC no 6

Le mouvement de novembre-dcembre 1995 a suscit de nombreux textes et dossiers

spciaux. On vous File une petite slection persomelle o vous pourre2 trouver
chronologies, tmoignages et analyses.
Courant altematif, ness, janvier 1996
OCUEgregore, BP 1213, 51058 Reims cedex

Temps critique, supplment au nos, janvier 1996

Ed. de l'Impliqu, BP 2005, 34024 Montpellier cedex 01

Dans le monde une classe en lutte, hors-srie

France, novembre-dcembre 199S
Echanges et mvt, BP 241, 75866 Paris cedex 18

Tic-tac, n6 ( paratre)
Arte faena, BP 5051, 31003 Toulouse cedex

Monde diplomatique, janvier 1996

en kiosque

Veille d'armes
texte crit par un cheminot grviste, disponible PADI
contre un timbre.

''PRECIS DE DECOMPOSITION DES QUARTIERS''

' LA MOSKOWA)
(RESUME DE L'ACTION DE LA VILLE DE PARIS A

1 ) Geler les baux commerciaux, pour obtenir grce tous

ces rez-de-chausse vides un fond de tristesse et de pourrissement.
2 ) Abandonner le rseau des gouts lui-mme. En surface,
alterner inondation excessive des rues (infiltration), et ngligence
de nettoyage (par exemple laisser traner les prservatifs jets par
certains clients de la prostitution tolr~e sur le boulevard Ney).
3) Des annes durant, racheter discrtement les appartements
qui se librent: on les fera vandaliser pour justifier ultrieurement
un parti-pris de dmolition plutt que de rhabilitation.
4 ) Faire disparatre ds que possible les btiments sains, laisser sur pied des annes les plus dgrads.
5) Bien avant toute dcision vote, laisser courir la rumeur ;

conseiller aux personnes ges de partir.

6) Pour viter le relogement, inciter financirement les propritaires se dbarrasser
eux-mmes de leurs locataires.
7) Conduire en parallle de prtendues tudes
urbaines, longues, opaques, coteuses et inutiles puisqu' terme
on conclura bien sr qu'il n'y a rien d'autre faire que de revendre
de complices promoteurs les terrains nus et viabiliss .
8) Savoir recueillir les plaintes avec comprhension et se poser
en sauveurs, en btisseurs dynamiques luttant contre l'insalubrit.
9) Saupoudrer d'Utilit Publique (espace vert, cole, foyer 3
ge, etc.), un volume de constructions suffisant pour brasser millions de francs et commissions.
1 0 ) Un peu avant de servir, owrir un local d'information transparent, o l'on vous racontera une Histoire sans doute bien diffrente.

Apache* 7

~v~~ *Tt:N#~s

Cl,l-tNiK

lUi/E-' At>OPTANT

t.E &IIRVF~ Ci/IT~AL

II'IEfl,/(tJNtJt;L6Ai~e i

vAe,-At:tJN SAiSbN,"~~
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~6Nt~P6Jtofs! -~

8 *Apach e

POLITIQUEMENT CORRECTE
DANS MA TETE,
MORPHOLOGIQUEMENT INCORRECTE

NE TUEUSE en srie rde et elle ne s'attaque

qu'aux filles.
Elle est partout la fois. Elle mesure entre 1rn 68 et 1rn 75, elle
s'habille en 38-40. Sur sa tte elle a des cheveux, dans son visage
deux grands yeux et une grande bouche mais son nez, lui, est petit.
Elle a les mollets de Carla, les cuisses de Claudia, le ventre de
Naomi, le nombril de Karen, les seins d'Ophlie, les fesses de Cindy,
(cf. L'Echo des Savanes de janvier: la fille idale) bref elle est jolie en
kit. Quand elle a ses rgles, c'est bleu (cf pubs tl). Sa seule proccupation : trouver un bon shampoing, un bon mec, et une chouette
lessive. Elle a 25 ans pour toujours, une peau parfaitement ple et le
caractre doux. Elle ne parle jamais fort.

La tueuse est un modle. Elle rend malade plein de filles.

Elle, c'est la norme de la fminit dans la socit o j'habite.
Nvroses, anorexie, boulimie, complexes
en tous genres. Regarde la partout, ressemble lui beaucoup ou crve devant
ton miroir.
Alors, imaginons qu'on soit une fille
ayant un peu rflchi sur elle mme et
sur le sexisme qui l'entoure. Cette image
de la "fminit" (et qu'est ce que c'est
la fminit, en plus ?!) est touffante et
insupportablement rductrice. On s'y
reconnat trs mal. On est une fille multiple, donc on aime plein de choses : le
rouge lvres (non test sur les animaux !) et les jupes, mais aussi les survts, les pantalons et le piercing, et le
hard core comme la tech no. On n'est
pas dbile et on a une vraie conscience
antisexiste, qui vient du vcu et des lectures et rencontres en tous genres. Alors,
qu'est ce qu'on fait? On va traner pleine
d'enthousiasme dans les milieux libertaro
truc, du ct des "bons" de ceux-celles
qui savent, en esprant y trouver une
atmosphre plus respirable.
Trs vite, du ct des libertaires,
malaise : on n'a visiblement pas le bon
"look". Cette mouvance ne rejette pas en
bloc tout ce qui a trait la "coquetterie"ou la mode, pas du tout. JI y a Juste

tout avaler et ressortir "propre" et conventionnel, ce n'est qu'une

question de temps. Dj les starlettes les plus "mprises" ont un
anneau dans le nez, les trois quarts des top models hommes et des
chanteurs vont aux Bains-douches en treillis Agns B. ou Chanel, et
les drag-queens font la joie de VSD ou Paris-Match. Les images de
mode sont chaque anne plus proches du look "squatt autonome" .Tout
se transforme, tout s'achte, une mode n'est qu'une mode de plus.Elle
se vend.
Juger une personne sur son apparence, c'est pas beau a on le
sait. Pourtant le milieu anar reproduit fidlement le fonctionnement
de la socit en aussi primaire. Constat d'chec et surtout signe d'un
milieu repli sur lui mme. Les bons et les mchants. Les chanteuses
juges "coutables" sur leur coupe de cheveux et leur fringues "correctes" alors qu'une Tori Amos, une P.J Harvey l'apparence banale.
sont fondamentalement "radicales" dans leurs textes sur le viol. la
sexualit et le dsir.
Tous les milieux. toutes les tribus
qui se sentent fragilises se replient sur
des codes faciles comprendre. Plus
ils sont moribonds plus ces codes sont
rigides. On ne va pas chez les grands
bourgeois habills en jean's. C'est la
mme chose finalement. On ne va pas
dans une runion anti sexiste en jupe et
pull moulant.

Mais retournons la fille du dpart.

avec son rouge lvres et ses jambes
1'air, mais nanmoins radicalement
anti sexiste. Elle croit qu'tre antisexiste
c'est foutre la poubelle les clichs,
tous, c'est assumer son corps, son sexe
sa sexualit, ses envies, sa personne
sans lois. Alors, partout o elle va, elle
parle. elle donne son av!s: elle
remarque les regards stupfaits des
militant(e)s, dans le style: est ce qu'il
faut la classer dans les " jeter". poupe-victime, ou est ce qu'elle est digne
de nous, malgr son mascara ?
La fille, elle commence se sentir
mal dans les runions politiques. dans
les ftes, dans les conversations. Elle
vite les lieux "radicaux", alors qu'elle
une "mode" anar et a ne rigole pas si
se sent sur la mme longueur d'ondes
on ne la suit pas. Pareil qu'ailleurs.
qu'eux-elles. Mais les regards qu'elle
Germaine Greer (tante lOOtaine de Lola ?) a dit :
Dans un milieu au moins aussi prprovoque chez les "radicaux", elle les
le premier devoir d'une F'emme i>re est d'inventer
occup de son apparence que les rdacreconnat et les redoute : dans leur
la F'orme de sa rvolte individuelle, celle qui exprimera
trices en chef de "Elle", seuls les codes
mpris et leur amusement, c'est les
le mieux sa propre indpendance et son ori9naJit
changent : il y a des coquetteries et des
mmes regards que ceux du blaireau
apparats qui sont bien vus, et d'autres qui sont signes d'alination. En
de base. Ca devient vite clair : vu son apparence (banale) elle ne peut
rsum : piercing, zra, et treillis ou dreadlocks : bon code, tu peux
pas tre entendue de la mme faon qu'une fille en "uniforme anar".
entrer. Mascara, jupe ou autres: retourne chez toi. Le terrorisme du
Son corps dment ce qu'elle a dans la tte. Son corps dont elle
look "top mode!" a t remplac par un autre. On vient d'entrer dans
n'arrive pas avoir honte, est un mauvais signe. Comme partout.
une micro-socit rgie par des lois. Pas les mmes que l'ennemi, mais
Et voil comment un "macho" type et une personne libertaro
des lois quand mme. Le problme c'est que distinguer les bons et
correcte se retrouvent compltement d'accord. Mettez les face une
les mauvais looks n'est qu'une faon dtourne de rtablir des rgles
fille "banale" peut tre maquille, peut tre en jupe ou pas, peut
et des tiquettes, bref tout ce qu'il y a de plus craignes et d'ignoble
tre "bien roule"(expression releve dans un fanzine dit radical qui
entendait par ces mots prouver son mpris des filles "non politidans la socit qu'on est suppose combattre.
ses"!!). Mis part l'rection, ils ont srement la mme raction, ils
Alors quoi, c'est le refus d'une apparence traditionelle ? Mais
sont bien d'accord : cette fille est une infrieure. Elle n'est qu'un
c'est un pauvre combat perdu d'avance, puisque le Kapitalisme sait

Apache* 9

objet mpriser, que ce soit au nom du machisme ou au nom

@ du politically correct. Les prjugs quant l'apparence d'une
femme sont les mmes partout, mme voils dans une bonne
~
o(~ <:onscience politique. Le sexisme est sans limite.
Et l on se rapproche dangereusement (en croyant s'en loigner)des prjugs sexistes occidentaux (vieux clichs de cinma) :
CUJ.
une femme "mauvaise" est une femme trs maquille, en robe
moulante et en talons.En gnral, elle meurt la fin du film,
dans le meilleur des cas elle porte la poisse. En tous cas elle est dangereuse. La Gentille, elle, est honnte, donc elle est reprsente
"pure" et dpourvue d'artifices, son corps se laisse moins voir .De l
une vraie peur du corps fminin il n'y a qu'un pas.
Franchi.

=
.

ANDROGYNE : LE SALE BARATIN

Alors, il n'y a plus que deux solutions pour la fille en mini jupe du
dbut : soit elle reste telle qu'elle est et continue d'tre une extraterrestre au pays de l'anti sexisme, avec des surnoms subtils, comme
"pin up", "blondasse" et d'autres, soit, pour devenir anti sexistement respectable, pour ne surtout pas tre confondue avec les "mauvaises", celles qui
pensent comme dans
"Biba", elle fait
comme tout le
monde. Vite, une
autre apparence libratrice. Vite cacher ces
fesses et ces seins
tratres. Allez hop, un
treillis, un pull. Androgyne, enfin ...
Etre androgyne ...
le sale baratin.
Androgyne le
milieu libertaire ? Mais
je vois pourtant trs
peu de mecs en robe
dans nos cercles. Ah
d'accord, androgyne
c'est masculin.
Transgenre ? Mais
je n'entend personne
se moquer de l'ultravirilit prsente dans
nos milieux: treillis
(fantasmes para militaires}, cheveux zras
(idem), alors que je
vois trs peu de reprsentation quivalente
d'une ultra-fminit :
hommes rouges
lvres, femmes en
Barbie la Prible (cOl.ISWle dteste de Lola) dcollets, hommes
a dit : <( Le kaki aussi me va bien !
en jupe fleurie etc.
Les hommes de ce milieu ne remettent pas du tout en cause l'habit masculin. et on peut mme dire qu'actuellement le vtement
masculin est librateur, et toujours le seul tre synonyme de "rvolte".
Etre androgyne actuellement ou croire l'tre, c'est se soumettre
l'ide que pour tre respecte il faut adopter les codes masculins et
les vtements de rfrences masculins et pas l'inverse. Pour l'instant. tre respecte comme femme antisexiste veut dire s'approcher
le plus possible d'un corps d'homme. Et c'est encore une fois le
corps d'une femme qu'il faut effacer pour tre prise au srieux.
Comme partout. Comme dans le monde du travail : afficher sa poitrine ou ses fesses avec amour et fiert c'est "attirer les ennuis". Partout c'est la mme saloperie: un corps de femme c'est dangereux et
planquer. C'est difficile assumer en tous cas.
On me manipule encore une fois pour me diriger subtilement
vers une quation bien dgueulasse : un corps de femme dudibilise toutes mes penses et mes engagements politiques. Pour
qu'on m'coute, je mettrais un pull-over large sur ces seins qui me classent malgr moi toujours dans le rayon "bonjour je m'appelle Barbie
et je parle".
Alors que face la dictature de la perfection du corps, le plus triste
ce n'est pas la fille en Wonderbra et mini jupe, mais celle qui n'ose
pas le faire parce qu'elle se juge trop ced ou pas assez tout a. Ca, c'est

10 *Apache

se soumettre des lois d' esthtique fascisantes.

Le jour o je me suis surprise renoncer un tee-shirt trop court
pour aller une runion politique, j'ai su que, bravo, j'avais intgr
le mpris sous-jacent dans toutes les conversations, fanzines qui tranent.
C'est moi qui ait peur de moi.
Comme tous les jours. Comme la peur des rues aprs minuit en
jupe, comme je peux avoir parfois peur de mes regards peut-tre
provocateurs sans le savoir, comme la peur d'un dcollet dans le
mtro, pas envie d'entendre des rflexions, comme la peur qu'un
homme ne voie en moi qu'une image de "Playboy", alors que j'en suis
si loin dans ma tte, et tout a pour en arriver avoir les mmes
peurs avec les gens "bien" : pourvu qu'ils me prennent au srieux
"malgr" ce corps "bien roul".
Je veux tre coute en robe si a me chante, avec un porte jarretelles si j'ai envie. Je veux avoir la libert d'afficher une bouche
rouge ou des ongles noirs, ou pas. Je ne suis pas tiquettable, mme
sous un label politiquement correct et je veux tout mlanger : je suis
une fille en treillis et en rouge lvres, en jupe et veste de survt. en
culotte en dentelle ou sans, je sais tre violente face aux anti-IVG et
je pleure parfois pour des conneries.
Je veux pouvoir avoir l'air d'un clich de sduction et fracasser la tte de ceux qui tombent dedans avec leur ides racornies. Je ne laisserai aucun grand tribunal fut il anar le droit de dire
que je ne suis qu'une apparence.
Il ne sera pas dit que j'afficherais moi mme toute seule une
honte de mon propre corps.
J'ai le vague souvenir d'avoir lu quelque chose comme "mon
corps m'appartient". Oui, mon corps m'appartient.Je dispose de mes
seins et de mes fesses et je voudrais dire chaque fille de ne jamais
planquer son corps pour tre prise au srieux. Le faire, c'est accepter que le corps fminin n'a pas le prestige de srieux du corps masculin, et qu'il ne lui reste que le terrain de la sduction.
Je veux pouvoir tre coute dans mes positions fministes les plus
radicales telle que je suis, mais mon premier acte fministe sera d'essayer de ne jamais me dissimuler que ce soit au nom de la mode ou
au nom des grands manitous du sexisme qui sont (oh surprise) si
souvent des hommes. Ce ne sera pas encore un homme, qu'il soit
grand couturier, Journaliste NovaMag, ou spcialiste de l'anti
sexisme qui me dictera ma conduite et mon apparen<:e.
Mes "blocages" de femme sont lourds et je les porte l'intrieur
mme si je travaille dur les mettre en pices. Je refuse de dissimuler
ma diffrence et d'adhrer au masculin majoritaire qui me donne
mon ticket d'entre pour le respect. Je dplore qu'on vienne nous
diviser une fois de plus entre les bonnes et les mauvaises filles, Kooka et piercing( d'autant plus que a y est, Kooka en vend des faux.)
Que a soit parfaitement clair : je ne fais pas cet article pour
dfendre une sthtique contre une autre et j'emmerde les simples
d'esprit qui voudront n'y voir que la dfense de la mini jupe contre
les docks, d'autant plus que j'ai un treillis et que j'aime a aussi. On
n'est pas au salon du prt porter. Le problme est d'arrtt:r de
mettre du ngatif sur les codes "fminins" et que du positif sur le
"masculin".
Le problme c'est pas l'habit c'est le corps qu'on dissimule pour
plaire.
Est ce que c'est seulement un choix esthtique et pratique de ne
se sentir l'aise qu'en pantalon, ou est ce que j'ai ce point la intgr le mpris de mes propres formes que j'ai l'impression de m'abaisser en "poupe" ds que je suis plus "dcouverte"? Ca, c'est vraiment
avoir intgr une vision masculine trs craignes du corps fminin.
Est- ce qu'il ne faudrait pas trouver une faon bien nous de
refuser les "clichs" d'une seule fminit rductrice, au lieu de se
rfugier toujours et encore dans des schmas invents par et pour les
hommes, la symbolique militaro-virile ? La socit patriarcale
enferme les femmes dans des clichs de sduction pour en faire des
choses consommables. Mais ce n'est pas en leur abandonnant ces clichs qu'on est antisexiste, c'est en se les rapproppriant et en leur arrachant toute connotation ngative. Peut tre pour retrouver ce qu'ils
sont parfois: un plaisir, une apparence, un jeu, l'amour de son corps
et rien d'autre. Combattre le patriarcat n'est pas prserver la "puret
de la race, du clan" anti-sexiste, mais combattre les oppresseurs. Il ne
faudrait pas se tromper de combat ou d'ennemis.
Ce n'est pas le rouge lvres qui est alinant, ni rien dans le
genre, c'est de ne pas avoir le choix d'tre une femme sans, ou d'en
mettre pour "sduire un homme", de la mme faon que de ne pas
avoir le choix d'tre anti sexiste sans treillis est franchement sexiste.
eLola

PRT--PENSER, HIVER 95-96

ANTISEXISME LE RETOUR ? '
EN croire certainEs (personnes sincres ou hypocrites, mdias. etc.) le
fminisme serait de retour particulirement chez les jeunes. aprs une
priode d'inertie, de retour en arrire qui
faisait suite aux annes 70. Commissions,
brochures, discussions antisexistes apparaissent un peu partout dans les milieux
militants. en mme temps que reportages
et dossiers sur la bisexualit, le fminisme,
etc. dans les mdias.
Bref tout semble se passer pour le
mieux, mais ce serait aller un peu vite en
besogne que de nier cet ordre moral et
social qui rgit toujours nos vies.
Le (( travail, famille, patrie )) se porte
toujours aussi bien. la rification du corps
de la femme (et dans une moindre mesure
celui de l'homme) n'a pas fait faillite, l'ducation fait toujours de nous des petites
filles et des petits garons avec des rles
et des avenirs bien diffrencis, les gays et
les lesbiennes ne sont que des minorits,
ghettoise pour la premire et nie pour
la deuxime, la sexualit est, elle aussi,
rigide et norme, etc. Rien de bien nouveau sous le soleil, le patriarcat se porte
bien.
On me rtorquera : oui mais ce n'est
qu'un dbut ... , la conscientisation sera
longue ... D'accord l-dessus, la citadelle
patriarcale sera bien plus dure abattre
que le chteau fort capitaliste puisque ce
combat implique des changements qui
touchent au plus profond de nous mme.
Bouleversement encore plus difficile
admettre pour les garons puisqu'ils doivent quitter leur piedestal. Si. si on a tout
gagner (sauf la facilit !) abandonner
notre superbe supriorit : redcouverte de
soi, pouvoir exprimer ses sentiments, motions y compris au milieu d'autres
garons, ne pas voir la vie
comme une comptition
et les autres comme des
concurrents ou des cibles
potentielles, etc.
Enfin tout a, on en est
encore loin, mme si il y
a des gens pour dire que
la rvolution est pour bientt puisque : (( moi. y' a pas
de problme, j'suis antisexiste, j'fais gaffe ce que
je dis.

ment et la contraception) et soutenue

par des dizaines d'associations, partis, syndicats de gauche et d'extrme gauche.
Que pouvait-on y voir ? La mme chose
que lors des kermesses antiracistes
annuelles : plusieurs dizaines de milliers de
personnes tranant les pieds dans les rues
de Paris. Et exception (remarquable et
remarque!!!) faite de quelques cortges
joyeusement anims par des fministes
radicales, des lesbiennes ... o l'on pouvait
entendre des revendications qui allaient
plus loin que (( droit au travail, pour la
parit, etc. )), Je reste de la manif tait des
plus classique et des plus sinistre. ChacunE derrire la banderole de son organisation dfilant de faon martiale (genre
Lutte ouvrire) en ructant toujours les
mmes choses (de J'Internationale aux
chansons et slogans sexistes) ((protgEs))
par un ((service d'ordre)) videmment trs
viril. Quoi de plus surprenant quand on
observait que sonos, banderoles, S.O.
n'taient composEs que de mecs ou
presque. Les libertaires n'ont une fois de
plus pas drogEs cette rgle.
Tout ceci prcd d'une bataille pour
tre bien placE dans la manif, c'est dire
tre le plus devant. Ainsi quelques dizaines
d'anti-IVG ont pu parader au dbut de la
manif, place de la Bastille (sous la protection des flics, quand mme). Il aurait suffit que la manif fasse le tour de la place
avant de prendre le chemin prvu pour
que les intgristes soient virEs tranquillement et rapidement et qu'on n'en
parle plus. Plutt que quelques dizaines
d'excitEs (dont je faisais parti. .. ), reproduisant les travers habituels, ne fassent
les marioles devant eux/elles (insultes,

([!)
:g
1\)>

=j
(f\'0
~

jets de projectiles divers. etc.) pendant

deux heures.
Avec la multiplication des commandos
et manifestations anti-IVG, la riposte s'est
organise : contre-manifestations. rseaux
tlphoniques, tentative d'occupation de
J'glise Notre-Dame Paris. etc. Et pourtant peu ou pas de rflexion de fond sur la
rappropriation de son corps. la maternit/paternit, l'ordre moral. ..
C'est devenu un simple affrontement
entre anti-NG et pro-IVG avec les mmes
risques de drapage que dans la lutte antifasciste (le mchant skinhead tant remplac par le mchant intgriste). C'est
dire une rduction de la lutte un affrontement physique o les mecs videmment
se mettent en avant puisque ce n'est plus
qu'une question de virilit. Aprs a. il
n'est pas tonnant d'entendre ce genre
de rflexion: ((viens ici (adress un antiIVG) si t'as des couilles )) .
S'il faut s'investir dans ces luttes c'est en
tant solidaire des mouvements fministes,
en dveloppant sa propre rflexion et non
pas pour tre la mode. faire plaisir sa
copine o se ddouaner : (( le macho c'est
J'autre (le beauf, le fasciste. etc.). c'est pas
moi)).
Le premier travail. me semble-t-il. en
tant que garon. c'est de se poser des
questions sur soi-mme ! De comprendre
(lire, discuter de faon mixte et non-mixte
a aide ... ) en quoi et comment l'ducation.
la famille, J'entourage, nous. la socit ont
fait de nous des mles et d'essayer de
dconstruire cela au quotidien.

Opossum

E
GRATUtTES /

Pour tayer ceci, je voudrais revenir sur deux symboles/moments

de
mobilisation (( antisexiste )) .
Le 25 novembre dernier a eu lieu, Paris, une
manifestation pour (( les
droits des femmes )) 1'appel de la CADAC (Coordination des associations
pour le droit l'avorte-

Apache* ll

@
:L

QJ)

r--------------------------------,
_.. fiq~ V&i
ff~:

01

Cf

~~[

M'trAiT fflS<(
ALUT, je vous cris au sujet du dessin publi dans le Monde

Libertaire no 1010, du 28 sept. au 4 oct. 95, dessin qui

illustre J'artide << Oennont-Ferrand: Rafle d'anars et de syndicalistes .
Que signifie ce dessin ?
- que les femmes n'attendent que les rafles/plans vigipirates pour se faire piotter les seins par (ces pds de... ?) les flics
? -que les femmes sont, priori, toutes des salopes (comme
nous J'a galement suggr Je journal apparemment libertaire
(?) "L Ivrogne dans un de ses numros de J'hiver dernier) ?
Certains d'entre vous, peut-tre, penseront que je n'ai pas
d'humour... en se disant que de toute faon il est moins grave
qu'un anar blague sur les femmes, qu'un Patrick Sbastien sur
les noirs. Pourtant les rsultats en sont les mmes. Le racisme
er le sexisme fonctionnent sur les mmes principes de domination. et J'oppression des femmes par les hommes n'est pas
plus < rigolote que J'oppression des blancs sur les noirs et les
arabes.

Au ROYAUME DU PATRIARCATt LE MLE EST ROI

A force de considrer les luttes fministes, antisexistes, antiracistes. anti lesbo/homophobes comme des luttes secondaires,
non prioritaires, ou comme des problmes qui se rgleront forcement d eux-mme ds le lendemain du grand soir, on en
arrive publier des dessins aussi curants.
force de se persuader qu'videmment (avec un majuscule) !es anarchistes sont contre le sexisme, videmment contre
le racisme. videmment contre la lesbo-homophobie, on en
arrive publier des dessins aussi scandaleux que celui-ci. tre
contre le sexisme ne fait pas de nous des non-sexistes. Nous en
sommes encore loin !
Le patriarcat domine nos cultures depuis suffisamment long-

ARRivt

temps pour que la socit

que nous combattons, les
point de-vues et les analyses sociales et politiques
que nous en ayons en
f>U
soient grassement impr&oLf~
gns. Nos faons de lutter
aussi.
La Fdration anarchiste
(FA}, comme la plupart des
autres organisations etjou
groupes rvolutionnaires ,
a trs peu de chance de
s'tre dbarrasse de cette
culture patriarcale puisque
sa contestation en fait partie.
Est-ce vraiment un
hasard si la FA. comme Je
reste des mouvances libertaires, est largement domine par les hommes blancs
htros ? Quel/es y sont,
aujourd'hui, les places pour
la contestation fministe,
pour la libration des lesbiennes et des gays, contre
Lill_
_
Je racisme, etc? Que vous
reste-il de tant d'annes de colres et de luttes fministes ?
Si votre rvolution est celle des couillus, alors nous danserons sans vous !
Un garon GRR !
Contacts : Star cjo MAB, 37, rue Burdeau, 69001 Lyon

DtFV$ lJI

GuERJ \(

.. ,

--------------------------------.J

mi<'r INritoire colonis. Il est ohjet, disposition des hommes.

,\ rhaqu<' lit>u sa violence (subie ou crainte): f01mille 0 petites filles sur 5 subissent dts \iolences Sl''\uellt's ou dE's viols par incE'sle) ; collectivit (viols, harcll'nwnts, pro~litutions, mutilations SE',Ul'lles .. _); tal (viols ri bordt'ls militairl's).

La sexualit est le lieu privilgi de l'expression du patriarcat.

l.E'~

" Mais pourquoi

donc un espace non-mixte ? demanda Hl~ne.
Pa,-ce qu'on peut se demande,- ce
tlu'est la mixit, par ewmple dans les
bars, dans la rue aprs 22 heul"l's, dans
les runions politiques, les concerts alternatifs, les milieux militants, ...
Nous voulons que les filles sortent de leur appartement, des bras de ltur mari ou
copain, de derrire leurs poussettes, leurs fourneaux, leur m01chine laver, de
derrire leurs fagots !

La mixit n'est pas synonyme de galit.

Un lieu mixte rassemble des femmes et des hommes, mais l'accs ce lieu, le comportement que l'on peut y avoir, les relations que l'on va ou non y entretenir sont
conditionns par la domination des hommes sur les femmes dans la socit. Un lieu
mtxle reflte l'tat de domination (conomique, sociale, politique, morale, intellectuelle, affective et sexuelle) des hommes sur les femmes.

Malgr l'avance des luttes fministes, la socit est toujours patriarcale :

diHrl'ntes sortes d'ducation sexuelle rnaintiE'nnl'nl les femmes dans l'ignorancr de ltur corps el dt> leur se.xualit, liU' elles cherchent donc conformer aux c.tsirs
t'l fantasnll's masculins. Ellt>s n'ont souvent pas dt' dt>sir autn, tJUe CE'Iui d'trE' dsir-t' ri de o;ntisfairE' l'nuire.
roult's Cl'S fonnes de sexisme sont compltement ban!lists, pPruts corn mt all01nt (' soi,
videniE's et normaiPs. Elles o;ont rarement el
difficiiE'mt'nt remises en cause. l.E'S exprE'Ssions du patriarcal nE' constituent pas toujours Ulll' oppl'l'ssitlll t'xpliciiE', ouverte,
avoure, mais souvent intgre, admise, tacite
et parfois si pt'll perceptible. Les femmes participent d'ailleurs aussi pt"rptuer les schmas patriarcaux ; elles ont mme tellement
intrioris leur rle qu'elles le considrent
comme un choix : choisir de se maquiller, de
s'pilt>r; choisir d'll"l' institutrice (el pas professeur dt' facult), ou infirmire (el non pas
mdecin); de tomber amourt'USE' d'un hommE'; d'tre disc!?te, passive, dlicate, en
sn rn ml' .. fmininE',. ; etc ....
f}al /'ouvLtlH<"

rl'tH!

lieu

I!OIIHlllttc

,:nqnq~:, I!OI~S suultnltons

collll""""ccl o btlsc/o rliviso" ries f<c'II!II!C<e.

pol~~' sc retrutvet', pu tH

~llttc dks Cl! .,,;.,t~.

echllll']t"' su" v< clt, npprcl!dl <:

<\ux hommes sont rservs les lieux de pouvoir E'l de gestion; aux femmes la sph se (t'e)dHttlctltt<" de la n~eme lti.;tuit't: (nl/~ctivc
l"l' prive et familiale. Lorsqu'elles travaillent, leur salaire est infrieur dt' 30','~ celui
des hommes emploi quivalent. Elles _son~ de plus les premire~ louches par le
Bil'n < ue cha ue femme vi\'e des situations et des ex chmage et la pauvret. Le modle de reusstle soc1ale est un modele mascuhn. 1,es .
1
q
P
femmes pour" russir,, doivent adopter des valeurs masculines dont elles ont t nr~lct's diffrentt's selon lt' statut social, la gnration, la culture, <'tc., nous l'l'conexclues ds l'enfance par l'ducation: famille, cole sont les lieux d'inculcation de la n;~sson~ I.J notion d'un grou pl'" femnH''i "d leur oppre~o;inn t'1 condition comdiffrence des genres el des rapports de domination qui les structurent. Les femmes muws.
payent souvent trs cher dans leur vie affective le prix de leur" ascension,, sociale:
Notre l''ipace non-mi\ le n'l'si pas un comhat contrE' les hommes, mais conll"l' le
culpabilisation par l'ensemble de la socit (les femmes sont censes s'panouir dans wslnw p01lriarcal. Et" au.,si peuvent el doivent lutiN de l<ur plan contre ce svslla maternit); double travail (elles ont toujours grer l't'space domestique el fami- nw. N 1 >u~ <;ouhaitnn~ ljlll' ll's hnmnll'~ 1w se
liai).
sentent 11.1~ 1'\dll'>, mai-; soient connrn<'~ et
*

Le patriarcat fait violence aux femmes dans leur tte et dans leur corps. SPiidairt<; de notre <'SJlilCl' non nll\lt'.
Il Sl' cunstruit sur l'infrioris.1tion dl's fl'mtnl'S dans h>us lt's donlililll'S dt la vie .~ocia
le. sur le contrle de leur fOrps cl de leur St''\uaht. I.e corps dl's ftmmes l'si le pre-

12 *Apache

des filles

oo Pl?d..or[

-~."TL-e-.P~r-o'Lo-t'"'E~""'t_an_t,_u-n--;-;'lie-u-.d"'o_p_p_o-s""'it.,-io_n_a_ux--ra_p_po_rt_s_d.,_e-po_uv_o-:i-r-e-td-.,.e-d=-o-m-:i-na-t-io_n_,

il nous semblait un endroit appropri pour notre espace non mixte

 CAMPING ANTIPATRIARCAL CAMPING ANTIPATRIARCAL CAMPINGANTIPATRIARCAL

c&1 je

PETITE HISTOIRE DES FILLES

si cher, et renforce les mecs dans l'opinion

confortable qu'il n'est pas ncessaire qu'ils
changent. puisque nous avanons ? Et ou
cela nous mne-t-il. nous dont chaque pas
hors du cercle de notre genre les conforte
dans le leur, et nous rend le pas suivant un
peu plus coteux encore ?
Nous avanons oui. mais vers quoi ? Car
part nous comporter exactement comme
eux. et reprendre notre compte chacun de
leurs comportements. c'est dire les cautionner. quel choix nous laissent-ils ? A part
penser le fminin comme une infirmit. et
nous mettre nous aussi le mpriser. quel

EN MlUEU MtKttn

ct\G\X

Genre
niais la diffrence des genres, je

tc.r&s <.tu mme. <:.<lU9 t' <lppresst<ltt.

C'est en gros ce que fait l'actuel mouvement ccQueer))' et cela va l'encontre de

l'intrt des femmes. C'est une position
librale, et la libert qu'elle dfend ressemble fort la libert de tout libralisme :
la libert du fort disposer du faible.
Si je reconnaissais la diffrence des
genres mais lui attribuait un fondement
biologique, naturel, j'en ferais un indpassable. C'est la thorie en vigueur depuis
quelques milliers d'annes, celle qui fonde
le patriarcat, et que cela nous plaise ou
non, nous en sommes les produits, ces
tres forcs dans un moule, privs par
dcret de la moiti de nous-mmes.
Si je ne croyais pas (quand je ne croirais
plus) la possiblllt de dconstruire le
genre, c'est dire la discussion et la
ngociation entre les genres, et la possible volont de le faire, il ne resterait
qu'une seule issue au problme, qu'il faudrait assumer : la guerre. Le sparatisme
comme fin en soi provient d'une crispation sur son identit de genre, faute de
pouvoir (savoir) le dconstruire chez sol,
chez l'autre. Mais le sparatisme porte en
lui le germe du gnocide.

. .. dj ceci, crit avant le camping, mais

qui lui va fort bien :

Ne pas faire de politique est politique ;

ne pas reconnatre l'oppression est le signe
de l'oppresseur ; ne pas reconnatre le
genre porte la signature de son genre.
Qu'est-ce donc que le genre sinon la
marque en creux de l'oppression.
Evidemment. il s'en trouve toujours pour
prtendre rfuter le concept de genre en
s'autorisant d'exceptions plus ou moins nombreuses. Que dire ? On chappe toujours, par
un petit bout ou par un autre. son genre ;
on n'y chappe jamais absolument. Justement parce que le genre n'est pas une donne naturelle, mais une construction de l'tre,
et une construction sociale.
Et les choses sont ainsi faites, que le fait
mme qu'on puisse en sortir et qu'on en
sorte, parfois, fournit des arguments ceux
qui nient l'oppression et la perptuent : chacune de nos victoires apporte une caution
de plus ceux qui, par chacun de leurs actes
nous enferment, et se congratulent euxmmes de notre libration.
Oui. mais qui en paye le prix ?
Quelle est donc cette victoire contre
l'oppression, qui humainement nous cote

Quelle est donc cette lutte contre l'oppression qui laisse dire l'oppresseur. sans se
faire instantanment rduire en miettes. que
c'est nous qui devons faire des efforts pour
changer, et prendre sur nous mmes. que
c'est nous. finalement, qui ne nous comportons pas comme nous devrions ?
Quelle est donc cette libration qui
prend pour modle son oppresseur ?
C'est une lutte qui ne reconnat pas les
genres sociaux, et qui prend le genre social
masculin pour le genre humain.
Refuser de reconnatre le genre. c'est se
refuser le comprendre en soi-mme et en
l'autre, et c'est donc s'interdire toute possibilit de dconstruction. Au bout du compte.
c'est se donner les moyens de le perptuer.
DCONSTRUIRE LE GENRE
La question n'est pas de transgresser. d'inverser ou de subvertir le genre. mais de le
dconstruire.
... Le genre c'est fait de quoi, er a nous
vient d'o? Se demander qui nous sommes
et pourquoi, comment nous fonctionnons par
rapport aux autres, et quelles en sont les
consquences.

Apache* 13

Dconstruire le genre, ce n'est pas

se mutiler davantage, ce n'est pas se
cc
. contraindre ou s'interdire, ce n'est pas
culpabiliser ni se flageller - pratiques
~
~J.
semble-t-il courantes en certain
milieu (1) ... Ce n'est pas, au nom de la
primaut de la volont politique s'imposer
ce que son corps, son tre, refuse. (2)
Dconstruire le genre ce n'est pas
reprendre son compte une rponse reconnue politiquement correcte la question
accepte du genre. Mais c'est plutt chercher quelle est la question ; la question qui a
eu dans notre histoire le genre pour rponse,
et pourquoi.
Et c'est beaucoup plus difficile.

Je crois pour ma part que la fminit et

la masculinit se font par l'inhibition impose,
au cours de notre dveloppement, de certains de nos possibles, au profit d'autres ;

~~

ceux qui, selon la norme, correspondent

notre sexe. Si bien que dconstruire le genre,
ce n'est peut-tre rien d'autre que reconstruire notre humanitude : retourner en nousmmes creuser y chercher ces possibles de
nous jamais aims, jamais grandis, ces morceaux morts de nous-mmes, pour leur
redonner vie. Retourner y trouver nos propres
questions, essayer d'approcher, essayer de
comprendre, o quand et comment nous
sommes devenus ce que nous sommes, ces
tres mal-grandis, gauches, empchs et tordus, incapables souvent d'aimer sans faire
du mal, et trouver comment faire pousser
nouveau nos branches.
Alors je crois que vouloir attaquer le carcan du genre avec l'outil de sa volont, ce
n'est que s'attaquer soi-mme, quand il s'agit
au contraire de faire, enfin, la paix.
Autant dpecer une chrysalide en esprant
faire natre un papillon ;

Orientation sexuelle

1o nous vient l'attirance pour un genre ?

La contrainte l'htrosexualit, tout au long de

notre vie. est si flagrante, qu'il n'y a mme pas lieu de
la discuter.
Mais justement. l'existence mme de l'homosexualit au sein de cette institution totalitaire qu'est
l'htrosexualit. prouve qu'autre chose. de plus profond. et de suffisamment fort parfois pour venir bout
de toute une vie de bourrage de crne, jusqu' faire craquer le carcan de l'vidence. et celui des convenances,
pousse du fond de l'tre.
Cette force. ce dsir, quelles en sont la matire, la
raison. l'conomie?
je couche avec les filles parce que je les aime,
qu'est-ce que je peut dire d'autre?
Ce n'est pas un choix politique. ce n'est pas une
dmarche; mais une ralit premire, indpassable et
fondatrice de mon identit. Bien avant de penser politique. une poque o j'ignorais l'existence du mot
lesbienne. o j'en ignorais mme l'ide, o, pour
tout dire. je ne savais mme pas qu'il existait une
chose rpertorie sous le mot dsir (j'tais innocente. oui...), je les aimais dj. Comme je ne savais pas
dire ce que je sentais, je disais seulement que je les
trouvais belles. avais dix ans. j'aimais passionnment
la vie. et par dessus tout le ciel bleu et les matins
d't. Ce que je vivais alors, cet blouissement des
sens, ce n'est que beaucoup plus tard que j'ai su qu'il
portait un nom. et s'appelait dsir.
Sur ce dsir brut devenu conscient, j'ai ensuite
construit ma faon d'aimer, qui est. elle, philosophique. thique et politique.
Alors je ne suis pas lesbienne parce que fministe,
mais plutt le contraire. Je suis fministe, et libertaire
aussi, cause de cela: cette lumire dans les yeux des
filles, cette faon de sourire, cette faon de rire que les
mecs n'ont jamais. cette manire de faire les gestes,
de marcher. de toucher les objets, de regarder les
choses et les problmes. je suis fministe, et libertaire. pour que vive mon amour.
Cela ne fait pas srieux mais c'est la vrit, et il
faut bien avouer de temps en temps : je fais de la
politique pour la lumire qu'il y a dans l'air certains
matins, et certaines fois aussi dans les yeux des filles.

Ce que j'essaie de dire (aussi) par ces mots, c'est

qu'aimer est une chose pleine et entire et douce. et

14 *Apache

Autant ouvrir de force les boutons des

fleurs;
Autant...
Non. On n'arrivera rien comme a.
Il ne s'agit pas de vaincre le genre en
nous : il s'agit de le dnouer.
Christel

1. Note pour les profanes : je veux parler du

milieu anarcho-machin-chose anti-tout...
2. Ca, c'est pour la bi-sexualit politique >> :
j'ai mme envie de dire qu'il s'agit d'une
rponse typiquement masculine au problme : une rponse violente, mutilante et
ngatrice, qui ressemble s'y tromper ce
que dcrivent certains (Welzer-Lang) comme
l'ordinaire de l'ducation du petit mec, destine faire de lui un homme. rponse crispe et malheureuse au dsir, interdit et
ngation. refoulement.

\..E. FmlNls.Mr; E.ST C.CN.SIDW COOME. UN TE.R ~SMt.

D' -TAT

E.l SE.& At:e:PT'ES S~CNT MISES HORS

Ce: NU\Rl;! - - - - - - - - - - - - J

que, si on peut s'en priver- quel prix ... - , on

ne peut s'y contraindre.
Parce qu'aimer 1 dsirer vient du plus profond de nous-mmes,
aimer. c'est ce noeud
en nous qui nous fait
tre, tre ce que nous
sommes. Choisir son
orientation sexuelle,
voil une ide qui me
parait porteuse de
toutes les mutilations.
et de tous les totalitarismes. (Ce qui ne veux
pas dire qu'il ne faille
pas questionner son
orientation sexuelle,
laquelle, pour tre
majoritaire, pourrait
bien s'avrer rglementaire ... )
Reste ensuite choisir de vivre bien ce
qu'on est, l'un ou l'autre
ou les deux. (Est-il possible de vivre bien
quand on est fille et
htro, voil une autre
question, laquelle je
me garderai bien de
rpondre ... )
Enfin, puisqu'on m'a
une fois demand :
"mais si on peut dconstruire le genre, pourquoi ne
peut-on pas dconstruire l'orientation sexuelle ?"
Une diffrence essentielle que je vois entre genre et
orientation sexuelle est que, si les deux me semblent
tre des constructions psychiques, l'un (le genre) est
un terme ngatif, le rsultat d'une soustraction, tandis
que J'autre, (l'orientation sexuelle) est le rsultat d'une
opration beaucoup plus complique, et positive. On
peut, difficilement, mais on peut, dmembrer des
murs, et se retrouver; je doute qu'on puisse, adulte,
s'inventer l'identit qu'on a pas.
Christel

ilustration tre

de la BD de {hantai
Montelier
L'esclavage c'est
la li>ert

11110111
D~llllll

1!11!!
.ANDROZINE

N19,20frs. Le fanzine "rose

fluo", nous revient pour une
cuve 96. Avec un compte
rendu du camping, une retranscription d'une discussion homo
et toujours une multitude d'infos, de chroniques ...
Androzine do B Peuportier, BP
192 75623 PARIS cedex 13.

C'est la continuation de I'Echogryffe, sous un autre nom, aprs

la disparition de la revue Noir &
rouge, dont ce dernier tait
devenu le supplment. A partir
du no2 qui sort en mars, cela
deviendra un trimestriel o se
cotoyeront critiques de bouquins, analyses, rflexions, infos.
On peut

LA GRIFFE

LA BELLE

Brochure sur la
taule dont le but
est de faire circuler l'information
relative aux luttes des
prisonniers et les questions lies la rpression.
L'quipe de ce bulletin anime
galement l'mission Parloir
libre )) sur Frquence Paris pluriel
( 106,3), tous les vendredis partir de 20h30.
Contact: Loevinski Sylvain, les
basses lisires, 28260 Rouvres

_.COURANT
ALTERNATIF
Un numro spcial sur
<< Espagne 36, guerre ou rvolution ? )) Trs intressant. Avec
un rappel historique, les diffrents courants en prsence,
l'volution de la situation entre
1931 et 1938, un texte de
George Orwell. Une analyse qui
insiste particulirement sur les
compromissions et mensonges
d'une partie du camp rvolutionnaire.
C.A. cio Egregore, BP 1213,
51058 Reims cedex.

sur le nolibralisme,
le fascisme et la
dmocratie, et des
articles mi-culturel mipolitique, etc. C'est
trs interessant,
agrable lire et
plein de belles photos.
La Guillotina, Boulevard a Qro. N51,
Viveros de la Loma,
T/alnepantla, Edo.
Me x. C. P. 54080,
Mexique.

HARHITZA!

Nouvelle formule pour ce canard

basque qui devient mensuel
( 12p. 1OF). Textes en basque et
en franais. lnfos locales et internationales avec un dossier dans
chaque numro (traitement des
dchets, le sabotage, les
femmes ... ).
Har hitza, 23bis tonneliers
karrika, 64100 Ba ion a.

_. SAVOIR RIRE

ET MILITER
s'abonner en
filant 1 0 francs par
numro.
La griffe cio lib. La gryffe, 5 rue
sbastien gryphe, 69007 Lyon.

1:_ LA GUILLOTINA

'exigio lo imposible"

Revue mexicaine qui se dfinit

comme un organe d'analyse et
de dbat politique du collectif la
Guillotina, regroupant des tudiant(e)s de Communication,
Lettres, Sciences politiques,
Sociologie, Economie et Dessin
des universits UAM et UNAM
de Mexico. La revue soutenant
I'EZLN, il tait normal que l'on
vous en parle. Dans le no 31
d'aot-sept. 95, vous y trouverez
divers textes sur les zapatistes,
sur la violence qui rgne dans
plusieurs Etats mexicains, des
entrevues avec des intellectuels
(intressants, eh oui, il y en a!)

C'est le journal du CALM

(Collectif d'actions libertaires
multilatrales). Avec au sommaire un compte rendu des activits du collectif, des infos.
CALM, BP 281, 57108 Thionville
cedex.

TRANQUILLE LE CHAT

N2 printemps 96. ( paratre)

prix libre Avec un "dossier" HipHop et politique (interview d'Assassin ... ), des textes selon
l'humeur .. .
TLC, 4 rue Jean Bullant 95440
Ecouen.

<

Derrire ce titre pour le moins

imprononable, se cache un
nouveau canard qui vient de Lille
avec un sommaire particulirement attractif : textes sur la pornographie, la parole, les rapports
humains, l'identit sexuelle, des
chroniques de livres, etc. C'est
gratuit mais prvoir les frais de
port (environ 30 pages A4).
Ecrire Apache qui transmettra.

+:. Les Cahiers des Jour-

nes Libertaires de
Montpellier, qui se sont
droules du 26 avril au 1er mai
1995, sont enfin disponibles.
Cahier 1 : "littrature et subvension". Cahier 2 : "Tiers monde :
une alternative au dveloppement". Cahier 3 : "les promesses
de l'ducation". Cahier 4: "atelier de l'utopie : de l'impossible
au possible". Cahier 5 : "vers
l'anarchie". Cahier 6 : "le rle de
la satire". Cahier 7: "dbat sur la
prison".
A commander : C.J.L. BP 11,
34830 CLAPIERS. Prvoyez des
sous pour les photocopies et
les envois.
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vous, Apache n 'est pas une bonne !
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Apache* 15

Ci aprs une liste non exhaustive,

bien evidemment, de journaux
sottant relativement rgulierement
que nous recevons et/ou lisons
ABC FDRATION UPDATE
Journal de l'ABC New-Jersey; soutien aux prisonnierEs. ABC Update,
Post office PoBox 8532, Paterson,
NJ 07508-8532, Etats Unis.
A CONTRE COURANT
Mensuel, analyses politique et
sociale sur ce qui se passe en
France. ACC, 1 rue Hugo, SQ 100
Bettancourt.
ACTION
Mensuel d'Act-Up Paris. Act-Up,
45 rue Sedaine, 75010 Paris.
EL ACRATADOR
Fanzine libertaire en espagnol.
Acratador cio Ateneo libertario,
APDO 3141, 50080 Zaragoza,
Espagne.
THE BLAST
Journal anar nord amricain. The
blast, PO Box 7075, MPLS, MN
55407, Etats Unis.
CAHIERS ANTISPCISTES
Trimestriel sur la libration animale.
Cahiers antispcistes, 6, rue de la
victoire, 69003 Lyon.
CLASSWAR
Journal lgendaire de la lutte des
working class. En anglais, tous les
deux mois. C/ass war, Po Box 772,
BS 99 1EG, Bristol, Angleterre.
COMBAT SYNDICALISTE
Mensuel de la Confdration nationale du travail - bureau confdral
de Paris. CS, 33 rue des Vignoles,
75020 Paris.
CONTRA FLOW
Bulletin de contre information en
anglais. Contra flow cio 56a infoshop, 56 Crampton street, London
SE 17, Angleterre.
COURANT ALTERNATIF
Mensuel de l'Organisation communiste libertaire. En Kiosque. CA do
Egregore, BP 1213, 51058 Reims
cedex.
DANS LE MONDE UNE CLASSE EN
LUTTE
Feuile d'infos bimestrielle sur les
mouvements sociaux dans le
monde. Echanges et mouvements,
BP 241, 75866 Paris cedex 18.
DE UN PLUMAZO
Journal de la Radical gai de Madrid.
De un plumazo, Apdo 8294, 28080
Madrid, Espagne.
DISPAC'H
Journal du Rsau autonome de Bretagne. Textes et infos locales et

16 *Apache

internationales. Dispac'h cio le

Local, 16 straed Sanlecque, 44000
Naoned.
DISSENSUS
Journal plutt libertaire, situationniste ...
Dissensus cio Jean-Luc Sahagian, 6
rue des Hros, 13001 Marseille.
EKINTZA ZUZENA
revue libertaire basque trimestrielle
(textes majoritairement en espagnol). Trs intressant, textes de
fond, infos ... Ediciones EZ, Apdo
235, 48080 Bilbo, Biskaia, Espagne.
EUSKADIEUROPEAN
Journal du comit de solidarit avec
Euskadi. CSE cio PADI, BP 232,
75624 Paris cedex 13.
FRONT
Journal plein
d'infos sur les
groupes de lutte
arme en Europe.
Front cio Jargon libre, 12,
ave. du chteau, 94300 Vincennes.
INFOSUDS
Trimestriel venant de Toulouse avec des infos locales
et internationales. lnfosuds,
40 rue Alfred Dumril,
31400 Toulouse.
LA DYNAMITE
Fanzine des lycenNes de la CNT
Vignole. 33, rue des vignoles, 75020
Paris.
LALLETRAA
Revue libertaire catalane trimestri elle (textes en catalan et en espagnol). Pleins de choses bien !

Ateneu 1/ibertari, st vicen alegre

3, 43201 Reus, Espagne
MONDE LIBERTAIRE
Hebdomadaire de la Fdration
anarchiste. En kiosque.
MOLOTOV
Bulletin bimensuel en espagnol de
contre info. Apdo 14409, 28080
Madrid, Espagne (ne pas mettre de
nom sur l'enveloppe)
NO PASARAN
Bulletin (catalan et castillan)
antifasciste et antiraciste du
collectif Al enemigo ni
agua. AENA C/Perii/1 52,
0801 Q Barce/ona,
Espagne
NOPASARAN
Mensuel du rseau

an tifasciste
No pasaran.
lnfos, tracts
divers. No pasaran, Q1ter rue
voltaire,
75011 Paris
N U EV A
TIERRA NUESTRA
revue d'informations et d'analyses
latino amricaine (en espagnol) dite Managua.
A commander Hermann Klosius,
Mumbgasse 1-3149, 1020 Wien,
Autriche
PERRO ROJO
Fanzine colombien qui aborde des

thmes trs divers. Perro Rojo, M

56385, Bogota Q OC, Colombie.
RZO
Journal du rzo de Lausanne. lnfos
sur les squatts, la rpression policire, etc. lnfokiosk, av. de morges
60, 1004 Lausanne, Suisse.
REFLEXES
Trimestriel antifasciste de l'association Reflex. 21ter rue Voltaire,
75011 Paris.
RIRE
Bimestriel antimilitariste du Rseau
d'information aux rfractaires. RIRE,
33 rue coutellerie, 13002 Marseille.
SOLIDARIT GUATMALA
Bulletin du collectif Guatmala. Solidarit Guatmala, 17 rue de l'Avre,
75015 Paris.
SOLIDARIT IRLANDE
Sort tous les 2-3 mois. Actualit,
analyses et infos. Centre social de
pen-ar-creach, rue du professeur
chrtien, 29200 Brest.
TALKING LIBERTIES
Journal de l'ABC anglaise ; soutien
aux prisonnierEs. Ta/king liberties
cio 1Q1 bookshop, 1Q1 rai/ton
road, London SE24 OLR, Angleterre.
VOLCANS
revue bimestrielle d'info et de solidarit avec l'Amrique Centrale.
EDREV, Qtter rue Voltaire, 75011
Paris.
YABASTA
bulletin hebdomadaire du Comit
de solidarit avec les peuples du
Chiapas en lutte (ouf !). Actualits, communiqus ... CSPCL, 33, rue
des vignoles, 75020 Paris.

...... ...
u

W@~O@ll@
-

DEPUIS LES MONTAGNES

DU SUD -EST MEXICAIN
( plus que j a mais ! ! ! )
~Aguascalientes

La Realidad,
\!.) sud-est mexicain, dcembre t 995
ous sommes ici au cur de la zone
zapatiste dans un des quatre
Aguascalientes ( 1) que les zapatistes
ont construits comme espace culturel la
veille du deuxime anniversaire du soulvement arm. Nous sommes quatre heures
de piste de Las Margaritas o la (( migration
'' a install depuis peu un poste de contrle
pour tous ceux et celles qui auraient la mauvaise ide d'aller rendre visite aux zapatistes.
Tous ceux et celles qui sont intercept(e)s
sont interrog(e)s, film(e)s et fich(e)s. Plusieurs trangers se sont vu notifier un avis
d'expulsion du territoire mexicain. Mais la
bureaucratie mexicaine, mme si elle est bien
rode n'a pas l'intention de se tuer la tche
: le poste fonctionne de 8h 20h ... (2)
La zone est aussi sous contrle militaire
avec un poste sur la piste avant et aprs La
Realidad. Depuis plusieurs semaines La Realidad subit les passages rpts des hlicoptres et avions militaires. L'arme fdrale
tente d'intimider le village et a mme essay
d'y pntrer sans grande conviction et donc
sans y parvenir. Le seul incident grave s'est
produit Oventic, o l'arme fdrale en
position de combat s'est oppos la population. Plusieurs centaines d'Indiens ont empch l'invasion du village en balanant des
pierres. Toutes ces manuvres militaires
n'empchent pas la vie de suivre son cours
normal la Realidad ou presque, vu la prsence d'une centaine d'internationalistes dans
un village qui compte environ 600 habitants.
Pour pouvoir y entrer et y sjourner il fallait
disposer d'une accrditation (du gouvernement en rbellion ou de la CONP AZ ou des
campements pour la paix ... ). Elle nous tait
d'ailleurs rgulirement rclame, et le
nombre d'trangers prsents souvent vrifi. Nos dplacements et l'utilisation des
camras de photo et vido taient eux aussi
plus ou moins contrls. Tout ft mis en
uvre pour assurer notre scurit et la leur.
Et pour les zapatistes la tche devait tre
ardue vu les pressions et les manuvres gouvernementales. Les zapatistes voulaient faire
de l'inauguration des nouveaux Aguascalientes le temps fort des festivits du
deuxime anniversaire et ce ft une grande
russite. Du 28 au 3 1 dcembre, ce furent
des journes non-stop de fte (danse, thtre,
concerts o se mlangeaient marimbas et
guitares lectriques ... ) en pleine fort, grce
au concours de groupes lectrognes.
Le 31 dcembre, la population du village
gonfla sensiblement et atteignit peut-tre les

2 000 personnes. Ca arrivait de partout par

groupes de 50 ou 100 zapatistes. Les festivits commences ds le matin continurent
jusqu' l'aube. Divers groupes de musique
(zapatistes) se succdrent sur la scne
(hommes en cagoule et femmes au foulard)
avec des noms aussi tranges que (( grupo
juvenil 8 de octubre >> (3), (( 10 de abri! '' (4),
etc.
Mais le show ne commena vraiment
qu'aux premires heures de l'anne 1996
quand le (( commandant >> Tacho monta sur
la scne accompagn de plusieurs membres
de l'EZLN pour nous souhaiter d'un ton grave
la bonne anne tout en dnonant les
manuvres de l'arme fdrale, la mauvaise
foi du gouvernement , rappelant le sacrifice de
ceux et celles tomb(e)s lors des combats du
dbut 1994, et nous promettait une surprise.
Ils disparurent aussi vite qu'ils taient apparus tandis que les marimbas ramenaient les
gens sur la piste de danse. Il ne se passa pas
une heure avant que ne rapparaissent Tacho
et les autres membres de l'EZLN. Entre temps
une tl avait t installe sur la scne. Tacho
mit une cassette vido, la chane de tlvision
zapatiste tait lance avec le (( Sub Marcos >>
comme prsentateur. Ce ft prs de deux
heures de spectade o dans un flot de rappels
des vnements passs, de plaisanteries, de
dnonations , de revendications et de contes
pour enfant, Marcos annona la naissance du
Front zapatiste de libration nationale, une
nouvelle organisation politique et non arme,
prcisant qu'elle n'entranait pas la disparition de l'EZLN ; bien au contraire, les bases
d'appui de l'EZLN seraient l'ossature de ce
nouveau mouvement national.
Ce show laissa beaucoup de (( tlspectateurs >> sur leur faim mme si sur les visages
souriants on pouvait apprcier l'impact de
ce nouveau tour que venait de nous jouer le
(( Sub >>. La surprise passe, la fte repris de
plus belle jusqu'au petit matin.

eNarb
1. Morelia, La Garucha, Oventic et
la Realidad
2. Mauvaise nouvelle : la (( migracion >> a
dcid de faire des heures supplmentaires, elle est mme prsente la nuit. Mais
pour accder aux communauts il y a de
nombreuses pistes et la (( migracion >> ne
peut pas toutes les contrler. .. du moins
pas encore!
3. 8 octobre 1967 : mort du Che
4. 10 avril 1919 : mort de Zapata

20/09/95 : La COCOPA annonce aprs

une runion avec la CONAI que I'EZLN a
accept le principe d'une runion pour
analyser et dfinir les modalits de la participation de I'EZLN dans "le dialogue
national pour la rforme de l'tat".
01/1 0/95 : Le sous-commandant Marcos
fait sa premire apparition publique depuis
l'offensive de l'Arme fdrale du 9 fvrier
95. Il a fait partie de la dlgation zapatiste
qui s'est runie avec la COCOPA la Realidad.
15/10/95 : lections locales au Chiapas
(chambre des dputs et main es : 111
postes pourvoir). L'abstention dpasse
les 50%, fait indit dans cet tat, et plus de
65% dans les 38 municipalits de la zone
de conflit. L'EZLN n'a pas donn de
consigne de vote : dbut d'une vive polmique avec le PRO.
19/1 0/95 : reprise du dialogue entre
I'EZLN et la COCOPA sur "droits et culture
indignes".
21/10/95: la police mexicaine annonce
la capture de Fernando Yarez Muroz,
qu'elle prsente comme le "commandant
German" de I'EZLN. Yarez a milit dans
les annes 60 et 70 dans les FLN (forces de
libration nationale, gurilla d'inspiration
marxiste) et selon les services d{" l'intelligence militaire les FLN auraient donn
naissance I'EZLN, dont Yarez serait par
consquent un des principaux dirigeants !
Il sera libr le 27 octobre aprs que le
procureur de la Rpublique eut dlivr
un non-lieu.
24/10/95 : rsultats dfinitifs des lections locales au Chiapas, 84 municipalits
pour le PRI, 17 pour le PRO et 5 pour le
PAN. C'est le dbut de nombreuses protestations contre les fraudes lectorales
et des occupations de mairies. Dans de
nombreuses communauts les Indiens ont
lu leurs reprsentants selon leurs propres
coutumes et ne reconnaissent donc pas
les nouvelles autorits issues des lections.
03/11/95 : Ccilia Rodriguez, citoyenne
des USA et coordinatrice de la Commission
nationale pour la dmocratie au Mexique
et reprsentante "officielle" de I'EZLN aux
USA a rendu public une dclaration dans
laquelle elle dnonce avoir t agresse
et viole par trois hommes arms alors
qu'elle tait en visite au Chiapas.
07/11/95: Maria Gloria Benavides Guevara, accuse par le gouvernement d'tre
la commandante Elisa, a t acquitte des
dlits de sdition, rbellion et dtention
d'armes illgales.
16/11/95 : les dlgations zapatiste et
gouvernementale dclarent tre arrives
des accords ponctuels.

Apache* 17

.---------------

17/11/95 : Le Ministre public a fait

appel de la dcision du juge de librer Maria Gloria Benavides. La procdure contre elle reprend.
Publication d'un communiqu de
I'EZLN pour les 12 ans de l'arme zapatiste.
26/11/95 : lors d'une assemble, 1500
personnes (indiennes et mtisses) ont lu
de faon compltement indpendante
un conseil municipal Ocosingo, o les
lections avaient t annules deux fois.
05/12/95 : les habitants de la Realidad
dnonce que les patrouilles militaires ont
augment dans leur zone. Une runion
qui devait s'y tenir entre la COCOPA et
I'EZLN a t annule.
15/12/95: runion entre la COCOPA et
quelques commandants de I'EZLN (dont
Marcos) au sujet de la participation des
zapatistes au "dialogue politique national".
19/12/95 : le Ministre de la Dfense a
cr une nouvelle zone militaire au Chiapas, ayant pour sige Ocosingo.
21/12195: la caravane "Para todos todo"
a apport prs de 18 tonnes de nourriture, mdicaments et jouets aux centres

3:
Q
"~
~
~
~~ .

#\ Forum National Indigne, San Crlstobal de Las Casas,

W Chiapas, janvier 1996
wx ans aprs le soulvement de l'EZLN
s'est tenu San Cristoballe Forum national indigne. Pour la premire fois au
Mexique, un forum sur la condition indienne
tait appel et anim par les Indiens euxmmes. La participation a t de 500 personnes, dont 300 indignes de 32 ethnies
diffrentes du Mexique. La prsence internationale y tait aussi trs importante. Ce forum
avait t prpar par des forums rgionaux et
des runions prparatoires dans tout le
Mexique. Il tait convoqu par l'EZLN avec
l'appui de la COCOPA (1) et de la CONAI {2).
Ce fut une semaine de dbats, de dnondations
et de proclamations o chacun et chacune
avaient la parole. Les thmes abords furent :
autonomie et communauts, droits indignes,
garanties de justice pour les indignes, reprsentation et participation politique des indignes, situation, droit et culture de la femme
indigne, accs aux mdias de communication, promotion et dveloppement de la culture
indigne. La participation de l'EZLN se faisait
par l'intermdiaire de ses conseillers et
conseillres, les 23 membres de ecru prsents

dlgatioo zapatiste au F'orum nationale indigne, 9 janvier 1996

de rsistance zapatiste (les Aguascalientes).
28112/95 : inaugurations des 4 Aguascalientes (Morelia, La Garrucha, Oventic et la
Realidad), espaces de rencontre entre la
socit civile nationale et internationale et
I'EZLN; vont s'y drouler plusieurs jours
de ftes. Un incident srieux se produira
entre la population indienne et l'arme
fdrale Oventic. Les zapatistes dcident de ne pas dfiler en armes, tandis
que la prsence de l'Arme fdrale se
fera nettement sentir.
01/01/96: deuxime anniversaire de la
rbellion zapatiste ; I'EZLN publie la quatrime dclaration de la selva Lacandona,
annonant la formation du Front zapatiste de libration nationale (FZLN), nouvelle organisation politique non arme qui
aura comme base I'EZLN.
Le budjet de l'Arme fdrale est en augmentation de 44% pour 1996, il s'lvera
10 milliards de francs; sur les 17 5000

18 *Apache

se contentant d'couter et de prendre des

notes. La parole tait vraiment laisse aux
invit(e)s. Les conclusions les plus marquantes
furent qu'une charte pour la protection de l'enfance (en particulier, les enfants indignes) soit
intgre la Constitution, que l'on garantisse
la participation de la femme dans tous les
organes de prise de dcision dans les communauts indignes, que l'actuel gouvernement soit remplac par un gouvernement de
transition la dmocratie, avec une assemble constituante et l'tablissement d'une nouvelle Constitution, qu'une nouvelle loi lectorale
voit le jour pour mettre fin au monopole des
partis politiques et la fraude lectorale gnralise, que l'on reconnaisse enfin l'autonomie
des peuples indignes tant au niveau de la
gestion de leurs terres que dans la manire de
nommer leurs autorits et que l'on modifie de
nouveau l'article 27 de la Constitution pour lui
rendre son esprit originel issu de la Rvolution
mexicaine savoir que les terres indiennes
sont insaisissables, inalinables et imprescriptibles. Tous les participant(e)s tombrent d'ac-

cord sur le fait que les travaux de ce forum

devaient servir promouvoir le Front zapatiste
de libration nationale (FZLN) dans tout le
Mexique et que le Forum national indigne
devait se transformer en Forum permanent et
envisager de prochaines rencontres. Lors de
l'ultime confrence de presse de l'EZLN, le
sous-commandant Marcos rappela que le
Forum n'est pas le FZLN, que le Front ne va
pas non plus se substituer au Mouvement de
libration nationale (MLN) ni rechercher le pouvoir ou des postes de pouvoir quelque niveau
que ce soit, mais qu'il va participer au MLN
avec toutes les autres forces politiques qui luttent pour un gouvernement de transition, une
nouvelle Assemble constituante et une nouvelle Constitution. Les rsolutions du Forum
furent remises officiellement par les commandant(e)s de I'EZLN et le sous-commandant
Marcos la COCOPA le 9 janvier pour que
celle-ci les transmette au Congrs des Dputs
et qu'elles soient prises en compte lors du dialogue national pour la rforme de l'tat. Ces
rsolutions servirent aussi de base aux nouvelles ngociations entre le Gouvernement et
l'EZLN, qui se sont tenues du 10 au 18 janvier 96 San Andrs Sacamach'en de Los
Pobres. Ces nouvelles ngociations (les
diximes !?) se sont d'ailleurs droules dans
un climat trs tendu. Alors que la COCOPA
mettait l'accent sur le fait qu'un accord tait
possible avec l'EZLN vu qu'ils taient tombs
d'accord sur 80% des demandes de l'EZLN;
I'EZLN, elle, dnonait les provocations de
l'Arme fdrale dans les zones zapatistes et
la militarisation croissante de ces zones. Dans
les 20% de dsaccord la COCOPA plaait, en
autre, la rforme de l'article 27 de la Constitution et 1'autonomie des peuples indignes,
deux points sur lesquels le pouvoir mexicain n'a
pas l'intention de cder. Les deux parties en
prsence se sont donnes rendez-vous le 13
fvrier 96 pour de nouvelles ngociations
San Andrs. D'ici-l, l'EZLN est retourn conslter ses bases sur les propositions faite par le
Gouvernement, tout en rappelant que la prsence de l'Arme fdrale risquait d'entraner
le rejet des propositions gouvernementales de
la part des communauts zapatistes qui ne
voyaient pas d'amliorations significatives de
la situation malgr 1'avance des ngociations.
C'est sous une pluie battante et dans un froid
glacial que la dlgation zapatiste donna sa
dernire confrence de presse le 19 janvier;
peu aprs chacun(e) repartait dans sa communaut dans les vhicules de la Croix-rouge
international, sans oublier de remercier tous
les prsents, surtout les ceinturons civils pour
la paix, et en donnant rendez-vous la population de San Andrs au 13 fvrier 96.

eNam
1. Commission de concorde et pacification
cre en mars 95 par le gouvernement mexicain dans le cadre de la loi d'amnistie. Elle
sert d'intermdiaire entre le gouvernement
et l'EZLN dans les ngociations et y participent des membres des 4 partis politiques
reprsents l'Assemble.
2. Commission de mdiation prside par
Mgr Ruiz, vque progressiste de San Cristobal. Elle assiste aux ngociations et a jou un
rle important dans le maintien du dialogue.

~Premire

dclaration de La Realidad,
contre le nolibralisme et pour
l'humanit
<<Me voici,
je suis ici enfin prsent
moi le chanteur.
Rjouissez-vous,
qu'approchent , que se prsentent
ceux qui ont souffrance au coeur.
Moi, j'lve mon chant. ''
Pome nahuatl

Aux peuples du monde :

Frres :
Ces dernires annes, le pouvoir de l'argent a prsent sous un nouveau masque
son visage criminel. Par-del les frontires,
quelles que soient races et couleurs, le Pouvoir de l'argent humilie les dignits, insulte les
honntets, et assassine les espoirs. Bien
connu sous le nom de Nolibralisme)), le
crime historique de la concentration des privilges, des richesses et des impunits dmocratise la misre et le dsespoir.
Une nouvelle guerre mondiale se livre,
mais prsent contre l'humanit entire.
Comme dans toutes les guerres mondiales, ce
qui est recherch, c'est une nouvelle rpartition du monde.
Cette guerre moderne qui assassine et
oublie, ils 1'appellent mondialisation)). La
nouvelle rpartition du monde consiste
concentrer le pouvoir dans le Pouvoir et la
misre dans la misre.
La nouvelle rpartition du monde exclut
les minorits)). Indiens, jeunes, femmes,
homosexuels, lesbiennes, gens de couleur,
immigrs, ouvriers, paysans, les majorits
qui forment les sous-sols du mondes se prsentent, pour le pouvoir, comme des minorits dont il n'a pas besoin. La nouvelle
rpartition du monde exclut les majorits.
L'arme moderne du capital financier et
des gouvernements corrompus avance et
conquiert de la seule manire dont elle est
capable : la destruction. La nouvelle rpartition du monde dtruit l'humanit.
La nouvelle rpartition du monde n'a
lieu que pour l'argent et ses serviteurs.
Hommes, femmes et machines se confondent, galement asservis, aussi peu indispensables. Le mensonge gouverne et se
multiplie en moyens et manires.
Un nouveau mensonge nous est offert en
guise d'histoire. Le mensonge de la dfaite de
l'espoir, le mensonge de la dfaite de la
dignit, le mensonge de la dfaite de l'humanit. Le miroir du pouvoir nous offre en
contrepoids sur la balance : le mensonge de
la victoire du cynisme, le mensonge de la
victoire de la servilit, le mensonge de la
victoire du nolibralisme.
Au lieu d'humanit, ils nous offrent des
indices boursiers, au lieu de dignit, ils nous
offrent la mondialisation de la misre, au lieu
d'espoir ils nous offrent le vide, au lieu de
vie, ils nous offrent l'internationale de la terreur.
Contre l'internationale de la terreur que
reprsente le nolibralisme, nous devons
lever l'internationale de l'espoir. L'unit,

par-del les frontires,

les langues, les couleurs, les cultures, les
sexes, les stratgies et
les penses, de tous
t o iJ l}eiut se falii'e~ s~arvlr ses repas,
ceux qui prfrent
> d~unle dtll$lln., ~oJIIec:,t~Vj~u s~i d~s internationalistes, d'une
1'humanit vivante.
bbijtli[Jij~~f ci!UIItti.IIJ:peJ!ll.elttctvillplollr la paix et .d~un AguasL'internationale
>Utll~J~Pen mlnt.ature. avecdouche,
de l'espoir. Pas la
tf~:q~i(,l&r.-tde sne pour les.specbureaucratie de 1'espoir, pas l'image
inverse et, par lmme, semblable
celle qui nous anantit. Pas le Pouvoir sous
un signe ou un habillage nouveau. Mais un
souffle, le souffle de la dignit. Mais une fleur,
la fleur de l'espoir. Mais un chant. le chant de
Javie.

La dignit est cette Patrie sans nationalit, cet arc-en-ciel qui est aussi un pont. ce
murmure du coeur quel que soit le sang qui
le vit. cette irrvrence rebelle qui se moque
des frontires, des douanes et des guerres.
L'espoir est cette rbellion qui rejette le
conformisme et la dfaite.
La vie. voil ce qu'ils nous doivent: le
droit de gouverner et de nous gouverner,
de penser et d'agir avec une libert qui ne
s'exerce pas sur l'esclavage des autres, le
droit de donner et de recevoir ce qui est
juste.
Pour tout cela, aux cts de tous ceux
qui, par-del frontires, races et couleurs,
partagent le chant de la vie, la lutte contre la
mort, la fleur de 1'espoir et le souffle de la
dignit ...
L'Arme zapatiste de libration
nationale parle ...
hommes que compte
A tous ceux qui luttent pour les valeurs
humaines de dmocratie, libert et justice.
A tous ceux qui s'efforcent de rsister au
crime mondial nomm Nolibralisme et
aspirent ce que l'humanit et l'espoir d'tre
meilleurs soient synonymes d'avenir.
A tous les individus, groupes, collectifs,
mouvements, organisations sociales,
citoyennes et politiques, aux syndicats, aux
associations de quartiers, aux coopratives,
toutes les gauches possibles et imaginables, ONGs, Groupes de Solidarit avec
les luttes des peuples du monde, bandes,
tribus, intellectuels, indiens, tudiants, musiciens, ouvriers, artistes, professeurs, paysans,
groupes culturels, mouvements de jeunes,
moyens de communication alternatifs, cologistes, lesbiennes, homosexuels, fministes,
pacifistes.
A tous les tres humains sans logis, sans
terre, sans travail, sans nourriture, sans soins,
sans ducation, sans libert, sans justice, sans
indpendance, sans dmocratie, sans paix,
sans patrie, sans lendemain.
A tous ceux qui, par-del couleurs, races
et frontires font de l'espoir
leur arme et leur emblme.
Et les convoque la Premire rencontre
intercontinentale pour l'humanit et contre le
nolibralisme
Sous-commandant insurg Marcos

cette arme, 60 000

sont au Chiapas.
02/01/96: passation de pouvoir mouvemente dans les mairies du Chiapas, pour
la premire fois il y aura des mairies d'opposition (26 sur 11 0).
03/01/96 : dbut San Cristol:>al du
Forum national indigne convoqu par
I'EZLN avec l'appui de la COCOPA et la
CONAI. Ce sera un grand moment de rencontre, de dnonciations et de rclamations, y participeront 24 dlgus
zapatistes et 500 personnes (mexicaines et
trangres), dont 300 dlgus de mouvements indiens indpendants de 32 ethnies du Mexique.
09/01/96 : fin du Forum et remise des
documents par I'EZLN la COCOPA pour
qu'elle les transmette la Chambre des
dputs, afin qu'ils soient pris en compte
dans "le dialogue pour le rforme de
l'Etat". Lors de l'ultime confrence de
presse, le sous-commandant Marcos a
annonc une runion intercontinentale
contre te nolibralisme et pour l'humanit
au Chiapas en juillet 96, qui sera prcde
de runions prparatoires sur tous les
continents.
10/01/96 : Reprise du dialogue EZLNGouvernement. La police judiciaire est
passe dans les locaux de la COCOPA et
a rcupr toutes les coordonnes des
personnes ayant participes au Forum.

Apache* 19

~ 13/01/96: La CONPAZ (coordination

~

----------------------------

_'0:

des ONG pour la paix, indpendante)

- ~ a dnonc dans une lettre au minis~ tre de l'Intrieur le harclement sys tmatique contre les trangers au
Chiapas dans la zone de conflit.
14/01/96 : expulsion par la police de
Mexico du CLETA (groupe culturel indpendant) des lieux qu'il occupait depuis
plusieurs annes et o il ralisait des spectacles politico-culturels. Il avait annonc le
jour mme l'inauguration d'un "Aguascalientes" dans ces lieux.
15/01196: Eduardo Robledo, gouverneur-PRI du Chiapas en permission, a
demand le renouvellement de sa permission pour 11 autres mois; c'est son
remplaant,Cesar Ruiz Ferro, qui reste en
place. Le retour de Robledo risquait de
causer de srieux troubles au Chiapas.
Avec Amado Avendaiio comme gouverneur en rbellion, le Chiapas
compte pas moins de trois gouverneurs !
19/01/96 : les dlgations
zapatiste et gouvernementale sont arrives
des accords partiels sur "droits et
culture indignes". Le CCRICG de I'EZLN
annonce que
les accords
qu'il a signs
seront soumis
consultation
dans les communauts
zapatistes.
09/02./96 :
premier anniversaire de l'offensive
de
l'Arme fdrale
au Chiapas contre
I'EZLN. Aujourd'hui,
malgr la loi d'amnistie,
plusieurs personnes restent encore emprisonnes
comme "prsums zapatistes".
11/02./96: plus de 500 indiens
zapatistes ont manifest depuis Guadalupe Tepeyac (toujours abandonn par
ses habitants et occup par l'Arme fdrale) jusqu' la Realidad, distante de 20km,
pour dnoncer "la trahison du gouvernement".
13/02./96 : reprise du dialogue EZLN-Gouvernement San Andrs. La consultation
de la base zapatiste a donn comme rsultat que 96% des personnes consultes
se prononcent pour "accepter et formaliser avec le gouvernement des accords
minimums", tout en y dnonant les trop
nombreuses lacunes. Des personnes
consultes, 2% se sont prononces contre
la signature des accords.
18/02./96: le gouvernement et les zapatistes ont sign les premiers accords du
dialogue pour la paix, qui portaient sur
"droits et culture indignes".
Le dialogue reprendra le 5 mars avec
comme thme, "Dmocratie et justice".
Une commission de vrification de l'application des accords s'est mise en place.

20 *Apache

from Zapata with love

A MAJOR Ana Maria vit depuis dix ans
dans les montagnes avec d'autres
membres de l'E.Z.L.N.
Ramona vit dans sa communaut o elle
joue un rle politique important.
AM : "Au dbut, il y a dix ans, il n'y avait
que deux femmes dans l'arme Zapatiste qui
comptait une dizaine de personnes.Peu
peu, les gens nous ont rejoint ; les femmes
sont venues parce qu'elles ont vu des femmes
dans l'EZLN. Elles ont commenc parler
dans les villages leurs filles, leurs soeurs
ou leurs petites filles et leur ont dit que la
meilleure chose c'est de prendre une arme et
d'aller se battre.

des morts de faim et de maladies diverses.

Nous disons que c'est comme si nous avions
toujours t en guerre. La seule diffrence,
c'est que maintenant on mourra si ils nous
tuent. La mort semble malheureusement
ncessaire pour acqurir la libert et la justice
que nous n avons jamais eues.
C est beaucoup plus dur de voir nos
enfants mourir de maladies qu'on peut soigner comme le ttanos, le cholra, ou la varicelle, toutes ces maladies dont le
gouvernement dit qu'elles n'existent pas. Je
n'ai pas d'enfants, mais j'en ai vu mourir dans
mes bras. Et on ne pouvait rien faire. Leur
mre mourrait d'abord, et on ne pouvait pas
les nourrir. Des milliers et des milliers d'enfants ...
Pendant que nous combattions en pacifistes sans jamais rien obtenir, beaucoup d'enfants mourraient."

-Quelle est la raison principale

pour Jaque/Je les femmes quittent leur maison et se joignent
J'arme?
AM : " Le manque de
droits dont elles souffrent.
Elles n'ont pas accs
l'ducation, elles sont maltraites, exploites.
Comme les hommes mais
bien pire, parce qu'elles
sont considres comme
une "espce" infrieure."

l'EZLN
est estim 12 000 soldats , dont 20 30 %
sont des femmes.
-"Est ce qu'il y a une diffrence entre les
activits des hommes et des femmes dans
J'EZLN ?"
AM: "Nous avons tous les mmes activits, nous apprenons les tactiques de combat. faisons des campagnes politiques autour
des villages. Mais nous travaillons aussi avec
les femmes. Nous leur montrons comment
organiser un travail collectif."
- Vous n'avez pas peur de mourir ?

R : "je pense qu'il vaut mieux mourir en

luttant que mourir de faim."
AM : "je ne sais pas comment rpondre
mais nous n'avons pas vraiment peur de la
mort. Nous avons vcu tellement longtemps
comme si nous n'xistions pas vraiment
part entire. Personne n'a jamais fait attention
nous. Dans beaucoup de villages, il y a eu

-Quelle est la diffrence

entre les miliciennes et les
insurges?
AM : "Ce sont toutes des
combattantes, mais les "miliciennes" vivent dans leurs villages et n'attaquent que quand
elles doivent le faire.
Nous allons de villages en communauts et nous enseignons les tactiques de combat l'idologie politique,
toute une ducation de base pour que les
gens puissent parler et se dfendre.
j'ai beaucoup appris quand j'ai rejoint
l'EZLN ... Je parlais seulement le Tzotzil. Nous
demandons une cole spciale pour les
femmes et nous demandons aussi un hpital
pour accoucher, parceque l, nous accouchons la maison, par terre, dans la poussire.
Nous n'avons qu'un outil pour couper le cordon ombilical, le mme couteau que les
hommes utilisent pour travailler la terre.
Nous demandons des gyncologues ...
Nous voulons des ateliers, des machines,
et de l'quipement pour amliorer notre artisanat et un march pour vendre nos produits."
Ramona explique alors que l'artisanat des
femmes est sous valu. Dans les villes, le
commerants leur prennent leur travail pour
rien ou presque. Les mauvais traitements, la
discrimination et le racisme font partie de la
vie de tous les jours des femmes, tout spcialement San Cristo bal. C est pour a
qu'elles veulent un march pour elles seules.
R : " Nous voulons aussi des crches et

des maternelles. Il n'y a rien de tout a dans

les communauts."

-Dites moi quelle est la journe banale

d'une femme indigne?
AM: "Elle n'arrte pas. Une femme dans
un milieu rural se lve 3 heures du matin
pour prparer le petit djeuner de l'homme.
Elle va chercher du bois pour le feu, si elle a
besoin de mas ou d'un autre lgume, elle
va en ramasser. Elle va, revient et prpare la
nourriture tout en portant ses enfants. Et c'est
comme a qu'elle passe ses journes de
l'aube la tombe du soleil du lundi au
dimanche. Les hommes ont du temps libre le
dimanche pour jouer aux cartes, au basket
ou juste pour s'amuser, mais les femmes travaillent tout le temps.
Quand elles sont trs jeunes, elles portent leurs petits frres, aident la rcolte du
mas, nettoient le sol de leur maison, et font
la lessive. Il n'y a aucun moment pour aller
l'cole mme si il y en a une, parce qu'elles
doivent aider leur mre.
-Et puis elles se marient ?
AM : "Elles se marient vers 13 ou 14 ans
parce qu'elles sont obliges. C'est pour a
que la Loi rvolutionnaire des femmes de
I'EZLN donne aux femmes le droit de choisir
leur partenaire librement.
Dans beaucoup de communauts, un
homme ne demande jamais 1'avis de la
femme. II va juste voir la famille avec une
bouteille d'alcool et de la nourriture et dit
qu'il veut la fille de la maison. Quand la jeune
femme l'apprend, elle a dj t "donne" par
son pre. Beaucoup de femmes entrent dans
l'glise pour se marier en pleurant. Elles n'ont
pas de petits amis, comme dans les grandes
villes, a serait un pch.
-Et dans J'EZLN parmi les insurgs, c'est
comment J'amour ?
AM : "Nous pratiquons l'galit et le respect. Si quelqu'un veut se marier. si une
femme trouve un homme son got. elle
demande au responsable du lieu la permission
de flirter avec cet homme et la rgle est la
mme pour les hommes.
Si l'homme n'est pas dj "fianc", si il
est libre, la rponse est positive.
Dans l'EZLN, nous avons la permission
d'apprendre bien connatre un compagnon
si nous le voulons, et d'avoir des petits amis.Si
aprs cette tape le couple dcide de se
marier, ils le font. il y a deux crmonies de

Mural2apatiste Oventic
mariage. Ca dpend si le couple veut signer
un papier ou veut juste vivre ensemble sans
le document. Si les personnes sont religieuses.
elles peuvent ausi aller l'glise. Pour clbrer un mariage. on fait deux colonnes avec
des baillonettes croises. Le nouveau couple
passe en dessous, et les deux colonnes sont
emmenes dans leur nouveau lieu d'habitation.
Les femmes insurges ne peuvent pas se
permettre de tomber enceinte parce qu'elles
sont trs occupes et qu'elles se dplacent
beaucoup. Ca serait trop dur de s'occuper
d'un bb dans les montagnes. Nanmoins si
une femme veut un bb, elle retourne dans
sa famille pour l'avoir. Si elle veut revenir,
elle peut le laisser sa mre ou sa bellemre. Nous avons plusieurs cas comme celui
l.

-Dans la famille indigne y-a-t'if des

notions de contraception ?
R: " Non, pas du tout. Beaucoup de pres
empchent leurs filles de parler des hommes
de peur qu'elles ne tombent enceintes. Mais
beaucoup tombent enceintes et ont leurs
bbs. C'est trs dur d'avorter et si quelques
unes le font, elles n'en parlent jamais.ll y a une
trs forte tradition anti avortement."
-Et si vous aviez Je choix et les bonnes
conditions pour les faire pratiquer ?

R: "Une tradition ne peut pas durer ternellement. Mais actuellement dans les communauts. pratiquer un avortement est
svrement puni. Dans certains villages que
je connais. si on trouve qui est l'homme responsable d'une grossesse, il peut aller en prison."
-Dites moi franchement. est ce que les
hommes arrivent s'habituer rpondre aux
ordres d'une femme et feur rle prdominant?
R : "Les nouveaux arrivs trouvent a trs
dur. ils ne sont pas habitus et trouvent a
anormal. Mais ils s'y font. Parfois on se moque
un peu d'eux et de leur sexisme!
Y- a- t'il des problmes de dsertion ou
des conflits avec les civils qui ne veulent pas
se battre?
AM: "Personne n'est oblig de participer
ou de prendre les armes.lls rejoignent la lutte
volontairement et peuvent aider de mille
autres faons qu'avec des armes.
Nous nous battons pour tout le monde.
Si ils finissent par nous donner une terre. nous
en aurons tous un morceau et pas seulement
les Zapatistes. Et c'est la mme chose avec les
coles. les hopitaux ... Nous allons tous y
gagner et c'est a notre lutte ... "
Traduit de Bad Attitude No 7,
journal fministe anglais

Apache* 21

SOLIDARIT INTERNATIONALE
La cinquime rencontre europenne de solidarit avec la rbellion zapatiste s'est tenue Paris
les 26,27 et 28 janvier. Elle a runi 43 collectifs de toute l'Europe. Les thmes abords ont t:
organisation de la solidarit en Europe, la rencontre intercontinentale au Chiapas en juillet 96,
les droits de la personne au Chiapas et au Mexique, et le dialogue avec les zapatistes.
La rencontre a reu un communiqu de I'EZLN lui proposant que la rencontre internationale
contre le nolibralisme et pour l'humanit du continent europen se tienne Berlin. Celle-ci
aura lieu du 30 mai au 2 juin 1996. Pourquoi Berlin ? Parce que "le Pouvoir a choisi la chute du
mur de Berlin comme symbole de sa toute-puissance et de son ternit. Sur les ruines du mur
de Berlin, le Pouvoir a difi un mur plus haut et plus fort: le mur du dsespoir. Le mur est toujours l, il fait partie de l'histoire, mais il ne signifie pas la dfaite de l'espoir ni la victoire du cynisme.
Il y a Berlin un fragment du miroir bris dont nous avons hrit pour toute histoire.( ... ) Pourquoi ne pas commencer par un symbole ? Pourquoi ne pas reprendre notre chemin en ce
point, symbole que le Pouvoir entretient comme celui de la fin de l'Histoire et de l'ternit de
son mandat ? Pourquoi ne pas prendre dans nos mains ce fragment bris du miroir ? Nous
nous corcherons peut-tre les mains, mais peut-tre aussi arriverons-nous voir, par une des
failles du reflet, la fentre que nous cherchons, celle que nous dsirons, celle que nous mritons ... " (sous-commandant Marcos)

RIEN NE VA PLUS TABASCO

Depuis fin janvier, des paysans, des indiens, bloquent l'accs aux champs ptrolifres de
l'Etat de Tabasco, Etat voisin du Chiapas. Lors de la premire occupation (prs de 5000 personnes) ils ont lu un manifeste et rappel les 4 axes de leur mobilisation: non-reconnaissance du gouvernement-PRI du Tabasco (lu frauduleusement), non-paiemenet des factures
trop leves d'lectricit, ne plus laisser faire les banques lors des saisies pour endettement, ne plus laisser ouvrir d'autres puits si l'engagement n'est pas pris de prserver et respecter l'environnement. Dbut fvrier les soldats de l'Arme fdrale et la police ont commenc procder l'vacuation
des puits dans diverses municipalits, appuys par des hlicoptres et des engins blinds, provoquant de nombreux blesss, et entranant de nombreuses arrestations. A la mi-fvrier, des ngociations ont eu lieu entre le gouvernement et le PRD
(parti de centre gauche, la tte du mouvement). Le PRD s'est engag dbloquer l'accs aux puits et le gouvernemnt
ne pas exercer de violence contre les occupants de puits. Une assemble gnrale des communauts du Tabasco est prvue la mi-mars pour dcider si la dsobissance civile doit continuer; la nouvelle revendication du mouvement tant la libration de la centaine de dtenus suite aux vnements.

lMJ@~rD}M@ (@mJ'ltlf~@

' MANAGUA
REPRESSION SANGLANTE A
os HIJOS del pueblo se respetan o
nos hacemos respetar ( 1) tel tait
le mot d'ordre de la manifestation
tudiante du 14 dcembre dans les rues de
Managua. Au lendemain des affrontements
sanglants qui ont oppos les tudiants et la
police anti-meute devant l'Assemble nationale et la Casa presidencial )) , ce sont plusieurs milliers d'tudiants qui ont cri leur
colre lors d'une marche qui s'est droule
sans incidents. Aprs plusieurs semaines
d'actions diverses comme la prise de l' aroport le 12 dcembre, la communaut universitaire a connu son premier mort (2) et
ses premiers blesss, l plupart par balles.
A quelques jours de la fin de l'anne scolaire, la dcision du gouvernement de ne
pas octroyer les 6% du budget de l'tat
l'enseignement suprieur pour l'anne 96
comme le stipule pourtant la Constitution,
a pouss la plupart des universits du pays
dans la mobilisation. Le 15 dcembre dans la
soire, l'Assemble nationale, face laquelle
se trouvait rassembl un millier d' tudiant(e)s,
votait le budget de l'ducation suprieure
dans le mme sens que la Prsidence de la
Rpublique, savoir 4,32% du budget de
l'tat et non 6%. Les Dputs partaient en
vacances le soir mme ! Les tudiant(e)s
firent de mme la rage au ventre et le 16
au matin sur un campus plutt dsert
( (

22 *Apache

quelques-un(e)s ne cachaient pas leur colre.

Mais une chose est sre, l'anne 96 au
Mais comme il fallait s'y attendre, le mou- Nicaragua, avec les lections gnrales prvement reprit la rentre en janvier. Le 30 vues pour le 20 octobre, sera chaude, trs
janvier, 300 tudiant(e)s arms(e)s et cas- chaude.
qu(e)s ont investi le Ministre des Affaires
eNarb
trangres Managua. Ils prirent en otage les
fonctionnaires prsents, ainsi que des diplo1. Les enfants du peuple se respectent ou
mates du Pakistan et des Philippines. Les nous nous ferons respecter
forces de 1'ordre ont fini par intervenir, sans 2. une deuxime personne dcdera des
tirer sur tout ce qui bouge cette fois-ci, et suites de ses blessures plusieurs semaines
une centaine d'tudiant(e)s ont t arrt(e)s.
aprs
Et pour obtenir leur libration, en plus de la traGUATMALA
ditionnelle
Les annes passent et l'arme continue ses
manifestation, un autre
exactions. Ainsi le 5 octobre 1995, une
groupe d'tudiant(e)s a
patrouille militaire entra dans la communaut
captur quinze policiers
Aurora 8 de octubre (Xaman, Baja Verapaz)
affects la scurit du
alors que celle-ci s'apprtait fter son prePape qui tait attendu
mier anniversaire. des accords signs par le gouvernement
au Nicaragua dans les
garantissaient la non-militarisation de cette zone. la tension
jours qui suivaient.
monta rapidement avec le refus de la population de laisser
A J'heure qui est,
les soldats participer la fte et trs vite ceux-ci tirrent sur les
personne ne peut dire
villageoisES. Bilan : 11 morts et une trentaine de blssEs. A
qu'elle sera la suite des
ce moment-l, il n'y avait pas d'observateurs/observatrices
vnements vu que la
internationaux/internationales dans le village ... Il est vital qu'il
Prsidence de la Rpuy est en permanence de tels gens dans les communauts afin
blique refuse de revenir
que celles-ci puissent s'exprimer, rsister fac aux desseins du
sur sa dcision et que la
gouvernement et de l'arme.
communaut tudiante
Collectif Guatmala,
est plus remonte que
17, rue de l'Avre, 75015 Paris Tl. (1) 45 78 05 64
jamais.

' LYON,
CONTRE LE G7 A
CONTRE LE BAL DES VAMPIRES
ES 27, 28 ET 29 JUIN aura lieu Lyon le
prochain sommet du G7. Les rencontres
annuelles de ce directoire >> des sept
Etats les plus riches et les plus puissants du
globe (avec la participation de la Russie) est
devenu un rendez-vous important de dfinition et d'orientation stratgique dans le dispositif du nouvel ordre mondial.

C'est aussi devenu, chaque fois, l'occasion pour les damns de la terre>> - pays
pauvres, peuples indignes, opprims du
Nord et du Sud-, et pour tous ceux qui ne se
reconnaissent pas dans un monde o la libert
ne se mesure qu' l'aune de la circulation des
marchandises et des intrts politiques des
tats et des lites dirigeantes de faire entendre
leurs voix, pour exprimer leur refus de
la misre.

A J'occasion d'une campagne contre la

runion du G7, notre objectif est de faire
entendre d'autres voix porteuses d'alternatives en rupture la mise en place du nouvel
ordre mondial.
Le cadre gnral de cette campagne s'articule autour de plusieurs axes :
-subvertir 1'tat du monde
Quelle solidarit internationale face l'imprialisme sous toutes ses formes : guerre,
nuclaire, limination des peuples indignes,
dveloppement spar ... mais aussi avec des
peuples contre la mise en place du nouvel
ordre mondial : Chiapas, les luttes anti-coloniales (par exemple les colonies franaises) ... ?

Cette anne encore, Lyon sera le

rendez-vous de la contestation du
nouvel ordre mondial. Des forces
politiques de la gauche et d'extrme-gauche, des structures activistes (fministes, antifascistes,
tiers-mondistes ... ), des organisations non-gouvernementales se
retrouveront pour dnoncer ce
sommet du G7. Cette dmarche
se matrialisera par une stratgie
frontiste -fonde sur le plus petit
dnominateur commun qui
empche toute confrontation sur
les Alternatives construire aujourd'hui; les axes centraux
tant le refus du libralisme, du chmage, la
revendication du plein
emploi. .. Nous pouvons
dfinir ce pole comme un
champ de contestation institutionnel du nouvel ordre
mondial faisant appel aux
<<spcialistes>>.

-contre toutes les exclusions. qu'elles

soient sociales, raciales, sexistes ...
Quelles alternatives face la monte des
exclusions? Comment lutter contre l'Europe
forteresse : lgislation anti-immigrs, dveloppement des idologies et politiques scuritaires et autoritaires qui vont de paire avec
le nolibralisme? L'interculturalit peut-elle
tre une rponse au racisme diffrentialiste
? Est-ce que nos conditions matrielles de
vie doivent encore tre dtermines par nos
revenus ? Face au chmage, ne devons-nous
pas dvelopper la notion de Travail Socialement Utile ? Ainsi le travail deviendrait une
activit sociale parmi d'autres, comme le fait
de militer, d'oeuvrer dans une association.
de faire la fte ... pour raliser ce que l'on a
socialement dtermin d'utile. L'appropriation d'espaces collectifs et l'existence d'alternatives anti-capitalistes concrtes (centres
sociaux, squats. locaux alternatifs ... ) font
preuve qu'il est possible. ds maintenant. de
mettre en pratique certaines ides.
-la socit contre l'tat
Pour en finir avec 1'ordre existant,
nous devons agir, c'est--dire connatre
et matriser nos conditions d'existence.
Il nous faut donc avancer le thme de
l'auto-organisation : penser et agir
des alternatives la politique>> :
aux mdiations institutionnelles et
tatiques, et dvelopper des expriences d'autogestion et de dmocratie directe.
Nous devons discuter
de tous ces thmes et
d'autres -si des propositions se font jour- en vue
d'organiser une campagne
et des actions concrtes
pour que D'AUTRES VOIX
SE FASSENT ENTENDRE
l'occasion du sommet de
Lyon.

-----------------------------------------~-----------~---

INITIATIVE CONTRE LES JEUX OLYMPIQUES D'ATLANTA, T 1996

Le Atlanta OlymPie Protest Committee >> invite les
groupes musicaux alternatifs (spcialement les groupes
punks), les hip-hoppers politiques, les potes radicaux, et les musiciens de tous les styles, ainsi que les
activistes politiques- venir Atlanta (USA) pendant les Jeux Olympiques de 1996 qui se drouleront Atlanta, pour participer au festival underground OLYMPIC UNDERGROUND MUSIC ATTACK (le nom
n'est pas encore bien dfini pour l'instant), un rassemblement politique
& musical contre les Jeux Olympiques. Ce fest musical underground de
Atlanta se tiendra le week-end du 19 au 20 juillet 1996.
Le thme de ce concert est : KOCK AGAINST THE RACISM, RAP
AGAINST THE STATE (bien que le reggae, le folk et autres formes
musicales soient les bienvenues). Nous voulons nous servir de ce
concert comme d'un forum politique afin d'exposer la nature commerciale des J.O., les bases et conditions de cette comptition guerrire entre nations/tats, les prparatifs scuritaires de la police

Atlanta (le choix du concert dans cette ville du Sud qui est infeste de
racistes n'est pas par hasard) et du gouvernement amrikkkain pour la
clbration des J.O., la farce des lections de 1996 en Amrikkke,
les conditions politiques et sociales totalement catastrophiques aux U$A
et dans le monde entier aussi, car en gnral les Jeux Olympiques
sont crs afin de masquer les ralits sociales, conomiques et politiques ...
Ce concert est un concert de soutien pour le Foundation for Radical
Social Change, une organisation non-profit qui dispersera les bnfices
directement aux organisations concernes luttant contre le racisme, s'occupant des droits humains, qui supportent et aident les prisonniers et
quelques autres activits. Pour plus d'informations :
-Atlanta olympie proteste committee' 96 cio The Georgia anti-authoritarian group, PO Box 144, Hiram, GA 30141, U.S.A.
-The anti-olympic campaign cio Bruno Sz6116si, 28, av. F. Mauriac,
93330 Neuilly SI Marne.

Apache* 23

{PJfF~ 'Le@

DEPUIS LES COLLINES~(~

CROIX-ROUSSIENNES ~
DE LYON
<< Ou Il est question d'un vent qui se
lve.. Part la rencontre d'autres
Quelque chose lui a dit que son dsir
est celui de beaucoup, et Il va les chercher."

moins aux pauvres>>, nous

allons J'encontre du
prcepte capitaliste qui
dit beaucoup entre peu
de mains>>.

1994, un an dj, un groupe

d'une vingtaine de personnes : tudiantEs. militantEs, chmeuses et chmeurs. individuEs isolEs, dcide de ragir
face l'absence totale de lieux o elles et ils
pourraient crer un espace de convivialit, de
rencontres. d changes, de confrontations et
de libre association. Les rencontres se succdent durant lesquelles. se discutent la philosophie du projet, les activits mettre en
place. les diffrents problmes d'ordre technique et financier. .. Pour raliser ce Projet
Local. touTEs s'engagent dans la recherche
d un local louer ,, tel qu l en fleurit sur les
Pentes ... et se retrouvent.. .face un MUR,
celui de l'argent et des loyers hers (les CroixRoussienNEs comprendront de quoi il est
encore question ... ).
RsoluEs ne pas rester inactifs devant
cette ralit conomique, l'ide est lance
d organiser certaines de nos activits (repas
vgtariens. salon de th, infoshop) dans un
cadre associatif existant (le Rseau Sant, 40
Rue de Crime. Lyon t 0 ). EncouragEs par
1 enthousiasme rel que provoque le projet,
rou TEs dcident de poursuivre cette dmarche
car les journes conviviales et ensoleilles du
jardin aux Simples - ont non seulement favoris la rencontre avec des personnes de milieux
et d'origines diffrentEs, mais aussi, permis
d'largir le groupe des participantEs une
trentaine de personnes.

<< O notre action

dmontre l'absurdit du
systme quant la gestion
du patrimoine urbain, de ces
milliers de locaux et logements
vides, munldpaux ou privs, vritables appels la raproprlation. "

N NOVEMBRE

<< Le vent qui se lve n'est pas qu'une

rponse aux appels la Raisondes-plus-forts, n'est pas qu'une contestation tmraire. Il est aussi porteur de propositions nouvelles, qui ne sont pas
simplement la remise en question d'un systme Injuste et arbitraire mais surtout un
ESPOIR " : celui de voir se transfonner la
rsistance ces pouvoirs et ces rapports
dominants en une alternative.

Notre Projet. baptis Prolote (pour son

ct dsuet et antisexiste). est n de la cririque et de la rflexion propos d'un systme
o prdominent presque tous les niveaux, les
rapports de profits. de consommation, de pouvoir et de domination.
Parce que nous manifestons notre dsaccord ce systme impos et maintenu par la
pression conomique et sociale (argent roi,
patriarcat. sexisme, racisme, hirarchie... ), par
la pauvret structurelle des politiques de gesnon des intrts communs et privs qui donnent toujours plus aux riches et toujours

24 *Apache

Pour que notre voix se fasse entendre, nous

avons dcid autant par manque de moyens
que par fidlit notre projet, d'occuper le
ter Novembre t 995, un local municipal inutilis ce jour, dans le quartier de beaucoup
d'entre-nous, habitantEs, voisinEs. Notre projet nous a sembl porteur d'une dynamique
alliant la fois, la fonction de pole de rsistances multiples et d'ouverture sur la ralit
concrte d'un quartier. Nous avons voulu
rpondre une attente et nos dsirs, car il
n'existait nulle part la Croix-Rousse un tel
lieu.
Le Prolote regroupe aujourd'hui, des centaines de personnes, individuEs largement
impliquEs dans le projet, sympathisantEs,
intressEs ... qui vont et viennent, donnent
des coups de main>> droite et gauche,
pour faire vivre le lieu et lui insuffler des initiatives supplmentaires.
Nous rappelons que le Prolote est ouvert
toute personne se sentant concerne et dsirant, par une participation dcide, prendre
part aux activits dj existantes et/ou la
gestion du lieu.

UN PROJET LOCAL 1 DES LOCAUX !

Depuis le mercredi 15 novembre, le collectif
PROLOTE est officiellement engag dans un
processus de discussions avec la mairie du
ter arrondissement.
Nos revendications sont:
-Obtention d'un local et d'un bail loyer
gratuit ou symbolique.
- Non-intervention policire.
Quelques prcisions:
Le local du 2, Place Chardonnet (ex-Studio Jos) ne peut tre un lieu dfinitif d'occupation: il fait J'objet, depuis plusieurs annes
d'un projet de crche pour le quartier.
Nous ne voulons pas opposer un projet
collectif un autre dont la ncessit ne fait
aucun doute
Le projet de crche, malgr les permis de
dmolir et de construire accords en
juillet 94, n'a pas encore clos. A notre
connaissance, le financement n'est toujours
pas vot par les autorits comptentes (mairie centrale).

Notre position est daire, nous quitterons les

locaux la veille du dbut des travaux ... en
esprant que cette crche ne soit pas une fois
de plus un projet social mort-n.
Nous saurons nous faire entendre en ce
sens.
SUR LA GRATUIT

Nous voulons produire et crer, non pas

pour le profit de quelques uns, mais dans J'intrt de touTEs, dans l'change, le partage
de savoir-faire et d'expriences, avec une
accessibilit offerte touTEs, sans discrimination par l'argent ... donc par la GRATUIT.
D'AUTRES PROJETS
Plusieurs projets d'activits existent mais ne
sont pas encore en place du fait de la prcarit de notre situation actuelle. Ds qu'une
solution durable aura t trouve, nous envisageons de mettre en place :
- Une bibliothque rassemblant des documents sur diffrents mouvements contestataires, les expriences la Croix-Rousse et
plus largement sur les alternatives la socit
actuelle marchande et autoritaire,
- Des expositions d'artistes ou sur des
thmes prcis comme le patriarcat, le logement, la dportation homosexuelle,
- Des projections de films en coordination
avec des initiatives dj existantes ou dans la
cadre d'un festival thme,
- Des dbats et soires thme occasionnels ou dans le cadre d'une universit populaire>>,
-Du soutien scolaire et de J'animation pour
les enfants du quartier
-Des cours de langues (anglais, allemand.
nerlandais ... ).

e ProLote

Il y a par contre pleins d'activits qui fonctionnent dj : repas vgtarien, danse africaine, salon de th, p 'tit djeuner de
quartier, buvette, dbat, etc. Il ne vous reste
plus qu' y passer, participer, rencontrer des
gens ... et rapidement parce que la mairie
voudrait rcuprer le lieu la mi-mars ...

-le ProLote, 2, place Chardonnet,

Lyon 1er
-Comit de soutien au ProLote c/o La
GryHe, 5, rue Sbastien Gryphe, Lyon le

M.URS,
DUI$~rJCtlrade vtr$1a ~~lsse)JI prend
ivalt ~ lfoili et estrepris, participe.
les . conditions
omt;Ui'31ri 'U d-tMJt des annes 90,
llnsle~nliillli li!ll(tdf1altit.suisse (pour la
.t;c:t,p~4~tJI._e(l''itftlrJljfii\ll~'iC)t-r~ 191ei.IIJ~:~~-i> -i~ltt$} cti~IFtiliJ mi$~1~is, c:tec~traintes qui

=~~~=~~=,:::llt:::;J~I:~1~:~;;:;:~~~( il:!1l:;l!f=~~~~=!::~:~t~~~ri!!;t~~~~~;tet.travail dans

,. il !Ut ~ll1ir ilu 5Qin lris,tat,ie>n et son procs

Jttlrllijtijtu,;, ta lM~i\ic:e n t~ol:re t~> la contesta'~lil"":mrQnJJ~~~ 't~~~~~~.~cc~u~t$ ia$el est, de part

J9!P IJIS$fj. eftx$>Pilngq~rll4~n11 un Q1ui)tblt=~trfait qutU faut

La llettlre q!Ui JUJt,i!l ~:i j,Jit~e dQ:>uis l!rpri~sonde Martigny

.iii/aiti tran~ff 17 ca<~bl'lea.fln de prvenir. tout
.,.erd~>C:OIIus~fl'l . et
contact avec Daniel
Bloch (ve,sion e>fficielh~)
est en dtentie>n prventiV~

dCsrVilllas.,~lll,:lemlent:

dft,ir4mts grcJpes et l)roJetsalt~~r

ot~itl$:r~~JYt~!'ltcrlft11portanJtsdonsanonyrnts . Q11 s.~onne

fOl~_,.,..t ~< la bande Fasel >.> Ce dernier est arrt
198!

en

Martigny, le 16.01.96
depuis le mois d'octobre dernier,
je viens Genve, mais sans jamais avoir
eu la chance de voir quelqu'un dans la
rue. Que des voitures presses. Avec une
pense mue pour tous les visages que je ne
vois pas, et une quinte de toux pour les contribuables de la ville qui paient chacun de mes
dplacements de Martigny le salaire de trois
Rambos et l'utilisation de deux vhicules.
Avec la pension de ce studio + douche wc
proche de Verbier, mes vacances d'hiver
auront cot peu prs le salaire mensuel
d'unE enseignantE Genve. Faut pas croire
que je culpabilise, hein ; personne n'est oblig
de payer, je ne force personne.
Je reois plein de messages de solidarit
qui s'enroulent tout autour du coeur.
Dans cette prison de "province", la vie collective est limite au maximum. Nous tournons
trois dans la cour. Ce sont deux personnes
qui n'ont pas l'habitude du tout de la prison et
qui dehors mettaient dj en question J'autorit.
Les visites reprsentent peut-tre le lien
avec l'extrieur le plus tangible, le plus important. Et en Valais comme dans toutes les prisons
de ce pays, tout le monde le sait "la privation
de libert intervient dans des conditions matrielles et morales qui assurent le respect de la
dignit humaine" {rglement 10.12.93).
Mais quand tu demandes ici d'obtenir la
visite d'un gosse de 5 ans SANS vitre de sparation, on te rpond qu'il faut attendre la
construction du nouveau pnitencier de Sion
dans deux ans et seulement pour les vraies
familles, avec des vrais enfants vous, sans
oser prciser si les enfants de parents non maris
l'glise seront exclus ou non de la dignit
humaine.
Les fonctionnaires du Dpartement Sion

ARFOIS

To~t s~utiCn !asie bi~I1Y~Ut .P<>\1'. a. il est .possible

lelui c:rire~ .. Attel\tie>ni ..-~ i~ju~esvis . a ~is de .l'appareil
juctidaire.oq poli~iercar.&Qni~Oqrier .d' gr.nde chance
d'tre plucher. et slectionner 1

Jacques Fasel, do Mie Juge Delieutraz, Case 3344

1R11 Genve3, SUiss~

sont plutt d'avis que les enfants ne devraient

pas aller visiter leurs proches en prison. (Dixit
Gailloud, responsable).
Subtile psychologie qui consiste cacher
aux gosses les ombres et les recoins de cette
socit, la merde de l'esprit humain. Sous prtexte de les protger, on les emballe sous cellophane, on leur cache la ralit, on l'enrobe, on
leur te l'information ncessaire pourtant plus
tard leur dfense et leur esprit critique. Au
premier coup dur, plus personne.
Une grippe, si je peux prendre un tel
exemple, on peut la "supprimer" aux antibiotiques, mais elle reviendra chaque fois ; on
peut aussi la voir, la ressentir, la traiter en
conscience. Exemple foireux? Ah bon!
En tout cas, cette mentalit de vouloir
cacher, pargner le traumatisme, tout en
construisant de nouvelles prisons et en perptuant les causes de la prison est pure hypocrisie.
Pour lutter contre les prisons il faut d'abord
comprendre qu'elles existent. D'ailleurs, c'est la
vitre de sparation qui est le traumatisme, pas
la visite o on peut se toucher et se sentir.

Comme la Sret a bien prpar le climat de

ma culpabilit, entre autres, avec un procs
d'intention mont:
-Grce au journaliste Pijac du Matin ; qui a
avou I'Hebdo, en novembre dernier, avoir t
durant sa carrire une courroie de transmission
de la police et qu'ils se rendaient mutuellement des services,
-Au moyen de ses rapports au juge pas
piqus des vers ... ou quand la police se fait
judiciaire,
il y a de quoi comprendre et craindre que la
justice se fasse policire. (Non, c'est pas du
Vaneigem.)

Mais la justice que nous nous rendons quotidiennement dans nos vies, celles des mises au
point, des reproches. des aveux. du pardon.
celle aussi que nous n'acceptons pas et qui
devient alors rancune ou vengeance. mais la
justice que nous nous rendons, celle qui nous
pennet de vivre, de comprendre et de rsoudre
les conflits, d'arranger les choses et de continuer
exister ensemble en somme. et bien elle n'a
nul besoin de mise en scne, de spectacle. de
dmonstration de force. de robes. ni non plus
de contraintes ou de prtoire. Elle est simplement porte par nos attitudes les unEs envers
les autres.
Cette justice l s'adapte aux structures
sociales, peut devenir justice communautaire,
les nombreuses personnes qui vivent en collectif ou en famille largie le savent.
Ce sont plutt les structures sociales en
question qui s'adaptent. qui se font autour de
cette justice.

Histoire d'un procs contemporain dans une

communaut villageoise indigne des Andes.
Un villageois avait poignard un compre de bar
au cours d'une fte. La victime s'en tait tire
avec quelques mois d'hpital.
Une bonne partie du village tait runie sur
la place. L'agresseur, qui n'avait pas fait un seul
jour de prison, et la victime, cte cte sur un
banc. Tout le monde pouvait s'exprimer, le
dbat tait synthtis par le maire, lu chaque
anne pour un an au maximum. Procureurs et
avocats taient la communaut.
Elle a dcid avec lui que l'homme au couteau devait s'engager rembourser la victime,
lui rembourser les frais d'hosto et le manque
gagner.
La justice Institution, celle qui a besoin d'ac-

Apache* 25

~\il

cessoires de thtre pour s'exercer. Elle

se lgitime en disant que le droit dont
elle est issue est ncessaire pour rgir les
3)
o:~ :
intrts contradictoires des individus et
des personnes morales.
AH! Les intrts CONTRADICfOIRES!
L'imposture consiste TAIRE que les intrts
ne sont contradictoires que lorsque les diffrences sont transformes en ingalits et
qu elles divisent la socit en classes, corporations etc...
Car les intrts diffrents ne sont pas contradictoires en soi ; respects, ils forment au
contraire la trame d'une communaut bariole
et vivante.
En dcouvrant qu'une trs large majorit
des articles du code pnal permet de punir les
atteintes au patrimoine, autrement dit dfend la
proprit, on apprend qui et quoi dfend la
justice.
Et la vie, la ralit, nous apprend quels sont
les citoyens les plus gaux devant la justice.
Bref...
Elle rprime, crase, c'est clair qu'elle est
!'instrument brutal du pouvoir.
Mais ses oripeaux dmocratiques
r droits de la dfense, jeux des tmoins,
expertises. utilisation des circonstances
attnuantes et puantes ... ) montrent
qu'elle joue un rle plus subtil, analogue
celui jou par exemple par le syndicalisme rformiste, par le systme lectoral. un rle de tampon. Pas de tampon
encreur. h. mais d'amortisseur entre
dominants-domins, entre 1ire et
2ime vitesse, entre travailleurs et ... ,
entre classes antagonistes historiques
et actuelles.
Sanctionner les ingalits sociales
quasi chaque jugement qu'ils introduisent et qu'ils instruisent et qu'ils prononcent. perptuer l'existence d'une
population de boucs missaires STABLE
ET RGULIRE grce l'utilisation de la
prison et du concept de RCIDIVE ne
doit pas enrichir l'inconscient des magistrats de calme et srnit.
Aussi existe-t-il des rites, d'abord
des salaires c'est vrai, un crmonial,
des dguisements, un langage, utiles
transfrer leur culpabilit chez le justiciable.
Il s'agit du plus monstrueux transfert de fonds que je connaisse et qu'il
faut tout prix attaquer.
Certes, la justice a tendance devenir de
plus en plus un exercice technique. On veut
impressionner plus que moraliser, liminer plus
que punir, grer une population plus que lui
indiquer un chemin ... ; elle perd son aspect
moral petit petit.
Ceci, on le voit notamment travers les
nouveaux directeurs de prison qui sont des
gestionnaires et non plus des moralistes. Pour
diriger les plus grands domaines agricoles de
Suisse, il ne faut pas des anciens assistants
sociaux mais des gens qui restructureront a
comme dans le secteur priv mais sans chmage, vous allez voir a, a va chier!
;::
~

Dans cette histoire de chques o les enquteurs s'attachent plus vouloir tablir des culpabilits qu' dcouvrir la vrit, toutes les
personnes accuses avons, quelques exceptions prs, dj fait de la prison, donc nous
sommes considrs par les flics et le juge

26 *Apache

comme des rcidivistes. Mais ils peuvent aussi

nous considrer comme innocents jusqu'
preuve du contraire, ce sont deux points de
vue opposs. L'avenir nous le dira.
Un ex-taulard, c'e5t quelqu'un qu'on attend
au virage et qui est coupable avant mme qu'on
ait vu son ombre.
Et l'utilisation du casier judiciaire est aussi
dans ce sens un procs d'intention. Comme si
les personnes dj condamnes avaient besoin
d'tre considres et traites plus suspicieusement que les autres.
Car par ailleurs, les magistrats autant que
ce qui est appel le lgislateur, considrent la
rcidive comme circonstance aggravante.
Il s'agit bien l de cette volont de disposer
d'une population stigmatise et stable, dans
laquelle on puise tantt la main d'oeuvre pour
les pnitenciers, tantt la chair tribunaux.
Population toujours chair fantasmes, toujours
bouquet misre.
a tombe pourtant sous le sens qu'tre rcidiviste est plus un stigmate qu'une chose aggravante!

..

...... .

,.

son est criminogne avec un taux de plus de

60%. Et la justice ose encore aggraver le cas
des "repris de justice", ceci sans aucun tat
d'me.
Sans parler des conditionnelles qui "tombent" systmatiquement en cas de condamnation, des provisoires plus dures obtenir, des
congs ou semi-liberts aussi plus coton obtenir en cas de 2ime condamnation.
La prison formant professionnellement les
dlinquants, la rcidive est UNE CIRCONSTANCE ATINUANTE, ENFIN QUOI! BORDEL!
Ne parlons pas des programmes de "rinsertion" dans les pnitenciers. Rinsertion qui
reste un vu pieux, ou un discours creux, au
choix. Certes cela n'empche pas que localement des expriences peuvent russir, ni que
des travailleurs sociaux peuvent tre admirables, comme on dit.
Mais la rinsertion!
La plupart des personnes prisonnires
n'taient pas, avant leur incarcration, insres
... dans les circuits traditionnels de la socit famille, travail, consommation, identification
aux valeurs dominantes - elles en
taient exclues. La plupart du temps
contre leur gr, rarement volontairement; ou d'abord contre leur gr ...
puis progressivement plus ou moins
volontairement (Pardi! forcment! Qui
veut continuer aimer, respecter
ce qui la/le dtruit?!) Bref...
Et puis "notre" beau systme
social dmocratique qui fabrique les
exclus ne va pas changer comme a
durant le temps d'une dtention-mise
l'cart ; la personne libre, fut-elle
enferme dans la plus progressiste
des prisons, va retrouver la mme
socit qui fabrique l'exclusion. Bref...
On n'a de chance de rinsrer que
les personnes qui, auparavant taient
insres, et qui, un jour, on eu un
accident de parcours. a se passe
avec un minimum de monde. Et les
cas que j'ai connu dont les acteurs
.....
s'en sont sortis ... eh bien c'est plus
la peur de la taule, leurs rticences
face la pression des voyous qu'aux
mthodes de rinsertion qu'ils le doivent. l'aide de leurs proches aussi.
Pour les autres, l'crasante majorit, cause toujours! On les met de
ct, hors d'tat de nuire un certain
temps, et voil. On ne rinsre pas
des gens ou une classe de gens qui n'taient
pas insrs.
Pour en terminer avec le mensonge de la
rinsertion, sachons qu'on ne rinsre personne
en DSINSERANT quelqu'un entre 4 murs, entre
un maton, un chef d'atelier, un psychologuepharmacien et un gentil animateur-public-relation.
Clair enfin qu'il y a beaucoup de gens- nous
sommes nombreux - non-insrs dans ce systme social crpusculaire et qui ne veulent pas
l'tre, qui marchent debout ct, insrs plus
prs la vie, qui se moquent des discours du
pouvoir, qui ne les croient pas. Je noircis quand
mme quelques pages pour rappeler que les
murs, mme s'ils sont de plus en plus protgs
par des gens en armes, tiennent encore grce
leurs discours et que casser un discours foireux
c'est un peu casser ce qu'il soutient.
Bisous &.. Amiti.

Il existe des quartiers (Montelly Lausanne

par exemple durant 25 ans), des banlieues,
marqus au fer de l'oubli et qui produisent leurs
contingents de dlinquants ; il existe de mme
une institution qui joue le mme rle, mais
d'une faon beaucoup plus scientifique, qui
produit l'intgralit des dlinquants rcidivistes,
il s'agit des banlieues chaudes de Suisse
romande, Bellechasse et Bochuz.
La Suisse compte prs de 5 000 prisonniers.
Triplons ce nombre, voil, afin de respecter les
statistiques qui affirment qu'un dlit sur trois
est ludd, nous arrivons donc 15 000. Le systme social est criminogne concurrence de
3 pour mille. Chiffre pas exact, car il y a des
donnes diverses qui ne sont pas prises en
compte, mais on s'en fout car cela n'a aucune
importance en regard des chiffres pnitentiaires
; plus de 60% des prisonniers rcidivent, ou
du moins se retrouvent condamns (innocents
mais condamns! Oui, oui, a arrive!) ultrieurement une nime peine de prison. La pri-

Jacques
P.S.: bientt!

LIBERTE POUR LES PRISONNIERS

POLITIQUES ET LES PRISONNIERS
DE GUERRE DU PUERTO RICO

LE CAS DU COLONIALISME
AU PuERTo Rrco.
Le Puerto Rico est une colonie depuis
500 ans, d'abord par les Espagnols ,puis par les
E.tats Unis (E.U.). En 1898, la fin de ce qui fut
appel la guerre americano-espagnol, l'Espagne a t oblige de cder cette nation aux
E.U. conformment un trait entre l'Espagne,
la France et les E.U. Personne ne consulta le
peuple du Puerto Rico, ce qui tait en violation
avec la charte d'autonomie signe par l'Espagne et le Puerto Rico, et, qui stipulait que le
statut de 1'le ne pouvait changer sans la
consultation du peuple du Puerto Rico. L'arme
US ddara la loi martiale, installa un gouvernement des E.U., et commena un programme
en vue de dtruire la fibre du Puerto Rico. A
travers les annes, les E.U. ont dtruit l'conomie agraire du Puerto Rico, dvalu sa monnaie, impos la citoyennet amricaine pour
faciliter l'incorporation des hommes dans l'arme amricaine, impos les cours de leons
anglaises et de l'histoire des E.U., pollu l'air,
la terre et l'eau, strilis les femmes et install 21 bases militaires sur les meilleures
terres.
La ralit du colonialisme ne peut pas tre
pass sous silence. George Bush, lors de sa
prsidence, a admis, que le peuple du Puerto
Rico n'a jamais t consult sur son statut.
Mme Pedro Rossello, le gouvernement colonialiste, a attir l'attention sur le statut du
Puerto Rico en 1993.
comme tant d'autres peuples domins par
une autre nation, il y a toujours eu des Puerto
ricainEs, qui ont rsist au contrles du gouvernement des E.U. Leur rsistance, quelque
soit sa forme, a toujours t censure, crimi-

nalise, punie
par des annes
de harcelement, de surveillance et
d'emprisonnement,
et
mme, par des
excutions
sommaires.
Les
lois
internationales
dnoncent le
colonialisme
comme
un
crime et reconnat le droit des
peuples coloniss d'en finir avec le colonialisme par tous les
moyens leur disposition. Les E.U. reconnaissent que cette loi s'applique pour le cas du
Puerto Rico. Depuis des annes maintenant, le
~~ United Nations Decolonization Comittee ~~
a approuv des rsolutions reconnaissant les
droits inalinables du peuple puerto-ricain
pour leur indpendance et pour leur autodtermination.
Les prisonnierEs politiques du Puerto rico
sont des travailleurs, etudiants, professeurs,
artistes et simplement des pres et des
mres.Tous ont rejoint le mouvement independantiste pour lutter contre le colonialisme
americain. Ces activistes taient impliqus
dans les annes 70 dans des communauts,
crches, syndicats, etc. pour crer des programmes d'ducation, des centres de soin,
des crches, des coopratives et des organisations politiques ; mais, de par leur implication politique et communautaire, ils furent
virs de leur travail, de leur universit et subirent des pressions de la police et du FBI.
Ainsi se droula entre 1980 et 1985 une
srie d'arrestations: environ trente personnes
ont t accuses d'avoir agi ou conspir pour
renverser le gouvernement amricain au Puerto
Rico, c'est dire d'avoir agi en faveur de l'autodtermination.
LES CONDAMNATIONS.
Les condamnations donnes aux Puerto
RicainEs sont excessives et punitives. Leur but
est de punir les activits politiques, le militantisme et la solidarit. Dix personnes sur les
quatorze arrtes entre 1980 et 1983 ont t
condamnes des peines allant de 55

~}

.@)

=~
Cf

90 ans. Les peines moyennes sont de

71 ,6 ans : 70,8 pour les hommes. et 72.8
pour les femmes. Ces condamnations sont 19
fois plus longues que les condamnations
moyennes donnes en dehors du Puerto Rico.
Une bonne majorit des prisonnierEs purge
l'quivalent d'une peine perptuit. Pour
ceux et celles qui ont t arrtEs concernant
l'affaire Wells Fargo, deux d'entre eux/elles
purgent une peine de plus de 50 ans.
Les prisonniers de droit commun, qui ont
commis un crime, ont des peines beaucoup
plus courtes. Par exemple. les statistiques de
la cour fdrale montrent qu'entre 1966 et
1985, la sentence moyenne pour les gens
reconnus coupable de meurtre tait de 22.7
ans ; de viol : 12.5 ans. d'tre en violation
avec la loi sur les armes : 12 ans.
Une tude montre que des personnes
condamnes par le tribunal d'Etat pour crime
violent purgent des peines d'emprisonnement
comprises entre 2,5 et 4 ans. Quatorze des
prisonnierEs politiques PuertoricainEs ont purg
dj des peines s'chelonnant entre onze et
quinze ans. La nature politique de ces sentences est assez vidente quand on sait que les
groupes lis l'extrme droite. l'anticommunisme et l'anti-avortement ont des traitements de faveur concernant des crimes
violents. Par exemple, en 1976. Orlando Letelier, un leader du mouvement contre la dictature de Pinochet au Chili. ainsi que son
assistant ont t tus par l'explosion d'une
bombe place dans la voiture de Letelier.
gare en face de son domicile Washington.
DC. Les agents des services secrets chiliens.
qui ont admis avoir plac la bombe, ont t
condamns 10 ans d'emprisonnement. mais.
n'ont, en fait, purg que 5 ans et 2 mois. Un
officiel de l'arme chilienne eu une peine de
7 ans pour son rle dans l'assassinat. et un
cubain exil, qui reconnut son rle dans cette
action, eu 12 ans.
Un ~~ magicien du KKK ~~. qui fut arrt
bord d'un bateau charg d'un arsenal d'armes
et d'explosifs, dans le but d'envahir une le
des Carabes, et d'y tablir un tat suprmaciste blanc, a t condamn 3 ans d'emprisonnement, et fut libr sur parole au bout
de deux ans. Un autre leader eu une peine
de 3 ans pour possession d'armes et pour
conspiration. Ce mme homme fut, plus tard,
condamn trois ans supplmentaires pour
meurtre et harclement racial aprs avoir tu
deux noirs n.
Deux activistes ~~ pro-life ~~ (anti-avorte-

Apache* 27

~
=

ment) ont t condamns pour avoir

complot une srie d'attentats en Floride induant le cabinet d'un docteur ainsi
::J:::D. qu'une dinique, et ont t mise en libert
surveille avec une amende ridicule.
Michael Donald Bray, qui a t reconnu
coupable d avoir plastiqu dix diniques, a t
condamn dix ans d'emprisonnement et a
t libr au bout de 3 ans et 7 mois.
S"

~=

VIOLATION DES DROITS HUMAINS

Durant leur emprisonnement, les prisonnierEs politiques ont fait l'objet de traitement
cruel et de conditions dgradantes et inhumaines. cause de leur croyance politique.
Ced est une violation directe des normes internationales, qui interdisent les traitements discriminatoires des prisonnierE.s par le personnel
pnitencier.
Le rglement fdral stipule que les prisonnierEs doivent tre mis/es en prison le
plus prt de leur domicile et de leur famille.
Malgr tout, les prisonnierEs politiques du
Puerto Rico ont t tenu/es le plus loign
possible de leur famille et de leur communaut. Par exemple, ceux/ celles qui ont t
arrtEs le 30 Aot 1985 au Puerto Rico, ont
purg leur peine aux E..U. malgr l'existence
de prisons fdrales au Puerto Rico. Adolfo
Mates a t transfr dans un prison au sud de
la Californie. bien qu'il y ait une prison trs
proche de 1endroit o habite sa famille. Elizam
Escobar a fait une requte pour tre transfr
dans une prison proche de New York afin
d'tre plus proche de son fils vivant New
York. Bien que des centaines de prisonniers
aient t transfrs dans des prisons New
York. la requte d'Elizam a t rejete pour

cause de surpopulation. Des prisonnierEs politiques ont t transferE.s dans diffrentes prisons (Maximum security prisons : prison de
haute scurit), sans que leur famille ou leurs
avocats en soient avertis:
Quelques prisonnierEs ont t agressEs
sexuellement. Par exemple, Alejandrina Torres
a t agresse par le personnel dans trois
prisons diffrentes. La premire agression eut
lieu lorsque Alejandrina fut enferme dans
une prison pour hommes, permettant aux
hommes de s'exhiber en face d'elles. La
seconde fut commise par un lieutenant, qui
la fora faire une fellation et, la troisime
lorsque les gardiennes la dshabillrent et la
laissrent nue. La rponse des autorits aux
plaintes d'Alejandrina a t de la placer en
isolement carcral avec interdiction d' appeler sa famille et son avocat pour dnoncer ces
abus. Dans une autre prison, une femme la
tenait pendant qu'un garde mis ses doigts
dans son vagin et son anus durant une
fouille>>. Le directeur, qui ordonna la fouille,
admis plus tard qu'il ne suspectait pas Alejandrina d'avoir des stupfiants et que la fouille
tait en violation avec les rgles pnitenciaires.
En dpit des lois des E.U. stipulant que les
prisonnierEs doivent recevoir des soins mdicaux gaux a ceux dlivrs la communaut,
les prisonnierE.s politiques du Puerto Rico n'ont
eu aucune attention mdicale. Par exemple,
Haydes Beltran est devenue strile aprs qu'un
fonctionnaire du pnitencier lui refuse un traitement pour une inflammation du bassin
durant cinq ans, sans tenir compte de sa perte
de poids et de svres douleurs au bassin,
qui ne lui permettaient pas de rester debout.
Quelques prisonniers ont t enferms en

isolement carcral dans le but de les dtruire

physiquement, psychologiquement et politiquement. Par exemple, Oscar Lopez, qui fut
enferm dans la prison de haute scurit
Marion, Illinois (et, maintenant enferm Florence, Colorado) crivait en 1993 :
Je suis enferm dans une cellule de
8 pieds de large sur 9 pieds de long, et en
moyenne pendant 22 heures chaque jour. Au
moment ou j'cris, je suis rest 36 heures sans
sortir, et demain, s'ils ne nous sortent pas,
cela fera trois jours sans bouger de cet espace.
Dans ce faible espace, je dois tout faire. [ ... ]
Mon lit est une plaque de ciment. Et toute la
cellule est peinte de la mme couleur jaune.
D'un point de vue esthtique, c'est aussi attractif qu'une cellule pour animaux de zoo.
Dans leur rapport de 1987, 1'organisation
Amnesty international condamnait les conditions de vie Marion, en disant :
A marion, les violations des rgles minimales de vie [aux E.U. pour le traitement des
prisonnierES] sont frquentes. Il n'y a pratiquement aucune rgle, qui ne soit transgresse d'une manire ou d'une autre ...
Certes, la situation de Puerto Rico est bien
loin de nous et on peut juste titre tre horrifi par ces vnements. Mais n'oublions pas
de combattre la poutre qui pourrit dans notre
il tout comme la paille qui nous rvolte dans
J'il du voisin.
traduit et compil de l'ABC

Si vous voulez plus de renseignements ou

leur crire, une brochure plus complte est
disponible PADI.

KIERAN FRAZIER
KNUTSON ENFIN LIBRE
E JURY a dclar Kieran Frazier Knutson non-coupable. Aprs
deux annes de lutte, onze ajournements de procs et deux
semaines de procs, ceci est une victoire pour le mouvement antifasciste. Lorsque le verdict fut lu, une explosion de joie
eut lieu dans le tribunal.

Plusieurs mdias ont couvert cet vnement, et, Kieran leur

dclara que l'Etat l'avait jug pour avoir combattu le racisme et le
nazisme, et un jury a dclar que ce n'tait pas un crime.
Kieran fut accus de coups et blessures lors d'une marche
anti-raciste, qui eut lieu le 22 octobre 1993 l'universit du Minnesota.
RAPPEL DES FAITS
Kieran tait charg du service d'ordre, lors d'une manifestation antiraciste l'universit de Minnapolis, avec six autres personnes. Deux neo-nazis bien connus, Daniel Simmer et Amy Forman,
tout deux appartenant aux gang suprmaciste Northern Ham mer
Skinheads))' se montrrent et, Kieran ainsi que d'autres personnes
s'approchrent d'eux, mais avant qu'ils ne puissent dire quoi que
ce soit, Simmer sortit quelque chose de sa poche, et essaya d'envoyer un coup sur Kieran. Celui-ci pensant que c'tait un couteau, se dfendit avec sa torche, et une bagarre s'ensuivit.

28 *Apache

LE PROCS
Suite aux dclarations du juge Pamela Alexander disant que
le jugement de Kieran devait dbut le plus tt possible, le procureur Gemma Graham rpondit aussitt, en proposant Kieran
une offre, qu'il refusa. Elle proposa de nouveau, trois autres marchs, que Kieran refusa galement, et, qui aboutirent au procs.
Les marchs taient inacceptables, car tous demandaient que
Kieran se prononce coupable de coups et blessures, c'est pourquoi il les refusa, afin de montrer son innocence auprs du tribunal.
L'instruction commena le 9 janvier, et dura deux semaines.

.(0}

w
rs

Dans sa dlibration, le procureur Gemma Graham

argumenta qu'il y avait en fait deux jugements, l'un
contre Kieran Knutson et l'autre contre les nazis. Sa
dfense tait base sur deux choses :
le tmoignage (mince) d'un journaliste d'une revue
tudiante.
l'acharnement incessant sur les tmoins de la
dfense ainsi que sur Kieran.
Graham argumenta qu' travers ce procs, les
tmoins, Kieran, I'AFDC et l'investigateur de Kieran
taient impliqus dans une conspiration, pour protger Kieran. Elle clama que les tmoignages ont t
invents et, qu'ils ont t fabriqus par l'investigateur
de Kieran et de I'AFDC. Elle essaya plusieurs fois de
discrditer les tmoins cause de leurs affiliations et
croyances politiques.

=
VW>

Keith Elison, l'avocat de Kieran, argumenta qu'il y

avait en effet deux jugements, mais, que c'taient :
le procs de Kieran.
un procs contre le militantisme des organisations
tudiantes, des mouvements antiracistes, etc.
Il montra que le jugement du procureur tait bas
sur le discrdit des tmoins et de Kieran cause de
leurs croyances politiques, et qu'une telle accusation
est ridicule. Il rappela plusieurs fois, que trois tmoins
ont vu le no-nazi Daniel Sim mer port un coup envers
Kieran, avant que celui-ci ne ragisse, et que l'antiracisme des tmoins ne peut changer ce fait.
Finalement, le jury a cru la dfense, et Kieran fut
acquitt.
Kieran et I'AFDC (l'organisation qui a soutenu Kieran
durant ces deux dernires annes) vous remercient
pour votre soutien et votre aide tout au long de ce
jugement.
e traduit de l'ABC

TOUf fN TIIULf !
TOUf fN TIIULf!

SOLIDARITE
Le CAMI (Collectif d'Aide au Manifestant(e)s interpel(e)s) s'est constitu
pendant le mouvement de novembredcembre dernier. Il a mis en contact
des inculp(e)s avec des avocats "militants", fait
circuler les infos, organis des ftes, bouffes,
dbats ... afin entre autre de rcolter des tunes
pour : envoyer aux gens emprisonns, et pour payer
les avocats.
Le CAMI va garder une structure en place (groupe
d'avocats, BP, compte--tunes) afin de pouvoir tre
rapidement oprationnel la prochaine fois.
CAMI, R1 ter rue Voltaire, 75011 Paris.

MUMIA ABU JAMAL

OUIIIIIIIII

Ill

Dernires nouvelles de Mumia Abu Jamal (prisonnier politique aux Etats-Unis, condamn mort
pour le meurtre d'un flic (cf Apache n7). Le 9
fvrier, les avocats de Mumia ont engag une procdure en son nom devant la cour suprme de
l'Etat de Pensylvanie. Ils se basent sur 26 erreurs
constitutionnelles et procdurires dans la dcision annonce le 15/9/95 de refuser un nouveau
procs Jamal. On rappellera que le 7 aot 1995
un sursis son excution a t accord. Si les
appels sont rejets, Mumia sera probablement excut.
Aux EU, 3 046 condamns attendent dans les
couloirs de la mort. En 1996, une centaine d'excutions sont programmes (un record).
D'autre part un gros concert de soutien devra;t
avoir lieu au mois d'avril Paris .
Apache* 29

SOLIDARITE AVEC VERONIQUE AKOBE

RONIQUE AKOB, une jeune Ivoirienne, est engage, le 25 juin 1987, comme
employe de maison temps plein, par un industriel d'une soixantaine d'annes,
pre de deux enfants, qui rside avec son pouse en rgion parisienne. Selon
l'annonce, tous << partent le lendemain en vacances Cannes et cherchent quelqu'un en urgence .
Cinq semaines plus tard, le 4 aot, Vronique, qui a t << viole par le fils cadet,
plusieurs reprises, en compagnie de son pre n, tue le fils et blesse le pre, avant
de s'enfuir par la fentre du quatrime tage en effectuant un saut de douze mtres
dans le vide. Le 10 aot, Vronique est arrte en rgion parisienne o elle s'tait rfugie chez des compatriotes.
Diffrentes expertises auxquelles elle sera soumise au cours de l'information corroboreront la ralit du viol par des constatations tant clinique (lsions, troubles
fonctionnels) que psychologique.

En janvier 1990, le procs s'ouvre devant la cour d'assises des Alpes-Maritimes,

Nice 1 devant laquelle Vronique doit rpondre des chefs d' assassinat>> et de<< tentative d'assassinat . Malgr le bnfice des circonstances attnuantes qui lui sont reconnues, elle est condamne, par un arrt du 31 janvier, une peine de vingt ans de
rclusion criminelle 1 dont les deux tiers sont assortis d'une priode de sret. La
sentence tombe 1 bien que l'avocat gnral ait requis une peine maximale de quinze
ans 1 tout en soulignant avec insistance la lourdeur de ses rquisitions.
Dans le viol et les svices qu'elle a endurs/ dans le procs et l'incarcration
qu'elle vit actuellement, Vronique subit de plein fouet la triple oppression de race,
de classe et de sexe. Elle nous le dit dans chacun de ses courriers, c'est le soutien moral
et matriel de tous ceux qui ont dcid d'agir qui lui permet de ne pas sombrer
dans le dsespoir et de survivre, jour aprs jour, alors qu'elle a entam, le 10 aot 1995,
sa neuvime anne d'incarcration.
(Article repris de " Rebelles n no31, avril 1992)
Un comit de soutien s'est constitu pour sa libration et sa non expulsion :
Comit de soutien V. AKOBE do AVFT, 71 rue St Jacques 75005 Paris. Fax: {1}
45 83 43 93.

TEMOIGNAGE

E 12iANVIER 1 heure. notre maison a t prise

d'assaut par le bureau des shrifs de jackkksonville.
Ils ont emmen Robert Cluesman en taule sous
le prtexte de " licence suspendue .
Ils taient plus de 20 policiers tous casqus et
vtus d'armures corporelles. Ils ont tent de nous
provoquer et de nous terrifier pour obtenir des
informations sur nous.
Pour la plus grande partie, nous n'avons rien
dit.
Ils nous ont interrog sur 1'ABC et sur notre
groupe local : l' YAM (Mouvement d'action de la
jeunesse)
Ils ont interrog Robert pendant 4 heures en
taule. jenny et Chris dormaient quand la porte a
t dfonce et justin tait sous la douche.
Ils ont dit justin. Chris et Jenny que Robert les
avait laiss entrer. Dehors. ils ont dit Robert que
justin avait dit que c'tait d'accord pour que les
flics fouillent et qu'il avait sign un papier.
Ils ont fouill la maison et interrog Justin, Chris
er jenny. Ils sont restes trois heures dans la maison. sans mandat. Ils nous ont vol des flingues
que nous avions lgalement acquis. un scanner de
radio, des tracts. des bombes de peinture et des
crayons.
La police a ouvertement admis qu'ils n'taient
l que pour obtenir des informations sur l'ABC/YAM.
L'information que nous avons donn la police

30 *Apache

a t menue, mais suffisante pour leur donner une

ide de notre organisation; et c'est une contradiction flagrante avec tout ce que nous avons pu
apprendre ou tudier : notre position a toujours
t de ne pas dire un mot. Mais lorsque la police
entre avec des flingues, c'est trs intimidant. Avec
tout ce que nous avions appris et tudi, nous
avons viol notre propre politique.
Depuis nous nous sommes runis pour parler et
relire et repenser notre matriel , concernant le fait
de parler la police. Nous sommes passs par une
tape autocritique. qui est trs positive pour nous
aider grandir. Peu importe la longueur de la
conversation. a peut tre suffisant pour te mettre
dans une situation bien pire que tu n'as besoin
d'tre.
Nous aimerions tendre notre exprience avec
toute personne de la Fdration et avertir qu'il faut
prendre ces recommandations avec plus de srieux
que jamais auparavant. C'est une chose de parler,
'en est une autre de faire.
Le 24 janvier 6h30, de nouveau nous avons
t tous arrts. Robert tait la maison et Chris et
Justin taient leur travail. Ils nous ont accuss de
" Felony criminal mischief )), en pratique d'avoir
peint des slogans politiques sur les murs de la ville
et de proprits d'tat. Si nous sommes coupables,
nous pouvons coper de 5 ans chacun.
Huit policiers sont entrs dans notre maison et
ont arrt Robert. Huit policiers galement ont

arrt Chris et Justin sur le lieu de leur travail. avec

comme rsultat la perte de leur travail. Nous avons
tous t amens au btiment mmorial de la police,
spars puis questionns. Nous les avons prvenus
que nous ne rpondrions aucune question sans la
prsence de notre avocat. Nous avons pass trois
jours en prison et le 26 janvier notre caution a t
abaisse. Nous devions tre immdiatement librs mais le papier ordonnant la diminution de la
caution avait t perdu et nous sommes finalement
sortis aprs tl heures du soir.
Nous avons fait circuler les informations sur ce
que nous avons vcu, ce qui a eu pour consquence de faire perdre Robert son travail. Nous
avons en projet de combattre cela jusqu' la russite. Nous serons de nouveau en procs le 8 fvrier,
cette fois sans barreaux de prison et nous nous
tiendrons les coudes. Nous prparons aussi un procs la police sur la violation de nos droits civiques.
Le but de ces arrestations est de terroriser. C'est
tonnant de voir quelles extrmits ces porcs
sont prts aller. Plus tonnante est leur stupidit.
Pensent-ils vraiment qu'en attaquant nos maisons
et en nous volant nos affaires. ils toufferont la tempte puissante qui rugit dans la conscience des
gens. Ils se trompent salement. Leur tentative a
uniquement servi nous rendre plus forts et dtermins ce que chacun ait une meilleure vie.
Ceci ami(e)s est le genre de lutte laquelle
nous devons nous consacrer. Nous devons prendre
conscience que nous sommes tous responsables
de la justice et de l'injustice qui se passe dans ce
monde et que la neutralit est juste un autre mot
pour la rsignation.

e traduit de l'ABC

REFUS D'
L EXISTE dans les prisons de
France, des militants rvolutionnaires qui ne sont ni
Basques, ni Bretons, ni Corses, ni
Palestiniens ... des individus qui
n'ont pas -par mgardeaccueilli un Basque de I'ETA, des
camarades qui ont tent de dstabiliser l'Etat franais, qui se sont unis d'autres
rvolutionnaires dans le monde, dans un
esprit internationaliste, pour essayer de
dmontrer qu'unis, nous pouvons hater
l'boulement du systme d'exploitation en
place; avec l'espoir d'entrouvrir une porte sur
un futur diffrent.
La police a ratiss large autour de ce feu
de colre pour effrayer les proches et dtruire
les germes d'une solidarit ventuelle. Et si
ce fut un chec dans un premier temps, elle
a finalement gagn, aprs l'excution du
gnral Audran -minence grise des marchands de canons- et aprs celle de Georges
Besse, PDG alors des usines Renault. Deux
actes cibls o aucun passant n'a t
clabouss .

Pour ceux qui n'ont pas souvenance de

ce morceau d'histoire, il n'est qu' voir les
ractions concernant la fusillade de Vincennes
la suite de laquelle Audry est mort et Florence arrte, pour constater que, ds que la
crainte d'tre mouill est dans l'air, la paranoa ambiante devient palpable. Et les organisations libertaires tirent boulets rouges,
certaines le fleuret mouchet seulement.
La lettre, si critique, de Serge Quadruppani Florence, si elle est paternaliste, a eu
le mrit d'tre, ce moment prds, la seule
voix qui ne condamnait pas et parlait -avec
une certaine tendresse- de solidarit. Ceux
qui condamnent, dgainent gnralement
plus vite le stylo que les autres.
Quels que soient les sentiments et les
motivations qui ont sous-tendus son action,
Florence est une prisonnire politique, une
petite sur de lutte et de galre.
Lorsque, quittant ce lieu o les murs tournent en rond, j'ai rejoins ce monde o les
portes s'ouvrent en appuyant tout btement
sur une poigne, j'ai ressenti fleur de cur
la prsence de trs nombreux copains, amis,
camarades qui taient venus au rendez-vous.
Mais, j'ai quelques jours plus tard touch
du doigt l'cume de la vague de peur qui
avait dferl depuis notre arrestation, transforme en condamnation, en rprobation ou
en reproches divers -souvent contradic-

toires et ambigus- enfin en bonne

conscience justificatrice d'abandon, lorsque
deux vieux copains ont chang de trottoir
pour m'viter.
Les fonctionnaires du grand soir ne nous
ont pas accord le visa rserv aux actes
authentiquement ncessaires la rvolution
selon leurs critiques exclusifs.

les bases d'une socit o -entre autre

chose- la libert sera inalinable ; o les
flics seront abandonns guignol ~~ et les
cls des hochets dmods -un monde o
l'exploitation de l'homme sera impensable.
impossible ; o le << temps ~~ aura chang de
densit et nous appartiendra, o il n'y aura
plus ni classe ni prison.

Et, les camarades l'coute de l'aspiration

de l'homme de la rue ~~ n'ont pas dtect
d'chos allant dans le sens de nos actions.
Des dsaccords de fond, de forme, ou de
sensibilit politique peuvent tre compris et
admis. Mais aucune bataille n'est prioritaire
dans l'absolu, sa priorit dcoule du moment,
de l'analyse, et non d'un systme inbranlable : elle est subjective ! Toutes les luttes
peuvent tre falsifies par les mdias, et tre
dtournes de leur but -peut tre plus
encore la lutte arme, prive de son contexte
rel.
Il n'y a pas d'attaques criminalisantes et
d'oppositions nobles ; pas de tches valorisantes et d'activits drisoires. Il y a la route
de la rvolution sur laquelle nous marchons,
sous le vent d'une actualit que nous fabriquons rarement, au rythme de nos recherches
et de nos dcouvertes et selon les convictions que nous nous batissons.

Bien sr, la rvolution aspirine qui gurira instantanment tous les maux, n'existera
pas! Et le grand soir~~ n'est pas pour aujourd'hui, mais pour un autre jour!
En attendant, nous connaissons l'exp loitation, J'oppression, la rpression. les tentatives d'uniformiser, de pacifier. de btifier.
de codifier.
En attendant, nous rsistons ce monde
d'cervelage et de culture en boite prte
tre consomme. Mais nous rsistons ce
monde d'indiffrence o beaucoup courent
derrrire la scurit et le fric roi absolu.
Nous tentons de rester attentifs aux autres,
de rpandre et de cultiver les graines de
rvolte active, de solidarit et d'amiti. de
partager ensemble ce que nous avons -ou
trouvons.
Pour aujourd'hui ce n'est dj pas si mal!
Nous inventons de nouveaux modes de refus,
nous forgons aussi les armes ncessaires pour
parvenir nos buts. Sans doute n'employons
nous pas tous, toujours les mmes : mais
nous avanons ensemble.

On se souvient des militants d'Action

directe en prison chaque fois qu'une grve de
la faim les mne aux portes de la mort. Le
reste du temps -pour presque tous- ils
s'enfoncent dans l'oubli.
Quant Florence, seules demeurent
visibles les jeux de textes.
Pour les militants d'A.D., J'Administration
pnitentiaire, nous sachant contagieux nous
a isol, esprant ainsi nous dtruire. A une
douloureuse exception prs, elle a perdu son
pari. Nous n'avons trahi ni nos convictions
ni nos rves !
La prison, lorsqu'elle ne dtruit pas, rend
plus solide; elle fortifie la conviction d'avoir
raison dans un projet de foutre en l'air l'ordre
tabli. Elle renforce la volont d'uvrer pour
un monde o 1'imagination de chacun permettra de construire, avec la volont de tous,

N'oublions pas nos frangins et nos frangines de lutte. Tous : ceux d' A.D., les
Basques, les Libanais, les Corses. les Armniens, etc. qui derrire les murs gris esprent en nous.
Pensons Florence. qui prfre soigner
ses plaies sans nous.
N'oublions pas non plus les autres prisonniers et prisonnires. nos frres et surs
de galre!
A nous de trouver les formes que peut
prendre -selon les cas- ce refus d'oubli.
eHllyette
NDLR. Yaargl ! La lettre de Serge Q. nous fait
toujours autant vomir. Cf texte du collectif
Apache dans << Apache ., n5.

Apache* 31

~[l])~[F~ ~ ~~ ~fF@~C{j[IJJ@

REPRESSION TOUS

E RVEIL matinal la hte, regard furtif

au miroir et la montre. Cigarette
demi-finie dans le cendrier. Deux gorges de caf. Un rapide au revoir . salut
>), " bonjour )), << je suis encore en retard )),
lanc en partant, sentiments enferms.
Boulot- cole- Petites annonces ...
Le regard sarcastique du besoin, de J'emprisonnement, du prof ou du patron, qui
rpte sans arrt: ferme-l . L'heure de la
crise approche. Salai re la journe,
embauche ... Besoins courants qui exigent
leur accomplissement. Ouvrages que 1'on n'a
pas choisis, mais qui se sont prsents tout
prts devant nous, pour qu'on les continue.
Des milliers de << pourquoi nous regardent en face, demandent des rponses ...
Des milliers de << il faut assigent notre
esprit nous privent de notre imagination.
Le temps implacable renforce les plaies
rappelant que J'on n'a encore rien vcu
comme on 1'a rv.
Aprs la misre du matin, retour la banalit de l'aprs-midi. Les cafs habituels, atmosphre touffante, beat assourdissant, rien
que des banalits rptes.
Des dizaines de pubs hurlent <<
consomme
Des dizaines de flics : << obis
Des dizaines de radios : << crois
Des milliers de regards: <<ne ragis pas))

Contournant la solitude du tlcontrole et

le dferlement du samedi soir, un peu avant
un lendemain identique, on a juste le temps
de rver.
Les paroles ci-dessus ne sont qu'un inventaire fragmentaire de moments qui composent notre ralit quotidienne ...
Les soi-disant << 50 occupants casseurs de
Polytechnique )) (selon les mdias et la police)
taient finalement 500 !
Tel est le nombre de ceux qui furent arrts, ce matin du 18 novembre 1995, la tte
haute, chantant et criant des slogans.
Et bien d'avantage furent ceux qui se
retrouvrent le soir du 17 novembre dans
l'cole polytechnique d'Athnes, faisant face

32 *Apache

la guerre chimique sans prcdent des

C.R.S. et l'impatience dvergonde des
mdias qui voulaient la suppression immdiate de J'asile universitaire et le rtablissement de J'ordre.
Koridallos et Polytechnique ...
Athnes est une ville propre, comme le
dclare souvent son maire, tellement propre
et calme qu'elle ne supporte pas deux foyers
de pollution et d'agitation en mme temps.
Et les 50 taient finalement 500 !
Sans raison apparente de faon polymorphe et << chaotique, ils se sont retrouvs
l.
Une volont inassouvie de libert tait le
dnominateur commun de cette rencontre
de personnes diffrentes qui n'ont pas
observ mais cr un vnement.
Et aussi une mosaque d'aspirations, un
inventaire de quelques uns des centaines de
discours et de manires de rsistance, de
solidarit, de composition et de revendication
que produit la ralit du conflit social.
Un vnement de solidarit active.
Les banderoles et les micros rappelaient,
autant que leur porte le permettaient, la
rvolte des prisonniers de Koridallos et la
longue grve de la faim de Kostas Kalaremas.
En effet, plusieurs des personnes arrtes
se trouvrent l pour ces raisons, dpassant
l'aide de pratiques collectives, l'clatement
habituellement prvu chaque anne dans le
cadre de cette nuit particulire du
17 novembre. L'clatement d'un dfoulement aussi bien lgitime que limit.
L'aggravation des contrastes sociaux est
une ralit mme si des luttes analogues de
son importance ne se produisent pas encore.
Aussi rel est le choix du pouvoir de
rpondre, par des perscutions politiques et
par la rpression, toute forme de rsistance
exprime, mme si celle-ci est encore eliiptique, indirecte ou hybride.
Nos dsaccords et notre attitude critique
face des questions d'organisation et de
choix politiques et notre besoin de toucher la
ralit, excluent d'avance aussi bien l'arro-

gance que le dfaitisme.

Notre objectif est de faire apparatre,
travers notre lutte quotidienne et J' expression de besoins et de pratiques, le diffrent et
le nouveau, Notre culture !
Nous sommes solidaires avec les 504
inculps du Polytechnique et nous revendiquons J'arrt immdiat de leur perscution.
Nous exigeons la libration immdiate de
K. Kalaremas et des trois inculps de la manifestation de Thessalonique ( 1) qui sont en
grve de la faim depuis mi-novembre.
La revendication de la libert nous
concerne tous, et elle ne peut que s'affronter
ceux qui la limitent.

1. Le 14 novembre, plusieurs centaines de

personnes avaient appel une manifestation de solidarit avec K. Kalaremas Thessalonique.
La manif avait t interdite et des manifestantEs arrtEs. (NDLR)

MILITAIRES,
FAITES UN EFFORT:
JETEZ VOUS
DANS LE LAC '
E MOIS de novembre a vu le rveil de
Genve, et la fin (momentane) de cette
insouciance si frappante quand on
dcouvre ce pays (qui n'est pourtant que la
faade d'un tat rpressif). En effet un colonel
de l'arme, Duchosal, a voulu organiser un
dfil militaire pour, selon lui rconcilier les
genevoisES avec leur arme .
Pour mieux comprendre cette phrase, un
petit rappel historique concernant Genve s'impose.

- Le 9 novembre 1932, un meeting fasaste ce tient Genve, une manifestation organise par la gauche )) ce dirige vers le palais
des expos o ce tient le meeting. A une centaine de mtres du but, les militaires barrent
la route, devant la volont des manifestantEs de
continuer ils tirent, tuant 13 personnes.
- En 1989, une initiative nationale du
GSSA (1) pour l'abolition de l'arme recueille
36% de oui au niveau fdral. Ce qui est
notable, c'est que dans deux cantons le oui
est majoritaire : le jura et Genve.
-Il n'y a pas eu de dfil militaire Genve
depuis plus de 10 ans.
Donc, dans ce contexte, ce cher colonel
)) propose une grande manifestation
militaire. Il ne pense pas seulement organiser un
dfil mais aussi diffrentes activits ducatives. Il propose de faire intervenir l'arme dans
les coles, une exposition pour montrer le bel
armement, un concert gratuit le soir pour les
amoureuxSES des marches militaires. Mme
le dfil doit tre imposant, il est cens traverser la ville pour que tout le monde puisse
bien en profiter. Mais s'il propose autant, c'est
qu'il sait qu'il va y avoir des oppositions et que
son programme va tre rduit. En effet, ds
l'annonce des rjouissances des ractions se
font entendre. D'abord, celle positive de la part
du chef la police, Ramseyer, mais le contraire
aurait t surprenant vu le personnage. La raction du GSSA consiste lancer une ptition qui
recueille 10 000 signatures en deux semaines
pour l'annulation du dfil.
L'accord final maintient l'expo et le concert,
mais le dfil est beaucoup plus court (moins
d'un kilomtre) et se dplace sur les bords du
lac plutt qu'en plein centre ville. Comme le
dfil n'a pas t annul diffrentes actions
sont prvues. Ds le 15 novembre un spectacle d'une quinzaine de filles enchanent
chants, perfos, pomes, peintures avec des
projections simultanes de diapos, tout a
Duce-sai

contre l'arme. Les deux

jours suivants des perfos
et actions ont lieu en plein
centre ville pour interpeller les passants. Le
samedi 18 une manif,
organise par le GSSA, a
lieu et environ 1000 personnes sont prsentes et assistent des discours
de (( personnalits . Certaines personnes ne
sont pas satisfaites de 1'antimilitarisme de bonne
conscience de cette dernire prestation et veulent montrer leur dsaccord le jour mme du
dfil et appellent donc une manif pour le
21 qui doit dbuter quelques centaines de
mtres du rendez-vous des militaires. Le GSSA
considrant que ce serait une provocation n'appelle qu' un petit rassemblement en fin de soire devant la pierre commmorative des morts
de 1932. A partir de l des affiches assez radicales commencent fleurir dans la ville. Le 21,
le rendez-vous est donn la fameuse horloge
fleurie, une demi heure avant le dfil. L se
retrouvent environ 500 personnes, dont beaucoup masques ; il y a beaucoup de jeunes.
Une banderole faite de plusieurs matelas mis
cte--cte prend la tte du cortge, mais, trs
vite, un barrage de keufs bien quips empche
la progression. Ensuite, tout part trs vite :
avertissements des keufs, rponses aux cocktails de la part des manifestantEs. Les matelas
sont enflamms et lancs sur les robocops, jets
de peinture, de ptards et affrontements coup
de btons Nos amis les btes, eux, utilisent
des gaz, des lances eau et, videmment, les
si indispensables matraques ! Cela dure une
bonne demie heure avec en prime une voiture
militaire renverse et incendie. Voyant la situation bloque, le cortge repart pour essayer
de rejoindre le dfil par un autre chemin, mais,
de nouveaux barrages et de nouveaux affrontements avec, ce coup-ci, l'aide d'un chantier
qui fourni les manifestantEs en provisions. Les
possibilits d'intervenir sur le dfil tant definitivement bloques, le cortge se dirige sur le
centre ville en direction de l'arsenal. Chemin faisant, le quartier commerant est travers. L,
des vitrines de banques et de Mac Donald sont
brises ainsi que celle d'un magasin religieux.
Sous le coup des charges de flics, le cortge se
divise un peu, mais tout le monde se regroupe
pour aller devant l'arsenal qui est correctement
protg. Mme scnario qu'en dbut d'aprsmidi, sauf que l, les interpellations commencent. Cependant, deux personnes ayant t
attrapes par des flics en civil ont pu tre lib-

res par d'autres gens qui avaient vu la scne

(ils finiront la manif menotts). Ensuite. le
groupe se dirige vers la caserne o attendent
aussi les militaires arms de jolies barres ; des
pierres volent, et les manifestantEs dcident
de se rendre au rendez-vous du GSSA. A l'arrive, il y a trs peu de monde. Gilardi (2)
prend le micro et des discussions ont lieu entre
le GSSA qui veut (( calmer les esprits pour viter les dbordements )) et les jeunes qui refusent
la rcupration politicienne et veulent montrer
leur dtermination antimilitariste et leur insatisfaction gnrale face une socit qui se
veut trs conciliante, mais o l'argent et le luxe
ctoient la rpression et le racisme (mesures de
contraintes). A ce moment, c'est le grand retour
en force des flics, en rponse une barricade est
rige grce des palissades. Les charges de
keufs se succdent face des groupes qui se
dplacent dans la ville. Un hlicoptre suit les
manifestantEs avec un norme projecteur ce
qui facilite la chasse. Tout se termine vers 9
heure du soir, alors que les poliders sont de plus
en plus violents.
A part ce cortge, d'autres actions ont t
menes en opposition au dfil. Des personnes
ont ssay d'arrter les militaires en se couchant devant les chars, il y a eu aussi des
bateaux sur le lac avec des banderoles antimilitaristes. Chaque fois les policiers sont intervenus de manire rapide et violente. Ceux et
celles qui se sont couchEs devant les chars ont
eu aussi encaisser les insultes des pro-dfil,
parfois plus virulentEs que les keufs. Il y eu
aussi plusieurs petits groupes de manifestantEs
qui essayaient de bloquer la circulation diffrents endroits de la ville.
Le rsultat de 1'enttement de Du ch osai
est que 1 700 militaires ont dfil sur moins
d'un kilomtre protgs par un dispositif
impressionant de flics (toute la police de Genve
tait mobilise, tous les congs ayant t suspendus). 9 personnes ont t interpeles, dont
7 mineurEs et plusieurs matraques. Parmi les
interpelEs, un homme d'une trentaine d'anne
qui voyant la violence avec laquelle les flics
chargeaient, a jet un pot de fleur de chez lui
(troisime tage) sur les forces de l'ordre. Il a t

Apache* 33

@
~
@.

accus de tentative de meurtre alors que

le pot a atteri plusieurs mtres des policiers et que son geste tait plus une rac~ tion la violence polidre qu'autre chose.
DO :
Le soir mme, la solidarit s'organise,
~. on essaye de savoir qui a t interpellE
@. et une manif pour la leves des inculpa~. tions est prvue pour le samedi suivant.
Les interpelEs sont conduitEs en prison
mais seront relachEs ds le lendemain. A la
manifestation de samedi, sont prsentes envi-

"=.

sionnelLEs venant de l'tranger (la presse

raciste? Vous plaisantez j'espre!). De toute
manires tout le monde est surpris par la dtermination des jeunes, qui malgr les charges
se regroupaient toujours pour repartir (il y avait
beaucoup de mineurEs). Pendant des semaines,
les dbats vont bon train sur le malaise des
jeunes.
Dbut ianvier, l'affaire reprend avec la
plainte d'une banque (UBS: Union des Banques
Suisses) pour bris de vitrines (selon eux, envi-

vage de soutien est organis devant la prison

pour sa libration. Finalement, grce des
tmoignages l'inculpation est leve: le signalement fait par le dnonciateur ne correspondant pas l'arrt. Fin janvier, une manifestation
pour la leve des inculpations a lieu, de la peinture et des ptards sont jetEs sur l'arsenal,
devant la caserne et sur la banque qui a porte
plainte, ainsi que sur (e palais de iust\ et sur
les policiers. Quelques journalistes prennent
aussi des couleurs, mais quand on est menteurSEs professionnelLEs au service de l'Etat
et du ct de la rpression, on doit s'attendre
tout.
Maintenant, tout le monde attend les procs en esprant une forte mobilisation et solidarit s'il y a des condamnations.
A Genve tout n'est pas insouciance, la
contestation est l, elle couve et parfois explose
malgr la rpression et les tentatives de rcuprations. Je crois que pour une fois, il y a eu le
feu au lac!
Jospaldlr

c'est joli, une voiture de rritaires qui crame, non ?

ron 2 000 personnes, ainsi qu'un important
dispositif policier.
Pendant des semaines la presse ne parle
que du dfil, certainEs parlant de casseurSEs,
d'autres parlant de violence policire et de provocation de la part de Duchosal et Ramseyer. La
presse a mme parl de casseurSEs profes-

ron 300 000 francs franais de dgts). Sur

dnonciations, des jeunes sont convoquEs.
Comme par hasard ils/elles sont proches ou
menbres d'un groupe d'une vingtaine de jeune
trs actifs/ves (rpression cible envers les
milieux radicaux et squatters) Un d'eux/elles
sera dtenu plusieurs jours. Un concert sau-

1. GSSA : Groupe pour une Suisse sans

arme. ce groupe a t cr en 1988 avec
pour dynamique le lancement de l'initiative
nationale, mais vu le succs, le groupe c'est
maintenu, continuant mener des campagnes. Ce groupe se positionne gauche
de la gauche et comme souvent avec ce
genre de mouvement on y voit des tentatives pour se faire une place au soleil.
2. Gilardi est le porte parole du GSSA, il se
veut le porte parole de l'antimilitarisme et
l'interlocuteur privilgi face au pouvoir.
C'est oublier que certainEs ne veulent pas de
reprsentations-rcuprations et que l' antimilitarisme ne s'arrte pas aux "votations" et
aux ptitions.

INSOUMIS EN BRETAGNE

dresse aujourd'hui un portrait conomique et social de la

Bretagne, c'est un visage hideux que l'on doit faire face : des
campagnes dsertes ou exploites industriellement, des villes
o design et technologie ctoient chmage et misre, une cte de
plus en plus voue au btonnage et au tourisme de masse. Mais au
beau milieu de toute cette fange, un secteur reste florissant : l'arme.
L'arme avec ses arsenaux, sa marine, sa Force d'Assassinat Rapide,
s'tend sur notre pays et, telle une lpre, envahit l'ensemble de la
socit. Car l'arme est rsolument moderne ! Elle forme des techniciens de tout poil, offre une carrire ou un bon dmarrage dans la vie
active un nombre toujours grandissant d'individus. Ainsi introduite
dans la socit civile ))' elle peut aisment faire oublier son vritable rle : bras arm de l'tat franais, elle soutient les dictatures dans
les no-colonies par le biais des ventes d'armes (la France est le premier exportateur d'armes vers le tiers monde) et par ses interventions armes l'tranger, rprime les mouvements populaires de
protestation (gendarmes mobiles pendant le mouvement anti-CIP o
les meutes de pcheur) et participe, par le biais de la gendarmerie,
au contrle des populations rurales. De plus, en tant qu'institution tota-

1L'ON

34 *Apache

litaire, elle ne
peut tolrer
une quelconque critique son encontre : il suffit pour s'en convaincre de regarder comment elle traite les insoumis, dserteurs et autres rfractaires
l'ordre militaire.
Enfin, tant par sa prsence dans la socit civile que par le biais du
service militaire, l'arme introduit ses valeurs excrables jusque dans
nos foyers et nos bistrots de quartier : contre la dmocratie et la responsabilit, elle impose ses valeurs autoritaires et bureaucratiques;
contre le droit la diffrence, la tolrance et au respect entre les
peuples, elle attise le racisme le plus obtus, racisme qui s'exerce
contre tous les tres contraires la triste normalit militaire que se soit
contre les femmes, contre les trangers ou contre les partisans de
l'amour libre (homosexuels, lesbiennes et autres cauchemars de la
sainte et exemplaire Famille chrtienne et occidentale !! !) .
C'est pour nous opposer cette socit en gnral et son arme
en particulier que nous avons dcid, aprs avoir demand le statut
d'objecteur de conscience, de nous insoumettre l'arm franaise.
BEVET BREIZH DISUJET !!!

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ANTIMILITARISME EN TURQUIE
TRE OBJECTEUR de conscience en France

n'est dj pas fadle. Mais l'tre dans un

pays en guerre o l'article 155 du code
pnale dfinit : Le fait de dtourner le
peuple de son arme est un crime >>. Un
pays o le fait de critiquer l' arme, la guerre,
ou ses consquences conomiques est passible des pires ennuis (incarcrations, tortures, morts ... ).

aux yeux des autorits comme faisant partie

part entire de l'chiquier politique.
L'un des effets de l'escalade de la guerre
et de la publicit croissante autour des militants fut l'interdiction de l'association en
novembre 93.
Aprs l'interview de son prsident la
TV ont dbut des procs contre les anti-

Ce pays qui vient de

rentrer dans l'union douanire europenne est la
Turquie. Pays connu pour
sa rpression terrible
envers les Kurdes et les
minorits. Pays command
par une caste de militaires,
o depuis peu le parti de
la prosprit (Refah, islamiste) constitue la premire formation politique
l'issue des lections
lgislatives du 24
dcembre 1995. Pays o
le service militaire est de
18 mois, o les conditions
de ce service dpendent
de la rgion (plus dure
l'est (guerre) qu' l'ouest)
et de son identit ( Kurde,
minorit ... ).
Alors dans ce cadre
joyeux se dclarer objecteur publiquement, refuser de participer la
logique guerrire et
construire une nouvelle
voie pacifique mrite l'attention particulire de tous
les rfractaires des autres
pays.
CREATION D'ISKD
C'est cette voie qu'on
choisit quelques jeunes en
crant en 1992 l'Association des Rsistants la
Guerre (Izmir Saras Karsitlari Dernegi).
En janvier 1993, ils commencent une
campagne anti-conscription avec 6 objecteurs ( prsent 30 personnes se sont dclares objecteurs).
Ils organisent en mars 1993 Newroz
une dlegation au Kurdistan pour observer
la situation. Au moment de cette dlgation I'ISKD fonda la plate-forme pour la paix
d'IZMIR avec des groupes venant des syndicats et partis de gauche.
En juillet 1993 ils organisent l'ICOM
(International Conscience Objectors Meeting) MlLAS/OREN. Ce fut la plus grande
runion non-officielle qui s'est tenue en Turquie depuis ce jour, avec 90 participants
venant de 19 pays diffrents. Cela a permis
cette jeune association d'tre reconnue

.~

.@)

mene dans l'ide de pouvoir grandir sans

structure hirarchique de pouvoir et sans
qu'elle soit rcupre par une idologie ou
une organisatipn. Le slogan est Ne laisse
pas atteindre ton ami >> en turc Arkadasina
Dokundurtma >>. Ils organisent par exemple
une liane tlphonique fonctionnant en
rseau pour l'organisation de manifestations
massives aprs des attaques.
Ils ont des objectifs
politiques, sociaux et culturels. Leur organisation
est dcentralise et
anti-hierarchique. Chaque
groupe est autonome et
ils publient un mensuel
qui est le seul magazine
turc des rsistants la
guerre.
SOLIDARIT PRATIQUE

Leur journal (le Fusil

Bris) est fait en collaboration avec des Allemands. Il y a une version
anglaise de ce journal.
Des dlgations d'observation internationale sont
organises pendant les
procs en Turquie. Toute
personne est invite les
soutenir et leur rendre
visite. Ils organisent avec
des associations libertaires
allemandes des actions
non violentes.

militaristes, une publicit grandissante pour

l'association et une interdiction (officieuse)
de toute presse et tracts antimilitaristes.
L'association fut reconstitue la fin
fvrier 94. La dlgation prvue par le
groupe de travail de l'lRG Turquie-Kurdistan pour le 15 mai 94 a t annul cause
de la radicalisation de la situation.
Ne pouvant effectuer avec les ONG un
travail sur le terrain mme, ils dmarrent en
95 une campagne antifasciste ; prliminaire
pour eux la publicit contre la guerre dans
l'ouest de la Turquie, car la guerre donne
une lgitimation aux groupes fascistes. Cette
campagne antifasciste en compagnie d'une
association de dfense des droits de la personne est appele lHD. La campagne est

Pour la premire fois

en dcembre 95 un objecteur d'ISKD est venu en
France dans le cadre d'un
mini tour de France ( +
Allemagne) organis avec
France sans arme. Ils ont
t accueillis Strasbourg.
Nancy, Colmar et Paris.
Cette campagne n'tant
soutenue financirement
que par quelques individus merci de participer en envoyant des
thunes : Association France sans arme
19. rue principale, 68140 Griesbach au val ou
iSKD
Je concluerais par une citation d'Osman
lors de son expos fait la runion de
l'ICOM 94: Ne pensez pas qu'aprs vous
avoir expos tant de mauvaises situations.
nous soyons dmoraliss. Absolument pas
! C'est un plaisir de resister, cela nous montre
que nous sommes en vie !! >>
Gllaly

ISKD 1468 Sokak, no 14, Alsancaklzmir, Turquie.

Tel: 0.232.464.24.92 Fax:
0.232.464.08.42

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