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Autor: Michael Bastos

Email: mefiboste.esbocos@gmail.com

Licenciado para michael donizeti bastos, E-mail: michaeldebastos@hotmail.com, CPF: 34855679810

O MANUAL DO PREGADOR
Contedo
INTRODUO ................................................................................................................................ 3
O QUE HOMILTICA? .................................................................................................................. 3
O QUE RETRICA? ...................................................................................................................... 4
O QUE ORATRIA? ..................................................................................................................... 4
O VALOR DE UMA PREGAO ....................................................................................................... 5
O PREGADOR ................................................................................................................................. 6
COMPORTAMENTO NO PLPITO .................................................................................................. 8
OS ELEMENTOS BSICOS DO SERMO ....................................................................................... 11
O TTULO ..................................................................................................................................... 11
O TEXTO....................................................................................................................................... 12
A INTRODUO ........................................................................................................................... 13
TIPOS DE ILUSTRAO ................................................................................................................ 15
O TEMA........................................................................................................................................ 16
O ASSUNTO ................................................................................................................................. 19
A CONCLUSO ............................................................................................................................. 21
O APELO....................................................................................................................................... 21
O PREPARO DO SERMO BIOGRFICO ....................................................................................... 22
O SERMO DO INCIDENTE HISTRICO........................................................................................ 25
O SERMO TPICO...................................................................................................................... 27
O SERMO TEXTUAL.................................................................................................................... 30
O SERMO XPOSITIVO............................................................................................................... 31

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O MANUAL DO PREGADOR
INTRODUO
Muitos dos sermes transmitidos so pouco aproveitveis, por falta de preparo
dos pregadores, que muitas vezes no se importam com a organizao de
seus sermes.
Sermes preciosos so proferidos, mas de modo confuso, levando os ouvintes
busca de discernimento para uma melhor compreenso.
Por esta razo, tais pregaes acabam por se tornarem montonas e
cansativas, pois mesmo que haja contedo, por falta de uma organizao
correta, torna-se impossvel de se entender.
O sermo deve ter um preparo inteligente (Homiltica), com arranjado lgico, e
possuir uma apresentao clara da Verdade, por isso, toma-se tambm
necessrio um bom conhecimento de Exegese e Hermenutica.
Da mesma forma o pregador deve ter um maior desenvolvimento das
qualidades espirituais: orao, meditao das Escrituras e bom testemunho,
que so fundamentais para que a mensagem seja transmitida na dependncia
do Esprito Santo.

O QUE HOMILTICA?
A palavra vem do grego omiltiks, socivel.
O verbo omileein (homilia) significa estar em companhia de, e o
substantivo omilos significa assemblia.
O termo homiltica surgiu durante o lluminismo, entre os sculos XVII e
XVIII, quando as principais disciplinas teolgicas receberam nomes gregos.
O termo homiltica firmou-se e foi mundialmente aceito para se referir
disciplina teolgica que estuda a cincia, a arte e a tcnica de analisar,
estruturar e entregar sermes.
Quando surgiu a homiltica?
A homiltica nasceu quando os pregadores cristos comearam a estruturar
suas mensagens, utilizando-se das tcnicas da retrica grega e da oratria
romana.
Tem-se perguntado se a homiltica uma arte, uma tcnica ou uma cincia.
A resposta depender, claro, do ponto de vista do observador.
a) Assim, a homiltica como a retrica ou a oratria, uma cincia, se
considerada do ponto de vista de seus fundamentos tericos (histricos
psicolgicos e sociais).

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O MANUAL DO PREGADOR
b) uma arte, quando considerada em seus aspectos estticos (a beleza do
contedo e da forma);
c) E uma tcnica, quando considerada pelo modo especfico de sua
execuo ou ensino.

O QUE RETRICA?
Do grego htor orador, a arte de falar ou escrever bem, tendo em vista a
persuaso dos ouvintes ou leitores.
Na histria os Sofistas (pessoas que no criam em qualquer sabedoria
verdadeira), no se importavam com questes morais, seu prazer era vencer
nos debates com discursos que impressionavam.
Parece que alguns advogados so os novos sofistas, pois primam em
convencer os jurados com argumentos bem arquitetados do que em fazer
justia.
Assim surgiu a retrica, mas o homem que traou as normas foi Crax (500
a.C) segundo ele o discurso deve ter: introduo, narrao, argumento,
observaes adicionais e concluso.

O QUE ORATRIA?
A grande influncia sofrida pelos gregos levou os romanos a absorver a
retrica grega com o nome de Oratria -(Oris - latim, que significa: Boca).
O melhor orador grego foi Demstenes, e Ccero foi o melhor orador romano.
O poder das palavras
Deus colocou na comunicao poder quase infinito. Palavras produzem
sentimentos, pensamentos e aes.
Uma nica palavra pode produzir amor ou dio, alegria ou tristeza, motivao
ou depresso.
As palavras podem ajudar ou atrapalhar (Pv. 15:1-2 4,23).
Ex. Hitler manipulou uma nao para a guerra, e o Senhor Jesus Cristo, uma
nao para paz.
a) Esse o poder que deve ser utilizado como ferramenta do pregador (Mt. 12:
36-37).

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O MANUAL DO PREGADOR

O VALOR DE UMA PREGAO


O valor de uma pregao baseia-se no plano de Deus, em alcanar
vidas para Seu Reino Eterno, isso, atravs de seus servos (II Tm. 4.1-6).
Na Bblia, verificamos que a pregao era uma das prioridades na Igreja.
As curas, milagres e outras atividades eram acompanhantes da
pregao (Mc. 16:20).
A Igreja apostlica foi tentada a abandonar a pregao, a fim de realizar
outra atividade nobre e necessria. Contudo, sob orientao do Esprito
Santo, no cedeu (At. 6:1-4).
A pregao unia das prioridades na vida do pastor, mesmo que no
seja a principal, nada pode substitu-la, pois sua misso pregar o
Evangelho (II Tm. 4:1-2).
O apostolo Paulo afirmou ser impossvel crer e ser salvo, se no houver
quem pregue (Rm. 10.13-15).
Exemplos:
a) Deus planejou salvar os homens atravs da pregao (1 Co. 1.21):
b) Os profetas do AT foram pregadores (Is. 53:1; Rm. 10:16; Mt. 12:41; Zc.7:7);
c) Jesus veio a esta terra, entre outras coisas, para pregar (M. 1:38; Lc. 4:1718;
Is. 61:1);
d) Os doze discpulos foram escolhidos por Jesus e separados para estarem
com Ele e depois serem enviados a pregar (Mc. 3:14; At. 10:42).
A pregao a comunicao da verdade divina por um homem a outros
homens
TERMOS GREGOS PARA A PREGAO
a) Evaggelzo = anunciar noticia novas e boas (At. 8.12; Mt. 11.5; L. 3.18):
b) Katagello = contar algo com autoridade como quem transmite assuntos
oficiais (Ex.. At. 17.18) Anunciava = katagello;
c) Kerusso=proclamar como um arauto que exige ateno e obedincia (Mt.
3.1; II Tm. 4.2) prega = kerusso.
d) Laleo = simplesmente falar, conversar, declarar algo (Jo. 4.42);
e) O termo homiltica surgiu durante o lluminismo, entre os sculos XVII e
XVIII, quando as principais disciplinas teolgicas receberam nomes gregos.

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O MANUAL DO PREGADOR
f) Parakaleo = exortar, i. chamar ao lado p/ lembrar, advertir, repreender ou
animar (1 Tm. 4.13 e 1 Ts. 3.2);
g) Dalegomai = manter dialogo, dissertar, argumentar, defender (Mc. 9.34 e
At. 24.25) Paulo conversando cl Flix;
h) Hornileo = convencer informalmente, familiarmente (At. 20.11) falou;
i) lanoigo = abrir, expor (Lc. 24.32 e At. 17.2-3);

O PREGADOR
O pregador porta voz de Deus (1 Pd. 4.11).
Temos uma sociedade ps-moderna, com conceitos totalmente variados, fator
que tem influenciado a Igreja.
Os meios de comunicao, principalmente a rede mundial, tem ampliado o
horizonte das pessoas, possibilitando acesso a informaes outrora quase que
impossveis de ser acessadas.
Essas informaes tm conduzido sociedade uma grande competitividade
mesmo dentro das igrejas, isso a exemplo do mundo, em que pessoas tentam
ser melhor que as outras- E tudo isso pe nova nfase na competncia, na
personalidade e no desempenho do ministro.
Pregar entrar em batalha contra os vcios que tem escravizado as pessoas, e
usar armas alheias no possibilitar a vitria esperada (ex. Davi que rejeitou as
armas de Saul). Pregar no recitar.
As razes nascem do entendimento, as alheias (armas de outros) vo
atreladas memria, e os homens no se convencem pela memria, mas pelo
entendimento (missa em latim).
Alguns pregadores pregam palavras de Deus, mas no pregam a palavra de
Deus. As palavras pregadas no sentido que Deus as disse, so palavras de
Deus; mas pregadas no sentido em que ns queremos, no so palavras de
Deus.
Todas as Escrituras so palavras de Deus, se Cristo usa a Escritura para se
defender do Diabo, como o Diabo usa a Escritura para tentar a Cristo?
A resposta que Cristo usa as Escrituras em seu sentido Verdadeiro, e o
Diabo as usa em sentido alheio e torcido: e as mesmas palavras, que tomadas
em sentido verdadeiro, so palavras de Deus, tomadas em sentido torcido, so
armas do Diabo (II TM. 3.1-5).

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O MANUAL DO PREGADOR
O PREGADOR PRECISA
a) Ter um corao compungido, lembrar que tambm pecador (At. 2,37).
b) Conhecer bem a Bblia (1 Tm. 4.13; II Tm 2.15).
c) Conhecer bem a si mesmo (1 Co. 11.28);
d) Conhecer bem o seu povo, seu tempo, seus ouvintes (diversidade cultural);
e) Conhecer bem as tcnicas de comunicao;
Que algum possa ouvir o pregador, e dizer; como Deus tem falado!.
O PREGADOR E O ESPIRITO SANTO
Devemos cuidar e ter mesma preocupao de Paulo em 1 Co. 2.4-5.
Importante o pregador ser cheio do Esprito Santo, pois nos ajuda em, pelo
menos, quatro aspectos:
a) Na preparao: guia em toda verdade
b) D coragem por antecipao: pregar empreendimento audacioso, veja
Pedro (At. 2.14-41).
c) D inspirao: Nossa total dependncia do Esprito angustiante (Zc. 4.114);
d) Acompanha a implementao: A semente plantada, quem a acompanha?
(Ec. 11.6).
MENSAGEM APLICADA AO PREGADOR
Toda mensagem deve ser aplicada personalidade e ao carter do pregador.
Quem nunca viu algum orar assim:
Esconde nosso pastor atrs da cruz, de modo que no o vejamos; Mas
somente Jesus?.
Os ouvintes da Palavra de Deus, no precisam ver o pregador, mais sim, Cristo
na vida do pregador.
Podemos enunciar, pela boca, uma idia bblica, e permanecer to impessoais
como uma mensagem gravada no telefone, tornando-se um manipulador.
Na mensagem, os versculos no podem ser plataformas de lanamento para
opinies do prprio pregador.
A Bblia o supremo pregador ao pregador.

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O MANUAL DO PREGADOR
COMPORTAMENTO NO PLPITO
comum, nos dias atuais, observarmos muitas tendncias nos plpitos das
igrejas, como a falta de conhecimento, e de como se comportar em pblico.
Alguns, por desconhecimento, chamam a ateno para si, ao invs de levar as
pessoas a prestar a ateno na Palavra ministrada.
Desta forma, torna-se necessrio o ministro do Evangelho ou pregador,
aprender como se apresentar de uma forma coerente e sem imitaes.
O que deve ficar em evidencia no o pregador, mas sim a palavra de Deus.
EXEMPLOS:
POSTURA
Ereta, com as mos livres para que se possa us-las para reforar as suas
afirmaes com gestos apropriados;
O que no aconselhvel fazer
Evite colocar as mos nos bolsos e debruar sobre o plpito;
Evite ficar andando pra l e pra c;
Evite ficar de costas para os ouvintes;
Este tipo de comportamento elimina a ateno por parte de seus ouvintes,
muitas pessoas no conseguem assimilar duas coisas ao mesmo tempo, e ao
invs de prestarem ateno na palavra ministrada, voltam a ateno para os
seus movimentos no plpito.
VESTIMENTA
O traje ideal aquele que no chama ateno.
O que no aconselhvel fazer
No seja muito simples.
Ser humilde no se vestir mal, mas sim anular o egocentrismo que h dentro
de ns, coloque um traje adequado dentro de sua condio financeira e social.
No seja muito vaidoso.
No coloque uma roupa que vai se destacar demais, pois como j vimos o que
deve ficar em evidencia no o pregador, mas sim a palavra de Deus.

No ano de 2007, no Congresso Internacional de Misses que acontece em


Cambori, o Pr. Marco Feliciano ministrou uma mensagem sobre o tema

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O MANUAL DO PREGADOR
Presso Psicolgica, mas o que marcou a ateno de muitos ouvintes
naquele culto no foi a sua ministrao e sim o seu terno vermelho.
No pecado usar terno vermelho, azul ou amarelo, mas devemos ter
sabedoria ao escolher o traje que iremos usar mediante uma pregao.

LINGUAGEM
Com certeza Jesus sempre ser o maior orador de todos os tempos, com toda
mansido e amor ele ensinava a palavra de Deus. Ele sempre procurou
simplificar ao maximo a sua pregao, por meio da natureza e parbolas ele
cativava os seus ouvintes e nenhum deles ia embora sem entender a sua
mensagem.
Porquanto os ensinava como tendo autoridade; e no como os escribas.
Sou do interior de So Paulo e minha cidade se localiza na divisa com o estado
de Minas Gerais, meu pai mineiro e minha me paulista, sendo assim na
regio onde moro h uma mistura de sotaques, se voc vier fazer uma visita
em minha cidade vai ouvir palavras que nunca ouviu antes, e dependendo da
regio que voc veio poder falar palavras que ns nunca escutamos.
Portanto a nossa linguagem deve ser clara e objetiva.

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O MANUAL DO PREGADOR
O que voc deve evitar
Evite palavras locais da sua regio
No que seja para voc eliminar o seu sotaque, pois seria quase impossvel,
mas sim para que voc no venha usar palavras que so conhecidas apenas
em sua regio, procure usar sinnimos de palavras para que haja um melhor
entendimento.
Evite palavras difceis
H pregadores que querem demonstrar um alto nvel de intelectualidade, mas
ao invs de conquistar os seus ouvintes acabam os espantando.
Ex: Amados neste dia ttrico e fatdico,
No seria mais fcil dizer Amados neste dia horrvel e triste.
Evite grias
H pregadores que querem falar do mesmo modo de quando ainda estavam no
mundo, e ainda afirmam que tal mtodo facilita o meio de evangelizao.
Mas esta afirmao antibblica.
Linguagem s e irrepreensvel, para que o adversrio se envergonhe, no
tendo nenhum mal que dizer de ns (Tt 2.8)
O que convence uma pessoa no a nossa linguagem, mas sim o Esprito
Santo, por esta razo no necessitamos ferir os princpios da palavra de Deus,
para usar a linguagem que nos convem.

O USO DA VOZ
Devem ser evitadas as seguintes deficincias:
1. A GRITARIA Alguns pregadores comeam seu sermo com uma gritaria
desenfreada, deixando o seu auditrio com dor de ouvido. Se no controlar
esta tendncia, ser um pregador irritante.
2. A MONOTONIA - O montono no muda de tom. Tudo o que diz numa
tonalidade s e sem expresso.
3. A REPETIO Alguns tm o hbito de repetir suas sentenas muitas
vezes, causando descontentamento nos ouvintes.
DESORGANIZAO O sermo deve ser bem elaborado e transmitido de
uma forma que se evite ficar divagando em vrios assuntos ao mesmo tempo.

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O MANUAL DO PREGADOR
OLHAR O olhar nos olhos fundamental. Pois transmite autoridade e
confiana ao expor o Evangelho.
GESTOS - A palavra expressa os pensamentos, os gestos, os sentimentos.
Entretanto, nunca faa gestos por fazer.

OS ELEMENTOS BSICOS DO SERMO


O sermo uma pea literria que se compe, normalmente, de oito partes: o
Ttulo, o Texto, a Introduo, o Tema, a Orao Temtica, a Orao
Transitria, o Assunto e a Concluso.

O TTULO
o nome do sermo, posto em destaque, para ser identificado como uma pea
literria completa.
No confundir com o Tema.
A funo do ttulo chamar a ateno, interessar e atrair pessoas.
TIPOS DE TTULOS
a) SIMPLES - Quando possui direta relao com o Tema (s vezes o prprio
Tema elevado posio de ttulo).
b) PREDICATIVO Quando apresentados em forma de proposio: DEUS
amor; Como ir para o cu; etc...
c) DESCRITIVO Quando procura descrever o contedo do sermo em
detalhes: A converso de um centurio romano; Como o Esprito Santo
capacitou os primeiros cristos a testemunharem do Cristo ressuscitado.
QUALIDADES DO TTULO
a) ATRAENTE Deve ser sugestivo e interessante, relacionando-se com o
contexto.
b) DISCRETO - Deve ser srio e no sensacionalista, nem malicioso ou const
rangedor.
c) HONESTO Deve preservar a verdade, evitando ser pretensioso (que
promete o que no pode dar).
d) IMPACTUAL Quando possvel deve causar impacto no ouvinte pelas
aparentes contradies ou contrastes que sugere.
O ttulo precisa se relacionar sempre com o tema, com a proposio ou com o
assunto, mesmo que indiretamente.

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O MANUAL DO PREGADOR
O TEXTO
Na homiltica, o texto a poro bblica que se toma como base para um
sermo.
O texto pode ser apenas uma palavra, uma frase, uma orao ou um pertodo.
Assim, a parte tomada como texto faz com que tudo o mais (que est escrito
antes ou depois), lhe seja contexto.
O contexto pode ser anterior ou posterior, prximo ou remoto.
Os dois extremos a ser evitados:
1. O desprezo pelo texto (sermo sem base bblica).
2. O uso do texto como pretexto (sermo com aparente base bblica)
Como obter textos em abundncia:
1. Ler constantemente a Bblia de modo:
1.1- Culturalmente quando a lemos para sabermos o que o autor queria
dizer, qual o contexto do momento em que estava vivendo (Histria).
1.2 - Devocionalmente quando a lemos em busca de uma maior comunho
e entendimento com o Deus da Bblia.
1.3 - Homileticamente quando a lemos buscando uma aplicao prtica
segundo s necessidades da igreja.
2. Anotar tudo de interesse para a homiltica.
2.1- Ao ler a sua Bblia, o pregador deve anotar as idias e fatos interessantes
do texto.
2.2- Colecionar anotaes guarde suas anotaes e sempre que tiver que
tirar dvidas, utilize-as.
PREPARAO E INTERPRETAO DE TEXTOS
Determine a extenso do texto defina qual a poro das Escrituras que vai
ser usada como base para o sermo.
Interprete o texto gramaticalmente - Exegese.
a) Descubra o sujeito (quem est falando ou agindo);
b) O predicado (o que est falando ou fazendo);
c) Os complementos (o que, onde, como, quando, a qu, para qu, etc.);

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O MANUAL DO PREGADOR
d) As figuras de linguagem e o estilo do autor;
e) Consulte outras tradues - verifique qual traduo mais adequada ao seu
tema ou sua forma de exposio:
f) Consulte o texto original (hebraico ou grego);
g) Consulte um bom dicionrio da lngua no s para entender o significado
atual, mas tambm o seu sentido original (etimologia);
h) Consulte um dicionrio Bblico;
i) Consulte um comentrio Bblico, se o termo exigir uma explicao teolgica
ou textual mais profunda.
INTERPRETE O TEXTO LITERALMENTE
1. Quem o autor?
2. Quando escreveu?
3. Qual o propsito?
Se o texto adotado no completo, avalie o contexto.
Consulte os textos paralelos indicados nas referncias de rodap da Bblia.
INTERPRETE O TEXTO CULTURALMENTE
O texto se torna mais claro e mais rico quando se utiliza o contexto externo,
isto . a Histria.
1. Geografia da regio;
2. Arqueologia;
3. Filosofia, o que pensavam na poca.
4. Contexto histrico, forma de governo, acontecimentos que marcaram a
poca.

A INTRODUO
A introduo a parte do sermo onde o pregador entra pessoal e diretamente
com os seus ouvintes.
A introduo importantssima porque nela o pregador no s abre o dilogo,
mas fundamentalmente prepara a mente dos ouvintes para a mensagem
central do sermo.

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O MANUAL DO PREGADOR
Na introduo, o pregador pode justificar o titulo do sermo, analisar o texto
lido e destacar a palavra, frase ou tema dele tirado; pode usar ilustraes;
definir termos; etc.
CRACTERSTICAS DE UMA BOA INTRODUO
A Introduo deve ser adequada ao assunto.
Um bom exemplo de boa Introduo aparece em At. cap. 17, quando o
Apstolo Paulo pregou sobre o DEUS DESCONHECIDO.
Comeou falando sobre o altar dedicado ao DEUS DESCONHECIDO, e fez
aplicao de tal maneira que deixou uma impresso profunda em seus
ouvintes.
a) A Introduo deve ser breve e proporcional
Normalmente a Introduo no deve ocupar mais de 15% do tempo do sermo.
Muitos pregadores gastam a maior parte do tempo na Introduo, e tm pouco
tempo para apresentar o restante do sermo.
b) A Introduo deve ser clara e simples
Devem ser evitadas as palavras difceis de serem entendidas, sentenas
compridas e idias confusas.
c) O que deve ser evitado na Introduo
1. As Desculpas Geralmente as desculpas impressionam muito mal e os
ouvintes criam uma atitude negativa para com a mensagem.
2. Promessas Exageradas nunca bom comear com idias muito
impressionantes, a ponto de se tornar impossvel manter o ritmo desenvolvido
no incio da mensagem.
3. Estrias de Humor as piadas podem aparecer no meio de um sermo,
mas na lntroduao e na Concluso no soam bem.
4. Muito Material sobrecarregar a Introduo e abafar o restante do sermo5. Discorrer sobre Argumentos ou Idias antecipadamente ocorrendo
isso o clima de expectativa dos ouvintes acabar.
d) Mtodos de preparao de boas introdues:
1. Introduo textual este tipo de Introduo pode incluir uma explicao e
aplicao do contexto ou fundo histrico do texto.
2. Comparao de textos - comparando o texto escolhido com outros textos
que tratem do mesmo assunto.

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O MANUAL DO PREGADOR
3. Utilizando a situao presente discorrendo sobre o que est ocorrendo
no momento.
4. Apresentando algum fato da histria mundial.
5. Contando uma ilustrao ilustrar iluminar.

TIPOS DE ILUSTRAO
CONCEITUAL quando se transmite o pensamento ou a opinio de uma
pessoa.
TCNICA quando se explica um principio cientfico, um costume, uma
situao geogrfica, climtica, etc.
ESTRICA quando se conta uma lenda, fbula, parbola ou fico.
HISTRICA quando narra um fato passado, registrado pela imprensa (livro,
revista, jornal), transmitido pelo rdio ou televiso.
PESSOAL quando se conta fatos testemunhados pelo pregador, ou dos
quais ele tenha sido protagonista.
Nesses casos, algumas regras devem ser observadas:
a) Diga sempre a verdade. Analise bem como os fatos se deram e seja fiel na
narrao.
b) Certifique-se bem dos fatos, quando envolverem outras pessoas. Elas
podero ter outra verso.
c) Evite a auto-exaltao.
d) Evite a delao. No use como ilustrao fatos e casos confidenciais, que
possam constranger ou comprometer pessoas. Mesmo no identificando as
pessoas pelos nomes, se o caso for evidente, a identificao ser notria.
VANTAGENS DA ILUSTRAO
a) Quebra da Monotonia;
b) Revigora a Ateno;
c) Descontrai o Ouvinte;
d) Desperta o Interesse - Toda ilustrao tem sabor de novidade.
e) Destaca o Sermo - Um sermo bem ilustrado nunca ser esquecido.
f) Enriquece o Ouvinte - Em cada ilustrao h uma verdade, uma lio, um
ensino.

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O MANUAL DO PREGADOR
g) Convence e Emociona - Geralmente o ouvinte se identifica com a ilustrao
e descobre a soluo de seu problema.
CUIDADOS A OBSERVAR
a) Adequao cada ilustrao tem que ter uma relao direta com o fato
que se quer ilustrar.
b) Objetividade evite detalhes que no esto diretamente ligados ao
assunto, pois podem retratar outras verdades que ofuscaro ou desviaro a
ateno dos ouvintes, da mensagem central.
c) Honestidade evite passar como verdade, fatos duvidosos, cujas fontes
so duvidosas ou incertas.
d) Seriedade evite ilustrar verdades srias com anedotas.

O TEMA
Todo sermo deve ter um Tema, e esse deve ser biblicamente correto.
Nenhum sermo estar pronto para ser ministrado, at que possa expressar
seu tema numa frase curta e compreensvel.
Definio - O Tema o sermo resumido e o sermo o Tema ampliado.
A Escolha do Tema - Depender inteiramente do ponto de vista do pregador.
Um trecho bblico poder proporcionar vrios temas.
MTODOS PARA A APRESENTAO DO TEMA
a) A Forma Lgica.
O pensamento principal do texto expresso de modo resumido, mas completo.
Como exemplo, o tema de Joo 3:5 poderia ser apresentado assim: O novo
nascimento essencial entrada ao reino de DEUS.
b) A Forma Retrica.
Por esse mtodo o Tema expresso por meio de uma frase que no requer um
pensamento completo.
O Tema de Joo 3:5 ficaria assim: O Novo Nascimento.
Obs.: No confundir o Tema com o ttulo, ainda que algumas vezes, o Tema
possa ser elevado posio de ttulo.
O Tema refere-se a uma idia especifica enquanto que o ttulo o nome do
sermo.

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O MANUAL DO PREGADOR
A ORAO TEMTICA
A Orao Temtica uma declarao contendo uma proposta (proposio de
discusso sobre um assunto).
A Orao Temtica sempre expressa na forma de uma declarao, e esta
pode ser: afirmativa, negativa ou interrogativa.
A orao temtica a indicao da maneira como o tema vai ser tratado, e
aponta para como o pregador vai analisar o seu tema, ou em outras palavras,
como ele vai constituir o assunto do sermo.
Como Expor a Orao Temtica.
Como j vimos, a orao temtica uma proposta para a discusso de um
assunto. Portanto, o pregador deve enunciar a sua orao temtica com
bastante firmeza e clareza, para que ela se destaque e se torne o eixo em
torno do qual todo o assunto do sermo venha a girar.
TIPOS DE ORAO TEMTICA
a) ORAO TEMTICA DIDTICA visa o ensino ou a informao.
Exs: Toda a autoridade repousa na mo de DEUS.
Os filhos de DEUS manifestam certas caractersticas.
b) ORAO TEMTICA SERMNICA visa persuaso, o convencimento.
Exs: O homem deve submeter-se a autoridade de DEUS
Os filhos de DEUS devem manifestar certas caractersticas
c) COMO FORMULAR UMA ORAO TEMTICA.
Note como fcil, a partir de um tema, elaborar uma orao temtica:
3.1. Tema DEUS o Amor
ORAES TEMTICAS
Deus Ama.
Deus Ama?.
Deus No Ama.
Porque Deus Ama (no ama).
Por que Deus Ama? (no ama?).
Deus Amor.

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O MANUAL DO PREGADOR
Porque Deus Amor?.
Como Deus Ama?
Note que pode aparecer a afirmao, a negao, a interrogao afirmativa, e a
interrogao negativa.
ORAES TEMTICAS - TEMA pecado e perdo.
Devemos perdoar o pecado (?);
No devemos perdoar o pecado (?);
Como se perdoa o pecado (?).
A ORAO TRANSITRIA
A orao transitria deve propiciar uma transio natural da orao temtica
(proposio ou tese) para o corpo do sermo.
Esta transio serve tambm como a ponte de ligao entre as divises
principais do sermo.
Normalmente isto inclui o emprego de uma palavra chave que se encaixa
exatamente em cada um dos pontos principais do sermo.
A PALAVRA CHAVE
Geralmente envolve o uso de um verbo transitivo que pede um objeto, o objeto
no caso, a Palavra-Chave.
Os verbos transitivos abaixo esto ligados a Palavras-Chaves para demonstrar
seu uso normal.
Exemplos:
a) Este texto salienta perguntas (problemas, virtudes, etc...).
b) Neste Salmo Deus nos d bnos (exemplos, promessas, etc...).
c) O apstolo apresenta argumentos (detalhes, provas, etc...).
d) O profeta declara falhas (pecados, resultados, etc...).
e) O crente deve obedecer.... leis (mandamentos, ordens, etc...)w.
O A fidelidade produz... resultados (vantagens, ddivas, etc. ..).
g) O discipulado demande... renncias (sacrifcios, atitudes, etc..
h) Podemos observar.., perigos (caractersticas verdades etc..)

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O MANUAL DO PREGADOR
Obs.: Ao se fazer a escolha de uma palavra-chave, o pregador deve faz-lo de
maneira especfica. Coisas, por exemplo, muito geral. H diversas opes
para o do pregador. (Vede folha de palavras-chaves).
COMO FORMULAR UMA ORAO TRANSITRIA
A orao transitria se apresenta como uma extenso da orao temtica, s
que esta tem a funo de efetuar a transio da introduo do corpo do
sermo.
Faz-se necessrio que na orao transitria, seja anunciado que o pregador
passar a discorrer a respeito dos pontos bsicos do sermo (o corpo do
sermo = o cerne).
Tambm a orao transitria tem por objetivo antecipar numericamente a
durao e limites do sermo (o esboo).
Ex: Notemos agora cinco atitudes crists na vida do bom samaritano.

O ASSUNTO
O assunto a parte do sermo que apresenta a verdade contida no texto e no
tema.
, portanto a parte mais importante do sermo.
Os argumentos que constituem o assunto do sermo devem ser distribudos de
maneira diferenciada e numa seqncia lgica.
a) A forma diferenciada
Como partes de um todo, os argumentos tm que ser bem definidos e
diferenciados, a fim de que o pregador no se torne repetitivo nem montono.
Dizer sempre a mesma coisa, mas com outras palavras, recebe o nome de
tautologia, vulgarmente conhecido como chover no molhado.
b) A seqncia lgica
Os argumentos devem corresponder orao temtica de maneira lgica.
Se a orao temtica : Porque JESUS morreu? (uma proposio que exige
uma apresentao das causas), seria ilgico responder: ELE morreu na cruz
(local), ou ELE morreu na sexta-feira (tempo), ou ainda, ELE morreu entre
dois ladres (circunstncia).
c) A seqncia gramatical
Os argumentos devem ser expressos numa linguagem adequada e em
seqncia.

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O MANUAL DO PREGADOR
Se a orao temtica : Porque JESUS vive em mim, o argumento deve ser
apresentado numa disposio adequada e seqencial:
1 JESUS vive em mim para comprovar a minha salvao;
2 JESUS vive em mim para garantir minha filiao;
3 JESUS vive em mim para desenvolver a minha santidade.
A expresso JESUS vive em mim poderia ficar subentendida.
d) A seqncia psicolgica
Os argumentos devem ser distribudos numa seqncia baseada na fora de
persuaso de cada um.
Deve observar uma ordem crescente, indo do mais fraco para o mais forte.
O ltimo argumento deve ser sempre o de maior fora de convico, de
deciso.
Deve observar uma ordem crescente, indo do mais fraco para o mais forte.
O ltimo argumento deve ser sempre o de maior fora de convico, de
deciso.
Exs: 1 DEUS amou o mundo;
2 DEUS ama o pecador;
3 DEUS ama voc.
A FINALIDADE DAS DIVISES NO ASSUNTO
a) Mantm o Pregador dentro dos Limites do seu Tema.
b) Esclarecem ao auditrio o progresso lgico da seqncia dos pensamentos
do pregador,
c) Facilitam o entendimento e, a memorizao organizada. Uma mensagem
planejada ser, portanto, mais facilmente, entendida e lembrada pelo auditrio
SUGESTES E PRECAUES
a) As divises no devem ser numerosas demais a ponto de tomar um longo
tempo para sua exposio;
b) Devem ser naturais e no foradas. Se houver no trecho somente trs
divises naturais no force o trecho a produzir cinco. A gramtica do texto
determinar o nmero de divises;

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O MANUAL DO PREGADOR
c) No desenvolvimento normal das divises, o negativo dever preceder o
positivo, a convico dever vir antes do apelo, e o falso antes do verdadeiro;
d) Devem ser paraletas na forma, quanto possvel. Se a primeira diviso for
expressa como uma pergunta, as divises restantes tambm devem ser
perguntas, Entretanto, o paralelismo no pode tornar iguais pontos diferentes;
e) As subdivises (pontos secundrios) devem apoiar desenvolver e
harmonizar com as divises principais, sem perder de vista o alvo principal do
sermo.

A CONCLUSO
A concluso tem por finalidade destacar a verdade principal e aplic-la as
necessidades dos ouvintes.
Na Concluso o pregador pode recapitular os pontos do sermo, destacando e
aplicando.
A Exposio da Concluso.
a) Deve ser exposta de maneira breve uma concluso demorada perder
a ateno do auditrio.
b) Deve ser apresentada de forma variada h muitos meios de se concluir
um sermo: a citao de um hino, de um verso bblico, de algum
acontecimento solene, ou um resumo dos pontos principais da pregao
proporciona um bom desfecho ao sermo.
c) Deve ser bem pessoal - cada pessoa no auditrio, deve se sentir desafiada
a praticar o que acabou de ouvir.
d) Deve se evitar a Introduo de Material Novo, exceto alguma ilustrao
ou pensamento como impacto final.
e) Na Concluso o pregador pode se utilizar do apelo que um convite
prtica do que foi transmitido na mensagem.
O DESFECHO DA CONCLUSO

O APELO
a) Atravs do apelo o pregador pode avaliar a receptividade da mensagem, ao
mesmo tempo d oportunidade ao ouvinte de firmar sua deciso num ato
pblico.
b) Sem dvida alguma o apelo tem sua importncia no final do sermo, todavia,
o pregador deve tomar algumas precaues:

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O MANUAL DO PREGADOR
c) No se sentir obrigado a fazer apelos em todos os sermes que pregar. Isto
torna o apelo cansativo e rotineiro;
d) O pregador no deve ser muito insistente no apelo, a fim de no constranger
os visitantes e, s vezes, os prprios crentes;
e) O apelo deve ser claro para que no haja dvida sobre o que est
pretendendo o pregador;
t) O pregador deve ser objetivo ao fazer o apelo, sem camuflar as suas
intenes. Se estiver apelando para que as pessoas aceitem a CRISTO como
Salvador, no deve pedir que levantem as mos os que desejam agradar a
DEUS:
g) Ao fazer o apelo, o pregador no deve usar de astcia ou armadilhas a fim
de conseguir decises.

O PREPARO DO SERMO BIOGRFICO


Depois que o personagem for escolhido, busque tudo o que a Bblia tem a dizer
a respeito dele.
Este tipo de sermo no deve limitar-se somente histrica ocorrida, mas se
devem pesquisar outras referncias sobre o personagem em outras partes da
Bblia.
Selecione os acontecimentos mais destacados na vida dessa pessoa.
Faa uma lista de suas caractersticas principais. Suas qualidades e seus
pontos fracos. Enquanto voc desenvolve o sermo, poder procurar
responder as seguintes perguntas:
a) Que espcie de pessoa era?
b) Qual o motivo de ser assim?
c) Quais os resultados de ser assim?
Faa um esboo da vida da pessoa na ordem cronolgica. Faa de cada
acontecimento ou caracterstica marcante, uma das divises principais do
sermo.
FORMAS USADAS NO PREPARO DE SERMES BlOGRFICOS:
CRONOLOGICA.
TEMA: A vida de Paulo.
1. Sua juventude em Tarso;

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O MANUAL DO PREGADOR
2. Seus anos de estudo em Jerusalm;
3. Suas atividades como perseguidor;
4. Sua converso;
5. Suas viagens missionrias;
6. Seus ltimos anos de Roma;
7. Sua morte.
LIES PRTICAS
TEMA: Lies da Vida de Joo Batista.
1. Uma vida de f;
2. Uma vida de humildade;
3. Uma vida de obedincia;
4. Uma vida de consagrao;
5. Uma vida de fidelidade.
FUNCIONAL.
TEMA: O Grande Moiss.
1. O Prncipe;
2. O Pastor;
3. O Profeta;
4. O Lder;
5. O Sacerdote.
ANLISE DE CARTER.
TEMA: Caractersticas de Davi;
1. Humilde;
2. Confiante;
3. Ousado;
4. Sensvel;
5. Valente;

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O MANUAL DO PREGADOR
6. Sbio.
COMPARATIVO.
TEMA: Os Grandes Homens da Bblia.
1. O Grande amigo de DEUS Enoque;
2. O Grande Libertador Moises;
3. O Grande Profeta Daniel.

O SERMO BIOGRFICO ELABORADO


TTULO A FRAQUEZA DE UM HERI.
TEXTO II REIS 5:1-17.
1. INTRODUO NAAM comandante do rei srio, Ben-Hadade, rei de
Damasco, e inimigo declarado de Israel.
Tema - A Libertao de Naam.
OT Naam ansiava libertar-se de seu mal incurvel.
OT Observemos no texto Bblico o desejo de Naam de ficar livre de seu
mal incurvel.
II. A CONDIO DE NAAM - 5:1
a) Exaltado diante dos homens / miservel diante de DEUS.
a) Comandante do Exrcito;
b) Grande homem diante do seu senhor;
c) Grande heri da guerra;
d) Era leproso.
III. O MAIOR DESEJO DE NAAM
i Libertar-se da lepra;
a) Considerou o testemunho de uma escrava 5: 2,4;

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O MANUAL DO PREGADOR
b) Deixou a Sria e partiu para Israel 5: 5;
c) Dirigiu-se casa do profeta Eliseu 5:9.
IV. A INDIGNAO DE NAAM
a) Os conceitos de Naam vs. 10,11
b) Os valores de Naam vs. 12
V. A LIBERTAO DE NAAM
a) Naam arrepende-se vs. 13,14
b) Naam obedece vs. 14b
c) Naam purificado vs. 14c
VI. A TRANSFORMAO DE NAAM
a) O reconhecimento de Naam vs. Isa
b) A gratido de Naam vs. 15b
c) A adorao de Naam vs. 17
VII. CONCLUSO.
Identificar Naam e sua condio de leproso com o pecador e a sua condio
de iniqidade. Discorrer sobre os passos que deu Naam at alcanar a sua
libertao, aplicando ao pecador.

O SERMO DO INCIDENTE HISTRICO.


DEFINIO
o tipo do sermo que utiliza um incidente registrado na Bblia, destacando-se
as lies espirituais nele contidas, medida que a histria for sendo
desenvolvida.
A histria o tema, e as verdades espirituais so expostas e aplicadas aos
ouvintes.
VANTAGENS
Todos apreciam uma boa histria e as histrias Bblicas so incomparveis.
H muitas histrias no Velho e Novo Testamento com aplicaes espirituais
muito importantes.
OS PERIGOS

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O MANUAL DO PREGADOR
O pregador sempre corre o perigo de espiritualizar demais um incidente
histrico, forando uma aplicao espiritual que a Bblia como um todo, no
autoriza.
Ex: Utilizar-se da parbola das virgens sbias e loucas para pregar sobre o
arrebatamento parcial dos crentes (Mt 25).
O PREPARO DO SERMO DO INCIDENTE HISTRICO.
a) Verifique se h relatos paralelos.
Ao preparar o sermo consulte textos paralelos em outros livros da Bblia.
Por exemplo, um incidente histrico mencionado no livro dos Reis,
provavelmente mencionado tambm no livro das Crnicas.
O mesmo acontece nos Evangelhos (a multiplicao dos pes relatada nos
quatro evangelhos).
b) Determine as divises do assunto, segundo o andamento da histria.
Cada acontecimento principal formar uma diviso.
Desenvolva o esboo em ordem cronolgica, descobrindo e aplicando as lies
espirituais do relato histrico.
Obs.: Dificilmente em outros livros se encontraro relatos que superem as
seguintes histrias: O Dilvio; Abrao e o sacrifcio de Isaque; O sonho de
Jac; A travessia cio Mar Vermelho; A conquista de Jeric; A vitria de Davi
sobre Golias; A festa de Belsazar
Daniel na cova dos lees; Jonas no ventre do grande peixe; etc...
O SERMO DO INCIDENTE HISTRICO ELABORADO.
TTULO - RETORNO CASA PATERNA.
TEXTO LUCAS 15: 11-23.
I. INTRODUO H somente duas condies nas quais cada ser humano
se encontra em relao ao seu destino eterno; ou ele est perdido ou foi
achado.
TEMA O Filho Prdigo
OT Pode Um Filho Prdigo Retornar Casa Paterna?
OT Consideraremos a seguir a situao de um filho prdigo e a reao de
seu pai.
II - Trs passos rumo perdiovs. 12,13

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O MANUAL DO PREGADOR
a) Abandonou a casa paterna.
b) Esbanjou todos os seus bens.
c) Viveu dissolutamente.
III. Conseqncias da Desobedincia Vs. 1416
a) Consumiu sua herana vs. 14
b) Passou Necessidade vs. 14
c) Ficou cuidando de porcos vs. 15
d) Passou Fomevs.16
e) No recebeu ajuda de ningum vs. 16
IV. Cinco passos para o Retorno vs. 1721
a) Caiu em sivs. 17
b) Reconheceu o seu estado vs. 17
c) Decidiu voltar vs. 18
d) Arrependeu se vs. 1820
e) Confessou o seu pecado vs. 1821
V. A Reao do pai vs. 2023
a) Compadeceu vs. 20
b) Recebeu com amor vs. 20
c) Deu-lhe a melhor roupa vs. 22
d) Deu-lhe um anel e calados vs. 22
e) Realizou uma festa vs. 22,23
Concluso: - Discorrer sobre a situao do filho prdigo longe da casa paterna
comparando com a situao do pecador longe de Deus, destacando a escolha
do prdigo em retornar.

O SERMO TPICO
Consiste na escolha de um determinado assunto ou tpico examinando-o luz
das Escrituras a fim de esclarec-Io.

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O MANUAL DO PREGADOR
Vantagens do Sermo Tpico:
a) Possibilita a exposio de um assunto da Bblia como um todo.
b) Destaca a unidade das Escrituras.
c) o melhor mtodo para estudar e expor as grandes doutrinas Bblia.
d) Favorece na apresentao de uma variedade de sermes.
O Preparo do Sermo Tpico.
a) Escolha um tpico e faa uma lista de referncias bblicas que abordem tal
assunto.
b) Determine o rumo que a pregao dever tomar selecionando as referncias
bblicas que contribuam para isso.
c) Utilize as passagens bblicas para elaborar as divises do assunto
d) Tenha cuidado para no forar uma referncia bblica a fim de apoiar o
tpico escolhido, se a mesma desqualificada pelo contexto para o assunto a
ser desenvolvido.
e) Esteja atento para que o tpico escolhido no contrarie as convices
doutrinaria dos ouvintes.
O Sermo Tpico Elaborado
Titulo Vitria na Tentao.
Texto Hb 4:15
Introduo A Tentao de Jesus Cristo no deserto (Mt.4).
Tema Tentao
OT Certamente seremos tentados, mas poderemos ser vitoriosos na
tentao.
OT Notemos o que a Bblia nos revela sobre tentao e como sair
vencedores dela.
A diferena entre tentao e provao (no grego a palavra a mesma).
TENTAO
de Origem Satnica e Carnal (Mt. 4.1; Jo. 13.2; Tg. 1.14);
Sempre visa o mal, ou seja, tirarmos da dependncia de Deus (Mt. 4.3- 6, 8, 9).
No pecado em si (Hb. 4.15) Jesus foi tentado.

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O MANUAL DO PREGADOR
Pode ser definida como o impulso inicial que algum sente para cometer
pecados (Rm. 7: 18,19).
PROVAO
de origem divina (Gn. 22:1);
Tem por objetivo fortalecer o crente e no derrot-lo (Hb. 11:17-1.9);
A provao vem, muitas vezes, atravs do sofrimento (1 Pd. 2:20);
motivo de alegria (Tg. 1:2-4).
POR QUEM SOMOS TENTADOS?
Pelo Diabo (1 Ts. 3.5);
a) Quem ele? (Jo. 8.44);
b) O que ele faz? (Pd. 5.8);
c) Qual o seu objetivo final? (Jo. 10.10);
d) Qual a sua estratgia? (Gn. 3.4,5).
Pelo mundo (1 Jo. 5:19).
O mundo tem muito a oferecer queles que desejam satisfazer seus desejos
carnais (1 Jo. 2: 15-17).
Pela Carne (Rm. 8: 6,7).
a) A carne est sempre em oposio ao Esprito Santo (GI. 5.17);
b) As obras da carne so terrveis e pecaminosas (GI. 5.19-21).
COMO SER VITORIOSO NA TENTAO?
a) Levando todo pensamento cativo obedincia de Cristo (II Co. 10.5);
b) Enchendo a mente com a Palavra de Deus (Cl. 3.16 e Fp. 4.8.9);
c) Vigilncia e orao (Mt. 26.41):
d) Apropriar-se dos recursos divinos (II Co. 10.13);
e) Andar continuamente no Esprito (GI. 5.16).
O QUE FAZER QUANDO CEDER TENTAO? (IS. 59.20).
a) Confiar que o sangue de Jesus suficiente para nos purificar de todo
pecado J. 19);

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O MANUAL DO PREGADOR
b) Confessar e abandonar o pecado (Pv. 28.13).
Concluso: Em Cristo temos todos os recursos para sermos vitoriosos na
tentao (II Co. 2.14,15).

O SERMO TEXTUAL
Este tipo de sermo consiste em selecionar alguns versculos, um versculo, ou
at mesmo uma parte de um versculo corno um texto.
O sermo textual essencialmente igual ao sermo expositivo, mas faz uso de
uma passagem bblica mais curta, em geral apenas um versculo, ou uma ou
duas sentenas. Envolve uma investigao mais intensa de uma passagem
menos extensa.
Neste tipo de sermo permitido utilizar-se de algumas referncias bblicas
para apoiar ou desenvolver os pontos do sermo, desde que direcionados para
o texto central e no para longe dele.
Vantagens do Sermo Textual
a) Um texto curto mais facilmente lembrado, pelos ouvintes, do que um
trecho longo.
b) A estrutura do sermo se basear em suas divises naturais.
c) Neste tipo de sermo a mensagem ser bem apoiada biblicamente.
Desvantagem do Sermo Textual.
a) A unidade da Bblia raramente apresentada por este tipo de sermo.
b) Textos escolhidos salteadamente de todas as partes da Bblia no
demonstraro a unidade da revelao divina.
O Preparo do Sermo Textual.
a) Uma escolha acertada implicar na seleo de textos que apresentem
poucas dificuldades de interpretao.
b) Em segundo lugar, o pregador dever optar por textos adequados s
necessidades primordiais dos ouvintes.
c) Faz-se necessrio conhecer a fundo o texto e o seu significado dentro do
contexto.
d) Baseando-se no texto escolhido, elaborar o tema e dispor as divises
segundo a ordem natural determinada pelo texto.
O SERMO TEXTUAL ELABORADO

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O MANUAL DO PREGADOR
Ttulo Procurando Tesouros.
Texto Isaias 55: 6,7.
Introduo o homem no deve desprezar as oportunidades de buscar a
Deus (os dias de
(No o Dilvio).
Tema Buscando a Salvao de Deus
OT Todo homem deve buscar a Deus para obter a sua salvao.
OT Consideremos a seguir algumas atitudes, que deve assumir o homem
que busca a Deus.
I.O homem deve buscar ao Senhor vs. 6 a.
O homem deve buscar a Deus com o propsito de encontr-lo (Mt. 7. 7,8).
O homem deve chegar-se a Deus (Tg. 4:8).
II. O homem deve buscar ao Senhor com urgncia vs. 6b.
O tempo da oportunidade agora (II Co. 6.2).
O dia da oportunidade hoje (Hb. 3.15).
III. Para buscar ao Senhor, o homem deve dar dois passos decisivos:
Deixar o caminho da perversidade (arrependimento) vs. 7a At. 3:19.
Converte-se de todo o corao ao Senh9r vs. 7b At. 3:19.
Concluso: O homem que com corao contrito e sincero busca ao Senhor,
certamente o encontrar e ser salvo, O Senhor rico em perdoar (Lc. 7.4850).

O SERMO XPOSITIVO
A pregao expositiva consiste em desdobrar e explicar uma poro das
Escrituras
Esta poro geralmente consiste de um pargrafo, ou de certo, nmero de
versculos. que juntos apresentam um pargrafo, ou de certo nmero de
versculos, que juntos apresentam um pensamento ou um tema central.
O sermo expositivo apresenta e afirma este pensamento central, e em
seguida procura demonstrlo, aplic-lo luz das verdades contidas no trecho
bblico.

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O MANUAL DO PREGADOR
As Vantagens do Sermo Expositivo
a) Neste tipo de sermo a nfase da prpria palavra de Deus, que fala muito
mais que o pregador,
b) Este tipo de pregao desenvolve nos ouvintes e no pregador maior
conhecimento da palavra de Deus, do que os outros tipos de pregao.
c) Como neste tipo de sermo ocorre uma exposio bblica, geralmente os
crentes so mais edificados.
d) A pregao expositiva ser sempre bblica no seu contedo.
A Desvantagem do Sermo Expositivo
Por falta de um bom conhecimento bblico, o pregador poder incorrer no erro
de uma exposio distorcida, transmitindo assim algum ensino errado aos
ouvintes.
O Preparo do Sermo Expositivo
Depois de escolher cuidadosamente o trecho bblico, descubra o seu tema
central, ou o seu principal ensino.
Faa uma verificao dos pensamentos principais existentes no trecho que
derivam do tema ou conduzem a ele. Estes constituiro as principais divises
do sermo.
Distribua estas divises em ordem lgica e seqencial.
Se necessrio, em texto mais difcil consulte diversos comentrios, escolhendo
anlise mais coerente com a bblia.
Em alguns trechos ser necessria uma interpretao feita luz de uma linha
de pensamento da Escatologia ou da Teologia.
O Sermo Expositivo Elaborado
Titulo Dois quadros da humanidade.
Texto Efsios 2: 1-10.
Introduo Diante dos homens h diversas categorias, mas perante Deus s
existem duas.
Tema Perdido ou Redimido.
OT Cada homem est classificado numa destas categorias
OT H grande contraste entre uma e outra categoria como notaremos a
seguir.

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O MANUAL DO PREGADOR
1. A Situao do homem perdido vs. 1-3;
a) Est morto em delitos e pecados vs. 1;
b) Anda segundo o curso deste mundo vs. 2 a;
c) Anda segundo os desgnios de Satans vs. 2b;
d) filho da desobedincia vs. 2c;
e) Anda segundo as inclinaes da carne vs. 3 a, Fazendo a vontade da
carne e dos pensamentos.
por natureza filho da Ira vs. 3b.
2. A Fonte e o meio da salvao vs. 4-9;
a) A misericrdia e o amor de Deus vs. 4;
b) Salvao pela graa vs. 8 a;
c) Salvao pela f em Cristo vs. 8b;
d) No por obras vs. 9;
3. A Situao do homem redimido.
a) Vivificado em Cristo vs. - 2,5;
b) Salvo pela graa divina vs. 5,8;
c) Ressuscitado com Cristo vs. 6;
d) Assentado nos lugares celestiais vs. 6;
e) Criado para praticar as boas obras vs. 10;
Concluso H duas categorias e tambm dois destinos, resta ao homem
to somente crer na proviso divina a seu favor vs. 8,9.
CONCLUSO
Esperamos que, o estudo da homiltica venha a contribuir para o seu bom
desempenho na pregao da Palavra de Deus O estudo da homiltica deve ser
uma tarefa contnua por todos quantos desejam se aperfeioar na grande
responsabilidade de anunciar a Palavra de Deus, com maior eficcia. Que
Deus em Cristo abenoe a sua vida e ministrio.

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O MANUAL DO PREGADOR
BIBLIOGRAFIA
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BRAGA. JAMES Como Preparar Mensagens Bblicas, Deerfield, Flrida, Ed. Vida, 6
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WALTER L. Exposio do Novo Testamento - Do Texto ao Sermo, Edies Vida
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