Você está na página 1de 4

Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ

Faculdade de Letras
Disciplina: Teoria Literria IV (LEL210)
Professor(a): Ricardo Pinto de Souza
Estudante: Jnatas Ferreira de Lima Souza (DRE: 115044769)

RESUMO

BENJAMIN, Walter. 2. A Paris do Segundo Imprio em Baudelaire: II. O flneur. In:


KOTHE, Flvio (org); FERNANDES, Florestan (coord.). Walter Benjamin: Sociologia. So
Paulo: Ed. tica, 1991. p. 65-92. (Coleo grandes cientistas sociais, v. 50)

O flneur. Trata da literatura panormica. Uma literatura muito popular nas ruas das
principais cidades europeias do sculo XIX, sendo como uma leitura de bolso. Essa literatura
inseria os novos elementos das modernas cidades, destacando de pequenos burgueses, como
os camels, aos ricos que frequentavam peras. No entanto esse gnero literrio enfraqueceu
aps 1841. O interesse por tipos fisiolgicos, dos homens, das cidades, dos povos, dos
animais, foi decaindo nessa literatura, at sofrer de fato com medidas de censura em 1836. Tal
literatura no era necessariamente caracterizada como suspeita, mas, cheia de boemia. O
flneur era esse bomio, atuante fisiologista do cenrio da nova cidade. A nova cidade, aqui, a
nova Paris de Haussmann e Napoleo III, foi o elemento chave para a popularizao e atuao
do flneur. Esse bomio, esse caminhante das ruas, era o cronista da cidade, era seu filsofo.
As ruas, as passagens, bulevares e suas lojas e vitrines, esses so os elementos do lar do
flneur. Esse tipo de literatura de fisiologias era vista inofensiva e sem malcia. Havia a ideia
de convencer o leitor de certa cordialidade entre elementos de tradicional tenso social, como
entre patres e empregados, vendedores e clientes. Despertar nos leitores a suplantao da
ideia de concorrentes, por parceiros, essa tentativa no obteve grandes sucessos.
A literatura de fisiologias j vinha dos folhetins. Tentavam caracterizar ao leitor certas
distines sociais. Baudelaire era um dos que pensavam que a tenso crescente da cidade,
tornaria o seu habitante um bom conhecedor dos homens, alm de cada vez mais imperioso
nos anseios. A literatura de fisiologia no conseguia acalmar o homem citadino. A massa era
o empecilho maior dessa literatura, pois, para ela no importava os tipos humanos, mas sim a
sua funo na cidade grande. O flneur entra, para essa sociedade, como um detetive natural.
Isso legitima a sua vagabundagem e a sua ociosidade fica aparente. Nessas narrativas, o heri,

costumeiramente envolvido em aventuras peculiares, acaba conduzido a um crime. Como


exemplo, tem-se a obra Mohicans de Paris de Dumas. Esse estilo de narrativa de detetive
novelas criminais , aparece na Frana, primeiramente, com as tradues dos trabalhos de
Poe. Baudelaire adotou tal gnero ao traduzi-los. Poe, segundo Valry, foi o pioneiro em
narrativas que conectam cincia, cosmogonia moderna e fenmenos patolgicos. Seria uma
literatura que pretendia ser universal. Baseado em Poe, Baudelaire lida com trs elementos
dessa literatura criminal de detetive: vtima e o local do crime, o assassino e a massa. No
entanto, as histrias de Baudelaire no so de detetive, pois, no havia um detetive. Por
exemplo, nos poemas em Fleurs du mal, a massa no refgio para criminosos, mas um
abrigo do amor, do ertico, da paixo, de um amor a ltima vista, de uma paixo frustrada que
torna-se chama no Poeta, tambm dessa figura feminina. Contudo, os tons em questo no so
explcitos, so ocultados pelo Poeta.
A burguesia tenta compensar a pouca privacidade na vida citadina, transformando seus
quartos em casulos que cobrem e protegem seus objetos, suas preocupaes e suas posses.
Esse um elemento sentimental crescente na vida civil desde a Revoluo Francesa, uma vez
que iniciou-se uma ampla rede de controle de moradia, como a obrigatoriedade das
numeraes das casas em 1805. Isso foi mais problemtico em bairros proletrios. O flneur,
como Baudelaire, foi prejudicado inicialmente com todas essas tenses; passou a fugir de
credores, a refugiar-se em cafs, clubes, dormir em mais de um espao alugado, em casas de
amigos. O flneur perambulava pelas ruas. Nesse perodo de mudanas tambm aparece,
nessa questo do controle, a prtica tcnica de assinaturas e a mais impactante delas, a
fotografia. A histria de detetive ocorre paralela a esses acontecimentos. So avanos
marcantes para a rea de segurana civil e policiamento. A fotografia, por exemplo, grava por
um longo perodo os rastros de um ser humano. Ser diante desse novo cenrio que, nas
histrias de detetive, nas perseguies, na multido, aparecer um desconhecido, ou seja, o
flneur.
A atuao desse flneur pode variar, como variam em Poe e em Baudelaire. O flneur
de Poe se refugia na multido, no se sentido seguro em sua sociedade. Tambm tem-se os
pontos de observao narrativos, como o de um homem caseiro que observa perturbado a
multido, ou, a contempla atravs das vidraas de um caf. Tambm tem-se o ponto de vista
de um vendedor que ver sair da multido nada ntida, desconhecida, pouco privada, um
cliente, que logo vai, atrado a multido, como um m. Como exemplo desse tipo de narrativa
tem-se E.T.A. Hoffmann. Por sua vez, Dickens destaca a necessidade desse homem citadino
ouvir os rudos das ruas. Baudelaire, por exemplo, gostava da solido, mas esta apreciada no

meio da multido. O flneur de Poe caminhava a noite com ruas iluminadas a gs. A
instalao em massa de lampies a gs nas cidades, possibilitou o aumento da segurana. O
nmero de pessoas durante a noite, nas ruas e lojas, aumentou. A luz da rua ofuscava o cu
estrelado. A lua e as estrelas perdem espao nas narrativas. Na Paris do Second Empire, as
lojas no fechavam antes das 10 horas da noite. Dickens gostava de perambular a noite em
Gnova.
Stevenson, contudo, menciona em tom de lamento o desaparecimento do lampio a
gs, e com isso, a flnerie caiu fora de moda. O rito cotidiano e lento do acendedor de
lampies foi sendo substitudo pela presteza da automtica luz eltrica. A luz a gs, agora,
fazia mal para a vista. Poe, observando a multido londrina, fala das gentalhas que saem
noite, alm de caracterizar funcionrios pblicos e pequenos burgueses dentre a multido. Poe
tambm descrevia o comportamento da multido em si, destacando seu caminhar, franzir de
sobrancelhas, olhares, esbarres e empurres, passos corridos, transeuntes falando sozinhos,
como se estivessem de fato sozinhos. Nessa multido estavam pessoas de categorias
respeitadas como advogados e operadores da bolsa. Para Poe, tratava-se mais de uma
psicologia de classes. O homem da multido caminha desesperado em seu isolamento e em
seus interesses particulares. O homem da multido comporta-se como um servil, para Poe;
esse homem sofre um esbarro e ele mesmo pede desculpas. Uma multido aglomerada por
outra, seria o pior cenrio para o flneur.
Para Baudelaire isso foi menos intenso, pois, Paris ainda no havia chegado a isso. O
flneur destacava-se nas ruas. Como uma personalidade passando, andava ocioso, ao seu
tempo, protestava contra a diviso do trabalho que favorecia as especializaes. Havia a
multido, mas tambm havia o flneur que aparecia em algum espao pouco aglomerado. Por
volta de 1840, o flneur caminhava com tartarugas, deixando elas ditarem o ritmo de seus
passos. Isso muda aps esse ano. As pessoas passam mais tempo em cafs, sentadas,
conversando. As pessoas iam s lojas apenas para ficar contemplando mercadorias, sem
compr-las. O flneur, abandonado na multido, observa as vitrines e esse prazer passa a agir
como um narctico. O flneur se embriaga com o movimento dos fregueses e das
mercadorias. Os fregueses tambm ficam viciados e embriagados por esse olhar as
mercadorias. Baudelaire chama esse efeito de prostituio da alma, pois haviam provado dos
segredos do mercado aberto. A massa a maior transmissora desse efeito pela cidade. Muitos,
na multido, j se tornaram tambm mercadorias. Baudelaire tentava se manter consciente
mesmo estando embriagado por esse espetculo da multido.

A massa um vu para o flneur que pretende ver a cidade. A massa faz o horrvel
parecer encantador. A massa distorce a viso da cidade. Mas Hugo torna a multido um
objeto a ser apreciado na poesia, ser contemplado. Baudelaire no se sentiu atrado por essa
questo da multido. Hugo e Baudelaire so contrrios quanto a multido. Na poesia, a
multido comparada com ondas no mar, trazendo para o ambiente das cidades elementos da
natureza, assim como matas ou animais. Hugo naturaliza a multido; ela como o mar, mas
tambm uma criatura sobre-humana. Aglomeraes so formadas pelos mais diversos
motivos. Elas existem, basicamente, para se coletarem estatsticas. Estados totalitrios tornam
obrigatria a massificao, obscurecendo os interesses privados. Hugo compreendia a
multido como uma representao do mundo dos espritos. Isso tinha carga positiva para ele.
Caminhar com uma multido de ancestrais mortos, fazia Hugo sentir-se em casa isso, para
ele, era mais importante que a civilizao. Isso era o que faltava ao Poeta no exlio. Pode ser
que nessa multido de Victor Hugo houvesse uma carga revolucionria. Tais questes podem
ser notadas em sua obra Les misrables. A multido de Hugo, era uma multido de clientes,
de leitores, de eleitores. Hugo no era um flneur.
Baudelaire reconheceria essa multido que acompanhava Hugo, mas no iria junto
com eles. Para Baudelaire a massa existia, e ela carregava bandeiras polticas de laicismo,
progresso e democracia. O heri a imagem modelar. Hugo celebra a massa, ela o heri da
epopeia moderna; Baudelaire o flneur que se refugia na massa da cidade grande. Hugo
cidado inserido na multido e Baudelaire, enquanto heri, se afasta dela.