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La vejez es fuente de todas las desgracias del hombre porque pierde todo lo que
la perfectabilidad le haba hecho adquirir.
Percibir y sentir sern su primer estado, que le ser comn con todos los
animales, queres y no querer, desear y temer, sern las primeras y casi las nica
operaciones de su alma, hasta que nuevas circuntancias ocasiones nuevos
desarrollos.
Las pasiones son la causa principal de nuestro perfeccionamiento de la razn, a
su vez, se originan en nuestras necesidades y el progreso de ellas en nuestros
conocimientos.
El hombre salvaje no experimenta pasiones de este tipo sino aquellas que
satisfacen sus necesidades como la alimentacin, la hembra, el reposo y solo le
teme al dolor y al hambre. No a la muerte porque este no conoce sobre ello,
siendo el conocimiento de la muerte y sus temores una de las primeras
adquisiciones que el hombre ha realizado al separarse de su condicin animal.
El primer lenguaje del hombre fue el grito de la naturaleza
Con solo el instinto tenan cuanto necesitaba para vivir en el estado de
naturaleza; y con la razn cultivada no tiene mas que lo necesario para vivir en
sociedad.
Los hombres no podan ser ni buenos ni malos y no tenan ni vicios ni virtudes.
Los salvajes que no son malos precisamente porque no saben lo que es ser
bueno;ya que no es el progreso de la ilustracin ni el freno de la ley, si no la
calma de las pasiones y la ignorancia del vicio lo que les impide hacer el mal.
La conmiseracin no es ms que un sentimiento que nos coloca en el lugar del
que sufre, sentimiento oscuro y vivo en el hombre salvaje.
La piedad es un sentimiento natural que moderando en cada individuo la
actividad del amor propio concurre a la conservacin mutua que toda la especie .
Cuanto mas violentas son las pasiones, mas necesarias son las leyes para
contenerlas.
Sera bueno analizar si estos desordenes (crmenes) no han nacido con las leyes
mismas, porque entonces, aunque fueran capaces de reprimirlos, lo menos que
se podra exigir de ellos seria la correcion de un mal que sin las leyes no
hubieraexistido.
La disputas entre los hombres salvajes eran menos frecuentes y menos crueles
debido a que no sufran de cambios de temperamento.
Es imposible esclavizar a un hombre, sin haberle puesto de antemanoen el caso
de no poder prescindir de otro, situacin que, por no existir en el estado de l
naturaleza, deja all a cada uno libre y hace vana la ley del mas fuerte
Hobbes: que por no tener el hombre ninguna idea del bien fue naturalmente
malo, que fue vicioso porque no conoca la virtud.
Pero en el estado de naturalea son supuestos contradictorios ser fuerte y
dependiente; y el hombre es dbil cuando esta sometido a dependencia y de ah
que para ser fuerte se emancipe