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BR
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AGES
FACULDADE DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS
BACHARELADO EM DIREITO

JOSEFA DO ESPRITO SANTO MENEZES

RECONHECIMENTO E DISSOLUO DA UNIO


ESTVEL E SEUS EFEITOS PATRIMONIAIS

Paripiranga
2015

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JOSEFA DO ESPRITO SANTO MENEZES

RECONHECIMENTO E DISSOLUO DA UNIO


ESTVEL E SEUS EFEITOS PATRIMONIAIS

Monografia apresentada no curso de graduao em


Direito da Faculdade AGES como um dos prrequisitos para obteno do ttulo de Bacharel em
Direito.
Orientador: Prof. Me. Sidinei Antonio Anesi

Paripiranga
2015

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JOSEFA DO ESPRITO SANTO MENEZES

RECONHECIMENTO E DISSOLUO DA UNIO


ESTVEL E SEUS EFEITOS PATRIMONIAIS

Monografia apresentada como exigncia parcial para


obteno do ttulo de Bacharel em Direito,
Comisso Julgadora designada pelo Colegiado do
Curso de Graduao da AGES Faculdade de
Cincias Humanas e Sociais.
Paripiranga, 4 de setembro 2015.

BANCA EXAMINADORA

Prof. Sidinei AntonioAnesi


Faculdade AGES

Prof. Tanise Zago Thomasi


Faculdade AGES

Prof. Rusel Marcos Batista Barroso


Faculdade AGES

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Dedico esse trabalho aos meus queridos filhos, Luiza Cristina, Josefa Laiza e Leandro
Henique, razo da minha vida. Exemplos de amor e dedicao. Amo muito vocs!

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AGRADECIMENTOS

A Deus, que me orientou nesta caminhada estudantil, e a Jesus, que me inspirou


em todos os momentos.
Aos meus pais,Jos e Elvira (in memoriam), que, mesmo no

estando

mais presentes, me apoiaram e sempre estaro no meu corao,pois, onde estiverem, esto
felizes pelo meu sucesso.
Aos meus filhos, Luiza Cristina, Josefa Laiza e Leandro Henrique, indispensveis
em minhavida. Obrigada pelo incentivo, pela confiana e compreenso.
Faculdade Ages, por me proporcionar a realizao de um sonho: cursar Direito.
Ao professor Jos Wilson dos Santos (diretor-geral) e ao professor Rusel
Marcos Barroso (diretor adjunto), pessoas ilustrssimas, por sua colaborao e ateno
prestadas em todos os momentos na instituio.
Ao meu orientador,Prof. Sidinei Anesi, pela compreenso e pacincia que teve
comigo e tambm pela orientao segura que me passou durante a elaborao deste trabalho.
Ao professor Jaldemir, pela ateno e compreenso prestadas no momento que
precisei na instituio.
A todos os meus professores do curso de Direito, que me proporcionaram os
conhecimentos e as habilidades exigidas para minha formao.
Aos amigos,pela amizade que construmos durante esses anos e que levarei por
toda a vida.
A todos os funcionrios da Ages, pelo trabalho e pela dedicao, o meu carinho e
respeito.
Aos colegas de turma, hoje meus amigos que me apoiaram, me fizeram
companhia nesta jornada. Sem vocs, tudo seria mais difcil.
Enfim, a todos que, de alguma forma,contriburam para a realizao deste
trabalho, meus sinceros agradecimentos.

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A verdadeira felicidade est na prpria casa,


entre as alegrias da famlia.
Leo Tolstoi

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RESUMO

A presente monografia tem por objetivo o estudo, no tocante ao que a famlia brasileira sofreu
as influncias da famlia romana e da famlia cannica. Pode-se dizer que, com passar dos
anos, a famlia, dentro do conceito jurdico, foi um dos organismos que mais sofreu
alteraes, justamente em virtude da mutabilidade natural do homem, quevigorou at a
promulgao da Constituio Federal de 1988, demonstrando a evoluo da unio estvel no
campo legislativo e suas posies doutrinrias, bem como o seu reconhecimento, como dispe
o artigo 226, pargrafo 3, destacando requisitos para configurao da unio estvel e tendo
seus elementos caracterizadores, diversidade do sexo, publicidade, estabilidade, convivncia;
o que contribuiu, significativamente,para a relao ao ptrio poder, que trouxe um conceito de
famlia centrado exclusivamente no casamento, a isonomia entre os direitos de homens e
mulheres, bem como a igualdade entre ambos e, nesse mesmo sentido, isonomia dos cnjuges
na condio de vida familiar. Os cnjuges devem exercer, conjuntamente, o direito e o dever
relativos sociedade conjugal, no podendo um cercear o direito do outro. Dessa forma,
buscou-se, assim, humanizar as relaes de famlia, suprimindo a prevalncia da vontade
marital, diante da preocupao com a igualdade entre cnjuges e com a valorizao da
vontade dos filhos. Como ocorre no casamento, a unio estvel tambm nasce do interesse de
ambos, existindo, tambm, na unio estvel,os direitos e deveres na vida conjugal. A unio
estvel encontra amparo legal no art. 1.723 do Cdigo Civil de 2002 e reconhecida como
entidade familiar entre homem e mulher, configurada na convivncia pblica, contnua e
duradoura e estabelecida com objetivo de construo de famlia, sempre presente em todas as
classes sociais.

PALAVRAS-CHAVE:unio estvel; famlia; patrimnio.

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ABSTRACT

This monographintends to study, with regard to the Brazilian family that suffered the
influences of Roman family and canonical family. It can be said that, with passing years, the
family, within the legal concept was one of the organizations that suffered most changes,
precisely because of the natural variability of man, in force until the promulgation of the
Federal Constitution of 1988, demonstrating the evolution of a stable relationship in the
legislative field and their doctrinal positions as well as its recognition, as stated in Article 226,
paragraph 3. Highlighting requirements for stable union configuration and having its
characteristic elements, gender diversity, advertising, stability, coexistence, what contributed
significantly with respect to parental rights, which brought a family concept focused
exclusively on marriage, the equality of rights of men and women, and equality between them
and, in that sense, equality of spouses in living conditions family. Spouses must jointly
exercise the right and the duty concerning marital society, one cannot curtail the rights of
others. Thus, it tried to humanize family relationships, eliminating the prevalence of marital
desire, given the concern for equality between spouses and with the appreciation of the will of
the children. As in marriage, common-law marriage also rises the interest of both, existing
also in stable, rights and duties in marriage, a common-law marriage is legal support in art.
1723 of the Civil Code of 2002 and is recognized as a family unit the stable union between
man and woman, set in the public, continuous and lasting coexistence and established with
family-building goal and always present in all social classes.

KEYWORDS:stable union; family; equity.

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SUMRIO

1 INTRODUO

10

2 DA FAMLIA PATRIARCAL S NOVAS CONCEPES DE FAMLIA NO


MUNDO CONTEMPORNEO

13

2.1 Patriarcalismo Familiar

13

2.2 Da Famlia Tradicional Unio Estvel

17

2.2.1 Perspectiva principiolgica do direito de famlia

18

2.2.2 Princpio da afetividade

23

2.2.3 Papel da mulher luz da Constituio de 1988 e do Cdigo Civil

24

2.3 Da Unio Estvel

26

2.3.1 Viso histrica da unio estvel

30

2.3.2 Princpio da unio estvel

31

2.3.3 Regime de bens da unio estvel

33

2.3.4 Garantias dos direitos patrimoniais

34

2.3.5 Posio do STJ partilha patrimonial que vive em unio estvel no mais
automtica

37

3 O RECONHECIMENTO DA UNIO ESTVEL

39

3.1 Elementos Caracterizadores da Unio Estvel e seu Reconhecimento

40

3.2 Efeitos Pessoais e Patrimoniais da Dissoluo da Unio Estvel

45

4 A NECESSIDADE DO RECONHECIMENTO JUDICIAL DE UNIO ESTVEL,


DE 2013 A 2014, E A PROTEO DO PATRIMNIO DA MULHER

47

4.1 Ao de Dissoluo da Unio Estvel

47

4.2 Levantamento dos Dados do Cartrio da Comarca da Vara da Famlia de Lagarto


(SE)

48

4.3 Procedimento Cartorrio para Protocolo no Tribunal de Justia

49

4.4 Processo de Reconhecimento e Dissoluo da Unio Estvel

50

4.5 Primeiro Processo de Reconhecimento e Dissoluo da Unio Estvel - Ano 2013

50

4.6 O Segundo Processo de Reconhecimento e Dissoluo da Unio Estvel

51

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5 CONSIDERAES FINAIS

52

REFERNCIAS

54

APNDICE

57

ANEXO

59

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10

1 INTRODUO

Desde os primrdios, a famlia ligada por lao de sangue ou de afinidade; uma


sociedade natural, na qual o estudo sobre a mesma remete a uma poca anterior ao surgimento
do direito. O direito de famlia acondiciona as relaes familiares, ajudando a resolver
conflitos. O Direito resguarda o organismo familiar, por ser uma sociedade natural prvia ao
Estado e Direito.
A famlia brasileira, como hoje se conceitua, sofreu as influncias da famlia
romana, da famlia cannica, podendo dizer que, com o passar dos anos, a famlia, dentro do
conceito jurdico, foi um dos organismos que mais sofreu alteraes, justamente em virtude da
mutabilidade natural do homem.
O pater das famlias era o chefe de famlia, que desempenhava seu poder sobre
aqueles que estavam sob sua autoridade. O prprio pai decidia sobre o filho, o direito de
morte e vida, podendo, ainda, vender o filho como escravo, aplicando castigos corporais
desumanos, era o responsvel por todas as atividades do lar e a mulher era subordinada
autoridade do marido.
A famlia teve o reconhecimento do legislador constituinte como clula base da
sociedade, e a sua importncia na formao das pessoas dessa, no qual mereceu todo amparo
jurdico estatal, dessa forma, a definio de estrutura familiar que analisa a famlia a partir da
sua composio pode ser realizada com a leitura do artigo 226 da Constituio Federal de
1988.
Em reflexo, a famlia base da sociedade e, em anlise, da realidade que ainda
existe na sociedade, pessoas que ignoram o reconhecimento da Unio Estvel como entidade
familiar, bem como ocorre a dissoluo de seus efeitos patrimoniais.
Moderadamente, aps a Constituio de 1988 e o Cdigo Civil de 2002, tratam-se
de companheiro e companheira os casais em unio estvel, sem impedimento para
matrimnio, no entanto, existe tempo de convivncia para que, de fato, a unio estvel seja
reconhecida. E, com relao dissoluo da vida em comum, como ser a diviso
patrimonial.
No que tange partilha dos bens resultantes da ruptura da unio estvel,
estabeleceu uma presuno de que os bens mveis e imveis adquiridos na sua constncia por
um ou ambos os conviventes e a ttulo oneroso, so considerados frutos do trabalho e

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colaborao comum, passando, dessa forma, a pertencer a ambos, num sistema de condomnio
e em partes iguais, ressalvada a estipulao contrria em contrato escrito.
Assim, o problema da pesquisa relevante e reflexiva, no qual sero analisados
todos os quesitos para responder aos questionamentos que ocorrem na sociedade do municpio
de Lagarto (SE), no que se refere ao reconhecimento da unio estvel e converso em
casamento, bem como os efeitos patrimoniais na circunstncia de uma dissoluo da unio
estvel. Essa pesquisa foi realizada no perodo de janeiro de 2013 a dezembro de 2014.
A expresso unio estvel relativamente recente, a partir da Constituio
Federal de 1988. A evoluo trouxe consigo, mais que a expresso suave e politicamente
correta, uma profunda mudana conceitual. Aps a dico Constitucional de 1988,
reconhecendo o Estado a unio estvel entre homem e mulher como entidade familiar e com a
legislao ordinria que se seguiu, outorgando direito de alimentos e sucessrios aos
companheiros atravs das Leis n 8.971/94 e 9.278/96, devem ser superadas as ideias que
nortearam partes de dogmatizada doutrina por tantas dcadas, ainda ligada s origens culturais
de Cdigo Civil.
O objetivo geral pesquisar na Comarca de Lagarto (SE), Vara da Famlia, o
ndice de reconhecimento de unio estvel, a fim de garantir os direitos patrimoniais.
O objetivo especfico demonstrar como ocorrem o reconhecimento e a
dissoluo da unio estvel, a sua converso em casamento e seus efeitos patrimoniais
No que concerne metodologia, foi atravs dos estudos qualitativos, por no se
basear em um critrio numrico. As fontes utilizadas foramas primrias, nos quais os dados
foram levantados atravs dos questionrios aos serventurios do cartrio, Comarca de Lagarto
(SE) e as secundrias, representadas pela pesquisa bibliogrfica, possuindo como principais
fontes os livros, as publicaes, sites da internet, que tm como objetivo enriquecer o
referencial terico da pesquisa, tornando-a mais consistente.
Para a presente pesquisa, o instrumento utilizado a observao de documentos, a
qual consiste em vasta pesquisa bibliogrfica, com enforque no Direito Civil. E a entrevista
ocorreu com os serventurios do Cartrio da Vara da Famlia de Lagarto (SE).
Nesta pesquisa, pretende-se analisar os requisitos para reconhecimento,desde a
quantidade e converso em casamento, aos efeitos patrimoniais, quanto sua dissoluo.
Assim, foi realizado levantamento de referncias bibliogrficas, as quais propiciam
posicionamentos favorveis e contrrios, proporcionando maior entendimento no campo
terico e prtico. E a entrevista foi coleta de dados quanto ao ndice de reconhecimento e
converso em casamento com efeitos patrimoniais.

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No mbito acadmico, relevante, pois, atravs de pesquisas e estudos


doutrinrios, passa-se a ter conhecimento pessoal e jurdico do reconhecimento da unio
estvel como entidade familiar.
No campo social, a pesquisa doutrinria proeminente, pois este estudo deixa
claro que a maioria das pessoas desconhece o reconhecimento da unio estvel. Tambm visa
contribuir com as famlias, a justia e a sociedade, para que tenham como um fenmeno
positivo pelo bem-estar da criana, resultando na percepodo processo de crescimento e
desenvolvimento do ser humano como aspecto essencial para a entidade familiar.
No aspecto cientfico, este trabalho tem sua relevncia para os operadores do
direito e tambm para os interessados da sociedade em compreender a nova modalidade de
famlia.
Desta forma, o problema da pesquisa relevante e reflexiva,na qual sero
analisados todos os elementos caracterizadores para reconhecimento da unio estvel, bem
como a dissoluo desta e seus efeitos patrimoniais, ressaltando que a pesquisa da
jurisprudncia foi minuciosa, a fim de se buscarem os elementos dominantes.
A presente pesquisa est estruturada em cinco captulos. O primeiro
aintroduo, trazendo o objetivo geral, os objetivos especficos e a metodologia utilizada.
Por conseguinte, o segundo captulotrata da famlia patriarcal s novas
concepes de famlia no mundo contemporneo; patriarcalismo familiar; conceito de famlia
e unio estvel; papel da mulher luz da Constituio de 1988 e Cdigo Civil; princpio
relacionado unio estvel; perspectiva principiolgica do Direito de Famlia; principio da
dignidade pessoa humana; princpio da igualdade, princpio da efetividade.
Diante destas consideraes, o terceiro captulo -Da Unio Estvel traz uma viso
histrica da unio estvel; unio estvel e consideraes legislativas; reconhecimento da unio
estvel; elementos caracterizadores da unio estvel; diversidade do sexo; publicidade;
estabilidade; convivncia;continuidade.
O quarto captulo discute a converso da unio estvel em casamento;dissoluo
da unio estvel;efeitos pessoais e patrimoniais da unio estvel; regime de bens da unio
estvel; garantias dos direitos patrimoniais; levantamentos da quantidade elevada do
reconhecimento de unio estvel no ano de 2013 a 2014.
J o quinto conclui o estudo com base nas leituras doutrinrias, onde fica
demonstrada a evoluo jurdica e como se encontra o reconhecimento e os efeitos
patrimoniais da unio estvel no municpio de Lagarto (SE).

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2 DA FAMLIA PATRIARCAL S NOVAS CONCEPES DE


FAMLIA NO MUNDO CONTEMPORNEO

A viso histrica mais de ilustrao do que informativo, pois o direito de famlia


contemporneo renovou amplamente seus paradigmas. A esposa ou companheira j no a
mulher subordinada de outrora, relativamente incapaz e sem o poder de administrao dos
interesses da famlia. Possui, hoje, igualdade de direitos em relao ao homem. Quanto aos
filhos, prevalece uma nova orientao, no constituem objeto de domnio dos pais, mas alvo
de sua proteo.
Na anlise do patriarcalismo familiar, depara-se com a necessidade de definir se
um direito dos pais ou um dever destes para com seus filhos. O ptrio poder, hoje poder
familiar, voltou-se para o sentido de proteo ao interesse dos filhos, perdendo seu carter
patriarcal, sendo exercido pelo pai e pela me. Ocorre que, nem sempre foi dessa forma a
diviso de obrigaes para com filhos.

2.1 Patriarcalismo Familiar

A famlia brasileira, como hoje conceituada, sofreu as influncias da famlia


romana, da famlia cannica. Pode-se dizer que, com passar dos anos, a famlia, dentro do
conceito jurdico, foi um dos organismos que mais sofreu alteraes, justamente em virtude da
mutabilidade natural do homem.
A famlia romana era organizada no pelo vnculo de parentesco existente atravs
do grupo sanguneo, o que prevalecia naquele perodo histrico era a autoridade que o pater
exercia sobre a famlia.
Assevera Arnaldo Wald (2005, p.2) que:

Em Roma, a famlia era definida como o conjunto de pessoas que estavam sob a
ptria protestas do ascendente comum vivo mais velho. O conceito de famlia
independia assim da consanguinidade. O pater famlias exercia a sua autoridade
sobre todos os seus descendentes no emancipados, sobre a sua esposa e sobre as
mulheres casadas com manus com os seus descendentes.

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Diante do exposto o poder do pater (pai), praticamente absoluto, era exercido


sobre a mulher, os filhos e os escravos formando uma famlia, a sociedade Patriarcal. Dessa
forma, a famlia romana era organizada no poder e na posio do pai, bem como o ptrio
poder tinha carter unitrio, exercido pelo pai, que comandava os membros da famlia.
Para Arnaldo Wald (2000, p.10),oPater era designado como o ascendente mais
velho, a quem os pertencentes da famlia deviam respeito e viviam sob sua autoridade,
podendo decidir sobre sua vida e sua morte.
O pater famlias era o chefe de famlia, onde desempenhava seu poder sobre
aqueles que estavam sob sua autoridade. O prprio pai decidia sobre o filho, o direito de
morte e vida, podendo ainda vender o filho como escravo, aplicando castigos corporais
desumanos, o pater era o responsvel por todas as atividades do lar e a mulher era
subordinada autoridade do marido.
Assevera Arnaldo Wald (2005, p.10) que a evoluo da famlia romana foi no
sentido de se restringir progressivamente a autoridade do pater, dando maior autonomia
mulher e aos filhos e substituindo o parentesco agnatcio pelo cognatcio.
Assim, os cognados passaram a ter direito sucessrios e alimentarese, na condio
do abuso de poder dos paters, o magistrado poderia solucionar conflitos. Com essa evoluo,
a mulher romana ganha autonomia, com essa alterao, aumentou o nmero de adultrios e
divrcios, ocorrendo muitas dissolues de casamento.
O conceito de famlia evoluiu ao longo da histria. Conforme explica Nader
(2009, p.8), na antiga organizao greco-romana, a unio entre o homem e mulher se fazia
pelo casamento, e a famlia formava-se pelos descendentes de um mesmo ancestral, que
praticava no lar o culto aos antepassados.
Desse modo, entende-se que se desligava de sua famlia original para integrar a do
marido e os antepassados dele eram seus antepassados. Completa Nader (2009, p. 9) queos
fundamentos da famlia no estavam na gerao de filhos, nem no afeto; repousava na religio
do lar e no culto que se praticava, e desta fonte advinham os poderes paterno e marital. De
forma que se destacava no patriarcado a concentrao exclusiva de poderes nas mos do
marido, tanto em relao esposa quanto aos filhos.
Explicar Nader (2009, p. 10) quena famlia romana, como na da Grcia Antiga, o
pequeno grupo social se reunia em funo do pater, nico membro com personalidade, isto,
que era pessoa. Os demais componentes da famlia eram alieni juris,e se submetiam ao pater
potestas.Quando falecia o pater, seus filhos vares adquiriram personalidade e passavam a

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constituir outras famlias, chamada prprio jure, constituda por agnatos, ou seja, parentes por
linha masculina, o parentesco materno no produzia efeitos jurdicos.
Destaca Ana Carolina (2009, p. 18):

O poder familiar poderia ser definido como uma submisso do pai s necessidades
do filho e da sociedade. Interessante observar que este posicionamento destaca que
no se trata de uma submisso dos filhos em relao aos pais, mas sim, o inverso,
vale dizer, os pais esto submetidos a valores sociais impostos pelo Estado, os quais
devem ser cumpridos incontestavelmente.

Conforme destaca a autora, o pater familiar era uma submisso dos filhos aos
pais, e tal atitude se dava ao fator dos pais serem submissos aos valores do Estado, fazendo
com que esses cumprissem, de forma rigorosa, o que fosse imposto pelo Estado.
Completa Summer Maine apud Nader(2009), que os grupos familiares eram mais
do que brbaros, o que governo que se fazia pelo varo mais forte, que zelava por sua mulher
ou mulheres e pelos demais membros da unidade familiar. A pequena sociedade na poca se
apresenta assim, hierarquizada e pode estar associada poligamia ou monogamia.
Clvis Belivquaapud Maria Manoela (2009, p.13)costumava defini-lo como
subjetivo do pai, no obstando informasse que o ptrio poder teria o objetivo de proteger o
interesse do filho, desta feita, conceituava como o complexo dos direitos que a lei confere
aos pais sobre a pessoa dos filhos.
O patriarcado j constitui uma forma familiar mais consistente e definida, repousa
sobre a autoridade de um chefe desptico, sendo, ao mesmo tempo, o ascendente mais velho,
em regra geral.
Completa Nader (2009, p. 11) que no antigo Direito Romano, o matrimnio
expressava a vontade do pater e a solenidade de celebrao era proporcional riqueza dos
esposos. J no perodo clssico, a celebrao no dependia do pater, mas dos prprios
cnjuges.
Destarte, o Direito Romano passou por diversas alteraes, pontuadas atravs da
concepo crist, que gerou uma diminuio no poder do pater, possibilitando que a mulher
e os filhos se tornassem mais independentes.
Destaca Levy (2008, p.10):

Cabe mencionar que o ptrio poder poca das Ordenaes no se extinguia com a
maioridade, isto s iria ocorrer com a Resoluo de 31de outubro de 1831, que fixa
em 21 anos o termo da maioridade e a aquisio da capacidade civil. Com a entrada de
vigor do Cdigo Civil de 1916, o legislador ptrio conferiu O Marido, como chefe de
famlia, o exerccio do poder familiar e, na sua falta ou impedimento, mulher.

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Na poca do antigo Cdigo Civil, de 1916, quem exercia o poder sobre os filhos
era o pai e no se falava no poder da me. Na verso originria do referido Cdigo Civil cabia
ao marido, como chefe da sociedade conjugal, exercer o ento chamado ptrio poder sobre os
filhos menores, e somente na sua falta ou impedimentos, a incumbncia passava a ser
atribuda mulher.
Com passar dos anos e evolues, fez-se imprescindvel uma modificao no que
concerne o poder familiar se concentrar no pai. Assim, diante dos anseios da sociedade nesse
panorama, nasce o Estatuto da Mulher Casada - Lei n 4.121, de 27 /08/1962.
Refora Levy (2008, p.10):

O marco da emancipao jurdica, trazendo importantes mudanas, dentre as quais,


no que concerne ao presente estudo, a modificao do artigo 380 do Cdigo Civil de
1916, no sentido de conferir o ptrio poder aos pais, embora atribusse seu exerccio
ao pai, relegando mulher a condio de sua colaboradora, sendo que no caso de
divergncia ao entre os cnjuges quanto ao exerccio do ptrio poder, a prevalncia
da deciso era do pai, restando me o direito de recorrer ao juiz para dirimir o
conflito.

Dessa forma, havendo divergncia entre os cnjuges, no mais prevalece a


vontade paterna, e aquele que estiver inconformado dever recorrer Justia, pois o exerccio
do ptrio poder de ambos os cnjuges, igualmente.
Todavia, pode-se entender que o ordenamento foi grandemente influenciado pelo
Direito Cannico, que penetrou na legislao pelas Ordenaes Filipinas e, posteriormente,
pelo Cdigo de Bevilqua.
Como naquele Direito, o casamento considerado um sacramento, o Direito de
Famlia foi estruturada visando sua proteo, tanto que foram deixadas margem de
qualquer tutela as unies extramatrimoniais e acoimou-se de ilegtima a prole da advinda. A
influncia da Igreja Catlica na definio do ordenamento familiar sempre foi uma constante.
No Brasil, especialmente por esta influncia, vigorou, at promulgao da
Constituio Federal de 1988, o que contribuiu significativamente em relao ao ptrio poder,
que trouxe um conceito de famlia centrado exclusivamente no casamento, a isonomia entre
os direitos de homens e mulheres, bem como a igualdade entre ambos e, nesse mesmo
sentido, isonomia dos cnjuges na condio de vida familiar.
No perodo contemporneo, definido como um poder jurdico, ou seja, como
poder familiar, deve ser exercido pelo pai e pela me, por delegao do Estado no interesse
familiar, conforme dispe o artigo 1630 do CC, os filhos esto sujeitos ao poder familiar

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enquanto menores. O final do matrimnio no modifica o poder familiar, exceto com relao
guarda, que simboliza apenas uma nfima parcela desse poder.
O antigo Ptrio Poder mudou, no novo Cdigo Civil de 2002 ,para Poder familiar,
dessa forma,a Constituio vigente concedeu o poder familiar ao casal, tal como j havia
concedido a Lei 4.212/1962, bem como o Cdigo Civil de 2002 estatui no art. 1631: Durante
o casamento e a unio estvel, compete o poder familiar aos pais na falta do impedimento de
um deles o outro exercer com exclusividade.
Se o vinculo conjugal vier a dissolver-se pelo falecimento de um dos cnjuges,
havendofilhos menores, o poder familiar competir ao consorte sobrevivente, mesmo que
venha a convolar novas npcias.
Segundo Diniz (2008, p.537):

O poder familiar pode ser definio como um conjunto de direitos e obrigaes,


quanto pessoa e bens do filho menor no emancipado, exercido, em igualdade de
condies, por ambos os pais, para que possam desempenhar os encargos que a
norma jurdica lhes impe, tendo em vista, o interesse e a proteo do filho.

Assim, na sociedade iminentemente agrria, em que o trabalho era desenvolvido


pela clula familiar, a autoridade dos pais era preservada, bem como a convivncia entre pais
e filhos e a prpria unidade da famlia.Pode-se observar, diante da historicidade, que a famlia
moderna, em relao antiga, apresenta coeso menos forte.

2.2 Da Famlia Tradicional Unio Estvel

A organizao familiar se processa a luz de princpios e de regras oriundas dos


vrios instrumentos de controle social: lei, moral, religio e regras de trato social. O modelo
predominante o oriundo do casamento, instituio amplamente regulada pelo Cdigo Civil,
dos artigos 1.511 a 1.590, uma formao social merecedora de tutela constitucional porque
apresenta as condies de sentimento da personalidade de seus membros e a execuo da
tarefa de educao dos filhos.
A viso de Pereira (1997, p. 31), em relao famlia:

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Viso biolgica Considera-se famlia o conjunto de pessoas que descendem de um


tronco ancestral comum. Ainda neste plano geral, acrescenta-se o cnjuge, aditam-se
os filhos do cnjuge (enteados), os cnjuges dos filhos (genros e noras), os cnjuges
dos irmos e os irmos dos cnjuges (cunhados).

A Constituio apreende a famlia por seu aspecto social (famlia sociolgica). E,


do ponto de vista sociolgico, inexiste um conceito unitrio de famlia. Assevera Bulus (2012,
p.1578) quese percebe que o termo famlia conhecido e denomina-se como um grupo de
pessoas que geralmente esto ligados por afinidade ou parentesco.
De acordo com a Declarao dos Direitos Humanos, a famlia, alm de ter direito
proteo do Estado e da prpria sociedade, , tambm, o elemento natural da sociedade. Isso
porque as famlias sempre tero relao afetiva e de parentesco.
Destaca Dias (2011, p.170) que nasce unio estvel da convivncia, simples fato
jurdico para a construo de ato jurdico, em face dos direitos que brotam dessa relao.

2.2.1 Perspectiva principiolgica do direito de famlia

Com evoluo social, fez-se necessriaa adaptao do Cdigo Civil de 2002,


diante das mudanas sobrevindas nas ltimas dcadas do sculo passado, para atualizar-se aos
aspectos essenciais do direito de famlia luz dos princpios constitucionais.
Segundo Paulo Bonavides (2011, p.237), os princpios constitucionais foram
convertidos em alicerce normativo, sobre o qual assenta todo o edifcio jurdico do sistema
constitucional,o que torna possvel interpretar a lei.
Muitas transformaes levadas a efeito so fruto da identificao dos direitos
humanos como valor fundante da pessoa humana. Explica Dias (2011,p.57)que os princpios
constitucionais, considerados leis das leis, deixaram de servir apenas de orientao ao sistema
jurdico infraconstitucional, desprovido de fora normativa, sendo estes imprescindveis para
aproximar o ideal de justia. Pode-se dizer que os princpios constitucionais, sendo
considerados leis das leis, normatizariam as lacunas deixadas pelas leis.
Confirma Maria Berenice (2011, p. 59) que os princpios constitucionais dispem
de primazia diante da lei, sendo a primeira regra a ser invocada em qualquer processo
hermenutico. Dessa forma, os princpios vm em primeiro lugar para leitura interpretativa do
direito.

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19

Os princpios gerais do Direito tm sua importncia no direito de famlia,


cujaaplicao a esse ramo do direito se mostra constitucionalmente invocado, respalda para
melhor explicao das normas regentes das relaes de famlia com interpretao
hermenutica dos princpios, a saber,princpio da dignidade da pessoa humana, princpio da
igualdade entre os cnjuges em relao ao poder familiar, enquanto os princpios especiais do
direito de famlia serviro como normas de otimizao especfica da afetividade,
solidariedade familiar e funo social da famlia.
So atributos indispensveis vida do ser humano a liberdade e a dignidade. A
ideia de dignidade da pessoa humana no pode se afastar da ideia de liberdade, de que todas
as pessoas so livres para tomarem as decises que acharem pertinentes e, tambm, que so
iguais entre si. A ideia de dignidade da pessoa humana est atrelada inteiramente existncia
de direitos fundamentais e conquista de uma srie de direitos inerentes vida humana e
personalidade, um conjunto de princpios que, na atualidade, denomina-se de Direitos
Humanos.
Segundo Guilherme Calmon (2008, p.70):

certa que a dignidade da pessoa humana possui duas dimenses no mbito dos
bens jurdicos mais importantes da pessoa humana, como a vida, a integridade
psicofsica, a honra, a intimidade a proibio de priso arbitrria, da deportao. A
dimenso pessoal da dignidade da pessoa humana impe o dever geral negativo
quanto ao respeito liberdade individual e aos direitos decorrentes do exerccio de
tal liberdade, como no caso dos direitos reprodutivos.

Contudo, no h como negar a importncia da Declarao dos Direitos Humanos,


como cedio, tem valor magnfico e indiscutvel, haja vista que, atravs dela, deu-se a
materializao jurdica dos Direitos Humanos, o que constituiu um enorme avano para a
poca.
Cunha Jnior (2008, p.517) traz o principio da dignidade humana como sendo o
melhor critrio para se construir um conceito material de direitos fundamentais:

Defendemos que esse critrio a dignidade da pessoa humana, na medida em que,


materialmente, os direitos fundamentais devem ser concedidos como aquelas
posies jurdicas essenciais que explicitam e concretizam essa dignidade, e nisso
residiria sem dvida, a sua fundamentalidade material. Vale dizer, o princpio da
dignidade humana constitui o critrio unificador de todos os direitos fundamentais
ao qual todos os direitos do homem se reportam, em maior ou menor grau.

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20

Na atualidade, a dignidade da pessoa humana princpio fundamental, constante


do ordenamento jurdico de vrios pases. No Brasil, fundamento da Repblica, previsto no
inciso III, do art. 1, da Constituio Federal.

Art. 1 A Repblica Federativa do Brasil, formando pela unio indissolvel dos


Estados e Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrtico de
Direito e tem como fundamentos.
III a dignidade pessoa humana.

De fato, no mais possvel falar em Estado Democrtico de Direito que no


contemple ou assegure a dignidade da pessoa humana como princpio vital. Assim, no mais
se acreditam em democracia, liberdades pblicas e direitos humanos, sem considerar a
existncia e importncia da dignidade da pessoa humana.
voz corrente e dominante entre os doutrinadores que a dignidade da pessoa
humana princpio geral de direito, incondicional e inegvel e que o seu cumprimento
obrigaos demais princpios, pois a proteo da dignidade da pessoa humana a finalidade
ltima e a razo de ser de todo o sistema jurdico.
importante ressaltar que, ao prever o princpio da dignidade da pessoa humana
como fundamento da Repblica e no como direitos e garantias fundamentais, o constituinte
fez uma escolha clara, a de reservar dignidade da pessoa humana um lugar bem acima de
um direito.
Ao colocar a dignidade da pessoa como princpio e fundamento da Repblica, ela
no s ganhou ar de direito essencial e maior, mas, um aspecto de dever, de obrigao, no
sentido de que todos os direitos e garantias constantes na Constituio devem estar acordes
com a dignidade da pessoa humana que, segundo Alexandre de Moraes, concede unidade aos
direitos e garantias fundamentais.
Explica o constitucionalista Moraes (2006, p.16):

Dignidade um valor espiritual e moral, inerente pessoa, que se manifesta


singularmente na autodeterminao consciente e responsvel da prpria vida e que
traz consigo a pretenso ao respeito por parte das demais pessoas, constituindo-se
um mnimo invulnervel que todo estatuto jurdico deve assegurar, de modo que,
somente excepcionalmente, possam ser feitas limitaes ao exerccio dos direitos
fundamentais, mas sempre sem menosprezar a necessria estima que merecem todas
as pessoas enquanto seres humanos.

Na entidade familiar, incumbe a todos os seus integrantes promover o respeito e a


igual considerao de todos os demais familiares, de modo que haja comunho de cada
familiar com os demais.

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Para melhor esclarecer o princpio da dignidade da pessoa humana,Paulo


Lboapud Guilherme Calmo (2008, p.71) entende que no perodo da famlia patriarcal,
apenas se reconhecia dignidade ao marido e pai (chefe da sociedade conjugal),e, por sua vez,
era negada aos demais integrantes da famlia.
Portanto, atualmente, a dignidade da pessoa humana atua no sentido de assegurar
o pleno desenvolvimento da dignidade e da personalidade de todas as pessoas humanas que
integram a entidade familiar.
J princpio da igualdade entre cnjuges decorre da previso constitucional que
traz reconhecimento do direito igualitrio entre o homem e a mulher. Define Ana Carolina
(2009, p.29) que a famlia, preexistente prpria organizao jurdica da vida em sociedade,
considerada a clula mater de uma nao. Sua formao decorre, primordialmente, das regras
naturais e da preservao da espcie humana.
A sociedade reconhece a famlia como sendo a clula da nao, na qual existe sua
organizao natural e jurdica. As regras so impostas naturalmente, porm, respeitando o ser
humano e, assim, a famlia considerada a celular mater.
A Constituio Federal de 1988 dispe dos direitos igualitrios com cnjuges na
conduo da vida familiar. O art. 5, inciso I, diz que: homens e mulheres so iguais em
direitos e obrigaes, nos termos desta Constituio. Propugna a igualdade de direitos e
obrigaes entre homens e mulheres, que em norma geral, uma isonomia entre marido e
mulher.
Explica Gama (2008, p.87) que o art. 5, ao instituir o princpio genrico da
isonomia que representa a igualdade na lei ordem dirigida ao legislador e perante a lei
ordem dirigida e aplicada ao aplicador da lei,representa a igualdade entre homens e mulheres,
ou seja, o princpio da isonomia em direitos e obrigaes.
O art. 226, 5, entende que, os direitos e deveres referentes sociedade conjugal
so exercidas igualmente pelo homem e mulher.Dispe o referido artigo como norma geral,
refere-se ao igual exerccio dos direitos e deveres do marido e da mulher na sociedade
conjugal e prev a igualdade plena, especificando ainda mais o princpio da isonomia.
O art. 227, 7, reza que: Fundado nos princpios da dignidade da pessoa humana
e da paternidade responsvel, o planejamento familiar livre deciso do casal, competindo ao
Estado propiciar recursos educacionais e cientficos para o exerccio desse direito, vedada
qualquer forma coercitiva por parte de instituio oficiais ou privada. Logo, o Constituinte
garantiu a democratizao do planejamento familiar, dando ao casal a livre deciso sobre o
assunto, coibindo interferncias de qualquer entidade.

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Reafirma Maria Helena Diniz ( 2008, p.27):

Com esse principio desaparece o poder marital, e a autocracia do chefe de famlia


so substitudos por um sistema em que as decises devem ser tomadas de comum
acordo entre marido e mulher ou conviventes, pois os tempos atuais requerem que a
mulher seja a colaboradora do homem e no sua subordinada e que haja paridade de
direitos e deveres entre cnjuges e companheiros.

Os cnjuges devem exercer conjuntamente o direito e dever relativo sociedade


conjugal, no podendo um cercear o direito do outro. Dessa forma, buscou-se, assim,
humanizar as relaes de famlia, suprimindo a prevalncia da vontade marital, diante da
preocupao com a igualdade entre cnjuges e com a valorizao da vontade dos filhos.
Em consonncia Constituio Federal, a legislao civil tem como tnica
principal, a igualdade de direitos e deveres entre marido e mulher. A exemplo, tm-se os
artigos 1511 e 1567 do CC/02, in verbis:

Art. 1511. O casamento estabelece comunho plena da vida, com base na igualdade
de direitos e deveres dos cnjuges.
Art. 1567. A direo da sociedade conjugal ser exercida, em colaborao, pelo
marido e pela mulher, sempre no interesse do casale e dos filhos.

Dessa forma, originou-se o reconhecimento dos direitos iguais entre homens e


mulheres. Assim, a mulher passa a ser sujeito de direito, em razo do principio da igualdade.
A liberdade foi os primeiro princpio reconhecido como direito humano fundamental,
integrando a primeira gerao de direitos a garantir o respeito dignidade da pessoa humana.
A CF traz, em seu artigo 227:

dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana, ao adolescente a ao


jovem, com absoluta prioridade o direito vida, sade, alimentao, ao respeito,
liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de
toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e
opresso.

O referido texto constitucional dispe sobre o dever que tem a famlia, sociedade
e Estado de garantir, criana, ao adolescente e ao jovem, plena proteo de direito a esses
garantidos, bem como proteger contra negligncia, discriminao, explorao, violncia e
qualquer tipo de opresso.
Assevera Maria Benenice (2009, p.63) quea liberdade floresceu na relao
familiar e redimensionou o contedo da autoridade parental ao consagrar os laos de
solidariedade entre pais e filhos, bem como a igualdade entre cnjuges no exerccio do poder

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familiar voltado ao melhor interesse do filho. Dessa forma, a mulher e o marido conseguem
direcionar sua famlia, tendo como a base o respeito no tratamento humano com sua esposa e
filhos, assim, nos dias atuais, a isonomia deve prevalecer na entidade familiar.
Assevera Guilherme Calmon (2008, p.75) que:

O principio da liberdade, intimamente associada aos princpios do pluralismo


democrtico, no mbito das relaes familiares, se associada autonomia privada no
segmento da liberdade de escolha de constituio, de manuteno e de extino de
entidade familiar, sem que haja qualquer tipo de imposio externa das pessoas
familiares.

Houve um desenvolvimento no Direito de Famlia em relao ao princpio da


liberdade,o qual apresenta, fundamentalmente, a liberdade da entidade familiar, diante do
estado e da sociedade e a liberdade de cada famlia diante dos demais integrantes da prpria
famlia.

2.2.2 Princpio da afetividade

Corolrio do respeito da dignidade da pessoa humana, como norteador das


relaes familiares e da solidariedade familiar, a famlia transforma-se na medida em que se
acentuam as relaes de sentimentos entre seus membros, valorizando as funes afetivas da
famlia.
Assim, o novo paradigma familiar est centrado no afeto e na solidariedade como
forma de construo. A tutela das relaes familiares feita valorizando-se laos afetivos, que
se traduzem numa comunho espiritual de vida, a servio da solidariedade e dignidade
humana. Os novos modelos de famlia esto quase a desafiar a possibilidade se encontrar
conceituao nica para sua identificao. Hoje, as relaes de afeto caminham frente.
Berenice (2011, p.99) acrescenta que, duas pessoas ligadas por um vnculo afetivo
ao manteremuma relao duradoura, pblica e contnua, como se casados fossem, formam um
ncleo familiar semelhana do casamento, independente do sexo a que pertencem. Portanto,
a afetividade, a dignidade da pessoa humana, a cidadania e a solidariedade caracterizam as
famlias atuais.
Berenice (2011, p.106) conclui que a famlia deixa de ser uma entidade, que
objetiva a procriao e a transmisso de patrimnio, para se tornar o local de busca pela

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realizao individual do ser humano, diante do alargamento conceitual trazido pela CF de


1988, voltado proteo da dignidade da pessoa humana.
Unies conjugais, de uma forma geral, tm como finalidade constiturem um lao
familiar que lhes proporcione assistncia afetiva, moral e patrimonial.

2.2.3 Papel da mulher luz da Constituio de 1988 e do Cdigo Civil

A Constituio de 1988 foi o fator culminante da lenta evoluo legal das relaes
familiares e de parentesco. Antes dela devem ser destacados os diplomas legais que reduziram
as desigualdades de direitos entre filhos legtimos e ilegtimos, o Estatuto da Mulher Casada e
a Lei do Divrcio. Seguindo a ordem de Lbo: At 1988, tem-se a histria do contnuo
desmonte da famlia patriarcal, deslegalizandose e deslegitimando-se as desigualdades
jurdicas.
Sobrevive-se numa sociedade patriarcal e, como consequncia, o homem que
domina, manipula, transforma, pe e dispe, restando, mulher,apenas o papel de se submeter
e de se resignar.No entanto, houve e h, mulheres que no se contentaram, nem se contentam,
com o seu nfimo papel. Mulheres que decidiram lutar, combater pelos seus direitos.
Essa a sua face mais visvel, ou seja, a violncia fsica sofrida pela mulher,
abrangente de qualquer conduta que ofenda sua integridade ou sade corporal.Entretanto, a
prpria Lei Maria da Penha tipifica outras formas de violncia domstica e familiar contra a
mulher, alm da violncia fsica, as quais, apesar de muito frequentes, so pouco invocadas
como instrumentos de proteo mulher agredida .
Nas demandas em curso nas varas de famlia, especialmente nos processos de
divrcio com partilha de bens e de alimentos, so abundantes os crimes praticados contra o
cnjuge virago e que passam despercebidos pelos advogados no militantes na advocacia
criminal. Entre os tipos penais previstos na Lei Maria da Penha, um dos mais ocorrentes nas
varas de famlia a violncia patrimonial contra a mulher.De modo quea violncia
patrimonial qualquer conduta que configure reteno, subtrao, destruio parcial ou
total de seus objetos, instrumentos de trabalho, documentos pessoais, bens, valores e
direitos ou recursos econmicos, incluindo os destinados a satisfazer suas necessidades.
Conforme destaca Lima (2013, p.67),a violncia patrimonial qualquer conduta
que configure reteno, subtrao, destruio parcial ou total de seus objetos, instrumentos

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de trabalho, documentos pessoais. Dessa forma,identificar a violncia patrimonial com a


destruio de bens materiais e objetos pessoais, ou com a sua reteno indevida, nos casos
de separao de fato, no af de coagir a mulher a retomar ou a manter-se na convivncia
conjugal,todavia, a violncia patrimonial no se limita a tais condutas.
A Lei Maria da Penha, a 11.340/2006, descreve com bastante propriedade
que,at a partilha dos bens, corriqueiro que o cnjuge na posse dos bens amealhados
durante o casamento pelo esforo comum e, por isso mesmo, reconhecidamente bens
comuns partilhveis, sonegue ao meeiro a sua parte dos frutos, recebendo sozinho aquilo
que seria destinado a ambos, como exemplo tem-sea conduta do marido recebedor da
integralidade dos alugueres de imvel pertencente a ambos os cnjuges ,
Outra conduta que pode caracterizar o tipo penal de violncia patrimonial,
mediante a reteno de recursos econmicos, consiste em furtar-se ao pagamento de penso
alimentcia arbitrada em benefcio da mulher, especialmente por se tratar de valor destinado
a satisfazer necessidades vitais. O cnjuge alimentante que, mesmo dispondo de recursos
econmicos, adota subterfgios para no pagar ou para retardar o pagamento de verba
alimentar est, em outras palavras, retendo ou se apropriando de valores que pertencem
mulher, com o agravante de tais recursos destinarem-se prpria sobrevivncia daquele
cnjuge.
De acordo com artigos 40, do Cdigo Processo Penal,cominado com artigos 16 e
25 da Lei 111.340/2006:

Art. 40. Quando, em autos ou papis de que conhecerem, os juzes ou tribunais


verificarem a existncia de crime de ao pblica, remetero ao Ministrio Pblico
as cpias e os documentos necessrios ao oferecimento da denncia.
Art. 16. Nas aes penais pblicas condicionadas representao da ofendida de
que trata esta Lei, s ser admitida a renncia representao perante o juiz, em
audincia especialmente designada com tal finalidade, antes do recebimento da
denncia e ouvido o Ministrio Pblico.
Art. 25. O Ministrio Pblico intervir, quando no for parte, nas causas cveis e
criminais decorrentes da violncia domstica e familiar contra a mulher.

Conforme os artigos supracitados,sempre que se verificar a prtica de


apropriao ou reteno de bens ou valores pelo marido ou companheiro, comunica-se ao
Ministrio Pblico, para a instaurao da competente ao penal. A violao patrimonial
tipificada na Lei Maria da Penha tem a mesma natureza dos demais crimes contra o
patrimnio, previstos no CP, e, assim, deve ser tratada.
Alm das consequncias penais, a lei tambm prev medidas protetivas ao
patrimnio da mulher, tanto no tocante proteo da meao dos bens da sociedade

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conjugal como dos bens particulares e que podero ser adotadas em carter liminar pelo
juiz. Esse elenco de medidas est previsto no art. 24 da lei Maria da Penha:

Art. 24. Para a proteo patrimonial dos bens da sociedade conjugal ou daqueles de
propriedade particular da mulher, o juiz poder determinar, liminarmente, as
seguintes medidas, entre outras:
I - restituio de bens indevidamente subtrados pelo agressor ofendida;
II - proibio temporria para a celebrao de atos e contratos de compra, venda e
locao de propriedade em comum, salvo expressa autorizao judicial;
III - suspenso das procuraes conferidas pela ofendida ao agressor;
IV - prestao de cauo provisria, mediante depsito judicial, por perdas e danos
materiais decorrentes da prtica de violncia domstica e familiar contra a ofendida.
Pargrafo nico. Dever o juiz oficiar ao cartrio competente para os fins previstos
nos incisos II e III deste artigo.

No entanto, esse rol no exaustivo, podendo o juiz determinar outras medidas


inominadas de proteo patrimonial da mulher. Cada situao concreta haver de ditar qual
a mais apropriada e poder exigir, inclusive, uma deciso construtiva do magistrado. Mas,
modificaes no mbito de abrangncia das disposies normativas no advm apenas das
modificaes legislativas, mas tambm dos diversos processos de interpretao .

2.3 Da Unio Estvel

A unio estvel necessitava de uma regulamentao, assim, entrou em vigor a


que tratou dos direitos dos companheiros referente aos alimentos e sucesso,
posteriormente, a Lei 9.278, de 10.05.1996 (Lei dos Conviventes) regulamentou a unio
estvel, seguidas pelo atual Cdigo Civil de 2002.
Ficou definida a unio estvel diante do art.1, pargrafo nico, da Lei 8.971/94,
que definiu unio estvel ou companheiros, a unio entre o homem e a mulher, solteiros,
separados judicialmente, divorciados ou vivos, que convivam h mais de cinco anos, ou com
prole e mantendo uma nica famlia, sendo assim, estes so os requisitos para caracterizao
da unio estvel.
Argumenta Freire (2009, p. 36) que:

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A lei era omissa quanto aos separados de fato, embora houvesse entendimento da
doutrina e da jurisprudncia que aplicava, nesses casos, os ditames previstos na Lei
8.971/94. Por essa norma a unio estvel era caracterizada pela convivncia pelo
prazo mnimo de cinco anos. Exceto quando na relao j existissem filhos, hiptese
em que no se levava em conta tal prazo. No campo sucessrio, a referida lei (art.
2) previa, tambm, que, se o companheiro falecido deixasse filhos exclusivos ou
comuns, o convivente sobrevivente teria direito ao usufruto de uma quarta parte dos
bens do de cujus, enquanto no constitusse nova unio.

Entretanto, a Lei 9.278/96 traz um conceito de unio estvel em seu art. 1:


reconhecida como entidade familiar a convivncia duradoura, pblica e contnua, de um
homem e uma mulher, estabelecida como objetivo de constituio de famlia.
J a referida lei no previu prazo para a caracterizao da unio estvel, tampouco
a existncia de prole, como especificado na Legislao anterior, omitindo, assim, os requisitos
de natureza pessoal, devendo, contudo, verificar se realmente havia a inteno dos
companheiros de constituir famlia.
O conceito de famlia foi ampliado com a promulgao da Constituio Federal
em 1988, incluindo-se a unio estvel, para fins de proteo do Estado, como entidade
familiar, art. 226, 3, deixando, assim, de ser considerada sociedade de fato.

Art. 226 - A famlia, base da sociedade, tem especial proteo do Estado.


[...]
3 - Para efeito da proteo do Estado, reconhecida a unio estvel entre o
homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua converso em
casamento.

Desse modo, a Constituio Federal de 1988 admitiu a existncia de outros tipos


de famlia, ao reconhecer a unio estvel como informal, situao de fato, logo, no se faz
necessria a celebrao de contrato, pois um ncleo formado por qualquer dos genitores e
seus descendentes, como entidade familiar.
Freire (2009, p. 31) ensina que:

Na forma do referido dispositivo constitucional, a famlia, base da sociedade, tem


especial proteo do Estado, sendo que para efeito de proteo do Estado
reconhecida a unio estvel entre homem e a mulher como entidade familiar,
devendo a lei facilitar a sua converso em casamento. Com efeito, a unio estvel
foi reconhecida na atual Constituio federal, para fins de proteo do Estado, como
entidade familiar. O legislador constituinte no a equiparou ao casamento, tanto
que h previso de que a lei deve facilitar sua converso em casamento. Observe-se
que a famlia, em sentido amplo, no precisa ser amparada no matrimonio. Pode
haver famlia sem casamento; monoparental, ou seja, formada pelo pai ou pela me
com seus filhos; pelos parentes colaterais; famlia substituta, quando h adoo
guarda e tutela.

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Como ressalta o autor,com o advento do texto constitucional foi reconhecidaa


unio estvel entre homem e mulher como entidade familiar, no entanto, o legislador no
equiparou ao casamento, visto que facilitar sua converso em casamento, enquanto que o
casamento no precisa ser comparado ao matrimnio. Contudo, com o amparo legal e do
Estado reconhecida a famlia sem casamento.
Esclarece Cristiano Chaves (2012, p.504) que:

Finalmente, com o advento da Constituio da repblica, propiciamente apelidada


de Constituio-cidad, o velho concubinato foi elevado altitude de entidade
familiar, passando a se submeter normatividade do Direito das Famlias e,
principalmente, ganhando especial proteo do Estado a mesma dispensada ao
casamento. Por bvio, o concubinato que foi alado caracterizao de famlia foi o
concubinato puro, passando a ser chamado de unio estvel, exatamente com a
inteno de evitar estigmas ou preconceitos.

Sendo assim, a grande evoluo histrica do concubinato no Brasil,


principalmente a partir da Constituio de 1988, passa a integrar o Direito de Famlia, o que
apenas era tratado na esfera do Direito das Obrigaes, ao incorporar em seu texto o
concubinato, reconhecendo como uma das formas de famlia a unio estvel.
Dias(2011, p.71)esclarece, nesse sentido, que:

A unio estvel, porm, no dispe de qualquer condicionante. Nasce do vnculo


afetivo e se tem por constituda a partir do momento em que a relao se torna
ostensiva, passando a ser reconhecida e aceita socialmente. No h qualquer
interferncia estatal para sua formao, sendo incuo tentar impor restries ou
impedimentos. Tanto assim que as provas da existncia da unio estvel so
circunstncias, dependem de testemunhas que saibam do relacionamento ou de
documentos que tragam indcios de sua vigncia.

Como ocorre no casamento, a unio estvel tambm nasce do interesse de ambos,


existindo, tambm na unio estvel, direitos e deveres na vida conjugal, no entanto, precisa
ser reconhecida judicialmente, fazendo, na ocasio, provas da existncia desse vnculo
conjugal, que tambm uma famlia.
O conceito de unio estvel encontra amparo legal no art. 1723 do Cdigo Civil
de 2002. reconhecida como entidade familiar a unio estvel entre homem e mulher,
configurada na convivncia pblica, contnua e duradoura e estabelecida com objetivo de
construo de famlia, e que sempre esteve presente em todas as classes sociais.
Diante disso, e provocadas as Cortes, o Supremo Tribunal Federal editou duas
smulas, a 380 e a 382, reconhecendo algum tipo de proteo queles que mantinham
relaes afetivas fora do matrimnio, in verbis:

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Smula 380.Comprovada existncia de sociedade de fato entre os concubinos,


cabvel a sua dissoluo judicial, com a partilha do patrimnio adquirido pelo
esforo comum.
Smula 382. A vida em comum sob o mesmo teto, more uxrio, no indispensvel
caracterizao.

Sumulado o reconhecimento da existncia da sociedade entre os concubinos,


vindo a desejarem no dividir mais a vida em comum, podem recorrer ao judicirio, no qual
ser realizada a dissoluo judicial, ainda estes tendo direito a partilhar os bens adquiridos na
constncia da unio deles.
Explica Gonalves (2013, p.608):
O Supremo Tribunal Federal assentou, a propsito, que o cnjuge adltero pode
manter convvio no lar com a esposa e ora, com outra mulher, como pode tambm
separar-se de fato da esposa, ou desfazer desse modo a sociedade conjugal, para
viver more uxrio com a outra. Na primeira hiptese o que configura um
concubinato, segundo o seu conceito moderno, e obviamente a mulher concubina;
mas, na segunda hiptese, o que se concretiza uma unio de fato e a mulher
merece ser havida como companheira; precisando melhor a diferena, de se
reconhecer que, no primeiro caso, o homem tem duas mulheres, a legtima e a outra;
no segundo, ele convive apenas com a companheira, porque se afastou da mulher
legtima, rompeu de fato a vida conjugal.

Trata-se que,se o cnjuge for casado e tiver outro relacionamento, estar sendo
adltero, em uma unio de concubinato, no entanto,se vier a ocorrer a separao da vida
conjugal e,este decidir morar com a outra, sem separao judicial, estar em uma relao com
a companheira.
Na viso de Pereira (2004, p.15), essa relao passa a ser vista sob dois aspectos:
sociedade com carter nitidamente econmico e como obrigao natural, uma vez que, na
relao, havia promessa de certas vantagens ex-companheira.
Em ocorrncia da suposio do homem legalmente casado e ao mesmo tempo
com outra, o autor entende ter carter com base econmica e ocorrendo o rompimento com a
companheira, deixa de ter obrigaes para com esta.
Afirma Gonalves (2013) que a expresso concubinato hoje utilizada para
designar as relaes no eventuais, como o relacionamento amoroso envolvendo pessoas
casadas, que infringem o dever de fidelidade, tambm conhecido como adulterino, de acordo
com o novo Cdigo Civil.

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2.3.1Viso histrica da unio estvel

Sabe-se que a famlia a base da sociedade e que tem especial proteo do


Estado. Todavia, no Brasil, a instituio famlia passou por um procedimento de evoluo,
tendo em vista que, inicialmente, apenas o casamento era reconhecido como entidade familiar.
Farias (2012, p.578) destaca que no Cdigo Civil de 1916 no se reconhecia a
famlia ilegtima, pois no adotava os direitos unio de fato, apenas fazia algumas menes
ao concubinato, que era considerado imoral.
H de se evidenciar que a unio afetiva livre, conhecida como unio informal,
estvel, casamento de fato, concubinato puro e impuro, sempre existiu entre homem e mulher.
Venosa (2014) entendequeno cdigo Civil de 1916, seguindo para o Cdigo Civil
de 2002 e a Constituio Federal de 1988, somente quando apresentaram reconhecidos
direitos para o casamento e para as famlias legtimas, de forma que, no Brasil o concubinato
no era tipificado como crime. Embora condenada pela igreja, a unio livre afetiva jamais
deixou de existir, tendo um enorme nmero de famlias brasileiras unidas sem o vnculo do
casamento e sim pela unio estvel. Durante muito tempo os direitos das concubinas eram
admitidos apenas na esfera obrigacional. Ademais, a unio extraconjugal era compreendida
por muitos, como fenmeno estranho ao direito.
Segundo Freire (2009, p.27):

Por muitos anos o direito civil brasileiro considerou o casamento o elemento


fundamental para formao da famlia, privilegiando sempre a mulher casada. As
pessoas casadas no podiam fazer doaes, testamentos ou seguro em favor dos
concubinos. Tanto assim, que, de acordo com art. 248, IV, do Cdigo Civil de 1916,
a mulher casada podia reivindicar os bens comuns doados e anular as doaes do
cnjuge adltero.

O casamento, por longos anos, foi considerado para o direito civil como nica
forma para construo de uma famlia, deixando sempre a mulher casada bem vista ao olhar
da sociedade, dando alguns privilgios,dentre os quais, a mulher casada no poderia fazer
doaes, testamentos para seus cnjuges,podendo ainda reivindicar bens comuns do cnjuge
que cometesse adultrio.
Vale lembrar a lio de Monteiro (2004, pp.36-37) ao afirmar que a unio estvel
romana era quase-casamento, unio inferior ao casamento, semimatrimnio, contrado sem
formalidades, porm de natureza lcita, nada tendo de torpe ou reprovvel.

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Como destacou o autor, a unio estvel romana era considerada uma unio
inferior ao matrimnio, no entanto, era quase um casamento, que se contraia sem protocolos e
maneira lcita.
Explana Pereira (2001, p.16) que:
No Baixo Imprio torna-se o concubinato um casamento inferior, embora lcito.
Com os imperadores cristos comea a receber o reconhecimento jurdico.
Distinguem eles os filhos nascidos de concubinato (liberinaturales), que se podem
legitimar per subsequensmatrimo-niumdos vulgoquaesiti ou spuriti, oriundos de
unies sexuais passageiras. Favorece-se, assim, a transformao do concubinato em
matrimnio atravs da legitimao dos filhos.

Aps verificar a necessidade da proteo jurdica, os concubinos passaram a


reclamar e, assim, procuraram perante o Poder Judicirio os seus direitos em razo de
situaes que precisavam ser remediadas.

2.3.2 Princpio da unio estvel

Os princpios so normas jurdicas caracterizadas pela abstrao, que vm


completar lacunas em branco deixadas pelo legislador e precisam de complementao, mas a
quem cabia faz-lo, no o fez, como se observa constitucionalmente em pases democrticos,
como tambm na construo e formao de novas normas, que fixam e estabelecem os valores
sociais que criam uma nao.
Segundo Frana (1988, p.98), princpios existem desde os tempos romanos,
passando pelos idos de Justiniano at os dias atuais, e mesmo onde no havia legislao, a
doutrina que elaborava as normas emergentes do Direito Consuetudinrio, ou seja, o direito
eclodente dos costumes, tratavam de elev-los aostatus de regra, principalmente as regras
gerais de direito.
Os princpios regem a vida humana, a partir do momento que o homem, ao
evoluir, elenca alguns para justificar suas condutas atuais, como elegeu este ou aquele como
regra de conduta particular. Existem Estados que se colocam em situao principiolgica,
totalmente contra os valores basilares e culturais dos quais estas foram criadas, e os que
adotam como regra, dentro dos seus sistemas, os constitucionais, que visam dar garantia de
normas fundamentais, ao absorverem os direitos humanos.

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O princpio possui vrios significados, dentre os quais, descreve Guilherme de


Souza Nucci (2008, p.62):

[...] o conceito de princpio jurdico indica uma ordenao que se irradia e imantam
os sistemas de normas (Jos Afonso da Silva, Curso de direito constitucional
positivo, p. 85) servindo de base para a interpretao, integrao, conhecimento e
aplicao do direito positivo. Todos os seus ramos possuem princpios prprios, que
informam todo o sistema, podendo estar expressamente previstos em lei ou ser
implcitos, vale dizer, resultar da conjugao de vrios dispositivos legais, conforme
a cultura jurdica formada pelo passar dos anos de estudo de determinada matria.

Esses princpios so fundamentais, atravs deles que o homem tem garantido o


processo cautelar no lesivo. So misteres ao Estado de Direito, contemplado pela
Constituio Republicana, servindo como autnticos protetores dos direitos humanos. Atravs
deles, o sistema processual no fica limitado ordem, tcnica ou dogmtica jurdica, indo
alm de seu sentido literal, sempre levando em considerao valores sociais, ticos e polticos.
Em uma das definies mais abrangentes hoje existentes, as palavras do Professor
Celso Antnio Bandeira de Melo (1988, p.230):

Princpio por definio, mandamento nuclear de um sistema, verdadeiro alicerce


dele, disposio fundamental que se radia sobre diferentes normas compondo-lhes o
esprito e servindo de critrio para sua exata compreenso e inteligncia, exatamente
por definir a lgica e a racionalidade do sistema normativo no que lhe confere a
Tnica e lhe d sentido harmnico. o conhecimento dos princpios que preside a
inteleco das diferentes partes componentes do todo unitrio que a por nome
sistema jurdico.

Na viso do citado doutrinador, princpio nada mais que a sede de todo um


sistema, e que, a partir da definio do que seria e onde se situaria este, comearia o seu
surgimento sobre o sistema que ir reger, como tambm a funo fundamental de servir de
meio de compreenso de forma racional e inteligente do sistema, que deste surgiu e que traz
os direcionamentos balizadores para o seu pleno funcionamento.
A concatenao dos tipos bsicos serve como elemento primordial para que se
possa exercer uma distino entre as normas, que tem cunho regrista, fundado em
mandamentos impositivos; j os princpios, em relao a estas, situam-se no campo dos
direitos fundamentais de cunho valorativo. De onde se pode concluir que os princpios,
partindo de uma interpretao valorativa, no se completam com o fim de ser uma regra
positivada de eficcia completa, para regerem as aes, e sim, se fazerem necessrio s regras
positivadas, em algumas ocasies, com interpretao por meio dos juzes e legisladores, para
que tenha sua eficcia plena.

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No entrelaamento entre normas e princpios, deixa-se de lado uma viso de


abstrao de cunho nico e exclusivamente valorativo, para observar os princpios, no como
distintos das normas, mas como uma norma diferente, que surge de maneira diversa das regras
que so positivadas, mas que tem fora e carter impositivo igual ou superior s normas
impositivas.

2.3.3 Regime de bens da unio estvel

O regime da comunho parcial de bens ser aquele que vigorar na hiptese de os


futuros cnjuges no se manifestarem de forma diversa. E isso tambm se aplica s unies
estveis, caso os companheiros abstenham-se de eleger outro regime.
Se o casal vive em unio estvel sem a elaborao de uma escritura pblica ou se
nela nada estiver estabelecido em relao ao regime de bens, em caso de separao aplicar-seo as regras da comunho parcial de bens. Caso a opo do casal seja por outro regime,
preciso que isso conste expressamente da escritura, que dever contemplar, tambm, todos os
demais aspectos que o casal julgue importantes, inclusive penso alimentcia, guarda e
visitao de filhos, partilha do patrimnio, da forma que lhe for mais conveniente, desde que
no haja contrariedade lei.
Quanto ideia central do regime da comunho parcial debens, explica Venosa
(2014, p.355) que,na comunho parcial, comunho de aquestos ou separao parcial, como
tambm denominado esse regime, existem trs massas de bens: os bens do marido e dos
bens da mulher trazidos antes do casamento e os bens comuns, amealhados aps o
matrimnio.
Dispe o CC/2002, em seu art. 1.658: No regime de comunho parcial,
comunicam-se os bens que sobrevierem ao casal, na constncia do casamento, com as
excees dos artigos seguintes. O regime de bem em epgrafe caracterizado pela
comunicao dos bens adquiridos na constncia do casamento.
Explica Soares (2012, p.104) que o regime da Comunho Parcial de Bens se
caracteriza, essencialmente, pela comunho de bens adquiridos por esforo ou cooperao
presumidos de ambos os cnjuges, alijando da comunicabilidade os adquiridos por
liberalidade ou herana. Nesse regime, o que for construdo pelo casal so bens comunicveis
aos dois, comum a esses.

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Se a opo do casal for pela unio estvel, e no pelo casamento civil,


importante a elaborao da escritura pblica, at mesmo para que fique, desde logo,
comprovada, reconhecida por escrito pelas partes, sem que seja necessria a produo de
provas no caso de rompimento. Tambm possvel que o casal faa a escritura pblica de
unio estvel aps anos de convvio, devendo fazer constar no texto a data na qual ela teve
incio.

2.3.4 Garantias dos direitos patrimoniais

Prefacialmente, cumpre anotar o disposto no art. 1 da Lei n9.278/96:


reconhecida como entidade familiar a convivncia duradoura, pblica e contnua, de um
homem e uma mulher, estabelecida com objetivo de constituio de famlia.
Ora, inegvel que a situao em anlise subsume-se perfeitamente ao artigo
transcrito, eis que os conviventes mantiveram relacionamento, com animus de famlia, h
cerca de 7 anos, morando, inclusive, sob o mesmo teto. Corrobora a existncia de unio
estvel o nascimento do filho, como elo maior da famlia. Ademais, os depoimentos das
testemunhas arroladas comprovaram a existncia da entidade familiar entre os conviventes.
A Lei 9.278/96, em seu art. 5, no que tange a partilha dos bens resultante da
ruptura da unio estvel, estabeleceu uma presuno de que os bens mveis e imveis
adquiridos na sua constncia, por um ou ambos os conviventes e a ttulo oneroso, so
considerados frutos do trabalho e colaborao comum, passando, dessa forma, a pertencer a
ambos, num sistema de condomnio e em partes iguais, ressalvada a estipulao contrria em
contrato escrito.

Art. 5. Os bens mveis e imveis adquiridos por um ou por ambos os conviventes,


na constncia da unio estvel e a ttulo oneroso, so considerados fruto do trabalho
e da colaborao comum, passando a pertencer a ambos, em condomnio e em
partes iguais, salvo estipulao contrria em contrato escrito. 1 Cessa a presuno
do caput deste artigo se a aquisio patrimonial ocorrer com o produto de bens
adquiridos anteriormente ao incio da unio.
[...]
2 A administrao do patrimnio comum dos conviventes compete a ambos,
salvo estipulao contrria em contrato escrito.Desta feita, como o terreno onde foi
construda a casa, e outrossim, o automvel foram adquiridos na constncia da
unio estvel, mediante o esforo comum dos conviventes, certo que pertena a
ambos, e deste modo, faz-se necessria a justa partilha.

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Essa presuno, estabelecida em lei, em relao aos bens adquiridos, equipara-se


aos efeitos do regime da comunho parcial de bens, onde o patrimnio formado pelos
nubentes na constncia do casamento partilhado no caso de separao do casal, cabendo a
cada um dos consortes a metade daquele.
Para vrios doutrinadores, essa presuno absoluta, no admitindo prova em
contrrio, principalmente por constatar-se, nos autos, que fora exercido unio estvel entre as
partes, visto que o relacionamento exercido entre ambos fora de longa data, de forma intensa,
sem transtornos entre o casal.
A jurisprudncia, com o aval da doutrina, tem refletido as mutaes do
comportamento humano, principalmente no campo do Direito de Famlia. Alis, importante
destacar que a Constituio Federal em seu art. 226, pargrafo 3, dispe: Para efeito da
proteo do Estado, reconhecida a unio estvel entre o homem e a mulher como entidade
familiar, devendo a lei facilitar sua converso em casamento.
Assim, no h mais dvidas, agora, que a unio estvel, mais ou menos
prolongada, como se casados fossem os cnjuges, um fato jurdico que irradia direitos e
obrigaes, e que, como tal, desafia a proteo estatal.
Assim o entendimento do acrdo proferido no Tribunal de Justia de Sergipe:
Apelao Cvel. Ao de Reconhecimento e Dissoluo de Sociedade de Fato.
Meao. Diviso igualitria do patrimnio adquirido na constncia da unio estvel.
Manuteno da partilha. I -Comprovado nos autos que os bens foram adquiridos na
constncia da unio estvel, por isso, deve-se proceder partilha de forma igualitria
para ambos os cnjuges. II - No comprovada a sub-rogao alegada na Apelao,
h que se improver o recurso, mantendo-se a partilha determinada em primeira
instnciaRecurso conhecido e improvido. Deciso Unnime. (TJ-SE - AC:
2007211014 SE , Relator: DESA. CLARA LEITE DE REZENDE, Data de
Julgamento: 28/01/2008, 1.CMARA CVEL)

De fato, no atual Cdigo Civil consta, em seu art. 1.725:Na unio estvel, salvo
contrato escrito entre os companheiros, aplica-se s relaes patrimoniais, no que couber, o
regime da comunho parcial de bens.
Porm, os bens formadores do patrimnio advindos de aquisio por um ou por
outro dos conviventes, no decorrer da unio estvel, so passveis de diviso quando
dissolvida a sociedade de fato.
De fato, pelo art. 1.672, do novo Cdigo Civil cada cnjuge possuir patrimnio
prprio, consoante disposto no artigo seguinte, e lhe cabe, poca da dissoluo da sociedade
conjugal, direito metade dos bens adquiridos pelo casal, a ttulo oneroso, na constncia do
casamento. O artigo 1.673, do Cdigo Civil, por sua vez, esclarece que integram o

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patrimnio prprio os bens que cada cnjuge possua ao casar e os por ele adquiridos, a
qualquer ttulo, na constncia do casamento.
J no art. 1.674, do novo Cdigo Civil, consta:

Sobrevindo a dissoluo da sociedade conjugal, apurar-se- o montante dos


aqestos, excluindo-se da soma dos patrimnios prprios:
I - os bens anteriores ao casamento e os que em seu lugar se sub-rogaram;
II - os que sobrevieram a cada cnjuge por sucesso ou liberalidade;
III - as dvidas relativas a esses bens, e seu pargrafo nico. Salvo prova em
contrrio, presumem-se adquiridos durante o casamento os bens mveis.

entendimento da jurisprudncia dos tribunais que, uma vez extinta a sociedade


de fato, impe-se a partilha dos bens adquiridos no curso da unio estvel :

UNIO ESTVEL. SOCIEDADE DE FATO. EXTINO. PARTILHA DOS


BENS ADQUIRIDOS COM O PRODUTO DO ESFORO COMUM. REGRAS
OBSERVVEIS. SMULA N 380. APLICAO. Provada a existncia de unio
estvel e, no seu curso, a aquisio de bens, pelos companheiros, impe-se, uma
vez rompido o relacionamento more uxrio, a declarao de extino da sociedade
de fato e a partilha dos bens adquiridos com o produto do esforo comum.
Presume-se, at prova em contrrio, o esforo comum, na aquisio de bens
adquiridos na vigncia da unio estvel, satisfatoriamente comprovada. mngua
de prova em contrrio, presume-se, tambm que os parceiros contriburam em
igual medida, para a formao do patrimnio comum. Apelao desprovida.
Sentena confirmada (APELAO CVEL N 1998.001.11212, 4 CMARA
CVEL DO TJRJ, RIO DE JANEIRO, REL. DES. WILSON MARQUES. J.
27.04.1999, UN.).

Os bens mveis e imveis adquiridos no decorrer da unio estvel e a ttulo


oneroso por um ou por ambos os conviventes, so considerados patrimnio comum das
partes, e, como tal, esto passveis de diviso, caso haja a dissoluo dessa sociedade de fato.

RECONHECIMENTO E DISSOLUO DE UNO ESTVEL. Possibilidade de


formulao do pedido em reconveno. Incontrovrsia acerca da convivncia e seu
perodo. Partilha a ser delegada para posterior liquidao, em face da necessidade de
dilao probatria. Recurso principal desprovido, acolhido parcialmente o adesivo.
(APELAO N 0003259-13.2011.8.26.0165, REL. DES. MILTON CARVALHO
DA 4 CMARA DE DIREITO PRIVADO DO TRIBUNAL DE JUSTIA DE
SO PAULO DJE 05/07/12).

Os conviventes podero estabelecer o reconhecimento e a dissoluo da unio


estvel atravs de contrato de convivncia. Nesta hiptese, a eficcia do instrumento estar
sempre condicionada existncia da situao ftica. Como se verifica, a eficcia do contrato
de convivncia cessa a partir do rompimento da unio estvel. Da decorre dispensa de
resciso judicial ou amigvel ou resilio do contrato, sendo automtica a extino das

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obrigaes nele contidas a partir da dissoluo da relao. Nada impede que as partes, visando
uma maior segurana das relaes jurdicas, pactuem a dissoluo extrajudicial atravs de
contrato escrito, pblico ou particular, dispondo sobre partilha de bens, penso alimentcia,
dentre outros aspectos.

2.3.5 Posio do STJ partilha patrimonial que vive em unio estvel no mais
automtica

O STJ - Superior Tribunal de Justia, no dia 01 de setembro de 2015, decidiu que


a partilha do patrimnio de casal que vive em unio estvel no mais automtica. Agora,
cada convivente tem que provar que contribuiu "com dinheiro ou esforo" para a aquisio
dos bens.
De forma que a partilha do patrimnio de casal que vive em unio estvel no
mais automtica. Agora, cada convivente tem que provar que contribuiu "com dinheiro ou
esforo" para a aquisio dos bens.
O STJ refora tambm a ideia de que a obrigao de pagar penso alimentcia a
ex-cnjuge medida excepcional. Num julgamento recente, de um casal que viveu em unio
estvel por 16 anos, o STJ decidiu converter a penso definitiva para a mulher, de 55 anos, em
transitria. Ela receber quatro salrios por apenas dois anos. A corte tem considerado que as
mulheres, hoje, disputam o mercado de trabalho e tm autonomia financeira. O caso que virou
referncia o de Rosane Collor. Em 2013, o STJ decidiu que o ex-presidente Fernando Collor
pagaria penso a ela por apenas trs anos. E tambm que ela deveria receber alimentos
"compensatrios", por no ter trabalhado para seguir a vida poltica do ex.

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3 O RECONHECIMENTO DA UNIO ESTVEL

Por dico Constitucional de 1988,onde reconheceu o Estado a unio estvel entre


homem e a mulher como entidade familiar. Assim, confirma Pereira (1996, p.44) que a
Constituio Federal retirou da unio estvel o aspecto estigmatizante, no momento em que a
colocou sob proteo do Estado.
A unio estvel nasce de um fato jurdico, quando o homem e a mulher tem
convivncia duradora com o objeto de entidade familiar. Corroborando com esse
entendimento, Farias (2012, p.516) entende que,na unio estvel, sem dvida, tem-se a
mesma conduta pblica e privada, a mesma comunho de vida e as mesmas expectativas
afetivas do casamento.
Entretanto, a falta de qualquer um dessas condies no descaracteriza a unio
estvel, basta somente ter a veemncia de constituir famlia, sustentado pelo amor, respeito,
fidelidade, afeto, solidariedade e mtua assistncia.
Nesse sentido, Cristiano Chaves de Farias (2012, p.516) ensina que:
Afirma a norma constitucional (art. 226, 3): para efeito da proteo do Estado
reconhecida a unio estvel entre o homem e a mulher como entidade familiar,
devendo a lei facilitar sua converso em casamento. Por seu turno, o Estatuto Civil,
igualmente, reconhece como entidade familiar a unio estvel entre o homem e a
mulher, configurada na convivncia pblica, contnua e duradoura e estabelecida
com o objetivo de constituio de famlia. J em seu 1, dispe que a unio
estvel no se constituir se ocorrem os impedimentos do art. 1.521; no se
aplicando a incidncia do inciso VI no caso de a pessoa casada se achar separada de
fato ou judicialmente, enquanto no seu 2 informa que as causas suspensivas do
art. 1.523 no impediro a caracterizao da unio estvel.

Assim sendo, a unio estvel nasce da unio de duas pessoas, de um simples fato
jurdico, ou seja, convivncia duradoura, distinguindo-se do casamento apenas, e to somente,
pela inexistncia de formalidades legais e obtendo a mesma proteo que dispensada a outro
ncleo familiar.
Ante tal conjuntura, preconiza Veloso (2001, p. 30):

Malgrado a tnica da unio estvel seja a informalidade, no se pode dizer que a


entidade familiar surja no mesmo instante em que o homem e a mulher passam a
viver juntos, ou no dia seguinte, ou logo aps. H que existir, aduz, uma durao, a
sucesso de fatos e de eventos, a permanncia do relacionamento, a continuidade de
envolvimento, a convivncia more uxrio, a notoriedade, enfim, a soma de fatores
subjetivos e objetivos que, do ponto de vista jurdico, definem a situao.

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Nesse contexto, observa-se que uma das caractersticas da unio estvel a falta
de formalismo para a sua constituio. Enquanto o casamento formalizado atravs de um
processo de habilitao, com vrias formalidades, inclusive publicao dos proclamas, a unio
estvel, ao contrrio, no depende de nenhuma solenidade, bastando o fato da vida em
comum.

3.1 Elementos Caracterizadores da Unio Estvel e seu Reconhecimento

A unio estvel caracterizase pela convivncia pblica, sob o mesmo teto,


estvel, contnua duradoura, com a inteno de constituir famlia, entre pessoas de sexos
diferente e mesmo sexo (ADPF 132). o termo utilizado para designar as diversas formas de
expresso da sexualidade humana, sendo um dos requisitos que caracteriza a unio estvel,
conforme preceitua o artigo 226, 3, da Constituio Federal, e artigo 1723 do novo Cdigo
Civil. Confrontando tais dispositivos, infere-se, com tranquilidade, que a unio estvel est
submetida a alguns elementos essenciais.
A diversidade do sexoparaconstituio da entidade familiar, conforme legislao e
doutrina anteriores, considerando a inexistncia as unio homossexuais, s perdurou at o
reconhecimento daADPF n 132.
Na lio de Gonalves (2013, p.618), preconiza-se que:

Por se tratar de modo de constituio de famlia que se assemelha ao casamento,


apenas com a diferena de no exigir a formalidade da celebrao, entendia-se, at
recentemente, que a unio estvel s poderia decorrer de relacionamento entre
pessoas de sexo diferente. A doutrina considerava da essncia do casamento a
heterossexualidade e classificava na categoria do ato inexistente a unio entre
pessoas do mesmo sexo.

Nesse contexto, o legislador constitucional e infraconstitucional, ao abordar a


unio estvel, apenas reconhece a unio entre pessoas de sexos distintos, sendo omisso,
portanto, no reconhecendo, a unio entre pessoas do mesmo sexo.
Ainda, segundo Freire (2009, p.54), o relacionamento entre pessoas do mesmo
sexo pode ser reconhecido como uma sociedade de fato, sem o propsito de constituir famlia,

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de modo que essa unio deve ser tratada no mbito do direito das obrigaes, e no no direito
de famlia.
Todavia, os casais que viviam em unio homoafetiva, em razo da falta de
legislao especfica, frente ao Poder Judicirio, buscavam os seus direitos. Assim, aos
poucos, os doutrinadores comearam a abordar a necessidade de atribuir verdadeiro estatuto
de cidadania s unies estveis homoafetiva e, em consonncia com os preceitos
constitucionais, os princpios gerais do direito, bem como analogia, assim, os Tribunais,
atravs de jurisprudncias, passaram a reconhecer a unio entre homossexuais, com provvel
incluso dentro do conceito de entidade familiar.
Neste diapaso, Gonalves explica ((2013, p.621):

No dia 5 de maio de 2011, o Supremo Tribunal Federal, ao julgar a Ao Direta de


Inconstitucionalidade (ADIn) 4.277 e a Arguio de Descumprimento de Preceito
fundamental (ADPF) 132, reconheceu a unio homoafetiva como entidade familiar,
regida pelas mesmas regras que se aplicam a unio estvel dos casais heterossexuais.
Proclamou-se, com efeito vinculante, que o no conhecimento da unio homoafetiva
contraria preceitos fundamentais como igualdade, liberdade (da qual decorre a
autonomia da vontade) e o princpio da dignidade da pessoa humana, todos da
Constituio Federal. A referida Corte reconheceu, assim, por unanimidade, a unio
homoafetiva como entidade familiar, tornando automticos os direitos que at eram
obtidos com dificuldades na Justia.

Em suma, o Superior Tribunal de Justia, posteriormente, na data de 11 de maio


de 2011, aplicou o mesmo entendimento do Supremo Tribunal Federal, em razo do efeito
vinculante, aos relacionamentos homoafetivos, reconhecendo tambm o status de unio
estvel.
No que pese o CC, em seu artigo 1723, conhecer famlia como entidade familiar
entre homem e mulher, o STF admite a unio entre pessoas do mesmo sexo. A esta espcie de
unio so aplicadas as regras da unio estvel.
sabido que para se configurar a unio estvel faz-se necessrio que essa unio,
alm de contnua e duradoura, seja tambm pblica e notria, conforme exige o art. 1.723 do
Cdigo Civil, no podendo, portanto, a unio ficar em sigilo, em segredo, desconhecida na
sociedade. Sendo assim, o relacionamento amoroso requer publicidade ou notoriedade, ou
seja, os conviventes se apresentem na sociedade como se fossem marido e mulher.
Gonalves (2013, p. 622), em seus ensinamentos, especifica um julgado, cujo teor
o seguinte:

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Nessa consonncia, a 8 Cmara Cvel do Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul


manteve a deciso da 2 Vara de Famlia e Sucesses da Capital que no reconheceu
a unio estvel entre um padre da Igreja Catlica, falecido em 2007, e uma mulher
com quem se relacionou efetivamente. Frisou o relator que, quando a lei fala em
publicidade do relacionamento, a mesma no pode ser limitada. Pelo contrrio, deve
ser ampla e irrestrita para que chegue ao conhecimento de tantas pessoas quanto
possvel e em todos os lugares pblicos. No porque o casal frequentava locais
adredemente escolhidos em razo do impedimento (legal e moral) do de cujus, que
estaria suprido o requisito do art. 1.723 do Cdigo Civil (convivncia pblica)

O referido julgado deixa evidente que a relao do casal deve ser pblica, no se
limitando a lugares ou pessoas, ou seja, que chegue ao conhecimento de todos, deve ser ampla
e irrestrita.
Confirma Gonalves (2013, p. 615) que a unio estvel, alm da convivncia
more uxrio, somente reconhecida quando comprovados os requisitos evidenciadores, como
a notoriedade e a publicidade,conforme dispe o artigo 1723, ao exigir que a convivncia seja
pblica, continua e duradoura.
Considera-se como elemento principal para caracterizao da unio estvel, o
nimo de constituir famlia, ou seja, a inteno de estar vivendo como se casados fossem (a
chamada convivncia more uxrio), sendo que os demais elementos so considerados
acessrios, haja vista que a presena deles, sem o animusfamiliae, no implicar no
reconhecimento de uma unio estvel.
Ainda, para que se denomine unio estvel, o relacionamento deve ser duradouro
estendendo-se como tempo. Conforme explica Venosa (2013, p.622), a lei no estabelece
prazo determinado de durao para a configurao da entidade familiar, logo, a estabilidade
da relao indispensvel.
Embora existindo uma controvrsia entre a Lei n 8.971/94,que exigia o prazo de
cinco anos, o novo diploma legal, que no estabeleceu prazo, a Lei n 9.278/96 omitiu o
tempo mnimo de convivncia e existncia de prole. Para alguns doutrinadores, seria razovel
exigir-se um prazo mnimo de convivncia.
Conforme exposio de Velozoapud Venosa (2011, pp.622-623):

O que se marcou foi tempo mnimo, um lapso de tempo rgido, apartir do qual se
configuraria a unio estvel, no geral dos casos. Mas h um prazo implcito, sem
dvida a ser verificado diante de cada situao concreta. Como poder um
relacionamento afetivo ser pblico, contnuo e duradouro se no for prolongado, se
no tiver algum tempo que seja razovel para indicar que est constituda uma
entidade familiar.

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Dessa forma, o fato de no se ter um tempo determinado para configurar a


estabilidade da unio estvel, no entanto, como expe o autor, que seja um tempo suficiente
que demonstre, mutuamente, o interesse de ambos para construo da famlia.
A convivncia refere-se a uma comunho de vidas que se equipara com a vida de
pessoas casadas e que, s vezes, no dividem o mesmo teto, muita vezes em razo da vida que
levam, a depender da necessidade profissional. O diploma legal (art.1723, CC) destaca a vida
em comum, com aparncia de casamento, tendo como caractersticas: contrato so opcionais,
no h prazo mnimo de convivncia,no precisando haver coabitao e no precisa haver
filhos.
Acentua Veloso (1997, p. 115) que essa entidade familiar decorre desse fato da
aparncia de casamento e essa aparncia o elemento objetivo da relao, a mostra, o sinal
exterior, a fechada, o fator de demonstrao inequvoca da constituio. Assim, para o autor,
a aparncia de entidade familiar unio estvel decorre da aparncia como casamento.
No tocante a essa convivncia, Gonalves (2013, p. 615) destaca que:

mister uma comunho de vidas, no sentido material e imaterial, em situao


similar de pessoas casadas. Envolve a mtua assistncia material, moral e
espiritual, a troca e soma de interesses da vida em conjunto, ateno e gestos de
carinho, enfim a somatria de componentes materiais e espirituais que aliceram as
relaes afetivas inerentes entidade familiar.

A vida em comum na unio estvel deve ser envolvida pelo interesse da vida em
comum, ladeada de direitos e deveres da convivncia, tendo como alicerce as relaes
afetivas.
Ainda nessa linha de pensamento,o doutrinador Farias (2012, p.517) menciona,
em sua lio, que:

Partindo da compreenso da unio estvel como a relao afetivo-amorosa entre um


homem e uma mulher, no impedidos de casar entre si, com estabilidade e
durabilidade, vivendo sob o mesmo teto ou no, com a inteno de constituir uma
famlia, sem o vinculo matrimonial, mister, ento, analisar os elementos
fundamentais caracterizadores dessa entidade familiar. Inclusive, o domnio desses
elementos caracterizadores da unio estvel de grande relevncia, no apenas para
a sua compreenso, mas, por igual, para evitar a sua confuso com outros institutos
assemelhados.

Ressalte-se que, embora o art. 1.723 do Cdigo Civil no traga baila,


expressamente,a vida em comum ou a coabitao sob o mesmo teto, tal requisito constitui

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uma das mais marcantes caractersticas da unio estvel, haja vista a entidade familiar
decorrer do fato da aparncia de casamento.
Esse elemento o animus familae, a inteno de estar em convivncia
verdadeiramente familiar, sendo, necessariamente, essencial para a caracterizao da unio
estvel.
Assim sendo, a lio de Cristiano Chaves de Farias (2012, p. 519) preconiza que:

O animus familiae elemento subjetivo, dizendo respeito inteno do casal de


estar vivendo como se fossem casados. o tratamento recproco como esposos,
integrantes de um mesmo ncleo familiar, com objetivos comuns a serem
alcanados em conjunto. Assim sendo, ainda que os demais requisitos estejam
presentes, no havia affectiomaritalis no haver unio estvel. Sem dvida, o casalconvivente reconhecido no meio social como marido e mulher, identificados pelos
mesmos sinais exteriores de um casamento. Por isso, sem a pretenso de esgotar as
(mltiplas) possibilidades, e possvel detectar a unio estvel, dentre outras
hipteses, atravs da soma de projetos afetivos, pessoais e patrimoniais, de
empreendimentos financeiros com esforo comum, de contas conjuntas bancrias,
declaraes de dependncia em imposto de renda, em planos de sade e em
entidades previdencirias, frequncia a eventos sociais e familiares etc.

Nessa linha de ideias, verifica-se que para caracterizao da unio estvel, no


precisa se provar o lapso temporal mnimo de relacionamento, tampouco a convivncia sob o
mesmo teto,basta que se tenha o animus, ou seja, a inteno do casal de viver como se
casados fossem.
Para que a convivncia alcance o reconhecimento da unio estvel requer que
alm de pblica e duradora, seja tambm contnua, sem interrupes. No obstante, esse
requisito foi enfatizado no artigo 1.723 do Cdigo Civil, o qual no estabeleceu prazo algum
para a caracterizao da unio estvel, bastando apenas um relacionamento duradouro,
estendendo-se no tempo. Ademais, com a edio da Lei 9.278/96, o lapso temporal de cinco
anos, exigido anteriormente, na Lei 8.971/94, foi suprimido.
Venosa (2011) explica a diferena, entendendo que,no casamento, o vnculo
conjugal formalmente documentado, j unio estvel, um fato jurdico. Dessa forma,
atestado pelo carter contnuo do relacionamento. Uma interrupo na unio estvel, por no
precisar se basear em contrato, pode causar insegurana a terceiros. Com esse entendimento,
Venosa (2011, p.624) entendeque desavenas e desentendimento ocorrem com todos os
casais, durante o namoro, o noivado, o casamento ou o companheirismo, seguido, muitas
vezes, de uma breve ruptura do relacionamento e posterior reconciliao.

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No entanto, se o rompimento for algo srio, que leve algum tempo, pode denotar a
quebra da unio estvel, ou seja, se assemelha dissoluo do casamento, assim, estar
rompendo a prpria unio estvel.
Embora o novo diploma no tenha estabelecido prazo algum para a caracterizao
da unio estvel, pondera Zeno Veloso(2002, p.112) que:

O que no se marcou foi um prazo mnimo, um lapso de tempo rgido, a partir do


qual se configuraria a unio estvel, no geral dos casos. Mas h um prazo implcito,
sem dvida, a ser verificado diante de cada situao concreta. Como poder um
relacionamento afetivo ser pblico, contnuo e duradouro se no for prolongado, se
no tiver algum tempo, o tempo que seja razovel para indicar que est constituda
uma entidade familiar.

Segundo Ferriani(2004, p.60), no havendo a exigncia de prazo, em caso de


dvida o juiz decidir conforme as circunstncias de cada caso, eis que relaes passageiras
no podem ser consideradas como unio estvel.
Conclui-se que, dessa forma, em cada caso concreto, dever o magistrado
observar se a durabilidade da unio se deu por um tempo suficiente, ou no, bem como a
existncia de prole, contrato escrito, notoriedade da convivncia, para reconhecimento da
estabilidade familiar, investigando sempre o intuito de constituio de famlia, que o
embasamento do instituto em apreo.

3.2 Efeitos Pessoais e Patrimoniais da Dissoluo da Unio Estvel

A unio estvel produz efeitos pessoais e patrimoniais. O artigo 1724 do CC,


seguindo o mesmo caminho do art. 2 da Lei 9.278/96, exige que os conviventes tenham
respeito e considerao mtuos, assistncia moral e material recprocas, guarda, sustento e
educao dos filhos comuns ou exclusivos.
A Carta Magna Brasileira em vigncia descreve a Unio Estvel como a entidade
familiar entre um casal formado pelo homem e pela mulher. O art. 1723 do Cdigo Civil de
2002 acrescenta e determina que a unio estvel, para que se confirme, deve ser duradoura, ou
seja, independe do tempo em que o casal est junto; deve ser pblica, ou seja, as pessoas
devem ter conhecimento; contnua, sem interrupes significativas e que tenha o objetivo

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comum de ambas as partes a constituio de famlia, que se faz com a comunho de vida e
interesses mtuos.
A instituio familiar caracterizada como Unio Estvel pode ser dissolvida por
acordo entre as partes, ou por deciso judicial que determina seu fim. Cumpre Lei dispor a
respeito da partilha dos bens comuns, concedendo os alimentos a quem deles necessitar
determinarem a guarda e alimentos dos filhos.Ao ser dissolvida, a Unio gera vrias
obrigaes a serem cumpridas pelos companheiros da relao, tanto material como imaterial.
No que se refere ao aspecto material, est a assistncia e auxlio econmico
recproco, alimentos, sade, habitao, vesturio, transporte e lazer. J o aspecto imaterial
caracteriza-se no dever do respeito, devendo o companheiro oferecer proteo aos direitos de
seu consorte.Assim, os companheiros esto obrigados a amparar-se, contribuindo cada qual
para o sustento de ambos, tanto no aspecto moral quanto no aspecto de sobrevivncia
material. H tambm a obrigao de ambos os cnjuges para com o sustento e guarda de seus
filhos.
Se a Unio Estvel se basear em contrato, a sua resilio, ou o distrato dever ser
processada e homologada judicialmente. A Unio Estvel, como instituto jurdico, surgiu no
ordenamento ptrio e foi amplamente acolhida doutrinria e jurisprudencialmente, face s
transformaes sociais ocorridas nos agrupamentos familiares nas ltimas dcadas, sendo
tambm reconhecida e homologada a dissoluo desta unio por fora da jurisprudncia.
Nesse contexto, necessrio que o estado oferea proteo jurdica nova famlia
formada fora dos moldes tradicionais, assim como, garantir ao convivente, que dele
necessitar, os direitos de assistncia alimentcia e partilha de bens. Toda unio gera efeitos
jurdicos e obrigao de garantir alimentos e partilha dos bens patrimoniais.
Alimentos um direito do companheiro ou companheira, a fim de suprir suas
necessidades, se a Unio Estvel for dissolvida por resciso. O alimento obrigatrio aos
filhos menores, porm no ser pedido somente neste caso, mas, tambm quando um dos
companheiros necessitar. De acordo com o que prev o Cdigo Civil, no art. 1694, os
parentes, cnjuges ou companheiros podem pedir uns aos outros os alimentos de que
necessitem para viver, de modo compatvel com a sua condio social, inclusive para atender
as necessidades educacionais.
No art. 1695 do Cdigo Civil, o legislador descreve como devidos os alimentos
quando quem os pretende no tem bens suficientes, nem pode prover pelo seu trabalho a
prpria manuteno e aquele de quem se reclama pode fornec-los sem desfalque do
necessrio ao seu sustento. Caber ao juiz decidir se h necessidade ou no dos alimentos do

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companheiro, bem como a possibilidade do alimentante para tal deciso, fixando o percentual
de recolhimento.
Diz, ainda, o art. 1724 do Cdigo Civil, que as relaes pessoais entre os
companheiros obedecero aos deveres de lealdade, respeito e assistncia, e de guarda,
sustento e educao dos filhos. Assim, no s em relao aos alimentos, mas, quanto ao
exerccio do poder de famlia e aos deveres recprocos, deixando, assim, a unio estvel
prxima ao casamento.
Entende Venosa (p.406) que os alimentos na unio estvel so devidos da mesma
forma que no casamento, e que se extingue a obrigao de prest-lo caso o companheiro unase a outra pessoa.
Conforme destaca Venosa na dissoluo da unio estvel, ocorrendo necessidade
da concesso de alimentos para um dos companheiros o alimentando dever cumprir, dentro
das propores que lhes couber durante o tempo determinado em Juzo, todavia essa
obrigao de alimentos provisrios extingue-se caso o companheiro uma - se a outra pessoa.

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4 A NECESSIDADE DO RECONHECIMENTO JUDICIAL DE


UNIO ESTVEL, DE 2013 A 2014, E A PROTEO DO
PATRIMNIO DA MULHER

A dissoluo da unio estvel a forma legal para encerrar o vnculo entre os


companheiros. Entretanto, o Cdigo Civil peca nesse assunto, por nada dizer sobre essa
possibilidade no ttulo destinado a tratar exclusivamente desta modalidade de entidade
familiar. A unio estvel pode ser dissolvida por vontade das partes e por resoluo, que
decorre de culpa pelo inadimplemento de obrigao legal contratual.
Os conviventes podem extinguir a unio estvel por escrito, estabelecendo as
regras que passaro a vigorar a partir da data da dissoluo. Trata-se de resilio bilateral, ou
distrato, sendo possvel mesmo que no tenho havido escrito e independente de lei. O prprio
Supremo Tribunal Federal j editou a smula 380 sobre a possibilidade de dissoluo da
unio estvel: Comprovada a existncia de sociedade de fato entre os concubinos cabvel a
sua dissoluo judicial, com a partilha do patrimnio adquirido pelo esforo comum.
Por fim, cumpre dizer que a dissoluo poder ocorrer de maneira consensual ou
litigiosa. Sobre a dissoluo consensual, elucida que, como qualquer outra relao amorosa, a
unio estvel pode tambm ter o seu trmino final e, de forma pacfica e madura, de
marcarem-se consensualmente sobre todos os pontos da separao, bens, guarda/visita de
filhos (convivncia familiar), alimentos e, at mesmo, o sobrenome da companheira. J no
que diz respeito dissoluo litigiosa, h a presena da figura da ao cautelar de separao
de corpos, onde um dos conviventes ir ajuiz-la com o intuito de afastar o outro convivente
da morada do casal.

4.1 Ao de Dissoluo da Unio Estvel

A dissoluo da unio estvel processada pelo rito ordinrio e pode ocorrer


atravs da simples propositura de uma ao de dissoluo de unio estvel, quando esta unio
j for reconhecida e devidamente registrada atravs de um contrato de convivncia, ou por
uma ao de reconhecimento e dissoluo de unio estvel. Neste ltimo caso, se faz

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necessrio, primeiramente, reconhecer judicialmente a existncia da unio estvel, para


somente ento poder realizar a sua dissoluo.
No procedimento ordinrio, podem-se apontar as fases postulatrias do
julgamento, conforme o estado do processo, instrutria, decisria e executiva. Na primeira,
pretende-se a propositura da demanda e a resposta predominantemente, mas pode ocorrer que,
desde logo, o juiz rejeite a inicial, com ou sem julgamento de mrito, conforme o fundamento
do indeferimento. A resposta pode consistir em contestao, exceo e reconveno: a
primeira resistncia pretenso do autor, a segunda defesa indireta processual e a terceira
a ao.
Na fase do julgamento, conforme o estado do processo, podem ocorrer vrias
alternativas: a) extino do processo sem julgamento do mrito; b) julgamento antecipado da
lide, se a matria s de direito, ou sendo de direito e de fato, se houver confisso, ou se este
pode ser provado exclusivamente por documentos, alis, j produzidos na inicial e na
resposta; c) saneamento do processo com a designao de audincia; d) extino do processo
com julgamento de mrito, se tiver havido reconhecimento do pedido, renncia,
reconhecimento da decadncia, prescrio ou transao.
Havendo necessidade de prova pericial ou oral, desenvolve-se a fase instrutria,
do saneamento at a audincia. A audincia se encerra com as manifestaes verbais das
partes, que podem ser substitudas por memoriais escritos, podendo o juiz, na prpria
audincia, proferir sentena, se j se encontrar habilitado para tanto. Seno, dar sentena nos
dez dias seguintes.
A sentena encerra o procedimento na fase predominantemente em primeiro grau
de jurisdio e, se no houver recurso, encerra definitivamente o processo. Havendo recurso,
inicia-se uma segunda fase dirigida ao tribunal, procedendo-se, ainda, em primeiro grau, a
interposio, a resposta e ao preparo (pagamento das custas) do recurso.

4.2 Levantamento dos Dados do Cartrio da Comarca da Vara da Famlia de


Lagarto (SE)

A pesquisa foi realizada no dia 22 de maio de 2015, no municpio de Lagarto (SE)


com funcionrios do poder judicirio, exercendo a funo de Escrevente de Cartrio da Vara

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da Famlia, onde ficam os processos da Comarca e onde os tcnicos do judicirio cumprem os


despachos a eles designados.
Inicialmente, foi entregue ao chefe de cartrio a autorizao do Conselho de tica
e Disciplina da Faculdade sobre o tema que se propunha pesquisar, bem como o objetivo da
pesquisa, que era saber qual ndice de reconhecimento e dissoluo de unio estvel no
perodo de 2013 a 2014, sabendo-se ser essa uma rea restrita, onde os processos correm em
segredo de justia, todavia, a pesquisa se baseou no qualitativo bem como nos aspectos
processuais.
Com o reconhecimento da unio estvel como entidade familiar (art. 226, 3, da
Constituio Federal), no perodo de 2013 a 2014 s foram realizados 2 (dois)
reconhecimento da unio estvel e sua dissoluo.

4.3 Procedimento Cartorrio para Protocolo no Tribunal de Justia

Diante da entrevista sobre os trmites dos processos da unio estvel, foi


perguntado ao serventurio sobre o procedimento do advogado para dar entrada na Petio
Inicial. Assim, o advogado, caso tenha certificado digital, consegue peticionar atravs do
peticionamento eletrnico, atravs do portal e-saj, tanto para processo fsico como digital.
Caso o advogado no possua certificado digital, para processos fsicos, dever ir ao frum
entregar petio na distribuio que ir protocolar e remeter para o cartrio. Para processos
digitais, o advogado utilizar as estaes de digitalizaes disponveis nos fruns para
digitalizar as peties.
Nos casos onde a digitalizao das peas no seja realizada logo aps a
distribuio do processo, este ficar na fila Petio Inicial, digitalizando, e poder ser
acessado posteriormente para digitalizao das peas. Este mesmo procedimento poder ser
realizado atravs da tela de Digitalizao de peas Processuais.

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4.4 Processo de Reconhecimento e Dissoluo da Unio Estvel

Durante o ano de 2013 e 2014, foi dado entrada em 2 (dois) processos, o


serventurio do cartrio da Vara Famlia descreve, de forma tica, como foi o procedimento
de entrada desses dois processos de unio estvel.
No momento que comea o litigio, em relao ao patrimnio, e, se tiver filhos, em
relao aos alimentos e guarda, precisa-se de um advogado para orientar como proceder da
melhor maneira possvel, de preferncia, ambos em comum acordo ao pedido de
reconhecimento e a dissoluo da unio estvel e j definida a parte patrimonial e filhos, se
tiver.
Em relao partilha de bens, os bens mveis e imveis adquiridos por um ou por
ambos os conviventes, na constncia da unio estvel e a ttulo oneroso, so considerando
fruto do trabalho e da colaborao comum, passando a pertencer a ambos, em condomnio e
em partes iguais, salvo estipulao em contrrio em contrato escrito cessa a presuno se a
aquisio patrimonial ocorrer com o produto de bens adquiridos anteriormente ao incio da
unio.

4.5Primeiro Processo de Reconhecimento e Dissoluo da Unio Estvel - Ano 2013

Diante da incompatibilidade na convivncia na vida do casal, que j moravam


juntos h 08 anos, resolvem que no mais permanecero juntos, colocando um fim na relao.
Iniciaram a vida conjugal morando juntos, como entidade familiar, mas sem contrato civil, de
forma tcita, ficando em regime parcial de bens, nem outros pontos da vida em comum, ento
enquanto estavam convivendo bem, no pensavam em formalizar o ato, contudo, quando h
incompatibilidade, resolvem se separar.
Nesse processo, foi a mulher quem procurou o advogado que postulou, em juzo,
o reconhecimento e dissoluo da unio estvel. O casal convivia h 08 anos, no tiveram
filhos, na constncia da unio estvel adquiriram, em comum, um imvel, e, diante da
impossibilidade de acordo em relao diviso do imvel, recorreu ao Judicirio, que, no seu
trmite, recebida a inicial, e juiz despacha, citando o ru para que faa a contestao dentro do
prazo legal. Aps a contestao, o juiz marcou a audincia e nessa o casal atendeu aos

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requisitos da unio estvel, que foi reconhecida; em relao ao patrimnio, ficou acordado a
venda do imvel e a diviso deste com base no regime parcial, ou seja, apenas os bens
adquiridos da constncia da unio, no alcanando os bens particulares que o casal tinha antes
de comearam a morar juntos.
Esse procedimento de grande relevncia, porque a sociedade ganha muito com a
celeridade para soluo do litgio.

4.6 O Segundo Processo de Reconhecimento e Dissoluo da Unio Estvel

Foi atravs do advogado da parte. Nesse caso foi o homem que procurou o
causdico para dar entrada na ao. O casal convivia h 08 anos, tinha um bem a partilhar,
tinham um filho, sobre o qual precisavam resolver em relao guarda e alimentos do menor.
Em audincia, na presena do magistrado, o promotor e os advogados das partes,
de forma consensual, resolveram partilhar os bens e, com base no principio do melhor
interesse da criana, a guarda ficou com a genitora e o valor da penso em 20% do salrio
mnimo e a regulamentao de visita, ficando a cada 15 dias com o genitor.
Em razo de sua atualidade e pela diversidade, de modo que o tema vem sendo
transcrito no contexto nacional, dessa anlise, possvel evidenciar a importncia da famlia
como base da sociedade, desde os primrdios, bem como a sua evoluo conceitual e
comportamental, at a atualidade. A partir dessas mudanas, ocorridas aos longos dos anos,
possvel visualizar que o intento e o desejo de se unir a algum com afetividade de se
construir famlia resumido pelo instituto da Unio estvel.

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5 CONSIDERAES FINAIS

A grande evoluo histrica do concubinato no Brasil, principalmente, a partir da


Constituio de 1988, passa a integrar o Direito de Famlia, o que apenas era tratado na esfera
do Direito das Obrigaes, ao incorporar em seu texto o concubinato, reconheceu-se a unio
estvel como uma das formas de famlia.
O presente trabalho buscou mostrar as mudanas ocorridas e a grande
contribuio do reconhecimento da unio estvel como entidade familiar e a redao do 3,
do art. 226, da Constituio Federal, que constitucionalizou em direito a unio estvel. Assim,
promoveu a entidade familiar ao objeto de proteo do Estado, igualando em direitos e
deveres, o que constitui num avano social, basilar do Estado Democrtico de Direito.
Diante disso, e provocadas as Cortes, o Supremo Tribunal Federal editou duas
smulas reconhecendo algum tipo de proteo queles que mantinham relaes afetivas fora
do matrimnio. A Smula 380: comprovada existncia de sociedade de fato entre os
concubinos, cabvel a sua dissoluo judicial, com a partilha do patrimnio adquirido pelo
esforo comum; e a Smula 382: a vida em comum sob o mesmo teto, more uxrio, no
indispensvel caracterizao.
Sumulado o reconhecimento da existncia da sociedade entre os concubinos, a o
no desejarem mais dividir a vida em comum, podem os mesmos recorrer ao judicirio,
quando ser realizada a dissoluo judicial, tendo os mesmos o direito de partilhar os bens
adquiridos na constncia da unio.
O direito atua como um organismo vivo, concebido imagem e semelhana da
sociedade que o produziu. E esse sistema vivo diuturnamente construdo e reconstrudo
por seus exegetas. Uma mesma norma jurdica pode ser interpretada de uma forma ou de
outra, de acordo com os valores vigentes numa dada sociedade.
O Direito sempre acompanha as mudanas na sociedade, buscando regulamentar e
normatizar as relaes humanas. Nesse sentido, o ordenamento brasileiro sempre evoluiu, na
medida em que, assim fez os legisladores.
Famlia uma forma de instituio como formao social, garantida pela
Constituio Federal e no se fala de proteo individual, portadora dos laos familiares, por
ser o local ou instituio onde se forma a pessoa humana.

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O direito de famlia o ramo mais ligado vida, principalmente quando trata da


famlia que se constitui pelo casamento e pela unio estvel e so reguladas em suas relaes
pelo direito de famlia que se origina do entrelaamento das mltiplas relaes existentes
entre os componentes da entidade familiar.
Assim, pode-se afirmar que, em certos aspectos, existe um ponto pacfico entre os
doutrinadores, que o Direito de famlia pode ser definido como o conjunto de normas que
regem a celebrao, validade e efeitos do casamento, bem como as relaes da sociedade
conjugal.
Com o advento da promulgao da Constituio Federal de 1988, houve uma
profunda alterao nos conceitos de famlia e na prpria realidade social. O art. 226, caput, da
Constituio Federal, estabelece ser a famlia a base da sociedade, gozando de especial
proteo do Estado. E a inovao chegou tambm para os casais homossexuais uma vez que o
Supremo Reconhece a Unio Homoafetiva (ADPF 132).
A unio estvel encontra amparo legal no art. 1723 do Cdigo Civil de 2002,
sendo reconhecida como entidade familiar a unio estvel entre homem e mulher, configurada
na convivncia pblica, contnua e duradoura e estabelecida com objetivo de construo de
famlia.
Com a anlise quanto nova entidade familiar, percebeu-se que a distino entre
casamento e unio estvel concerne ao formalismo. O casamento precedido de um
processo de habitao, com publicao dos proclamas e de inmeras outras formalidades, a
unio estvel, ao contrrio, independe de qualquer solenidade, bastando o fato da vida em
comum.
Diante dos estudos, possvel notar que o casamento e a unio estvel so dois
institutos diferentes. No entanto, a unio estvel distinguiu-se do casamento por alguns pontos
porm o que mais diferencia em relao as formalidades legais, dispe de proteo, como a
outra entidade familiar. E, sem dvida, tem-se a mesma conduta pblica e privada, a mesma
comunho de vida e as mesmas expectativas afetivas do casamento.
Dessa forma, a nova entidade familiar unio estvel reconhecida atravs da
convivncia pblica, convivendo no mesma ambiente ou no, contnua e duradouramente,
com objetivo de constituir uma famlia, entre pessoas de sexo diferentes, como tambm do
mesmo sexo.

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APNDICE

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QUESTIONRIO

1. Data do protocolo da ao de reconhecimento da Unio Estvel ou dissoluo?

2. Quem protocolou a ao?

3. Houve acordo? Sim ou No?

4.Quais foram os pedidos da inicial?

5. Qual foi o motivo da ao?

6.Como foi resolvido?

7.Qual o valor do patrimnio?

8. Regime de bens.

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ANEXO

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