Estado, Pas, Nacin, Patria, Repblica, Comuna y

Pueblo
En esta oportunidad abordar los conceptos que se
encuentran en el ttulo del presente escrito, mediante
el sustento de apreciaciones doctrinarias de carcter
jurdico y filosfico, todo en aras de contribuir con las
distintas concepciones que se tienen al respecto.
Estado:
Sociedad organizada que conforma una entidad
social de manera permanente en los mbitos poltico
y jurdico, en un territorio determinado, sometida a la
autoridad de un gobierno, para la realizacin de
determinados fines.
El concepto de Estado difiere segn los autores,
pero algunos de ellos definen el Estado como el
conjunto de instituciones que poseen la autoridad y
potestad para establecer las normas que regulan
una sociedad, teniendo soberana interna y externa
sobre un territorio determinado. El Estado es la
personificacin jurdica de la nacin.
Max Weber, en 1919, define el Estado moderno
como una "asociacin de dominacin con carcter
institucional que ha tratado, con xito, de
monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica
legtima como medio de dominacin y que, a este fin,
ha reunido todos los medios materiales en manos de
su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios
estamentales que antes disponan de ellos por
derecho propio, sustituyndolos con sus propias
jerarquas supremas. Por ello se hallan dentro del
Estado instituciones tales como las fuerzas armadas,

la administracin pblica, los tribunales y la polica,

asumiendo pues el Estado las funciones de defensa,
gobernacin, justicia, seguridad y otras como las
relaciones exteriores.
Probablemente la definicin ms clsica de Estado,
fue la citada por el jurista alemn Hermann
Heller que define al Estado como una "unidad de
dominacin, independiente en lo exterior e interior,
que acta de modo continuo, con medios de poder
propios, y claramente delimitado en lo personal y
territorial".
Karl Marx: El Estado no es el reino de la razn, sino
de la fuerza; no es el reino del bien comn, sino del
inters parcial; no tiene como fin el bienestar de
todos, sino de los que detentan el poder; no es la
salida del estado de naturaleza, sino su continuacin
bajo otra forma. Antes al contrario, la salida del
estado de naturaleza coincidir con el fin del Estado.
De aqu la tendencia a considerar todo Estado una
dictadura y a calificar como relevante slo el
problema de quin gobierna (burguesa o
proletariado)
El Estado se encuentra compuesto por tres (3)
elementos: Territorio, Poblacin y Poder. Veamos:
1. En cuanto al territorio se puede decir que el
Estado requiere de un elemento material que le
permita asentar el poder y ejercerlo en forma
precisamente determinada en el espacio. Parte
del globo terrqueo sobre la cual un Estado
ejerce soberana y dominio exclusivo. Segn
Hans Kelsen: espacio geogrfico en el cual se

aplica de una manera efectiva un determinado

sistema de normas jurdicas; es decir, el espacio
geogrfico en el cual tienen efecto las distintas
competencias del Estado. El territorio del Estado
abarca los siguientes mbitos: territorio terrestre,
territorio martimo, zona contigua, zona
econmica exclusiva, plataforma continental,
aguas interiores, espacio areo, espacio csmico,
rbita geoestacionaria.
2. La poblacin, tal como lo abordaremos con
mayor precisin posteriormente, es el conjunto de
los individuos que habitan en un momento dado
en un Estado y que se encuentran integrados
dentro de la concepcin del mismo. La poblacin
cumple dos funciones: (a) subjetiva: como parte
integrante del Estado, pues no se puede concebir
un Estado sin poblacin; (b) objetiva, entendida a
la poblacin como el elemento humano que se
traduce en el objeto fundamental de la actividad
del Estado.
3. El poder, como necesidad natural en la
existencia del Estado, pues sera hasta cierto
punto difcil concebir un cuerpo poltico
funcionando sin autoridad alguna que dirija la
actuacin de los miembros de ese cuerpo.
Pas:
La palabra pas proviene del francs pays y no tiene
una definicin propia o exclusiva. El trmino se
utiliza como el sinnimo ms usual de Estado
Nacin. Incluso la Real Academia Espaola apela a

otros conceptos para definirlo, al decir que un pas

es una Nacin, una regin o un territorio.
Un pas es, por tanto, una determinada rea
geogrfica y una entidad polticamente
independiente, que cuenta con su propio
gobierno, administracin, leyes, fuerzas de
seguridad y, por supuesto, poblacin. De todas
formas, un Estado puede estar formado por distintos
pases o naciones, como Espaa (con el Pas
Vasco y Catalua, aun cuando sus intenciones son
independizarse por cuestiones culturales y
econmicas, por citar algunas). Podemos afirmar en
consecuencia que el territorio es donde vive la
nacin.
Nacin:
Etimolgicamente la palabra nacin deviene del latin
nasci que implica la nacin de nacimiento; no
obstante la nacin no es algo puramente biolgico,
aunque de ello tiene componentes, sino una
comunidad tico-social, una comunidad humana
basada en el hecho del nacimiento y el linaje, con
todas las connotaciones morales de ambos trminos;
nacimiento a la vida de la razn y las actividades de
la civilizacin, linaje en las tradiciones familiares,
formacin moral y jurdica, herencia cultural,
conceptos y maneras comunes, recuerdos histricos,
sufrimientos, aspiraciones, esperanzas, prejuicios y
resentimientos comunes Una nacin es una
comunidad de gentes que advierten como la historia
las ha hecho, que valoran su pasado y que se aman
a s mismas tal cual saben o se imaginan ser, con
una inevitable introversin.

Conjunto de individuos con unos lazos semejantes

(cultura, raza, lengua) que desean vivir en
comunidad y decidir por ellos mismos
(autodeterminacin).
Patria:
La patria (del latn patria, familia o clan > patris, tierra
paterna > pater, padre) suele designar la tierra natal
o adoptiva a la que un individuo se siente ligado por
vnculos de diversa ndole, como afectivos, culturales
o histricos o lugar donde se nace.
Tambin se llama patria a la tierra natal de los
padres de una persona, a la cual se siente ligado
afectivamente sin necesariamente haber nacido en
ella. El significado suele estar unido a connotaciones
polticas o ideolgicas, y por ello es objeto de
diversas interpretaciones as como de uso
propagandstico.
Es el amor que surge hacia la tierra que nos vio
nacer, la que tiene encerrada la historia de los
antepasados, sus luchas, sus miedos, sus
conquistas, sus aciertos y sus errores. Es
una herencia de los padres, y justamente, eso
significa siguiendo su etimologa latina terra
patrum=tierra de los padres.
Para el Santo Tomas de Aquino, el hombre se debe
en primer lugar a Dios, y luego en forma secundaria
a sus padres y a la patria. El hombre se hace deudor
de los dems segn la excelencia y segn los
beneficios que de ellos ha recibido. Por ambos
ttulos Dios ocupa el primer lugar, por ser
sumamente excelente y por ser principio primero de

nuestro existir y de nuestro gobierno. Despus de

Dios, los padres y la patria son tambin principios de
nuestro ser y gobierno, pues de ellos y en ella
hemos nacido y nos hemos criado. Por lo tanto,
despus de Dios, a los padres y la patria es a
quienes ms debemos. Y como a la religin toca dar
culto a Dios, as en un grado inferior, a la piedad
pertenece rendir culto a los padres y a la patria.
A la Patria le dedicamos nuestro esfuerzo cotidiano,
nuestros pequeos y grandes triunfos, nuestras
frustraciones. A ella le entonamos himnos y le
izamos su bandera, le estudiamos su historia, y le
forjamos su futuro, a travs de nuestras acciones y
la de nuestros hijos. La Patria no existe sin patriotas,
y los patriotas son aquellos que annimamente, da
tras da trabajan honradamente, estudian, son
solidarios, y no discriminan al resto de las naciones
de la Tierra, sino que orgullosos de la propia,
respetan a las dems, y las sienten tan importantes
como la de uno, para forjar la gran Patria de la
Humanidad.
Repblica:
Repblica (del latn RES PVBLICA, la cosa pblica,
lo pblico), en sentido amplio, es un sistema
poltico que se fundamenta en el imperio de la ley
(Constitucin) y la igualdad ante la ley como la forma
de frenar los posibles abusos de las personas que
tienen mayor poder, del gobierno y de las mayoras,
con el objeto de proteger los derechos
fundamentales y las libertades civiles de los
ciudadanos, de los que no puede sustraerse nunca
un gobierno legtimo. A su vez la Repblica escoge a

quienes han de gobernar mediante

la representacin de toda su estructura mediante
el derecho a voto.
Conclusiones:
El concepto de nacin se emparenta con el concepto
de pueblo y con el de patria. Sin embargo, se
pueden observar algunas notables diferencias. El
concepto de nacin se refiere ms al aspecto
espiritual que al meramente biolgico. En ello se
diferencia del pueblo.
El patriotismo puede ser entendido como el amor por
los caracteres o smbolos nacionales. Por eso
algunos autores afirman que la nacin, en su
aspecto interior, puede confundirse con el concepto
de patria. Pero de all precisamente la diferencia
entre ambos conceptos puesto que el patriotismo
viene a ser un elemento integrante de la nacin.
La nacin es la base del Estado, pues ste no es
otra cosa que la nacin organizada.
Es verdad y con claridad meridiana puedo afirmar,
igual que Alexis Tocqueville que: Es el hombre el
que hace los reinos y crea las repblicas, la comuna
parece salir directamente de las manos de Dios.