La ciencia y e] pueblo: nuevas reflexiones Sobre la investigacion-accign Et soclologia en Colombia: ba Asocincion Colammians ie oe ia, TI Congreso Nacional de Sociologia, ‘i el interés mundial por la metodologia de la investigaciéin- eee rane para ayudar a producir cambios radicales en la sociedad. ord Stra io Mundial de Cartagena ( 1977) se han realizado encuentros — ap Sobre cl mismo asunto en Filipinas, India Bangladesh, oat i Peri, Canada, Venezuela, México, Suecia y Yugoslavia. se Sean mereta se han registrado también en otros Paises de los Paget INESCO, ‘0 y Unrisd han inaugurado divisiones ; neo continentes. Ui . OFT, FAO y Un ; ee eeu con el mismo objeto. Muchos articulos y varios libros en s Be eee han aparecido sobre el tema en el tiltimo aio, ye a ac emee de discusién €n los proximos congresos mundiales Bag tens no. en Colombia, por razones —_ oe med a rs tigacion-accion, y una de las Bena ae layer i ido. Pero es natural - tue in (Fundarco) dejé de existir el aio pasa bp ahataoe we Soa entre nosotros, que se estén ee ea pies ae cinters algunas de las falli ensayos en varias regiones del pais, y que eae my reaviven = te. No es para menos, anteriores etientnetie. 0 de sus primeros asunito aah co: politica fantos aleances tuyo uno | - : , . jis, el pueblo trabajador sigue en ‘ : ntar las tuchas y reivin iene yen.a_adelantar 2 aa oo hacen més urgentes aplan ta discusion EE eo edocs gus mn,entifico dentro sistema ¢ lista, conviene fie ro de} sistem: apit aparato Ci estos problemas: tos pertinentes DOr reexaminar y reyalorgy s de los aspee encia popular? o“clencla det paedicr Uno de rei de que se ha identificado Sai ‘Aqui advertimos und linea de . comienzes del P er 1 conocimientos subyacentes y artic rar acclén que pad ct rimida en ae oe la cleneia instr yor respectable 4! turden € hipnotizan. Una voz y un cono euyos avances SE eet ‘¢ simplicidad, puedan offecemos a) serulares dUE> OPT ciales que mis necesitamos para continuar i highs. las respuestas Vi ‘Atoiocla & esfnrerz05), sce I. Bases generales bases generales sobre las cuales podamo struie Conoeee Fen coke Seen ietiovianite aunts, tome re de la ciencia popular. ~ Concepto de ciencia fm primer ga, no es correcto hace de Ja ciencia un fetiche, como si esa tar nia i props capas de ober ef universo y determinay i ay el contexto ( de nuestra sociedad presente y futura. La clencia, lejos le ees agente de ciencia ficcién, no es sino un producto Soon o humano, producto que responde a necesidaies las consideradas artisticas, sobrenaturales a determinados por clases sociales s periodos histdricos, Se constraye ly aceptada por una comunidad s humanas llamadas cientificos que, por ‘Sujetas a las motivaciones, injereses ¢ interpretaciones de su desartelle bet valor absoluto en ¢l conacimie fun los intereses objetivos de lus clases 1S fir del conocimiento, esto es, ¢ i cat ce Nos interesara examiner Clentifico ~incluido ef tecnolds 0 final mismo representado en obie\°* aparecen tesis, paradigmas o demosteacio ae Como absolutos en textos y wets”Niveles de produccién del conocimi chim . . y emergente iento: dominante io lugar, si lo que mas interesa es fa del conocimiento para fines practicos, co ees meart105 sobre jos niveles de formacién y comunicacion ei aC ? este conocimiento para tener Consecuencias en la conducta ol i Bag ch ACA cotidiano. ae y uno de tales niveles es el de la comunidad de cientificos i cializados que hoy pretende monopolizar lo que es Oe ar sobre lo que €s.0 no ¢s cientifico. Este nivel sete ¥ nsecuencias en el mantenimiento del statu quo politico y acs wee revuelve alrededor del sistema capitalista e industrial dominante. Fo estas condiciones, la produccién del conocimiento a este nivel se dirige jamente a mantener y fortalecer este sistema. Para ello, los cientificos del sistema prefieren manejar objetos, datos yhechos congruentes con las finalidades del sistema capitalista, y relegan, = o suprimen otros que, de destacarse o inventarse, revelarian Nemativas contradictorias, inconsistencias y debilidades inherentes al dictamini sistema. A priori, estos datos y objetos incongruentes del sistema poseen, co- mo los otros, su propia estructura cognoscitiva, y pueden tener su propio Jenguaje y su propia sintaxis de expresion. Pero como responden a otros jntereses, desembocan en un nivel de formacién y comunicaci6n que aqui vamos a identificar como el de la “ciencia o cultura emergente” 0 A posteriori, ello no significa que este nivel reprimido 0 emergente sa anticientifico ni que vaya en contra del proceso de acumulacion ge- neral del conocimiento cientifico, tecnoldgico y artistico que ha sido una constante desde la aparicién de los humanoides. Sin embargo, reconoce una antigua y respetable dimension del quehacer cientifico y cultural que ha ido y va por fuera de canales institucionales, formales, gubernamentales yacadémicos, y que, por el contrario, ha sido factor positivo de animacion, ‘eration € innovacién aun en las propias jinstituciones establecidas que han sido retadas', Fes Concepto de ciencia popular » nivel i imida y ‘este nivel de la ciencia emergente 0 de cultura reprimi ? ular cuando pretendemos “silenciosa puede inciuirse 1a llamada ciencia popu a politicamente y, en consecuencia, lesa coy ala onjente cientifica general para que deje oir su Siesta ion D. Rei- wil 4979), Counder-ovement ne SERS 181 LA. cRNOA Y 8 PUEBLO? NUEVAS REFLEXIONES 50 LA DxVESTIGACIC AcIONAwrovocia Omando FaLs Buxna Por ciencia popular ~folclor, saber o Sabiiite Pepular~ ce Entieng conocimiento empirico, practico, de pends comin, que ha Sido Kise eg cultural ¢ ideolégica ance | de las eae on ie bases Sociales, aque oe les ha permitido crear, trabajar e interpretar predominantemente con recursos directos que la naturaleza ofrece al hombre. los Este saber popular no esta modificado a la usanza domin. eso se desprecia y relega como si no tuviera el derecho de expresarse en sus propios términos. Pero el saber Popul lorie tiene también su propia racionalidad y su propia estructura de causaligas es decir, puede demostrarse que tiene mérito y validez cientificg a mismo, Queda naturalmente por fuera del edificio cientifico formal ch construido ta minoria intelectual del sistema dominante, porque Trompe ; la reglas; de alli el potencial subversivo que tiene el saber popular, Sus. Asi, por ejemplo, el conocimiento de un curandero campesing inadmisible para un médico doctor. Y no es admisible porque as sobrepasa, en este caso, los esquemas institucionales del médico é consultorio con sus equipos importados, cuyas formulas abstractas Thee; como fichas en un gran domind explotador, Lo mismo se puede decir de ie ciencias econdmicas y agricolas y de sus practicantes, iS ee ¥ Dap articular ar O foley Ciencia e interés de clase ste oe usar adjetivos cuando hablamos de ciencia 0 Si queremos verla como un tinico proceso formativo d imi aMMSpr ene oe pi vo de conocimientos ablando, no Puede haber “ciencia popular’, ” © “ciencia proletaria” 0 jue Pa eis la_proletaria’. Ocurre q avo Biiede haber ; es ja sobre todo es fendmeng fc 2 porgEt s ROS NuestTas raices en lo as ea ta cultura del pucblo; so Los cientifices: SOMROS Todus los dias teneanes: gee 30 MOS Brody, de — aes mucstias origenes'¥ volvemnos a ta Ciencia . — aaa en un peligro para la humanidad, Es. fetichig® ei sentimiento. Con el sentimiento entenderemos _ raids Th del 40% de presupuesto nacional para eh ee lerales dei qército, sino pata lo que el pueblo Tealmeny dere educacion, jesticia, sulted y todas las demas necesidades. a neere ce este nuevo tipo de conocimiento mas Util, que salva al pais bomen indad en general, ¢s un problema césmico Ge todos teneme, Exc es ¢ reto de Ia IAP y de wn posible paradigma que podemos sea, comsaraycnie indciuaidamente- No Bay prisas en sto. De alli lo bello gy. ¢s esia tarea. 2Qué tal que todo estuviera cuadrado, medido y circunscrin, con respuesias Ya dadas? Seria preferible ise al cielo a tocar arpa de di, ¥ de noche. Voy 2 retomar ef reto que me hace Gustavo de Roux en relacién coz les movimmientos sociales y la tentacion a la politica activa en este tipo i trabajo. Los que hacemos esta Tabor debemos ser honestos y francos en determinar cusles son les valores que nos animan a trabajar y a product. En la TAP es evidente que nos interesa dar armas de defensa cultura,eso era insuficiente. Por ejemplo, cuande yo estuv: i ; y ve — los campesinos, evidentemente fuimos teats acta > seam jnvadir a los terratenientes que las fueron perdiendo. En S ae a do. En Sucre no G4. 00 Ss conquistadas por tos campesinos: en Cordoba ¢ as menos. Estos terratenientes si tenian conciencia de que fo micro : wo - suficiente, que habia necesidad de contar con to macro. En este 7 ws macro para ellos era el Estado Colombiano, y pusieron al Estado a se ajar a su fAVOT. De esas conquistas los terratenientes han conseguido cora eche para atras muchas de las resoluciones que reconocieron 3 el In ‘mas campesinas. Pues bien, si los terratenientes y los de 4 eh Jarelacion dialéctica entre micro y macro, por unoes fa La nnwesetu act 4 enido que entrar por esa misma dialéctica y trascender lo micro. Yo crea «niin : een esa etapa Se entrdé ya hace unos dos 0 tres aiios, por lo menos aqui er en Colombia. porque en otros paises estan mds adelantados al respecto. ae Un resultado de este salto es lo que muy bien ha Namado Gustave de Roux como los movimientos sociales. Son movimientos sociopoliticos que en muy diversas formas, en todos los paises. En tndia, donde se hizo el primer estudio de este fendmeno, tomd forma un movimiento de recuperacion de tierras que se transformd prontamente en un partido politic,womceiales oe varios municipios, un q a ee — Camara ¥ eb Senado. Son rey nn wea — ree gnceresate también, porque los movin wal neces act ivi \ vm ka jerarquizactOn Que Va con el eh NRE. reer la jerarquiza s Al cone gede ne CO esta-en crisis en Nicaragua, por, ¢ Famabicrt e a vanguardia, pero con las nuevas wwe e pane Sense Frente est haciendo una transicion ideoldgicg aia PHERNBATN de que eset puedlo ilusteado, el pueblo esclarecig, ONONT eed Los divigentes tienen que estar bien Sintonizaga, ig popular, que es distinta de la vanguanj, ia wate pe ge nares Nana principio politico de la exogéness de ORION BO CRS, queen Natit, también en Valle del Cauca, en Cauc; , Pemocratico), en Caqueta, los restos gy. on Tokina pep osonsec Fines, en Girardot (Avanzada Democratic, papiets : - fm, movanientos que han sido desconocides por jg ARIA. pero que este tipo de orientacion han persistir Y erientar a las comunidades. Sis. 1 ove forma ; ns Qe extos diferentes movimientos en el pais, se ver, Gee a — yotacidn del partido comunista colombiang, hacia los iadectico cater Bo waicre ¥ fe macro em estos paises a raiz del tipo de ‘nvestigacigns IAP, ya través de procesos de participacion popular. nou a ner El Espectador oe oe a aR en un aviso anunciando Frente Aratic a porla Vida, ta Democracia y la Paz. No es cualquiera nueve ‘pastide, sine que viene a ser por primera vez Ja suma de Jos esfeeraos de esas movimientos regionales que acabo de mencionaries ees vee logran cuajar un pensamiento comin, par ¢ mre & fa crisis nacional, Les invito a crear comités locales deOnianno Faas Bora ncejales OR ETHOS os tiene CO! mara y ci Sem al cabo de seis # ahora se van # lwnzar para la Ca no vanguardistas, Jo cual es interesant sociales deesta indole no comparten layerarge de vanguardia, concepto @ Frente Sandinista se considera la vanguardia, pe de Ja participacion, el Frente est@ sostener puntos de vista de- que cs el pueblo flustrado, c pu el que es la vanguardia. Los dirigentes tienen que cs con este tipo de nueva vanguardia popular, que es dist jeninista, 0 la que proclama el principio politico de la exogenes conciencia de clases. ‘Al mismo tiempo que en Narifio, también en Vall IC en Tolima (Movimiento Amplio Democratico}. a thom ae quedaron del Movimiento Firmes, en Girardot Gomes ah prea En fin, ae ten aide descent ee cacear ate coon io n una u otra forma persistir y orientar @ las co mtacton fan Se ee eians aucuaite vol ke que se acercan a la votacién de! partido comunista Savel pas, se veri site ac ahem enepenecetenenanint PM. ane n i aR a ae a ae coon ce Y sri tando a lo macro, es decir, que empi eek sete eee ye cae eg te se ineramn vee jén IAP, y a través de procesos de partici Ea salt del tipe de en peek ok sintoma, termino anunciai vie tieieuptag ect ne aparecer hoy en EI Jo que acabe de ocurs ; ee Tos esfu © partido, sino que viene a ern ls estueros de eis movinicatos a ser por primere Wer la Sn od por primera vez Tegionales que acabo de mencionutts hacerle ieee a ne invito a crear comités locaks & ie tambic rR ist de participacian a nivel naciosl ¥ hcese: an y de defensa de ta vids. SPor un conocimiento Vivencial’ (Grencia propia » colonialisma intelectual. Los nuevos rumbos, Carlos Valencia Editores, Bogota, 1987 yaiz de mi reciente retorno a la Universidad Nacional de Colombia (instituto de Estudios Politicos y Relaci pregunté Tntemacionales), un colega ‘qué tendencias dentro del campo cientifico social me habia las mas Significativas durante el periodo de veinte aos de mi erg‘Oxanno Fats localmente y mas alla de las fronteras nacionales. El segundo Punto ais que se ha acumulado tanta informacion fresca Sobre sectores de n sociedades como para dar base a una reflexion tedrica y meto, propia que modifica anteriores interpretaciones por lo regular exo, 0 curocéntricas. Claro que los trabajos rutinarios no han desapareeiay ,, entre nosotros, ya que sus marcos de referencia continuan Teproduciendas. por inercia en instituciones académicas y en medios de Comunicacidy masiva controladas por personas caracterizables como colonos intelectuales No obstante, la produccion de estas personas por regla general no tha trascendido las fronteras nacionales precisamente por e} mimetismo ay despliegan. Todo esto es debatible, pero quizds haya acuerdo general en que existen pniebas para demostrar en principio las dos premisas sugeriias Jo que me excusaria de tomar el tiempo de esta conferencia para hacerlo, Mas bien me dedicaré a explorar una hipdtesis complementaria. Sostendre que aquella incidencia intelectual del Tercer Mundo tropical sobre grupos homélogos criticos de paises dominantes encuentra acogida en razon de la crisis existencial que afecta a las sociedades avanzadas de las zonas templadas, sea por las proclividades auto-objetivantes de la ciencia y la técnica modemas desarrolladas alli, sea porque hoy surgen amenaaas Serias para la supervivencia de todo el género humano relacionadas ©” los avances inconsultos de esa misma ciencia euroamericana fetichizada y alienante. doldgicg ge Los euroamericanos, evidentemente, progresaron y se enriqueciew con el desarrollo cientifico-téenico, mucho a expensas de nosotros los de! a expensas de su alma y de los valor |yencuentra su nadir en el fascismo, Al cabo de casi dos siglos de experiencias, la desilusién y la protesta se convirtieron en alimento diario de aquella sociedad, Recordemos, entre otras voces discolas, el pesimismo de Spengler sobre los resultados de la busqueda del desarrollo econdmico, y la critica fenomenoldgica de Husserl sobre el desvio del Positivismo, creando escuelas que desembocaron en revisiones sustanciales de la interpretacion ontolégica, Hasta las ciencias taturales experimentaron esta desazén y buscaron una revision orientadora. zados por los fisicos cuinticos, descubrieron la infinitud de la ecttcg dei tas particles atémicasy Girone salto del paradigms Recinico de lo cotidiano, de Newton, al infinitesimal y relativo de Einstein, Pox uw CONCCAMIEN TO VIVENCALjuego tomar ¢l perdido rumbo fomaniste que‘corregiria los peligros die alienacién de los intelectuales y de los cientificos. Estas propucstas de enmienda, evidentemente parroquiales, guieron discutiéndose por un buen tempo. Hasta Habermas, la dy. ma gran figura de la Escuela de Frankfurt, cayd en el simplismo de \, continuidad eurocéntrica y del modelo del desarrollo avanzado. Ello limiy, las implicaciones universalistas de sus tesis sobre conocimiento e inter, como formula para superar el sindrome de la deshumanizacién modem; que advirtid, interpretd y condend en toda su amplitud, Desde cierto punto de vista, el eurocentrismo umbilical es inexplicable Ameeosta porque la sociedad y la ciencla europeas son en sf mismas el fruto histérico Oaowse Fs get encuentro de culturas diferentes incluyendo las del actual mundo Bes ubdesarrollado, Es natural preguntarse, por ejemplo, si Galileo y los demas genios de la ¢poca hubieran llegado a sus conclusiones sobre la geometria, la fisica o el cosmos sin el impacto del descubrimiento de América, sus productos y culturas, o sin la influencia destumbrante de los drabes, hindues, persas y chinos que bombardearon con sus decantados conocimientos ¢ invenciones a la Europa rudimentaria del pre-Renacimiento. de la vieja corriente ss cas colonizadora les sufrientes de Euroamérica han narcisista y parroquial. Es posible resiones de reconocimiento respetuose del querer sentiry comprender empaticamente ppicales y subtropicales no industrializalas, gica por la resistencia de los indigen®s Y explotados del Tercer Mundo ante los datos ¥ italista pot Sage dag agua instrumental. z tratado sobre tales grupos de protest mas alla de las ee de aspaviento # r sigios: es. Pero vale la pena recordar algun ro. Veremos ¢6; ie lazos 0 afinidades ele en la mo muchos asuntos principales tratados Po ia Come imuatica del Tercer Mundo y se articulan cot Sur pudieng Vaiss Corrientes inteleciuales colonizadors | -volverse en ce parcialmente de curso en es olas decimecent oe del sur hacia el norte, ¥ para poder netEeneia tematica inspiradas en ta vieja COM actuar bien y “cuyo cas seria realmente e! hhermand®®ce inj deforme Y violento, alla como aca, y que este mundo injasto, : , hy q etiam cemibiarlo de manera radical, apes empezar muestra revision de datos Y experiencias relacionadas ake weamos una expresién de Ja Convergencia temitica net re 3 @icanzer vision Claude Lé i-Strauss hizo Viajes frecuentes a ek Latina y Anice yplasméen paginas admirativas el “pensamiento oan : ii 8. Son Yas realidades cosmologicas sobre circuitos aoe i a gota i “ "que comunicaron — pox wx i a mismo del “eco humano q oe mae indies ee desana de nuestra Amazonia a Gerardo Reichel- = : Pee estadiosos, como muchos otros autores, Tecogieron ae i ima que los cientificos occidentales habian a on ar cathe as tercermundista preservé a pesar fs eur nin te es nan on ico, elemental o anfibio (el sormprenda alli, en ese mundo Tustico, las, oe Gaia hicotea) que ha atraido a los ant S . — ame oben el complejo literario del Macondo, vs anaoee - ‘universal. fies € intelectuales del norte y moe —— . eer esi elistas y poetas para abrir sui i ot i ‘ilistas y parciales orale retar versiones facilistas y : " én del ea Tutina académica. Los Mac sine : : % moe is de los munduruct, Temacmiento que ss Se katie ——. simbolos ‘de los tupis son : reunen lo que eee ona cada uno cree qu a mea macondiano w dn de la realidad que - de la interpretacion lio arrogante e hacer la cencia cartesiana.mos este mundo injusto, deforme ered s cambiarlo de manera radical, eat empezar nuestra revision de datos y ex este fendmeno, veamos una expresin de la compromise espiritual y politico en quienes h popular ¢ indigena. ee esfuerzo se ha descubierto otra visién del undo muy distinta de | ‘a transmitida por culturas opresoras, Como se ., para alcanzar esa vision Claude Lévi-Strauss hizo viajes frecuentes a érica Latina y Africa, y plasmé en paginas admirativas el *pensamiento je” que alli detecto. Son las realidades cosmoldgicas sobre circuitos ge la bioesfera y el mecanismo del “eco humano” que comunicaron también los indios desana de nuestra Amazonia a Gerardo Reichel- Dolmatoff. Estos estudiosos, como muchos otros autores, recogieron aquella sabiduria precolombina que los cientificos occidentales habian despreciado, pero que el pueblo comin tercermundista preservo a pesar de todo en sus lejanos caserios y vecindarios. No nos sorprenda que alli, en ese mundo ristico, elemental o anfibio (el del hombre caiman y el hombre hicotea) que ha atraido a los antropdlogos, ¢ haya configurado también el complejo literario del Macondo, hoy de reconocimiento universal. Cientificos ¢ intelectuales del norte y del sur convergieron ‘asi creadoramente con novelistas y poetas para abrir surcos . muievos de scree del cosmos y retar versiones facilistas y parciales | Gel conocimiento que provienen de la rutina académica. fase i los bosques brujos de los yaquis, las selvas de los munduruct a de los tupis son simbolos de la problematica tercermund - ‘euroamericana: retinen lo que queremos nea 4 mos renovar. Retan lo que cada uno cree que piensa de St Bt fin universal combate, con sentimiento a interpretacién de la realidad que Y violento, alla como aca, ¥ que ‘periencias Telacionadas convergencia tematica ‘an rescatado la cultura Pow ow ‘OROCRSENTO vvenciat 0hOmawe Fas él epistemdlogo canadiense Morr, manera similar, De arenes de los conceptos académicos de Sart Berne ito, spvedtga son ¢ interaccién a través del estudio de la ale ‘a ‘aa r y de tos cultos a la naturaleza de |os ina americanos. Fueron trabajos de africanos (Chinua Achebe y otros) gy = ynas Ie iluminaron pare replantear la importancia que tienen para |, a We modema tests derivadas de esas formas no académicas, y la ws de “reencantar el mundo” con lo que él Iamé “conciencia Participatyy i hi i de grupos latinoamerican i hizo eco a clamores similares ; Pekin oe planteaban, desde antes, metodologias innovadoras con esta clase conciencia. ‘2Qué lievé a Foucault, por su parte, a postular la conocida tesis Sobre | ~jnsurreccion de conocimientos subyugados” en su primera conferenc; | explica como una reaccion a la tendencia erutitg de producir un solo cuerpo unitario de teoria como si fuera la ciencig, olvidando otras dimensiones. de la realidad, especialmente las de {x5 juchas populares no registradas ni oficial ni formalmente. No sabemos con exactitud, por su prematura muerte, cuanto incidiéd en Foucault ¢ constatar Ja dificil situacion de los indigenas americanos a quienes visiti, de quienes alabé sus supervivencias culturales y uno que otro alucinégeno, No debié ser poco, ya que la homologa con las luchas olvidadas que é mismo documenta sobre el loco, el enfermo y el preso. De alli se derivan sus analisis sobre las relaciones entre el saber y el poder politico y los condicionantes sobre el poder cientifico, andlisis que convergen con claras preocupaciones tercermundistas anteriores y contempordneas. Puede parecer antipatico hacer un examen sobre la originalidad de las ideas en grupos de intelectuales del norte y del sur; pero como lt hipétesis complementaria sobre la acogida existencial e ideoldgica de los ‘nortefios que he venido explorando lleva hacia alla, voy a intentarlo om ee es hablan por si solos, que procederé no mas que a mencionar los polos tematicos respectivos declarando fuera de concurso, anticipadamente a escritores-historaso™ tinoamericanos como Eduardo Galeano y Alejo Carpentier, pot las oh : Uuniversalidad.cepall en las teorias sobre el equilibrio e rica tercermundista de los “economist “ demuestra las graves fallas técnica: abjetivos Y alcances. La propuesta praxioldgica de la subversin todo el saan eee las universidades de cuna entre las gentes de nuestras islas y montafias 5 as {(C ct Ché Guevara), Asimismo, y en similares ci ie a nosotros la teologia de la liberacién (Gustavo Gutiérrez, Leonardo Bott ee ha llevado a revisar la rutina eclesial catélica y ecuménica, El rescate dels Juchas populares y de la personalidad y cultura de los “grupos sin historia” ha-sido iniciativa de bengalies, hindues y ceilaneses (da Silva, Rahman y oiros) con resonancias posteriores en trabajos euroamericanos (Eric Wolf. Georges Haupt). Ademas del impacto de las revoluciones de Cuba y Nicaragua, que han colocado a Latinoamérica en las vanguardias de movimientos de liberacién sociopolitica, registramos el positivo efecto sobre el marxismo esclerosado de los europeos con aportes concretos de nuestros investigadores sobre problemas de la periferia en América, Africa, Asia y Australia (Bartra, Stavenhagen, Gonzalez Casanova, Benarjee, Taussig, Mustafa). Algo semejante ha ocurrido con las teorias del Estado y la democracia originadas ~ eel cono suramericano (Lechner, O'Donnell), sin olvidar el extraordinario aporte original de los hindues a la fisica cudntica. _ El Simposio Mundial de Cartagena sobre investigacién-accién en ‘el que las voces y experiencias del Tercer Mundo fueron determinantes, Sostuyo tesis sobre intervencién y participacién social que complementaron f co trabajos convergentes en Francia, Austria, Suiza, Holanda, ‘yEstados Unidos. ; lista puede seguir. ero quizas lo que viene dicho sea suficiente para a ¢ nte | oe Fe Lrria Gae he prpestosbbes confirmar parcialmente la hipétesis comp! Segue originalidad a que invita el estudio autondmico de nut a wake f i los nortefios que sufren su propia acoplamiento a estos estudios entre mbes tieites; Ss existencial e ideoldgica. Es evidente: asfixiados por sus nites SN adiactivos y lluvias dcidas, aturdidos por la vacuil : “de®? Feeional, ast como la u lescalzos (Manfred Max-Neef) SY tedricas de esta disciplina, sus Moral que se extendio por los paises Avanzados, tuvo Por ux ONTENTS VIVENcinen nucstras: Proplas Iisquiedan, algwnes. 6 universifario. Un reto a universalmente compartido er ren woe « deem _qniversal, Pucde verse que la elementos par sue, partes. Buscamos dear un: } capitalism deforms, tificas que las academia: @ segundo plana, &onecer em cambio salidas pluralistas : axa diversos construidos con movimientos SRCES V pumtos Ps ge % 7 Sociales jo ana contribucion especifica de esfuerzos Mi que: Galileo hubiera querido que la i ipiciada por i, levara a la bomba atémica. Aus. asi, los ideales de bienestar humano de aquellos fiésofes y Gentifices persisten. Las recientes Seneraciones de intelecruskes campromefides del norte y del sur, sin volver atris el reloj de la histo. i tam empezado a revisar mitos y tabiies creados desde la Mustrackin simintior de las instituciones sociales, religiosas y politicas vigentex. ya ne estas, cam el paso de los aiios, han perdido su espiritu para tornarse en sasasy fetiches. Tal el caso con los conceptos de Estado-nacién, et partide geiitica, la democracia representativa, la soberania y la legalidad del poder ‘qublic. por uma parte. y por otra, los conceptos de igiesia-Estada, ‘“ancondate eclesial, la prisién, el servicio militar y el desarrollo econdmica. veeenela PUbdE FOsuttar disc Wible autores, fdwofes & ata ace: citar aeriticamente : {qué seguir Mevando — sa COIEAAS CUYO Pensamiente | sd obsoletus, elevar cone pe analisis, UN CO a veces, AMpliadg fo desartollo de nuestros dnicos? Si sein muchos CUurOamey resonaneia * del conocimiento vivencial se ‘Tercer Mundo, 2n0 resulta al debleran darmos a nosotros is cién de nuestras Tealidade,Referencias