El Papel de la Iglesia en la poca Colonial

Ideologa en Honduras
Los Observadores notaron que en el oriente de Honduras la ausencia general de dolos,
sacerdotes, y formas publicas de adoracin. Y que la nica posesin de dolos era entre
los Payas, misioneros del Siglo XVII notaron numerosos dolos, tambin se dieron
cuenta que los payas mantenan a sus dioses en lugares secreto en la montaas la
Conquista

Espiritual

La conversin de los indgenas a la religin catlica y la eliminacin de las antiguas

creencias de estos era un propsito al que los espaoles daban tanta importancia. Junto
con las acciones guerreras, hubo en las colonias una conquista espiritual. Estas
diferencias provocaron conflictos dentro de la iglesia catlica y frecuentes
enfrentamientos entre los defensores de los indgenas, los colonizadores y el gobierno
espaol. Aprendieron las lenguas, escribieron diccionarios y recogieron informacin
valiosa sobre el saber y las formas de vida prehispnicas.
Algunas caractersticas de la Iglesia Catlica, las
primeras cosas que hicieron los clrigos fue erradicar las
religiones indgenas, la destruccin de los dolos y de
lugares de culto.

La iglesia catlica destruyo la organizacin social de los

indgenas. Impuso la confesin, el culto cristiano y la
nocin del pecado. Se cambi el calendario indgena por
el calendario europeo.
Construccin de templos y el arte al servicio de la iglesia
y los frailes fundaron escuelas. La corona ordeno la desamortizacin de los bienes
eclesisticos y la expulsin de los jesuitas. La iglesia, el clero estaba estrechamente
relacionado con los grupos ricos y poderosos. El diezmo, la limosna, los primeros frutos
y el ganado constituan las riquezas de la iglesia. Reciba pago por administrar
sacramentos, obtena donaciones, ingresos que provenan de las haciendas, ranchos,
azucareras y predios urbanos. La iglesia acumulo capital y se convirti en prestamista
de hacendados y mineros. El poder se fortaleci con los tributos y el trabajo de los
indgenas, los templos y conventos, eran construidos por indgenas sin pago de salario.

En un principio la iglesia vea a los indgenas como enemigos de la f. El papa

Alejandro VI concedi a Fernando de Aragn el ttulo de rey catlico. Finalmente
mataron a Atahualpa por rechazar el cristianismo.
Ninguna religin era tolerante, Papas, obispos, cardenales, prelados y sacerdotes
gozaban de sus amantes y tenan hijos legitimados por la ley muchos de ellos, se
persegua al hereje a quien no comulgaba con la religin. La iglesia llego a amrica con
un nico fin: ganar para Dios almas, imponiendo su religin por encima de todas las
cosas y aquel que no aceptaba aquello como lo ordenaban se le quitaba la vida. Los
indgenas condenados a convertirse al catolicismo, los frailes el llevar su religin a
aquellas tierras era una bendicin. Un orgullo servir a su Dios y dar a conocer a Jess en
un mundo desconocido.
En

1571

mientras

en

Europa se desarrollaban las

guerras

de

extendi

religin,

en

la

se

nueva

Espaa la actividad del

santo

oficio

de

la

inquisicin. Tena como fin

investigar y castigar con
mtodos muy crueles a
todos

aquellos

que

no

eran

fieles

catlicos.

La iglesia catlica fue un elemento central en la vida de la colonia, la educacin

dependa de ella. En las actividades econmicas tena la iglesia un papel importante. El
diezmo, impuesto recibido por las autoridades religiosas, dieron a la iglesia grandes
capitales.
La iglesia no solo busca impartir las primeras letras, si no tambin hasta formar bachillere, se
abre el colegio tridentino de San Agustn en Comayagua as como la Universidad de Juan Calos
en Guatemala, en ambas instituciones se formo el Don Jos Cecilio del Valle.
La iglesia tambin apoyo a varios artesanos convinindose en mecenes de ellos sea personas
que apoyan el desarrollo artsticos de grupos que no tiene la solvencia econmica, vemos una
arquitectura muy particular en la ciudades coloniales, sobre todo en las iglesias es desarrollado
fsicamente por artesanos locales, tambin encontramos talento autctono en las pinturas Miguel
ngel Gmez quien hizo la mayora de las punturas que estn el la catedral de Tegucigalpa es

una muestra de cmo la iglesia apoyo la habilidad de este gran pintor. Uno de los artes ms
desarrollados fue la Platera este arte era hecho por mestizos a los que la iglesia apoyo para que
se desarrollaran en sus actividades artesanales.

Sincretismo
El sincretismo es la unin de dos estilos de vida, de dos culturas, de dos civilizaciones distintas
que juntas forman una sola, es una especie de mestizaje cultural que toma lo bueno de una y de
otra para darnos por resultado una mezcla, normalmente afortunada de razas, de espritus y de
formas de apreciar la vida. Vimos como los sacerdotes que llegaron con don Cristbal Colon
vinieron a mezclarse con los indgenas y ayudarlos, apoyarlos, educarlos, formar valores y una
nueva cultura.

Fundaciones Religiosas en Comayagua

El RELOJ DE COMAYAGUA

Es el tercer Reloj mas antiguo en toda la Europa

cristiana. El 8 de diciembre de 1586 se coloca en
una torre de piedra de la Catedral de San Mara
de Comayagua. Regalo desde Espaa de su
majestad Rey Felipe II, para Fray Gernimo de
Coreia.
Fue el primero en dar la hora en toda Amrica.
Su Historia en Comayagua se encontraban minas
de oro y plata en el siglo XVI. El capitn Alonso de Cceres lo mandaron a explorar las tierras
del valle de Comayagua en la cual se encuentra con abundantes frutos. Posterior a su llegada
fundo la VILLA DE SANTA MARIA DE COMAYAGUA. Se recitaban crear conventos e
iglesias. La Primera iglesia que tuvo la villa se construyo en el ao de 1150, la que actualmente
conocemos como la Iglesia LA MERCED. Fray Gaspar de Quintanilla fue uno de los primeros
en practicar el obispado gracias a eso algunos la reconocen como la Primera Catedral de
Honduras.

LA ANTONIANA
Tambin encontramos la Campana ms antigua de
Comayagua, situada en la iglesia San Francisco que
data del ao 1485, 7 aos antes de la colonizacin.
Esta iglesia es construida alrededor de ao 1560.
Posee un estilo barroco, la vestimenta de sus Santos y
Vrgenes no se compara al de otras iglesias. La
campana de la independencia, en el parque central, es
famosa por haber sido utilizada el 28 de septiembre de
1821 para anunciarles a los pobladores de Comayagua
la llegada de los Pliegos de la Independencia que
designaba como pueblos libres de Espaa a los pases
de Centroamrica y Mxico.

LA CRUZ DE SAN FRANCISCO

En esta misma Iglesia tambin encontramos la cruz que cuenta la historia ocurran cosas
misteriosas, dicha cruz estaba plantada en el panten del convento anexo a la iglesia, segn
cuenta la leyenda todos los viernes un extraa nube la envolva.

IGLESIA DE SAN SEBASTIAN

Esta se origina segn nos cuentan, Los monjes hacan largas jornadas por la vega del rio
naranjal, tenan sus cultivos en una lomita. La Historia en 1563 de Espaa enviaron una imagen
de San Sebastin, la cual fue trasladad a Comayagua en una caja, en una de sus caminatas los
mojes trasladaban la caja en un burrito, en una de sus caminatas el burro se paro enfrente la
loma ya no quiso seguir mas, por lo que los monjes concluyeron que se trababa de una seal
porque el Santo manifestaba su deseo porque all fuera venerado, mas adelante en ese lugar
construyeron la iglesia de San Sebastin. De all se origina la tradicional danza de los diablitos o
tambin conocida como El Martirio de San Sebastin. Dentro de esta iglesia encontramos
lpidas de piedras de personas ilustres con inscripciones largas, como la del primer Obispo
Hondureo DR. Hiplito Graciano Flores, una lapida conmemorativa nos muestra donde fue
sepultado el General Jos Trinidad Cabaas.
IGLESIA NUESTRA SENORA DE LA CARIDAD DE ILLESCAS

Es la nica en Honduras que tiene restos de a ver

tenido una capilla abierta, la iglesia fue construida
en 1640. Tena una virgen morena que era rotatoria
y se giraba de acuerdo donde estaban los
feligreses , ya sea dentro de la capilla o fuera al
aire libre.
En ella encontramos la imagen de Santa Lucia
estofada en oro y plata que perteneci a la iglesia
de San Lucia en Comayagua, es una imagen antigua posiblemente del siglo XV. Tambin esta el
Sr. De la burrita es una imagen de tamao natural permanece sentado en una burra que recorre la
procesin todos aos del domingo de Ramos por las calles de la cuidad .

LA CATEDRAL DE COMAYAGUA
Su construccin se le acredita a 3 Prelados desde 1685-1715, en su fachada se pueden observar
diversas figuras significativas, las palmas que representan la tierra de Amrica latina, las uvas
representado a Europa y los ngeles que representan el mundo celestial. Tambin hay 18
rosetones que representan los 18 pueblos indgenas que tributaron para su construccin y en el
centro yace la virgen de la Inmaculada concepcin patrona de la ciudad. Su interior est
compuesto por 4 altares el del Rosario o de los Cannigos. Decorada con bajo relieve que nos
narran 3 misterios del rosario, gozosos, dolorosos y gloriosos. El Altar del Seor de Salame o
del Cristo Crucificado. El retablo mayor que posee en el centro una bella imagen de la
Inmaculada concepcin, obra de Francisco de Ocampo y el Altar de la Capilla del Sagrario. En
esta capilla tambin podemos observar la ultima lmpara colonial que tuvo la primera catedral.
Esta catedral tuvo muchos acontecimientos importantes como la visita de los 3 padres
capuchinos. Esta cuenta con 8 campanas cada una con su nombre propio. El cristo crucificado
es de tamao natural y fue legado por el Clerito Hiplito Carciano Flores en el cual trabajaron 3
artistas de Servilla Espaa para elaborarlo, varios turistas vine solo para fotografiar esa
esplendida obra de arte.

Conclusiones

La poca Colonial tuvo sus inicios desde la conquista del continente americano por los
espaoles, donde por lo extenso del terreno se vieron en la necesidad de establecer regmenes

polticos, econmicos, y culturales, los cuales se van transformando de acuerdo con la llegada
de la poca moderna e industrial que a su vez genera un cambio en todo el continente surgiendo
otras formas de cabildo con culturas propias humanistas y democrticas donde la iglesia ha
dejado una marca de identidad espaola con un poder de persuasin que le otorga la fe
cristiana sobre la poblacin en general. La iglesia se arraigo tanto en nuestra poblacin que ms
del 80% de nuestras tradiciones son de carcter religioso nuestra cultura de alguna u otra forma
tiene races catlicas. Actualmente sigue influyendo en nuestra sociedad.