ENSAYO

La hipnosis fue una medida teraputica para las pacientes que padecan
de histeria, estas presentaban sntomas de alguna enfermedad como
ceguera o parlisis, pero al realizar estudios as como pruebas estos no
tenan explicacin biolgica alguna, es decir sin ninguna explicacin
medica. Esta dio pie al origen del psicoanlisis de Freud.
Segn el propio Freud, el trmino de psicoanlisis designa tres cosas:
1) Un mtodo de investigacin y anlisis de ciertos procesos mentales,
prcticamente inaccesibles por cualquier otro medio.
2) Una tcnica de tratamiento una teraputica de los trastornos
neurticos basada en ese mtodo de investigacin.
3) Un cuerpo de saber psicolgico, cuya acumulacin tiende a formar
una nueva disciplina cientfica y a sustituir, en parte, a la psicologa
clsica. (Es decir, no slo una teraputica de los casos anormales, sino
tambin una teora cientfica de la actividad psquica normal, ya sea
individual o colectiva.) 1

Para Freud, el nio es un perverso polimorfo por que tiene fijaciones en

formas de goce, esto es debido a que tiene diferente zonas ergenas,
adems de sus genitales, muchas otras partes del cuerpo son
susceptibles al placer. Este pequeo perverso polimorfo pasara por
diversas fases a lo largo de su desarrollo, estas se organizaran
dependiendo del tipo de satisfaccin sexual.
Fase oral es hasta los dos aos, dentro de esta fase el nio encontrara el
placer por medio de la boca, ya sea succionando el seno materno,
metindose los dedos a la boca as como cualquier objeto que este a su
alcance con la finalidad de chuparlos, con el tiempo los dientes saldrn y
ahora en vez de chupar y/o succionar comenzara a morder.
Fase anal, esta es de los dos a los cuatro aos en esta fase la
satisfaccin o placer estar ligada a la evacuacin intestinal. En esta
etapa aparecer una nueva frustracin, esta es debido a que se le
prohibir jugar y/o ensuciarse con los excrementos, pero sustituir esta
represin jugando con barro, tierra, etc.
1 https://filosert.files.wordpress.com/2012/06/u13-el-psicoanc3a1lisis.pdf

Fase flica es a partir de los cuatro a seis aos, en ella se empieza a

despertar inters por sus genitales y por los de los dems, es aqu
cuando empiezan estas preguntas incomodas que se le hacen a los
padres y a todos los que puedan de dnde vienen los nios?, hay que
tener en cuenta la respuesta ante esta pregunta debe de ser planteada
con respecto a lo que el nio pueda comprender. Dentro de esta etapa
aparece el llamado complejo Edipo, esto es a causa de la importancia
que toman las relaciones afectivas con los padres. El nio intensificara el
amor a su madre, desarrolla un sentimientos negativos hacia su padre
como la hostilidad y celos, y admiracin y afecto por otra la madre. La
madre representara todo aquello que quiere poseer y su padre todo lo
que quisiera ser. Esto ocurre porque el nio quiere ocupar el lugar del
padre y esto hace que haya una rivalidad. Tambin esto puede darse en
las nias, empiezan a tener rivalidad con la madre por querer ocupar su
lugar, estopara tener el afecto total del padre. Para poder ejemplificar
ms claramente esta situacin en la pelcula de Psicosis 2 podemos
observar cmo es que Norman mata a su madre y a su amante porque al
no poder cumplir su deseo de tener a la madre decide matar a ambos o
bien el mito el mito del rey Edipo, mata a su padre y toma por esposa a
su madre, en este se puede ver an ms el deseo infantil por el padre
del sexo opuesto. El complejo Edipo no es nada anormal puesto que es
necesaria para el desarrollo de la personalidad del nio.
Periodo de latencia, es los 6 aos hasta la pubertad en ella se observara
una disminucin de pulsiones sexuales y esto facilitar la superacin del
complejo Edipo. El nio comienza a distinguir el mundo subjetivo del
objetivo, al mismo tiempo que interioriza todas las normas de
prohibiciones sociales y morales. Es aqu en donde se instituyen las
formaciones reactivas de la moral, la vergenza y el asco, porque hay
que recordar que el nio no conoce ninguna de las anteriores, estas se
dan a partir de que se le ensea, por ejemplo antes de este periodo el
nio es desinhibido puede bailar a placer, cantar incluso puede estar
desnudo en cualquier parte y no siente ni la ms mnima vergenza,
pero los padres le ensean a tenerla reprimindolo cada que esto
suceda.
Fase genital, se da de los once a los doce aos es la etapa en la que la
sexualidad se centrar en los genitales. Aqu el adolescente sufre
cambios fsicos y psicolgicos. Este periodo resulta difcil para el
adolescente ya que suelen ser muy inestables. Durante esta fase
escoger un nuevo objeto sexual, este ya no encontrar dentro del
tringulo familiar: padre-madre-nio. Generalmente los nios tienden a
2 Alfred Hitchcock, Psicosis, Estados Unidos, 1960, 160 minutos.

buscar el reemplazo del amado en la fase flica o sea tratan de

encontrar algo parecido al padre o a la madre segn sea el caso.
La educacin ser la renuncia a lo natural por lo cultural. Los nios
interiorizaran las pautas del comportamiento social por un proceso de
introyeccin, el primitivo conflicto entre sus deseos y la realidad exterior
se convierte en un conflicto interno.
Freud dice que Slo puede ser educador quien es capaz de
compenetrarse por empata con el alma infantil 3 esto quiere decir que
solo ser educador aquella persona que conozca a este perverso
polimorfo, es decir ya no lo ver de esta manera tradicionalista (en
donde el nio representa inocencia) sabr que hacer y lo que ocurre.
Con lo anterior quizs no se puede conocer a este polimorfo
completamente pero tendremos en mente cual es el proceso, de esta
manera nos facilitara el saber qu es lo que podemos realizar por ellos y
ver sus motivaciones para poderlas aplicar en la enseanza.
El enfoque psicoanaltico nos permitir ocuparnos del nio con mayor
comprensin, vinculando entre s pasado, presente y futuro.
El hecho de que el nio entre a la escuela puede ser desde una
experiencia positiva o negativa, hay que tener en cuenta que si este
tiene dificultades escolares puede ser por causas afectivas, ya que
vinculara al maestro como autoridad reflejando al padre.
La teora analtica nos sirve para comprender los fundamentos
psicolgicos de la prctica pedaggica, para conocer y hacer conocer
cules son los resortes que ella pone en juego, as como para efectuar
un diagnstico del nio que le permita actuar de manera ms segura
cuando quiere suscitar la transferencia que necesita para ejercer su
influencia.
El educador debe esforzarse por suscitar una transferencia positiva
sobre su persona antes de poder ejercer una influencia educativa, si se
puede actuar sobre el educando, es en la medida en que este se coloca
en el lugar de su ideal del yo.

Para efectos de la enseanza, la pedagoga reflexiona sobre otros

sistemas de lenguaje que regulan la comunicacin del conocimiento,
3 Rivelis Guillermo, Freud: una aproximacin a la formacin profesional y
prctica docente, 1 ed. 2009, Centro de publicaciones educativas y material
didctico, Buenos Aires, 160p.

capaces de llevar al alumno desde el deseo de saber hasta la voluntad

de saber, y en este sentido, la pedagoga tiene la posibilidad de valerse
de una pragmtica del lenguaje que distanciara de manera
conveniente, la relacin maestro-alumno de las zonas dirigidas por
significados subyacentes. En la prctica pedaggica no entra una sola
variable, la del inconsciente, en ella entran en juego los intereses de
clase, otros lenguajes extraescolares, conceptos y problemas de la
prctica cientfica que le confieren complejidad4

La pedagoga y la cultura, son dos aspectos que van de la mano, vemos

que se dice tener una libertad sexual y esta libertad se va logrando
gracias a la educacin, acompaando a la pedagoga. Esta educacin
empieza desde el nio, pero Quin aplica esta educacin? Es la familia,
la escuela y la religin. Va hereditariamente de generacin en
generacin y muchas, o la mayora de las veces va sin la ayuda de la
educacin y la pedagoga. En esta educacin vemos como las pulsiones
se van viendo mal en la cultura que habitamos un ejemplo que nos pone
Freud es este El sadismo respondera, entonces, a un componente
agresivo de la pulsin sexual, componente que se ha vuelto autnomo,
exagerado, elevado por desplazamiento al papel principal 5 y esto lo
podemos entender, cmo la cultura ve de mala cara a este sadismo. Lo
exagera y lo pone como agresivo y enfermo. Ante esto muchas personas
amantes de esto, lo ocultan, les da pena o se sentirn incmodos si
alguien se llega a enterar.
Otro punto relevante junto con la religin, la sociedad y la educacin es
el hecho de, como va implicando esta religin a el contexto actual. Por
qu siempre la religin ha declarado un pecado el placer y la
sexualidad?, sabemos que nosotros como personas tenemos
necesidades bsicas, y las religiones han ido prohibiendo en nombre de
Dios esta satisfaccin sexual. Pero entonces quin ganara? Nuestras
necesidades bsicas o el estereotipo de la religin? Aqu llegamos al
punto hablar del Ello, Yo y Sper Yo. Pues ya lo hemos dicho en parte, el
4 Olga L. Zuluaga de E. (Sin ao). FREUD ANTIPEDAGOGO. 22/11/2015, de
Revista educacin y pedagoga Sitio web:
http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/3199/1/ZuluagaOlga_1991
_Freud%20antipedagogo.pdf
5 Freud, Sigmund. Obras completas. 1976 Primera edicin en castellano. Amorrortu editores.
Buenos Aires, 1976. Pag: 78

ello, es esa parte primitiva que nos pide nuestras necesidades bsicas,
como comer hacer del bao, tomar agua y tener sexo. En cuanto al
Sper Yo, es esta parte de la iglesia, el gobierno, la escuela y las
tradiciones que nos prohben muchas cosas. Un ejemplo sobre esto: Uno
no puede ir desnudo por la calle y tener sexo con alguna persona en
donde le plazca ya sea en un parque o bien en plena va pblica, por
tanto es aqu donde entra el Yo, quien es el que va a lograr controlar y
mediar a este Ello y a este Sper Yo. Para poder llegar a tener sexo con
una mujer, aplicas las reglas que te impone la sociedad, le invitas un
caf, le das flores, la conquistas (Sper Yo) estos son estereotipos que la
sociedad a impuesto. Y gracias a este Sper Yo, podrs satisfacer al Ello
porque lograras tener sexo con quien t conquistaste. Por tanto como ya
lo mencionamos el Yo es un intermedio entre estos dos.
En cuanto con la pedagoga esto aplica ya que nio se le va a ir
enseando y formando con las reglas de dichas instituciones, crecer y
aprender esto porque el adulto se las inculcar, entonces el nio lo
asociara como normal y es la vida cotidiana que va a ir teniendo. Y de
mala o buena manera no puede cambiar esto. Ya que, si vas en la calle y
por tu puro Ello quieres matar y tener sexo con alguien, el sistema te
castiga y es seguro que no dures vivo mucho tiempo. Y al contrario con
el Sper Yo, si cumples exactamente con los estereotipos del sistema
entraras en un colapso y nunca lograras un bienestar contigo, solo
estaras quedando bien ante los ojos de los dems.
Ahora si hablamos de un placer, el placer de la vida, el placer para el ser
humano muchas veces viene de lo superficial, todos en algn momento
queremos lo que es una vida sin dolor ni sufrimiento, muchas veces no
queremos una vida modesta sino llena de lujos, escapando de la
desdicha slo ganar placer. Este placer llega con lo que el hombre quiere
alcanzar, y es la felicidad, esta felicidad no se logra porque son
necesidades retenidas de las instituciones, necesidades con alto logro de
xtasis y efmero.
Entonces este hombre de algn modo quiere alcanzar le felicidad plena
y lo nico a su alcance son las sustancias nocivas, que van a llegar a su
cuerpo y provocarle un sentimiento de felicidad por un breve lapso
pero con la consecuencia de deteriorar su cuerpo, pero en esos instantes
a l no le importa, lo nico que l quera lograr era tener felicidad por
unos instantes en su vida. Si este placer perdurara entonces
perderamos el inters en ese dicho placer, nos acostumbraramos y ya

no lo quisiramos, entonces es bueno o malo que la felicidad sea

pasajera?
Si introducimos la pedagoga con la felicidad nos damos cuenta que la
formacin y educacin se van aplicando al nio en la casa, muchas
veces alejndolo de los vicios para que no deteriore su cuerpo, pero
siempre por las limitaciones y los temores que le dan a conocer, se va
dando una curiosidad que lo nsita a consumir dicha sustancia nociva. A
veces entre ms niegues o prohbas algo es lo que ms curiosidad vas a
tener. Pero si consigue esta felicidad se ha sacrificado la vida entonces
se debe seguir una vida ms moderada y con la educacin se desea un
camino hbil y con moderacin para no terminar con un cuerpo daado
e insatisfecho.
La pedagoga y la cultura, a veces lo pensamos, si la cultura actual
dejara de existir y nos regresramos a un contexto primitivo sera lo
ms efectivo para la sociedad? Tambin vemos muchos avances en la
tecnologa y en la modernidad. Pero estos avances solo se van logrando
para que dicho hombre llegue a una felicidad. Sin embargo a veces no
se llega a lograr esta felicidad porque entre ms tecnologas se va
logrando ms el hombre quiere que le den. Entonces es un avance
barato? Solo se avanza porque la humanidad lo exige y nunca
terminaras satisfaciendo el inters del hombre, y si menciono un avance
barato es porque el hombre crea por ejemplo sistemas para la
contaminacin, pero el hombre fue quien empez a contaminar. Se
avanza por los mismos errores del hombre.
Despus de esto nos reflejaremos en nuestro compaero Lacan que
habla del estadio del espejo6. Junto con la pedagoga y la Gestalt, que
viene en formas, cuando vemos la pelcula de el nio salvaje 7 nos
damos cuenta en la formacin que tuvo de pequeo, vivi en la selva y
creci slo para sobrevivir. Como un animal salvaje. Entonces, cuando la
civilizacin lo encontr lo trato de formar a su conveniencia. Lo quiso
meter a su civilizacin. Entonces cuando lo miraron al espejo l no se
lograba ver. Nos damos cuenta que sucede esto porque, hablamos hace
un momento de Gestalt que son las formas y cuando eres pequeo y te
hacen mirar el espejo tus padres o un mayor te dicen que eres t, al
igual que vas identificando los objetos por ti mismo. Si ves una
6 Lacan, Jacques. El estadio del espejo como formador de la funcin del yo (je) tal como se nos
revela en la experiencia psicoanaltica, en Lacan, Jaques, Escritos 1, Mxico, siglo XX1, 2009,
pp.99-105

7 Truffaut, Franois El pequeo salvaje. Francia 1970. Dos horas

almohada de tu lado izquierdo, la llegas a identificar en el espejo y

asocias que es la misma almohada. Si ves t brazo y luego lo ves en el
espejo tambin asocias que es tuyo. Pero en el caso de la pelcula no se
logr ver, ya que no tuvo la oportunidad de pequeo de observarse en
algn reflejo.
La formacin y educacin, se van dando por las personas mayores que
ya estn dentro de estos sistemas, pero sin embargo no podemos salir
de ellos ya que si llegas a salirte del sistema te van a ver raro y si te
clasifican como psicpata terminaras muerto, en la crcel o anexado
dentro de una institucin que te ayudara. Si vemos el psicoanlisis con
la pedagoga lo podemos poner juntos porque la pedagoga ayudara a
formar al sujeto con un psicoanlisis Freudiano o Lacaniano que sirven
desde sus inicios para ayudar con la histeria. Formas a la persona para
un bienestar mental. Para m esto sera la relacin entre estas dos
materias.
Aparte con lo que hemos hablado de la sociedad, hablaremos de la
palabra para Lacan, que son smbolos para cada persona y cada cultura,
cada cultura, los va a asociar a su entendimiento. Pero en realidad
hablamos lo que decimos? Muchas veces nosotros no decimos lo que
hablamos. Esto es por nuestro subconsciente que nos traiciona siempre.
A veces nos sentimos tristes pero queremos demostrar que estamos
felices. Entonces las palabras que decimos, quieren decir a gritos
nuestra tristeza sin embargo lo que queremos decir son palabras de
felicidad.
Otra diferencia es con el psicoanlisis en la interpretacin de los sueos,
si una pareja, tuvo una pelea y en una tarde terminan, entonces esa
noche el suea que se posa en frente de ella desnudo. El paciente ha
dicho estas palabras, entonces quiere decir que l se imagina solo con
ella sin ropa. Pero puede significar que esta des-nudo. Se est
desligando de su pareja para dejarla ir. U otro ejemplo es si una mujer va
a una terapia y le dicen que es la quedada de la familia ya que no tiene
pareja y no se casa, aparte que no tiene hijos. Ella se siente mal ante
esto. Pero si vemos la palabra quedada la mujer que- da y da. Que
apoya a las personas y da para ayudar. Entonces en el lenguaje
debemos ver o quiz darnos cuenta que est diciendo el inconsciente.
Con la pedagoga se logra un lazo con las palabras, al estar educando y
formando al nio (no nios de edad pequea si no pensamiento de nio
en las personas sin importar la edad) en el momento de estar
psicoanalizando a la persona se va viendo que formacin, que
educacin, que cultura y en qu sociedad vive. Porque no puedes darle
un diagnostico general a todas las personas, debes de conocer el

contexto de cada uno para saber que decir y qu no decir. Con la

pedagoga lograras ese contexto para saber cmo llegar con las
personas y darles el resultado correcto.