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AS

TESTEMUNHAS
DE
JEOV
Refutadas

PELA BBLIA
...Se eles no falarem segundo esta palavra,
porque no h luz neles. (Isaas 8:20)

CONVITE
Pedimos a todos, incluindo os aderentes da seita chamada Testemunhas de Jeov que leiam
atentamente o contedo deste livrete, e que considerem as Escrituras citadas com a prpria Bblia.
Se o leitor achar que as nossas declaraes no so observaes justas, ou que os argumentos que
usamos no so apoiados por um cndido apelo Bblia, ento convidamos que se ponha em
contato connosco pessoalmente em rao a este livrete. Se necessrio, estamos preparados para
debater as doutrinas que aqui so consideradas.
importante, para a salvao eterna de uma pessoa, reconhecer e manter as verdades da Palavra de
Deus que a salvao. A Bblia claramente revela que a salvao est ligada a Ele e que Dele
dependente. Porque no me envergonho do evangelho de Cristo escreveu Paulo, pois o poder
de Deus para salvao de todo aquele que cr (Romanos 1:16). O que acontece ento se algum
est em ignorncia em relao ao Evangelho ou interpreta-o mal? Obviamente no o poder de
Deus para salvao de tais sendo a Bblia testemunho disso. Cristo declarou que os verdadeiros
adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o
adorem (Joo 4:23). Logo, importante discernir entre o que verdadeiro e o que errado, e ao
apoiarem o que errado repudiam o que verdadeiro.
Temos confiana que o leitor reconhece a importncia de fazer o que os de Bereia fizeram, pois
estes receberam a palavra, examinando nas Escrituras se estas coisas eram assim (Atos 17:11). Ao
examinarem as escrituras chegaram at Cristo e a esperana de vida eterna a ser recebida na vinda
de Cristo (1 Corntios 15:20-23). Encorajamos o leitor a tomar a mesma linha de ao da dos de
Bereia.

E, se Cristo no ressuscitou, logo v a nossa pregao, e tambm v a vossa f.


E assim somos tambm considerados como FALSAS TESTEMUNHAS DE DEUS
1 Corntios 15:14,15.
______________________
A declarao acima citada mostra que possvel que um indivduo ou um Movimento, sinceramente
afirme seguir Cristo, e no entanto, devido a ensinos errneos, ser provado como falsa testemunha
de Deus.
Infelizmente, a Bblia revela que a seita, chamada Testemunhas de Jeov, esto nessa categoria.
Ao constarmos isto, no pomos em questo a sinceridade e zelo dos seus membros. De facto, eles
so notveis nesse aspecto. A sua organizao de publicaes inundou o mundo com uma sucesso
de folhetos, panfletos e livros proclamando as suas doutrinas; usou extensivamente o rdio para
emitir as suas ideias; e os seus membros so incansveis no seu zelo na pregao.
Isto tudo seria louvvel se as coisas pregadas estivessem de acordo com a Verdade Divina, mas se
no, as palavras de Jesus so aplicveis: Se, portanto, a luz que em ti h so trevas, quo grandes
sero tais trevas! (Mateus 6:23). Mais que sinceridade, zelo e fervor na pregao preciso agradar
a Deus. Ele requer adoradores que o adorem em esprito e verdade (Joo 4:24). Paulo referiu-se a
alguns que tinham zelo de Deus, mas no com conhecimento (Romanos 10:2). Estes percorriam
o mar e a terra para fazer um proslito somente para lev-lo a mais erros (Mateus 23:15).
Infelizmente, como iremos demonstrar, a energia das Testemunhas de Jeov tem sido utilizada para
o erro e no para a verdade.
As verdadeiras Testemunhas de Deus
As Testemunhas de Jeov no hesitam em mostrar os erros de outras seitas para que todo o mundo o
veja, e em classificar as outras denominaes religiosas como parte da organizao de Satans. A
seita que lida to asperamente com as opinies e ensinos das outras deve, ela prpria, estar
preparada para ter as suas ideias examinadas de maneira impiedosa. No tem nada a temer se elas
esto baseadas na Rocha da Verdade; mas se no, os seus membros so aconselhados a seguir o
exemplo dos de Bereia que, quando ouviram o Evangelho de Jesus Cristo: examinando cada dia
nas Escrituras se estas coisas eram assim (Atos 17:11). Num livro amplamente distribudo pelas
Testemunhas de Jesov, o autor constata:
Para chegar verdade devemos rejeitar os preconceitos religiosos do corao e mente.
Devemos deixar Deus falar por Si prprio. Qualquer outra atitude levaria somente a mais
confuso (Que Deus seja Verdadeiro).
No entanto, triste dizer que, este mesmo livro revela que as Testemunhas de Jeov no esto
preparadas para fazer o que pedem aos outros. Passagens Bblicas so citadas frequentemente fora
de contexto, ou mal aplicadas para apoiar as doutrinas propagadas pela seita que so contraditas
pelo verdadeiro ensino da Bblia, como mostraremos.
No estamos ss ao constarmos isto.
Um dos seus prprios membros, numa publicao chamada De volta Bblia (Vol. 1, N. 4),
descreve como ele foi de porta em porta com o livro da Sociedade, Que Deus seja Verdadeiro, mas

sendo pressionado pela necessidade de explicar como Jeremias 32:37-44 poderia se aplicar ao Israel
espiritual(como est constatado naquele livro), ele no conseguiu encontrar uma explicao
satisfatria. Isto forou-o a examinar o uso de outras referncias mais cuidadosamente, por isso
agora publicamente confessa que ele no mais pode oferecer o livro ao pblico!
Este uso errado das Escrituras a causa de uma grande instabilidade das doutrinas manifestadas
pela seita. Pois um facto significativo, que embora a Verdade no varie com o tempo, as
Testemunhas de Jeov, a tm revisado e alterado ao longo dos anos. Um exemplo o seu ensino
acerca dos Judeus. C. T. Russell, o fundador do Movimento, ensinou que o cumprimento de
profecias Bblicas exigia que os Judeus deviam voltar sua terra ancestral(veja Que Deus seja
Verdadeiro publicado pelas Testemunhas de Jeov). Os seus ensinos deste tema foram apoiados pelo
seu sucessor J. Rutherford. Mas mais tarde as Testemunhas de Jeov mudaram de ideias e
repudiaram a doutrina que antes apoiavam e proclamavam como verdade primria. Desde ento, os
Judeus retornaram sua terra em cumprimento proftico, como os Cristadelfianos sempre
defenderam que se cumpriria. Ezequiel declarou que Deus haveria de espalh-los entre os gentios,
e serem dispersos pelas terras, e que nesses lugares profanariam o santo nome de Deus. Mas, nos
ltimos dias, Ele os reuniria, e os traria de novo para a sua terra (Ezequiel 36:19-24).
Estas profecias (veja tambm Jeremias 31:10-11; Ezequiel 37:21-22) esto a ter um cumprimento
parcial no nossos dias. Em face de incrveis dificuldades, e hostilidade incessante, os Judeus
retornaram sua nao restabelecida na terra prometida aos seus antepassados. Isto exatamente
como Deus, atravs de Ezequiel o profeta, declarou que fariam:
Eis que eu tomarei os filhos de Israel dentre os gentios, para onde eles foram, e os
congregarei de todas as partes, e os levarei sua terra. E deles farei uma nao na terra, nos
montes de Israel, e um rei ser rei de todos eles... E nunca mais se contaminaro com os seu
dolos... (Ezequiel 37:21-23)
Isto obviamente se refere ao povo Judaico como tal, pois Deus declarou que a nao que Ele
dispersou pelas naes seria a que Ele prometeu restaurar. Mas as Testemunhas de Jeov tentam
contornar este facto ao espiritualizarem os versculos, afirmando que eles se referem ao Israel
espiritual! Da mesma maneira, eles aplicam os versculos, e as profecias a eles prprios! Mas ser
que as Testemunhas de Jeov constituem-se uma nao na terra, nos montes de Israel como
requer a profecia? Claro que no! Somente uma interpretao tendenciosa, obviamente errada,
poderia ver nesses versculos alguma referncia s Testemunhas de Jeov, ou a qualquer outra seita.
Os versculos referem-se ao povo Judeu. Paulo, de acordo com o Antigo Testamento ensinou que
Israel como nao haveria de ser salva(Romanos 11:26). O contexto da sua afirmao claramente
mostra que ele tinha em mente o povo Judeu que nessa altura estavam terrivelmente contra os
cristos; pois ele continua:
Assim que, quanto ao evangelho, so inimigos por causa de vs; mas, quanto eleio(nao
escolhida por Deus), amados por causa dos pais.
O termo dos pais refere-se aos pais da nao Israelita: Abrao, Isaque e Jac, a quais Deus fez
promessas maravilhosas em relao ao futuro dos seus descendentes. por causa destas promessas
que a desobediente nao de Israel no foi destruda, e a razo pela qual foi vivificada nos ltimos
dias(nossos dias). Referindo-se restaurao de Israel, Deus declarou:
No por respeito a vs que eu fao isto, casa de Israel, mas pelo meu santo nome, que
profanastes entre as naes para onde fostes (Ezequiel 36:22).
A restaurao de Israel como nao, entusiasticamente endossada pelas Testemunhas de Jeov como

essencial para as profecias Bblicas hoje em dia vigorosamente contrariada pela seita. No entanto
a Bblia, em uma centena de lugares, claramente proclama o propsito de Deus de estabelecer o Seu
futuro Reino a nvel mundial com base na restaurada Nao de Israel. O povo Judeu ser
humilhado, disciplinado e posto em sujeio para esse propsito.
De acordo com a verdade, foi prometido me do Senhor Jesus que o seu Filho um dia Se sentar
no trono de Davi, seu pai... E reinar eternamente na casa de Jac, e o seu reino no ter fim.
(Lucas 1:32-33). Como que o Senhor Jesus pode fazer isso? O trono de Davi tem que ser outra
vez estabelecido em Jerusalm onde j esteve; e a casa de Jac tem que ser formada outra vez nas
suas doze divises como em tempos antigos. Ns acreditamos que at mesmo as Testemunhas de
Jeov no identificam Jac com o Israel espiritual. Como termo, ou ttulo refere-se a Israel
segundo a carne.
O presente reviver de Israel como nao, e o retorno parcial dos Judeus sua terra, so o
cumprimento de profecias Bblicas. So passos em direo consumao da profecia de Ezequiel:
Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu tomarei os filhos de Israel dentre os gentios, para onde
eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei sua terra. E deles farei uma
nao na terra, nos montes de Israel, e um rei ser rei de todos eles (Ezequiel 37:21-22).
A profecia de Ezequiel requer em primeiro lugar a restaurao do povo; segundo, um reviver da
nao; e finalmente, o restabelecimento da monarquia. Duas partes desta profecia de trs partes j se
cumpriram, e os Cristadelfianos ansiosamente antecipam o cumprimento da terceira parte, que
um rei ser rei de todos eles. Este um rei o Senhor Jesus Cristo. A ele foi-lhe dado o ttulo Rei
dos Judeus no seu nascimento e morte(Mateus 2:2; 27:27), mas nunca foi aceite como tal. No
entanto, ele ser reconhecido como Rei, quando a promessa aos doze apstolos se cumprir:
Vs, que me seguistes, quando, na regenerao, o Filho do homem se assentar no trono da
sua glria, tambm vs assentareis sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel.
(Mateus 19:28).
O moderno reviver de Israel como nao testemunha a verdade da palavra proftica de Deus. Com
respeito a isso, o povo Judeu so as Suas verdadeiras testemunhas (Isaas 43:10), embora eles se
mantenham, como a Bblia prediz que estariam, cegos em relao verdade em Cristo
Jesus(Romanos 11:25).
A rejeio por parte das Testemunhas de Jeov deste bsico ensinamento Bblico, isto , que o
propsito de Deus requer a restaurao completa da antiga nao e da monarquia de Israel por Jesus
Cristo, mostra que todo o sistema de religio anunciado por eles suspeito.
O que mais notvel o facto de que eles j ensinaram que a profecia Bblica requer a restaurao
dos Judeus sua terra mas hoje em dia rejeitam isso. Pode alguma confiana ser depositada numa
seita que revoga os seus ensinos to drasticamente? Esta mudana doutrinria foi acompanhada por
mudanas de nome. A seita era primeiramente conhecida como A Alvorada Milenar, mais tarde,
como Os Estudantes da Bblia Internacionais, e desde 1931 por Testemunhas de Jeov.
Entre os princpios promulgados pelas Testemunas de Jeov alguns (como a mortalidade do
homem) so verdadeiros, mas outros so falsos; alguns pertencentes somente a eles, e outros que
foram importados de outros sistemas religiosos. Eles so declaradamente contra o Catolicismo
Romano, no entanto eles aderem a alguns ensinamentos daquele sistema. Ambos mantm a falsa
ideia de que o diabo um anjo cado do cu; ambos ensinam um Jesus que existiu antes de nascer;
ambos colocam a morte do Senhor como substituto em vez de representativa. Ambos endossam

doutrinas que esto claramente contra o ensino Bblico.


nos impossvel refutar minuciosamente todos os erros propagados pelas Testemunhas de Jeov
neste pequeno livrete. Propomos comentar alguns que so peculiares a esta seita, como o espao
permita, reconhecendo que muito mais poderia ser dito queles que examinamos. No fazemos isto
meramente para sermos contenciosos, mas porque a vida eterna est ligada a uma aceitao das
verdades da Palavra de Deus, das quais depende a salvao (Joo 17:3; Romanos 1:16; 1 Corntios
15:1-2). responsabilidade pessoal de cada um interessado na sua salvao eterna examinar as
verdades da palavra de Deus, das quais depende a salvao. O Senhor Jesus Cristo ensinou:
Se vs permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos: e
conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar (Joo 8:21-32).
Um estudo cuidadoso e respeitoso da Bblia libertar a pessoa do erro, e a levar a abraar a Cristo
em Verdade atravs do batismo. Dessa maneira se libertar do pecado atravs do misericordioso
perdo de Deus (Atos 2:38).
Negada a Ressurreio corprea de Jesus
Uma negao adicional da verdade bsica da Bblia revelada no ensino das Testemunhas de Jeov
em relao ressurreio de Cristo. Praticamente para todos os efeitos negam a ressurreio
corprea do Senhor.
A sua negao de tal maneira sria que merecem o ttulo que Paulo d aqueles que rejeitam a
ressurreio corprea do Senhor: Falsas testemunhas de Deus (1 Corntios 15:12-15).
Claro que eles iro rejeitar a acusao que fazemos mas pergunte-lhes: O corpo de Jesus que foi
colocado no tmulo, alguma vez voltou vida? A resposta ser: No!
No isto de facto, uma negao da ressurreio do Senhor? Claro que ! Eles afirmam que ao
Senhor lhe foi dado outro corpo, um corpo espiritual, invisvel aos olhos mortais, enquanto que o
seu corpo terreno manteve-se no estado de morte ao qual foi reduzido pela crucificao! Quando se
protesta que o Senhor ressuscitado mostrou as feridas a Tom, as feridas das mos e do lado (Joo
20:26-27). Eles afirmam que isto foi um milagre temporrio somente para confirmar a sua
ressurreio. Isto, de facto, significa que no eram as feridas reais!
Mas Cristo teve o cuidado de convencer os seus discpulos do contrrio. Convidou-os a examinar as
suas mos e seu lado onde as marcas da crucificao, e da lana, podiam ser vistas (Joo 20:29).
Disse, Vede as minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede, pois um
esprito no tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho (Lucas 24:39)*
Um discpulo, Tom, que no estava presente aquando destas primeiras demonstraes, estava to
incrdulo a respeito da ressurreio, que declarou: Se eu no vir o sinal dos cravos em suas mos, e
no puser o dedo no lugar dos cravos, e no puser a minha mo no seu lado, de maneira nenhuma o
crerei. Oito dias depois, o Senhor apareceu a Tom, e convidou-o a satisfazer a sua falta de f de
essa mesma maneira. Tom ficou convencido! Mas o Senhor replicou: Porque me viste, Tom,
* H quem pense que na declarao que a carne e o sangue no podem herdar o reino de Deus, nem a corrupo
herdar incorrupo (1 Corntios 15:50), Paulo ensinou que um corpo imortal impalpvel e invisvel. No entanto,
as palavras de Cristo, assim como outras referncias Bblicas (veja Filipenses 3:21; 1 Joo 3:2; Apocalipse 1:7 etc.)
provam o contrrio. Paulo ensinou que aqueles que alcanam a vida eterna na era que h de vir estaro sujeitos a
uma mudana de natureza, e no uma mudana de corpo, em que o que corruptvel se revista da
incorruptibilidade, e que isto que mortal se revista da imortalidade (1 Corntios 15:53). Alm disso, deveria ser
notado que todos os aprovados tero a sua natureza mudada, e no somente 144000 especialmente escolhidos
(veja versculo 51, 57-58). Aqueles que sero ressuscitados sero vistos no Reino (Lucas 13:18-29).

creste, bem-aventurados os que no viram e creram (Joo 20:24-29). No entanto hoje em dia, as
Testemunhas de Jeov, enquanto que se gabam dos milhes de livros que publicaram proclamando a
verdade, negam que o corpo que Tom viu era o que anteriormente estava morto no tmulo! Com
efeito, acusam o Senhor de alguma forma de truque.
Um dos seus escritores expressou assim a sua opinio:
O corpo humano do nosso Senhor, no entanto, foi sobrenaturalmente removido do tmulo...
No sabemos nada sobre o que lhe aconteceu, exceto que no se deteriorou nem se corrompeu
(Lucas 2:17-31). Se continua preservado em algum lugar como grande memorial do amor de
Deus, da obedincia de Cristo, e da nossa redeno, ningum sabe.
Ensinar que o corpo morto do Senhor, o corpo que foi colocado no tmulo, nunca voltou vida,
negar uma doutrina fundamental da Bblia! E isso muito grave!
Paulo ensinou:
Se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados. (1
Corntios 15:17).
Se, como as Testemunhas de Jeov ensinam, o corpo morto do Senhor nunca voltou vida, ento
ele nunca foi levantado, porque a palavra ressurreio significa levantar-se de novo. A palavra
demanda a volta vida do corpo morto.
Porque ser que eles insistem que o corpo morto do Senhor nunca voltou vida? Devido falta
concepo da doutrina da expiao. Afirmam que o Senhor pagou com a sua vida o resgate, e tendo
feito isso, no poderia ser levantado de novo. verdade que o Senhor morreu como resgate, mas
no num sentido legalista como eles ensinam. Ele no morreu em vez dos crentes, se assim fosse
estes no morreriam mas morrem! Ele morreu por eles, como representante e ideal. Logo,
assim como ele foi levantado dos mortos, assim tambm eles o sero (veja Romanos 5:4).
Contrariamente ao ensino das Testemunhas de Jeov, a Bblia expe o levantamento para a vida do
corpo do Senhor que morreu na cruz, como absolutamente vital ao propsito de Deus, e para a
salvao de indivduos. Paulo ensinou que: Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as
Escrituras (1 Corntios 15:3-4). O que ressuscitou dos mortos? O que morreu na cruz! Mas isto as
Testemunhas de Jeov negam. Embora Paulo aponte que mais de 500 testemunhas viram o Cristo
ressuscitado (v. 6)! Ele declarou: E, havendo eles cumprido todas as coisas que dele estavam
escritas, tirando-o do madeiro, o puseram na sepultura, mas Deus o ressuscitou dentre os mortos
(Atos 13:29-30). O que Deus ressuscitou dentre os mortos? Obviamente, o que tinha sido colocado
no sepulcro: o corpo morto do Senhor.
A linguagem de Pedro bastante clara, ns aconselhamos as Testemunhas de Jeov a pensar sobre
isto. Ao pregar o Evangelho, ele declarou:
Sendo, pois, ele(David) profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que
DO FRUTO DE SEUS LOMBOS, SEGUNDO A CARNE, levantaria o Cristo, para o assentar
sobre o seu trono, nesta previso, disse da ressurreio de Cristo... (Atos 2:30-31).
O que que Pedro ensinou que ressuscitou dentre os mortos? O fruto dos lombos de David segundo
a carne! Esse corpo, uma vez morto, foi ressuscitado para a vida eterna. Isso agora a esperana de
todos aqueles em Cristo (veja Romanos 6:4-5; 1 Corntios 15:23; Filipenses 3:20-21). O corpo
carnal de Cristo tendo sido ressuscitado dentre os mortos foi revestido de imortalidade. Logo, ele

possui um corpo tangvel e visvel, sendo o Apstolo Pedro testemunha disso. Uma seita que ensina
contradizendo este ensino explicito da Bblia merece o ttulo: Falsas testemunhas de Deus (1
Corntios 15:15).
A afirmao das Testemunhas de Jeov de que o Senhor apareceu numa outra forma, enquanto que
o seu antigo corpo permaneceu morto, uma tolice. s mulheres que visitaram a sepultura
esperando encontrar o corpo do Senhor foi-lhes dito:
No tenhais medo; pois eu sei que buscais a Jesus, que foi crucificado. Ele no est aqui,
porque j ressuscitou, como havia dito. Vinde, vede o lugar onde o Senhor jazia (Mateus
28:5-7).
Quando os Judeus pediram a Jesus um sinal que testificasse a sua misso Divina, ele respondeu:
Derribai este templo, e em trs dias o levantarei. Os Judeus imaginaram que ele falava do templo
de Herodes, que tinha levado 46 anos a ser construdo, mas o registo plenamente constata: Mas ele
falava do templo do seu corpo (Joo 2:19-21). Joo continua: Quando, pois, ressuscitou dentre os
mortos, os seus discpulos lembraram-se de que lhes dissera isto; e creram na Escritura, e na palavra
que Jesus tinha dito (v, 22).
As Testemunhas de Jeov mantm que Jesus entregou a sua vida como um sacrifcio de substituio
a Deus, e que assim ele no podia ser levantado(dentre os mortos) outra vez. Afirmam que a
ressurreio fsica era para ele uma impossibilidade e que ele apareceu de uma forma diferente(veja
Que Deus seja verdadeiro). Mas esta linha de raciocnio est baseada em uma falsa premissa, e
contradita pelo prprio Senhor, que declarou:
Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para tornar a tom-la. Tenho o poder para a
dar, e poder para tornar a tom-la. Este mandamento recebi de meu Pai (Joo 10:17-18).
Ns aconselhamos a qualquer membro da seita que venha a ler este artigo, que examine de novo as
Escrituras em relao a esta doutrina crucial, que o fundamento da f Crist. As evidncias que
apoiam a ressurreio corprea e visvel do Senhor so esmagadoras; e a sua importncia
assinalada em 1 Corntios 15. Manter a doutrina que o corpo de Jesus no voltou vida tomar o
lado do anti-Cristo (1 Joo 4:3; 2 Joo 7). Em confirmao da ressurreio do corpo carnal do
Senhor, Pedro citou uma profecia do Antigo Testamento referente a Cristo: Tambm a minha carne
repousar segura, pois no deixars a minha alma(corpo) no inferno(sepultura), nem permitirs que
o teu santo veja corrupo (Salmo 16:8-11). Em explicao deste profecia, Pedro ensina: Neta
previso, disse(o profeta) da ressurreio de Cristo, que a sua alma(corpo) no foi deixada no
inferno(sepultura), nem a sua carne viu corrupo. Deus ressuscitou a ESTE JESUS, do que todos
ns somos testemunhas (Atos 2;24,26,27,31,32).
Paulo ensinou que algum que afirme seguir Cristo, e que no entanto negue a sua ressurreio fsica
, prega Jesus em vo (1 Corntios 15:14).
A Segunda Vinda de Cristo Distorcida
O erro fundamental das Testemunhas de Jeov acima referido, leva a outros erros destrutivos da
verdade. Apesar do tremendo peso das evidncias de um Jesus ressuscitado de maneira visvel e
corprea, que permitiu aos seus discpulos ser tocado e ser visto e que foi visto por mais de 500
testemunhas que no eram nem loucos nem mentirosos, as Testemunhas de Jeov mantm que Jesus
Cristo foi morto na carne e que ressuscitou como uma criatura espiritual invisvel; logo, o mundo
no o vir mais (Que Deus seja Verdadeiro).

Em completa contradio com este ensino, a Bblia declara que Todo o olho o ver, at os mesmos
que o traspassaram (Apocalipse 1:7). As Testemunhas de Jeov afirmam que estas palavras se
cumprem no povo que discerne a presena nas nuvens de problemas sua volta (Que Deus seja
Verdadeiro), mas at que isto fosse reconhecido (o que no ), como poderia ser dito que os que o
trespassaram iro v-lo se invisvel? Cristo claramente disse queles Judeus que foram seus
juzes, e que injustamente o condenaram morte faz 1900 anos, que eles seriam ressuscitados para
serem acusados e condenados na sua presena (Lucas 19:27). Nesse dia, eles o viro como ele
declarou (Mateus 26:64), mas nessa altura estar investido de poder e glria.
O retorno visvel do Senhor terra est claramente testificado na mensagem dos anos, queles
discpulos que testemunharam a sua ascenso ao cu:
ESSE Jesus, que dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir ASSIM COMO PARA O CU
O VISTES IR (Atos 1:11).
Esta linguagem to clara como seria de esperar. No existe ambiguidade, nem metfora, nem
simbolismo acerca dela. literal e verdadeira. ESSE Jesus, significa o mesmo Jesus com quem os
discpulos falaram, e que tocaram e viram, e que tinha comido o peixe que eles tinham preparado
para ele (Mateus 28:9; Lucas 24:39-43). Ele para voltar assim como eles viram ele partir: visvel
ao olho humano. Em Zacarias 13:6 profetizado que na sua segunda vinda ele revelar a sua
identidade aos Judeus incrdulos aos mostrar-lhes as suas chagas nas mos, com o resultado que
eles se convencero da sua cegueira. Eles olharo para aquele a quem traspassaram; e prante-loo devido sua cegueira (12:10).Isto ainda no aconteceu. Isto espera a segunda vinda do Senhor
quando ele assumir a sua posio de direito como Rei dos Judeus, e Monarca do mundo, e suprimir
a revolta contra si de h 1900 anos atrs (Joo 18:37; Lucas 19:27).
Mas as Testemunhas de Jeov ensinam que Cristo j voltou em 1914, e que a ressurreio do que
eles chamam a organizao celestial ocorreu em 1918.
Quando pressionados para darem provas, explicam que invisvel ao olho humano. Cristo voltou,
mas ningum o viu!, a ressurreio ocorreu, mas ningum notou porque, na verdade nenhum morto
voltou vida!
Com evidncias to fteis, como estas, nada pode ser provado. Que o leitor que est preocupado
com a sua salvao, examine as muitas referncias ao retorno de Cristo, e ver que falam da sua
presena, visvel ao mundo da humanidade. O veremos, declarou Joo (1 Joo 3:2). Vereis,
disse Jesus aos Judeus descrentes (Mateus 26:64). Na revelao da sua glria, declarou Pedro (1
Pedro 4:13). Aparecer, escreveu Paulo (Hebreus 9:28). Vero vir o Filho do homem, declarou
o Senhor (Mateus 25:31); Marcos 13:26; Lucas 21:27). Nenhuma quantidade de maneiras de
baralhar as palavras poder destruir o ensino Bblico da presena visvel do Senhor na sua Segunda
vinda.
A Vinda ou Parousia do Senhor
As Testemunhas de Jeov tentam reforar a sua posio da presena invisvel de Cristo pelo uso da
palavra parousia. O argumento mais ou menos este: A palavra Grega traduzida vinda
parousia, e significa presena, e no vinda. Tanta coisa apoiada nesta palavra parousia que
muitos membros da seita parecem ter uma concepo inteiramente errada acerca do seu significado.
Em discusso com alguns deles, pareceu que eles pensam que a palavra invaravielmente significa
uma presena invisvel; no entanto, um argumento deste tipo no oficialmente apresentado nos
livros distribudos pela seita, pelo menos foi o que descobrimos at agora.

Como ento usada essa palavra nas Escrituras? Em 1 Corntios 16:17 Paulo escreve Folgo,
porm, com a vinda(parousia) de Estfanas. Em 2 Corntios 7:6 ele escreve da vinda(parousia) de
Tito. Em Filipenses 1:26 ele faz referncia nova ida(parousia) a vs. Claramente, o Apstolo
usou a palavra para denotar uma presena visvel e corprea. A palavra Parousia formada pela
conjuno de duas palavras Gregas: para que significa com, e ousia que significa estar do
verbo eimei, ser. Logo a palavra Parousia significa estar com. A volta de Cristo, ou parousia,
significa assim a sua presena corporal na companhia daqueles para os quais ele vem.
absurdamente falso alegar(como fazem as Testemunhas de Jeov) que Cristo retornou em 1914, e
que foi estabelecido o cu reino!
De facto, Cristo advertiu os seus seguidores que tivessem ateno com aqueles que afirmariam que
Cristo tinha voltado mas no de uma maneira manifesta. Ele declarou:
Portanto, se vos disserem: Eis que ele est no deserto, no saiais. Eis que ele est no interior
da cas; no acrediteis. Porque, assim como o relmpago sai do oriente e se mostra at ao
ocidente, assim ser tambm a vinda do Filho do homem (Mateus 26:26-27).
Isto claramente um aviso contra aqueles que afirmam que Jesus est presente mas no pode ser
visto. Cristo ir voltar para derrubar todas as formas de governo presentes, e estabelecer o seu
prprio governo justo. O efeito desta interveno nos assuntos mundiais ser abertamente
manifesta. As Escrituras declaram:
O Deus do cu levantar um reino que no ser jamais destrudo... esmiuar e consumir
todos esses reinos, mas ele mesmo subsistir para sempre (Daniel 2:44).
O efeito da presena e do governo de Cristo ser evidente a todos. Mas se ele est presente desde
1918, como ensinado pelas Testemunhas de Jeov, a sua influncia tem sido extremamente ineficaz;
no realizou nada em relao a reformas mundiais como as Escrituras ensinam que ele realizar.
Certamente, no tem sido surpreendentemente evidentes como Jesus declarou que haveriam de ser
nas referncias acima citadas.
O que uma prova positiva que o ensino das Testemunhas de Jeov contrrio ao da Bblia!
A Bblia declara que na sua vinda todo o olho o ver, o que no certamente o caso nos nossos
dias.
Para alm disso, a Bblia ensina que quando o Senhor voltar, os seus crentes sero reunidos a ele
para julgamento (2 Timteo 3:1). Refere-se vinda do nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa
reunio com ele (2 Tessalonicenses 2:1). Para esse propsito, os que morreram em Cristo
ressuscitaro primeiro (1 Tessalonicenses 4:16).
E bastante bvio que a ressurreio ainda no aconteceu porque o Senhor ensinou que em
consequncia desse evento maravilhoso as pessoa vero Abrao, e Isaque, e Jac, e todos os
profetas no reino de Deus (Lucas 13:28). Era a esperana de Paulo ser bendito com o crente
Abrao (veja Glatas 3:9,29).
De passagem, dever ser notado que a palavra parousia no denota somente presena, mas
tambm sem certas ocasies, presenas oficiais. Moulton e Milligan, coautores da obra Vocabolrio
do Grego do novo Testamento declaram:
O que, no entanto, nos preocupa especificamente em conexo com o uso no Novo Testamento
de parousia a quase fora tcnica da palavra desde tempos Ptolomaico e da em diante que

denota a visita de um Rei, Imperador, ou de outra pessoa com autoridade, o carcter oficial
da visita sendo ainda mais enftico pelos impostos ou pagamentos que eram extorquidos para
os preparativos de uma tal visita.
Portanto o termo, quando usado em relao a Cristo, no somente denota a sua presena, mas na sua
categoria de Rei tambm.
Cristo voltar como rei para reinar na terra (Apocalipse 20:6; 5:9-10).
Era J. Rutherford Mais Importante Que Abrao?
As Testemunhas de Jeov dividem o Reino de Deus em duas partes: celeste e terrena. Aqueles
merecedores de alcanar um lugar na organizao celestial reinam com Cristo no Cu, e esto
limitados a 144.000 Testemunhas de Jeov especialmente escolhidas para tal. Enquanto que os
restantes permanecem na terra, e incluem o que chamado de Jonadab, ou classe servial. Esta
crena espantosa introduz assim uma distino entre os eleitos, que desaprova preciosidades como
Abrao, o amigo de Deus e pai dos crentes, e David o homem segundo o corao de Deus,
pois afirma que as Testemunhas de Jeov, como C. Russell e J. Rutherford, ganham um lugar mais
elevado/importante no Reino de Deus que aqueles homens de f. No livro amplamente distribudo,
Que Deus seja verdadeiro, homens como Abrao, David, Daniel e outros que param a boca de
lees, etc. so referidos como sendo inferiores no Reino de Deus em relao a homens como C.
Russell, J. Rutherford e outras Testemunhas de Jeov. afirmado que estes ltimos nunca
morreram realmente, pois na altura da morte so mudados, e ascendem ao cu para reinar com
Cristo. Logo, uma posio de importncia lhes conferida em vez de a Abrao, David e outros
homens de f, que, esta seita ensina que tm que esperar o tempo da ressurreio, e sero revestidos
de uma forma de vida menos importante, na terra!
Afirmar que as Testemunhas de Jeov (no importa quo alta seja a sua posio na organizao)
recebero uma recompensa melhor que Abrao, David ou Daniel, presuno, a estupidez disto
tudo evidente. Mas se a evidncia Bblica procurada, ser encontrada em quase todas as pginas
da Bblia. Paulo, tendo constatado combati o bom combate, e acabei a carreira, guardei a f.
Declarou:
Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar
naquele dia; e no somente a mim, MAS TAMBM A TODOS OS QUE AMAREM A SUA
VINDA (2 Timteo 4:1,8).
As Testemunhas de Jeov alegam que a recompensa a ser dada a Paulo aquela vida especial
reservada para os 144.000 especialmente escolhidos como requerido pela sua teologia, mas o
Apstolo ensinou que a sua recompensa seria a herana comum recebida por todos os
merecedores. Cristo ensinou o mesmo (Mateus 19:28-29). Ele orou por todos aqueles que
acreditariam nele que Todos sejam UM, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; que tambm eles
sejam um em ns... para que eles sejam perfeitos em unidade (Joo 17:20-23). Em Glatas 3:9
Paulo plenamente contradiz a ideia de que Abrao ir herdar uma posio inferior no Reino, como
alegado pelas Testemunhas de Jeov. Ele ensina, De sorte que os que so da f so benditos COM
o crente Abrao. No versculo 29 ele declara que a esperana de todos os Cristos tornarem-se
herdeiros da promessa feita a Abrao (v.16). No entanto as Testemunhas de Jeov afirmam que
alguns dos seus membros recebero uma herana melhor que Abrao, aquem Paulo descreve como
o pai dos crentes (Romanos 4:16). Isto no o testemunho da verdade Divina ,as sim o cmulo da
estupidez.
Os Apstolos esperavam a mesma recompensa que foi prometida a Abrao. Paulo constatou E

agora pela esperana da promessa que por Deus foi feita a nossos pais estou aqui a ser julgado
(Atos 26:6). Ele fereria-se a Abrao, Isaque, Jac, os pais de Israel. Noutra passagem, ele disse,
Pela esperana de Israel estou com esta cadeia (Atos 28:20). Aos Corntios ele escreveu, sabendo
que aquele que levantou a Jesus tambm levantar a ns, junto com Jesus, e nos apresentar junto
convosco (2 Corntios 4:14). Citamos esta passagem na forma como ela aparece na Traduo do
Novo Mundo distribuda pelas Testemunhas de Jeov. Em qualquer traduo esta passagem mostra
de maneira conclusiva que Paulo ensinava que a sua esperana era a esperana comum de todos os
crentes. Ele no se considerou parte como acima de todos os outros, reivindicando uma herana
celestial, enquanto que os outros receberiam uma terrestre. Ele, junto convosco, os Corntios,
esperavam o tempo em que todos juntos seriam trazidos presena do Senhor. No h distines de
classes no (um) corpo de Cristo). Contrrio ao ensino das Testemunhas de Jeov, a esperana de
todos os remidos estarem com Cristo (Joo 14:1-3; 1 Joo 3:2), e reinar na terra (Apocalipse
5:10).
As Testemunhas de Jeov tm sido desviadas da verdade por um entendimento errneo do
simbolismo Bblico que denota o agregado dos remidos, um nmero que ningum podia contar,
pelo total figurativo de 144.000 (veja Apocalipse 7:4,9). Uma vez mais, uma interpretao errada de
uma passagem simblica das Escrituras levou-os a um erro grave.
Existe Algum Futuro Para Jerusalm?
A Bblia aponta Jerusalm como a cidade do grande Rei, Jesus Cristo (Mateus 5:35). A partir dela
emanaro as leis justas de Cristo para a humanidade (Isaas 2:2-4). Isto mostra que o propsito de
Deus enviar Cristo para reinar de l sobre um mundo em paz (Atos 3:19-21); Daniel 2:44);
Miqueias 4:1-4; Zacarias 14:9). Embora no princpio o os homens possam-se se opor obra de
Cristo, sero finalmente forados a submeterem-se ao governo de Cristo (Salmo 2), pois toda a
autoridade e poder vo estar sujeitos a ele. Ele no ser somente rei dos Judeus, mas Rei de toda a
humanidade, e reinar para a glria de Deus e para o benefcio da humanidade. Reinando com ele
estaro os fiis; assim como ele, levantados de entre os mortos e tendo recebido imortalidade
(Apocalipse 5:9-10).
O reino milenar de Cristo foi o assunto de uma maravilhosa promessa feita ao rei David. Foi-lhe
dito que Deus haveria de prover-lhe um descendente que haveria de reinar para sempre sobre Israel
no seu trono em Jerusalm (2 Samuel 7:11-16). Esta cidade tornar-se- ento na metrpole de um
Reino de paz a nvel mundial:
Naquele tempo chamaro Jerusalm, o trono do SENHOR, e todas as naes se ajuntaro a
ela, em nome do SENHOR, em Jerusalm; e nunca mais andaro segundo o propsito do seu
corao maligno (Jeremias 3:17).
...quando o SENHOR dos Exrcitos reinar no monte Sio e em Jerusalm, e perante os seus
ancios(Abrao, Isaque, Jac, etc.) gloriosamente. (Isaas 24:23).
E naquele dia estaro os seus ps sobre o monte das Oliveiras... E o SENHOR ser rei sobre
toda a terra (Zacarias 14:4,9).
O ensino claro destas passagens que Cristo reinar desde Jerusalm em associao com os seus
ancios, aqueles que foram aprovados como fiis a Deus antes do seu(de Jesus) nascimento, faz
1900 anos, como tambm aqueles que depois creram nele, e obedeceram aos seus preceitos.
Zedequias foi o ltimo rei que reinou no trono de David. Ele foi provado como insatisfatrio para
Deus, e assim foi retirado da sua posio de autoridade, e o prprio trono derrubado, at que

como Deus disse ao rei, venha aquele a quem pertence de direito; a ele a(coroa/reino) darei
(Ezequiel 21:27). Assim sendo, no nascimento de Jesus, foi dito sua me: Este ser grande, e ser
chamado filho do Altissmo; e o Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seu pai (Lucas 1:32).
Com base nisto, e em outras numerosas Escrituras, homens de f so capazes de esperar pelo tempo
em que as fortes e infalveis mos de Cristo tomarem as rdeas dos assuntos desta terra; quando ele
reinar desde Jerusalm, e sujeitar todas as naes a Deus. Esta gloriosa verdade reveste o futuro de
substncia e esperana. Mas destrudo pelo ensino das Testemunhas de Jeov que acreditam que o
Senhor j est entronizado invisivelmente no cu, no trono de David que est supostamente l
localizado! No livro Que Deus Seja Verdadeiro alegado que se Jesus tivesse que se sentar no
trono de David na terra, ento seria menos importante que os anjos. Isto inteiramente falso. As
Escrituras no dizem que Jesus se sentaria no trono de David na fraqueza da mortalidade, mas sim
na glria do seu Pai (Mateus 25:31). E quanto ao trono de David ser comparado ao poder dos
Gentios, at mesmo nos dias em que homens mortais reinaram l, era chamado de trono do
SENHOR (1 Crnicas 29:23; 28:5). Este trono ser restaurado e o homem Jesus Cristo,
atualmente mediador entre Deus e os homens (1 Timteo 2:5) l reinar, no na fraqueza como
homem mortal, mas como o divino(embora visvel) e poderoso Filho de Deus.
Depois disto voltarei(diz Jesus), e reedificarei o tabernculo de Davi, QUE EST CADO,
LEVANT-LO-EI DAS SUAS RUNAS, e tornarei a edific-lo. Para que o restante dos
homens busque os Senhor (Atos 15:16-17).
Termos como cado, suas runas, no se pode aplicar a um trono que est nos cus como
ensinado pelas Testemunhas de Jeov. O trono de David estava em Jerusalm, e os profetas ensinam
que Jerusalm ser chamada de trono do SENHOR, e todas as naes se juntaro a ela (Jeremias
3:17). Obviamente no ser no cu! Zacarias revela que durante o milnio de paz que Cristo
estabelecer na terra, representantes de todas as naes devero ir de ano em ano a Jerusalm para
adorarem diante do Rei (Zacarias 14:16). Certamente no ascendero, todos os anos, ao cu!
Guerra No Cu
As Testemunhas de Jeov tm tendncia para falar mais acerca do diabo do que de Deus. Ao
fazerem isso, obviamente frequentemente interpretam de maneira literal as declaraes simblicas
da Bblia, enquanto que do um sentido parablico quelas que deveriam ser entendidas
literalmente!
Isto leva a erros graves.
Por exemplo, profecias que esto relacionadas com o retorno dos Judeus, que formam uma ampla
seco das Escrituras profticas, so interpretadas no sentido figurativo, e aplicadas sua prpria
Organizao; enquanto que o simbolismo do livro de Apocalipse so tratados literalmente.
Um caso notvel disto o ensino em relao a uma guerra o cu. Afirmam que no cu deu-se uma
batalha entre Cristo e o Diabo. Foi resolvida de maneira favorvel a Cristo, terminando com a
expulso do seu inimigo diablico do cu para a terra.
Uma ideia de uma guerra no cu repulsiva de argumentar, e derivada de interpretar literalmente
as Escrituras, que obviamente deviam ser tratadas de maneira simblica. Apocalipse 12:7-9 diz:
E houve batalha no cu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o drago... E foi
precipitado o grande drago, a antiga serpente, chamada Diabo, e Satans, que engana todo o
mundo; ele foi precipitado na terra....

primeira vista isto parece apoiar o ensino das Testemunhas de Jeov. Mas ao interpretarem assim
os versculos, as Testemunhas de Jeov falham ao no terem em conta ouro ensino Bblico de
grande importncia. Por exemplo, a ideia de uma guerra no cu ridcula, pois implica que Deus
no tem controle sobre o Seu reino celestial. No entanto Cristo ensinou os seus discpulos a orar:
Venha o teu reino, seja feita a tua vontade na terra como no cu. Esta orao pressupe que existe
uma harmonia no cu, como na realidade existe, pois a Bblia ensina que Deus to puro de olhos
que no pode ver o mal (Habacuque 1:13) sem qualquer tipo de concesso. Mais ainda, se guerras
perturbam a paz no cu, como implicado pelo ensino das Testemunhas de Jeov que importncia
tem orar a Deus para que estabelea assim na terra como no cu?
Mas a que se refere a guerra no cu? Deixe que a prpria Bblia lhe responda. Primeiro que tudo
ensina que Apocalipse um livro amplamente dado a explicaes de suas mensagens em smbolos,
ou linguagem simblica (veja Apocalipse 1:1). Entre aqueles smbolos est o drago acima
referido. descrito como tendo sete cabeas e dez chifres, e que com a sua cauda atira um tero
das estrelas do cu para a terra (Apocalipse 12:3-4). Obviamente isto no pode ser considerado de
maneira literal, pois ao deitar uma estrela, ou sol, para a terra a destruiria.
Nem esperado de ns que tratemos a declarao literalmente, pois Apocalipse prov a explicao
dos smbolos. Declara:
Aqui o sentido, que tem sabedoria. As sete cabeas so sete montes, sobre os quais a mulher
est assentada... E os dez chifres que viste so dez reis, que ainda no receberam o reino...
(Apocalipse 17:9-12).
Sem considerar os detalhes, a partir disto bvio, que o drago um smbolo que representa uma
organizao poltica. mostrado em associao com uma mulher descrita como a grande
Babilnia (Apocalipse 17:5). E ela, por sua vez, identificada com a grande cidade que
reina(naquela altura) sobre os reis da terra (versculo 18). Aquela cidade era Roma, conhecida
como a cidade das sete colinas! Esta organizao poltico-religiosa, identificada com Roma,
chamada a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satans porque o Catolicismo Romano perptua a
mentira da serpente certamente no morrereis(ao ensinar a imortalidade da alma) (Gnesis 3:4;
Joo 8:44), enquanto que acusa falsamente(o significado da palavra diabo) e brutalmente se ope(o
significado da palavra satans) queles que fielmente tm com firmeza se colocado em defesa das
Escrituras e da verdade Bblica.
Em nenhum lado da Bblia so os termos diabo(falso acusador) e satans(adversrio) aplicados a
anjos imortais cados. No entanto, eles relacionam-se com o pecado nas suas variadas formas, quer
seja manifestado de maneira social, poltica, religiosa ou pessoal. Os termos usados em Apocalipse
12 esto relacionados com o pecado politicamente manifestado.
A profecia se cumpriu quando Constantino em 312 d. C. afirmou ter lutado por Cristo(Miguel), e ter
estabelecido a Cristandade como religio de Roma em lugar do paganismo que prevalecia ento.
Como pode ser isto dito que aconteceu no cu?
O termo cu usado frequentemente nas Escrituras para definir lugares de poder na terra. Isaas
ao falar aos governantes e ao povo de Israel, declarou : Ouvi, cus, e d ouvidos, tu, terra
(Isaas 1:2). Para ilustrar o que ele queria dizer usando estes termos, continuou: Ouvi a palavra do
SENHOR, vs poderosos de Sodoma, dai ouvidos lei do nosso Deus (v. 10).
Cus e terra usados dessa forma no so para ser tratados literalmente mas simbolicamente

como relacionando-se a governos(o que domina) e povos(o que dominado). Os termos so usados
frequentemente dessa maneira(veja Deutronmio 31:1; Isaas 34:5; Lucas 21:25, etc.), at em
relao ao futuro propsito de Deus para com a terra. Por exemplo, o propsito de Deus substituir
o atual domnio humano por um governo divino de Cristo (Daniel 2:44). Isto trar Glria a Deus
nas alturas, Paz na terra, boa vontade para com os homens. A metrpole desse domnio mundial
ser Jerusalm (Isaas 2:2-4). Simbolicamente, assim , isto significa a substituio dos atuais cus
e terra por uma administrao justa. Por conseguinte, Isaas predisse:
Porque, eis que crio novos cus e nova terra; e no haver mais lembrana das coisas
passadas, nem mais se recordaro. Mas vs folgareis e exultareis perpetuamente no que eu
crio; porque eis que crio para Jerusalm uma alegria, e para o seu povo gozo (Isaas 65:1718).
Nesta declarao, cus e terra so usados de maneira figurativa, ou simblica, representando o
novo governo a ser estabelecido por Cristo em Jerusalm, e a nova ordem social, do povo a ser
governado. Se este mtodo Bblico for aplicado a Apocalipse 12, a guerra l descrita seria
entendida como uma guerra nos cus polticos. Um tratamento como este libera o captulo da ideia
impossvel de exrcitos de anjos comprometidos numa guerra violenta nos cus literais.
No mesmo captulo (v. 1-3) descrito outro sinal, ou maravilha no mesmo cu. Uma mulher,
vestida do sol, tendo a lua debaixo dos ps descrita como dando luz um filho no cu, enquanto
que o drago espera a oportunidade de devor-lo assim que nasa!
Este o mesmo cu onde aconteceu a guerra do versculo 7! uma estupidez interpretar isto
como sendo no lugar onde est o trono de Deus, no cu. Em simbolismo proftico o captulo prediz
o nascimento poltico de Constantino como o campeo de uma pseudo-organizao crist
verdadeira, a oposio amarga que recebeu foi das autoridades pags ou drago que ocupava os
cus ou governo da altura. relevante que o smbolo do governo pago da altura era um drago
vermelho - e foi depois levado pelos soldados pagos de Roma em batalha.
O engano perpetuado pelas Testemunhas de Jeov leva ao erro que destruidor das verdades
bsicas da Palavra de Deus que podem salvar. O ensino deles limita o poder de Deus duma tal
maneira que implica que Ele tem falta de habilidade para controlar as aspiraes dos Seus anjos e
que assim uma guerra deflagrou nos Seus prprios domnios. Uma doutrina assim desonrosa para
Deus que apontado nas Escrituras como Onipotente, e todo poderoso (veja Salmo 78:41).
A Oferta De Deus Aos Homens
A Bblia guarda para a humanidade condenada morte a esperana da vida eterna no Reino de
Deus, e de govern-lo com Cristo (Mateus 19:28-29; 2 Timteo 2:12; Apocalipse 5:9-10). O poder
de Cristo estar localizado em Jerusalm a partir da qual o estender por toda a terra. Sob o seu
governo, as naes sero educadas segundo os princpios de verdade e justia, para que finalmente a
orao do Pai Nosso se torne realidade Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra
como no cu....
A vida eterna no Reino de Deus a maior possesso que podemos esperar ter. a oferta que Deus
faz aos que buscam sinceramente a verdade. Cristo encarregou os seus discpulos com a pregao
do evangelho: Ide por todo o mundo, pregai oevangelho... Quem crer e for batizado ser salvo;
mas quem no crer ser condenado. (Marcos 16:15-16). Infelizmente, a Cristandade apresenta uma
mistura de seitas antagnicas e de doutrinas contraditrias proclamadas no nome do Senhor Jesus.
Isto no somente desencorajador para aqueles que procuram a verdadeira mensagem de Deus, mas
sujeito a desprezo e ao ridculo pelos ateus. Aconselhamos o leitor que ignore este desprezo e faa

uma busca diligente pela verdade, no aceitando as palavras de homens como verdades absolutas,
mas testando todos os assuntos atravs das Escrituras. Que o leitor estude conscientemente a Bblia
por si mesmo, no tomando em considerao somente versculos isolados, mas sim no contexto
Bblico, e que Deus o guie at verdade.
SUMRIO
Ensino das Testemunhas de Jeov: O corpo morto de Jesus nunca voltou vida.
Ensino Bblico: O corpo morto de Jesus foi ressuscitado para a vida (Atos 2:24-32).
Ensino das Testemunhas de Jeov: Jesus retornou invisvel.
Ensino Bblico: Jesus retornar de maneira corprea e visivelmente terra (Atos 1:11; Zacarias
12:10).
Ensino das Testemunhas de Jeov: A recompensa dos 144000 melhor que a de Abrao.
Ensino Bblico: Todos os que forem aceites tm uma s esperana (Atos 26:6-7; Glatas 3:9,26-29;
2 Timteo 4:8).
Ensino das Testemunhas de Jeov: O Israel natural no tem futuro no propsito de Deus.
Ensino Bblico: Os Judeus fazem parte do propsito de Deus (2 Samuel 7:23-24; Ezequiel 36:2224; 37:21-22; Zacarias 12:10; Ezequiel 38:16).
Ensino das Testemunhas de Jeov: O diabo um anjo cado que fez uma guerra no cu.
Ensino Bblico: O diabo uma personificao Bblica para o pecado nas suas variadas
manifestaes (Hebreus 2:14; Romanos 6:23; 7:17; Marcos 7:15, 21-22).