FACULDADE PATOS DE MINAS

DEPARTAMENTO GRADUAO EM PSICOLOGIA

CURSO BACHARELADO EM PSICOLOGIA

A ARTE COMO ESTRATGIA DE INTERVENO

PSICOTERAPUTICA

PATOS DE MINAS
2016

FACULDADE PATOS DE MINAS

DEPARTAMENTO GRADUAO EM PSICOLOGIA
CURSO BACHARELADO EM PSICOLOGIA

A ARTE COMO ESTRATGIA DE INTERVENO

PSICOTERAPUTICA

Artigo apresentado Faculdade Patos de

Minas como requisito para concluso do
Curso de Graduao em Psicologia. Para
finalidade de obteno do ttulo de
Bacharel em Psicologia, podendo gozar
dos direitos de Psiclogo.
Orientador: Me.

PATOS DE MINAS
2016

Catalogao na fonte Biblioteca Central da Faculdade Patos de Minas

FACULDADE PATOS DE MINAS

DEPARTAMENTO DE GRADUAO EM PSICOLOGIA
Curso Bacharelado em Psicologia

A ARTE COMO ESTRATGIA DE INTERVENO

PSICOTERAPUTICA

Banca Examinadora do Curso de Bacharelado em Psicologia, composta em 17 de

Novembro de 2013.

Orientador: Prof. Me.

Faculdade Patos de Minas

Examinador 1:
Faculdade Patos de Minas

Examinador 2:
Faculdade Patos de Minas

DEDICO este trabalho a aqueles que buscam uma maior percepo de si e do meio
em que vivem atravs da arte.

AGRADECIMENTO
Agradeo primeiramente a Deus, a Ele toda honra e toda glria.
A meu amado que sempre me apoiou nesta batalha, mesmo quando eu
no tinha fora nem vontade para prosseguir no me permitiu desistir. Me
suportando nos momentos de angustia e ansiedade, sempre disposto a me ajudar
no que fosse preciso.
Aos meus estimados professores por terem me transmitido seus
conhecimentos com muita dedicao.

A arte diz o indizvel; exprime o inexprimvel, traduz o

intraduzvel.
Leonardo da Vinci

A ARTE COMO ESTRATGIA DE INTERVENO

PSICOTERAPUTICA
ART AS A STRATEGY OF PSYCHOTHERAPEUTIC
INTERVENTION
1

Graduanda do Curso de Psicologia. Faculdade Patos de Minas.

2

Mestre em Psicologia. Universidade Federal de Uberlndia.

RESUMO

O presente trabalho busca ressaltar a importncia da Arte na Psicoterapia, uma vez

que ambas constituem saberes que se inter-relacionam por lidarem com discursos e
saber sobre o humano e a experincia da existncia. Logo, ao utilizar-se da arte no
processo psicoterpico como instrumento de interveno para a promoo de sade
e qualidade de vida em pessoas que apresentam sofrimento psquico ocorre uma
correlao que se d a partir de vrios elementos, sendo um deles a criatividade. A
utilizao da construo artstica como ferramenta de atuao profissional com
finalidade teraputica conhecida como arteterapia. Tendo em vista as
possibilidades teraputicas do uso da arte, o presente estudo teve como objetivo
pesquisar as interconexes existentes entre arte e psicoterapia, bem como suas
possibilidades e limitaes. Neste estudo, buscou-se ainda refletir sobre a arte
enquanto estratgia de trabalho do psiclogo e ainda discutir os pressupostos
fundamentais que sustentam a prtica da arteterapia. Para tanto, foi promovida uma
reviso no sistemtica de literatura, a partir da busca e seleo de publicaes que
possam contribuir para aprofundamento do tema e alcance dos objetivos. A arte
enquanto estratgia psicoterpica um recurso que pode ser utilizado por meio de
diferentes mtodos e ainda a partir de distintas abordagens da psicologia. O estudo
demonstrou que o paradigma esttico, mecanismo propulsor do processo de criao
artstica, representa uma fonte de auto-afirmao existencial, o que torna a arte um
espao de construo e reconstruo essencial para o processo psicoterpico.
Palavras-chave: Arteterapia. Psicoterapia. Estratgias Teraputicas.
1
2

Orientando
Professor Orientador

ABSTRACT

This study aims to highlight the importance of Arts in Psychotherapy, since both are
knowledge that interrelate to deal with speeches and know about the human and the
experience of existence. Therefore, the use is art in the psychotherapeutic process
as an intervention tool for health promotion and quality of life in people with
psychological distress is a correlation that occurs from several elements, one of
creativity. The use of artistic construction as professional performance tool for
therapeutic purposes is known as art therapy. In view of the therapeutic possibilities
of the use of art, this study aimed to investigate the interconnections between art and
psychotherapy, as well as its possibilities and limitations. In this study, we sought to
further reflect on art as psychologist's work strategy, and discuss the fundamental
assumptions underlying the practice of art therapy. To that end, it promoted a nonsystematic review of literature, from the search and selection of publications that can
contribute to deepening the theme and range of goals. Art as psychotherapeutic
strategy is a resource that can be used by different methods and even from different
approaches to psychology. The study showed that the aesthetic paradigm, thruster
engine process of artistic creation, is a source of existential self-assertion, which
makes art a building space and essential reconstruction to the psychotherapeutic
process.
Keywords: Art therapy. Psychotherapy. Therapeutic strategies

INTRODUO

A relao entre o processo de criao artstica e a subjetividade humana

constitui um importante campo de estudo e interveno psicoteraputica. Diversos
autores como Jung, Nietzsche, Schopenhauer, Freud, entre outros j destacaram o
papel do processo criativo e da esttica como forma de expresso da subjetividade
humana. A arte torna-se assim uma estratgia teraputica com benefcios para o
tratamento de diversas patologias psquicas.
A arte e a psicoterapia constituem saberes que se interrelacionam na
medida em que lidam com discursos e com o saber sobre o humano e a experincia
da existncia.
Diante da autenticidade da arte como manifestao libertadora, sendo
ao combinada entre conhecimento e sentimento, utilizando-se de sensibilidade,

imaginao e tcnica; revela a realidade humana social e cultural sensivelmente

observada e sentida.
Ao utilizar-se da arte no processo psicoterpico como instrumento de
interveno para a promoo de sade e qualidade de vida em pessoas que
apresentam sofrimento psquico, h uma correlao que se d a partir de vrios
elementos, sendo um deles a criatividade.
A criatividade e a sade compreendem instncias que encontram-se
relacionadas existncia humana e que os processos de criao artstica, por sua
qualidade inovadora e transformadora, apresentam um importante potencial
teraputico e curativo.(1)
A utilizao da construo artstica como ferramenta de atuao
profissional com finalidade teraputica conhecida como arteterapia. (2) . Ela consiste
num recurso teraputico que, a partir da utilizao do conhecimento de diversas
reas, se expressa enquanto prtica transdisciplinar para resgatar o homem em sua
integralidade em um processo de autoconhecimento e transformao. Por meio da
expresso artstica, o sujeito pode construir ou reconstruir suas dificuldades de
relacionar-se consigo mesmo e com o mundo.(3)
A arteterapia pode ser entendida como uma cincia fundamentada em
medicina e artes em geral que, utilizando-se de fundamentao terica, prope o
alvio ou cura dos indivduos como uso de tcnicas de expresso artstica,
priorizando o processo criativo. Enquanto prtica profissional, a arteterapia pode
utilizar-se de diversas manifestaes, tais como: psicodrama, teatro teraputico,
escultura, desenho, pintura e outras formas de manifestao artstica. (4)
Desta forma, pode-se compreender que a utilizao psicoteraputica da
arte constitui uma estratgia muito importante na prtica profissional do psiclogo,
dadas as possibilidades de aplicao e a eficincia da arteterapia no tratamento de
diversos transtornos psicolgicos.
Neste sentido, o presente estudo teve como objetivo pesquisar as
interconexes existentes entre arte e psicoterapia, bem como suas possibilidades e
limitaes. Neste estudo, buscou-se ainda refletir sobre a arte enquanto estratgia
de trabalho do psiclogo e ainda discutir os pressupostos fundamentais que
sustentam a prtica da arteterapia.

METODOLOGIA

Para atingir estes objetivos, o presente estudo consiste numa reviso no

sistemtica de literatura, que consiste em um processo de busca e seleo de
publicaes que possam contribuir para aprofundamento do tema e alcance dos
objetivos.
A pesquisa foi realizada a partir de pesquisa bases de dados de
publicaes cientficas (SCIELO, BIREME, LILACS, PePSIC) e outras bases para
acesso a artigos, monografias, teses e dissertaes, utilizando-se dos seguintes
descritores: arte, psicoterapia, arteterapia e processo criativo.
O critrio de incluso utilizados neste estudo foi o de que se tratasse de
trabalhos com textos completos, no idioma portugus. No foi estabelecido um
perodo pr-definido para as publicaes pesquisadas, tendo sido includas todas
aquelas que se encontrassem dentro da temtica proposta.

FUNDAMENTAO TERICA

A ARTE NA SOCIEDADE: ELEMENTOS CONCEITUAIS E DESENVOLVIMENTO

A palavra arte vem do latim ars ou artis, que significa a habilidade ou
tcnica que se adquire por meio do estudo ou da prtica. O termo derivado ainda
do verbo agere, cujo significado marchar, avanar, ou seja, agir. Desta forma, o
artista representa, portanto, um agente e toda forma de arte tem como caracterstica
o sentido de ao ou atividade desenvolvida atravs de um processo terico-prtico
concreto e individual onde a teoria constitui a meta pretendida e a prtica representa
os mtodos ou caminhos utilizados pelo artista para sua expresso. (5)
Este conceito atribui ao artista a concepo de um homem de
observao, de ao e de prtica, visto que sem estes elementos a obra de arte
inexistente no plano material.
Existem diversas maneiras de definir a arte, sinteticamente, pode-se dizer
que ela o mecanismo de transmisso de ideias, pensamentos e emoes, por meio
de um objeto artstico, proveniente da experincia humana e que apresenta seu
valor.(6)

10

A arte pode ser entendida ainda como sendo um conjunto de meios que
nos proporciona contato com coisas humanas interessantes, a partir da utilizao de
objetos comuns vida cotidiana.(7)
Ela pode ser definida ainda como uma experincia humana de
conhecimento esttico, cujo papel transmitir e expressar ideia e emoes do
artista. Por essa razo, para a apreciao da arte fundamental aprender a
observar, analisar, refletir, criticar e ainda emitir opinies fundamentadas em relao
aos estilos, materiais e modos distintos de se fazer arte. (6)
Neste entendimento, a arte constitui um meio para decorar o mundo,
contribuindo no cotidiano como forma de explicar e descrever a histria, ou ainda
como uma ferramenta de expresso de ideias, desejos e sentimentos. (8)
A produo artstica constitui numa representao da expresso humana,
sendo que o objeto artstico no necessita ser uma representao fiel daquilo que
existe no mundo natural ou vivido e sim, na forma como as coisas podem ser
segundo a viso ou desejo do artista.(9)
Todos estes conceitos conduzem ao entendimento de que a arte,
enquanto prtica humana, apresenta-se como funo e valor a representao
simblica do mundo humano. Com ela o homem cria e aperfeioa as formas de
transmisso da sensibilidade, no sendo possvel sua transmisso por outros meios.
(10)

Por representar uma expresso da sensibilidade do sujeito, cada

sociedade possui variados estilos de produo da arte, uma vez que cada uma
destas apresenta valores prprios, sejam eles morais, religiosos ou artsticos. Assim,
em cada cultura a arte se manifesta segundo seus valores prprios. (6)
A arte fundamental para que o homem seja capaz de conhecer e mudar
o mundo em que vive. Porm, ela tambm tem o papel de criar um contexto de
magia que inerente a sua prtica.(11)
A arte remonta dos primrdios da humanidade, tendo se revelado a partir
de suas primeiras aes, sobretudo por meio de seu trabalho, condio necessria
para sua sobrevivncia, em que o homem transformava a natureza. As primeiras
formas de expresso das artes foram atravs das pinturas rupestres, o que
evidencia que o homem da caverna j demonstrava interesse, ainda naquele tempo,
em se expressar de forma diferente.(12)
Isso refora a ideia de que a arte representa um elemento importante na
vida humana, uma vez que sua fluncia e flexibilidade, possibilitam uma interao
dinmica entre os domnios afetivos e cognitivos dos indivduos. Ela se constitui

11

tambm como um importante fator humanizador, na medida em que consolida como

elemento integrante das sociedades humanas, no apenas para preservao e
transmisso da cultura, mas tambm enquanto elemento primordial da sua prpria
produo cultural, interferindo diretamente sobre a sensibilidade, criatividade,
imaginao e nos comportamentos individuais e coletivos. (10)
A este respeito, necessrio considerar que a arte no se constitui
apenas num mecanismo de produo individual e sim coletiva, tem sua origem a
partir de uma necessidade coletiva. O ser humano utiliza-se dela como forma de
dialogar com meio em que vive. Assim, a arte somente apresenta um sentido
quando sua representao for uma representao social. (12)
Acredita-se que a arte no se situa apenas como a simples consequncia
de modificaes culturais, se expressando, principalmente, como um instrumento
que proporciona essas modificaes. Compreende-se, assim, que a arte incorpora
novos conceitos em cada perodo, com a consequente modificao da forma pela
qual o homem v e pensa o mundo.(13)
No que tange s funes exercidas pela arte, destaca-se a existncia de
trs principais: funo pragmtica ou utilitria; funo naturalista; e por fim funo
formalista. A funo pragmtica insere-se como uma alternativa com o objetivo de
alcanar uma finalidade no artstica, a partir de uma ideia de que a arte pode
encontrar-se com finalidades religiosas polticas ou sociais. Neste caso, no se
interessa a sua qualidade esttica, mas sim aquilo que ela se prestou em alcanar.(6)
Em funo naturalista, a arte se destina a representar alguma coisa ao
observador de maneira mais natural possvel. Nesse contexto, o que interessa a
representao da realidade e da imaginao do contedo de determinada arte ao
observador, de uma forma que este possa entender. O interesse ocorre ento sobre
o contedo da obra, fazendo com que ela seja entendida como uma janela que deixa
entrever uma realidade que encontra-se fora dela, ou seja, no no mundo artstico
mas no dos objetos retratados.(14)
Por fim, na funo formalista a arte se preocupa com significados e
motivos estticos, tendo como foco a transmisso e expresso de ideias e emoes
por meio dos objetos artsticos.(6)

A arte e as possibilidades teraputicas

12

A arte representa uma atividade que, historicamente, est relacionada a

valores diversos nas culturas humanas. Por sua funo simblica, ela facilita uma
relao profunda do homem com o mundo, permitindo a ele [...] expressar e ao
mesmo tempo perceber os atributos sua vida, na sua eterna busca de um tnue
equilbrio com meio circundante.(15)
Assim, a arte pressupe algo pessoal e nico, expressando a linguagem
do inconsciente, dando forma a este elemento complexo que a intimidade humana,
sem as exigncias que a lgica traz ao indivduo. Este processo pode dar sentido s
experincias, permitindo um significado e um ressignificado s vivncias, ampliando
e construindo a conscincia do artista em sua relao com o mundo. (1)
Por exigir do sujeito uma intensa relao com a emoo, estruturando seu
mundo interior e possibilitando a expresso atravs da simbolizao, ela pode
apresentar, nas mais diversas formas artsticas, uma importante funo teraputica.
O desenvolvimento de atividades artsticas constituem no apenas o
confronto com uma nova forma de expresso, mas tambm possibilita a
ressignificao de elementos do universo subjetivo do sujeito. Desta forma, o
processo da criao artstica estende a vivncia criativa para um universo que
extrapola o contexto do universo artstico, transpondo-se tambm para os
acontecimentos da vida cotidiana, agregando novos valores ao viver.(16)
As atividades artsticas representam uma ampliao do viver, tornando-o
mais intenso. Elas possibilitam um enriquecimento nos nveis de conscincia ao
torn-lo mais integrado, favorecendo para uma compreenso mais abrangente e
intensificando o sentimento da vida.(17)
Essas atividades possibilitam aos praticantes das atividades artsticas
mltiplas experincias, permitindo que esses reconfigurem elementos de suas
realidades, por meio da imaginao e criatividade.
Ao longo do desenvolvimento do fazer artstico, o sujeito vivencia uma
experincia de transformao, seja no que tange aos materiais como em relao a si
mesmo, no cotidiano e nas relaes interpessoais. O processo de criao fruto da
arte tem um papel potencializador de uma nova realidade, exercitando, a partir de
seu viver, uma experincia de criao e recriao.(16)
Nesta fase de criao permanente, obtida a partir da arte, permite uma
reformulao existencial, executada por meio do dilogo com novas formas e
configuraes de viver. Essa oportunidade de criao, significao e interpretao
de fenmenos internos e externos advindos da arte constituem portanto uma
importante possibilidade teraputica. (16)

13

A abordagem psicodinmica que se utiliza das produes plsticas como

instrumento mediador no processo de compreenso do indivduo definida como
arteterapia. O efeito teraputico obtido por meio das trocas verbais em torno do
contedo da produo plstica.(18)
Atualmente, a arteterapia encontra-se fundamentada em artes de distintos
nveis e tcnicas teraputicas diversas, tais como a psicanlise, gestalt-terapia,
psicodrama, abordagem sistmica, etc.
Com foco no processo criativo do paciente, a arteterapia permite o exame
de contedos internos, com a aproximao do universo interior e a relao com o
mundo externo, atuando como agente curativo, resgatando o ser criador e
espontneo que existe em cada ser humano.(18)
As atividades de desenvolvidas na arteterapia cobrem um amplo espectro
da experincia humana, incluindo experincias perceptuais, motoras, simblicas e
afetivas. Por esta razo, ela tem potencialidades de aplicao no tratamento dos
mais diversos problemas que afetam o ser humano. (4)

Base histrica da utilizao da arte como recurso teraputico

Os primeiros estudos realizados visando relacionar o uso da arte em
prticas teraputicas remontam do final do sculo XIX, sendo direcionados
principalmente psiquiatria. Neste perodo Freud e Jung se dedicaram em aplicar a
arte como forma de tratamento teraputico. Freud estudou os artistas e suas obras
luz da teoria psicanaltica que surgia, explorando em seus estudos a manifestao
do inconsciente em relao a da leitura das criaes artsticas. Ele observou que o
inconsciente poderia se manifestar por meio de imagens, com a criao de uma
comunicao simblica com funo catrtica, sendo que tais imagens escapavam da
censura da mente, possibilitando ao analista captar de forma mais objetiva os seus
significados.(19)
Jung por sua vez, considerava que os produtos artsticos seriam o reflexo
do contedo simblico apresentado pelo inconsciente individual ou do inconsciente
coletivo. Ele ento aplicava em seus atendimentos a arte como forma de elemento
de cura, visto que de acordo com a postura adotada por ele, o homem poderia por
meio da arte expressar seus conflitos e organizar seu caos interior.
Para Jung, a criatividade tinha uma funo psquica e natural da mente
humana, com a funo estruturante do pensamento. Esse processo natural era

14

realizado por intermdio de smbolos presentes no contedo onrico, nas fantasias e

em diferentes formas de expresso de arte. (15)
Uma das primeiras pesquisas da interseco entre a arte e a psiquiatria
foi realizada no ano 1876 pelo mdico psiquiatra Max Simon, que publicou estudos
relacionados a manifestaes artsticas em pacientes portadores de doenas
mentais, classificando as patologias conforme suas produes artsticas. Simon foi
um dos primeiros psiquiatras que reuniu uma coleo de pinturas e desenhos de
pacientes psiquitricos. Para ele os sintomas apresentados por seus pacientes
estacam associados ao contedo do trabalho artstico que desenvolviam, o que
possibilitava um direcionamento diagnstico a partir de suas obras. (20)
Em relao origem da arteterapia, suas principais precursoras foram
Margaret Naumburg e Edith Kramer. Naumburg foi a primeira a apresentar uma
sistematizao terica da arteterapia. Ela orientou seu trabalho a partir da utilizao
de concepes educacionais e associaes livres, tendo sido influenciada pelas
ideias de Freud e a relao que ele defendia da arte como um meio de estabelecer
um dilogo entre consciente e o inconsciente.(15)
Florence Cane, irm de Naumburg, em sua prtica da arteterapia,
desenvolveu mtodos para liberar a expresso artstica, criando uma nova
alternativa e a diferenciando da anterior. Assim, segundo seus conceitos a arte tinha
o poder de liberar no apenas a criatividade do artista mas tambm a sua sade
psquica.(20)
A proposta de Florence Cane era que todo ser humano nascia com o
poder de criar. Neste sentido, ela estruturou um modelo de ensino da arte a partir de
trs funes, o movimento, o sentimento e o pensamento. Atravs do processo
artstico, ela acreditava que parte da cura dos doentes poderia ocorrer como
resultado da catarse da produo artstica, desde que fosse acompanhado por um
profissional que, por meio do reconhecimento dos sentidos expressados em sua
arte, ajudasse a pessoa a se conhecer tambm.(21)
Estabeleceu-se assim dois campos do saber: da arteterapia, aquele
fundamentado nos conceitos de Margaret Naumburg em relao a arte-educao
com a as ideias de Florence Cane como mtodos de psicoterapia e pedagogia. (15)
Em 1958, Edith Kramer, passou a valorizar no apenas o produto (obra
artstica) final produzido, mas tambm todo o processo de criao artstica,
observando o comportamento, o criar arte e a expressividade. Em suas
observaes, estabeleceu que neste processo, o indivduo poderia ter uma
experincia altamente significativa com a aquisio do conhecimento do seu

15

funcionamento psicolgico. Segundo a sua ideia, no seria necessria a

interpretao do trabalho realizado e nem a obrigatoriedade de verbalizao da
mesma, com o propsito de explicar todos os aspectos pertencentes ao produto
final.(22)
Em seu trabalho, Kramer ressaltou que este tinha um cunho teraputico,
uma vez que toda relao interpessoal positiva se estabelecia sobre uma
modificao de atitude do indivduo. As bases de suas anlises tambm se deram a
partir da teoria freudiana, tendo introduzido um importante requisito para a formao
e qualificao do arteterapeuta, que este precisaria tambm ser professor de arte e
artista.(15)
No Brasil, o incio dos estudos sobre a associao da arte com a terapia
tambm ocorreu a partir de estudos na rea da psiquiatria. No ano de 1923, o
mdico psicanalista Osrio Csar, se destacou pelo trabalho com doentes mentais
internados em instituies asilares, tendo criado a Escola Livre de artes plsticas.
Ela foi estabelecida dentro do Hospital Junqueri, caracterizando-se como pioneiro na
anlise psicopatolgica das expresses dos pacientes. (23)
Outro destacado profissional no campo da arteterapia no Brasil foi Nise da
Silveira. Ela foi responsvel pela criao, em 1946, da seo de Terapia ocupacional
no Centro Psiquitrico D. Pedro II, no Rio de Janeiro. Foi responsvel ainda por
organizar o Museu de Imagens do Inconsciente, sendo este o nico acervo de
expresso dos institucionalizados daquele perodo. (24)
Nise se destacou por inovar a prtica psiquitrica, com a introduo no
tratamento psiquitrico de atividades expressivas espontneas que se opuseram ao
tratamento moral da poca, substituindo substancialmente os tratamentos
convencionais e constantemente usados naquele perodo, como no caso dos
tratamentos por eletrochoques.(15)
O trabalho de Nise foi fortemente influenciado pela Psicologia Analtica de
Jung. A partir dos conceitos de Jung, ela fortaleceu os fundamentos tericos de seu
trabalho, tendo iniciado as pesquisas sobre os mitos. Desta forma, Nise comparava
as imagens criadas em seu ateli aos mitos e imagens de rituais das antigas
civilizaes, tal como propunha Jung, fazendo com que os sentidos destas imagens
fossem sendo decifrados pouco a pouco.(25)
A partir de ento, a utilizao da arte na psicoterapia tem obtido diversos
novos adeptos, sendo aplicada por diversos profissionais, alm da criao de cursos
de especializao em arteterapia em grandes universidades brasileiras.

16

Em 1952, Nise fundou o Museu de Imagens do Inconsciente a partir das

obras produzidas nos atelis de pintura e de modelagem do Centro Psiquitrico
Pedro II no Rio de Janeiro.(26)
No

conjunto

das

obras

expostas

neste

museu,

encontram-se

representadas nas expresses artsticas o drama vivido pelos doentes mentais do

Centro Psiquitrico Pedro II, os quais deram forma as suas emoes,
despotencializando as imagens ameaadores de sua mente atravs da arte. (27)
As obras presentes no Museu de Imagens do Inconsciente no podem ser
classificadas dentro de uma categoria de arte contempornea, mas devem ser
compreendidas como o fruto da emergncia de imagens cujos smbolos e signos
remete-nos a uma histria imagtica da espcie humana, uma verdadeira
arqueologia da psique. Essas obras revelam as riquezas do mundo interno dos
doentes mentais, trazendo informaes em relao aos contedos emergentes de
processos psquicos profundos.(26)
Alm de demonstrar o talento dos artistas expostos no museu, sua
criao pode ser considerado como movimento precursor da Luta Antimanicomial no
Brasil, culminando como a Reforma Psiquitrica Brasileira, trazendo avanos na
legislao e na prtica de cuidados em sade mental. O Museu de Imagens do
Inconsciente conjuga a arte e a cincia num ambiente de liberdade e convivncia,
sendo fonte inspiradora de iniciativas similares e contribuindo para desmistificar
preconceitos e transformar paradigmas em relao a doena mental. (26)

A ARTE E A PSICOTERAPIA NA VISO DE NIETZSCHE, SCHOPENHAUER E

JUNG

A arte no pensamento filosfico de Nietzsche

A base da concepo de Nietzsche sobre a arte a tragdia grega. Para
ele a tragdia representa o conflito entre as pulses artsticas da natureza sendo
que a arte trgica que permite a unio e o equilbrio dos instintos pulsionais apolneo
e dionisaco da natureza.(28)
O princpio de Apolo aquele de luz que faz surgir o mundo a partir do
caos originrio. Ele representa o poder ordenador que, domando a fora da natureza
s submete a regras, dando forma, delimitando e modelando. J o princpio de

17

Dionsio fundamenta-se no caos, da desmesura, da fria sexual. Esse princpio se

estabelece no mundo das aparncias, das formas e da beleza. (29)
Para Nietzsche, a arte tem sua origem a partir da expresso de dois
princpios, as pulses naturais artsticas de Apolo e Dionsio. Eles se manifestam na
vida humana por meio de estados estticos fundamentados sobre o sonho, segundo
a concepo apolnea, e a embriaguez, baseada na viso dionisaca. (28)
O sonho representa a fora artstica que se projeta por meio de imagens e
produz o cenrio das formas e figuras. Por outro lado, a embriaguez constitui o
estado que despedaa e destri o finito e o individual, se desfazendo os laos do
princpio de individuao, deixando surgir uma realidade mais fundamental com a
unio do homem a natureza.(30)
Nietzsche prope que existem dois tipos de homens: o homem cientfico e
o homem artstico. O primeiro representa aquele abastado em sua teoria e cincia,
caracterizado por Nietzsche nas figuras de Scrates e Plato. (31) O homem artstico
caracteriza-se como superior quando comparado com o lgico e cientista. Para o
homem artstico, o questionamento e destruio dos velhos limites impostos pela
dureza dos conceitos pode ser uma resposta criadora da intuio. (32)
Para que haja arte, segundo Nietzsche, necessrio que existam alguma
ao e contemplao estticas, sendo indispensvel uma condio fisiolgica
prvia: a embriaguez. Logo, as aparncias apenas adquirem sentido quando
encontram-se relacionadas ao mundo dionisaco, possibilitando um sentimento de
plenitude e de intensificao das foras que iro se expressar por meio da ao
artstica.(29)
Na filosofia da arte de Nietzsche refora-se a ideia de que para o artista
necessrio esquecer, experimentando durante a produo artstica uma segunda
inocncia, tornando-se momentaneamente um homem mais infantil e ao mesmo
tempo refinado. Assim, o fenmeno artstico exige um processo de transformao
existencial que, atravs da sua prtica, conduz o homem a maior compreenso de
sua realidade, tornando possvel transform-la, evidenciando assim o papel
teraputico da arte.(33)

Schopenhauer e o contexto esttico da arte

A utilizao teraputica da arte pode ser encontrada nos conceitos do
filsofo alemo Arthur Schopenhauer. Para se caracterizar suas ideias em relao a

18

arte como mecanismo de transformao teraputica necessrio, inicialmente,

compreender o circuito do eterno conflito gerado pelo desejo que jamais se apagar,
que constitui a base para a esttica.(34) Para o autor, apenas com a contemplao do
belo, da beleza natural e artstica, que a fruio esttica encontra a forma de
promover uma suspenso, ainda que temporria, deste estado de servido em
relao vontade, promovendo um momento de plenitude.
A relao que se estabelece entre o sujeito e o objeto produz o belo que
se distingue do que sublime. O belo e o sublime ocorrem apenas na ideia, ou seja,
no conhecimento intuitivo, que no apresenta relaes. Para Schopenhauer, o gnio
est ligado produo (produzir uma obra) e tambm est ligado contemplao
artstica. Logo, para ele no existe separao entre a contemplao artstica e a
produo. A arte se consolida assim como a comunicao de um conhecimento. (35)
Para Schopenhauer a esttica se estabelece a partir de uma atividade
artstica cuja finalidade revelar as ideias eternas, por meio de diversos graus. Isso
justifica o fato dele estabelecer uma hierarquia entre as artes particulares,
posicionando-as dentro de grau inferior que se estende at um grau superior, a partir
do seguinte entendimento: arquitetura, escultura, pintura, poesia lrica, poesia trgica
e, por fim, a msica.(34)
A representao esttica no encontra-se condicionada de forma
emprica, no sendo submetida nem ao espao, nem ao tempo, nem causalidade.
Ela tambm no se remete ao conceito e srie das razes lgicas, se
apresentando como a Ideia definida como primeira objetividade da vontade,
constituindo assim um conhecimento verdadeiro, no filtrado pelas formas que
condicionam o fenmeno.(36)
A vontade, segundo o pensamento de Schopenhauer o elemento
fundamental cuja finalidade trazer o sentido das coisas e do mundo. Corresponde
a unio entre o corpo e o sentimento, proporcionando a essncia metafsica
elementar: a vontade da vida.(37)
A partir do conceito de Schopenhauer, pode-se compreender que a arte
possui um poder neutralizador em relao a tirania do desejo que prende nossa
subjetividade, ainda que este poder tenha como caracterstica o fato de ser
passageiro, uma vez que o desejo que marca a existncia. Assim, se tornar um
puro sujeito de conhecimento, livre da vontade, constitui uma condio paradoxal
por no ser mais sujeito nenhum, desta forma, o que a esttica refora que a razo
intil e a emancipao algo inconcebvel.

19

O processo de sofrimento relativo ao estado existencial traz a

contemplao esttica como momento de sublimao, fazendo com que o sujeito
esteja, ainda que momentaneamente, livre desta insatisfao metafsica com a
neutralizao provocada pela arte.(34)
Este argumento, no qual o encantamento provocado pela arte provoca um
estado de contemplao e arrebatamento diante da obra defendido por Freud.
Segundo sua ideia, a arte revela o inconsciente vislumbrado do artista, o que
possibilita ao paciente romper com o limite dos assuntos que pensava poder tratar
em separado e que torna-se possvel pela interpretao psicanaltica das produes
artsticas.(38)
A esttica, materializada atravs da arte, representa uma espcie de
mecanismo de defesa psquica onde o psiquismo, ameaado por uma sobrecarga de
dor, converte a causa de sua agonia em iluso incua. Desta forma, o mundo
apenas pode ser liberado do desejo se for estetizado, assim, a esttica o que
rompe o domnio da teleologia, uma cadeia marcada por funes e efeitos em que
todas as coisas esto trancadas, retirando, por um instante, um objeto das garras da
vontade e o utilizando na forma de um puro espetculo. (39)
Na viso de Schopenhauer a contemplao esttica torna possvel ao
indivduo transcender o modo comum de se perceber o mundo, o que permite uma
libertao do desejo e da vontade, alm de abrandar temporariamente a dor. A
vontade, segundo a viso de Schopenhauer, o princpio fundamental da natureza,
a fora cega, incontrolvel que move o mundo. (40) Esta fora se manifesta em toda
natureza, porm apresenta caractersticas especficas nos seres humanos, cuja
existncia encontra-se subjugada a presso universal da vontade.
A percepo esttica, base da proposta de Schopenhauer, constitui-se
numa viso imediata e direta, a partir da representao intuitiva pura, onde no
intervm nem o entendimento nem a razo. Por meio da arte, o indivduo se perde
no objeto da percepo, deixando de se preocupar consigo mesmo enquanto um
objeto espao-temporal, tornando-se destitudo de vontade. (29)
A filosofia da arte de Schopenhauer exerceu importante influncia na
teoria da arte de Nietzsche, sobretudo na formulao dos impulsos artsticos e na
incorporao de alguns princpios da metafsica e tambm alguns aspectos de sua
teoria da arte. Da mesma forma, os conceitos de Nietzsche, por sua vez, tambm
apresentaram grande influncia sobre os pensamentos de Jung.

20

Jung e a abordagem psicoteraputica da arte

A teoria de Jung estrutura-se a partir da premissa de que as pessoas, em
seu curso natural de vida, em seus processos de autoconhecimento e
transformao, encontram-se orientadas por smbolos. Os smbolos surgem a partir
do self, correspondendo ao potencial mais pleno de cada indivduo, ou seja,
totalidade da psique e prpria essncia do sujeito. Ao longo da vida, o self, por
meio dos smbolos, necessita ser reconhecido, compreendido e respeitado. (41)
Os smbolos so projees de todo e qualquer aspecto relativo a natureza
humana, expressando a sabedoria humana armazenada individualmente. (42) a
partir dos smbolos que as dificuldades humanas so manifestadas, assim como as
possibilidades de vida e desenvolvimento. (43)
Esses smbolos, expressos por meio da atividade criativa em uma obra,
tornam-se o guia de orientao do trabalho na abordagem junguiana, visto que, alm
de informar de maneira simblica-metafrica sobre os contedos inconscientes que
necessitam ser trabalhados, ele permite um acelerado processo de comunicao e
autoconhecimento.(44)
No contexto da abordagem de Jung, a psicoterapia atravs da arte tem o
papel de instrumentalizar a pessoa com materiais expressivos diversos e
adequados, tornando possvel a expresso e a comunicao de smbolos da energia
psquica, tais como os sentimentos, sonhos, emoes, fantasias, afetos, desejos e
conflitos,

diretamente

para

meio

externo,

que

permite

revelaes,

reconhecimentos, reconstruo, resgates e, consequentemente, a transformao. A

arteterapia se constitui numa abordagem que produz a liberdade de expresso,
sustentando a autonomia criativa. (45)
De acordo com o entendimento de Jung, necessrio que o indivduo
possua acesso a diversas tcnicas expressivas, tais como desenho, pintura,
colagem, modelagem, construo, entre outras, como forma de atender
singularidade

das

pessoas,

utilizadas,

principalmente,

para

restituir

reas

desusadas, ncleos bloqueados, o que vai trazer a possibilidade do livre fluir da

energia psquica.(45)
As produes simblicas, tais como as proporcionadas pela atividade
artstica, revelam uma psique em mltiplos estgios, com a ativao da
comunicao entre inconsciente, elementos que encontravam-se ocultos e o ego do
sujeito, o que tornam esses elementos mais acessveis, possibilitando a sua
compreenso.(46)

21

Para Jung, as expresses artsticas podem ter origem em dois tipos de

artistas, os do gnero introvertido e o artista extrovertido. No artista introvertido, o
movimento da energia psquica direcionado para o mundo interior, sendo aquele
possudo por suas imagens interiores. Este gnero caracteriza-se pela afirmativa do
sujeito e de suas intenes e finalidades conscientes em oposio s solicitaes do
objeto.(52)
J no artista do gnero extrovertido, a energia psquica voltada para o
mundo externo, sendo possudo pelo objeto, sendo assim caracterizado pela
subordinao do sujeito em relao s solicitaes do objeto. (52)
A prtica da arteterapia permite a decifrao do mundo interno do
paciente, uma vez que compreenso das formas simblicas permite o confronto com
o inconsciente e a tomada de conscincia de seus contedos. (47)
A arteterapia auxilia no processo de individuao, ou seja, no processo de
tornar o homem consciente de sua identidade profunda enquanto ser nico e
autntico no mundo(46) e ainda construo do sujeito, sendo este um processo
facilitador ao mundo imagtico e simblico do sujeito, permitindo o desenvolvimento
de potenciais latentes e do autoconhecimento. Com o desenvolvimento de seu
potencial, com a aquisio da liberdade e da autoconfiana, o indivduo se torna
apto a superar seus prprios problemas. (45)
Assim, no suficiente pensar numa ideia ou soluo para a resoluo de
um determinado problema, necessrio materializ-la e concretiz-la. Para que isso
ocorra, necessrio que se utilize tcnicas expressivas apropriadas. Para Jung as
tcnicas expressivas constituem o mecanismo de acesso ao inconsciente, a partir da
conjugao da imagem e ao, mediante um processo de auto-organizao e
desenvolvimento, transformando o aparente desconhecido em conhecido. (49)
Na arteterapia, a partir dos conceitos de Jung, a arte compreendida
como um processo expressivo desprendido de questes de ordem esttica, tcnica
ou acadmica. Logo, Jung sugere que o indivduo, ao tentar dar forma visvel as
imagens internas provenientes dos tumultos das emoes, torna-se possvel
confront-las. O que importa, neste processo, propiciar a oportunidade de
desenvolver de forma livre algo que o indivduo possa materializar, participando de
forma ativa dos acontecimentos imaginados.(50)
Cabe destacar que pela arte, o inconsciente pode se manifestar de forma
construtiva, materializando-se a partir de distintas configuraes, segundo o material
trabalhado e, de forma simultnea a este processo de mudana, proporcionar a
afirmao da subjetividade e a valorizao do desenvolvimento criativo, que se

22

encontra presente na obra artstica. Porm, alm da conscientizao e aceitao

dos contedos sombrios provenientes do indivduo, necessria a conteno e
transformao dos smbolos de modo a favorecer o processo de individuao. (51)
Um aspecto importante na teoria junguiana que as imagens necessitam
ser estudadas em sries, uma vez que, muitas vezes, difcil apreender a
significao de uma nica imagem. Isso faz com que seja necessrio o estudo
comparado de diversas imagens, facilitando a sua compreenso e permitindo uma
maior clareza no desdobramento dos processos intrapsquicos. (50)
Destaca-se ainda, dentro desta abordagem teraputica, as estratgias de
amplificao do material simblico, ou seja, o aprofundamento ou a expanso das
imagens inconscientes dos pacientes, realizadas por meio das associaes dirigidas
e das histrias dos smbolos. Ela se objetiva a tornar mais compreensvel e
interpretativo ao paciente a significao de sua imagem criada dentro do contexto do
universo artstico.(49)
De acordo com a ideia de Jung, existem duas possibilidades de origem
das obras, uma caracterizada pela afirmativa do sujeito, sendo realizada por aqueles
que se identificam com o processo criativo, colocando-se como instrumentos,
subordinando os materiais aos propsitos que almejam, e outros inundados por
ideias e imagens que se impem ao autor, revelando com espanto pensamentos e
inquietaes ntimas, caracterizadas pela subordinao do sujeito s solicitaes do
objeto.(52)
Assim, na viso de Jung, a obra de arte consiste num complexo
autnomo, de fundamental importncia espcie humana. Trata-se de uma
atividade arquetpica, repetindo-se nas mais diversas culturas, exercendo uma
funo estruturante na personalidade. Segundo a sua concepo psicolgica da
arte, a criatividade possui a fora de um instinto, sendo fonte de sade para o
homem. A partir de seus estudo, Jung acreditava na possibilidade de organizao do
caos interior, na afirmao de individualidade e aumento da autoestima por meio de
experincias artsticas que conduzem a imaginao livre e espontnea. (15)
Ainda em relao a viso de Jung acerca da expresso artstica, destacase o papel exercido pelo teatro ao permitir que o sujeito veja a si mesmo, se pense e
se repense, possibilitando ser tocado em sua emoo e sensibilidade. Nele, se torna
possvel a experimentao de novos papis, a criao de histrias e personagens. (4)

DISCUSSO

23

A partir do levantamento bibliogrfico realizado no presente estudo e

tendo em vista os descritores adotados para a pesquisa, foram obtidos, inicialmente,
um total de 32 artigos cientficos, 11 dissertaes/teses e 13 livros que tratavam
desta temtica.
A partir do processo de seleo do material e a utilizao dos critrios de
incluso e excluso de materiais, foram obtidos um total de 18 artigos cientficos, 06
teses/dissertaes e 05 livros que, por sua vez, foram utilizados na redao final do
estudo.
A partir da anlise das obras consultadas, foi possvel observar o
potencial psicoteraputico da utilizao da arte. Os diversos materiais consultados
ressaltaram que a abordagem psicoterpica da arte, ou simplesmente arteterapia,
encontra aplicao para o tratamento de diversas patologias, a partir de sua
aplicao nas distintas abordagens que compem o conhecimento psicolgico.

CONCLUSO

A arte enquanto estratgia psicoterpica um recurso que pode ser

utilizado por meio de diferentes mtodos e ainda a partir de distintas abordagens da
psicologia.
O estudo demonstrou que o paradigma esttico, mecanismo propulsor do
processo de criao artstica, representa uma fonte de autoafirmao existencial (51),
o que torna a arte um espao de construo e reconstruo essencial para o
processo psicoterpico.
Neste sentido, a arte, cristalizada como um movimento de catlise
potico-existencial, exercido atravs da expresso de discursividades escriturais,
vocais, musicais ou plsticas, tem a capacidade de promover rupturas ativas no
interior

dos

tecidos

significacionais,

permitindo

funcionamento

de

uma

subjetividade da emergncia.(53)
O papel da arte na forma de elemento educador, estimulando a adoo de
comportamentos ticos pode ser verificada desde a Grcia Antiga e o teatro trgico
da poca.(54) Os temas abordados no teatro antigo grego estavam relacionados aos

24

mitos e ao cotidiano, compreendendo ento um importante espao de debate e

reflexo.(55)
As experincias em arteterapia apresentadas nas obras consultadas tem
demonstrado ainda, a oportunidade de crescimento do indivduo, oportunizada pela
construo artstica, sobretudo pela desconstruo e ampliao do repertrio de
respostas diante de questes e situaes de conflito.
Por fim, o estudo permitiu verificar que a arteterapia constitui um recurso
muito importante, uma vez que possibilita estimular e fortalecer as foras criativas
dos indivduos, melhorar a autoestima, enfrentar bloqueios emocionais e favorecer o
autoconhecimento e a expresso da individualidade. , portanto, um mecanismo de
transformao e reequilbrio psquico do sujeito que deve, sempre que possvel, ser
utilizado enquanto estratgia de atuao do psiclogo.

25

REFERNCIAS

1. Ciornai S. Percursos em Arteterapia. So Paulo: Summus Editorial, 2004.

2. Carvalho R. Arte-Terapia: identidade e alteridade, uma perspectiva
polimrfica. Arte terap: reflex. 2005;6:23-30.
3. Coqueiro NF, Fernandes MFV. A arteterapia como dispositivo teraputico em
sade mental. In: Anais da V Jornada Internacional de Polticas Pblicas; 2326 ago 2011; So Lus. So Lus: Universidade Federal do Maranho; 2011.
p.1-8.
4. Vasques MCPC. A Arteterapia como Instrumento de Promoo Humana na
Sade Mental [dissertao] [Internet].Botucatu: Universidade Estadual
Paulista; 2009. [acesso em 2016 jun 29]. Disponvel em:
http://repositorio.unesp.br/bitstream/handle/11449/98472/vasques_mcpcf_me_
botfm.pdf?sequence=1&isAllowed=y
5. Rohden H. Filosofia da Arte: A metafsica da verdade revelada na esttica da
beleza. So Paulo: Martin Claret, 2007.
6. Azevedo Junior JG. Apostila de Arte Artes Visuais. So Lus: Imagtica
Comunicao e Design, 2007.
7. Ortega Y Gasset J. A desumanizao da arte. So Paulo: Cortez, 2005.
8. Antoine-Andersen V. Arte para compreender o mundo. So Paulo: SM, 2007.
9. Biesdorf RK, Wandscheer MF. Arte, uma necessidade humana: funo social
e educativa. Rev. Elet. Curso Pedagogia. 2011;2(11):18-29.
10. Duarte Jnior JF. Por que arte-educao? Campinas: Papirus, 1985.

26

11. Pereira LHP. Ludicidade e Arte-educao: tecendo fios e cores. In: Portes EA.
Dilogos sobre ensino, educao e cultura. Rio de Janeiro: E-papers, 2006. p.
119-130.
12. Fischer EA. Necessidade da Arte. 9. ed. Editora LTC: Rio de Janeiro, 1987.
13. Barbosa AM. Tpicos Utpicos. Belo Horizonte: Com Arte, 1998.
14. Aranha MlA, Martins MHP. Temas de Filosofia. So Paulo: Editora Moderna,
1992.
15. Andrade LQ. Terapias Expressivas. So Paulo: Vetor, 2000.
16. Costa ED. O programa permanente composies artsticas e terapia
ocupacional (PACTO): uma proposta de ateno na interface arte-sade. Rev
ter ocup. 2000;11(2):45-55.
17. Castro ED, Silva D. M. Habitando os campos da arte e da terapia
ocupacional: percursos tericos e reflexes. Rev ter ocup. 2002;13(1):1-8.
18. Yokota M. A experincia de melhora dos sintomas atravs da arte-terapia em
adolescentes com depresso refratria [dissertao] [Internet] So Paulo:
Universidade de So Paulo; 2003. [acesso em 2016 jun 29]. Disponvel em:
http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/5/5160/tde-01102014120213/publico/MariliaYokota.pdf
19. Carvalho MM. A arte cura? Recursos artsticos em psicoterapia. 2.ed.
Campinas: Livro Pleno, 2004.
20. Bilbao GGL, Cury VE. O artista e sua arte: um estudo fenomenolgico.
Paideia. [peridico na Internet]. 2006 [acesso em 2016 set 07];16(33):91-100.
Disponvel em: www.scielo.br/pdf/paideia/v16n33/12.pdf
21. Silva SM. A arteterapia na escola pblica. [monografia] [Internet] Niteri:
Universidade Cndido Mendes; 2009. [acesso em 2016 set 07]. Disponvel
em: http://www.avm.edu.br/docpdf/monografias_publicadas/N203125.pdf

27

22. Sei MB. Arteterapia com famlias e psicanlise winnicottiana: uma proposta de
interveno em instituio de atendimento violncia familiar. [tese] [Internet]
So Paulo, Universidade de So Paulo; 2009. [acesso em 2016 set 07].
Disponvel em: http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/47/47133/tde30112009-093127/publico/TeseFinal.PDF
23. Vasconcellos EA, Giglio JS. Introduo da arte na psicoterapia: enfoque
clnico e hospitalar. Estud. psicol. [peridico na Internet]. 2007. [acesso em
2016 jun 29];24(3):375-383. Disponvel em:
http://www.scielo.br/pdf/estpsi/v24n3/a09v24n3.pdf
24. Andriolo A. A Psicologia da Arte no olhar de Osrio Cesar: leituras e escritos.
Psicol. cinc. prof. [peridico na Internet]. 2003. [acesso em 2016 jun
29];23(4):78-78. Disponvel em:
http://www.scielo.br/pdf/pcp/v23n4/v23n4a11.pdf
25. Carvalho SMM, Amparo PHM. Nise da Silveira: a me da humana-idade. Rev.
latinoam. psicopat. fund. [peridico na Internet]. 2006. [acesso em 2016 set
19];9(1):126-137. Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/rlpf/v9n1/1415-4714rlpf-9-1-0126.pdf
26. Cruz Jnior EG, Pinheiro LVR. Museu de Imagens do Inconsciente: aes,
desafios e potencialidades para a transformao social. Rio de Janeiro, p.
366-379, 2010.
27. Weinreb ME. Imagem e desrazo: estudo da produo plstica de Manoel
Luiz da Rosa. [dissertao] [Internet] Porto Alegre, Universidade Federal do
Rio Grande do Sul, 2003. [acesso em 2016 set 20]. Disponvel em:
http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/2435/000369647.pdf?
sequence=1
28. Coqueiro NF, Vieira FRR, Freitas MMC. Arteterapia como dispositivo
teraputico em sade mental. Acta paul enferm. [peridico na Internet]. 2010.
[acesso em 2016 jun 29];23(6):859-862. Disponvel em:
http://www.scielo.br/pdf/ape/v23n6/22.pdf

28

29. Vianna GMMV. Psicologia/Arte no pensamento filosfico de Nietzsche. Psicol.

cinc. prof. 1995;15(1-3):30-31.
30. Dias RM. A influncia de Schopenhauer na filosofia da arte de Nietzsche em
O nascimento da tragdia. Cad Nietzsche. [peridico na Internet]. 1997.
[acesso em 2016 set 07];3:7-21. Disponvel em:
http://www.verlaine.pro.br/txt/rosadias-schop-niet.pdf
31. Dias, RM. Arte e vida no pensamento de Nietzsche. Cad. Nietzsche.
[peridico na Internet]. 2015; [acesso em 2016 set 07];36(1):227-244.
Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/pcp/v15n1-3/07.pdf
32. Armstrong J. Lies de vida Nietzsche. Rio de Janeiro: Zahar, 2015.
33. Forghieri MC. Nietzsche, Arte e Esttica. Rev recen comun cult. [peridico na
Internet]. 2005; [acesso em 2016 set 07];3(1):563-567. Disponvel em:
http://www.bocc.ubi.pt/pag/forghieri-marisa-nietzsche-arte-estetica.pdf
34. Pereira CLJ. Nietzsche e a fisiologia da arte. Cad. Nietzsche. [peridico na
Internet]. 2015; [acesso em 2016 set 07];36(2):177-200. Disponvel em:
http://www.scielo.br/pdf/cniet/v36n2/2316-8242-cniet-36-02-00177.pdf
35. Schopenhauer A. O mundo como Vontade e como Representao. So
Paulo: UNESP, 2005.
36. Borges JL. Histria Universal da Infmia. So Paulo: Globo, 2004.
37. Cacciola ML. A contemplao esttica: Schopenhauer e Mondrian.
Doispontos. [peridico na Internet]. 2014; [acesso em 2016 jun 29];11(1):91103. Disponvel em:
http://revistas.ufpr.br/doispontos/article/download/34592/22455
38. Schopenhauer A. O mundo como vontade e representao: texto integral. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira / Saraiva, 2012.
39. Ferreira LC, Prchno CCSC, Romera MLC. O encantamento como
possibilidade de conhecimento e as vicissitudes do real. Psicol. Sade
Debate. [peridico na Internet]. 2015; [acesso em 2016 set 07];1(2):55-70.

29

Disponvel em: https://psicodebate.files.wordpress.com/2015/08/5-ferreira-etal-2015.pdf

40. Ferreira AL. O conceito de Vontade em O Mundo como Vontade e
Representao, de A. Schopenhauer. Rev. Eros. [peridico na Internet]. 2013;
[acesso em 2016 set 19];1(1):5-22. Disponvel em:
http://www.uvanet.br/helius/index.php/eros/article/download/31/11.
41. Eagleton T. A ideologia da esttica. Rio de Janeiro: Zahar, 1993.
42. Philippini A. Arteterapia, um caminho. Rev. imag transf. 1994;1(1):39-40.
43. Kast V. A imaginao como espao de liberdade: dilogos entre o ego e o
inconsciente. So Paulo: Edies Loyola, 1997.
44. Medina Filho AL. A Metfora Teraputica. Imag transf. 1997;4(4):21-31.
45. Urrutygaray MC. A transformao pessoal pelas imagens. 3. ed. Rio de
Janeiro: Mak, 2003.
46. Santana, DB. Corpos de Passagem: ensaios sobre a subjetividade
contempornea. So Paulo: Estao Liberdade, 2001.
47. Diniz L. Mitos e arqutipos na arteterapia. Rio de Janeiro: Wak, 2010.
48. Grinberg LP. Jung O homem criativo. So Paulo: FTD, 1997.
49. Philippini A. Cartografias da coragem. Rotas em Arteterapia. Rio de Janeiro:
Pomar, 2000.
50. Silveira N. Imagens do Inconsciente. Rio de Janeiro: Tipo Editor, 1981.
51. Young-Eisendrath P, Dawson T. Manual de Cambridge para estudos
junguianos. Porto Alegre: Artmed, 2002.
52. Jung CG. O esprito na arte e na cincia. 7. ed. Petrpolis: Vozes, 2012.
53. Guattari F. Caosmose: um novo paradigma esttico. So Paulo: Editora 34,
1992.
54. Souza PR, Pereira JJM. Teatro, educao e transformao social na Grcia
Antiga: a funo educadora do poeta. In: Anais do Seminrio de Pesquisa

30

PPE; 08-09 jun 2009; Maring, BR. Maring: Universidade Estadual de

Maring, 2009. p. 1-12.
55. Codeo VFS. Teatro Grego Antigo: um territrio instrutivo. Hlade. [peridico
na Internet]. 2015. [acesso em 2016 set 19];1(1):93-100. Disponvel em:
http://www.helade.uff.br/v1n1/helade_v1_n1_vanessa_codeco.pdf

31

ENDEREO DE CORRESPONDNCIA

Autor Orientando:
Mayra Fernanda Barros
Rua Quirino Araujo 587, Bairro Barro Preto, Presidente Olegario MG.
(34) 99183 4647
Fax
Email: mayra240188@yahoo.com.br

Autor Orientador:
Leonardo Carrijo Ferreira
Endereo
Telefone de contato
Fax
Email

32

DECLARAO DE AUTORIZAO

Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por

qualquer meio convencional ou eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde
que citada fonte.

Patos de Minas, XX de XX de XXXX

______________________________________
Nome completo do Orientando

______________________________________
Nome completo do Orientador

33

FACULDADE PATOS DE MINAS

Mantenedora Associao Educacional de Patos de Minas
Portaria de Recredenciamento MEC DOU N. 1469 de 10 de Outubro de 2011.

Curso de Graduao em Psicologia

Bacharelado (Formao de Psiclogo)
Portaria de Reconhecido MEC DOU N. 371 de 30 de Agosto de 2011.

Como Psiclogo, eu me comprometo a colocar minha

profisso a servio da sociedade brasileira, pautando meu trabalho
nos princpios da qualidade tcnica e do rigor tico. Por meio do
meu exerccio profissional, contribuirei para o desenvolvimento da
Psicologia como cincia e profisso na direo das demandas da
sociedade, promovendo sade e qualidade de vida de cada sujeito e
de todos os cidados e instituies.
(Juramento do Psiclogo Conselho Federal de Psicologia)

Rua Major Gote, 1901 Centro Campus Shopping/ 2 andar Patos de Minas MG CEP 38700-001. Contatos: Tel.
(34)3818-2350. www.faculdadepatosdeminas.com / cursopsicologia.fpm@hotmail.com / secretariadpgpsi.fpm@hotmail.com.