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gener
todo
tipo
de
reacciones,
desde
marchas
sociales
hasta
La postura del trabajo es que los pases de Europa s tienen el deber tico de
recibir a las miles de familias sirias que se han visto desplazas de sus hogares
y que las polticas llevadas a cabo por las autoridades europeas deben de
ayudar a resolver este problema, ya que no se trata de un problema
DEFIINICIN
Entonces, la tica vendra a ser aquella regla que dictamina la manera correcta
de vivir en relacin con las otras personas que integran la sociedad. Tambin
establece un lmite que no debera de sobrepasarse, es decir, establece lo que
debera hacerse y tambin lo que no.
La crisis de los refugiados sirios tiene su origen en la sangrienta guerra civil
que se vive en Siria desde el ao 2011 en el contexto de la primavera rabe,
poca en la que varios regmenes totalitarios rabes cayeron por las revueltas
populares. Este conflicto surge debido a las protestas de la poblacin en contra
1
CONTEXTO
POSTURA
Tema
y
pregunta
de
investigaci
CONTEXTO
del gobierno autoritario del presidente Bashar Al-Asad. Los grupos opositores a
Ahora bien, entre los dos grupos enfrentados las fuerzas del Gobierno y la
oposicin se encuentra la poblacin civil. Esta se ha encontrado en medio de
dos facciones que no escatiman el uso de la violencia para lograr sus metas.
Hasta la fecha, la guerra civil en Siria ha ocasionado la muerte de
aproximadamente 470 000 personas. Ante esta situacin, la poblacin civil
empez a huir en busca de refugio en los pases vecinos y en Europa. Para
julio del ao pasado, la cantidad de refugiados sirios superaba los 4 millones de
La motivacin que se tuvo para realizar este trabajo fue las diferentes noticias
que constantemente aparecen en los medios. La crisis de los refugiados parece
no tener fin. Cada semana aparecen nuevas noticias de botes repletos de
personas que intentan llegar a salvo a territorio europeo y, en muchas
ocasiones, estas embarcaciones naufragan en el mar, lo que causa que
decenas de personas fallezcan en el intento de buscar un lugar donde vivir
alejados del horror de la guerra.
Es importante realizar esta investigacin porque se trata de un problema
mundial. El Medio Oriente se ha caracterizado por ser un territorio altamente
voltil, en el que los conflictos blicos estn a la orden del da. Con este
violento panorama, urge elaborar soluciones y alternativas que ayuden a la
poblacin civil, quien es la principal vctima de estos conflictos.
Para este trabajo de investigacin se ha consultado a seis diferentes autores.
En primer lugar, Miguel Giusti, quien es doctor en filosofa por la Universidad de
Tubinga, Alemania. Actualmente se desempea como docente en la PUCP. En
1 Cfr. De Santiago 2014: 16-20
2
JUSTIFICACIN
MOTIVACIN
Argumento
1:
Cul es la
mejor
manera de
En este mundo globalizado, en el que las noticias corren a una velocidad como
nunca antes lo han hecho, en el que un lugar es cualquier lugar y en el que la
comunicacin con otras personas que se encuentran al otro lado del mundo se
realizan sin demora alguna, la indiferencia hacia el sufrimiento ajeno no tiene
cabida. Esto es lo que efectivamente propone Kwame Appiah.
Para el filsofo de ascendencia inglesa y ghanesa, el mundo en el que se vive
ahora ha dejado de ser aquel lugar partido, incomunicado, en el que las
personas solamente se relacionaban con aquellas que vivan en el mismo
lugar. Las personas ahora son cosmopolitas. Entonces, es necesario definir lo
que Appiah considera como cosmopolitismo:
La palabra tiene su origen en los vocablos griegos kosmou polites que
quieren decir ciudadano del mundo. La primera persona del que se
tiene noticia que dijo ser un ciudadano del mundo fue el filsofo griego
Digenes en el siglo V a.C. en la Grecia Antigua (Appiah 2008: 13)
As pues, se puede entender que ser cosmopolita es una caracterstica del
mundo de hoy. Ahora bien, el cosmopolitismo es universalista, ya que el
cosmopolita cree en la importancia de todos los seres humanos y en la
obligacin de velar por la vida de los otros, de cuidarse mutuamente. 2 Bajo esta
idea, entonces, es deber de todos los ciudadanos del mundo preocuparse por
la situacin de los refugiados sirios, ya que estas personas estn sufriendo los
horrores de la guerra en su pas.
Sin embargo, se puede observar que esta preocupacin por el otro es
insignificante comparada con el nivel del conflicto. Y si bien la crisis pas a ser
un tema mundial, sobre todo a partir de la muerte de Aylan Kurdi, poco a poco
el desinters volvi a la mayora de las personas y de los gobiernos.
El cosmopolitismo requiere que exista una real preocupacin hacia el otro y
que esta preocupacin se manifieste mediante actos de ayuda y de solidaridad.
Adems, esta preocupacin por el otro conlleva al respeto por la diversidad de
modos de vida humana. La tolerancia, en la filosofa de un cosmopolita como
Appiah, es sumamente importante porque garantiza el entendimiento abierto al
que es diferente a uno. Ahora bien, para Gamio es preciso que la tolerancia se
2 Cfr. Appiah 2008: 20
4
convierta en una virtud de las personas en tanto que permitir una comprensin
racional del otro basada en la comunicacin abierta con diferentes tipos de
pensamiento, cultura o religin (tolerancia positiva) y no una tolerancia que se
base en la aceptacin indiferente de la diversidad (tolerancia negativa). 3
La nocin de tolerancia positiva est ntimamente relacionada con otra idea de
Appiah: la conversacin con el que es diferente a uno puede conllevar a
aprender cosas nuevas:
Este entendimiento es valioso porque el dilogo entre culturas, polticas,
sociedades, economas y religiones diferentes, no busca encontrar la
nica verdad absoluta, ms bien se intenta aprender adems de ensear
y escuchar adems de hablar (Appiah 2008: 27)
Con respecto a este punto, la llegada de los refugiados sirios abrira puertas a
un nuevo dialogo entre culturas diferentes. Esta situacin tendra un impacto
altamente positivo, ya que representara una excelente oportunidad para el
aprendizaje mutuo.
Por otro lado, la Unin Europea es uno de los territorios mancomunados ms
Argumento
e historias hacen de este bloque uno de los ms atractivos del mundo. Y a La Unin
pesar de los problemas que viene afrontando desde la crisis econmica del Europea es
uno de los
2008, no existen dudas de que la UE tiene los recursos necesarios para territorios
superar los problemas que puedan venir.
Dicho lo anterior, parecera que la UE cumple con todos los requisitos para ser
un
estado
multicultural,
entonces
conviene
preguntarse,
es
la
UE
mancomun
ados ms
diversos
del planeta
naturaleza? Adems,
afirma
que
de
nada
ha
servido
que
Sin embargo, los derechos humanos han hecho muy poco por aliviar los
pesares del pueblo sirio. Lo ideal sera que no tengan que salir de su pas
porque el respeto hacia los derechos es pleno por parte del gobierno de Bashar
Al-Asad, pero no es as. Si la ola de inmigrantes sirios aumenta cada da ms
es porque en Siria se est violando los derechos humanos. En otras palabras,
reconocer la racionalidad de los derechos humanos no implica que se vayan a
respetar.
Entonces, la pregunta kantiana de qu es el hombre? no conlleva a resolver
la crisis. Para Rorty es necesario sustituir esta pregunta por la de qu clase
de mundo podemos prepararles a nuestros bisnietos? 7. Y la respuesta va en la
direccin de crear un mundo mejor, en el que las personas sean libres de hacer
lo que ellas consideran mejor para lograr su bienestar, en respeto y tolerancia
hacia el otro.
Pero, de qu manera se lograra un mundo mejor? La respuesta para Rorty es
la educacin sentimental:
En crear una legin de estudiantes considerados, tolerantes, prsperos,
seguros y respetuosos. Solo as se podra tener una cultura de los
derechos humanos ms fuerte y que llegue a todos los rincones del
globo (Rorty: 235)
Ahora bien, la filosofa de Rorty implica un peligro, sobre todo por lo
impredecibles, lo volubles y subjetivos que pueden llegar a ser los
sentimientos; en el caso de los refugiados sirios se puede afirmar que los
sentimientos han servido para movilizar acciones a favor de ellos porque el
tema es, para la sociedad, un tema ms emotivo que poltico.
Educar a los sentimientos implicara tener en un futuro a una generacin de
jvenes tolerantes ante las diferencias, solidarios ante el sufrimiento del otro y
abiertos a nuevos conocimientos. Sin embargo, la crisis de los refugiados no va
6 Cfr. Rorty 2000: 227
7 Cfr. Rorty 2000: 230
7
Argumento
3
La
tica
pragmtica
de Rorty.
ilegalmente.
Cmo
deberan
de
responder
los
pases
optar por la segunda de las opciones. Sin embargo, esto no ha sido siempre
as.
Las consecuencias que este inconveniente acarrea son muchas. Porque si bien
el problema es de carcter humanitario, tambin tiene implicancias sociales y
polticas. No solamente estamos hablando del futuro de miles de personas que
abandonan sus hogares para huir de la guerra, sino tambin de la vida que
encuentran una vez que salen de Siria, ya que muchos de los pases que
tienen la buena intencin de recibir a los refugiados no tienen los medios
necesarios para abastecer a la poblacin que llega y muchas veces los
refugiados terminan viviendo en campos de concentracin repletos de
personas y sin las condiciones bsicas para vivir.
Sin embargo, el trabajo tico se tendra que centrar en la poblacin que vive en
los pases receptores. Es muy importante empezar a concientizar a las
personas sobre la situacin de la que estn huyendo los refugiados sirios. Solo
mediante la educacin y el acceso a una informacin imparcial podrn surgir
sentimientos de solidaridad hacia el otro.
Es por eso que la teora de Rorty servira de mucho para solucionar la crisis de
los refugiados sirios, ya que estamos frente a un caso prctico en el cual el
dolor y el sufrimiento son visibles. Mediante la educacin de los sentimientos se
podra concientizar a la poblacin receptora de las necesidades no solo
materiales de los refugiados, si no tambin espirituales.
Adems, establecer un dilogo abierto y tolerante con los refugiados podra ser
beneficioso en la bsqueda de integrarlos a la sociedad que los acoge.
Mediante la lectura de Kymlicka se ha podido ver que no basta con recibirlos y
crearles un espacio independiente sin que tengan relaciones con los otros
ciudadanos. Hacerlo sera crear los ghetos del siglo XXI, lugares hacinados de
gente, sin la oportunidad de interrelacionarse con otras personas.
Una lectura tica de la problemtica de los refugiados hace posible poner en
discusin el tema de la tolerancia hacia las personas que provienen de una
cultura diferente a la de occidente. Y es la virtud de la tolerancia una de las que
ms aqueja la sociedad actual. Tolerar no significa mirar con indiferencia y
9
SINTESIS
aceptar la diversidad por el simple hecho de que estas existen. Tolerar a pleno
sera establecer puentes con las personas que piensan diferente a uno y tratar
de comprender el pensamiento del otro.
Finalmente, el factor tico ha sido el catalizador para que se realicen
verdaderos esfuerzos que lleven a enfrentar oportunamente la crisis de los
refugiados. Ponerse en el lugar de ellos, de sus familias y pensar en todos los
peligros que han pasado para poder sobrevivir. Se debera, acaso, esperar la
muerte de otro Aylan Kurdi? Cuntos cadveres de nios deben de seguir
apareciendo para que el mundo entero se concientice de la gravedad del
problema? Cuntas embarcaciones ms deben de naufragar en el
Mediterrneo ante los ojos atnicos e indiferentes de los europeos? Cuando se
trata de vidas humanas, el bote jams puede considerarse lleno.
BIBLIOGRAFA
APPIAH, Kwame (2008) Mi cosmopolitismo. Buenos Aires: Katz.
DE SANTIAGO, Blanca (2014) El conflicto sirio Los principios de no
intervencin y de la prohibicin del uso de la fuerza en el sistema poltico
mundial de post-Guerra Fra (Tesis de Maestra en Relaciones Internacionales)
Barcelona: Universidad de Barcelona.
GAMIO, Gonzalo (2007) El liberalismo y la poltica del mal, la bsqueda de
consensos prcticos y las figuras polticas de la tolerancia, pp. 45-55. En:
Giusti, Miguel y Tubino, Fidel (eds.) Debates de la tica contempornea. Lima:
PUCP.
GIUSTI, Miguel (2007) El sentido de la tica, pp. 13-42. En: Giusti, Miguel y
Tubino, Fidel (eds.) Debates de la tica contempornea. Lima: PUCP.
KYMLICKA, Will (2013) Estados multiculturales y ciudadanos interculturales,
pp. 47-81. En: Actas del V Congreso de Educacin Intercultural Bilinge.
Realidad multilinge y desafo intercultural. Lima: PUCP.
RORTY, Richard (2000) Verdad y progreso. Barcelona: Paids.
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