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Emergncia de novas

narrativas sonoras
na msica latinoamericana
astria soares*
Resumo
Neste artigo, so discutidas novas narrativas na msica latino-americana, principalmente investigando a produo musical de Jorge Drexler,
Marina de La Riva e Kevin Johansen, msicos nascidos em pases diferentes, mas com trajetrias de vida multiculturais que extrapolam antigas
fronteiras recortadas por limites geogrficos e nacionalistas. A msica desses artistas coloca em dilogo a tradio musical de seus pases de origem
com as de outras partes do mundo, constituindo-se em algo novo, que pode
vir a ser compreendido como uma nova perspectiva potica e musical na
Amrica Latina.
Palavras-chaves: Msica latino-americana. Narrativa. Multiculturalismo. Contemporaneidade. Globalizao.

*
Mestre em Sociologia da Cultura pela UFMG. Doutora em Sociologia pelo IFCS/UFRJ. Pesquisadora e professora da Universidade FUMEC, onde responde, atualmente, pelas relaes internacionais da instituio. autora do
livro Outras conversas sobre os jeitos do Brasil: o nacionalismo na msica popular, publicado pela Anablume.

A expresso musical latino-americana tem sido, historicamente, um


importante canal por meio do qual se discutem questes de mbito social, poltico e identitrio. A msica produzida no continente foi bastante discutida pelo relevante papel que teve, por exemplo, como lcus
de discusso poltica durante o perodo de ditaduras em diversos pases.
Naquele perodo, mesmo havendo uma luta comum e o desejo de conquista da unidade latino-americana, podemos dizer que a produo
musical de cada pas estava voltada, principalmente, para suas fronteiras
internas e eram reconhecidas como expresses de cada nao e de seu
povo. Com a reconquista da democracia em grande parte da regio, relaes muito estreitas entre msica e sociedade na Amrica Latina, ainda podem ser estabelecidas, apesar de intensas presses de massificao
cultural de nosso tempo.
Neste artigo, so discutidas, contudo, novas narrativas que vm surgindo na msica da Amrica Latina desde o final do sculo XX, que
so, acreditamos, igualmente importantes para compreender a relao
entre msica e sociedade contempornea e que no apontam, em primeiro lugar, para um recorte nacional ou para temas representativos de
determinada vida local. Ao contrrio, apresentam uma forma de expresso sonora hbrida e assumem caractersticas que so ao mesmo tempo
locais e transnacionais, constituindo-se em um discurso que ganha cada
vez mais alcance no espao global. Ou seja, os artistas e suas canes,
que so nosso objeto de anlise, estabelecem um dilogo com a tradio musical de seus pases de origem, ao mesmo tempo em que circulam para fora das fronteiras nacionais. Artistas de significativo sucesso
e com projeo internacional, utilizam as linguagens musical e potica,
que apontam para a constituio de uma nova tendncia de expressar
musicalmente as identidades nacionais, ou seja, locais, e suas fronteiras
algumas vezes conflituosas, outras complementares.
Neste artigo, foram tomados como exemplo dessa tendncia observada o cantor uruguaio-madrileno Jorge Drexler, o norte-americano/
argentino Kevin Johansen (nascido no Alasca) e a cantora cubana/brasileira Marina de la Riva, artistas que cresceram e foram socializados
em um mundo em constantes mudanas e em famlias com marcante
experincia das diversidades globais. A produo musical desses artistas, dentre outras que podem tambm figurar no modelo que queremos
descrever, sugere a ampla capacidade de monitorarem a relao de sua
msica com suas fronteiras culturais, quer sejam tradicionais, quer sejam
modernas, estabelecendo um dilogo com diferentes tradies musicais,

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apresentao

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provavelmente decorrentes da trajetria pessoal e familiar de cada um


deles. Como consequncia, constroem uma nova forma de expresso
sonora de circulao global.
Entretanto, o que se deve destacar no caso desses e de outros artistas
com caractersticas semelhantes, que compem uma dada narrativa
musical que no ultrapassa o recorte nacional meramente pelas mos da
indstria cultural, mas pela fora das suas possibilidades multiculturais
e que podem provocar identificao em diferentes contextos das sociedades contemporneas. Assim, no podem ser includos no rtulo que
se convencionou chamar de world music e que se refere msica que
no se pode identificar com nenhum lugar especfico, sendo, portanto,
do mundo.
Ao contrrio, acreditamos estar diante de um tipo de recorte identitrio especfico, que se desenha por meio da observao das carreiras desses
msicos que no se enquadram no modelo tradicional de produo artstica nem da identidade deles. Uma caracterstica comum maioria deles
a mescla de sangue e de cultura. Sendo filhos de casais de diferentes nacionalidades, conviveram com modelos hbridos de socializao que lhes
ofereceram o contato e a experincia de culturas distintas.
Dessa forma, no so meramente artistas inseridos em um mundo
globalizado, mas, sim, nascidos desse contexto global, de encontros provocados pelas constantes mudanas que marcam a vida moderna. Como
resultado de seus contatos com melodias, ritmos e timbres distintos desde a infncia, formaram uma referncia e adquiriram uma memria musical mesclada, que no se limita s fronteiras tradicionais de determinado pas, e constitui um novo e diferente acervo musical com base no qual
se expressam no canto, na composio, nos arranjos e na interpretao.
Parece-lhes natural, portanto, que se expressem musicalmente fazendo uso de diferentes mapas simblicos, o que lhes permite navegar pelas
fronteiras estticas tradicionais, ao mesmo tempo em que constroem
novas narrativas sobre a identidade contempornea. Nas entrevistas disponveis na mdia, so frequentemente questionados sobre essa identidade, como se uma declarao formal da parte deles fosse capaz de fixar
sua msica em algum padro j conhecido. Suas respostas, em geral,
reforam a tese de que uma nova gerao de msicos vem construindo
uma igualmente nova paisagem sonora, para a surpresa de ouvidos tradicionalmente orientados.
Para Hall (2003, p. 36), vivenciamos essa perspectiva diasprica da
cultura que subverte os modelos culturais tradicionais orientados para
a nao:

Msica e transnacionalidade
Essa provvel nova tendncia de expresso musical no acontece isoladamente entre msicos que nasceram em pases latino-americanos de
famlias multiculturais. Os efeitos de uma modernidade globalizada so
notados em artistas de toda parte e, talvez, possamos falar de uma gerao que assume caractersticas transnacionais e que se expressam em
um novo tipo de narrativa musical que no fazia parte de nosso acervo
sonoro at ento. Ela requer, portanto, novo tipo de escuta que supere,
em primeiro lugar, o recorte geogrfico, para no dizer nacionalista, que
mereceu destaque na msica popular do sculo XX e ainda se pauta pela
escuta contempornea.
A maior presena de uma pluralidade de recursos timbrsticos,
rtmicos, meldicos, etc., na msica popular desde as ltimas dcadas do
sculo XX, explica-se, no dizer de Giddens (1991), por uma condio
da modernidade que a de colocar os indivduos diante de constantes
experincias de desencaixe do contexto em que vivem, quer seja geogrfico, quer seja poltico, cultural, econmico, religioso, etc., e de reencaixe
em outro contexto que lhes exige a compreenso de novos mapas simblicos.
A modernidade contempornea caracterizou-se, ao longo da histria,
por um tipo de socializao de seus indivduos, em grande parte provocada pelo Estado e pelo mercado, que tiveram influncia na construo
de um padro cultural segundo o qual se d a aprendizagem de padres
cognitivos, morais, afetivos, expressivos, dentre outros. Esse processo,
que se torna mais notvel na esteira da globalizao crescente, provocou
subsequentes desencaixes dos indivduos contemporneos, deslocandoos das relaes sociais de contexto locais de interao e tornando-os
desenraizados, isto independentes de seus contextos particulares, com
o que os indivduos assumem a feio de seres abstratos e intercambiveis. (DOMINGUES, 2001, p. 27)
No se pode dizer que a construo da identidade desses sujeitos
contemporneos possa se dar livre de qualquer estabilidade, mas

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Como outros processos globalizantes, a globalizao cultural


desterritorializante em seus efeitos. Suas compresses espaotemporais, impulsionadas pelas novas tecnologias, afrouxam laos entre a cultura e o lugar. Disjunturas patentes de tempo e
espao so abruptamente convocadas, sem obliterar seus ritmos
e tempos diferenciais. As culturas, claro, tm seu locais. Porm,
no mais fcil de onde elas se originam.

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possvel que ela se forme sem a constituio de relaes cristalizadas,


quer sejam as pessoais, quer sejam as coletivas. Se a modernidade contempornea os provoca com seguidas situaes de desencaixe, tambm
lhes fornece a situaes de reencaixe, com base nas quais encontram
certa estabilidade que lhes d o sentido de incluso, de pertencimento a
um grupo, ou seja, de identidade.
Esse processo demanda dos indivduos alta capacidade de reflexividade (GIDDENS, 1994), conceito que se refere capacidade de monitorar o fluxo contnuo da vida social, de criar smbolos, de modific-los,
de identificar sua localizao no mundo e de interpretar e reinterpretar
essa localizao. Como nesse processo que se d a aprendizagem de
padres cognitivos, morais, afetivos, expressivos, dentre outros, possvel que seus contatos com melodias, ritmos e timbres distintos desde
a infncia tenham se traduzido em uma referncia e memria musical
transnacional, mesclada, cujo resultado uma msica que no se limita
s fronteiras tradicionais de determinado pas. Constituem um novo e
diferente acervo musical, com base no qual se expressam, com sua sonoridade, no canto, na composio, nos arranjos, na interpretao e nas
ideias. Expressam-se musicalmente fazendo uso de diferentes materiais
e mapas simblicos, o que lhes permite navegar pelas fronteiras estticas
tradicionais, ao mesmo tempo em que constroem novas narrativas sobre
a identidade contempornea.
Essa nova msica no pode ser mais circunscrita a determinada nacionalidade cultural e provm de um contexto em que os modos de vida
nos desvencilham dos tipos tradicionais de ordem social. O ouvinte, por
seu turno, precisa fugir de sistematizaes identificadoras que confinam
a escuta a uma experincia estereotipada.
Na pesquisa documental da discografia de Drexler, de De La Riva e
de Johansen, assim como de seus comentrios e declaraes nos sites oficiais e na imprensa, provavelmente, no h condies de provar nenhuma verdade sobre eles e seus trabalhos, mas pistas dessa multiplicidade
de referncias simblicas que compem letra, msica, arranjos, parcerias,
etc.,podem ser percorridas e interpretadas.
O cantor e compositor Jorge Drexler, por exemplo, recebe frequentemente da mdia o ttulo de uruguaio-madrileno. Nasceu em Montevidu, Uruguai e seu nome de batismo Jorge Abner Drexler Prada,
nome que revela a formao de sua famlia que, ainda segundo dados
disponveis na mdia, constituda de pai judeu, que teria fugido da
Alemanha nazista para o Uruguai e se casado ali com uma tpica
uruguaia. Jorge Drexler chegou a morar por um tempo em Israel e diz

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ter escrito sua primeira cano em hebraico. No incio da dcada de


1990 comeou sua carreira artstica e, em 1996, se mudou para Madri.
Dando continuidade a uma trajetria de vida multicultural, foi casado
com a cantora Ana Laan (Ana Serrano Van der Laan), que nasceu
em Madri e cresceu em Estocolmo em uma famlia na qual se falava
ingls, espanhol e sueco.
Na discografia de Drexler vamos encontrar, por exemplo, um CD
com sugestivo ttulo de Frontera. O tema da fronteira apresentado
de forma a superar mapas polticos, posies estticas e permanncias
imutveis, uma vez que as canes gravadas transitam por msicas regionais, tais como candombe, zamba, milonga e pop, ao mesmo tempo
em que so usados recursos eletrnicos nos arranjos. Essa organizao,
que parece ser deliberada dos sons, temas, melodias e timbres, amplia
o territrio original do artista no sentido tradicional o Uruguai e
demonstra suas possibilidades de navegao simblica e esttica que vai
do artesanal ao eletrnico, de forma complementar.
A temtica histrica dos barcos negreiros que trouxe um candombe
prisioneiro s terras uruguaias (cano Memria del cuero) contrasta
com fluidez da letra da cano ttulo do lbum Frontera (DREXLER,
1999), de claro cunho autobiogrfico:
Yo no s de donde soy
Mi casa est en la frontera,
Y las fronteras se mueven como las banderas.
[].
Soy hijo de un desterradoY de una flor de la tierra,
Y de chico me ensearon
Pocas cosas que s del amor y de la guerra.

So frequentes as declaraes de Drexler imprensa dizendo que no


Uruguai h uma base com sua gente, o que, possivelmente, faz com que
seja mais conhecido e esteja mais presente ali onde poderia ter sua identidade cravada, mas que atualmente no sabe exatamente de onde . O
lbum Frontera, por exemplo, pode configurar-se como uma experincia
auditiva que atravessa margens e alcana outros lugares e paisagens sonoras, no se fixando em nenhuma em especial.
Esse no , entretanto, um sentimento de falta, mas de possibilidade
de intercmbio que acaba por desvincular sua obra das chamadas radiofrmulas, ainda que a mdia tente exaustivamente encontrar um modo
encaix-lo em algum ponto de referncia confortvel.
Zygmunt Bauman (1993, p. 86) adverte:

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No h mais fronteiras naturais nem lugares bvios a ocupar.


Onde quer que estejamos em determinado momento, no podemos evitar de saber que poderamos estar em outra parte, de
modo que h cada vez menos razo para ficar em algum lugar
especfico (e por isso muitas vezes sentimos uma nsia premente
de encontrar de inventar uma razo).

Quanto a isso, vale observar versos de Drexler (2003) na sua cano


Todo se transforma, cujo estribilho diz nada se pierde, todo se transforma e foi gravada primeiramente em seu lbum Eco (DREXLER,
2004-2005), que teve uma produo, por assim dizer, globalizada: foi
gravado em Montevidu com msicos uruguaios, argentinos, espanhis
e brasileiros e editado em Madri e Los Angeles. A cano uma constatao sobre a mobilidade constante que marca a vida moderna:
[...] El vino que pague yo,
Con aquel euro italiano
Que haba estado en un vagn
Antes de estar en mi mano,
Y antes de eso en Torino,
Y antes de Torino, em Prato,
Donde hicieron mi zapato
Sobre El que caera el vino.
Zapato que en unas horas
Buscar bajo tu cama
Con las luces de la aurora,
Junto a tus sandalias planas
Que compraste aquella vez
En Salvador de Baha,
Donde a otro diste el amor
Que hoy yo te devolvera.

Drexler (2004) mescla, tambm, a milonga (estilo de msica de origem espanhola que se tornou tradicional em algumas partes da Amrica
Latina) com sua condio judaica na cano Milonga de um mouro
judio, em que diz:
Yo soy un moro judo
Que vive con los cristianos,
No s que dios es el mo
Ni cuales son mis hermanos.

Um destaque na sua carreira foi a indicao para 77 edio do Oscar


(2005) na categoria de melhor cano original, com a cano Al otro

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lado del rio feita para o filme Dirios de motocicleta, dirigido pelo cineasta brasileiro Walter Salles. O filme , tambm, a narrativa de uma mescla
latina, ou seja, dirigido por um brasileiro, seu personagem central
Che Guevara, um cone latino nascido argentino e imortalizado por sua
luta revolucionrio em Cuba.
Outro exemplo do caso em discusso Marina de la Riva, uma cantora brasileira-cubana, filha de pai cubano exilado e me brasileira.
Nasceu em Campos dos Goytacazes, no interior do Estado do Rio de
Janeiro e foi criada na cidade de Baixa Grande, na Bahia. Na apresentao do lbum, cujo ttulo Marina de La Riva (2007), ela assume o
bilinguismo e escreve: A msica sempre foi parte muito importante em
nossa casa. Era saudade em tempo e em espao, ritmo e esperana. Era
la forma de tener las raices compartidas. Y seguir. Assim cresci.
Msicos cubanos e brasileiros participaram da gravao de seu disco
de estreia, parte dela feita em Havana, e foram, certamente, provocados
a experimentar a mescla de fronteiras que fazem parte do universo musical da cantora.
Ela faz de sua interpretao musical uma narrativa do que o encontro de duas naes to musicais como Brasil e Cuba. O resultado pode
ser ouvido, por exemplo, no bolero Ojos malignos, de Juan Pichardo,
que transformado em samba em uma gravao que conta com a participao de Chico Buarque. O compositor, por sua vez, tornou-se uma
referncia sobre a msica cubana e as relaes diplomticas entre Brasil
e Cuba, dedicando-se, nos anos de 1980, a aproximar a msica brasileira da cubana, tendo ficado conhecido como embaixador brasileiro em
Cuba e gravando com Pablo Milans, famoso cantor e compositor da
Nueva Trova cubana.
Por outro lado, o samba Sonho meu, de dona Ivone Lara e Dcio
Carvalho, muito popular no Brasil, aparece cantado com base em um
arranjo que conjuga as clulas rtmicas comuns da clava, instrumento de
percusso tpico de Cuba, mas resguarda a batida do agog, instrumento
tradicional usado no samba, preservando em algum grau o estilo tradicional desta cano.
Tambm com referncia ao cenrio musical brasileiro, Marina de la
Riva gravou Ta-h (Pra voc gostar de mim), sucesso de Carmen Miranda, uma precursora do tema do qual se trata aqui, por ter nascido em
Portugal e se tornado uma das maiores referncias da msica brasileira
do sculo passado no mundo. Carmen Miranda, entretanto, fez carreira
nos Estados Unidos e foi condenada pela crtica brasileira de ter se tornado americanizada. A trajetria de Carmen Miranda, uma artista em

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grave conflito de identidade, segundo seu bigrafo Ruy Castro (2004),


lhe rendeu uma depresso seguida de dependncia qumica, que provavelmente a levou morte, uma referncia interessante para pensarmos o desenraizamento e a independncia de contextos particulares que
marcam a construo de identidades da modernidade contempornea.
Na gravao que De la Riva faz de Ta-h transforma ritmos e timbres
de forma a aproximar uma tpica e extremamente popular marchinha de
carnaval brasileira ao sotaque do arranjo instrumental cubano, sem submeter a experincia auditiva que resulta disso a qualquer patrulhamento
nacionalista.
A msica de Marina de la Riva (CORRENTEZA, 2007) , portanto, um exemplo de estilos intercambiveis e transnacionais que, dentre
outras coisas, emana de uma situao subjetiva. Em entrevista imprensa, ela diz estar fazendo o que manda seu corao:
Tenho certeza de que existe um caminho para tudo o que feito
com verdade. Essas duas culturas se encontram na alegria. Os
cubanos, assim como os brasileiros, so muito alegres. Somos latinos. A gente morre de amor, mas depois nasce de novo.

Ela rene no seu lbum de estria salsa, baio, samba, ritmos afrocaribenhos. Numa nica sequncia, apresenta duas canes tradicionais
no Brasil e em Cuba: o baio de Humberto Teixeira e Sivuca (1951),
Adeus Maria Ful e a habanera La mulata chancletera, de Ernesto
Lecuona e Galarraga que, para ela:
so dois mundos que aparentemente no tm nada a ver, mas
a msica to generosa que mostra possvel juntar um cubano que misturou a msica afro com a europia e folclorizou
isso com a sonoridade de dois maestros do serto brasileiro.
(LUSTOSA, 2007)

As duas msicas tm como tema mulheres brejeiras que so comparadas a flores, a Maria Ful que deixada no serto por seu amor no
perodo da seca quando o marmeleiro amarelou e o olho dagua estorricou , e a mulata Chancletera, flor de aroma sem par, flor de la canela
arrastando seu chinelo por a.
Kevin Johansen cantor e compositor nascido em Fairbanks, no
Alasca, filho de me argentina e pai norte-americano. Viveu, tambm,
uma histria de nomadismo familiar e pessoal, segundo a mdia transitando entre o Alaska, San Diego/California, Argentina, Uruguai,

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passando dez anos da juventude em Nova York, at voltar Argentina


em 2000.
Sua histria de vida e seu interesse musical lhe permitem transitar
por diferentes expresses musicais da Amrica Latina, como a cmbia,
considerado um estilo tpico nacional da Colmbia, a milonga e o tango
disputados como identidade nacional da Argentina e do Uruguai, ritmos cubanos, hip-hop, samba e bossa nova, tomando como parmetro
para sua criao que Mixture is the future/mestizaje es el futuro, lema que
ele faz valer por meio do ecletismo. Dessa mescla surgem, por exemplo, rumbitas amilongadas, baladas bolerosas, popklore e uso frequente
do bilinguismo que caracteriza suas interpretaes, como, dentre muitas outras, na cano Guacamole do lbum The Nada ( JOHANSEN,
2000):
Sittin on a bencho, waitin for the teco guacamole
Carne con frijole, carne con frijole
Waitin for the sunto shine, hopin fdor the chiken yakisoba
Hope theres some left over, hope theres some left over

E em Starestrella, de seu lbum Sur o no Sur ( JOHANSEN, 2002):


A star is calling me, me est llamando
And it is asking me que ests haciendo?
And I am answering toy respondendo
That I am just hiding me estoy escondiendo
That Im just hiding por un tiempo

O lbum Sur o no Sur foi gravado na Argentina e lanado, tambm,


no Mxico, na Espanha e no Chile, tendo sido indicados a trs prmios
do Grammy Latino, nas categorias lbum do ano, Cano do ano e
Melhor vdeo.
Numa primeira audio de seus lbuns nunca se pode prever que estilo vir na msica seguinte, podendo ser um ritmo da Amrica Central,
uma balada ou milonga, sempre com um sotaque debochado e ldico
e pronto a demonstrar velhos clichs musicais e culturais, dicotomias
entre o que seria latino ou o que seria gringo, em uma demonstrao
de desprendimento das velhas fronteiras sonoras ao mesmo tempo que
da capacidade nmade de transitar com irreverncia por todas elas.
possvel que Johansen leve para sua msica traos que a modernidade
convencionou chamar de cosmopolitismo e que ele bem traduziu em
seu lbum City Zen.

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Em seu site oficial ele explica o que inspirou City Zen ( JOHANSEN, 2005):
No hace mucho me encontraba descansando cuando el sonido de una
sierra elctrica combinado con el silbido de algunos pajarillos me obligaron a balbucear la frase es una guerra entre le ruido y nada... y me
dije: eso es City Zen, ttulo que haba estando dando vueltas en mi
cabeza por unos cuantos aos.

Alm da mescla de estilos, do bilinguismo e da combinao no


convencional de instrumentos, Johansen tambm atravessa fronteiras
usando a voz, quando canta em espanhol com um planejado sotaque de
estrangeiro (Puerto Madero um exemplo) ou coloca a voz no seu ponto mais grave moda de cantores de tango portenhos, mas para cantar
ou recitar um texto em ingls.
comum, e talvez compreensvel, que crticos de msica se encontrem diante de um vazio conceitual quando querem se referir a Kevin
Johansen e acabam fazendo isso pela excluso: no tango, no rock,
no salsa, no latino, no americano.
O jornalismo cultural, em alta medida, tem mantido em seu discurso
a influncia de um padro cognitivo organizado com base em fronteiras
culturais nacionais, em uma poca em que h em circulao no meio
artstico internacional compositores cuja msica produzida para alm
dessas fronteiras, assumindo um carter nitidamente transnacional.
Mesmo quando observadas condies transnacionais de alguns artistas,
o tema da nacionalidade continua sendo um elemento notvel.

Consideraes finais
Os sujeitos contemporneos na modernidade experimentam situaes de desencaixe dos contextos locais de interao, ao mesmo tempo em que so constantemente reencaixados em outros contextos. Tal
experincia pode ser indicada como justificativa para a constituio de
personalidades desenraizadas e para a independncia desses sujeitos dos
contextos particulares da vida social. A capacidade de abstrao torna-se
uma caracterstica que se associa reflexividade, no sentido de capacidade de monitorar o fluxo da vida social.
Dentre as consequncias dessas condies contemporneas, observamos a formao de novas identidades culturais, circunstanciais, temporrias e originais que, no contexto artstico, nos levou a destacar uma
gerao de artistas que extrapolam o reducionismo e a rigidez da fixao
em uma identidade nacional forjada.

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Outset of new sound narratives in the Latin-American music

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Dessa forma, a proposta torna-se pertinente por desvelar uma nova


latinidade que se constitui apesar de intensas presses de massificao
cultural de nosso tempo. Assim, o trabalho fala da cultura latino-americana, mas tambm de uma nova tendncia cultural dos pases em pauta,
cuja identidade coletiva demonstra uma alta capacidade de transitar por
diferentes mapas simblicos. De lidar com contrastes, de formar uma
esttica nunca antes fruda, de negar rupturas, de desenhar com mesclas
em que muitos se misturam, mas no se fundem, para se reconhecerem
novamente, adiante.

Abstract
This paper discusses the new narratives in Latin-American music, especially by investigating the musical production by Jorge Drexler, Marina de la Riva, and Kevin
Johansen, musicians born in different countries who have multicultural life trajectories that go beyond the old boundaries set by geographical and national limits. The
music played by these artists opens dialogues between the musical traditions of their
home countries and of other parts of the world, bringing forth something new that
can be conceived of as a new poetical and musical perspective in Latin America.
Keywords: Latin-American music. Narrative. Multiculturalism. Contemporaneity.
Globalization.

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Enviado em 15 de setembro de 2011.


aceito em 30 de setembro de 2011.

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