CAPITULO I

IMPERIO ROMANO
1. UBICACIN
Roma, uno de los principales imperios de la
antigedad, cuyo origen versa sobre varias teoras,
incluso una de las leyendas ms conocidas del mundo

antiguo1, situada junto al ro Tber, en la parte central

de Italia2.

2.- ORIGEN DE ROMA

La leyenda que se hace referencia (nota de pie 2)
sugiere que Roma fue creada por una mezcla de

Rmulo (mitologa), en la mitologa romana, fundador y primer rey de Roma. l y su hermano gemelo, Remo,
eran hijos de Marte, dios de la guerra, y de Rea Silvia, tambin llamada Ilia, una de las vrgenes vestales. Rea
Silvia era hija de Numitor, rey de Alba Longa, depuesto por su hermano menor Amulio que haba hecho a Rea
Silvia sacerdotisa para que no tuviera hijos que le disputaran su trono. Despus del nacimiento de los dos hijos de
Rea, l los arroj en una cesta al ro Tber para evitar cualquier amenaza a su poder. Los gemelos, sin embargo,
no se ahogaron. Fueron rescatados y alimentados por una loba en la falda del monte Palatino, donde los
descubri el pastor Fustulo y los cri la mujer de ste, Aca Larentia. Cuando alcanzaron la madurez, los
hermanos destituyeron a Amulio y pusieron a su abuelo Numitor en el trono. Los hermanos decidieron entonces
construir una ciudad. Despus de discutir sobre el lugar de emplazamiento, se decidieron por el monte Palatino.
Rmulo construy un muro pero Remo, para demostrar que era inadecuado, salt despectivamente sobre l;
Remo muri despus en manos de Rmulo o de uno de sus compaeros, y ste se convirti en el nico soberano
de la ciudad. Dispuso un refugio sobre el monte Capitolino para los esclavos y homicidas fugitivos y consigui
esposas para stos raptando a las mujeres sabinas en un festival al que las haba invitado. Despus de una serie de
guerras entre las sabinas y Rmulo, acabaron reconcilindose y ste fue su rey. De acuerdo con la leyenda, se le
rindi culto despus como dios Quirino y por tal se denomino QUIRITAS a las ciudades que conquistaban.
Ciudad quiritaria: Conformada por 3 tribus gentilicias (latinos, sabinos y etruscos) y 4 tribus terrotiriales (surgen
de Servio Tulio).
2
Italia (Repblica Italiana), repblica de la Europa meridional; limita al norte con Suiza y Austria, al este con
Eslovenia y el mar Adritico, al sur con los mares Jnico y Mediterrneo, al oeste con los mares Tirreno, de
Liguria y Mediterrneo y al noroeste con Francia.

hombres de orgenes diferentes como los

latinos,

sabinos y etruscos.

PRE HISTORIA DE ITALIA Y FUNDACIN

DE ROMA

LATINOS
LATINOS

P: Danubio
T: Lacio
Latium
Idioma:
Latn
.centro

ETRUSCOS
ETRUSCOS

P: Asia
Espritu
Indomable
.norte

GRIEGOS
GRIEGOS

P: Italia
Meridional

FUNDACIN
FUNDACIN
DE
DE
ROMA
ROMA

Es probable tambin la existencia de cierta organizacin social y poltica, como la

divisin de los habitantes en dos clases:
Los patricios, los cuales posean derechos polticos y formaban el populus o pueblo, y sus
subordinados, conocidos como clientes3. De entre esta clase social se encontraba rex o
rey, que ocupaba el cargo de por vida, lo elegan los patricios el Senado (Senatus) o
Consejo de Ancianos (patres). El rey era responsable de convocar al populus a la guerra y
de dirigir al Ejrcito en la batalla, Administrar justicia.
3

Son las personas unidas desde tiempos antes de la fundacin de Roma a los que seran luego los patricios
su origen es en verdad oscuro, pero entre los patricios y clientes exista un nexo inequvoco de lealtad y
servidumbre por parte de este ltimo, as el patricio es el jefe, el patrn que a su vez debe a sus clientes
socorro y asistencia, toma a su defensa justicia y les concede gratuitamente tierras para que puedan
cultivarlas y vivir de sus productos. A su vez el cliente le sigue en la guerra y en fortuna tambin paga su
rescate en caso de cautiverio, paga las multas del patrn. Estas obligaciones son reciprocas y estaban
enrgicamente sancionadas declarndolas sacer en caso de incumplimiento.
Tratado Elemental de Derecho Romano. Eugene Petit. Editora Nacional Mxico. Pg. 30.

La plebe, que en un principio no tena categora poltica. es una orden social de la

antigua Roma cuyos miembros eran aquellos ciudadanos que inclua a los pobres y a
aqullos que carecan de tierras o que quedaron sin patrn a la extincin de la gens de su
amo. El origen de la plebe es incierto. Algunos eruditos creen que eran personas de origen
inferior, que llegaron a la ciudad como empleados, clientes de las familias patricias, y
cuyo nmero creci constantemente debido al sometimiento de las ciudades y estados
circundantes. Otros eruditos mantienen que la plebe lleg desde Liguria 4, y que estaban
entre los colonos ms antiguos de Roma, ms tarde conquistados por los sabinos.

3. ETAPAS
Roma tuvo tres etapas:
-

Monarqua5 desde aproximadamente el 753 hasta el

510 a.C. que inicia con el crecimiento de Roma y
sus luchas con los pueblos vecinos, de la conquista
etrusca de Roma y del establecimiento de una
dinasta de prncipes etruscos, simbolizada por el
mandato de los Tarquinos, de su derrocamiento y de
la abolicin de la monarqua.

Repblica6 de 510 a.C., hasta el 27 a.C. James Madison, a menudo llamado padre de
la Constitucin de Estados Unidos, defina la repblica en trminos parecidos a los
de la politeia aristotlica. Segn l, las repblicas eran sistemas de gobierno que
posibilitaban el control directo o indirecto del pueblo sobre sus gobernantes.

Liguria, regin del noroeste de Italia, situada en el golfo de Gnova (un entrante del mar de Liguria). Se
divide en las provincias de Gnova, Imperia, La Spezia y Savona.
5

Servio Tulio fue el ms importante de los reyes que, en una primera etapa de monarqua, gobernaron la ciudad,
concibi una nueva forma organizacin del ejrcito e inici la expansin territorial. En 510 a J.C. Lucio Junio Bruto y
Lucio Tarquino instauraron la Repblica. El gobierno quedo en manos de los patricios, miembros de las antiguas gens, y
el Senado fue su mximo rgano de expresin.
6

4 Repblica (del latn res publica, la cosa pblica), forma de Estado basada en el concepto de que la soberana reside
en el pueblo, quien delega el poder de gobernar en su nombre a un grupo de representantes.

Imperio7 desde que Octavio recibi el ttulo de augusto (27 a.C.) hasta la disolucin
del Imperio romano de Occidente (476 d.C.).

Para

lo

que

compete

al

tema

relacionado al derecho podemos distinguir periodos dentro de estos tres:

Periodo Quiritario : - Costumbre

MONARQUIA

Periodo Honorario : - Pretores

- Magistrados

Derecho Pretoriano
Derecho Bonitario

- Ley de las Doce Tablas

Ius Edicendi

Ius
Periodo
de Jurisprudencia
Respondendi

REPBLICA

Propiedad Bonitaria : Surgi Sujeto y Cosa

- Aprehensin ( coger- asir)
- Ocupacin
- Accesin
- Jurisconsultos Romanos : - Papiano
- Cayo
- Ulpiano
- Modestito
- Paulo
- Ttulo
Periodo de Codificacin
:
- Compra
- venta
Cdigo Hemogeneano
-- Permuta
Cdigo Teodociado
en Gregoriano
-- Dacin
Cdigo
pago

IMPERIO
-

Constituciones Imperiales
Institutos
Jurisprudencia

Uso del Papel Ao 27 d.c. (papiro) CORPUS IURIS CIVILES

3.1.

Monarqua

Las caractersticas que pueden interesar al estudiante de derecho son que en sta etapa:

Emperador, ttulo derivado del latn imperator, aplicado en un principio de modo genrico a los magistrados de la
antigua Roma investidos de poder para ordenar y hacer cumplir las leyes del Estado. Ms tarde, el trmino fue utilizado
de forma especfica por las legiones romanas para designar a un general victorioso hasta el trmino de su imperium
(mandato) cuando regresaba a Roma.

Llamaron a sus ciudades (las ms antiguas de Roma) civitas quiritaria. Quirites. Que
surgen luego de las guerras a la que se denomina integracin poltica.

La organizacin social consideraba a los patricios: agrupados bsicamente en las

gens, conjunto de familias ligadas por el parentesco8.
Miembros de las familias hacendadas de la antigua Roma que
formaban un orden social propio definido por la pertenencia a una
misma gens.
Todos los cargos polticos y religiosos se reservaban para los ellos, y
el matrimonio mixto con plebeyos estaba prohibido.
PATRICIOS

CLIENTELA
Subordinados

PLEBEYOS

. La plebe, personas libres de toda unin con los

patricios.
. No tienen ninguna participacin en el gobierno.
. No pueden contraer matrimonio legtimo con los
patricios.
. Proveen alimentos a la clase clientelar.

La lucha entre las dos clases, que comenz en el siglo VI a.C., termin con la
obtencin de igualdad poltica para los plebeyos y el establecimiento de una nueva
aristocracia, de nobles, formada por familias dirigentes de ambas clases.

Desde el 300 a.C., las viejas distinciones polticas entre los patricios y los plebeyos
ya no tuvieron significado real, excepto que los patricios no podan acceder al
tribunato o al consejo de plebeyos.

La clula primaria es la familia, donde el jefe de la comunidad familiar paterfamilias- se someten por
igual personas y cosas, y el agregado de unas y otras se nombra, precisamente en el trmino comn familia.
El vnculo que une a los individuos con el jefe no tiene su fundamento en la sangre sino en el sometimiento
de la misma autoridad.
De la familia se va a la gens. La gens no es sino una nacha familia, un agrupamiento mayor o menor, de
comunidades familiares. Lazo de razn poltica es el que une a los miembros gentilicios bajo la comn
autoridad del pater gentis. De la agrupacin de varias gentes nace Roma. De Iglesias Pg. 12.

Desde principios del siglo IV d.C. en adelante, patricius se convirti ms bien en un

ttulo personal que en un ttulo hereditario y era otorgado con grandes honores y
privilegios.

El rgimen poltico de Roma descansa en tres rganos: rey, senado y comicios.

REY

SENADO

COMICIOS POR CURIAS

Conjunto de patres familias o

seniores que son los jefes de las
familias patricias9.

Los Comitia Curiata:

comprendan los miembros de
30 curias, patricios y clientes.

No ejerce autoridad
absoluta, sino una
especie de repblica
aristocrtica.

El senado forma un consejo al

cual el rey asiste para consultar
sobre las decisiones que
interesan al Estado.

Forma ms antigua del poder

legislativo. Comitium

Es elegido vitaliciamente
por los comicios.

El senador deba ser ciudadano

romano, haber nacido libre
(ingenuo) y tener determinada
edad. Estaba obligado a residir
en Roma, y a no dedicarse a
actividades comerciales.

Jefes de familia que nacan libres

y tenan derecho vivir en las
civitas, ser libres, y casarse
libremente, adems podan
ejercer cargos polticos.

Autoridad mxima de
Roma que surge de la
clase patricia.

Convoca a asamblea de Revalida las leyes votadas por

los
comicios
para los comicios convirtindolas en
consultar los proyectos auctoritas patrum.
del Estado.

Sus decisiones se convierten en

leyes leges curiatae

Jefe del ejrcito en A la muerte del rey ejercan el

tiempo de guerra.
poder por espacio de cinco das
Magistrado judicial en el cada uno
mbito civil y criminal.

Estatua sobre la paz y la guerra,

composicin de la familia
(adrogacin) y transmisin de
bienes (testamento).
Cumplen fines polticos y
Sumo
sacerdote
religiosos contribuyendo a la
encargado de convocar
defensa, suministrando tropas
los auspicios
para le regio la leva.
Al inicio solo los clientes y patricios ocupan la ciudad pero al hacer su aparicin la plebe
minoris gentes para participar de los comicios sin derecho a voto, pero a medida que
aumentaba la poblacin esta forma de gobernar el Estado se hace insuficiente y surge la
Reforma de Servio Tulio.
-

Las reformas de Servio Tulio propone nuevas asambleas, los comicios por centurias,
comitia centuriata obteniendo un triple resultado: - El reclutamiento es abierto

Es probable que en su inicio habran llegado a ser 100 pero bajo Traquino el Antiguo el nmero alcanzo a
300.

tanto para patricios y plebeyos.- Distribuye el cobro de impuestos de acuerdo a la

fortuna que se tenga de forma proporcional. (Desde ese momento los plebeyos tienen
puestos en las asambleas), pero hubo que pasar ms de dos siglos para que puedan
obtener trato igualitario.

DIVISIN DEL PUEBLO

DIVISIN DEL PUEBLO
. Pago de Impuestos
. Pago de Impuestos
. Servicio de las Armas
. Servicio de las Armas
. Voto en los Comicios
. Voto en los Comicios

M
M
O
O
N
N
A
A
R
R
Q
Q
U
U
I
I
A
A

3.2.

CREACIN DEL CENSO

CREACIN DEL CENSO
. 17 46 AOS IUNIORES
. 17 46 AOS IUNIORES
. 46 60 SENIORES
. 46 60 SENIORES
Servio Tulio
Servio Tulio
Asamblea Popular (centurias)
Asamblea Popular (centurias)

Repblica

- En lo poltico rey es sustituido por dos magistrados patricios los cnsules10.

Los plebeyos tambin accedieron

a travs de la lex Ogulna a los cargos

sacerdotales de augures y pontfices. As las magistraturas republicanas tienen:

caractersticas, clasificacin y funciones.

10

Ocupaban el cargo slo durante un ao. Sus conciudadanos podan pedirles cuentas al final de sus
mandatos. Nunca adoptaron la corona dorada. Negociaban los tratados de paz y las alianzas extranjeras,
tenan el dominio supremo sobre el Ejrcito, nombraban a los tesoreros pblicos. Bajo los primeros tiempos
de la Repblica, los cnsules se llamaron en un principio pretores (ms tarde una magistratura diferente) o
jueces (iudices), nombraban a sus sucesores, quienes entonces eran elegidos anualmente por comicios o
asambleas de ciudadanos romanos, conocidas como comitia curiata y comitia centuriata. Los candidatos al
consulado bajo los ltimos tiempos de la Repblica eran normalmente aqullos que haban ocupado
magistraturas menores, tales como el cargo de cuestor. Durante bastante tiempo los cnsules fueron elegidos
nicamente entre el populus o patricios, sin contar con la plebe. Sin embargo, con el tiempo, dos
funcionarios plebeyos llamados tribuni plebis fueron nombrados rivales democrticos de los cnsules
aristocrticos. Todo ello llev finalmente a la apertura del consulado a los plebeyos y en el 367 a.C. las
famosas Leyes Licinias-sextinas (redactadas por Cayo Licinio Estoln y por Lucio Sextio Sextino Laterano)
ordenaban que uno de los cnsules deba pertenecer a esa clase.

MAGISTRATURAS REPUBLICAS
MAGISTRATURAS REPUBLICAS

CARACTERSTICAS
Periodicidad- ColegialidadElectividad-

R
E
P
U
B
L
I
C
A

CLASIFICACIN
. Magistraturas Patricias (OrdinariasExtraordinarias)
. Magistraturas Plebeyas

FUNCIONES
Consulado-Pretura- CuesturaEdilidad Curul

- En lo jurdico, es deseo de los plebeyos que se prevea a la redaccin de un cdigo

comn a las dos clases antagnicas, sta aspiracin fue colmada con la Ley de las
Doce Tablas lex XII tabularum o la ley decenviral11, Los decenviros gobernaron un
tiempo con estas leyes pero luego fueron derribados y se instituy nuevamente las
anteriores magistraturas12.

Siguiendo

al derecho era pretensin

el trmino de la prohibicin de los

matrimonios mixtos, hecho que se logro por la lex Canuleia.

11

Ley de las Doce Tablas, el ms antiguo cdigo de Derecho romano, cuya fuente principal son leyes griegas
(Petit). Fue redactado entre los aos 451 y 450 a.C., y tom como fuente el Derecho oral existente en aquel
momento. Sus autores fueron 10 magistrados denominados decenviros, y se inscribi sobre tablas de bronce
o madera que fueron colocadas en el principal foro romano. Parece ser que la Ley de las Doce Tablas fue
establecida para aplacar las reclamaciones de los plebeyos, que mantenan que sus libertades no se
encontraban protegidas de forma conveniente por el Derecho escrito, al menos tal y como lo aplicaban los
jueces patricios. En una primera versin original, se confeccionaron diez tablas, a las que se aadieron dos
ms al ao siguiente. Unas y otras fueron destruidas durante el saqueo de Roma por los galos en el 390, pero
la literatura latina posterior ha permitido que conozcamos algunas de esas leyes. Las Doce Tablas abarcaban
las diferentes disciplinas del Derecho, con inclusin de los castigos previstos para algunas infracciones. Esta
ley sufri numerosas reformas, pero lleg a tener una vigencia de cerca de 1000 aos.
12

Ver Petit Pg. 37.

LEY DE LAS XII TABLAS

ASPECTO POLTICO
ASPECTO SOCIAL- JURDICO
- Nombramiento De dos Cnsules que gobiernan

por un ao cada uno.

- Instauracin del tribunato plebe para la defensa
de abusos por parte de patricios mediante el
intercessio.
Podan
paralizar
tambin
decisiones de los magistrados. .
- Conquista de magistraturas
Cuestor
Cuida la gestin del
tesoro pblico.
Pretor
Administra justicia

Censor
Encargado de realizar
los censos.
Ediles Curules
Encargados de la org.
de la ciudad.

- Redaccin de las XII Tablas. lex XII

tabularum.
- Instauracin de los tribunos y los
concilia plebis.
- Admisin de matrimonios mixtos
(plebeyos-patricios).
- Todo ciudadano puede apelar ante
los comicios provocatio ad populum.
- Prohibicin de intereses usurarios
(lex Genucia).
- Condonacin y moratoria de
deudas.

- Incorporacin a los cargos sacerdotales de - Reglamentacin del derecho pblico

augures y pontfices. Lex Ogulna de los y el derecho privado.
plebeyos.
-

Fuentes del derecho:

. Declaracin normativa resultado de un
acuerdo en los comicios, seguida por el
refrendo senatorial. Lex (pblica o privada).
Las Leyes

Por la lex Hortensia se obligo

tambin a los patricios a cumplir
estas leyes.

Los Plebiscitos

. Plebiscitum
. Mandato para la plebe acordados en los
concilia plebis

La Costumbre

Derecho No escrito. Toma su autoridad en el consentimiento tcito del pueblo.

Lex sive plebiscitum

Es siempre una fuente activa del derecho no escrito.

Nace del mores y el consuetudo. Sus fuentes: la persuasin del carcter
obligatorio, la prctica de largo tiempo y el mbito de eficacia.
El derecho escrito cambia segn el nuevo gobierno en el ejercicio del poder
legislativo

13

La
Interpretacin
de los pontfices

Interpretatio Encargado a los pontfices. Jus

sacrum
Sacra privata (sucesin)

La
Interpretacin
de los
jurisconsultos

Hasta entonces cerrado a una clase

privilegiada fue Cneo Flavio quien pblica el
cuadro de los das fastos y formulas de las
acciones de la ley (450). Un siglo ms tarde
Tiberio Curuncanio primer pontfice plebeyo
dio consulta pblicamente y surge el
respondere- scribere.
Nacen los prudentes estudiosos de las
decisiones judiciales.

Slo los pontfices y magistrados

patricios podan interpretar el
procedimiento y sealar los das
fastos13.

Creencia griega que consiste en conocer los das favorables para realizar ciertos ritos religiosos que
posteriormente paso a ser parte para sealar para celebrar actos y dilucidar procesos o solucionar pleitos.

3.3.

Imperio
Octavio14 Despus de haber tomado los ttulos de Imperator y de Agustus se hace

conceder por el pueblo y por senado los poderes como:

. Proconsular, que le da todos los poderes de los ejrcitos del Imperio.
. La potestad tribunicia que hace a su persona inviolable y le otorga el derecho a veto a
todos los magistrados.
. La potestad senatorial con el que puede completar el senado y proceder a su
depuracin.
. Poder religioso del modo antiguo o monrquico.
Ninguna de las antiguas magistraturas fue suprimida existiendo tambin los

cnsules, pretores y tribunos compaeros del emperador. Ahora llamado prncipe, pero
el senado cobra vigor en un primer momento, para perder luego su vieja y alta
autoridad poltica, absorbida por el prncipe15.
-

El prncipe nombra y destituye a sueldo. Entre ellos figuran:

. Legati Augusti, encargado del gobierno de las provincias.

. Legati Augusti pro praetore al mando de las legiones
. Praefecti praetorio jefes de la guardia imperial y encargados de entender las
cuestiones civiles y criminales. (Hasta 100 las millas de Roma el Praefectus urbi
administra justicia, el resto de Italia es l)
. Praefectus urbi representa al prncipe en su ausencia y tiene a cargo la polica de la
ciudad.
. Praefectus annonae encargado del abastecimiento de la ciudad, de los precios, etc.
. Praefectus Aegygti delegado para el gobierno de Egipto
. Los procuradores administradores de la hacienda pblica.
-

Surge la lex regia o lex de imperio que entre otros es el privilegio de hacer todo lo
que l juzgar til para el bien del estado, es decir poder absoluto. Votada en el
senado ratificada en los comicios por tribus16.

14

Cayo Julio Csar Octavio Augusto (63 a.C.-14 d.C.), primer emperador de Roma (27 a.C.-14 d.C.),
restaur la unidad y puso en orden el gobierno romano tras casi un siglo de guerras civiles.
15
De Iglesias Pg. 30
16
De Petit Pg. 47

Se tiene que tener en cuenta las fuentes y el progreso del derecho privado de sta
etapa del derecho romano.
La Costumbre
Fuentes del Derecho Civil
- Edicto de los magistrados
- Respuestas de los prudentes (A partir de Adriano)

Las Constituciones
Imperiales
( Que reemplazaron casi en su
totalidad a los senado
consultos)

a. Los Edicta. Dictadas por el emperador, teniendo el ius

edicendi (reglas de Derecho aplicables a todo el imperio).
b. Los decreta. Decisiones judiciales del emperador en 1
instancia y apelacin.
Los rescripta. Consultas dadas bajo la forma de una carta
a un magistrado.

Los Mandata

- Instrucciones dirigidas por el prncipe a los funcionarios,

gobernadores de provincia, sobre cuestiones de
administracin, que contenan alguna vez reglas de derecho
privado.
-

Dictmenes de los
jurisconsultos

Responsa prudentium. Fuente importante del derecho

escrito, con rango de fuerza de ley.
Formacin de dos Escuelas o Sectas
Preculeyanos
Sabinianos
( Pegasianos)

( Casianos)

Estoicos en filosofa.
Caracterizados por la rigidez
de un raciocinio inflexible
que les llegaban a aceptar
conclusiones lgicas de sus
principios sin temor a
parecer innovadores17.
Discpulos de la filosofa
peripattica seguan el
principio de autoridad, lo
mismo en la poltica como
en el derecho,
distinguindose por la
fidelidad a las tradiciones de
los juristas.
A la era cristiana estas dos escuelas desaparecen.

Esta ltima etapa de Roma, despus de Alejandro el Severo comienza una lucha
encarnizada por el poder son doce emperadores que siguieron de los cuales solo pocos
rescataron al orden a Roma, uno de ellos es Constantino quien :
. Declara al Cristianismo como religin oficial.

17

Prontuario de Derecho Romano. Carlos Rodrguez Pastor. Fundacin M.J. Bustamante de la Puente. Pg.
30.

. Traslada la sede del gobierno de Roma a Constantinopla.

-

Llega Teodosio I que a su muerte divide el imperio a sus dos hijos: Arcadio en Oriente
que sigue atacado por sus enemigos pero encuentra un espacio de paz y prosperidad
con Justiniano pero que a la muerte de ste el imperio no ser ms que un Imperio
griego. Y Honorio en Occidente que desaparece en 476, invadido por los brbaros.

Entre esta confusin es necesario rescatar los aportes de Roma al derecho :

Codificacin
antes que
Justiniano

Legislacin
de
Justiniano

El
derecho
despus
de
Justiniano

Las reglas de derecho realizados por los jurisconsultos y las Constituciones Imperiales fueron
compiladas en:
Cdigo Gregoriano
Cdigo Hermogeniano
Cdigo
Teodosiano
Colecciones de las constituciones.
Dividida en ttulos.
Una comisin de 8 luego de
Leges Cdigos. Dividida en libros y (Parece continuacin de 16 hombres reunieron todas
en Ttulos
los primeros.
las constituciones imperiales
leges y los extractos de
trabajos de jurisconsultos.
Ius.
Fue aplicada en Oriente y
Occidente.
El
Cdigo

El Digesto
o las
Pandectas

Compilacin de
los tres cdigos,
slo leges
denominada
Codex
Justiniano

Compilacin del Ius.

Tomadas de treinta y
nueve jurisconsultos.
Divididas en 7 partes
y 50 libros divididas
en ttulos.

Las
Instituciones

Fragmentos
tomados de los
jurisconsultos
clsicos para la
enseanza del
derecho.
Divididos en
cinco libros.

El
Nuevo Cdigo

Consecucin
del Cdigo
dividida en
doce libros.

Las
Novelas

Publicacione
s de
Constitucion
es Imperiales
despus de la
publicacin
de los
cdigos.

A la cada del Imperio Romano de Oriente se realizo diversos trabajos en griego, conquistadores
de Roma.
ndices
Baslicas
Comentarios en griego al digesto.
Reproduccin en griego de las Instituciones,
Cdigo, digesto y novelas.
El Imperio Romano de Occidente gano respeto y admiracin por eso el derecho no se abandono
en Italia y Francia. En el siglo XIX fue Alemania donde se concentr el estudio de la
legislacin.
La Escuela
Escuela de los Glosadores
Los Bartolistas o
Histrica y la Nueva
Comentaristas
Escuela histrica
Los jurisconsultos de sta
Entrega al comentario de las La escuela Francesa
escuela estudiaron el Derecho glosas.
Pothier ltimo romanista.
Romano segn las
colecciones de Justiniano que
Siglo XIX Alemania
toma el nombre de Corpus
Savigny.
Iuris civiles con comentarios
llamados glosas.

3.4. Fases de la Evolucin del Derecho Romano

Despus de hurgar en el proceso histrico de Roma es conveniente precisar cual es
proceso del Derecho dentro de la Cultura Romana, que se puede esquematizar de la
siguiente manera:
Fase del Ius Civile
M
O
N
A
R
Q
U
I
A

R
E
P
U
B
L
I
C
A

I
M
P
E
R
I
O

Ius
Quiritium
. Se inicia
con
la fundacin
de
las civitas
A.C.

. Existe un conjunto
De normas
consuetudinarias
de carcter rgido,
formalista y simple.

. Se identifica el ius civile con la interpretatio.

. El derecho de familia se inspira en el carcter
poltico sobre la figura del paterfamilias.
. La herencia mantiene su sentido original.
.Sobre los Negocios Jurdicos existe: la mancipatio
y la in iure cessio
. Sobre los contratos figuran los modos
constitutivos de obligacin la mancipatio, el
nexum, la fiducia y la sponsio.

Fase del Ius Gentium

. Desde el
final de
las
guerras
pnicas
hasta la
muerte
de
Alejan
dro
Severo.

. Derecho exento de formas

aplicable al comercio entre
romanos y frente a
extranjeros.
. La jurisprudencia, el Edicto
Pretoriano y la legislacin
imperial son factores
contribuyentes al Derecho
cosmopolita.

. Aparece el Ius Honorarium en torno al

sistema del Ius civiles o gentium.
. En familia la agnacin sucede a la
cognatio.
. En los negocios jurdicos, la mancipatio sirve solo para la
transmisin de las res mancipi. Admitindose la validez de la
traditio. Aparecen entonces contratos libres de buena fe como
compraventa, el arrendamiento, la sociedad y el mandato.

Fase del Derecho Heleno-Romano, Romeo o Bizantino

. Desde la
muerte de
Alejandro
Severo
hasta
Justiniano

. Las costumbres y
las prcticas
orientales penetran
en el viejo Derecho,
sobre todo a partir
de Constantino.

. En familia pierde su estructura bajo la influencia

principalmente del Cristianismo.
. Desaparecen las antiguas formas de testamento y
prevalecen la de la sucesin ab intestato fundada en
la cognatio.
. Desaparecen la distincin entre res mancipi y res
nec mancipi. La traditio constituye el principal
modo de transmitir el dominio.

4.

DIVISIN Y TERMINOLOGIAS DE DERECHO

4.1. Divisin del Derecho

Iniciando desde la filosofa, el hombre ha
vinculado sus primeros saberes cientficos a la religin,
a lo metafsico, al punto de subordinar muchos de sus
logros cientficos, a la religin. Los romanos no fueron
la excepcin, as distinguieron conceptos del derecho:
CONCEPTOS DE ORDEN DIVINO

CONCEPTOS DE ORDEN HUMANO

El Fas.- Es el derecho sagrado, lex divina, El Ius.- Es la obra de la humanidad, lex

norma religiosa. Derecho y religin
humana ,en sentido objetivo normas que
aparecen en la poca primitiva como nexo regulan en forma obligatoria las relaciones
entre lo divino y lo humano. Por esta
sociales y en sentido subjetivo , como
razn los primeros intrpretes del derecho facultad o poder que el ordenamiento
fueron los Pontfices romanos.
jurdico reconoce a un sujeto.
El ius y el fas expresan la licitud de un determinado acto o comportamiento para
indicar la licitud de lo que se dice y de lo que se hace.
Justicia.- Iustum Justitia Iustitia. Es la
Constante y perpetua voluntad de dar a cada uno
lo suyo (Ulpiano), es la cualidad del hombre justo.

Jurisprudencia.- Jurisprudentia es la ciencia del

derecho es el conocimiento de las cosas divinas y
humanas y la ciencia de lo justo y lo injusto
(Ulpiano).

Aequitas y Aequus.- Es lo hoy en da se conoce

como justicia objetiva. Significa equidad igualdad
y que viene a ser el modelo al que debe
acomodarse el derecho es la finalidad que debe
cumplir el ordenamiento jurdico para que sus
normas no sean perversas. Surgen despus los
trminos contrarios benevolentia, clementa.

Los Preceptos Del Derecho Romano.- Tria Iuris Preacepta. Para deslindar el campo del
derecho y de la moral Ulpiano formula los preceptos:
1. Vivir honestamente. Honestere vivire.
Sancin moral y no de ley.
2. No daar a otro. Alterum non laedere.
3. Dar a cada uno lo suyo. Suum cuique tribuere.

DIVISIONES DEL DERECHO

IUS PUBLICUM
. El ius publicum tiene dos significados:
. El derecho es emanado de los rganos
estatales, integrado por las normas que derivan
de la XII Tablas, leyes imperiales, pero las que
no se fijan para la jurisprudencia que son los
derechos privados.
. Comprende el gobierno del Estado, la
estructura, organizaciny funcionamiento de
las magistraturas, regula las relaciones entre
los ciudadanos y el estado y aquella parte
referente al culto y sacerdocio es llamada
tambin ius sacrum.

IUS PRIVATUM
Tiene por objeto las relaciones entre los
particulares. A su vez se subdivide en: derecho de
gentes, derecho natural y derecho civil .
A.
Derecho Natural.- ius naturale es
el conjunto de principios emanados de la
voluntad divina. Apropiados a la naturaleza del
hombre e inmutables, conformes con la idea de
lo justo. Para Ulpiano son leyes que la
naturaleza ha impuesto a todos los seres
animados, de donde resultan por ejemplo la
unin de los sexos, la procreacin y la educacin
de los hijos.
B.
Derecho de Gentes.- ius gentium
Comprende las instituciones del Derecho
Romano de las que pueden participar los
extranjeros lo mismo que los ciudadanos. Es el
conjunto de reglas aplicadas a todos los pueblos
sin distincin de nacionalidad. Tratados de Paz,
declaraciones de Guerra o de Alianza.
C.
Derecho Civil.- ius civile son las
reglas de derecho especiales para cada pueblo
de cada Estado. Fuera de la orbita de la
instituciones propias de los ciudadanos romanos,
de las cuales no participan los extranjeros.
Con el tiempo el derecho civil se ensancha y
se funde con el derecho de gentes.

Ulpiano tambin divide al derecho en :

DERECHO ESCRITO
DERECHO NO ESCRITO
. Ius scriptum pertenecen aqui las leyes, los Ius non scriptum que esta formado por el usoplebiscitos, los senado consulto, las costumbre de larga duracin y aprobadas por
constituciones de los emperadores, los edictos el consentimiento se parecen a la ley.
de los magistrados, las respuestas de los
jurisconsultos.
Otra divisin es :
IUS COMMUNE
IUS SINGULARE
. Son las que forman las normas de carcter
. Se da para atender a una utilitas concreta
general.
.
Otra divisin segn El Digesto:
DERECHO CIVIL
DERECHO HONORARIO
Ius civile. Es el que dinamiza las leyes, Ius honorarium. Conjunto de principios
plebiscitos, senado consulto, decretos de los jurdicos que derivan de la autoridad
prncipes y autoridad de los jurisconsultos.
jurisdiccional de los magistrados o como
dicen las fuentes de los que gozan los honores.

4.2. Terminologas
a.

Derecho Romano.- Es el conjunto de normas y

principios jurdicos que rigieron las relaciones del

pueblo

romano en las distintas pocas de su

historia teniendo como base a la ley de las Doce

Tablas.
b.

El Derecho Civil.- Conjunto de normas e instituciones destinadas a la proteccin y

defensa de la persona y las relaciones entre stas. Las ramas principales divididas en
Libros de acuerdo al Cdigo Civil de 1984 vigente en el Per son:
-

Libro I: Derecho de las Personas

Libro II: Acto Jurdico

Libro III: Derecho de Familia

Libro IV: Derecho de Sucesiones

Libro V: Derechos Reales

Libro VI: Las Obligaciones

Libro VII: Fuente de las Obligaciones

Libro VIII: Prescripcin y Caducidad

Libro IX: Registros Pblicos

Libro X: Derecho Internacional Privado.

El Derecho civil es conocido en muchos pases, como cdigos que llevan el mismo
nombre, pues su fuente principal es el Cdigo de los Franceses o Cdigo de Napolen 18,
cuyo desarrollo actual se produce, sobre todo, mediante la promulgacin de leyes
especiales relativas a las ms variadas materias. Y que tomo a su vez como fuente a las
leyes del Derecho Romano.
c. Derecho positivo.- Es el derecho escrito que descansa sobre las bases de principios
morales. Que nace del Derecho Natural. El derecho positivo comprende un conjunto de
normas imperativas19 y dispositivas20 de la convivencia humana. Sin pretender expresar
exhaustivamente la esencia del derecho, en un sentido prevalentemente objetivo, podra
definirse, como la teora de los principios reguladores de las relaciones sociales21.

18

El primero fue redactado a comienzos del siglo XIX, Los primeros intentos de codificacin se deben a la
Asamblea Constituyente de 1790, formada durante la Revolucin Francesa, que acord la creacin de un
cdigo de leyes civiles comunes a todo el reino, que estuviera redactado de forma simple y clara y conforme
a las leyes de la Constitucin que posteriormente dio origen al Civil Law.
19
Son aquellas con las que no se puede pactar en contra. Normas que no puede ser sustituidas por otras.
20
Son normas jurdicas que regulan la ausencia de voluntad. Ej. Tasa de inters.
21
Prontuario de Derecho Romano. Carlos Rodrguez Pastor. Segunda Edicin. Fundacin M.J. Bustamante
de la Puente. Lima Per. Pg. 19

d. Derecho Objetivo.- Para el Derecho Romano es el ius22 cuyo significado no se precisa

pero es empleado para designar al Derecho Objetivo (ius civile, ius gentium, ius
Romanum o ius Romanorum).

En su acepcin

objetiva la palabra Derecho se

traduce por ordenamiento Jurdico y se define como el conjunto de normas que

regulan la convivencia social. Norma jurdica o norma agendi tiene su fuente principal
en el estado, y se distingue por la coactividad23 , por la bilateralidad para la observancia
y exigibilidad del comportamiento deseado para un orden social. La relacin jurdica
es el vnculo entre este sujeto que es obligado y el sujeto observante a la que se le
denomina sujeto activo.
e. Derecho Subjetivo.- Es el ius utendi, ius fruendi, ius vendendi, ius distrahendi. En
este sentido derecho es la facultad el poder o autorizacin reconocida a los
particulares miembros de la comunidad por el ordenamiento jurdico facultas agendi.
Tal conocimiento importa la tutela de inters digno de proteccin, y fortalece el
carcter legtimo de las normas que lo sancionan24.

5.

Utilidad Del Derecho Romano.

5.1. Utilidad

Histrica.-

Considerando

que

el

derecho tiene por orgenes: las costumbres y el

Derecho Romano, es as esencial conocer las
leyes antiguas que de ellas nacen; este es el medio
ms seguro de conocer lo ms objetivamente su
verdadero espritu y de apreciar su valor.

22

Los significados del sustantivo ius puede reducirse a 4 categoras o grupos, que son los siguientes:
1. Ius significa , aproximadamente principio objetivo y supremo de determinacin del modo de ser o
de funcionar de una comunidad social, sea en su conjunto, sea en sus singulares elementos. En
suma, los casos que en ius, los casos que ms o menos encubre la nocin de ordenamiento jurdico,
y con sentido absoluto: (Ulpiano)
2. Ius significa aproximadamente, situacin, poder, facultad de un individuo a de un ente (Gayo),.
3. Ius Contribuye a significar, en ciertas frases o expresiones, la determinacin concreta de un
acontecimiento por parte de quien tenga el poder de hacerla (XII Tablas).
4. Ius significa lugar en que el magistrado ius dicit (Paulo). De Iglesias pp.89-90.
23
Que resulta de la coaccin para ejercer autoridad.
24
Derecho Romano Instituciones de Derecho Romano. Juan Iglesias. Sexta Edicin. Editorial Ariel.
Barcelona- Caracas- Mxico. P.. 4.

5.2. Utilidad como Modelo.- Siendo la cultura romana la ms desarrollada en el mbito

del derecho es importante conocer como los jurisconsultos aplicaron el derecho, las
cuales se distinguen por una lgica notable y por un gran refinamiento de anlisis y
de deduccin.
Por tanto no se encuentra ejemplos ms perfectos de interpretacin jurdica que
ofrecer a los estudiosos de derecho para iniciar su camino. Por esa razn es llamado
por Cristbal de Thou la razn escrita. As el espritu adquiere cualidades de
precisin y de claridad que facilitan singularmente el estudio de las legislaciones
moderna.

5.3.

Utilidad como Auxiliar.- Exceptuando a Inglaterra, donde la ley comn 25 deriva

de las costumbres, el Derecho Romano constituye

el fondo de las principales

legislaciones de Europa y de muchos pases del orbe. As dentro de los dos sistemas
del ordenamiento jurdico cada pas toma como fuente auxiliar para construir su
propio corpus iuris civiles26 al derecho romano.
5.4. Utilidad Histrica.- La razn es ms de cultura general, pues todo ciudadano debe
de estar versado su sistema de organizacin legal para comprender que derechos le
asiste y que deberes debe de cumplir, de no ser as sera difcil comprender muchas
significaciones utilizadas por el derecho.
UTILIDAD
HISTORICA

Conocimiento
leyes antiguas

UTILIDAD
COMO MODELO

de Conocimiento del
anlisis y
deduccin en el
tema del derecho.

UTILIDAD COMO
AUXILIAR

UTILIDAD
HISTORICA

Parte
de
las Comprender
legislaciones
de lenguaje
diversos pases.
ordenamiento
jurdico.

el
del

PRACTICA N 01
25

El Reino Unido es una monarqua parlamentaria basada en una constitucin no escrita, que ha
evolucionado a lo largo de siglos y comprende leyes estatutarias, derecho comn (basado en precedentes
judiciales) y la costumbre, conocida como CONMOW LAW. Los principios de la Constitucin y de las
prcticas constitucionales son inherentes a las instituciones de gobierno, que son la Corona, el gabinete de
ministros, el Consejo Privado y el Parlamento.
26

Son los libros de leyes publicados por Justiniano, conocidos como el Corpus Iuris Civilis y comprendan
los siguientes: Instituciones (533), Digesta o Pandectas (533), Codex Constitutionum (528-529 y revisado en
el 534) y Novellae (534-565).

Copia el mapa de Europa, ubica en l a Roma y

pinta de color rojo toda la extensin territorial
conquistada por sta Cultura. (2 puntos)

Construye un resumen acerca de las teoras que

explican el origen de la Cultura Romana y sustenta
el porque aceptas uno de ellos. (3 puntos)

Explica que diferencia existe entre la Monarqua en Roma, la Repblica e Imperio (3

puntos).

Investiga y realiza un resumen esquemtico acerca de las Guerras Pnicas (4 puntos).

Realiza un comentario sobre las caractersticas ms relevantes de los: patricios,

plebeyos, esclavos y peregrinos (4 puntos) .

Resume la vida y trascendencia en el derecho personajes como: Paulo, Ulpiano,

Justiniano, Dioclesano, Alejandro Severo (4 puntos).

PRIMERA EVALUACIN PARCIAL DE DERECHO ROMANO

NOMBRE Y APELLIDOS : .........................................................................................

1. Marca la alternativa que contiene la afirmacin INCORRECTA ( 2P)

A. Derecho Civil.- ius civile son las reglas de derecho especiales para cada pueblo
de cada Estado. Son las instituciones propias de los ciudadanos romanos, de
las cuales no participan los extranjeros.

B. Derecho Natural .- ius naturale es el conjunto de principios emanados de la

voluntad divina. Apropiados a la naturaleza del hombre e inmutables,
conformes con la idea de lo justo. Para Ulpiano son leyes que las propias
personas y por ello esta naturaleza sea ha impuesto a todos los seres animados,
de donde resultan por ejemplo la unin de los sexos, la procreacin y la
educacin de los hijos, los bienes negciales y actos comerciales.
C. Derecho de Gentes .- ius civile Comprende las instituciones del Derecho
Romano de las que pueden participar los extranjeros lo mismo que los
ciudadanos . Es el conjunto de reglas aplicadas a todos los pueblos sin
distincin de nacionalidad. Tratados de Paz, declaraciones de Guerra o de
Alianza.
a). Slo A es incorrecto

b). Slo A y B son incorrectos

c). Slo B es incorrecto

d). Slo B y C son incorrectos

e). Slo C es incorrecto

2. SEGN EL DIGESTO LA DIVISIN DEL DERECHO ES (1P)

I. Derecho escrito denominado ius scriptum dado por las leyes, los plebiscitos,
los senado consulto, las constituciones de los emperadores, los edictos de los
magistrados, las respuestas de los jurisconsultos. Derecho no escrito conocido
como ius non scritum que esta formado por el uso costumbre
II. Derecho Civil que es el que es el que dinamiza las leyes, plebiscitos, senado consulto,
decretos de los prncipes y autoridad de los jurisconsultos. Derecho Honorario.Conjunto de principios jurdicos que derivan de la autoridad jurisdiccional de los
magistrados o como dicen las fuentes de los que gozan los honores.

3. ES VERDAD ACERCA DE LAS IDEAS ROMANAS (subraye) (1P)

A. Cuando nos referimos al IUS afirmamos que es la voz latina con el cual se
designa al derecho en sentido objetivo, obligatorio que regula las relaciones de
todos los seres humanos habitantes en Roma.
B. El fas es en si la norma que emergi de las creencias religiosas de los
ciudadanos romanos el cual perteneca solo a la clase del pueblo.
C. Los preceptos nacen porque no se poda distinguir entre la nocin de derecho y
moral, nacen los preceptos que son tres de los cuales solo dos son de carcter
jurdico o normativo.

4. EXPLIQUE LA DIVISIN DEL DERECHO ROMANO SEGN RODOLFO ARGUELLO

(3P)

5. mencione las

diferencias QUE EXISTE ENTRE justicia, jurisprudencia

AEQUITAS (3p)
6. explique la APARICIN y EVOLUCIN de los RGANOS POLTICOS de la
MONARQUA (3P)
7. QU DIFERENCIA EXISTE ENTRE RGANOS POLTICOS DE LAS CIVITAS
Y SU ORGANIZACIN SOCIAL? (3P)
8. REALICE UNA EXPLICACIN ACERCA DEL ORIGEN, CARACTERSTICAS,
CLASIFICACIN Y FUNCIONES DE LAS MAGISTRATURAS REPUBLICANAS
(3P)

EVALUACION DE DERECHO ROMANO

NOMBRE Y APELLIDOS: _____________________________________________

Encierre la alternativa correcta.

1. El derecho Romano constituye el fondo de las principales legislaciones de Europa,

exceptuando la de Inglaterra y tambin de la legislacin Peruana. Se dira que el Derecho
Romano es de utilidad: (1P)
I.

Histrica

II. Auxiliar

III. Modelo
IV. lgica

2. El trmino STATUS FAMILIAE, consista en: (1P)

1. La composicin de todas las familias, donde la autoridad absoluta era ejercida por el
pater familias.
2. La composicin de la unin entre mujer y varn romanos, donde la autoridad absoluta
era ejercida por el pater familias en conjunto con la madre.
3. La composicin de las familias romanas, donde la autoridad absoluta era ejercida por la
mater familias.
4.

La composicin de la unin entre mujer y varn romanos, los hijos y propiedades,

donde la autoridad absoluta era ejercida por el allieni iuris.

3. La preposicin incorrecta es: (2P)

I.

Se llama Ius a toda obra de la humanidad, es en el sentido objetivo las normas que
regulan en forma obligatoria las relaciones sociales, tambin llamado lex humana.

II. Vivir honestamente, dar a cada uno lo suyo y no daar a otro, son preceptos que
deslindan el campo de la moral y del derecho segn Ulpiano.
III. Justicia es a es la cualidad del hombre, Jurisprudencia es el conocimiento del derecho
objetivo, y, Aequitas significa equidad, justicia subjetiva.
a. Todos son correctos.
b. Slo I y II son correctos
c. Slo II y III son correctos

d. Slo I y III son correctos

e. Ninguno es correcto.

4. La divisin del Derecho Romano es: (2P)

I. Ius Publicum que comprende la organizacin del Estado y el
Ius Privatum que comprende las relaciones entre los
particulares y se subdivide en: Derecho Natural, Derecho de
Gentes y Derecho Civil.
II. Ius Publicum que comprende las relaciones entre los
particulares y se subdivide en: Derecho Natural, Derecho de
Gentes y Derecho Civil y el Ius Privatum que comprende la
organizacin del Estado.
III. Ius Scriptum y Ius non scriptum es la divisin que realizo
Ulpiano.
a. Slo I y II

c. Slo I y III

e. Slo II

b. Slo II y III

d. Slo I

f. Slo III

5. El ciudadano romano tena una caracterstica nica que era el caput, ste se
daba al concurrir tres caractersticas que son : (1P)
a. ius publicum ius privatum ius comercium
b. status civitatis status libertatis status familiae
c. sui iuris allieni iuris no ser esclavo.

6. Segn el derecho Romano para los ___________ era requisito que el nio tena que llorar
para ser considerado sujeto de derecho, naciendo como ciudadano romano; a diferencia de

los ______________ que conceban el hecho de que el nio poda manifestar vida a travs
de la respiracin, para considerarlo como tal (sujeto de derechos). (1P)
a. Sabineanos Preculeyanos

c. esclavos

sui iuris

b. Preculeyanos - Sabineanos

d. alieni iuris sui iuris

7. Un _____________ es una persona sometida bajo la autoridad de otro, sometidos tambin a

diversas clases de poderes. En cambio un _______________ es la persona libre de toda
autoridad y dependiente de ellos mismos, privilegiados para ejercer cargos pblicos y
privados. (1P)
a. allieni iuris sui iuris

c. sui iuris - allieni iuris

b. res o esclavo - pater familias

d. pater familias res o esclavo

8. En el Derecho Romano las causas para el nombramiento de curador fueron: (2P)

a. La falta de edad El sexo en caso de ser mujer ser demente la prodigalidad.
b. ser menti capi (sordo mudos) Los que por cualquier causa se encuentren privados de
discernimiento.
c. ser menti capi (sordo mudos) Los que por cualquier causa se encuentren privados de
discernimiento - El sexo en caso de ser mujer.
d. La falta de edad El sexo en caso de ser mujer ser demente la prodigalidad - ser
menti capi (sordo mudos), solo para los allieni iuris.

9. El _______________ es el jefe de familia, la ___________ es el poder sobre la mujer

casada, el __________es el poder sobre los hijos, y el ________ es fuente de la potestad
paterna _________. (1P)
a. pater familias manus filius familia justae nuptiae
b. pater familias manumisin filius familia poder del pater familias
c. pater familias manus tutora justae nuptiae
d. pater familias connubium filius familiae poder del pater familias

10. Por la adrogatio se entiende que es: (1)

a. El introducir a personas ajenas a la familia con la finalidad de evitar la extincin de
dicha familia
b. La adopcin de un ciudadano jefe de familia
c. la adquisicin de autoridad paterna sobre los hijos naturales nacidos fuera de justae
nuptiae
d. La potestad, poder ejercido del varn sobre la mujer casada como si fuera su hijo.

11. Es la figura del derecho Romano que fue reconocido pero que carecan de existencia
material y eran consideradas ficciones, reconocindoles capacidad de hecho y contaban con
patrimonio propio, adems podan solicitar crditos. Estos son : (1P)
a. La persona morales

d. Las asociaciones y organizaciones

b. Las personas fsicas

sociales.

c. Las personas jurdicas

12.

Los PEREGRINI son: (1P)

a. Un grupo de ciudadanos romanos que emigraron a otras provincias conquistadas por Roma.
b. Persona extranjeras, tambin llamados Hostes.
c. Personas que lograron su libertad y los que se denomina Liberto.
d. N.A.

13. La subdivisin de personas libres es: (1p)

a. Ciudadanos, no ciudadanos, peregrinos y ingenuos y libertos.
b. Ciudadanos, No ciudadanos, ingenuos y libertos
c. Allieni Iuris, Sui Iuris, manumitidos y libertos
d. Allieni Iuris, Sui Iuris, extranjeros y manumitidos.

14. Es falso: (2P)

I.

La ciudadana romana se perda por efectos de haber sido condenados.

II. El hijo ex justis nuptiis sigue la condicin de esclavo desde el momento de la concepcin.
III. Hay tres clases de manumitidos: ciudadanos, latinos junianos, dediticios.(1P)Todas son
verdaderas.
a. Ninguna es verdadera
b. I y II son falsas
c. II y III son falsas
d. Slo I es falsa
e. Slo II es falsa
f.

Slo III es falsa.

15. Si estamos ante la Degradacin del Honor Civil, estamos frente a la : (1P)
a. Capitis Deminutio mxima
b. Capitis Deminutio Mnima.
c.

Capitis Deminutio Mnima

16. Cognatio es ______________ y por agnatio se entiende que ______________.(1P)

a. El parentesco natural que une a los descendientes unas de otras en lnea directa que tiene un
autor comn. - Es el parentesco civil.
b. Es el parentesco civil - El parentesco natural que une a los descendientes unas de otras en lnea
directa que tiene un autor comn.

PRACTICA CALIFICADA DE DERECHO ROMANO

NOMBRE Y APELLIDOS : .........................................................................................

1. En :
A. Derecho Civil.- ius civile son las reglas de derecho especiales para cada pueblo
de cada estado. Son las instituciones propias de los ciudadanos romanos, de las
cuales no participan los extranjeros.

B. Derecho Natural .- ius naturale es el conjunto de principios emanados de la

voluntad divina. Apropiados a la naturaleza del hombre e inmutables,
conformes con la idea de lo justo. Para Ulpiano son leyes que las propias
personas y por ello esta naturaleza sea ha impuesto a todos los seres animados,
de donde resultan por ejemplo la unin de los sexos, la procreacin y la
educacin de los hijos, los bienes negciales y actos comerciales.
C. Derecho de Gentes .- ius civile Comprende las instituciones del Derecho
Romano de las que pueden participar los extranjeros lo mismo que los
ciudadanos . Es el conjunto de reglas aplicadas a todos los pueblos sin
distincin de nacionalidad. Tratados de Paz, declaraciones de Guerra o de
Alianza.
a). Slo A es incorrecto
c). Slo B es incorrecto
e). Slo C es incorrecto
b). Slo A y B son incorrectos
d). Slo B y C son incorrectos
3.

2. SEGN EL DIGESTO LA DIVISIN DEL DERECHO ES (1P)

J. Derecho escrito denominado ius scriptum

dado por las leyes, los

plebiscitos, los senados consulto, las constituciones de los emperadores,

los edictos de los magistrados, las respuestas de los jurisconsultos.
Derecho no escrito conocido como ius non scritum que esta formado por
el uso costumbre
II. Derecho Civil que es el que es el que dinamiza las leyes, plebiscitos, senado consulto,
decretos de los prncipes y autoridad de los jurisconsultos. Derecho Honorario.- Conjunto
de principios jurdicos que derivan de la autoridad jurisdiccional de los magistrados o
como dicen las fuentes de los que gozan los honores.

3. ES VERDAD ACERCA DE LAS IDEAS ROMANAS (subraye) (1P)

B. Cuando nos referimos al IUS afirmamos que es la voz latina con el cual se
designa al derecho en sentido objetivo, obligatorio que regula las relaciones
de todos los seres humanos habitantes en Roma.
C. El fas es en si la norma que emergi de las creencias religiosas de los
ciudadanos romanos el cual perteneca solo a la clase del pueblo.
D. Los preceptos nacen porque no se poda distinguir entre la nocin de derecho
y moral, nacen los preceptos que son tres de los cuales solo dos son de
carcter jurdico o normativo.